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圣誕講章以馬內(nèi)利篇一
經(jīng)文：131.1耶和華阿、我的心不狂傲、我的眼不高大．重大和測(cè)不透的事、我也不敢行。
131:2我的心平穩(wěn)安靜、好像斷過奶的孩子在他母親的懷中．我的心在我里面真像斷過奶的孩子。131:3以色列阿、你當(dāng)仰望耶和華、從今時(shí)直到永遠(yuǎn)。
現(xiàn)代中文譯本對(duì)詩131：1-3有新的譯法：“上主啊，我不敢再狂傲，也不敢再妄自尊大。我不敢再有大企圖，也不敢再做力所不及的事。我安適滿足。像斷奶的嬰兒倚偎在母親懷里，我的心寧?kù)o。以色列啊，你當(dāng)仰望耶和華，從今時(shí)直到永遠(yuǎn)?！边@三節(jié)經(jīng)文，分別是對(duì)神說話、對(duì)己說話、對(duì)他人說話。和合本三次提到“我的心”，說明這詩是在寫照心靈。刻畫了心無寧?kù)o的原因是：“心里狂傲”、“眼目高大”、“輕舉妄動(dòng)”，這正是一個(gè)浮躁之人生的生動(dòng)寫照。同時(shí)，詩人也告訴我們得到心靈平安的秘訣則是：“單純依偎”、“斷奶成長(zhǎng)”，這是一個(gè)日漸成熟基督徒的真實(shí)描寫。
顯然，一個(gè)已經(jīng)斷了奶的孩子還是來到母親懷里，其目的已經(jīng)不是為了奶，他也已經(jīng)不再是那個(gè)“有奶便是娘”的蒙昧嬰孩，而是一個(gè)懂得在母親懷里享受溫暖和親情的人。當(dāng)一個(gè)基督徒到神面前來，不再是因?yàn)榈蔑灣燥枺菫榱讼硎芘c神之間那種愛的關(guān)系，那么，此時(shí)神的心意是何等地得到滿足。
引言：今日，有些信徒來到主前祈禱，其內(nèi)容總是離不開“求告”，這當(dāng)然也是可以的，但長(zhǎng)此以往，將“禱告”變成“申請(qǐng)報(bào)告”就離開了“祈禱是與神交通”的本質(zhì)和宗旨。一旦祈禱未蒙應(yīng)允，“報(bào)告”未被告批準(zhǔn)，內(nèi)心便充滿怨言、灰心和疑惑，平安盡失、喜樂頓消，難有平靜，不能安穩(wěn)。事實(shí)上，真正的禱告精髓是“與神作愛的交談”，倚偎于主懷中，在愛中校正自己、建立自己、長(zhǎng)大自己。忙，忘，亡
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“忙”，似乎是現(xiàn)代人的最大特點(diǎn)，活在當(dāng)下，少見有誰不忙的。似乎無一人有空閑，無一刻可歇息。男人不忙，被懷疑事業(yè)無成，人緣寡合。女人不忙，便有四肢不勤，家務(wù)失查之嫌。于是，“忙著哪！”成為人可以不讀書、不回家，不禮拜、不事奉等最響亮的借口。
古漢字是一種形象文字，我的理解是：“忙”字即“心亡”，就是“心”若偏離了，就成了“忘”，故“忙”人一般易“忘”。情況若繼續(xù)下去，“心”不見了，那就成了“亡”，這就更不妙了！“心”一動(dòng)，情況更不一樣。知道這個(gè)，你就知道不能再瞎忙了。
“忘”常常是“忙”的結(jié)果，忘記生日、忘記約會(huì)、忘記所托、忘記感恩、忘記靈修。.。.。.忘了不該忘的。而“亡”更是“忘”后之結(jié)局，因?yàn)槊Χ藢?duì)身體的保養(yǎng)顧惜，結(jié)果身體虛耗，未老先衰。因?yàn)槊Χ藢?duì)靈命的活水滋潤(rùn)，結(jié)果靈命枯干，昏睡跌倒。
人們因?yàn)槊?，忘了原本與家人團(tuán)聚分享愛情親情的機(jī)會(huì)。信徒因?yàn)槊Γ雎粤伺c上帝親近享受甜蜜團(tuán)契的良辰。因?yàn)槊Γ眢w經(jīng)常透支，心靈陷入疲憊。夜深人靜之時(shí)突然發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)與家人好久沒有坐下來進(jìn)行深度層面的傾談了，也日漸陌生了做一做“一日三省吾身”的功夫，更是沒有時(shí)光“進(jìn)入內(nèi)室，關(guān)上門，禱告你在暗中父”了（太6:6)。就這樣，因?yàn)樯畹默嵤?，忘卻了生命中要事。
網(wǎng)絡(luò)上有一份為期長(zhǎng)達(dá)5年的研究報(bào)告稱，全球的基督徒都因?yàn)樵絹碓矫σ灾翢o暇事奉上帝。此份關(guān)于妨礙靈命成長(zhǎng)的調(diào)查共對(duì)2萬多名年齡介乎15歲至88歲的基督徒進(jìn)行問卷和走訪，涵蓋139個(gè)國(guó)家。其中有超過40%的基督徒表示，他們“經(jīng)?！被颉皶r(shí)常”為這事或那事不斷地忙碌著，這忙碌的生活使他們疏離神。大約60%的基督徒認(rèn)為自己“經(jīng)常”或“時(shí)?！币蛏畹姆爆嵍恋K他們與神建立關(guān)系。特別有意思的是，一些牧師也承認(rèn)自己忙得不可開交（54%），且也妨礙著他們與神的關(guān)系（65%）。“這是可悲的，也是諷刺的。牧師本來是最應(yīng)該能夠幫助人們逃離忙碌枷鎖的，但他們自己竟然也被忙碌的鎖鏈纏繞著”，帶領(lǐng)該課題進(jìn)行研究的南查爾斯頓大學(xué)商業(yè)學(xué)院管理學(xué)副教授michaelzigarelli博士說道?！爱?dāng)今不斷加快的生活節(jié)奏和工作數(shù)量的提升，使我們與神的關(guān)系疏離，也
使我們與神想要加給我們的豐盛、充滿喜樂及得勝的生命無緣?！被酵奖幻β档奈幕兊么颐俺?fù)荷，這導(dǎo)致神在基督徒的生命中被邊緣化，引致與神的關(guān)系變壞，而這又導(dǎo)致基督徒越來越容易受世俗生活的法則所影響，最終更加趨同于那樣的忙碌文化，匆忙又超負(fù)荷。之后，這樣的惡性循環(huán)又再一次開始。所以zigarelli博士建議通過“重新整理我們的想法”打破這樣的惡性循環(huán)，其中包括“重新整理我們思考的方式去思索上帝是誰以及上帝要我們?nèi)绾紊睢薄?/p>
當(dāng)年主耶穌晝夜作工，也忙得連“吃飯的工夫都沒有”。但他知道美好的音樂需要“細(xì)拉”（休止），偉大的圣工需要學(xué)習(xí)“靜中得力”的秘訣，所以他最忙也要帶門徒“到曠野地方去歇一歇”（可6:31）。在種種危機(jī)和困難面前，耶穌不選擇“枉然勞力”，而是與門徒一起退到神懷里“歇一歇”。這是一種工作、休息及等候與奔跑的節(jié)奏，也是神創(chuàng)造及賜福的生活方式。而今在這高度文明與物質(zhì)化的時(shí)代，默想是打造心靈花園的工具，專注是提升心靈境界的態(tài)度。透過靈修默想的操練，你將重尋面對(duì)明天的力量，并使空虛的心靈得著滿足。以至你不會(huì)像馬大一樣“忙亂”，也不會(huì)像以掃一樣“累昏”。因?yàn)橘n人安息的上帝給人的生活原本可以從容不迫，有條不紊。無須手忙腳亂，更不必頭昏腦漲。
因此，當(dāng)你說“唉，忙死了”的時(shí)候，請(qǐng)先檢查一下，是否事先是那平穩(wěn)安靜的“心”已經(jīng)丟了！
彼前3：4只要以里面存著長(zhǎng)久溫柔安靜的心為妝飾．這在 神面前是極寶貴的 箴言14：30“心里平靜，可使身體健康。但嫉妒能使骨頭朽爛?！? 的確，現(xiàn)代人的很多疾病其實(shí)都是來源于心理問題，有統(tǒng)計(jì)說約有2/3的疾病是由于精神、心理的因素造成的。身居現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，壓力無處不在。有人的笑容被還貸之苦壓垮，有人的舒坦被升職之累驅(qū)逐，也有人的平安被物價(jià)之高嚇飛，也有人的喜樂被突如其來的飛來到橫禍所沖走。.。.。.基督徒在這洶涌澎湃的世俗浪潮中難免會(huì)隨波逐流，因此需要“靈魂的錨”！
一、嘴巴安靜（出14：14）
14:13 摩西對(duì)百姓說、不要懼怕、只管站住、看耶和華今天向你們所要施行的救恩、因?yàn)槟銈兘裉焖匆姷陌＜叭恕⒈赜肋h(yuǎn)不再看見了。 14:14 耶和華必為你們爭(zhēng)戰(zhàn)、你們只管靜默、不要作聲。
以色列人過紅海的故事中，面對(duì)外面因法老兇險(xiǎn)危機(jī)重重，內(nèi)部因百姓懼怕而怨言多多。此時(shí)，神仆摩西對(duì)百姓發(fā)出指令，要靜候主恩：“耶和華必為你們爭(zhēng)戰(zhàn)，你們只管靜默，不要作聲。”這的意思十他清楚，神要親自為人作戰(zhàn)，人只要鎮(zhèn)定，不要作聲。出埃及是神的計(jì)劃，摩西率眾前往迦南是神的心意，行在神自己旨意中的每一個(gè)腳步，他的路徑一定充滿脂油。這是基督徒可以放心的：順服神的旨意未必樣樣都順利。但聽從主的安排，主一定負(fù)責(zé)你到底。信徒在世難免經(jīng)過試煉危難，但危難一定有賴，試煉一定得助，靜侯一定得恩！我們當(dāng)效法那些“憑信心和忍耐承受神應(yīng)許的人”，我們當(dāng)深信先知的經(jīng)驗(yàn)：“信靠的人必不著急”?。ㄙ?8：16）
風(fēng)最大無法擾亂星星的寧?kù)o，因?yàn)樾切窃谔焐希焕俗顑礋o法攪動(dòng)海底的平靜，因?yàn)楹５自谏钐帯：⒆觽優(yōu)楹螌?duì)陌人顯得驚恐萬狀，而只要投入母親的懷抱就有平安，因?yàn)樗麄冎滥赣H最愛他們。大衛(wèi)深知所信的是誰，故此能在逆境中說：“我默默無聲，專等候神！”（詩62：1）今天身處艱難之中的弟兄姐妹，請(qǐng)不要“心里煩躁”，也不必“憂愁焦慮”，忍耐等候主吧！ 林前14：33 14:32 先知的靈、原是順服先知的．
14:33 因?yàn)?神不是叫人混亂、乃是叫人安靜。 14:34 婦女在會(huì)中要閉口不言、像在圣徒的眾教會(huì)一樣．因?yàn)椴粶?zhǔn)他們說話．他們總要順服、正如律法所說的。
14:35 他們?nèi)粢獙W(xué)甚么、可以在家里問自己的丈夫．因?yàn)閶D女在會(huì)中說話原是可恥的。
“安靜的人不會(huì)困惑、畏懼，就像掛鐘在風(fēng)雨中依然擺動(dòng)，無論是逆境還是順境，安靜的人繼續(xù)走自己的路程。而能在黑夜里憑信心行路的人，必會(huì)看見勝利的曙光！”-----史蒂文遜
二、身體安靜（賽30：15）
30:15 主耶和華以色列的圣者曾如此說、你們得救在乎歸回安息．你們得力在乎平靜安穩(wěn)．你們竟自不肯．30:16 你們卻說、不然、我們要騎馬奔走．所以你們必然奔走．又說、我們要騎飛快的牲口．所以追趕你們的、也必飛快。30:17 一人叱喝、必令千人逃跑．五人叱喝、你們都必逃跑．以致剩下的、好像山頂?shù)钠鞐U、岡上的大旗。30:18 耶和華必然等候、要施恩給你們．必然興起、好憐憫你們．因?yàn)橐腿A是公平的 神．凡等候他的都是有福的。
至高的上主──以色列神圣的上帝對(duì)他的子民說∶“回來吧，安心信靠我，你們就得安全；鎮(zhèn)靜等待我，你們就有力量?！钡悄銈儾辉敢?。.。.。.得救、在乎歸回與安靜；得力、在于寧?kù)o與信靠。
宇宙中充滿“靜中藏力”的哲理，“萬有引力”從未發(fā)出雷聲隆隆，卻維系著大小星球的秩序；太陽不曾像風(fēng)暴一樣強(qiáng)勁有聲、呼呼作響，但卻讓那些穿著厚衣服的人們紛紛解衣寬帶。力量并不一定存在于喧嚷和熱鬧之中，卻總讓人感受到“于無聲處聽驚雷”的絕妙！
基督徒在安靜中可領(lǐng)受圣言（王上19：11-14），在平穩(wěn)中經(jīng)歷神的同在。出于神的話沒有一句不帶著能力，神就是我們的力量的泉源。正常的靈修生活，能保持與神美好關(guān)系，意味我們與力量之源相連，與活水江河相通，我們行走不會(huì)疲乏，奔跑不會(huì)困倦。
詩46：10“你們要休息，要知道我是神！”這“休息”一詞，有人把它翻譯成“不徒然掙扎！”今天這個(gè)充滿博弈的社會(huì)中，有人在“拚搏”，但也有太多的人在“徒然掙扎”，包括一些基督徒。然而神的命令卻是“你們要休息！”格里斐斯博士說：“安靜不只是嘈雜的反面，而是完全不激動(dòng)，不匆忙，心中沒有任何
攪擾。因?yàn)檫@一切都消耗我們的力量，惟有安靜和從容，才能積蓄我們的能力?！毕胂胍矊?duì)，世上偉大人物差不多都是從安靜中培養(yǎng)出來的：摩西在山上韜光養(yǎng)晦、保羅在沙漠閉靜退修、主耶穌在曠野靜中得力。
三、做事安靜（賽42：1-3）
42:1 看哪、我的仆人、我所扶持、所揀選、心里所喜悅的、我已將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。42:2 他不喧嚷、不揚(yáng)聲、也不使街上聽見他的聲音。42:3壓傷的蘆葦、他不折斷．將殘的燈火、他不吹滅．他憑真實(shí)將公理傳開。
以賽亞宣講的基督是一位受苦的仆人的樣式，“他不聲張、不喧嚷，街上也沒有聽見他的聲音”?！八谝腿A面前生長(zhǎng)如嫩芽，像根出于干地。他無佳形美容，我們看見他的時(shí)候，也無美貌使我們羨慕他。”（賽53：2）基督到世上來，他重視的工作是舉世無雙、空前絕后，但他為人卻從來不敲鑼打鼓或嘩眾取寵，總是謙卑隱藏、默默無聞。這也許正是現(xiàn)在我們常說的“高調(diào)做事，低調(diào)做人！”
“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚(yáng)他的手段”，宣傳神的創(chuàng)造奇功這是何等偉大的事，然而，對(duì)于人來說，整個(gè)宇宙卻是“無言無語、無聲音可聽”，這依然是“靜作主工”的范例。
主耶穌說：“你們要小心，不可將善事行在人面前，故意叫他們看見。”（太6：1）其實(shí)，善事行在人面前并不算錯(cuò)，錯(cuò)是錯(cuò)在“故意”所為。難怪主耶穌行了很妙的神跡，做了很大的善事，卻總是說“不可將這事告訴人”?。?：21）這正是中國(guó)古人所言的：“上善若水，水默流無息”。
帖前4：11 4:11 又要立志作安靜人、辦自己的事、親手作工、正如我們從前所吩咐你們的．
安靜做主工作，決不徒然。而愛的行動(dòng)又每每比言語更能打動(dòng)人，使作工更有果效。講道不一定人聽清，但行動(dòng)比講章更生動(dòng)。有這樣一首詩，是一位信徒寫給傳福音給他的牧師：“并非因?yàn)槟愕闹v道/也非因是你的奔跑/而是因?yàn)槟愕奈⑿?讓我看見基督之音容笑貌”。
這是另一個(gè)意義上的一種靜作主工?！鞍察o”不單是一種生活態(tài)度，也是一種工作狀態(tài)，更是一種生命裝飾。讓我們“立志作安靜人?！?/p>
圣誕講章以馬內(nèi)利篇二
今天是5月11日“母親節(jié)”。我們一生會(huì)經(jīng)歷很多的事情，與很多的人相處，但是對(duì)每個(gè)人而言，母親是我們從來不會(huì)忘記的。每到母親節(jié)的時(shí)候，有些兒女會(huì)買些鮮花或送些自己做的小禮物等給母親。這時(shí)我們會(huì)更多地想起母親在我們的人生旅途中對(duì)我們的引導(dǎo)和教誨。圣經(jīng)中也有對(duì)母親的描寫，比如《創(chuàng)世記》里的夏娃、利百加、拉結(jié)等等；在新約里有耶穌的母親馬利亞等等。我們剛才所讀的啟應(yīng)經(jīng)文《箴言》三十一章也是在描述一位賢妻良母，她把家里的事情安排得非常好，兒女稱她有福，丈夫稱贊她：“才德的女子很多，惟獨(dú)你超過一切！”
在歷世歷代的教會(huì)里，婦女所占的比例比男性要大，今天在我們中間也是一樣，姊妹比較多，姊妹中母親可能占的比例又更大一些。那么在今天這個(gè)特殊的日子——母親節(jié)里，藉著剛才所讀的《撒母耳記上》的經(jīng)文，我們要分享的是——智慧的母親。
一、智慧的母親有著堅(jiān)定的信仰，并且全身心地投入
在《撒母耳記上》一開篇我們就看到了一個(gè)故事。有個(gè)人叫以利加拿，他有兩個(gè)妻子，一個(gè)叫毗尼拿，一個(gè)叫哈拿。哈拿不生育，沒有孩子，于是毗尼拿經(jīng)常激動(dòng)哈拿，說一些譏諷嘲笑她的話，因?yàn)楠q太人認(rèn)為兒女是耶和華賜給人的產(chǎn)業(yè)，甚至認(rèn)為沒有兒女是上帝的咒詛。在這樣的情況下哈拿的內(nèi)心是非常痛苦的。雖然以利加拿安慰她說：“有我不比十個(gè)兒子還好嗎？”意思是說：你不用憂愁了，因?yàn)槲液軔勰?，我愿意照顧你。但是哈拿仍然在神的面前傾心吐意，陳明自己的苦情。
我們每個(gè)人也會(huì)經(jīng)歷不同的苦楚，可能有的人是婚姻問題，有的人是工作問題，有的人是另外一些問題。當(dāng)我們遇到這些苦楚的時(shí)候，有時(shí)別人會(huì)安慰你：“唉呀，你不用去想那件事情了，你可以從別的方面得到解脫或者得到安慰?！?我們的做法是什么呢？圣經(jīng)中說，哈拿遇到苦情時(shí)就切切地為自己祈求，而且上帝應(yīng)允了她，賜給了她一個(gè)兒子。在這里，我們看到的是一個(gè)有著堅(jiān)定信仰的母親。18節(jié)那里告訴我們，當(dāng)哈拿禱告完以后，“于是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了?！彼齽倓偠\告的時(shí)候還是淚流滿面，心里很難受，但是禱告完之后，她心里就得到安慰了。她對(duì)上帝有這樣堅(jiān)定的信仰，她相信把自己的苦情陳列在上帝的面前時(shí)，神一定會(huì)顧念自己的苦情。所以，雖然此時(shí)此刻她還沒有得著這個(gè)孩子，但是和以前那個(gè)經(jīng)?？奁?、吃不下去飯的女性相比，已是判若兩人。
當(dāng)哈拿禱告完以后，她的面上就不帶愁容了，這是一個(gè)信心的表現(xiàn)。當(dāng)她禱告的時(shí)候，哈拿還在耶和華神面前許愿說：如果賜給我這個(gè)孩子，我將使他終身歸給耶和華。在《撒母耳記上》一章21－28節(jié)說，以利加拿和他全家都上示羅向耶和華獻(xiàn)年祭并還所許的愿，哈拿卻沒有上去。她對(duì)自己的丈夫以利加拿說：“等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠(yuǎn)住在那里?！钡綌嗄桃院?，她就把孩子帶到示羅耶和華的殿中，讓小撒母耳站在耶和華神的殿中侍奉。由此可見她許愿的堅(jiān)定性。
我不知道大家讀到這段經(jīng)文的時(shí)候內(nèi)心有什么樣的感受，可能作了母親的，感受會(huì)深一些。對(duì)于哈拿而言，這是一個(gè)她蒙受多年羞辱以后所得的第一個(gè)孩子，在她的心里會(huì)有太多的舍不得，但是她許愿說要將這個(gè)孩子歸給耶和華，所以她就非常堅(jiān)定地歸給了耶和華。今天有很多的時(shí)候我們會(huì)在神的面前說：“主啊，你給我什么，我就怎么怎么樣?！蔽覀円苍S愿，我們高興的時(shí)候就把自己奉獻(xiàn)在主面前，說愿意為主而活，但不高興的時(shí)候或者覺得上帝沒有應(yīng)允我們的祈求時(shí)，我們就把自己拿下來不愿奉獻(xiàn)了。但是在這里，我們看到哈拿這位母親，她有著堅(jiān)定的信仰，而且她是全身心地投入，她在神的面前許下這個(gè)愿，她許愿之后就非常堅(jiān)定地去行。
很多人都知道圣經(jīng)對(duì)撒母耳的描述。撒母耳非常特殊，集祭司、先知和士師為一身，可以說是非常偉大的人。在撒母耳的一生中，凡他所說的話沒有一句落空的，上帝總是聽他的話語，上帝總是聽他的禱告，上帝總是給撒母耳啟示。而這樣的偉人，他的出生是他母親不住祈求的結(jié)果。如果沒有哈拿的祈求就沒有撒母耳，而且如果沒有哈拿堅(jiān)定的奉獻(xiàn)，堅(jiān)定的信仰，堅(jiān)定的教誨，撒母耳也不可能在他剛剛斷奶后就被帶到神的圣殿中，并且一直在神的殿中侍奉神。
這個(gè)時(shí)候我們又會(huì)想起新約圣經(jīng)中的馬利亞，我們可以想一想，在耶穌短短三十多年的經(jīng)歷中，馬利亞這位母親過著一種什么樣的生活呢？她一直在心里承受很多的壓力。因?yàn)槭ソ?jīng)上告訴我們，當(dāng)耶穌小時(shí)候被抱到圣殿的時(shí)候，西面就向她預(yù)言了：“你自己的心也要被刀刺透?！保范?5）也就是說，當(dāng)你在撫養(yǎng)這個(gè)孩子的時(shí)候，當(dāng)你一直跟著耶穌的時(shí)候，你會(huì)經(jīng)歷很多的苦難。當(dāng)時(shí)耶穌所宣講的信息和耶穌本人所作的工作、所傳的福音都是和當(dāng)時(shí)猶太人的觀念不相符的，因?yàn)樗曳Q自己是神的兒子，而且他行了很多的神跡奇事等等。在這個(gè)過程當(dāng)中，當(dāng)耶穌到自己家鄉(xiāng)的時(shí)候，家鄉(xiāng)的人都不愿意認(rèn)他，甚至把他趕出去。但是耶穌的母親馬利亞在這個(gè)過程中一直默默地支持著耶穌，而且圣經(jīng)上告訴我們說，每當(dāng)她遇到什么事情的時(shí)候，她就把這些事情存到心里反復(fù)思想。這是一個(gè)非常有智慧的母親，她一直都在以自己的信仰順服神的帶領(lǐng)，她用母親的愛和關(guān)懷支持著自己兒子的侍奉。
可以說，一個(gè)母親的信仰的榜樣，與自己孩子的成長(zhǎng)和信仰是有著非常密切的關(guān)系的。無論是哈拿還是馬利亞都為我們?nèi)澜绺S耶穌基督的信徒樹立了美好的母親的榜樣。
當(dāng)我準(zhǔn)備講章的時(shí)候，看到了一個(gè)資料：有一個(gè)福音機(jī)構(gòu)曾經(jīng)研究過青少年離開教會(huì)的原因，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是父母親在教會(huì)中給孩子的錯(cuò)誤榜樣。
第一，主日崇拜的時(shí)間或教會(huì)活動(dòng)的時(shí)候，父母出去旅游。結(jié)果孩子以為守主日并不是很重要的事。
第二，在崇拜中父母常?？词直?，讓孩子心里也無法看重教會(huì)的崇拜。如果你領(lǐng)著自己的孩子來了，孩子坐在你的旁邊，你自己非常不安，一會(huì)兒看表，一會(huì)兒說話或是隨意走動(dòng)，那么孩子也會(huì)認(rèn)為崇拜不是一件非常重要的事情。
第三，父母在子女、孩子的面前談?wù)搨鞯廊?、牧師的缺點(diǎn)或者講一些對(duì)教會(huì)不滿的事情。當(dāng)孩子聽多了父母的這種言論以后，就會(huì)不太相信傳道人、牧師和教會(huì)了。
第四，父母去教會(huì)崇拜常常遲到，也就是說可能去看電影或者去旅游都很準(zhǔn)時(shí)，因?yàn)橥砹艘院箅娪霸旱拈T就不讓進(jìn)了，但是崇拜的時(shí)候，習(xí)慣性地遲到，總是踏著點(diǎn)或是習(xí)慣遲到幾分鐘再來。這樣會(huì)誤導(dǎo)小孩子，忽視聚會(huì)的重要性。
第五，父母沒有固定的禱告生活。如果父母平常沒有固定的禱告生活，只是有事情的時(shí)候才禱告，那么，小孩子看在眼里，他可能會(huì)認(rèn)為基督教的信仰和其他的信仰沒有什么區(qū)別。
第六，父母在教會(huì)沒有參與侍奉。如果父母在教會(huì)沒有參與侍奉，只是到這里來聽，來得到，然后就走了，那么孩子會(huì)認(rèn)為到教會(huì)是為了得到！而不是付出！ 當(dāng)我看到這個(gè)資料的時(shí)候，我的心里非常震驚，我就想我們教會(huì)的事情，可能有很多的父母對(duì)孩子的教導(dǎo)存在著這些問題。總的來說，如果父母不重視教會(huì)，孩子自然也不會(huì)看重教會(huì)。那么，可能我們自己也要在神面前反省：自己的信仰是怎樣的？是不是有一個(gè)榜樣的作用？
如果基督徒父母沒有堅(jiān)定的信仰生活，那么孩子就很難相信耶穌基督的救恩，如果我們自己半信半疑，那么我們就不可能讓自己的孩子有堅(jiān)定的信仰，能夠到神的殿中來敬拜他。有一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字說，大約80%的信徒認(rèn)識(shí)基督耶穌是在20歲以前，也就是說，他們大部分是在20歲以前信主的，這和他們的父母有很大的關(guān)系。
今天我們不得不面對(duì)很多青少年的問題，比如說上網(wǎng)成癮，吸毒，犯罪等等。這是為什么呢？他們太空虛了，不知道要做什么，不認(rèn)識(shí)創(chuàng)造自己的神?，F(xiàn)在的媽媽都很關(guān)心孩子的身體健康，但是，一個(gè)有信仰、有信心的媽媽不但要關(guān)心孩子的身體健康，更要關(guān)心孩子屬靈的需要。如果你想讓自己的孩子成為一個(gè)敬虔的基督徒，那么你自己就要成為一個(gè)有豐富靈命供養(yǎng)的人。孩子的信仰不僅需要傳道人的供應(yīng)，還需要你在生活中給他做榜樣。你每天和他相處的時(shí)間，都是言傳身教的機(jī)會(huì)。比如說，當(dāng)你對(duì)你的老人非常孝順時(shí)，就算你不說教，你的孩子也會(huì)像你一樣。如果你對(duì)老人的態(tài)度惡劣，那么，可以想象，你的孩子可能用同樣的態(tài)度對(duì)待你。所以，想讓自己的孩子也成為敬虔的人，你自己必須在神面前有一顆追求的心，要有堅(jiān)定的信仰。
二、智慧的母親知道自己的職責(zé)，將信種植在孩子的里面 母親在我們的成長(zhǎng)過程中擔(dān)當(dāng)著非常重要的角色。哈拿從小在孩子心里種下信仰的種子，她將孩子帶到神的殿里，使小撒母耳穿著細(xì)麻布的以弗得，侍立在耶和華面前，耶和華也向他說話?？梢哉f撒母耳的母親把兒子在神面前全然擺上，帶來了對(duì)兒子生命的祝福。
我想，當(dāng)哈拿把撒母耳送到圣殿的時(shí)候，可能撒母耳會(huì)問，媽媽，為什么要讓我離開你呢？可能哈拿會(huì)告訴孩子說，當(dāng)我還沒有你的時(shí)候，我已經(jīng)向神許愿了，今天我要按照我許的愿而行，讓你在圣殿里侍奉耶和華。在這里我們可以看到，撒母耳從小就成為神所重用的仆人。
在《撒母耳記上》二章中我們可以看到，比撒母耳早一些在耶和華殿中長(zhǎng)大的孩子還有老以利的兩個(gè)孩子何弗尼和非尼哈，他們常常在別人正在獻(xiàn)祭的時(shí)候，就從鍋里取肉，甚至要搶，圣經(jīng)上告訴我們，別人甚至因?yàn)檫@兩個(gè)人的侍奉，厭棄給耶和華獻(xiàn)祭。撒母耳是常被耶和華的話引導(dǎo)，他的話沒有落空的；而以利的兩個(gè)孩子卻在戰(zhàn)場(chǎng)上被殺。為什么在神殿中長(zhǎng)大的孩子有如此不同的區(qū)別？
在《撒母耳記上》三章13節(jié)神說：“因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。”在這兒我們可以知道，以利這個(gè)做父親的沒有及時(shí)教導(dǎo)勸誡自己的孩子。所以，弟兄姊妹，父母親在孩子的成長(zhǎng)過程中承擔(dān)著非常重要的角色。如果沒有從小把信和敬畏放在孩子的心里，那么有一天你會(huì)看到，孩子做這樣或那樣讓你很傷心的事情，而你卻已經(jīng)無能為力了。
在圣經(jīng)中還有一位重要的人物——摩西。摩西出生不久就被埃及法老的女兒抱去撫養(yǎng)。按道理，他所接受的文化和環(huán)境的影響全都是埃及文化和精靈信仰，但他偏偏把自己從這群人中分離出來，看自己是一個(gè)以色列人，并被神揀選成就那么重大的使命，這是為什么呢？我想這一定和摩西的乳母，也就是他的親生母親有很大關(guān)系。他母親在乳養(yǎng)他的時(shí)候，也會(huì)時(shí)時(shí)教導(dǎo)他，告訴他，你是一個(gè)希伯來人，你心中要知道你是什么身份，要知道你該怎么做。所以，當(dāng)摩西長(zhǎng)大之后，他就為著自己信仰的緣故，離開了王宮。在經(jīng)過曠野的操練之后，帶領(lǐng)以色列人出埃及。
《提摩太后書》一章3－6節(jié)說“我感謝神，就是我接續(xù)祖先用清潔的良心所侍奉的神。祈禱的時(shí)候，不住地想念你，記念你的眼淚，晝夜切切地想要見你，好叫我滿心快樂。想到你心里無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心里的，我深信也在你的心里。為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來?！?/p>
這段話是保羅寫給提摩太的，提摩太被稱為保羅的真兒子。大家可以這樣來想一下，就是神在揀選提摩太之前，先揀選了他的外祖母，那個(gè)時(shí)候可能還沒有提摩太。當(dāng)他的外祖母羅以信主以后，她把自己的信仰傳承給女兒，當(dāng)她的女兒有了自己的孩子以后，就把心里的這種信教導(dǎo)給提摩太，她們的無偽之信培養(yǎng)或影響了主的一位好仆人。從外祖母那里就開始的這種無偽之信，一直傳承到提摩太，提摩太也成為了一位被主重用的人。這個(gè)家庭三代都是基督徒。
在這里我們可以看到，女性因著她們?cè)谏鐣?huì)和家庭當(dāng)中特殊的作用，她們的信仰會(huì)在自己孩子的成長(zhǎng)過程中產(chǎn)生很大的影響。今天，在你的家庭里，有可能你的父母或奶奶等是基督徒，但很多人走了很多的彎路才回來，有的人甚至自己的父母是信徒，他始終沒有轉(zhuǎn)回來。為什么呢？可能和家庭的教導(dǎo)有很大的關(guān)系。提摩太的外祖母和母親的這種信仰成為了子孫信仰的基石。那么弟兄姊妹，我們是怎么樣的呢？
在我母親懷我?guī)讉€(gè)月的時(shí)候，我父母接受了信仰，所以從我出生以后，父母做禮拜的時(shí)候就會(huì)帶上我，但那時(shí)我自己并不懂得信仰的真義，去做禮拜的時(shí)候只想玩，并不想去。但是父母教導(dǎo)我周日的時(shí)候一定要去教堂，不能耽誤敬拜神。那個(gè)教會(huì)是十點(diǎn)鐘開始禮拜，有時(shí)我就在家里坐著看電視，不想去教堂，但是越快到十點(diǎn)鐘的時(shí)候我越是擔(dān)心，越是不安，最后自己磨蹭到十點(diǎn)半還是去了教會(huì)，為什么呢？因?yàn)閺奈页錾院蟾改敢恢睂?duì)我這樣教導(dǎo)，如果我今天沒有去教堂，我心里會(huì)一直不安的。雖然我在很多年以后才自己從心里真正地承認(rèn)上帝，但是我父母從小對(duì)我這種信仰的造就，對(duì)我以后認(rèn)識(shí)神，真正去信神有非常大的幫助。
希望我們中間做父母的，當(dāng)你去教導(dǎo)你孩子的時(shí)候，將這樣的“信”種植在孩子心里，使他到老也不偏離。
三、要充滿愛心地對(duì)待孩子，并且照著主的教訓(xùn)和警戒養(yǎng)育他們
圣經(jīng)《以弗所書》六章1－4節(jié)說：“你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當(dāng)然的。要孝敬父母，使你得福，在世長(zhǎng)壽。這是第一條帶應(yīng)許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓(xùn)和警戒養(yǎng)育他們?！?/p>
在這里講了兩個(gè)方面的內(nèi)容。我們每個(gè)人都會(huì)為人子女，最終可能也為人父母。作兒女的要聽從父母，可能中國(guó)人更強(qiáng)調(diào)要尊敬父母，但是圣經(jīng)《箴言》二十三章25節(jié)告訴我們說，你要使你的父母歡喜，就是說你要聽從你的父母，讓他能夠因你而自豪，因你而心里歡喜，不要一想到你就非常發(fā)愁，非常難過。一個(gè)智慧的母親雖然愛自己的孩子，卻不是溺愛，乃是將他引到神的面前。今日有些母親很愛自己的孩子，但卻只在神面前為孩子求平安，求福氣，而沒有為他們的生命狀況禱告。我們周六有一個(gè)禱告會(huì)，每次很多人會(huì)為孩子寫代禱條，求主給他預(yù)備一個(gè)伴侶吧，預(yù)備一個(gè)好工作吧，或者讓他考上研究生吧，很多的代禱條都是這樣的。但是有多少人在孩子小的時(shí)候就教導(dǎo)他，一直關(guān)心他的靈命呢？
哈拿很愛自己的這個(gè)孩子，看得甚至比今天的獨(dú)生子女還要寶貴，讓我們?cè)O(shè)身處地地想想她的感受和情感的付出吧。撒母耳的母親忍受了多年的羞辱以后，得到了第一個(gè)孩子，當(dāng)她將這個(gè)孩子送到神殿的時(shí)候，她是多么不舍得。撒母耳的母親哈拿是一個(gè)非常有智慧的母親，她雖然將孩子從小放在神的殿中，但她并不是不關(guān)心、不愛自己的孩子。讓我非常感動(dòng)的是圣經(jīng)中的一處細(xì)節(jié)描寫。哈拿每年都要做一個(gè)小外袍，她每次和丈夫到示羅去敬拜的時(shí)候，就把這件小外袍給撒母耳。我們可以想象，哈拿可能在這一年當(dāng)中見不到自己的孩子，她把自己無盡的母愛都一針一線織在這個(gè)外袍里，當(dāng)每年一度見到自己的孩子時(shí)就把外袍披在孩子身上。可能撒母耳在這一年當(dāng)中有很多的委屈，很多的不明白，但是當(dāng)他披上母親給他織的外袍的時(shí)候，這一切都煙消云散了。今天可能有很多人不再給孩子織毛衣了，但是你對(duì)孩子的勸勉、叮囑也可以說是在編織這個(gè)小外袍。
弟兄姊妹，我們今天是怎樣做的呢？在主里作兒女的要孝敬父母，作父母的要照著主的教訓(xùn)和警戒來養(yǎng)育他們。撒母耳的母親雖然很愛自己的孩子，但是她知道什么是最好的，她讓撒母耳到了神的殿中。今天我們并不是說每個(gè)人都要把自己的孩子奉獻(xiàn)出來，在神的家里做事，但是很重要的事情是，圣經(jīng)告訴我們：“教養(yǎng)孩童，使他走當(dāng)行的道，就是到老他也不偏離?！保鸲?）你按照主的教訓(xùn)教導(dǎo)他，無論他以后在教會(huì)侍奉，還是在工作單位做工作，他都不會(huì)偏離那條最基本的道路。
圣經(jīng)《創(chuàng)世記》二十七章里講到了一個(gè)失敗的母親利百加。以撒和利百加有兩個(gè)孩子，一個(gè)叫以掃，一個(gè)叫雅各。做父親的以撒愛大兒子以掃，因?yàn)橐話邥?huì)打獵，可以做美味讓他吃。等到他年老時(shí)，他對(duì)以掃說，你去打些野味來讓我吃，然后我給你祝福。利百加卻愛小兒子雅各，她一聽見丈夫?qū)Υ髢鹤诱f這樣的話，就趕緊把羊羔皮包在雅各的手上和頸項(xiàng)上，然后她做了美味，讓雅各端給以撒，用欺騙的方式從神那里得到了祝福。
后來當(dāng)以掃回來讓父親為自己祝福的時(shí)候，以撒發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)受騙了。以撒說我已經(jīng)沒辦法再給你祝福了，因?yàn)榉钌衩淖８２荒茈S便更改。在這種情況下，以掃就非常生氣，要?dú)⒆约旱牡艿苎鸥?，這時(shí)利百加就讓小兒子趕快逃到自己娘家去了。我們看到，利百加很愛自己的孩子，但是愛的方式不對(duì)。所以很多年后，當(dāng)雅各帶著妻兒和牲畜從外邊回來的時(shí)候，利百加已經(jīng)不在人世了，她再也沒有看到自己喜歡的孩子。對(duì)比前面提到的母親，我們可以看到，父母在自己孩子的成長(zhǎng)過程中承擔(dān)著非常重要的責(zé)任，扮演著非常重要的角色。所以作為父母要愛自己的孩子，但是不能溺愛，而是要照著主的教訓(xùn)和警戒來養(yǎng)育他們。
親愛的弟兄姊妹，我們總結(jié)一下：智慧的母親是值得尊敬和學(xué)習(xí)的。在圣經(jīng)當(dāng)中我們看到這些母親是非常堅(jiān)強(qiáng)的，很有智慧的，而且她們能傳承美好，蒙神賜福。她們有堅(jiān)定的信仰，她們將信仰從小種植在孩子的心中，而且她們照著主的教訓(xùn)和警戒來養(yǎng)育自己的孩子。
我們要感謝主，在我們的信仰歷史中有這樣的母親，在我們的教會(huì)當(dāng)中我相信也有這樣的母親，這些母親默默地侍奉，有奉獻(xiàn)的心志。我們要在主的面前為這些母親而感恩，因?yàn)樗齻儾粏螁卧谥骼锏昧藥椭?、恩典和榮耀，也為子女做了榜樣，使我們可以去效法她們，去學(xué)習(xí)她們。在這里我們要說，所有作兒女的要讓我們的父母親歡樂，所以等你回家以后，你可以跟你的父母親說一些讓他們高興的話語，或者用你自己做的禮物表示你的祝福；遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人可以給父母打一個(gè)電話，讓他們知道你在掛念他們。
在此我們要祝愿母親們節(jié)日快樂，也愿神祝福天下所有的母親，讓母親們都成為智慧的母親！祝所有的母親“母親節(jié)”快樂！
圣誕講章以馬內(nèi)利篇三
泰興市黃橋基督教堂圣誕講題：
三博士朝圣之心 太2：1-12
同蒙天父宏恩的眾弟兄姊妹，一年一度的圣誕節(jié)又到了。我們都曉得：上帝的獨(dú)生愛子、我們的救主耶穌基督在兩千多年前，已經(jīng)按照天父上帝的旨意降世為人。圣經(jīng)告訴我們：耶穌的降生是因圣靈感孕，有童貞女馬利亞所生，他降生在猶太伯利恒城客店的馬棚里，降生后身上包著布躺臥在馬槽中。從剛才我們所讀的太2：1-11節(jié)的經(jīng)文中可以看到：當(dāng)東方三博士來到伯利恒城尋找圣嬰耶穌基督時(shí)，此時(shí)離耶穌降生已經(jīng)有一段時(shí)間了，他們不是住在馬棚里，而是住在房子里。今天，當(dāng)我們懷著無比喜悅的心情來慶賀耶穌基督降生時(shí)，我們也當(dāng)像東方三博士那樣帶著一顆朝圣之心，來朝拜我們的救主耶穌基督。三博士帶著怎樣的朝圣之心呢？
1、三博士的渴慕之心：太2：1-2當(dāng)希律王的時(shí)候，耶穌生在猶太的伯利恒。有幾個(gè)博士從東方來到耶路撒冷，說：“那生下來作猶太人之王的在哪里？我們?cè)跂|方看見他的星，特來拜他”。圣經(jīng)告訴我們：“ 有幾個(gè)博士從東方來”，教會(huì)傳統(tǒng)認(rèn)為：當(dāng)時(shí)有三位東方博士來朝拜圣嬰耶穌基督，從2：11節(jié)中博士所獻(xiàn)的禮物上可以看出，一位博士獻(xiàn)一樣禮物，三位博士獻(xiàn)了三樣禮物。這三位博士是當(dāng)時(shí)東方波斯的星相術(shù)士，他們?cè)跂|方看見有一顆晨星出現(xiàn)在猶太上空。因此，他們特來朝拜“那生下來作猶太人之王”的耶穌，由此可見他們朝拜基督的渴慕之心。
（1）長(zhǎng)途跋涉：這東方三博士為了渴慕“生下來作猶太人之王”的基督，他們不遠(yuǎn)萬里，長(zhǎng)途跋涉，來到耶路撒冷為的是朝拜這位新生王。從這里讓我們看到三博士是何等渴慕，他們?yōu)榱四艹萑祟惖木戎?，甘愿吃盡千辛萬苦，穿越沙漠，從東方波斯國(guó)來到猶太的耶路撒冷，為的是朝拜耶穌基督。
（2）渴慕叩拜：這三位博士不顧旅途勞頓，來到耶路撒冷后，到處詢問，“那生下來作猶太人之王的在哪里”？從這三位博士所說的“特來拜他”，可以看出他們對(duì)基督降生的渴慕之情，他們不遠(yuǎn)萬里特地來朝拜耶穌基督。今天的你我既以明白耶穌是普世人類的救主，你我能否帶著一顆渴慕的心來朝圣？我們能否帶著一個(gè)渴慕的心來慶賀主的降生呢？詩119:81我心渴想你的救恩，仰望你的應(yīng)許。親愛的弟兄姊妹：你我來到教堂慶賀主的降生，并不是為了節(jié)目精彩而來，你我來到教堂慶賀主的降生，也不是因?yàn)槠匠]時(shí)間，到圣誕節(jié)來聚會(huì)一下，作一個(gè)圣誕節(jié)的基督徒就夠了。我們來慶賀主的降生，是因?yàn)橐d降世來拯救我們這些靈魂失喪的罪人，讓我們因他得救，不至滅亡，反得永生。我們已經(jīng)得到了耶穌所帶來的救恩，所以來慶賀主的降生。
2、三博士的尋求之心：太2：7-9當(dāng)下希律暗暗地召了博士來，細(xì)問那星是什么時(shí)候出現(xiàn)的，就差他們往伯利恒去，說：“你們?nèi)プ屑?xì)尋訪那小孩子，尋到了，就來報(bào)信，我也好去拜他。他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了?！边@三位星相術(shù)士在東方看見了明亮的晨星之后，他們不遠(yuǎn)萬里，來到耶路撒冷來尋找圣嬰，由此可見三博士的尋求之心。
（1）詢問猶太律法師：從經(jīng)文中我們可以看到：東方三博士來到耶路撒冷，立刻向人打聽基督降生在何處？他們以為基督可能降生在王宮里，然而，希律王和耶路撒冷的人聽見他們的詢問后感到詫異、感到驚訝。于是，希律王就叫齊了祭司長(zhǎng)和民間的文士等人來詢問。三博士從祭司長(zhǎng)和文士的口中得知：那生下來作猶太人的王——基督應(yīng)當(dāng)降生在伯利恒城時(shí)，他們又急忙踏上了尋找圣嬰之路。故此，耶穌基督的降生，也為外邦人開啟了尋求上帝的通道。徒15:17叫余剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。在耶路撒冷大會(huì)上，雅各長(zhǎng)老說外邦人歸主，正應(yīng)驗(yàn)了上帝藉著阿摩司先知所說的預(yù)言。今天的你我已經(jīng)明白圣經(jīng)的預(yù)言，曉得耶穌基督降世，是為了拯救罪人。當(dāng)時(shí)的東方三博士尚且?guī)е活w渴慕、尋求的心來朝拜耶穌基督，今天的你我能否帶著一顆渴慕、尋求的心來慶賀主的降生呢？
（2）晨星引導(dǎo)三博士：當(dāng)東方三博士第二次踏上尋找圣嬰之路時(shí)，他們?cè)?jīng)在東方看見的那顆星，又在他們前頭行，引導(dǎo)三博士一直走到耶穌所住的房子前停住了。這顆星就是以色列民族長(zhǎng)期渴望的晨星，民24:17我看他卻不在現(xiàn)時(shí)，我望他卻不在近日。有星要出于雅各，有杖要興于以色列，必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。耶穌就是出自于以色列的一顆明亮晨星，東方三博士一路上依靠晨星的引導(dǎo)，終于尋找到了人類的救主耶穌基督。親愛的弟兄姊妹：你我有沒有發(fā)現(xiàn)這顆明亮的晨星，也在引導(dǎo)你我走天路呢？有一個(gè)《喻道故事》：有一天，記者問宅因辛甫森博士：“您一生當(dāng)中最大的發(fā)現(xiàn)是什么？”這時(shí)，虔誠(chéng)的科學(xué)家辛甫森回答說：“我發(fā)現(xiàn)我是罪人中的罪魁和基督是我的救主?！?/p>
親愛的弟兄姊妹：榮耀的主基督在拔摩海島向老約翰顯現(xiàn)時(shí)，在向他啟示完將來所要成就的事后，主對(duì)約翰說：我耶穌差遣我的使者為眾教會(huì)將這些事向你們證明。我是大衛(wèi)的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星（啟22：16）。這顆明亮的晨星既引導(dǎo)三博士朝拜救主耶穌，今天這顆明亮的晨星也必引導(dǎo)我們來到上帝的寶座前向神感恩敬拜。
3、三博士的奉獻(xiàn)之心：太2：10-11他們看見那星，就大大地歡喜，進(jìn)了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻(xiàn)給他。耶穌降生時(shí)是在伯利恒城的馬棚里，而現(xiàn)在是“進(jìn)了房子”，說明他們已經(jīng)不在客店的馬棚里面了。當(dāng)東方三博士來朝拜新生王時(shí)，已經(jīng)離耶穌降生有一段時(shí)間了。三博士因著渴慕、尋求，他們來到基督面前，也獻(xiàn)上了真誠(chéng)的奉獻(xiàn)之心。
（1）朝拜救主靈歡喜：東方三博士看見引導(dǎo)他們的晨星停在耶穌所住的房子上空時(shí)，他們就大大地歡喜。此時(shí)此刻，他們忘記了一路的旅途勞頓之苦，他們對(duì)基督的渴慕、思念、尋求變成了大大地歡喜，喜悅之情洋溢在他們的臉上。今天的你我比當(dāng)時(shí)的三博士更有福氣，因?yàn)檫@三位博士只知道耶穌是“生下來作猶太人之王的”，而我們已經(jīng)知道耶穌降生是來拯救普世萬民的，我們更當(dāng)因得著主的救恩而歡喜快樂。詩53:6但愿以色列的救恩從錫安而出，神救回他被擄的子民。那時(shí)，雅各要快樂，以色列要?dú)g喜。今天的你我來慶賀主的降生，是因什么而快樂呢？是因人多而歡喜？還是因編排的圣劇精彩而快樂呢？不是，乃是因我們得著基督救恩，從靈里發(fā)出歡喜快樂。
（2）奉獻(xiàn)禮物顯甘心：東方三博士看見晨星停住了，他們進(jìn)入房子里看見了降世為人的耶穌基督時(shí)，他們不僅靈歡喜，并且向基督獻(xiàn)上黃金、乳香、沒藥這三樣貴重禮物。黃金表明耶穌作君王的榮耀與尊貴；乳香表明圣子基督的崇高與神圣；沒藥表明人子耶穌的受苦與埋葬。東方三博士來朝拜人類的救主耶穌基督時(shí)，帶著三樣禮物來敬拜主，今天的你我來慶賀主的降生也不可空手朝見主。我們當(dāng)帶什么禮物來慶賀主的降生，才是主所喜悅的呢？羅12:1所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻(xiàn)上，當(dāng)作活祭，是圣潔的，是神所喜悅的，你們?nèi)绱耸谭?，乃是理所?dāng)然的。因此，基督徒要將身心當(dāng)作圣潔、屬靈的活祭獻(xiàn)給神，才能得蒙上帝的喜悅。
4、三博士的順服之心：太2：12博士因?yàn)樵趬?mèng)中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。從這一節(jié)經(jīng)文中，讓我們看到了東方三博士對(duì)上帝的順服之心，他們不順從希律王的吩咐回去報(bào)信，而順服上帝的啟示返回本地去，為他們的這次朝圣，畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，他們的順服之心表現(xiàn)在：
（1）順服神啟示：當(dāng)三博士從希律王那里得知基督降生的地點(diǎn)時(shí)，他們聽從了希律的吩咐：“你們?nèi)プ屑?xì)尋訪那小孩子，尋到了，就來報(bào)信，我也好去拜他。他們聽見王的話就去了”。但是現(xiàn)在，上帝在夢(mèng)中提示他們不要回去見希律王。上帝知道希律王叫三博士向他報(bào)告基督降生的地點(diǎn)，是為了要斬草除根，因此，就在夢(mèng)中指示三博士返回本地去。從這里讓我們看到：魔鬼想要藉著人的手，除滅上帝所膏立的基督，在舊約中魔鬼想藉著埃及法老的手，將以色列剛出生的男嬰殺死，以此攔阻基督降世。在新約中魔鬼想藉著希律王的手屠殺伯利恒境內(nèi)的一切兩歲以內(nèi)的男孩，以此想除滅已經(jīng)道成肉身降世的耶穌基督。啟12：4它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產(chǎn)的婦人面前，等她生產(chǎn)之后，要吞吃她的孩子。這里的“龍”就是指魔鬼，“將要生產(chǎn)的婦人”就是指以色列，“她的孩子”指的就是耶穌基督。東方三博士雖然不知道希律王心懷詭計(jì)，但上帝是全知全曉的，他啟示三博士直接返回本地去。我們從東方三博士來尋找、朝拜基督的情景中，都能看到他們的順服之心。
（2）順服回本地：東方三博士是順服神的啟示而來，一路順服晨星的引導(dǎo)朝見耶穌基督，現(xiàn)在又順服神的啟示從別處回本地去。今天的你我來慶賀主的降生，我們有沒有帶著一顆順服之心呢？是否完全降服在主的面前？是否服從教會(huì)的管理與安排呢？申13:4你們要順從耶和華你們的神，敬畏他，謹(jǐn)守他的誡命，聽從他的話，侍奉他，?？克Ｍ芍鞫鞯牡苄宙⒚茫何┯型耆仨樂攀峭耆匦趴可?、敬畏神、侍奉神。有一個(gè)《喻道故事》：樹林中有三顆樹，它們都想出人頭地，因此紛紛向神禱告，懇求神使它們顯出偉大。第一顆樹希望能成為宮殿的梁木。第二顆樹希望能成為一條大船遨游四海。第三顆樹希望能長(zhǎng)得筆直，高聳入云，好讓人欣賞。慈愛的神接受它們的懇求，卻不完全照著它們的愿望。第一顆樹，神使它成為一個(gè)馬槽，主耶穌就在那里降生。第二顆樹，神使它成為一只小船，讓耶穌在加利利海坐在船上教訓(xùn)眾人。第三顆樹，神使它成為一個(gè)十字架，后來耶穌就是被掛在上面。這三顆樹的志氣雖然高大，但它們卻不曉得如何謙卑順服。我們的情形也是這樣，求主帶領(lǐng)我們完全順從他的安排。
通過以上的共同學(xué)習(xí)，讓我們透過東方三博士的朝圣，看到他們對(duì)基督的渴慕之心，切切地尋求之心，甘愿奉獻(xiàn)之心和完全順服之心，來激勵(lì)今天的我們。我們既蒙基督救恩的救贖，豈不更應(yīng)當(dāng)帶著一顆渴慕、尋求、奉獻(xiàn)與順服之心來敬拜、侍奉這位道成肉身、降卑為人的耶穌基督嗎？
阿 門
證道：何建生 2017年12月24日
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