人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
提倡節(jié)儉的作文素材篇一
衡水二中 劉維萌
【素材回放】
人類航天史將記下這樣一個瞬間：2008年9月27日16時41分，航天員翟志剛身穿中國研制的“飛天”艙外航天服，從神舟七號載人飛船進(jìn)入太空。
在黑色天幕和藍(lán)色地球的映襯下，翟志剛抓住出艙扶手，緩緩轉(zhuǎn)身，徐徐揮動著同伴劉伯明遞上來的一面五星紅旗。在19分35秒的艙外活動中，翟志剛飛過了9165公里，成為中國“飛得最高、走得最快”的人。這是中國空間技術(shù)發(fā)展的一個重大跨越。
【一材多用】
一、以“腳踏實地”和“無私奉獻(xiàn)”為話題
舉世矚目的神舟七號載人宇宙飛船升入太空。和前兩次載人飛行不同的是，這次將要實現(xiàn)航天員出艙行走，也就是“太空漫步”。很多人都曾經(jīng)浪漫地想象過那個畫面：浩瀚的星空與蔚藍(lán)的地球作為背景，我們中國的航天員“走”出船艙，向著宇宙招手??
這確實是一件令人自豪的事情，但是，它的背后卻并不一定就是浪漫。從各種報道中可以看到，航天員們事先都要經(jīng)過層層篩選，要進(jìn)行多年的、非常艱苦的訓(xùn)練。舉個簡單的例子，為了克服失重造成的影響，他們曾經(jīng)頭下腳上地“睡”在傾斜的床上達(dá)5天之久，就算簡單的開關(guān)艙門的動作，也要一絲不茍，經(jīng)過無數(shù)次訓(xùn)練。這些都是常人難以忍受的。這就是為了“太空漫步”那個浪漫時刻所付出的代價，而且還是極小的一部分。我們目前還無法知道航天員們?yōu)榱擞?xùn)練做出了多大的犧牲，還無法確切統(tǒng)計，有多少人在為中國航天事業(yè)做著默默無聞的奉獻(xiàn)。幾乎可以肯定地說，在楊利偉升空之前，神舟之行還是寂寞的，是并不為大多數(shù)人所熟知的。但如果沒有之前數(shù)十年的艱辛努力，就不可能換來今天的萬眾矚目。這樣的工作效率與成果，正是多年來的“腳踏實地”精神的體現(xiàn)。
中國的航天人，不僅僅給人們帶來驚喜與自豪，也不僅僅是帶來一次又一次人類的飛躍、科技的突破，他們最可貴的是勤懇踏實，忍住寂寞。航天員是他們之中最為耀眼的代表，是標(biāo)志，是代言人。但沒有千千萬萬沉默的星星，又如何能組成瑰麗浩瀚的星空呢？
現(xiàn)在社會普遍浮躁，某些人熱衷包裝與炒作，追求急功近利，期盼一步登天。在這樣喧囂的環(huán)境中，神舟七號或許會給大家?guī)硪恍├潇o和思考。積跬步而行千里，要做成大事，有大成就，要實現(xiàn)自由的漫步，必須始于一點一滴，必須不怕寂寞。
二、以“期待”和“關(guān)注”為話題
神舟每一次發(fā)射都帶給我們很多喜悅和期待，因為每一次發(fā)射都是全新的、都有我們關(guān)注的閃光點，就拿神七來說，很多人之所以更加關(guān)注她，就是因為神七航天員將進(jìn)行中國首次“太空行走”。
太空的一小步，人類的一大步。我們關(guān)注“太空行走”，就是因為這見證了中國航天的進(jìn)步。我們不但能發(fā)射火箭，還要能進(jìn)行太空行走，這是數(shù)千年來所有中國人的夢想。人類的進(jìn)步是不斷挑戰(zhàn)自我的過程。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。我們關(guān)注中國首次“太空行走”，就是關(guān)注我們中國航天的未來?！疤招凶摺辈⒉皇俏覀兊哪康?，我們將來還要實現(xiàn)建設(shè)太空站、實現(xiàn)探月的計劃??中國的航天之路還很長，還會遇到很多的困難。不管前面的路遇到多大的困難，但通過這次太空行走，我們對未來會更加充滿期望，世界會對中國會更加充滿信心。
我們關(guān)注首次“太空行走”，就是關(guān)注中國，關(guān)注世界，關(guān)注航天。關(guān)注也是一種凝聚力和號召力。有了這種凝聚力和號召力，中國、世界和航天，一定會在關(guān)注中不斷進(jìn)步，有著更多的輝煌！
三、以“發(fā)展”和“創(chuàng)新”為話題
當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，科技創(chuàng)造層出不窮，不僅給世界生產(chǎn)力發(fā)展帶來巨大推動，而且引起了世界經(jīng)濟(jì)格局的深刻變化和利益格局的重大調(diào)整。面對世界科技發(fā)展大勢，我們一定要把提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心和提高綜合國力的關(guān)鍵，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面，大力弘揚“兩彈一星”精神和載人航天精神，加快科技進(jìn)步和創(chuàng)新步伐，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的科技支撐。
16年前，中國載人航天工程正式立項。16年間，在自主創(chuàng)新的旗幟下，神舟飛船7次飛天，中國航天員3上太空。速度震驚世界，成就輝耀太空。歷史將永遠(yuǎn)銘記中華民族在實施推進(jìn)載人航天工程中所展現(xiàn)出來的強(qiáng)大創(chuàng)新能力，這強(qiáng)大的力量定將創(chuàng)造出新的中國奇跡！
四、以“探索”和“改革”為話題
2008年9月27日，翟志剛邁出了中國人在外太空的第一步。改革開放30年來，“第一步”成為中國人自我變革和超越的標(biāo)志，也成為民族勇氣和智慧的象征。因為對這樣一個歷史性的年代來說，中國人沒有任何經(jīng)驗可循，正如我們對外太空的探索從來就沒有教科書一樣。每一步的探索，都充滿了挑戰(zhàn)，也帶有巨大的風(fēng)險。但是對中國人來說，同樣意識到邁出這樣的第一步，讓我們擁有了無限的可能。如果沒有1978年的改革律動，或許我們會有航天事業(yè)的突破，卻不可能讓如此之多的國人分享航天探索的喜悅，也不可能讓航天事業(yè)和中國人的生活變革一樣精彩。
這樣的第一步，也在這30年中成為每一個中國人學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明的標(biāo)志。從經(jīng)濟(jì)特區(qū)、土地承包這樣群體性的第一步，到個性解放、權(quán)利保護(hù)這些帶有強(qiáng)烈個人意識的第一步，改革開放的成果，正是通過這樣一個又一個的“第一步”體現(xiàn)的。
有的時候，第一步面臨著巨大的考驗?？萍忌系牡谝徊?，有著巨大的技術(shù)風(fēng)險；社會變革的第一步，也會面臨各種挑戰(zhàn)。正如翟志剛出艙后的工作環(huán)境一樣，改革開放30年以來，中國人既走出第一步，又面對第一次：小到培育出第一顆太空中的種子，大到第一次面對世界性的金融危機(jī)。對這種考驗，我們寧愿再聽一聽楊利偉、翟志剛們出征前的聲音，用航天科技的決心、細(xì)心和信心，邁出改革30年之后新的每一步。
翟志剛的太空第一步，無疑將載入史冊，而對國家未來的探索，也需要有航天探索的勇氣；每一次探索式的邁步，又都可能意味著是最精彩的第一步。
五、以“品質(zhì)”和“質(zhì)量”為話題
據(jù)報道，神七飛船由12萬個零部件、元器件組裝而成，是當(dāng)代“中國制造”——“尖端制造”的經(jīng)典之作。既然我國的“尖端制造”能做到如此美輪美奐，那么把我國的“普通制造”做成更加盡善盡美，當(dāng)不在話下。但凡國人具有邏輯思維能力，得出這個結(jié)論，應(yīng)該不存疑義。
然而，當(dāng)代“中國制造”的水平并未形成正常的金字塔結(jié)構(gòu)，越是技術(shù)含量低、生產(chǎn)工藝簡單的產(chǎn)品譬如奶粉和奶制品，時不時“拆爛污”很“正?！保愕脗旌聿蛔愎?。就在翟志剛、劉伯明和景海鵬組成神七飛行團(tuán)隊公開亮相的同一時刻，由新華社發(fā)布的一則消息說：“截至24日晚9時，全國各級工商部門出動執(zhí)法人員278萬人（次），下架退市問題奶7899噸??”
能造出質(zhì)量過硬的飛船，卻生產(chǎn)不了讓消費者放心食用的奶粉，不是某些國人無能的問題，而是某些國人“無心”的難題；不是廠家和機(jī)構(gòu)檢控技術(shù)不過關(guān)的問題，而是想不想認(rèn)真檢控的難題；不是法紀(jì)有無的問題，而是法紀(jì)廢弛，形同擺設(shè)的難題；不是品質(zhì)控制工藝規(guī)范不完備的問題，而是整個民族對產(chǎn)品品質(zhì)及浸潤其中的品質(zhì)文化缺乏敬畏的難題??
六、以“夢想”和“成功”為話題
當(dāng)視線就此移向純凈星空，我們總會不由得想起在浩渺宇宙里、似塵繁星中作為家園的這個藍(lán)色星球，想到中國文化中自古以來便與“天”所結(jié)下的不解之緣：盤古開天、女媧補天、夸父逐日、嫦娥奔月??在美國華盛頓國家航空和空間國際博物館里掛著的一塊牌子提醒著我們，中國人對飛天的向往絕不僅僅止于神話與想象：“最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭?！痹虑虮趁鏂|方海附近的一座名為“萬戶”的環(huán)形山，更可以說是為這位古代的中國人、世界上第一個試圖利用火箭推力升空飛行的先驅(qū)者樹起的紀(jì)念碑。
這一次，我們是在用自己的力量邁開腳步走向太空。從飛船的船艙中走出來，在萬籟俱寂的太空中感受神秘與奇妙、勇氣與未知，用那短短的時間與距離丈量科學(xué)技術(shù)的過去、現(xiàn)在與未來。
七、以“偉大”和“渺小”作話題
神舟七號飛船安全返回大地，意味著一次偉大的太空之旅圓滿完成，許多個屬于中國的“第一次”就此被改寫。那歷史性的太空一步，讓中國站在了科學(xué)探索宇宙奧妙的新高點。無論使用怎樣的激動話語或許都無法恰當(dāng)形容我們此時此刻的喜悅心情，正如無論使用怎樣的溢美之詞同樣都不足以完全概括那歷史一步的偉大意義。
如果有可能，大概所有人都會夢想著體驗一番漫步太空的美妙；但我們非常清醒地知道，有幸進(jìn)入太空的永遠(yuǎn)只能是少數(shù)幸運者。“神七”的成功除了會讓很多青少年從小樹立當(dāng)航天員的理想，對于大多數(shù)人而言，它的意義更在于讓我們通過電視屏幕實現(xiàn)了一次對頭頂星空的清晰仰望。
您也許會同意我這樣的表述：翟志剛獨步寰宇的出艙一刻，不僅顯示著人類的偉大，同時更顯示著人類的渺小。是的，在茫茫宇宙面前，我們永遠(yuǎn)不要妄言“征服”；我們漫步太空不是為了征服星空，而是為了更好地仰望星空。
八、以“進(jìn)取”和“追求”為話題
從“嫦娥奔月”的傳說到明代萬戶乘坐47支火箭開始人類首次飛向太空的悲壯嘗試，中華民族遠(yuǎn)征太空的道路漫長而又曲折。一個堅守著千年夢想的民族，一定也是能夠創(chuàng)造奇跡的民族。依靠自力更生起步，在自主創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的創(chuàng)造力在偉大復(fù)興的征程中空前迸發(fā)。
大到載人航天計劃的戰(zhàn)略籌劃，小到火箭、飛船的設(shè)計生產(chǎn)??這一系列“中國創(chuàng)造”和“中國制造”的誕生，向世人昭示：中華民族完全有能力在世界高技術(shù)領(lǐng)域占據(jù)應(yīng)有的一席之地；完全有信心依靠自強(qiáng)不息，屹立于世界民族之林。
憑著敢于超越的進(jìn)取意識，中國航天人僅用16年時間，就跨越了發(fā)達(dá)國家?guī)资曜哌^的路程，把只有極少數(shù)大國才有能力研究建造的載人航天系統(tǒng)變成現(xiàn)實；憑著百折不撓的頑強(qiáng)精神，中國航天人5年之內(nèi)3度飛天成功，把中華民族的自信、自豪、自強(qiáng)托舉到新的高度。
39年前，美國宇航員阿姆斯特朗在登上月球時說：這是我個人的一小步，卻是人類的一大步。今天，翟志剛同樣在太空中邁出了中華民族歷史性的一大步——這預(yù)示著中華民族在太空探索與和平利用太空的征程上，必將肩負(fù)起更大的責(zé)任。
提倡節(jié)儉的作文素材篇二
作文素材：楊善洲，一材多用。
適用范圍：環(huán)保、綠化、節(jié)儉，勤儉、生態(tài)破壞、承諾、大公無私、堅守信念、一生奉獻(xiàn)、老驥伏櫪、清廉、奉獻(xiàn)、理想信念的堅守、敬重、腳踏實地、原則、人類對大自然破壞的惡果，反例、實踐
身先士卒，艱苦奮斗、按規(guī)律辦事、變通、面對挫折、清正廉潔、生態(tài)修復(fù)，環(huán)境保護(hù)的作用、堅定共產(chǎn)主義理想信念、無私為公、換位思考、為別人著想、調(diào)查核實、淡泊名利、慈善、以身作則
相互扶持、理解、孝順、精神影響、楷模的力量、生態(tài)效益和社會效益，（在素材出現(xiàn)處用紅體標(biāo)注）
人物簡介編輯
楊善洲（1927.01—2010.10），男，漢族，云南省保山市施甸縣姚關(guān)鎮(zhèn)人，1927年1月生，1951年5月參加工作，1952年11月加入中國共產(chǎn)黨；是中共云南省委第二、第三、第四屆省委委員，云南省第五、第六屆人大代表，第六屆人大常委會委員，1988年6月退休.；2011年感動中國十大人物。[1]
楊善洲同志1951年參加革命工作，歷任施甸區(qū)、縣主要領(lǐng)導(dǎo)，擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)近20年，工作37年來，始終保持艱苦樸素的本色，廉潔奉公、全心為民，勤奮工作，為保山經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。
1988年6月退休以后，他主動放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會，扎根施甸縣大亮山興辦林場，一干便是22個春秋，帶領(lǐng)大家植樹造林5.6萬畝，林場林木覆蓋率達(dá)87%以上。把昔日的荒山禿嶺變成了今朝生機(jī)勃勃的綠色天地，使當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善。
不僅如此，他還帶領(lǐng)群眾修建了18公里的林區(qū)公路，架設(shè)了4公里余地輸電線路，使深居大亮山的村寨農(nóng)戶，通電通路。
楊善洲同志于2010年10月10日15時8分因病醫(yī)治無效，在云南省保山市人民醫(yī)院逝世，享年84歲
2011年感動中國人物評價
感動中國推選委員孫偉這樣評價楊善洲：楊善洲的六十年告訴我們：大公無私、堅守信念、一生奉獻(xiàn)依然是黨員干部的根本。
推選委員陳淮說：一個人能夠給歷史，給民族，給子孫留下些什么？楊善洲留下的是一片綠蔭和一種精神！
頒獎辭
綠了荒山，白了頭發(fā)，他志在造福百姓；老驥伏櫪，意氣風(fēng)發(fā)，他心向未來。清廉，自上任時起；奉獻(xiàn)，直到最后一天。六十年里的一切作為，就是為了不辜負(fù)人民的期望。
精神啟示“楊善洲，楊善洲，老牛拉車不回頭，當(dāng)官一場手空空，退休又鉆山溝溝；二十多年綠荒山，拼了老命建林場，創(chuàng)造資產(chǎn)幾個億，分文不取樂悠悠??”這首流傳于滇西保山市施甸縣的民謠，不僅唱出了當(dāng)?shù)厝罕妼υ颇鲜≡Ｉ降匚瘯洍钌浦薜木粗?，還生動地向世人詮釋了一名共產(chǎn)黨人60年如一日對理想信念的堅守。
楊善洲走了，不僅給家鄉(xiāng)人民留楊善洲先進(jìn)事跡(22張)下5．6萬畝郁郁蔥蔥的山林，更留下一筆寶貴的精神財富。這筆財富，啟迪廣大領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員在工作和生活中，如何以腳踏實地的行動和坦蕩無私的精神，在人生路上書寫正確的群眾觀、權(quán)力觀、名利觀。
楊善洲一輩子愛和群眾一起勞動，被群眾稱為“草帽書記”。他擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部30多年，工作思路、工作方法是典型的“從群眾中來，到群眾中去”。(腳踏實地)
他很少呆在機(jī)關(guān)，一年大部分時間都在鄉(xiāng)下跑。頂個草帽，穿雙草鞋，隨身帶著鋤頭、鐮刀、嫁接刀等各種農(nóng)具，碰到插秧就插秧，碰到收稻就收稻，哪塊地里的草長高了就鋤兩把，誰家需要嫁接苗木就幫著嫁接。地里看過了，群眾訪問過了，這才到鄉(xiāng)上縣上。
群眾覺得他沒有“官架子”，勞動中和他嘮家常、訴委屈，就像鄰家老農(nóng)一樣。在深入基層、深入群眾中，他發(fā)現(xiàn)問題，剖析矛盾，提出了許多切合實際并受到群眾認(rèn)可和歡迎的發(fā)展生產(chǎn)、改善生活的有力措施。(腳踏實地)
楊善洲說，“我與農(nóng)民群眾一起勞動是了解基層、了解農(nóng)民疾苦很重要的方式，和農(nóng)民在一起了解到的情況最真實。”
楊善洲深入基層的精神啟示我們，不同時期群眾工作的特點和具體方法不盡相同。但不管怎樣，“同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花”，堅持思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，從群眾中汲取智慧和力量，永遠(yuǎn)是做好群眾工作的堅實基礎(chǔ)。
楊善洲一輩子顧大家，舍小家。他去世后，人們整理他的文稿時讀到：我對家庭欠債很多??但當(dāng)時只有如此選擇，不然，革命不成功，家庭無從說起。
植樹綠荒山（環(huán)保、綠化）
1988年4月，60歲的楊善洲同志光榮退休。時任省委書記的普朝柱代表省委找他談話，讓他搬到昆明居住，并說還可以到省人大常委會工作一段時間，楊善洲婉言謝絕了：“我要回到家鄉(xiāng)施甸種樹，為家鄉(xiāng)百姓造一片綠洲”。大亮山位于保山市施甸縣城東南約50公里，海拔在1800—2619米。楊善洲的家鄉(xiāng)就在大亮山腳下的姚關(guān)鎮(zhèn)陡坡村。上世紀(jì)六、七十年代，由于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展滯后，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民缺衣少糧，就開始大規(guī)模的毀林開荒，原本翠綠的大亮山生態(tài)遭到極大破壞，山光水枯，荒涼空曠，山石裸露，山間溪流逐年減少乃至枯竭，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民飲水大多要到幾公里外的地方人挑馬馱，周邊十幾個村也陷入“一人種三畝，三畝吃不飽”的貧困境地。為了增加糧食產(chǎn)量，村民只有進(jìn)一步開荒耕種面積，導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境急劇惡化。（人類對大自然破壞的惡果，反例）
楊善洲選擇了大亮山，就是為了改變家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境，造福家鄉(xiāng)人民。他說：“我是在兌現(xiàn)許給家鄉(xiāng)老百姓的承諾，在黨政機(jī)關(guān)工作多年，因為工作關(guān)系沒有時間回去照顧家鄉(xiāng)父老，家鄉(xiāng)人找過我多次，叫我?guī)退麄冝k點事我都沒有答應(yīng)，但我答應(yīng)退休以后幫鄉(xiāng)親們辦一兩件有益的事，許下的承諾就要兌現(xiàn)。至于具體做什么，經(jīng)過考察我認(rèn)為還是為后代人造林綠化荒山比較實在，這既對全縣有利，也對當(dāng)?shù)厝罕娚a(chǎn)、生活有利?！保ㄔ瓌t）
家鄉(xiāng)的人聽說他要回來種樹就勸他：“你到別處去種吧，這地方連野櫻桃和鋸木樹都不長。”然而，楊善洲創(chuàng)辦林場的設(shè)想和決心沒有被動搖。他請地、縣林業(yè)部門的領(lǐng)導(dǎo)和科技人員到大亮山上作多次調(diào)查研究。他們帶著帳篷，風(fēng)餐露宿，徒步24天，對姚關(guān)、舊城、酒房等地進(jìn)行了調(diào)查。經(jīng)過調(diào)研，更堅定了楊善洲改變大亮山面貌、“種樹扶貧”的決心，并將場址選在施甸縣的舊城、酒房、姚關(guān)3個鄉(xiāng)結(jié)合部的大亮山。
林場成立大亮山造林指揮部，楊善洲親自擔(dān)任指揮長。成立當(dāng)晚，他們在用樹枝圍起的簡易帳篷里，圍著火塘召開了第一次造林會議，把林場職工分宣傳動員、整墑、育苗三個小組，要求搶在5、6月份雨季來臨前育下能種萬畝以上的樹苗。（實踐）
在林場和昔日“戰(zhàn)友”聊天
到達(dá)大亮山的第二天，楊善洲把大亮山社的社長找來，召開了一個小型會議，把他們到大亮山的目的意義都講明白了，希望得到大亮山社的支持。大亮山社的社長李宗清見到老書記身先士卒，早感動得不得了。他連聲說：“老書記你這么大年紀(jì)的人，不住城里住山里，為的是給咱老百姓造福，咱們還有什么可說的。辦什么事，就老書記一句話，說什么我們都支持！”
1999年11月，手提砍刀給樹修枝時，楊善洲不幸踩著青苔滑倒，左腿粉碎性骨折，但半年后他又拄著拐杖執(zhí)意爬上了大亮山。開始辦林場那幾年困難很大，但是楊善洲艱苦奮斗，盡量少花錢多辦事。沒有錢蓋房子就花7000多元錢蓋油毛氈房40多格，一住就是8年，有三個職工住了9年半才出去。沒有錢購買農(nóng)具，就地取材自己動手，辦公桌、板凳、床鋪都是自己動手做的，晚上照明沒有電，每人買一盞馬燈。（節(jié)儉，勤儉）
隨著改革開放的深入，楊善洲同志意識到大亮山林場要發(fā)展壯大，必須順應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的大潮，（按市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事、變通）改變傳統(tǒng)單一的經(jīng)營方式，進(jìn)行多種經(jīng)營。建場之初，楊善洲主要以種植華山松為主，在黨的十四大后，他感到僅僅種植華山松不能最快的產(chǎn)生效益，林場要以林養(yǎng)林，要提高經(jīng)濟(jì)效益。于是，他們從廣東、福建等地引種龍眼樹苗，開辟了龍眼水果基地。施甸縣的立體氣候十分突出，高海拔地區(qū)常年云遮霧罩，是種植茶葉的好地方。酒房鄉(xiāng)供銷社茶廠生產(chǎn)的袋裝黑山銀峰茶，1994年曾榮獲省農(nóng)業(yè)廳優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號，供不應(yīng)求。他們從中得到啟示，也建立了茶葉生產(chǎn)基地，還專門投資建了一個粗茶葉加工廠；另一方面，楊善洲號召林場職工開拓新的生產(chǎn)經(jīng)營領(lǐng)域，他和林場職工的努力下，大亮山林場沒有幾年時間，就紅火起來了，家業(yè)擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)效益也逐步顯現(xiàn)出來。（按自然規(guī)律辦事、變通）
生前住過的茅草屋
為了搞好多種經(jīng)營，他們辦起了茶葉基地，又建起茶葉精制廠，茶樹也長得有半人高了，但正在這時，發(fā)生了一場鼠患，一只只肥大的老鼠幾夜之間就把三分之二的茶樹啃死了，人們辛勤多年的茶園毀于一夜。面對這挫折，有的人畏縮了，但楊善洲卻沒有被困難壓垮。他鼓勵大家，茶園毀了可以重新種植，人的精神垮了，事業(yè)就真正完了。他要職工振奮精神，重新與大自然搏斗。初建林場的3年，他們好不容易種活了將近3萬畝華山松，有近400畝松樹被一種叫紫荊澤蘭的毒草侵?jǐn)_死了，楊善洲又鼓勵職工不要泄氣，振奮精神重新再干。在他的鼓舞下，林場職工始終沒有在困難面前低頭。
楊善洲雖然是大亮山林場的義務(wù)承包人，但他并沒有從林場拿錢。（清正廉潔）最初的幾年里，林場只給他補貼70元伙食費，后來調(diào)到了100元。不僅不要錢，楊善洲還經(jīng)常要給林場貼錢。林場在山下辦了一個水里基地，招了一些臨時工，碰上林場經(jīng)濟(jì)困難的時候，楊善洲就把自己的退休金拿出來用于發(fā)工資。大亮山的生態(tài)修復(fù)，使一些瀕臨滅絕的動植物得到保存。林場珍稀動物有黑熊、豹子、獼猴、鳳頭鳥、野雞等，植物有桫欏、銀杉、楠木、白杏、雪松等，山石裸露的現(xiàn)象消失，風(fēng)調(diào)雨順，周邊居民修枝打杈就能解決燒柴問題，通過合理采收干巴菌等山珍實現(xiàn)增收。2009年9月至2010年5月，保山遭遇了百年不遇的特大干旱，但由于大亮山的植被非常好，涵養(yǎng)的水源多，水量充裕，周邊群眾的生產(chǎn)生活用水在干旱期間仍然充足。2009年4月，楊善洲將活立木蓄積量價值超過3億元的大亮山林場經(jīng)營管理權(quán)無償移交給國家。（環(huán)境保護(hù)的作用）
堅守精神家園
作為一名共產(chǎn)黨員，楊善洲同志60年如一日，始終堅定共產(chǎn)主義理想信念，牢記黨的宗旨，時時處處以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求自己。他曾說：“我1952年入黨，其實當(dāng)時自己沒想到入黨，覺得自己條件不夠，是組織上看我表現(xiàn)不錯，把我確定為重點培養(yǎng)對象。隨著思想覺悟的提高，越來越覺得加入中國共產(chǎn)黨是一種正確的選擇。共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，遠(yuǎn)大目標(biāo)是使整個中華民族富裕起來，這正是我一直想做的事情。入黨后，我很快找到了人生方向和奮斗目標(biāo)?！彼€說：“我是共產(chǎn)黨員，哪能光想著自己？把自己的家庭搞得富麗堂皇，別人卻還過著艱難日子，那么，我們常說的完全、徹底地為人民服務(wù)，不是成了騙人的假話嗎？無論在什么時候，何種環(huán)境中，我們都不能忘記了黨的根本宗旨，都應(yīng)該把堅持黨的宗旨作為一切行動的出發(fā)點和歸宿。”（無私為公）
1964年，楊善洲擔(dān)任施甸縣委書記時，組織上提出把他愛人轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)戶口，他謝絕了。1978年，組織部門有文件規(guī)定他家除大女兒外，都符合進(jìn)城的條件。當(dāng)組織部門寫報告上去時，被他要求撤銷了。他說：“身為領(lǐng)導(dǎo)干部，我應(yīng)該帶個好頭。我相信我們的農(nóng)村能建設(shè)好，我們?nèi)叶紭芬夂?億農(nóng)民同甘共苦建設(shè)家鄉(xiāng)?！保ㄇ逭疂崳簧碚龤猓?975年夏天，家里的房子因年久失修，每逢下雨便到處漏雨，全家老小實在無法居住，妻子張玉珍專程跑去找楊善洲拿點錢給家里修房子，楊善洲掏出身上僅有的30元錢交給妻子，說：“你先拿這30元錢回去，買幾個瓦盆接一下漏，暫時艱苦一下?！睆堄裾浣舆^30元錢，含著淚水回到了老家……。1995年，楊善洲退休回到大亮山種樹。出于對楊善洲進(jìn)城給林場辦事住宿方便考慮，全家想方設(shè)法借了5萬多元錢在施甸縣城的附近買了一塊地蓋起了一間房子，妻子張玉珍找楊善洲湊錢還賬，楊善洲東拼西湊拿出了9600元。“你一輩子就攢了這么點錢？”老伴問。楊善洲擺了擺手：“別人不理解我，你還不理解我？我真的沒錢！”張玉珍只好又一次含著淚水回去，把剛蓋起來還沒住的房子賣了。
1986年，姚關(guān)鄉(xiāng)的一位副鄉(xiāng)長在楊善洲家看到老書記的老伴和女兒們正在吃包谷飯，得知老書記家里的糧食不夠吃只好用包谷摻在飯里時，這位副鄉(xiāng)長流淚了，當(dāng)即讓鄉(xiāng)民政給老書記家里拉去了兩袋救濟(jì)糧。楊善洲知道后，批評了他：“好多人家連包谷飯都吃不上呢，接濟(jì)要接濟(jì)比我們更困難的家庭?！彼屑依锶藢⑺蛠淼募Z食退了回去。（為別人著想）
1988年，當(dāng)時駐板橋漢莊的地委工作組接到板橋鎮(zhèn)宗家山村楊春蘭老人的申訴。老人去賣豬，半路上被人截住，一口咬定是老人偷了他的豬，并扯著老人來到了地委工作組要求主持公道。工作組負(fù)責(zé)處理此事的人聽信了對方的話，責(zé)令楊春蘭老人立即將豬還給對方，并罰款80元。老人含冤叫屈告到了工作組。楊善洲得知此事后，馬上責(zé)成工作組與地委信訪辦公室的干部進(jìn)行調(diào)查核實，他說：“我們處理的任何小事都可能是關(guān)乎群眾切身利益的大事，不管什么時候，都不能馬虎行事，不能傷了群眾的心?！保〒Q位思考。站在對方角度思考問題）后經(jīng)調(diào)查核實，原來楊春蘭所賣的豬是別人偷了轉(zhuǎn)賣給他的，他自己毫不知情，工作組還了他一個清白。（清正廉潔，一身正氣）
淡泊名利的他
楊善洲雖然是大亮山林場的主要創(chuàng)辦人，但他從不從林場領(lǐng)取報酬。林場場長自洪學(xué)曾跟楊善洲談過很多次，自洪學(xué)說：“老書記，多的錢咱們林場拿不出來，一月補助你500元林場還是有的”，但楊善洲一句話就把自洪學(xué)頂了回去：“我上山來是種樹的，要那么多錢干什么？”保山地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)作辦公室得知楊善洲的情況后對他說：“老書記，你來做我們的顧問吧，一個月我們給你1000塊錢”。楊善洲謝絕了，他說：“我現(xiàn)在是林場的顧問，沒有時間給你們做顧問”。
他的老伴坐過4次林場的吉普車，他為此交了370元的汽油錢。他說：“辦林場后，領(lǐng)導(dǎo)考慮到我老了，出外辦事不方便，就專門為我配了車。但車子是辦公用的，不是接送家屬子女的。雖然不在崗位了，但原則還是要堅持。還有我當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)有小車用，那些買不起車，買不起摩托車的人怎么辦呢？想想這些，我覺得當(dāng)個領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)夠?特殊?的了，還想多占點其他的便宜，就太不應(yīng)該了?！?/p>
大亮山林場掛牌后，楊善洲不是場長，卻沒少操心。平時，他和林場職工一樣，起早貪黑，上山挖塘種樹，吃的是一個鍋子里的飯，住的是一樣的油毛氈窩棚。有的同志看不過去，說他年紀(jì)大了，給一點特殊照顧，給他開個小灶，他堅決不肯，執(zhí)意要和大家同吃同住同勞動。為了御寒，大亮山四季燒火塘，晚上，大家就圍在楊善洲住的火塘過商量工作。楊善洲樂在其中地說，“白天造林、晚上烤火，也是一種很好的生活方式嘛！”（以身作則）
領(lǐng)導(dǎo)樹立楷模
9月中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央組織部部長李源潮委托省委常委、省委組織部部長辛桂梓到保山市人民醫(yī)院看望楊善洲。辛桂梓向楊善洲轉(zhuǎn)達(dá)了李源潮的慰問，并當(dāng)面讀了李源潮的批示，轉(zhuǎn)交了中央組織部給楊善洲的慰問金。
國家林業(yè)局、云南省委、保山市委等領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)相繼發(fā)出了開展向楊善洲同志學(xué)習(xí)活動的通知。經(jīng)保山市委、市政府批準(zhǔn)，施甸縣將大亮山林場正式更名為“善洲林場”，并決定在善洲林場修建楊善洲紀(jì)念碑和雕像。全國林業(yè)系統(tǒng)、全省各族群眾掀起了緬懷楊善洲，學(xué)習(xí)楊善洲的熱潮。[2]
楊善洲住院治療后，每天都有很多當(dāng)?shù)厝罕姾退夭幌嘧R的人到醫(yī)院看望。中秋節(jié)當(dāng)天，四五十個農(nóng)民群眾自發(fā)來到醫(yī)院，帶著土特產(chǎn)和月餅看望楊善洲，祝他早日康復(fù)。潞江壩一位姓線的八旬老人不顧年老體衰，趕了幾十公里的路專程到醫(yī)院來看望楊善洲。老人緊緊拉住他的手，未語淚先流，許久才說出一句話：你是個大好人。
2009年底，保山市委、市政府為楊善洲頒發(fā)特別貢獻(xiàn)獎，獎金20萬。一向不要公家錢的楊善洲決定接受這筆獎金，經(jīng)過反復(fù)思考，他把這筆錢分成了四份：10萬元捐給保山一中，用于救助貧困學(xué)生；3萬元捐給林場建一個護(hù)林哨所；3萬元捐給當(dāng)?shù)卣o老年人建一個洗澡池；剩下的4萬元留給跟自己吃了一輩子苦的妻子。（慈善）
影響與貢獻(xiàn)
楊善洲把昔日的荒山禿嶺變成了朝生機(jī)勃勃的綠色天地，使當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善。如今的林場已成為姚關(guān)、酒房、舊城等周邊地區(qū)重要的水源地，林場林木覆蓋率達(dá)87%以上，價值1億多元、完全成材后價值可達(dá)3億元的林場。2009年4月，楊善洲把自己用22年時間辛苦創(chuàng)辦的大亮山林場的經(jīng)營管理權(quán)，正式無償移交給施甸縣林業(yè)局。
有人算過一筆賬：大亮山林場占地7.2萬畝，其中5.8萬畝華山松中有
楊善洲同志在林場(4張)3萬畝已郁閉成林，按1畝地種200棵樹，一棵樹按最低價30元計算，大亮山林場的活立木蓄積量價值已經(jīng)超過3億元。移交林場時，他不沾林場一點好處，不帶林場一根草，留下的是可觀的綠色存款，留下的是生態(tài)效益和社會效益，留下的是精神財富。（精神影響、楷模的力量）
比起楊善洲最初創(chuàng)業(yè)的情形，大亮山林場的工作條件已有了很大改觀，但依然很艱苦，除了要守住清貧寂寞，還得忍受高海拔和潮濕環(huán)境的考驗。但這些年，大亮山林場的職工隊伍卻保持了相對的穩(wěn)定，現(xiàn)有30多名職工中，工作年限最短的也超過了10年?！叭绻皇鞘芾蠒浻绊?，大家很難在這么艱苦的地方堅守這么長時間，老書記的精神足足影響了三代林業(yè)人?！?大亮山林場場長董繼軍說。
個人生活
楊善洲是出了名的孝子，母親愛吃糖果，楊善洲便經(jīng)常買來自己帶回去或托人捎給母親。1990年母親去世前，楊善洲回家過年時發(fā)現(xiàn)母親走路搖搖晃晃，于是叫了醫(yī)生，并親自在母親的屋內(nèi)搭了一張臨時小床，整夜守在母親身邊，陪母親說話，給母親端藥遞水，直到9天后，母親離開人世。
大亮山上，楊善洲的全部家當(dāng)是一張床、一張學(xué)生用的書桌、兩個小坐凳、一個火盆，火盆上架著鍋針，鍋針上是一把熏滿火煙的燒水壺，旁邊是用來煮藥的兩個小羅鍋，四個小碗擺放在桌上，火塘邊的墻疙嗒擺放著雨傘、蓑衣、馬燈、手錘、砍刀、板鋤、鎬、釘耙、油紙帽，床頭掛著水準(zhǔn)儀、黃布帽、草帽、手套、袖套、圍腰，床腳下一雙黃膠鞋、一雙翻皮皮鞋、一雙拖鞋，墻壁上兩張用舊的洗臉毛巾。
堅強(qiáng)、辛苦、悲涼，這3個形容詞是楊善洲的3個女兒對母親的評價。[7]楊善洲曾在不同場合不止一次地說過，這一輩子，他最愧對的人是妻子。和楊善洲結(jié)婚60年，張玉珍大多數(shù)時候是孤
獨的。1996年，張玉珍因膽結(jié)石住院。當(dāng)時正值種樹的關(guān)鍵季節(jié)，楊善洲請林場的駕駛員送妻子去醫(yī)院，他選擇留下種樹，沒有人知道他心里的焦急，一邊種著樹一邊胡思亂想妻子會不會是得什么重病。當(dāng)林場的駕駛員回來后，他趕緊去問情況，知道是膽結(jié)石后，心里松了一口氣，大干3天活。在妻子住院的第3天，他風(fēng)塵仆仆地趕到醫(yī)院，看著妻子憔悴的面容，楊善洲喉頭有些發(fā)哽，他帶著心疼和內(nèi)疚，一直照顧妻子到出院。2005年張玉珍因肺氣腫住院13天，楊善洲在妻子身邊守足了13天。他每天一早都會買好早點帶給妻子，并端到病床前。他會在妻子睡著后，給她掖掖被角，也會在妻子起身時，在她身后墊個枕頭。這13天他總是一守就是一天，女兒們勸他也沒用，每次都是到很晚才回去，“多休息休息，很快就能出院了，要什么跟我講?！边@是13天里他對妻子說得最多的話。這兩次生病，張玉珍吃了苦，受了罪，然而她卻很快樂，至今她習(xí)慣給別人講丈夫照顧她的事情，她有過幸福的29天。那個一向心里裝著公家的丈夫在她痛苦時，一直守在她身邊，給她最溫柔的照顧。（相互扶持、理解）
媒體報道
1973年2月18日《人民日報》第2版，刊登楊善洲個人署名文章《學(xué)習(xí)革命理論 破除經(jīng)驗主義》。
1980年10月29日，一篇《他帶頭不搞特殊化——記保山地委書記》被刊登在《人民日報》的頭版上。
1981年，人民日報頭報道過他，標(biāo)題是《他帶頭不搞特殊化》。1989、1997、1999、2003年，人民日報都報道過他的事跡。[10]
1982年11月8日，人民日報刊登《公仆的正氣——記中共云南省保山地委書記楊善洲》。楊善洲退休后的1989年，2月9日的人民日報第4版報道《退休之后不進(jìn)城，志在深山辦林場 楊善洲事跡在滇西南傳為佳話》，媒體報道楊善洲的事跡(3張)
1997年10月21日，人民日報刊登《楊善洲——滿目青山夕照明》。文章講述了楊善洲離休之后，回到仍很貧困的家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)一幫年輕人，在荒無人煙的大亮山上植樹造林2.5萬多畝。1999年6月1日，人民日報第10版刊登《讀一讀這位老人平凡動人的故事，你會明白什么才是美麗而高尚的人生——一位老人與一片森林》。
2003年8月15日，人民日報再次報道記者錢江的文章《楊善洲：獻(xiàn)給家鄉(xiāng)滿山綠》。
事跡報告會
2011年2月25日上午，北京人民大會堂三層小禮堂，700多名在京老干部和100多名北京市區(qū)縣干部代表一起聆聽楊善洲同志先進(jìn)事跡報告會。楊善洲同志先進(jìn)事跡巡回報告會由中央組織部、中央宣傳部、中央創(chuàng)先爭優(yōu)活動領(lǐng)導(dǎo)小組和云南省委聯(lián)合舉辦，巡回報告團(tuán)分別在北京、上海、江蘇、山東、河南作巡回報告。
提倡節(jié)儉的作文素材篇三
積累是活水的吸納，梳理是思想的沉淀
——課本作文素材“一材多用”(蘭亭集序、歸去來兮辭、袁隆平)
課文教材是同學(xué)們寫作取之不盡，用之不竭的“米倉”。我們要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從文本教材里收集積累素材，并深入思考、汲取材料，學(xué)會分類梳理----歸納文化知識、寫作素材，積淀文化、思想和情感。使學(xué)生既能根據(jù)話題或題目收集、歸納多個素材（一題多材），又能從一篇文章中輻射、生發(fā)、概括出若干話題或主題（一材多用）?，F(xiàn)舉兩例按“一材多用”方式梳理課本寫作素材的例子。
一、《蘭亭集序》課文素材積累梳理：
1、生命永恒?！八郎啻笠印?。死生之重，今古同慨，人們將永遠(yuǎn)處于困境中。其實，生命的消逝和誕生都帶著圣潔的意味，終結(jié)和開始都是一種哲學(xué)，需要人們思考和正視。王羲之“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，絕對需要一種勇氣。他敢于正視人生之痛，表現(xiàn)出了自己的真性情，吟唱出了對人生無比的熱愛和眷戀。是啊，我們只有正視生死，才能熱愛生命，把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)業(yè)中去，在奮斗和奉獻(xiàn)中增加生命的長度和厚度。
2、淡雅人生。王羲之和他的朋友們處偏遠(yuǎn)清幽之地，行率真自由之事，著樸素簡潔之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，敘自然真摯之情。他們通體洋溢著一種平淡的人生真味：從從容容、平平淡淡、瀟瀟灑灑、坦坦蕩蕩、真真切切。這是他們淡雅人格性情的體現(xiàn)，是一種“簡單的生活”狀態(tài)、“原生態(tài)”的生命情調(diào)。這顯然是古代文人學(xué)士及當(dāng)今知識分子追崇的一種“雅而不俗、素而不艷“的人生理想和樂境。
3、務(wù)實求真。誠如《古文觀止》所云：王羲之的感慨“只為當(dāng)時士大夫務(wù)清談，鮮實效，一生而齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略”。作者生活在東晉時代，當(dāng)時統(tǒng)治者編安江東，不思進(jìn)??；士大夫崇尚玄學(xué)，清淡之風(fēng)很盛。作者公開批評“虛談廢務(wù)，浮文妨要”的世風(fēng)，頗有想作為。有憂國憂民渴望救國“倒懸之急”的大志和曠達(dá)進(jìn)取的人生態(tài)度。
4、“悲嘆”與“悲觀”。悲嘆不等于悲觀，王羲之的人生觀并不消極。漢末魏晉時代的文人士子，在精神風(fēng)貌上有一個鮮明的特征，就是他們強(qiáng)烈的生命意識的覺醒。這種強(qiáng)烈的生命意識鮮明地表現(xiàn)在他們對人事無常、生命短暫的悲慨上?？墒?，歷史上悲嘆人生的卻往往是一些富有創(chuàng)造精神的人士，比如李白、曹操等人。悲嘆并不妨礙他們成為名人或英雄。正是因為他們對人生充滿著執(zhí)著，面對歲月的流逝，才如此悲嘆。王羲之的文章多是“消極其表，執(zhí)著其里”，書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
5、熱愛自然。動蕩不安的魏晉時期，帶給人們嚴(yán)重的不平衡和壓抑感，而優(yōu)美的自然環(huán)境卻使人在身體和心理上獲得短時的安靜和松弛，自然景觀一躍成為人的一種內(nèi)在需要。人們開始了從自然中去超凡脫俗，在觀賞自然中體悟人生道理。此時此地，風(fēng)景秀麗，山輝川媚，王羲之面對良辰美景、仰觀俯察，感萬物盎然，宇宙博大，歡愉之情和至真至深的理趣溢于言表。王羲之從自然山水中體味人生宇宙，撥動天地之弦，吟唱生命的強(qiáng)勁之音，這實在是人生的極致。
6、美的真諦。萬物靜觀皆自得，自然景觀對人類來說是純客觀的，可謂之“美”，亦可謂之“丑”；但在尋美者的眼睛里，細(xì)膩的情懷里，一切變得靈動、豐盈、鮮活，獲得了一種闡釋美的生命。遠(yuǎn)山淡霧過濾后的清泉，疏朗簡凈的竹風(fēng)竹韻，朗月般清涼的詩文，如綰秋蛇的魅力書法，至美至雅的高尚情趣……，蘭亭的一切都是美的極致。
7、人是最美的風(fēng)景。蘭亭集會，良辰美景，賞心樂事，與會者是倜儻俊逸、詩才出眾、品德高尚之士，為清幽的大自然增添了幾多風(fēng)流。自然是美好的，人類高尚的情操和情感更為美好，人是自然界中一道最美的風(fēng)景！沒有王羲之的深情深思，沒有《蘭亭集序》的詩文和書法，哪里會有永遠(yuǎn)的蘭亭這一文明的蹤跡？
8、率真自然?！锻豸酥畟鳌防镉涊d了這樣一件趣事：太尉都鑒讓人到王家選快婿，王家許多子弟都顯得拘謹(jǐn)不自然，惟獨王羲之在東床上坦然自若，結(jié)果被選上。這反映了王羲之率真自然的性情?！靶趴蓸芬病钡臍g呼，“死生亦大矣”的慨嘆，“豈不痛哉！”的悲鳴，正是王羲之的真性情，真言語，真行為。他對生死問題不掩飾，不做作，不逃避，這正是對生命的熱愛，對人生的透徹感悟。
9、精神本源。一個人的精神既來自漬透心計的書林，也來自大自然這本更為廣漠的書卷。蘭亭是王羲之精神的活水，我們現(xiàn)代人也要尋找到一處供心靈憩息的精神后花園。這是一個能把你的情操和品德打磨得晶瑩剔透的世界，這是一個可以讓你變得出神入化、靈魂如翼、自由飛翔的世界。
10、我思故我在。蘭亭讓人難忘，崇山峻嶺、茂林修竹；王羲之讓人難忘，他衣袂飄飄、仙風(fēng)道骨；王羲之的“曠古之嘆”更是令人難忘，作者能超越當(dāng)時的游目騁懷之樂，意識到快然自足中孕育著悵然若失，人生易老之痛，不能不說是一種生命價值的理性思索和人文聯(lián)想，充斥著樂痛相依、陰陽相伴的人生辯證思想，閃現(xiàn)出人生哲理中理趣美的光芒。蘭亭不朽，王羲之不朽，能冥心奇想、獨立開放的思想更是不朽！
11、如何傳播經(jīng)典文化。當(dāng)今學(xué)術(shù)界，文化傳播太過“通俗化”，有“媚俗”之嫌。有人寫了這樣一首歌曲：“蘭亭臨帖，行書如行云流水。月下門推，心細(xì)如你腳步碎。忙不迭千年碑易拓，卻又難拓你的美。真跡絕，真心難能給誰。牧笛橫吹，黃酒小菜有幾碟。夕陽余暉如你的羞怯似醉。摹本易寫而墨香不退，印泥都有余味?！苯栌霉旁娫~意境來寫歌，是一種常見的創(chuàng)作手法，本無可厚非；但歌曲偏偏取名為《蘭亭序》，就有“篡改”和“涂鴉”之嫌了，這可不是對經(jīng)典文化精義的積極傳承。
13、個性與人生。王羲之在魏晉名流中不算是另類，但個性絕對鮮明，可以稱得上卓爾不群、特立獨行：他不云里霧里地“清談”，他很務(wù)實很深情；他自愛不自戕、率真不夸張，他自信不沉淪、曠達(dá)不怪誕；他有責(zé)任感，有才情，有憂患意識，有獨立思想，有人生理想，有堅強(qiáng)意志。個性成就未來，獨立的個性和優(yōu)秀的品質(zhì)，成就了王羲之輝煌的業(yè)績和千古風(fēng)流的英名。
二、《歸去來兮辭》素材積累梳理：
1、堅守精神家園。從官場退隱后的陶淵明，找到了自己的心靈歸宿。田園是詩人的歸宿，那里有雞鳴狗吠的祥和幽靜，有桃李榆柳的花果飄香，有村落炊煙的溫馨可人，有躬耕自食的坦然踏實，更有纖塵不染的心靈和自由美好的生活。他堅持著一份崇高，一份淡泊與清凈。那份出于自然、回歸自然、纖塵不染的至真性情才是詩人真正的精神家園??！
2、放棄的智慧。陶淵明由于受傳統(tǒng)的儒道思想薰陶，又受家族環(huán)境的影響，因而有著“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健眱煞N截然不同的志趣?？上В谀腔靵y的時代、黑暗的社會當(dāng)中，他始終沒能找到施展自己才華的機(jī)會。當(dāng)社會的現(xiàn)實真的不容他的理想時，剛直坦率的性情，使他不甘“為五斗米而折腰向鄉(xiāng)里小兒”，于是他只好辭官而去。詩人回歸自然，回歸性情，保持了真我思想。
3、崇尚自然。陶淵明是一個熱愛自然的人，他長期隱居農(nóng)村，心平靜氣地接受田園和田園生活作為自己的生存環(huán)境。他領(lǐng)悟到：大自然的不息生機(jī)是自己生命的最好安歸之所。在他的心目中，大自然的一切都生生不息，自樂自得地存在，一切都那么和諧美好。他擺脫了人間世俗的種種羈絆煩擾，在精神上真正達(dá)到了與自然“和一”的境界。
4、高昂的頭顱。公元405年冬天，彭澤縣令陶淵明的上司來視察，別人勸陶淵明穿著整齊，態(tài)度謙恭地去參見這位官員。一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣的小人折腰?！彼R上寫了一封辭職信，離開了只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒有踏入官場。不為五斗米折腰的精神，成了中國士大夫精神世界的一座堡壘。
5、享受親情。背負(fù)了太多歲月的陰影，真的讓陶淵明好累。他選擇了離開，酣眠的午夜，他一個人，隨著孤零零的帆影，踏上了回鄉(xiāng)的小船。全新的生活隨著初升的太陽，就要開始了，他與朋友、家人一同早出晚歸享受著田園之樂，他與他們一起品嘗著粗茶淡飯，享受著那一分簡單無憂的友情以及難得的親情。盡管有時有勞累、彷徨、塊壘和長嘯，但親情為他療傷，給他希冀和撫慰，給他激勵和溫暖……
6、讓心靈遠(yuǎn)行。怎樣在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散？怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈寧靜？陶淵明為我們做出了榜樣：讓思想在南野田園中自由飄蕩，在水面輕輕搖蕩；與寂寞高潔的菊松傾心交談，傾聽鳥的對唱，蟲的獨吟；讓知識的甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。那時，我們也像陶淵明那樣實實在在是一只“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的小鳥！
7、寂寞與詩意。陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個真字，真性情，真言語，真行為。要做到這一個真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現(xiàn)實利益和神圣價值發(fā)生沖突時，選擇的天平最終將偏向哪一端？這是一個隨時隨地都在發(fā)生的問題。人生是短暫的，人生需要曠達(dá)?，F(xiàn)代人，要守住內(nèi)心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因為寂寞是一種美麗，寂寞使人詩意地安居！
8、張揚個性。陶淵明個性張揚的旗幟在飄揚。他是菊，有孤芳自賞的高傲品質(zhì)和傲然脫俗的高尚人格。他更是松，是孤獨的、寂寞的、挺拔的、傲岸的。人生最可貴的是固守，而固守的是松的貧瘠、菊的凄美，如果沒有“我欲仁，斯仁至矣”（《論語?述而》）挺立一生的主體人格，又如何能“卓然見高枝”呢？陶潛的選擇恰好代表了人們對精神自由的終極追求：個性的張揚和人性的解放。
9、角色與本色。自然的人在社會中常常扮演著不同角色。有時，“心為形役”，成了自己、他人和外物的奴隸，不再是自己了。但是，人們的內(nèi)心又時時刻刻渴望著能擺脫俗世的羈絆，能自由輕松地生活。所以，要像陶潛那要敢于放棄角色，回歸本色，按照自己內(nèi)心真實去生活。這是一種智慧和勇氣。
附 [ 袁隆平解讀]
一項惠澤世界人民的發(fā)明，一位贏得全世界尊重的農(nóng)學(xué)家，歷經(jīng)坎坷時，他矢志不渝；功成名就時，他依然奮斗不止。
他就是2004年感動了中國的74歲雜交水稻專家袁隆平
若問他的形象，他，比那些富裕起來的農(nóng)民更像農(nóng)民——常常穿著舊式短袖襯衣，灰色的褲，沾滿泥巴的皮鞋，戴著老式玩具般的手表；他，身子瘦小，顴骨高高，后背微駝，烈日的炎曬、稻田里的跋涉，給他以古銅色的臉龐，黝黑的雙臂和布滿傷痕的雙手：他，比田間的勞動者更像勞動者……
他１９３０年生于北平，生長在武漢，就讀教會學(xué)校，１９４９年考入了重慶相輝學(xué)院農(nóng)學(xué)系。１９５３年畢業(yè)后分配到湖南省安江農(nóng)校任教，在長達(dá)１９年的教學(xué)生涯中，袁隆平一面教學(xué)，一面從事生產(chǎn)實踐、選擇課題進(jìn)行科學(xué)研究，開始走上了作物育種之路。
也許你不解他這樣出生在北京、生長在城市、從小上教會學(xué)校的人，為什么在風(fēng)華正茂之時選擇了艱苦而陌生的農(nóng)學(xué)？那源于他小時一次郊游，他在武漢郊區(qū)參觀了一個園藝場。滿園郁郁蔥蔥，到處是芬芳的花草和串串鮮艷的果實。他覺得那一切簡直是太美麗了！美得他當(dāng)時就想，將來一定要去學(xué)農(nóng)?！?/p>
也許你不解那個時代農(nóng)意味著落后、貧瘠、艱辛，為什么袁隆平矢志不移？那是因為席卷全國的饑餓，深深震撼了他的心靈，他把童年的憧憬蘊藏心底，將“所有人不再挨餓”奉為了終生的追求。
你今天的欣羨袁隆平成為“雜交水稻之父”，你可知道耕耘探索時的艱辛？為了雜交水稻，他幾乎奉獻(xiàn)了自己美好年華中的一切—— 知識、汗水、靈感、心血。１９６０年袁隆平從一些學(xué)報上獲悉雜交高粱、雜交玉米、無籽西瓜等，都已廣泛應(yīng)用于國內(nèi)外生產(chǎn)中，這使袁隆平認(rèn)識到：遺傳學(xué)家基因分離、自由組合和連鎖互換等規(guī)律對作物育種有著非常重要的意義。于是，袁隆平跳出了無性雜交學(xué)說圈，開始進(jìn)行水稻的有性雜交試驗。
１９６０年７月，他在早稻常規(guī)品種試驗田里，發(fā)現(xiàn)了一株與眾不同的水稻植株。第二年春天，他把
這株變異株的種子播到試驗田里，結(jié)果證明了上年發(fā)現(xiàn)的那個“鶴立雞群”的稻株，是地地道道的“天然雜交稻”。他想：既然自然界客觀存在著“天然雜交稻”，只要我們能探索其中的規(guī)律與奧秘，就一定可以按照我們的要求，培育出人工雜交稻來，從而利用其雜交優(yōu)勢，提高水稻的產(chǎn)量。按照經(jīng)典的理論，以及當(dāng)時國際上的普遍觀點，水稻作為自花授粉的植物沒有雜交優(yōu)勢，實驗沒有任何意義。袁隆平對這些學(xué)說產(chǎn)生了懷疑，進(jìn)行了大膽地探索。從實踐及推理中突破了水稻為自花傳粉植物而無雜種優(yōu)勢的傳統(tǒng)觀念的束縛。于是，袁隆平立即把精力轉(zhuǎn)到培育人工雜交水稻這一嶄新課題上來。
在１９６４年到１９６５年兩年的水稻開花季節(jié)里，他和助手們每天頭頂烈日，腳踩爛泥，低頭彎腰，終于在稻田里找到了６株天然雄性不育的植株。經(jīng)過兩個春秋的觀察試驗，對水稻雄性不育材料有了較豐富的認(rèn)識，他根據(jù)所積累的科學(xué)數(shù)據(jù)，撰寫成了論文《水稻的雄性不孕性》，發(fā)表在《科學(xué)通報》上。這是國內(nèi)第一次論述水稻雄性不育性的論文，不僅詳盡敘述水稻雄性不育株的特點，并就當(dāng)時發(fā)現(xiàn)的材料區(qū)分為無花粉、花粉敗育和部分雄性不育三種類型。從１９６４年發(fā)現(xiàn)“天然雄性不育株”算起，袁隆平和助手們整整花了６年時間，先后用１０００多個品種，做了３０００多個雜交組合，仍然沒有培育出不育株率和不育度都達(dá)到１００％的不育系來。袁隆平總結(jié)了６年來的經(jīng)驗教訓(xùn)，并根據(jù)自己觀察到的不育現(xiàn)象，認(rèn)識到必須跳出栽培稻的小圈子，重新選用親本材料，提出利用“遠(yuǎn)緣的野生稻與栽培稻雜交”的新設(shè)想。在這一思想指導(dǎo)下，袁隆平帶領(lǐng)助手李必湖于１９７０年１１月２３日在海南島的普通野生稻群落中，發(fā)現(xiàn)一株雄花敗育株，并用廣場矮、京引６６等品種測交，發(fā)現(xiàn)其對野敗不育株有保持能力，這就為培育水稻不育系和隨后的“三系”配套打開了突破口，給雜交稻研究帶來了新的轉(zhuǎn)機(jī)。
袁隆平毫不含糊、毫無保留地及時向全國育種專家和技術(shù)人員通報了他們的最新發(fā)現(xiàn)，并慷慨地把歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的“野敗”奉獻(xiàn)出來，分送給有關(guān)單位進(jìn)行研究，協(xié)作攻克“三系”配套關(guān)。
１９７３年１０月，袁隆平發(fā)表了題為《利用野敗選育三系的進(jìn)展》的論文，正式宣告我國秈型雜交水稻“三系”配套成功。這是我國水稻育種的一個重大突破。緊接著，他和同事們又相繼攻克了雜種“優(yōu)勢關(guān)”和“制種關(guān)”，為水稻雜種優(yōu)勢利用鋪平了道路。
從60年代開始致力于雜交水稻的研究，經(jīng)過12年的努力，成功培育出了“三系雜交稻”。
以后，他又研制出一批比現(xiàn)有三系雜交水稻增產(chǎn)5％—10％的兩系品種間雜交組合。
不久前年75歲的在長沙舉行的中國稻米高峰論壇上，被譽為“雜交水稻之父”的中國工程院院士袁隆平滿懷信心地表示，２０１０年，他主持的超級稻研究項目第三期畝產(chǎn)９００公斤的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。而目前，已有個別百畝連片的實驗基地，平均畝產(chǎn)創(chuàng)記錄地達(dá)到９８０公斤以上。
幼苗長成參天古木是因為它安于土壤；石礫化為玲瓏卵石，是因為它安于河底，袁隆平的成果今天為世界震驚是因為他安于那分平凡艱苦的工作矢志不渝，袁隆平的成果為世界震驚,源于他在科學(xué)研究上不迷學(xué)習(xí)不盲從不斷探究求實的精神。
今天的你也許還無法估量他研究成果的重量與價值。自1976—2004年，全國累計種植雜交水稻達(dá)60億畝，累計增稻谷約6000億公斤。確保了我國以僅占世界７％的耕地，養(yǎng)活了占世界２２％的人口。對于一個幾千年未曾真正解決吃飯問題的大國，這是一個多么巨大而深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)！他是當(dāng)代“神農(nóng)”。
袁隆平的雜交水稻引起了世界的關(guān)注，1979年，雜交水稻作為我國第一個農(nóng)業(yè)技術(shù)專利轉(zhuǎn)讓美國。許多國家的專家到中國來取經(jīng)，印度、越南等20多個國家和地區(qū)還引種了雜交水稻。袁隆平的努力，也為解決世界糧食短缺問題作出了貢獻(xiàn)。
中國農(nóng)民說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平，二靠袁隆平。西方世界稱，雜交稻是“東方魔稻”，甚至把雜交稻當(dāng)作中國繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明。袁隆平，一個屬于中國，也屬于世界的名字，他發(fā)起的“第二次綠色革命”，給整個人類帶來了福音。
以色列授予他“沃爾夫獎”、美國授予他“世界糧食獎”、聯(lián)合國世界知識產(chǎn)權(quán)組織授予他金質(zhì)獎?wù)潞汀敖?/p>
出的發(fā)明家”榮譽稱號。國際同行稱他為“雜交水稻之父”。1995年當(dāng)選中國工程院院士。2004年他當(dāng)選感動中國大杰出人物，今天浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星閃爍翱翔；風(fēng)云市場上，以他名字上市的股票亮麗登場。
當(dāng)有的人在估算袁隆平個人持股的市值時，當(dāng)有的人在盤算著二級市場“隆平高科”的價值幾何，當(dāng)有人說爆出 “袁隆平”名字品牌價值1008.9億元的特大新聞時，袁隆平卻心靜如水，身價千億元悄悄地戴上草帽來到在實驗田。
當(dāng)他還是一個鄉(xiāng)村教師時，已具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當(dāng)他名滿天下時，卻仍專注于田疇。探索研究科學(xué)心，淡泊名利袁隆平！
普米修斯被縛綁懸崖之上，身體被巨鷹啄食，是為給人間帶來光明，李時珍踏遍千山萬水采集中藥，為了醫(yī)治人民的疾病。袁隆平一生探究耕耘是為了人們能遠(yuǎn)離饑餓。他用行動詮釋著個人對人民、國家乃至整個世界應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起的責(zé)任；他的恩澤遍布大江南北、遍布南亞國家，傳向美國正傳向世界。他的精神感動了我、感動了你、感動了中國。
多少人見陰而悲？多少人見日暮而傷感？多少人在沉溺在金錢與地位的旋渦中不能自拔？多少人在生命還在延續(xù)時停止了前進(jìn)的腳步？袁隆平75歲的高齡，已功成名就，但仍不斷前行，因為他心中還兩個夢想“一是要把超級雜交水稻培育成功，徹底解決２１世紀(jì)誰來養(yǎng)活中國的問題；二是把雜交水稻推向世界，造福全人類?！薄袄象K伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯志不已”。實驗室里有他的身影，稻田地里有他的足跡。他的火熱的精神正幻紅西邊一片絢麗的彩霞，他用自己的工作表明生命恰如豹尾堅挺有力。
一個晚霞出現(xiàn)必然帶來美好的一天，一個豹尾的結(jié)束應(yīng)當(dāng)伴隨著一個鳳頭的出現(xiàn)，不，應(yīng)該是一群。袁隆平的生命色彩如日如霞，生命之歌執(zhí)著高亢，解讀袁隆平，給人至深的心靈沖擊。我們的心靈感動了，我們的責(zé)任感被喚醒了，我們將托起明天的太陽，感動中國！
話題：１、找準(zhǔn)位置，需要認(rèn)清自我，安于位置，寵辱不驚。２、銘記、忘記３說“安”４、袁隆平把一個充滿愛、真理和富強(qiáng)的世界留給明天５、袁隆平才是真正應(yīng)該駐入我們心田的人。（審視文化生活）６、“跑”是袁隆平一生不斷追求，不斷超越，不斷創(chuàng)新的多么形象的寫照(跑的體驗)７、他像是一朵長開不敗的鮮花，“今年花盛去年紅”８、他不僅是值得得農(nóng)民塑像紀(jì)念，而且值得整個人類紀(jì)念。９、袁隆平是個智勇者，他沖破了“關(guān)于自花授粉水稻雜交無優(yōu)勢”的經(jīng)典理論這個科研的圈（圓形與星形）
提倡節(jié)儉的作文素材篇四
2014屆高三語文二輪復(fù)習(xí)作文指導(dǎo)
2014.5.12 作文指導(dǎo)系列五
作文素材一材多用
寫議論文，同學(xué)們大多苦于無材料可用。其實，大家頭腦中已經(jīng)儲存了不少材料，但為什么還會為材料匱乏而發(fā)愁呢？這里有一個很重要的問題，就是有些同學(xué)不會高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。
一、選材途徑：
讓學(xué)生結(jié)合平時實際做法進(jìn)行歸納。
中外歷史
從不同民族、國家中選取名人、事例材料——有好壞之分；歷史中的思想家、民族英雄與敗類，自豪與屈辱之事等。
課本素材
從課本、讀本的經(jīng)典名著中或文言文中選取人、事材料，如大家敬佩的魯迅先生在年青時代，三易其志，由家鄉(xiāng)到南京，由故國東渡日本，由醫(yī)學(xué)救國到文學(xué)救國，他的每一次改變都不是從自身利益出發(fā)，他的心中裝著的是苦難的祖國，是時代的需要。他的人生價值始終定位在為民族的進(jìn)步而吶喊奮斗上。他的兩句詩：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”正是他全部人格的體現(xiàn)，表現(xiàn)出他在人生價值取向上的高尚境界，以人民的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。這種人生價值觀成為他人生道路上永遠(yuǎn)的前進(jìn)動力。
時代人物 當(dāng)代感動中國的人及事，如勞動模范吳天祥，如無私奉獻(xiàn)的武大學(xué)生趙小亭，自強(qiáng)不息的道德模范黃來女，見義勇為、江中救人的長江大學(xué)學(xué)生陳及時、何東旭、方招等人，這些正面人物在價值理念和道德風(fēng)范方面書寫了可歌可泣的一頁；也可關(guān)注下時代中的反面人物，作為批判的對象，如人性扭曲的馬加爵、文強(qiáng)之流。
社會現(xiàn)象 社會現(xiàn)象有正面和負(fù)面現(xiàn)象之分，可從報刊、雜志中選取或從影視、網(wǎng)絡(luò)中選取。科技方面：“神舟七號”載人航天飛船升上太空、“嫦娥二號”探月衛(wèi)星成功發(fā)射。體育方面：北京奧運會、廣州亞運會的成功舉辦。民族凝聚力方面：地震、雪災(zāi)、洪水、干旱等自然災(zāi)害發(fā)生時，軍民眾志成城地抗震救災(zāi)的舉動。
其它：喧囂的城市中有人因一味追逐名利而迷失精神家園的現(xiàn)象，煤礦事故頻頻發(fā)生的現(xiàn)象，部分青少年迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)象，留守兒童在家缺乏親子教育而出現(xiàn)性格不健全的現(xiàn)象，殘疾人、愛滋病病毒感染者等弱勢群體受人歧視等現(xiàn)象。
（★強(qiáng)調(diào)：?文章合為時而著，歌詩合為事而作。?這類材料對誠信、和諧、感恩、節(jié)能、環(huán)保之類的時代主題的論證非常管用）
二、選材要求：
真實（材料有確鑿性）
準(zhǔn)確（材料有針對性）．．典型（材料有代表性）
新鮮（材料有時代性）
★強(qiáng)調(diào)：?準(zhǔn)確?是選材的重中之?重?！
三、用材方法：
選好了材料，為議論文寫作打下了扎實的基礎(chǔ)。但會選材畢竟不等于會用材。我們一起來看看事實材料的運用方法。
概括敘述（不細(xì)描）
敘議結(jié)合（不脫節(jié)）
材料豐富（不貧乏）
角度多樣（不單一）
四、運用技巧
（一）多角度深思
一則好的材料多是立體型的，具有多元的屬性，不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，同一則材料，往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。
例如：
鄧亞萍，1米5的身高，除了體操教練舉重教練，沒人會看得上。也正是這個原因，打球出色的鄧亞萍曾多次被省隊國家隊拒絕，直到1989年國家隊才給她機(jī)會。鄧亞萍不相信命運，她的邏輯是：勝利，勝利，不斷的勝利。1989年首次參加世乒賽便奪得冠軍，從此鄧亞萍稱霸乒壇，連續(xù)8年世界第一，4枚奧運金牌，14個世界冠軍頭銜。賽場上的鄧亞萍是一個傳奇，退役后的鄧亞萍更是讓人驚詫，她先后獲得清華大學(xué)學(xué)士、英國諾丁漢大學(xué)碩士、英國劍橋大學(xué)博士學(xué)位。從不被人看好，到成為一代乒壇女皇，再到成為北京申奧形象大使，一路走來，鄧亞萍永不言敗。鄧亞萍說：我不比別人聰明，但我一旦設(shè)定了目標(biāo)，絕不輕易放棄，因為我沒有輸?shù)睦碛伞?/p>
從這則材料中我們可以得出觀點：①信念 ②先天條件與后天努力 ③永不言敗 ④拼搏 ⑤不輕易放棄甚至國家榮譽等。
（二）依照論點使用素材
議論文中論點與論據(jù)的關(guān)系，就像魚和水的關(guān)系，魚因水而彰顯生命活力，水因魚而具有生機(jī)色彩。一篇好的議論文，議論文論點與論據(jù)要一致統(tǒng)一，論點統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)要為論點服務(wù)。
首先，在證明論點時，引用材料時可針對不同論點有意識的選擇材料中有用的部分，適當(dāng)渲染擴(kuò)充，其他部分可忽略不計。
其次，事例轉(zhuǎn)述的側(cè)重點也要因論點而異。根據(jù)論點的需要，對轉(zhuǎn)述的事例作定向限制，著重轉(zhuǎn)述符合論證需要的內(nèi)容，巧妙地轉(zhuǎn)換敘述重心，突出某個側(cè)面。能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫，和中心、話題無關(guān)的，要略寫或不寫。
最后，要對事例進(jìn)行引申與拓展。緊扣道理寫好事例以后，要不失時機(jī)地對事例進(jìn)行分析引申強(qiáng)調(diào)，使事例與所要證明的道理緊密關(guān)聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道事例恰當(dāng)、有力地證明了道理。
【注意】“一材多用”，要注意：準(zhǔn)確選取材料和作文立意的“契合點”，不能生拉硬扯、牽強(qiáng)附會。2014屆高三語文二輪復(fù)習(xí)作文指導(dǎo)
2014.5.12 范例展示
[蘇軾解讀]
蘇軾——中國文化史上的曠世奇才，罕見的多面手，多層次、全方位的文化巨子。他長于散文創(chuàng)作，他的詩，代表了宋詩最高水平。他的詞，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。他的書法、繪畫，也都達(dá)到了很高水平。除此之外，在哲學(xué)、茶道、烹飪、養(yǎng)生、園林藝術(shù)方面，他都有獨到的造詣。
近代國學(xué)大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也?！碧K軾的一生，可以用“四個三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺詩案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節(jié)和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥，都于史有征；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求?? [例文1]
雨漸漸地小了一些，他看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。
白天過去是黑夜，晴朗之后遭風(fēng)雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚起臉，面對著風(fēng)雨，嘆一句：?誰怕？一蓑煙雨任平生?吧！那么，黑夜過去是白天，風(fēng)雨之后見陽光，也就是另一種人生的必然了。
緩緩的走著，心情漸漸的輕松而愉快，小曲兒也不覺間哼唱了起來。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，不覺間云已經(jīng)散了，夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉。
他回過頭去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場風(fēng)雨，情理之中的一份收獲。
——全國甲卷《出人意料和情理之中》
[例文2]
在這里，再次被迫遠(yuǎn)離政治核心的他看到的不是自己命運的坎坷，看到的是西湖如美麗杭城的眉目，一旦淤塞消失，世間就少了一分難得的美景。他義賣字畫，發(fā)動募捐，調(diào)動民眾疏浚清淤。挖出來的淤泥如何處置呢？他的目光落到了白堤上：再筑一道大堤，豈不一舉兩得？
于是，五里長堤，六座石橋，為西子湖再添兩道亮麗的風(fēng)景：?蘇堤春曉?、?六橋煙柳?并稱?西湖十景之首?。當(dāng)春日晴朗，柳條低垂，微風(fēng)過處，萬枝婀娜；遇細(xì)雨蒙蒙，煙波浩淼，柳披紗縵，水被云吞……
這本是一道?不為游觀為民耳?的大堤，卻無意間成了世間最美的風(fēng)景。這是一道為民謀福的堤，一道中國文人的社會良心筑成的堤。有了無數(shù)絕美的詩文，再筑一道實在的長堤。人生有如此成就，夫復(fù)何求？
站在西子湖畔，成就人生之巔。
很多時候我們無法左右人生的順逆，如不系的小舟漂泊在茫茫的大海。但是只要有一顆不屈的心，一顆愛人的心，那么，何必在乎站在哪里呢？站在哪里不能成就自己的人生價值
——全國乙卷《位置和價值》
[例文3]
?烏臺詩案?被陷之后，蘇軾被拋到這荒涼凋敝的黃州。
在這里，他以小舟夜泊絕壁下，探究石鐘山的得名，毫無顧忌的嘆酈元之簡笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如夢；他與朋友誦明月之詩，歌窈窕之章，看白露橫江，水光接天，感受飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙……時運不濟(jì)，命途多舛，都不能讓他那高傲的頭顱低下。
歷史的紀(jì)念碑上，鐫刻著兩個字：不屈?！獜V東卷《紀(jì)念》 [例文4]
是那個?揀盡寒枝不肯棲?的寒鴉么？是那個?一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行?的行者么？是那個高唱?大江東去?的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為?才與李白同，識比李白厚?的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，?夜飲東坡醒復(fù)醉?，在黃州?倚杖聽江聲?，在黃州寫下?大江東去?。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來?親煮東坡肉?，何來?日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?的曠達(dá)與豪邁？
所以，我們應(yīng)該忘記別人的嘲諷，如忘掉五年前的一次感冒一樣；原諒別人對我們的傷害，如原諒天有晴有陰一樣。我們要記住初生嬰兒的第一次笑容，我們要記住八旬老人沒牙的掩笑……
那陣風(fēng)吹過，吹走了，吹走了失敗痛苦；那陣風(fēng)吹過，吹過后，銘記住，銘記住了美好快樂！2014屆高三語文二輪復(fù)習(xí)作文指導(dǎo)
2014.5.12
——全國丙卷 《忘記與銘記》
[例文5]
蘇軾被貶官黃州之后，妻子生了一個兒子，在眾人的湊趣中，蘇軾欣然題詩一首，他嘻戲道：?人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生，惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。?
?惟愿孩兒愚且魯?，那么東坡居士自己呢？他真的欣賞這種能保人?無災(zāi)無難到公卿?的?愚且魯?么？他甘心做么？他做得到么？雖然明知?我被聰明誤一生?但是他愿意就此歸于塵芥，閉上眼睛堵住嘴巴么？
是的，這只是蘇軾的一種自嘲，一種泄憤似的自嘲，一種無奈中的達(dá)觀。如果說?愚且魯?可以?到公卿?，那么，現(xiàn)實中的公卿有都是些什么貨色呢？蘇軾的人生當(dāng)然不是以成為這樣的?公卿?為目的的。
在戲謔玩笑中，東坡在自嘲，在呼喊，在釋然而笑。
自嘲，是一片無奈的葉子，心中的風(fēng)暴成就了它的舞動，恣意，隨后化作豁達(dá)樂觀的潤土，滋潤著生命的大樹，讓你摘到心中的太陽?！貞c卷《自嘲》
【實戰(zhàn)演練】
1.指出下列材料，可以用于證明哪些觀點。
2008年6月27日比爾〃蓋茨正式宣布從微軟退休，轉(zhuǎn)而全身心投入慈善事業(yè)。因為他意識到，人生在世的價值不在于擁有多少而在于留下多少。在告別會上，他說：?我不能再擋道了，我離開后，會有人填補我留下的空白。?談及微軟的未來，他說：?如果我們不求改變，不吸引優(yōu)秀人才，這對我們將是一件十分危險的事情。?
分析：這段新聞內(nèi)涵豐富，有很多可以挖掘思考的地方
（1）比爾·蓋茨退休一事，可以論證：（2）他給新人留下拓展的空間，可以用來論述：（3）他捐出財產(chǎn)，從事慈善事業(yè)可以論述：（4）他對微軟未來的看法，可以用來論證： 【參考答案】
比爾·蓋茨退休一事————————可以論證?人生需要放下?，開辟生活的新空問等話題 他給新人留下拓展的空間——————可以用來論述?人才的更新交替?，長江后浪推前浪等 他捐出財產(chǎn)，從事慈善事業(yè)—————可以論述?如何正確看待金錢財富?
也可以論述?從‘留下’什么，看人生的價值?等話題
他對微軟未來的看法————————可以用來論及?創(chuàng)新求變?的重要性等 2014屆高三語文二輪復(fù)習(xí)作文指導(dǎo)
2014.5.12 4
提倡節(jié)儉的作文素材篇五
作文素材一材多用訓(xùn)練
寫議論文，同學(xué)們大多苦于無材料可用。其實，大家頭腦中已經(jīng)儲存了不少材料，但為什么還會為材料匱乏而發(fā)愁呢？這里有一個很重要的問題，就是有些同學(xué)不會高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。
【運用技巧】
一、多角度深思
一則好的材料多是立體型的，具有多元的屬性，不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，同一則材料，往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。
例如：
鄧亞萍，1米5的身高，除了體操教練舉重教練，沒人會看得上。也正是這個原因，打球出色的鄧亞萍曾多次被省隊國家隊拒絕，直到1989年國家隊才給她機(jī)會。鄧亞萍不相信命運，她的邏輯是：勝利，勝利，不斷的勝利。1989年首次參加世乒賽便奪得冠軍，從此鄧亞萍稱霸乒壇，連續(xù)8年世界第一，4枚奧運金牌，14個世界冠軍頭銜。賽場上的鄧亞萍是一個傳奇，退役后的鄧亞萍更是讓人驚詫，她先后獲得清華大學(xué)學(xué)士、英國諾丁漢大學(xué)碩士、英國劍橋大學(xué)博士學(xué)位。從不被人看好，到成為一代乒壇女皇，再到成為北京申奧形象大使，一路走來，鄧亞萍永不言敗。鄧亞萍說：我不比別人聰明，但我一旦設(shè)定了目標(biāo)，絕不輕易放棄，因為我沒有輸?shù)睦碛伞?/p>
從這則材料中我們可以得出觀點：①信念②先天條件與后天努力③永不言?、芷床莶惠p易放棄甚至國家榮譽等。
二、依照論點使用素材
議論文中論點與論據(jù)的關(guān)系，就像魚和水的關(guān)系，魚因水而彰顯生命活力，水因魚而具有生機(jī)色彩。一篇好的議論文，議論文論點與論據(jù)要一致統(tǒng)一，論點統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)要為論點服務(wù)。
首先，在證明論點時，引用材料時可針對不同論點有意識的選擇材料中有用的部分，適當(dāng)渲染擴(kuò)充，其他部分可忽略不計。
其次，事例轉(zhuǎn)述的側(cè)重點也要因論點而異。根據(jù)論點的需要，對轉(zhuǎn)述的事例作定向限制，著重轉(zhuǎn)述符合論證需要的內(nèi)容，巧妙地轉(zhuǎn)換敘述重心，突出某個側(cè)面。能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫，和中心、話題無關(guān)的，要略寫或不寫。
最后，要對事例進(jìn)行引申與拓展。緊扣道理寫好事例以后，要不失時機(jī)地對事例進(jìn)行分析引申強(qiáng)調(diào)，使事例與所要證明的道理緊密關(guān)聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道事例恰當(dāng)、有力地證明了道理。
【注意】“一材多用”，要注意：準(zhǔn)確選取材料和作文立意的“契合點”，不能生拉硬扯、牽強(qiáng)附會。
范例展示
[蘇軾解讀]
蘇軾——中國文化史上的曠世奇才，罕見的多面手，多層次、全方位的文化巨子。他長于散文創(chuàng)作，他的詩，代表了宋詩最高水平。他的詞，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。他的書法、繪畫，也都達(dá)到了很高水平。除此之外，在哲學(xué)、茶道、烹飪、養(yǎng)生、園林藝術(shù)方面，他都有獨到的造詣。
近代國學(xué)大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也?！碧K軾的一生，可以用“四個三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺詩案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節(jié)和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥，都于史有征；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求??
[例文1]
雨漸漸地小了一些，他看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。
白天過去是黑夜，晴朗之后遭風(fēng)雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚起臉，面對著風(fēng)雨，嘆一句：?誰怕？一蓑煙雨任平生?吧！那么，黑夜過去是白天，風(fēng)雨之后見陽光，也就是另一種人生的必然了。緩緩的走著，心情漸漸的輕松而愉快，小曲兒也不覺間哼唱了起來。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，不覺間云已經(jīng)散了，夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉。
他回過頭去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場風(fēng)雨，情理之中的一份收獲。
——全國甲卷《出人意料和情理之中》
[例文2]
在這里，再次被迫遠(yuǎn)離政治核心的他看到的不是自己命運的坎坷，看到的是西湖如美麗杭城的眉目，一旦淤塞消失，世間就少了一分難得的美景。他義賣字畫，發(fā)動募捐，調(diào)動民眾疏浚清淤。挖出來的淤泥如何處置呢？他的目光落到了白堤上：再筑一道大堤，豈不一舉兩得？
于是，五里長堤，六座石橋，為西子湖再添兩道亮麗的風(fēng)景：?蘇堤春曉?、?六橋煙柳?并稱?西湖十景之首?。當(dāng)春日晴朗，柳條低垂，微風(fēng)過處，萬枝婀娜；遇細(xì)雨蒙蒙，煙波浩淼，柳披紗縵，水被云吞……
這本是一道?不為游觀為民耳?的大堤，卻無意間成了世間最美的風(fēng)景。這是一道為民謀福的堤，一道中國文人的社會良心筑成的堤。有了無數(shù)絕美的詩文，再筑一道實在的長堤。人生有如此成就，夫復(fù)何求？
站在西子湖畔，成就人生之巔。
很多時候我們無法左右人生的順逆，如不系的小舟漂泊在茫茫的大海。但是只要有一顆不屈的心，一顆愛人的心，那么，何必在乎站在哪里呢？站在哪里不能成就自己的人生價值
——全國乙卷《位置和價值》
[例文3]
?烏臺詩案?被陷之后，蘇軾被拋到這荒涼凋敝的黃州。
在這里，他以小舟夜泊絕壁下，探究石鐘山的得名，毫無顧忌的嘆酈元之簡笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如夢；他與朋友
誦明月之詩，歌窈窕之章，看白露橫江，水光接天，感受飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙……時運不濟(jì)，命途多舛，都不能讓他那高傲的頭顱低下。
歷史的紀(jì)念碑上，鐫刻著兩個字：不屈。
——廣東卷《紀(jì)念》
[例文4]
是那個?揀盡寒枝不肯棲?的寒鴉么？是那個?一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行?的行者么？是那個高唱?大江東去?的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為?才與李白同，識比李白厚?的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，?夜飲東坡醒復(fù)醉?，在黃州?倚杖聽江聲?，在黃州寫下?大江東去?。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來?親煮東坡肉?，何來?日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?的曠達(dá)與豪邁？
所以，我們應(yīng)該忘記別人的嘲諷，如忘掉五年前的一次感冒一樣；原諒別人對我們的傷害，如原諒天有晴有陰一樣。我們要記住初生嬰兒的第一次笑容，我們要記住八旬老人沒牙的掩笑……
那陣風(fēng)吹過，吹走了，吹走了失敗痛苦；那陣風(fēng)吹過，吹過后，銘記住，銘記住了美好快樂！
——全國丙卷 《忘記與銘記》
[例文5]
蘇軾被貶官黃州之后，妻子生了一個兒子，在眾人的湊趣中，蘇軾欣然題詩一首，他嘻戲道：?人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生，惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。?
?惟愿孩兒愚且魯?，那么東坡居士自己呢？他真的欣賞這種能保人?無災(zāi)無難到公卿?的?愚且魯?么？他甘心做么？他做得到么？雖然明知?我被聰明誤一生?但是他愿意就此歸于塵芥，閉上眼睛堵住嘴巴么？
是的，這只是蘇軾的一種自嘲，一種泄憤似的自嘲，一種無奈中的達(dá)觀。如果說?愚且魯?可以?到公卿?，那么，現(xiàn)實中的公卿有都是些什么貨色呢？蘇軾的人生當(dāng)然不是以成為這樣的?公卿?為目的的。
在戲謔玩笑中，東坡在自嘲，在呼喊，在釋然而笑。
自嘲，是一片無奈的葉子，心中的風(fēng)暴成就了它的舞動，恣意，隨后化作豁達(dá)樂觀的潤土，滋潤著生命的大樹，讓你摘到心中的太陽。
——重慶卷《自嘲》
【實戰(zhàn)演練】
1.指出下列材料，可以用于證明哪些觀點。
2008年6月27日比爾〃蓋茨正式宣布從微軟退休，轉(zhuǎn)而全身心投入慈善事業(yè)。因為他意識到，人生在世的價值不在于擁有多少而在于留下多少。在告別會上，他說：?我不能再擋道了，我離開后，會有人填補我留下的空白。?談及微軟的未來，他說：?如果我們不求改變，不吸引優(yōu)秀人才，這對我們將是一件十分危險的事情。?
分析：這段新聞內(nèi)涵豐富，有很多可以挖掘思考的地方
（1）比爾·蓋茨退休一事，可以論證：
（2）他給新人留下拓展的空間，可以用來論述：
（3）他捐出財產(chǎn)，從事慈善事業(yè)可以論述：
（4）他對微軟未來的看法，可以用來論證：
【參考答案】
比爾·蓋茨退休一事————————可以論證?人生需要放下?，開辟生活的新空問等話題
他給新人留下拓展的空間——————可以用來論述?人才的更新交替?，長江后浪推前浪等
他捐出財產(chǎn)，從事慈善事業(yè)—————可以論述?如何正確看待金錢財富?
也可以論述?從‘留下’什么，看人生的價值?等話
題
他對微軟未來的看法————————可以用來論及?創(chuàng)新求變?的重要性等
2.試運用下面的材料，根據(jù)給定的話題，分別寫一段文字，證明觀點。（此題寫在作文稿紙上）
【材料】《燭之武退秦師》（課本第1冊）
【話題1】
①金子總會發(fā)光的。
②千里馬需要伯樂的發(fā)現(xiàn)和扶植。
③顧全大局，國家利益高于一切。
④責(zé)已恕人，寬容待人。
⑤燭之武善于辭令，值得我們學(xué)習(xí)。
【參考答案示例】
參考答案
①金子總會發(fā)光
燭子武是塊?金子?，年輕時精力旺盛，才華橫溢，但被埋沒幾十年而黯然失色。到了晚年，國難當(dāng)頭，才被委于重任，出使秦國，挽救了國家的危難。
②千里馬需要伯樂的發(fā)現(xiàn)和扶植
千里馬就是燭之武，伯樂就是佚之孤。如果沒有佚之孤對燭之武的充分了解和極力舉薦，燭之武縱有多大才華也沒有施展的機(jī)會。
③顧全大局
燭之武年輕時未被重用，難免產(chǎn)生委屈和不滿，但國難當(dāng)頭，他不計個人恩怨，毅然出使秦國。
④責(zé)已恕人，寬容待人
面對燭之武的牢騷，鄭伯沒有表現(xiàn)出絲毫不滿，而是深深自責(zé)，連說?吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也?。
⑤燭之武善于辭令
與戰(zhàn)國時代縱橫家的危言聳聽不一樣，燭之武的外交辭令委婉曲折，柔中有剛，弦外有音。在今天市場經(jīng)濟(jì)大潮中，人際交往大大增加，不善辭令的人，將找不到自己的一席之地。
3.下面這段文字在論據(jù)敘述方面存在哪些問題？請指出并加以修改。
細(xì)小的事,決定成敗。古代征戰(zhàn)連綿,士兵死傷無數(shù),可是歷史上也有不費一兵一卒卻將四萬大兵逼退的事例。這就是諸葛亮的空城計!諸葛亮城內(nèi)只有寥寥幾千兵力,但卻因為他知道司馬懿生性多疑,于是大開城門,并親自帶上書童上城樓撫琴,使得司馬懿在城外不敢進(jìn)入,并草草收兵,恐有埋伏。諸葛亮因早早摸清對方性格,才能如此布局,從而不難看出,細(xì)小的事卻決定了成敗??！
論據(jù)的選取和使用中存在的主要問題：
a、b、c、d、修改：
a、論據(jù)沒有緊扣論點
b、敘例時沒有針對論點
c、缺少感染力
d、舍棄觀點關(guān)鍵詞，細(xì)小≠細(xì)節(jié)
修改答案示例：
細(xì)節(jié)決定成敗,空城計中諸葛亮不費一兵一卒卻將司馬懿的四萬大兵逼退,諸葛亮之所以成功,除了超常的智慧和膽識,還有一個重要的因素就是他注重了細(xì)節(jié)：
藏起旗幟,大開城門,每扇門派二十個軍士灑水掃地；自己穿上鶴氅,戴上綸巾,攜兩小書童到城樓上彈琴；甚至還不忘點起檀香。
如果諸葛亮不是抓住了司馬懿生性多疑的特點,如果他不是將每一個細(xì)節(jié)都布置得天衣無縫,又怎能騙過老奸巨猾的司馬懿?又怎能留下戰(zhàn)爭史上的奇跡?
試想,有一個掃地的士兵露出了慌亂的神色,試想他自己的綸巾系得不端正??任何一個細(xì)節(jié)露出了蛛絲馬跡都將功虧一簣,前功盡棄,我們不得不贊嘆諸葛亮的膽大，更不得不佩服他的心細(xì),實在是細(xì)節(jié)決定了成敗啊!
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/1071153.html】
