最新寺落成開光慶典致辭(3篇)

無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

寺落成開光慶典致辭篇一

上聯(lián)：龍卷圣水澤八方

下聯(lián)：天降祥云蔭九州

橫批：風調(diào)雨順

陽世三間，積善作惡皆由你;

古往今來，陰曹地府放過誰。

(城隍廟通用聯(lián)，橫額“你可來了”)

是是非非地;

冥冥曉曉天。

(福建泉州城隍廟)

幾何代數(shù)留今古;

乘法歸除定是非。

(臺南城隍廟)

這條路誰人不走;

那件事勸你莫為。

(四川瀘縣城隍廟)

你哄你我不哄你;

人虧人天豈虧人。

(陜西岐山城隍廟)

但得回頭便是岸;

何須到此悟前非。

(城隍廟通用聯(lián))

莫光光磕磕頭去;

要細細問問心來。

(湖北恩施城隍廟)

善來此地心無愧;

惡過吾門膽自寒。

(遼寧錦州城隍廟)

誰毀誰譽，逝者如斯夫;

不仁不智，孰之而已矣。

(北京復興門內(nèi)都城隍廟)

赫赫明明，何必藏頭露尾;

生生化化，須防戴角披毛。

(四川豐都名山城隍廟)

百尺高梧，稱得起一輪明月;

數(shù)椽矮屋，鎖不住五夜書聲。

(鄭板橋 題興化城隍廟)

雪逞風威，白占田園能幾日;

云從雨勢，黑漫大地沒多時。

(鄭板橋題興化城隍廟)

做個好人，心在身安魂夢穩(wěn);

行些善事，天知地鑒鬼神欽。

(上海豫園城隍廟)

趕緊吃虧，一文欠債理當補;

老實忍耐，半夜敲門心不驚。

(袁嘉謨題云南石屏城隍廟)

進來摸摸心頭，不妨悔過遷善;

出去行行好事，何用點燭燒香。

(貴州關嶺城隍廟)

陰報陽報，遲報速報，終須有報;

天知地知，人知鬼知，何謂無知。

(江蘇常州城隍廟)

好，我不需磕頭，你且后退三步;

是，你若再饒舌，我就上前一鞭。

(田錫三題城隍廟)

不用假虔誠，你那心眼中想得甚事;

何須空禱告，我豈口頭上能騙之人。

(靳泰交題安徽鳳城城隍廟)

要作好人，自古忠臣孝子都有善報;

要做壞事，請看大奸巨惡怎樣收場。

(高鴻逵題山東膠州城隍廟)

淚酸血咸手辣口甜，莫道世間無苦海;

金黃銀白眼紅心黑，須知頭上有青天。

(四川豐都城隍廟)

我有什么靈，連自己斷肢脫皮，都難治好;

汝又何必敬，請醫(yī)生開方用藥，倒是正經(jīng)。

站著，你背地做些什么?好大膽還來瞞我;

想下，俺這里輕饒哪個?快回頭莫去害人。

(貴陽某城隍廟)

為惡必滅，為惡不滅，祖宗有余德，德盡則滅;

為善必昌，為善不昌，祖宗有余殃，殃盡則昌。

(福建永定城隍廟)

百善孝為先，論心不論事，論事寒門無孝子;

萬惡淫為首，論事不論心，論心千古少完人。

(強上林題遼寧沈陽城隍廟)

為人須憑良心，初一十五，何用你燒香點燭;

做事若昧天理，半夜三更，謹防我鐵鏈鋼叉。

(湖北應城城隍廟)

任憑爾無法無天，到此間孽鏡臺前，還有膽否;

須知我能寬能恕，何不把屠刀放下，回轉頭來。

(彭玉麟、吳坤題合肥城隍廟)

淚酸血咸，悔不該手辣口甜，只道世間無苦海;

金黃銀白，但見了眼紅心黑，哪知頭上有青天。

(何維謙題安徽定遠城隍廟)

料此身未得長存，為什么急急忙忙作幾般惡事;

想前世俱已注定，何必不干干凈凈做一個好人。

(江西南昌城隍廟)

你的算計特高，得一回、進一回，哪曉滿盤都是錯;

我卻模糊不過，有幾件、記幾件，從來結賬總無差。

(城隍廟通用聯(lián))

赫赫厥聲，濯濯厥靈，任是是非非，到此明明白白;

昭昭其有，冥冥其無，雖恍恍惚惚，誰不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

(云南劍川城隍廟)

結什么仇，造什么孽，害什么全家性命，為饒你顛倒是非，半世竟夸權在手;

占盡了利，沽盡了名，喪盡了天理良心，且看他榮華富貴，一朝終有雨淋頭。

(福建福州城隍廟)

冤債不吃虧，借幾分還幾分，到這里限定日期，按數(shù)償來，轉眼便消因果簿;

危途休害怕，得一步進一步，盡任他安排陷井，憑天走去，到頭已過死生關。

(福建福州城隍廟)

問你平生所干何事?圖人財，害人命，奸淫人婦女，敗壞人倫常，摸摸心頭驚不驚?想從前千百詭計奸謀，那一條孰非自作;

來我這里有冤必報!減爾算，蕩爾產(chǎn)，殄滅爾子孫，降罰爾禍災，睜睜眼睛怕不怕?看今日多少兇鋒惡焰，有幾個到此能逃。

(臺南城隍廟)

處事奸邪任你焚香無益;

為人正直見我不拜何妨。

(廣東揭陽市榕城區(qū)城隍廟)

天津城隍廟：

善報惡報，循環(huán)果報，早報晚報，如何不報;

名場利場，無非戲場，上場下場，都在當場。

北廣濟梅川(禪宗四祖道信大師故鄉(xiāng))

城隍廟對聯(lián)

人惡人怕天不怕

人善人欺天不欺

又：

要昌的不昌，祖宗有馀殃

要滅的不滅，祖宗有馀德

從書中看來對聯(lián)：

陽世奸雄，害理忍心皆由己

陰間報應，古往今來放過誰

德之不修死到臨頭吾豈不為汝羞也

惡而不改報應眼前汝應愧來見吾乎

潮州府海陽縣城隍廟廟聯(lián)：

料此身必不長久，何苦來急急忙忙作百般惡事;

想前生都已注定，也落得干干凈凈做一個好人。

陜西渭南城隍廟聯(lián)

賞善罰惡

善惡好歹由爾去任意作為

吉兇福禍待我來定奪發(fā)落

道法自然

天地君親師恩澤法界

仁義禮智信道貫古今

寺落成開光慶典致辭篇二

在中國禪寺落成暨佛像開光慶典活動上的致辭

（2012年9月22日）

尊敬的各位領導，各位高僧大德，各位法師，各位來賓，同志們，朋友們：

上午好！在這寶光普照、瑞氣縈迴的吉祥時刻，今天，我們相聚在，共同參加由市佛教協(xié)會主辦的禪寺落成暨佛像開光慶典活動。這既是贛榆佛教界的一件盛事，也是全縣對外文化交流的一件大事。在此，謹向本次慶典活動的成功舉行表示美好的祝愿，向光臨的各位領導、佛教界朋友、社會各界人士表示熱烈的歡迎！向長期以來一直支持建設與發(fā)展的各位領導、各位來賓、各位朋友表示衷心的感謝和崇高的敬意！

據(jù)《史記》“秦始皇本紀”記載，公元前221年，秦滅齊，裂齊地為六郡，地入瑯琊郡。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇東巡至瑯岈，希望長生不老，派遣徐福，出海采仙藥。據(jù)《縣志》、《徐福研究》記載，當年徐福率三千童男女東渡未歸，鄉(xiāng)民便在徐福村建廟紀念，應時祈祀，宋代熙寧年間（1068—1077），古廟更名為，始興廟會。成為當時最著名的一座佛教寺廟，香火之盛聞名蘇北等地，引來周邊大量漁民及佛教信徒前來朝拜。直到二十世紀初，廟里仍香火旺盛，香客絡繹不絕。歷經(jīng)戰(zhàn)亂、洪水、地震等人為、自然災害，興會寺殿宇全部損毀。2010年恢復重建興會禪寺。

歷史悠久、人文薈萃，于秦代設縣，在上古時期屬于東夷，是東夷氏族觀天測象的中心。今天云臺山脈的“將軍崖巖畫”就是先民觀天測象留下的記錄印跡。孔子相魯曾印屐夾谷山，會齊侯化干戈為玉帛；孔子七十二高足之一的子貢“亂齊存魯，止吳霸越”，途經(jīng)遇暴雨于奇石曬書，留

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下了書墨流芳的“端木書臺”。公元前210年，徐福東渡扶桑，傳播海洋文明，成為“海上長征”第一人，其故里就在，如今，徐福已經(jīng)成為中日韓三國開展文化交流、經(jīng)貿(mào)合作的橋梁和紐帶。眾所周知，佛教文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，佛教的和諧理念源遠流長，佛教的社會教化深入人心。國家制定的十二五規(guī)劃中提出的傳承創(chuàng)新，推動文化大發(fā)展大繁榮的設想，給佛教提供了很大的平臺和空間，特別是規(guī)劃中提出的：“加強人文關懷，注重心理疏導，培育理性平和、開放包容的社會心態(tài)。提倡修身律己、平實做人，推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍”的號召為我們佛教提供了很好的發(fā)展機遇。近年來，多年來，我縣在全力推動經(jīng)濟社會跨越發(fā)展的同時，全面貫徹落實國家的宗教政策，充分尊重保護公民的信仰自由，誠心團結各界人士，宗教工作得到了健康、有序的發(fā)展。

為此，我希望禪寺的信教群眾要繼續(xù)發(fā)揚佛教愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在智明法師的領導下，為彰顯這座古剎的佛教文化底蘊，為縣的新農(nóng)村建設，為縣的經(jīng)濟建設，為縣的社會穩(wěn)定和未來發(fā)展做出我們佛教界的應有貢獻。

天和國盛，地和物豐，僧和寺旺，人和事興。最后，祝各位領導、各位來賓、各位朋友事業(yè)騰達、萬事順意！祝此次慶典活動取得圓滿成功！—91—篇2：開光講話稿

在三明善福寺大雄寶殿落成暨佛

像開光大典上的講話

尊敬的演新法師，武丹副部長、各位來賓、朋友們、同志們：

今天，來自臺灣及三明市佛教界的朋友們和三元區(qū)各界人士、廣大信眾在這里隆重舉行三明善福寺大雄寶殿落成暨佛像開光大典。我謹代表三元區(qū)委、區(qū)人大、區(qū)政府、區(qū)政協(xié)，向佛教界的朋友們送上良好的祝愿！向對佛教工作給予關心和支持的各級領導和有關部門表示衷心的感謝！在三元區(qū)委、區(qū)政府的領導下，三元區(qū)荊西善福寺釋妙慧法師團結和帶領當?shù)胤鸾探缛耸亢蛷V大信眾，堅持正信正行，愛國愛教，在開展正常的宗教活動，舉辦社會公益事業(yè)，開展對外友好交往，促進社會穩(wěn)定等方面做了大量工作。發(fā)揚佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在抗災濟困、捐資助教參與希望工程、開展慈善事業(yè)等方面，做出了顯著成績，受到了社會的廣泛贊譽，得到了黨和政府的肯定。

善福寺始建于唐朝，是荊西最大的佛教寺廟，遷到現(xiàn)址后也已有200 多年的歷史。原本的善福寺是當?shù)匦疟娫诤笊介_山炸石的缺口上修建的一座小廟，釋妙慧法師入主善福寺后，她對寺院進行了整體規(guī)劃，并逐步組織施工。首先依法征用了這片土地，并依法對寺院進行登記注冊，取得合法地位，然后她四處奔波，募集善款。幾年來，她募集的善款超過了700多萬元，修建了天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等，目前，一座莊嚴肅穆、環(huán)境優(yōu)美、布局合理的寺院正俏然座落在荊西村的青山綠水之中。

今天，我想借善福寺大雄寶殿舉行開光大典這個機會，講幾點希望：

一、希望進一步認真學習貫徹“科學發(fā)展觀”重要思想，共同致力于我省全面建設小康社會的奮斗目標?！翱茖W發(fā)展觀”重要思想是包括廣大信教群眾在內(nèi)的全國各族人民新世紀新階段一個共同的思想基礎，也是全面建設小康社會宏偉目標的根本指針。學習貫徹“科學發(fā)展觀”重要思想，對于宗教界人士來說，就是要進一步支持和配合黨和政府全面落實黨的宗教工作方針、政策，維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結，維護國家統(tǒng)一，將廣大信教群眾的力量凝聚到全面建設小康社會上來。希望大家深入學習“科學發(fā)展觀”重要思想，引導廣大信教群眾積極參與全面建設小康社會的偉大實踐，為我們?nèi)獏^(qū)的改革、發(fā)展、穩(wěn)定，為實現(xiàn)我區(qū)全面建設小康社會的奮斗目標做出貢獻。

二、希望進一步發(fā)揚佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務于兩個文明建設。佛教是世界三大宗教之一，傳入我國已有2000多年的歷史。佛教在傳入我國悠久的歷史長河中，逐漸與中華民族的文化相融合，形成了具有中國特色的佛教，成為華夏文明的一個重要組成部分。佛教傳入中國兩千年而不衰，其中一個重要因素，就在于佛教能夠契合時代的主題和要求，適合和服務于當時的社會。今天，我們面臨各種機遇和挑戰(zhàn)，佛教界更要發(fā)揚自身的愛國愛教、莊嚴國土、利樂有情的傳統(tǒng)；重倫理道德、勸人行善的傳統(tǒng)；興辦慈善事業(yè)、扶危濟困、農(nóng)禪并重的傳統(tǒng)；注重學術研究的傳統(tǒng)；反對邪教的傳統(tǒng)；注重環(huán)保的傳統(tǒng)；愛好和平的傳統(tǒng)等等，為三個文明建設服務。佛教的不為自己求安樂、但愿眾生得離苦、覺悟人生、奉獻人生的奉獻精神，諸惡莫作、眾善奉行的道德追求，已經(jīng)成為我們民族精神的寶貴財富。近些年來，我區(qū)佛教界在促進佛教與社會主義社會相適應方面進行了許多有益的探索和實踐。今后，要充分發(fā)揮市佛教協(xié)會的帶頭示范作用和橋梁紐帶作用，積極帶領全區(qū)廣大信教群眾，緊密結合建設中國特色社會主義的偉大實踐，繼續(xù)對人間佛教思想進行研究、探索和實踐，不斷推進佛教與社會主義社會相適應。

三、

最后祝大家身體健康、六時吉祥！謝謝大家！篇3：寺廟開光典禮主持詞

各位領導、各位高僧大師、各位嘉賓：

大家上午好！今天是我們彌陀寺開光典禮的大喜日子，首先，請允許我向大家介紹到來的領導和嘉賓。他們是：東川區(qū)民宗局吳安明副局長、拖布卡鎮(zhèn)人民政府邊小月副鎮(zhèn)長、東川區(qū)佛教協(xié)會副會長素祥法師、東川區(qū)佛教協(xié)會秘書長李世坤先生，讓我們（再次）對各位的光臨、表示熱烈歡迎！

彌陀寺歷史悠久、幾經(jīng)滄桑，由于年久失修，條件簡陋。在各級黨委、政府和祝國寺的幫助下，在彌陀寺七十多位老居士及拖布卡全體佛教信徒的努力下，在社會各界人士的支持下，今天，終于迎來了彌陀寺的開光典禮?，F(xiàn)在，我宣布，典禮儀式開始！

首先請東川區(qū)佛教協(xié)會秘書長李世坤先生講話；

請拖布卡鎮(zhèn)人民政府邊副鎮(zhèn)長講話；

請東川區(qū)民宗局吳副局長講話。

下面請各位領導、大師、嘉賓為彌陀寺的開光典禮進行剪裁

剪裁儀式結束，請素祥法師為拖布卡彌陀寺開光。

各位領導、各位大師、各位來賓：

上午好！今天是彌陀寺開光典禮的大好日子，我代表拖布卡鎮(zhèn)黨委、政府向彌陀寺表示祝賀，向參加開光典禮的各位來賓表示熱烈的歡迎，彌陀寺能得以重新修建，離不開各級黨委、政府的關心，離不開佛教界人士的幫助，更離不開社會各界人士的支持。希望今后，彌陀寺在黨和政府的領導下，繼續(xù)高舉愛國愛教的偉大旗幟，認真貫徹《宗教事務條例》，堅定不移地走佛教與社會主義社會相適應的道路，不斷地加強自身的建設與團結，積極引導廣大佛教信眾成為小康社會的建設者、和諧社會的促進者。

最后，由衷的祝愿各位領導、各位大師、各位來賓朋友們身體健康，萬事如意。謝謝大家篇4：在九鼎靈山寺開光儀式上的講話(三)九鼎靈山寺開光致辭

尊敬的各位高僧大師、各位佛學居士、各位領導、各位來賓、朋友們： 大家上午好！告別了夏季的炎熱酷暑，九月的天空秋意漸濃，滔滔渦水蜿蜒東去，玲瓏秀美的九鼎靈山佛光普照、莊嚴神圣！

今天是一個特別的日子，九鼎靈山寺將要舉行隆重的開光儀式，此乃利益人天的大善之事！更是我們這一方眾生的福氣！在此我謹代表佛學居士向寺院的各位大師及各位同修表示熱烈的祝賀和誠摯的問候！

佛教儀式都有一定的表法意義，開光也不例外。我們蕓蕓眾生，受到無名塵垢的污染，而不能參禪悟道，所以需要開發(fā)我們內(nèi)具的智慧。佛祖說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”所以，我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內(nèi)涵，不僅要開佛像眼，更要開我們眾生的心眼，開發(fā)內(nèi)在智慧！

九鼎靈山享有“南有九華、北有九鼎”的美譽，是皖北一帶久負盛名的佛教圣地。九鼎靈山寺始建于唐貞觀年間，距今已有1300余年歷史。改革開放后，隨著黨的宗教政策的逐步落實，尤其最近幾年來，九鼎靈山寺的保護工作得到蒙城縣委縣政府的高度重視，特別是在縣委統(tǒng)戰(zhàn)部、縣宗教局、小澗鎮(zhèn)黨委政府等各級領導地關心支持下，在周邊百姓群眾的熱情幫助下，寺廟得到有效恢復重建，規(guī)模不斷擴大，以九鼎靈山寺為中心的佛教業(yè)和旅游業(yè)迅速發(fā)展，飽經(jīng)滄桑的千年古剎今天得以重煥光彩。現(xiàn)在的靈山善男信女絡繹不絕，八方香客紛至沓（踏）來，已成為淮北地區(qū)可以從事重大佛教活動的宗教場所之一。據(jù)志書記載，清代的九鼎靈山寺，香火十分鼎盛，當時駐寺僧人百余名，而且以武僧為眾，猶如少林。寺碑有記：主持僧就有通寺、通明、通慧、通靈四人，傳說通寺和尚武藝高強，能用手耕田，使靈山武僧聞名四方。

法不孤起，仗境方生，道不虛行，遇緣則應。此時此地,吉日良辰，佛光普照，因緣殊勝，我能有幸參加九鼎靈山寺的開光儀式，能有幸在此聽經(jīng)聞法、廣結善緣，感激之情油然而生。我作為佛學啟蒙學生，佛學知識微不足道，確實不敢在此妄言。為報佛恩，僅借此機緣把我多年學佛的初悟與大家分享，不當之處，敬請諒解。

佛教是哲學，也是超哲學；是科學，也是超科學。在學佛的路上我感悟到：科學越發(fā)展，人類所認識的世界越接近佛陀早已實證了的世界。佛

陀用實證揭示了宇宙的真象和人生的真諦（地）。佛教傳入中國兩千多年，已成為中華民族文化的重要組成部分，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水。重新審識、重新認識佛教，充分了解、學習傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化，是我們每一個中國人的光榮使命。而認真學習、身體力行地實踐、弘揚佛教及中國傳統(tǒng)文化更是每一個佛弟子的責任和義務。中國傳統(tǒng)文化講和諧，“禮之用和為貴,先王之道斯為美?！狈鸾逃辛?，即見和同解、戒和同修、身和同住、口和無爭、意和同悅、利和同均；儒家講“君子和而不同，小人同而不和。”道家講“天人合一”；古代先哲講“和實生物，同則不繼。”各家都主張“和”。佛教講“眾善奉行，諸惡莫作。”道家講“積善立功，慈心如物，恕己及人。”儒家講“窮則獨善其身,達則兼濟天下?！币捉?jīng)講“積善之家必有余慶，積不善之家必有殃。”各家都提倡“善”。所以說圣道同源、大道相同，只是顯象不同，學佛的目的是要使自己轉迷為悟。佛教講究人與人的和諧、人與自然的和諧，更講究心靈的和諧。佛教是心地法門，講修心，就是要求每個修行人要斷煩惱，達到內(nèi)心永恒的清凈和諧，這是我們修習的目標。山不在高有仙則名，水不深有龍則靈。靈山寺雖然規(guī)模不大、條件一般，但釋果躍法師卻能數(shù)年如一日地堅持打禪誦經(jīng)，實在是難能可貴。在釋果躍法師的帶領下，我們九鼎靈山寺能始終引導信眾實修，把寺廟的社會功能、社會價值發(fā)揮到最大化，這與國家社會的和諧發(fā)展一致，符合科學發(fā)展觀的要求，也是建設社會主義新農(nóng)村、以人為本的重要內(nèi)容，值得贊嘆。

中國歷史過程漫長，宗教在不同的歷史時期所發(fā)揮的社會作用不盡相 同。宗教的價值在于讓一個人得到一種對人生對世界的認知、判斷、理解、以及實踐的方式。佛教作為一種文化體系，對社會政治穩(wěn)定、人類文明發(fā)展的主導作用是積極的。

希望我們大家都能夠好好珍惜這份殊圣不可思議的法緣，本著愛國愛教的原則，把這個古老佛教寺院建設的更加圓滿。

最后以一句話送與大眾共勉：“存好心，行好事，說好話，做好人！”衷心祝愿諸位同修在佛法修學上更加精進！真誠祝愿九鼎靈山寺開光儀式圓滿成功！真心祝愿在場各位身心康泰，吉祥如意！

謝謝大家！

阿彌陀佛！二0一一年九月三日篇5：老君庵太上老君開光大典致辭

老君庵太上老君開光大典致辭 尊敬的武當山的諸位道長：

尊敬的三高村領導、各位香客、各位來賓、各位朋友： 大家上午好！

金秋十月，牧野大地，麗日高照。今天老君庵隆重舉行重修竣工、太清殿太上老君神像開光慶典暨道教法會，這是我們?nèi)叽宕迕窈透魑幌憧腿账家瓜?、夢寐以求的大事。今天，我們終于等到這一天了！武當山道長等一行人前來主持老君庵太清殿開光大典，各方賓朋前來祝賀，可謂因緣際會，可喜可賀!在此，我謹代表老君庵對前來參加開光大典的各位道長、各位大德、各位領導、各位善家香客、各位來賓表示熱烈的歡迎，并向蒞會的各位領導、各位來賓、各位朋友致以誠摯的問候和良好的祝愿！老君庵歷史悠久，幾經(jīng)變遷，多少榮辱，幾代人的期盼，終于在各界大德、各位善家和香客的關心支持下，共籌資260余萬元，在老君庵舊址上進行重新修建，實現(xiàn)了新鄉(xiāng)市廣大群眾、尤其是三高村群眾對道家追求的與自然和諧生存的心愿。以“道”、“德”來洗滌心靈，一心向善，從此讓我們有了美好心靈寄托的場所。

老君庵位于衛(wèi)河之濱，在東、南、西三高村的交匯處，北鄰衛(wèi)水，西臨西孟姜女河，是一塊風水寶地。老君庵始建于明初，鼎盛于明、清兩個朝代，已有600多年的歷史，可謂人杰地靈。老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物。老君的“大道”思想精髓，對新鄉(xiāng)市廣大信眾影響深遠，對周邊的地區(qū)的群眾同樣影響深遠。

據(jù)新鄉(xiāng)縣志記載“老君庵位于西郊東高村，占地6600平方米，內(nèi)有老天爺大殿、太上老君殿、送子奶奶殿、三奶奶殿、祖師爺?shù)畹取Ｃ糠贽r(nóng)歷二月十五有老君庵廟會，香火旺盛，是傳統(tǒng)的物質(zhì)交流會，此廟會沿襲至今?！睂Ξ敃r物質(zhì)匱乏，人民缺衣少食的年代，有效的幫助群眾度過難關。

老君，人稱“太上老君”，是道家祖師。老君庵是新鄉(xiāng)市人民群眾供奉老子和道教活動的主要場所，也是豫北地區(qū)道教活動的著名廟宇?，F(xiàn)在隨著人民群眾生活水平不斷提高，期待著文化生活的豐富多彩，對傳統(tǒng)文化的渴求也越來越強烈。人民在信仰道教、以求平安的傳統(tǒng)觀念的影響下，迫切要求重建老君庵。老君庵的重建，不僅傳承了中華民族宗教文化，弘揚道家文化構建和諧社會，也為組織有序的“道德”文化活動提供了一個適宜的活動場所。

解放后，國家因發(fā)展基礎教育，將老君庵改建為新鄉(xiāng)市第七完全小學，老君庵從此廢棄，人民群眾失去了學習道教、洗滌心靈的場所。二十多年以來，當?shù)厝罕姺e極呼吁倡導重建老君庵，因小學未搬遷，一直未能實現(xiàn)。自2012年，在各界人士的關注下和廣大群眾的期盼下，高村小學遷出，三高村群眾和有志于弘揚道德文化的有識之士，決心籌資重建老君庵。今天終于得嘗所愿，建起來宏偉莊嚴的老君太清殿。

我們高興地看到，在各級黨和政府的關心和社會各界的鼎力支持下，新鄉(xiāng)市道教協(xié)會的指導下，在老君庵重建委員會及廣大善信弟子的共同努力下，道觀重建，殿堂莊嚴，氣勢磅礴，展示了老君庵的悠久歷史和道教特色，彰顯了三高村及周邊地區(qū)獨特的道家文化魅力。相信老君庵信眾以此次開光活動為新的契機，在廟委會的帶領下，高舉愛國愛教的旗幟，發(fā)揚道教優(yōu)良傳統(tǒng)，努力踐行“重積德、利眾生”的濟世利人精神，舉辦“老子道德講堂”，傳授傳統(tǒng)文化，讓“道”和“德”深入人心，讓更多的群眾受益，共建更好的和諧社會。

老君曰：上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。老君又曰：居善地，心善淵，居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

老君庵位居善地，我們的人民群眾同樣善良。衛(wèi)水潺潺，哺育眾生。依偎衛(wèi)水，心善若淵。尊老愛幼，敬老尊賢，友鄰睦邦，和諧一方。

我們相信，老君庵在開光大典之后，我們將繼續(xù)重建其 余各大殿堂，讓老君庵重新恢復昔日的恢宏雄偉，讓他真正成為我們宣道、弘道的場所。老君庵太清殿的落成、神像開光只是萬里長征的第一步，以后逐步恢復重建其他大殿，還需各位大德、香客和信眾的大力支持，望廣大香客以此次太清殿開光為契機，大力宣傳，爭取早日恢復老君庵昔日的恢弘氣勢，讓老子道德精神永存，庇蔭我們的后代子孫。同時，衷心希望所有信眾秉持道祖慈悲和平的理念，為建設持久和平、共同繁榮的和諧社會做出更大的貢獻。

寺落成開光慶典致辭篇三

貔貅寺廟開光？正宗的貔貅寺廟開光？

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！薄叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”在漫長的中國歷史中，寺廟文化由來已久。寺廟，顧名思義就是寺和廟的統(tǒng)稱，寺廟是神圣、莊嚴。肅穆的所在，每日里佛法繚繞。自從佛教傳入我國開始，寺廟就在神州大地上到處開花，今時今日，可以說處處都有寺廟，它是我國燦爛藝術寶庫中的明珠，是我國悠久歷史文化的象征之一。我國有很多著名的存在幾千年而且香火鼎盛不衰的寺廟，如白馬寺、靈隱寺、寒山寺、相國寺、臥佛寺等，都是國家重點文物保護單位。寺廟里，經(jīng)常會有開光法會，為一些佛教圣物開光，或為香客祈福還愿，而今天，我們就來說說關于貔貅寺廟開光？正宗的貔貅寺廟開光？的一些事。

吉照堂貔貅是全網(wǎng)奉請人數(shù)較多的貔貅，是在千年古剎天龍寺的大雄寶殿之中舉辦的，除了對開光儀式要求嚴格正規(guī)以外，開光之時所請的法師也都是持有正規(guī)戒牒的大德高增，法師們在給貔貅開光的時候，是通過自身的修為以及愿力等來消除貔貅原有的對此有著不好的磁場，加之于特殊的靈力。并且祈禱諸佛菩薩保佑其主，使之成為自身帶有靈性的，能夠保佑持有者的圣物。（天貓、京東均有吉照堂旗艦店）

貔貅寺廟開光，從字面上我們就可以看出重點在于“開光”二字。就目前而言，市井中流傳著多種開光手法，自己開光、自然開光和寺廟開光等。所謂開光，從宗教意義上來分析，就是一個賦予圣物、法器等特殊靈性，并使其成為可以庇佑緣主的圣品的過程。如果再往深了說，就是凈化內(nèi)心的一個過程，在開關過程中還能開啟緣主智慧。所以說，貔貅的開光最正規(guī)的還是寺廟開光，吉照堂至尊貔貅的開光寺廟是千年古寺天龍寺，主持開光儀式的亦都是足戒的高修為法師，保證開光的每一尊貔貅都具有非常強大的靈性。

貔貅寺廟開光相比較自己開光、自然開光而言，更值得信賴。但是，我們又怎么來甄別哪些才是正宗的寺廟開光？哪些是假開光呢？

首先，正宗的貔貅寺廟開光一般選在農(nóng)歷每個月的初一十五，初一十五為佛教十齋日，最適合禮佛朝拜或舉行法事。而且，正宗開光的貔貅主持開光法會的都是足戒的大德高僧，本身具有強大的修為。其開光順序也是嚴格按照流程來的，首先法師會“用巾拂塵”，在這個過程中會祛除貔貅身上沾染的俗塵之氣和它本身的暴戾之氣，顯露貔貅的靈性。接下來就是“舉鏡照空”，也就是用化煞鏡，賦予貔貅化煞的能力。然后“朱筆點眼”，即用筆點開貔貅六根，互攝互融。最后，就是用新的紅布將貔貅包起來封存，最好再進行加持。整個開光過程中，法師還會口誦經(jīng)文，將自身的愿力和咒力附注貔貅身上，并為緣主祈福。

除了上面提到的這些，正宗的貔貅寺廟開光還會有官方的開光證書，而且其材質(zhì)也是保質(zhì)保真的，支持到相應的寶石鑒定中心復檢。只有奉請正宗的寺廟開光的貔貅，才能幫助我們招財轉運。而吉照堂開光貔貅是值得我們信賴的。

以上就是小編對貔貅寺廟開光？正宗的貔貅寺廟開光？的相關介紹，相信大家已經(jīng)了解清楚。我們在奉請貔貅的時候，最好是能奉請正宗寺廟開光的貔貅，這樣開光的貔貅才會在事業(yè)、生活、學習上都為我們提供到幫助，并為緣主開財改運，助緣主走上人生巔峰。

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