讀書是一種修行，而讀后感則是提煉這種修行中所獲得的心得和感悟，讓我們能夠更好地理解世界和自己。讀后感可以從情感、思想、文化等多個方面進行探討和表達。其中包含了對作品的贊美和批評，旨在提高讀者對作品的解讀能力和審美水平。
史記高祖本紀讀后感篇一
本學期參加了司保鋒老師的《史記導(dǎo)讀》小司同學的講課果然不同一般，頗有大學教授的風范，可講得生動有趣，甚至有時候講到精彩處自己也忍不住笑起來，課上的內(nèi)容很豐富，吸引了很多同學。（雖然睡覺的人比較多）。
司馬遷從三個方面提出了劉邦做皇帝的根據(jù)。首先是君命天授。二是善于用人。三是撫百姓。
劉邦有識人的能力，知道哪些是人杰，哪些是庸才，然后才能量才而用，《史記》曰：“呂后問：‘陛下百歲后，蕭相國即死，令誰代之？’上曰：‘曹參可?！瘑柶浯?，上曰：‘王陵可，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有余，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉?！边@也應(yīng)算是一項重要的領(lǐng)導(dǎo)才能。項羽就不行，不能識人，所以陳平和韓信之類就全部跑掉了。
劉邦用人不疑，并且“使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也?！弊屓擞信晤^，所以能夠調(diào)動大家的積極性。另外又能把握兵權(quán)和人事權(quán)以防止喧賓奪主，不致失去對人才的控制，像韓信所言：“陛下不能將兵，而善將將?！本褪沁@個道理。
劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話說就是“面厚心黑”。
劉邦有急智。在被項羽圍困在滎陽時，韓信不但不及時救援，反而趁機要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，量暮望若來佐我，乃欲自立為王！’”經(jīng)張良、陳平暗示后，“漢王也悟，因復(fù)罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！’乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚?！保谂c項羽對決時，劉邦曾被伏弩射中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指！”以定軍心。在鴻門宴前夜項伯來通風報信的時候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關(guān)鍵時候逃過一劫。很多事例都表現(xiàn)了劉邦的急智，按現(xiàn)在的話說叫“危機處理能力”，這也是一項重要能力。如果反映遲鈍，朝三晚五，在那個動亂的年代劉邦只怕小命都難保，更不用說王霸大業(yè)了。
社會并不缺有才干的人，像項羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才干合理組織和發(fā)揮出來的人，而劉邦恰好具有這一長處，因此他成功了。從這個意義上說，他的成功是性格上的成功。
史記高祖本紀讀后感篇二
歷史流轉(zhuǎn)，造了時勢，于是便有了“分久必合，合久必分”；時事造了英雄，英雄不一類。
兩千多年的文明史，那些英雄人物如滄海遺珠，串成歷史的簾。時間從不停歇，無了遺跡，那些過往總難為人知，英雄也因了這史冊留名，萬世流芳。然而人無至人，歷史演繹的芳香，總掩不了其人自身的濁。
不要一提起“英雄”這樣的字眼，便以為是一個何其偉大，何其美好甚至虛幻的至人，實則不然。英雄可以是成大業(yè)者，可以是救亂世者，可以是平逆反者，他們因其功成而得名就，因其奉獻和功業(yè)不至于被歷史淹沒。然而，除去這外層的名就，是何類人便不一定了。
劉邦，漢高祖也。一生征戰(zhàn)，領(lǐng)兵反秦，約法三章，建立漢朝，休養(yǎng)生息。從秦手中救了天下百姓，使天下統(tǒng)一，百姓安定。這樣一個從草民出身輾轉(zhuǎn)成了皇帝的成功者，他輸?shù)煤苌伲A得很多。他是時勢造下的英雄，然而，他的真面，也常叫人匪夷所思——一個如此成功的人，怎就這樣平庸，甚至不賢？《本紀》中說他“易諸吏”，好“狎侮”，他人見其虛偽；眾臣面前戲弄其父，逃跑途中拋棄兒女，見其無情；忌恨雍齒，有仇必報，見其小肚雞腸。甚至就我來看，他的約法三章，他的“仁愛愛人”，他的赦秦王子嬰的做法，都是為了成全他的野心。事實上，這些事也確實推動了他的作為。他的善舉并不純粹，他所圖的，也并不是善本身。
英雄并不一定都是善的，也并不是都為了救民于水火，盡管，他們做到了。
并有同時代仁義而無情的西楚霸王，便更凸顯劉邦的小人氣質(zhì)。然而劉邦確實勝了，是他憑著冷靜的頭腦殺死了項羽成為了皇帝，建立了漢朝。歷史留下來的還是他的芳，他知人善任，圓滑而有心計，甚至他斬白蟒，“左股七十二黑子”的天命所歸，傳至今日，至今是一段美談。瑕不掩瑜，“無德不肖”的劉季依舊光芒萬丈，雄圖偉略的漢高祖。歷史有其自然的規(guī)律，天有道，人無常。
有人說劉邦是正應(yīng)了“時無英雄，使豎子成名”。若在當時，有比他還要仁義，更有雄才，目光更長遠的可成事之人，只怕歷史就要改寫了。然而“豎子”這樣的形容又像是輕薄了劉邦，但劉邦之所以是劉邦，之所以讓楚懷王、張良、韓信、蕭何這樣的一代豪杰刮目相看，甚至俯首稱臣，定也是他人格里有不凡的閃光點。但歷史也好像也太巧，正如鴻門宴，偏偏項伯和張良有恩緣，便“夜馳”“欲活張良”，于是劉邦也得以活命。常思索，若歷史恰恰在此偏差了一點點，劉邦在鴻門宴上沒有僥幸逃脫無巧不成書。萬物四時，天下聚散，歷史時時給我們開這樣或那樣的玩笑，又在太多偶然之下演繹成必然，只留下太多假想。
人各有優(yōu)點和缺點，這在平常我們并不驚訝，但對于歷史我們就未免太大驚小怪了。一代清關(guān)海瑞會因女兒與陌生男子交談而砍去她的左手，唐玄宗勵精圖治竟會在晚年驕奢淫逸，著名改革家張居正因懷恨湯顯祖而暗中操作阻止其中舉聽到這些我們總是將信將疑——我們?nèi)煌浟?，再偉大的人也只是人。關(guān)于劉邦和項羽誰才是真正的英雄，這是一直為人所津津樂道的話題，抑或是三國時期的曹劉孫，總是在各種討論和意見里翻來覆去。然而這漫長的時間里，或青史留名，或遺臭萬年，或是不曾留下一點痕跡的人，總在特定的時勢里以特定的姿態(tài)發(fā)生于歷史，推動歷史或阻礙歷史，都是確確實實存在過，容不得一點點褻瀆。
我國史冊存留之豐，規(guī)模之大，世上絕無僅有，然而無論拿出任何一段，卻都是“書到用時方恨少”。歷史的真相，我們永遠無法還原，只能懷著敬畏去揣測，去假想。就連親身經(jīng)歷的那點“曾幾何時”，也在記憶里斑駁的面目全非——過去的，便陷入了永遠的沉睡。
歷史光陰流轉(zhuǎn)，時勢變化總有其道理。英雄早已陷入永遠的長眠，我們永遠無法將其喚醒。天有道，人無常，只是我們不懂，一切都很尋常。
史記高祖本紀讀后感篇三
作為一代開啟輝煌漢史的帝王，司馬遷并未將其一生渲染的過分神奇。我在讀過《高祖本紀》后，感受到更多的是一個人從民間奮斗到萬人之上的歷程。
古人對于帝王和杰出之人的描述難以避免會融入些神話色彩，從文中我們明顯的感受到"君命天授"的思想。高祖的降生就是神跡，見"其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖"（《高祖本紀》）。他的天生奇相在之后仕途的初段起了不小作用，從呂公嫁女可得知，見“呂公曰：‘臣少好相人，相人多矣，無如季相，愿季自愛。臣有息女，愿為季箕帚妾’”（《高祖本紀》）。但我們又得知，劉邦原本“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”又“好酒及色”，很多后人評價他時常用市井流氓來形容。司馬遷在此評價是“大度”?！妒酚洝肥恰安惶撁溃浑[惡”的，司馬遷不掩飾劉邦的似乎不光彩的行為，因為他本身就是一個來自民間的皇帝，沒有受過文化禮儀的教育熏陶。但他同時認可平民劉邦身上有不拘小節(jié)和仁而愛人，好善樂施的優(yōu)點，展現(xiàn)出一個活生生的民間英雄人物的形象。而這些性格特點也是他成就大業(yè)所不可或缺的，可見所謂帝王之相也并非空穴來風，高祖的成功更多的還是來自自身的性格。
劉邦最突出的優(yōu)點便是善于用人。
談到這里就不得不提經(jīng)典的南宮論三杰。"帝置酒洛陽南宮。上曰：“徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情。吾我所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也?！鄙显唬骸肮湟?，未知其二。夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；填國家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不能用，此所以為我所禽也。”群臣說服"（《史記》）。
劉邦能正確地總結(jié)了他取得戰(zhàn)爭勝利的成功經(jīng)驗和項羽的失敗教訓，即“得人者得天下，失人者失天下”。其中包含著兩個方面，一方面是必須有人才，尤其是杰出人才。人才的靈活運用是制勝的靈魂，戰(zhàn)爭歸根結(jié)底是人才的較量，軍力人數(shù)等缺陷不是絕對致命，歷史上從不缺乏以少勝多的例子。人才質(zhì)量的高低是戰(zhàn)爭勝負的重要因素，這正是劉邦在軍事上的獨到之處，優(yōu)勝之術(shù)。而他手下的三杰是楚漢戰(zhàn)爭期間質(zhì)量最高的人才。其中，張良是戰(zhàn)略家、政治活動家，不僅能制訂正確的戰(zhàn)略，而且能通過自身的政治活動來實現(xiàn)，他的天才在楚漢戰(zhàn)爭時期獨一無二；韓信是當時杰出的軍事家，其軍事天才在當時也是獨一無二；蕭何是杰出的政治家，其治理、協(xié)調(diào)才能在當時也是獨一無二。而這三個獨一無二的人才皆在劉邦運籌之中，戰(zhàn)爭的勝負不言而喻。
另一方面，有人才必須保得住，保不住反受其害，劉邦在這點上相當果斷利落。要保住人才，就要尊重人才，重用人才。眾所周知劉邦重才是中國帝王中的典范。他對張良敬之如師，自始至終保持著這種特殊關(guān)系；他對韓信，以軍權(quán)王爵相付，穩(wěn)住了韓信，保證了對項戰(zhàn)爭的進行；他對蕭何，推心置腹，從不懷疑。他與三杰的如此關(guān)系，這在中國歷史上都是罕見的。他能做到拿得起放得下，賞罰分明。不似項羽，封賞之章磨鈍了棱角已是舉棋不定。明銳發(fā)覺曹無傷的背叛后立即斬殺。因此，高祖才能以杰出人才的資源優(yōu)勢，戰(zhàn)勝貌似強大的敵人，成為古今政治家尋求成功的典例。漢高祖用人之道，見解之精辟，令人不得不嘆服他強大的凝聚力。
奪得天下之后所需要的便是治天下。秦王朝的暴政和楚漢之爭后已是民不聊生的局面，新政權(quán)剛剛建立還面臨著很多敵對的目光。此時的劉邦發(fā)揮了他另一種才干。
在劉邦起義之初他便懂得拉攏民心，當然，他自身也是暴政之下受害者，所以它更能體會到民心所向。當“父老乃率子弟共殺沛令，開城門迎劉季，欲以為沛令”時，“劉季曰：‘天下方擾，諸侯并起，今置將不善，壹敗涂地。吾非敢自愛，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更相推擇可者?！倍笆?、曹等皆文吏，自愛，恐事不就，後秦種族其家，盡讓劉季。諸父老皆曰：‘平生所聞劉季諸珍怪，當貴，且卜筮之，莫如劉季最吉?！薄办妒莿⒓緮?shù)讓。眾莫敢為，乃立季為沛公。”劉邦能讓眾人自愿將自己推向叻統(tǒng)治者的地位，而不是用武力強逼。他能體諒諸縣父老“苦秦苛法久矣”，能做到“與父老約法三章”，“為父老除害，非有所侵暴，無恐！”能暫退一步，還軍霸上，取得諸侯的信任信服，與其約定先入關(guān)為王，時期之后稱王名正言順。能使“秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士”?！坝肿尣皇?，曰：‘倉粟多，非乏，不欲費人?！擞忠嫦玻峙婀粸榍赝酢?。
做到如此，使眾人敬己而服而非畏己而不敢言，謙遜如此，也是其對手項羽無法做到的。這也許正是劉邦性格中的閃光點，也是民間生活的給予。但能守住這閃光實屬不易，農(nóng)民起義很多走不到最后都是因為抵制不了權(quán)利金錢這些糖衣炮彈的誘惑，使其忘本。而了解歷史的人可知劉邦是一位相當節(jié)儉的皇帝，漢初的道家思想的運用，休養(yǎng)生息，鼓勵生產(chǎn)為之后的治世奠定了基礎(chǔ)。司馬遷評價：“故漢興，承敝易變，使人不倦，得天統(tǒng)矣?！?/p>
總結(jié)下來劉邦從一介庶民走向漢朝高祖之位歸于“君命天授，善用人，撫百姓”三點。相比宿命之說我更認同他自身的能力與努力。后世對劉邦的評價多只看到了歷史的“不隱惡”，而忽略了很多“不虛美”之處，造成了尷尬。從最客觀的整體實際評價，劉邦的首要功績便是使自周王朝東遷后動蕩了幾百年的社會生活復(fù)歸于正常，這樣的功績，當然只能用大圣來形容。而他寬厚仁愛，有遠見善用人，以天下蒼生之心為心，敢于承擔責任，不自矜其功，勇于自責這些都是不容忽視的。即使有些手段是狠辣了一些，但也是成就大業(yè)，顧全大局所需，不能因此否定整體。成功都不是一簇而就的，成功的路上必定布滿了荊棘。不斷的失敗，總結(jié)，學習，完善，劉邦亦或所有偉人皆是如此。世上沒有生而完美的存在，而從塵埃歷練到真金的過程才是最震撼人心的。
史記高祖本紀讀后感篇四
夫古之英雄，成曠世功業(yè)，彪炳千古者，其道有三焉耳。有親閑遠佞，度人御職之術(shù)；有食苦耐窮，臥薪嘗膽之能；有統(tǒng)攬全局，運籌決斷之才。
昔漢高祖馭人之術(shù)，雖歷千載，亦為今人所鑒。其用張良運籌帷幄，決勝千里；使蕭何鎮(zhèn)守后方，統(tǒng)管府庫；調(diào)韓信統(tǒng)兵百萬，往來征戰(zhàn)，終至滅楚興漢，其用人不可謂不高明矣。恰逢項籍忌憚，高祖遷蜀，尚能忍辱負重，秣馬厲兵，終于暗度陳倉，擊楚暮歸，而主中原。高祖之耐窮困之能，惟勾踐，未有他人矣。至于先入函谷，約法三章，還軍霸上，靜觀項氏，其統(tǒng)攬全局，運籌決斷之才亦可見一斑。其用心之深，項籍勇之勇矣，而智難敵也。
今者，濤、東、靜合三人之力治一區(qū)區(qū)酒肆，而未見其成，利不及萬洲烤魚，聲不如半山小廚，勞勞碌碌，不知其所忙于何。
李濤，年且十九，奔忙采購勤之，呼喝指揮瘁之，思慮出入頻之，而學識微之。
劉東，起早入黑，辛勞有甚，遂至威嚴早立，遣人、示令而莫敢違矣。奈何面慈心善，鄰人沾利而容之，客人咄進而讓之，財物多費而略之。
至于吾，對內(nèi)，同侍者嬉笑有余，而威嚴難樹；知人長短乃設(shè)職，而怠于推心置腹。對外，同客人言談有笑而不茍讓，服務(wù)有禮而不卑躬。東則直言欠缺柔和。至于管理，推機示謀卻難施展；欲窺其窮，則理論有余，實踐不足也。
綜覽吾輩三人，能縱觀全局者，不能御人；能勤于事務(wù)者，不能目遠；能細較出入者，欠于智謀。悲夫，人力短長，而有事之成與敗矣。
荀子曰：君子非力所及也，善假于他物焉。譬如盲人攜拐，矮者履高。又有，“三人行必有我?guī)煛?，君子各有所長，莫若取長補短，方為上策。
奈何樹分高低，識有長短，況人之相容，未有如魚處同淵之易。彼與彼年相若也，孰為先孰為次；彼與彼之識見相異也，曷為愚曷為智？蓋吾三人學識、經(jīng)歷互為制約，況同職同列，故不若高祖之御良、蕭、信之易也。
悲夫，吾知其然，亦知其所以然，而難知其化解、周旋之道也。
史記高祖本紀讀后感篇五
內(nèi)容簡介：
畢淑敏是本書的作者，她是一位有著強烈的社會責任感的作家，《紅處方》這本書是她的代表作之一，由現(xiàn)代出版社出版，出版后曾被“南方周末”評為該年度最具影響的十本數(shù)之一，并獲得首屆北京市文學藝術(shù)大獎。在圖書館看到這本書的時候，我被她現(xiàn)實的筆觸所深深震撼和吸引。這本書的故事主要發(fā)生在戒毒醫(yī)院，主人公有善良的戒毒醫(yī)生簡方寧，作家沈若魚，也有被欲望纏身的醫(yī)院護士栗秋、孟媽以及喪心病狂的戒毒者，小說圍繞他們講述了一個關(guān)于欲望的陷阱。小說極具現(xiàn)實意義，警醒我們，遠離毒品，珍愛生命，擺脫極度的欲望，有一個有意義的人生。
讀后感：
書中欲望重重，戒毒醫(yī)院的各色人物，大多都屬于欲望的化身，其卑劣的行徑，以及被欲望扭曲的靈魂讓人毛骨悚然。莊羽是主要的人物之一，她美麗，她擁有完美的家庭和完美的婚姻，但卻在空虛和寂寞的無盡欲望中，愛上了毒品帶給她的快感，從而陷入了扭曲的人生里面。她與深愛她的丈夫支遠因為吸毒而成為性亢奮者，在醫(yī)院的公共病房公開地做愛;面對簡方寧的美麗純凈，她陷入了極度的心理不平衡，最后也讓戒毒醫(yī)院的醫(yī)生簡方寧染上了毒癮，兩者同歸于盡。有一位偉人說：“悲劇就是把美麗的東西撕碎給別人看。”這樣的結(jié)局是讓人想不到的，簡方寧放棄了家庭，放棄了外面的美好世界，把一生都獻給了戒毒病人和戒毒事業(yè)，可也卻被自己全心全意對待的人如此傷害，也許是她太善良，也許是吸過毒的人都有一顆貪婪無止盡的心，包括貪婪美好的生命。在最后她用僅有的力氣向人們呼喊：“世界上善良的人啊，請熱愛生命”。在這個世界，我們彼此追求著能給自己帶來幸福的感覺，但萬萬不能的是走上了邪道，追求變態(tài)的享受，最后欲望纏身，無法自拔。在戒毒醫(yī)院這樣的熔爐里，還有各色的貪婪角色，如護士中的狂人栗秋和孟媽，前者因為仰慕貴族氣派和風范，費盡心思地將有身份的吸毒分子作為自己的結(jié)婚目標，把玩弄女性成癮的吸毒病人的吸毒病人北涼當成翻身的救命稻草。因為她想：“住在這里的人，別看現(xiàn)在癱軟如鬼，真要戒了，就是另一番光景了。他們要么手狠心毒，要么道行廣深，法力無邊，要么樹高根深，總是絕非等閑之輩”。后者裝著慈善的外表在醫(yī)院賣笑，卻假公濟私，靠充當住院介紹人牟取暴利，也偷醫(yī)院的病人簡歷來掌握客源，以此自設(shè)戒毒診所;還有混跡于戒毒醫(yī)院的拜金者三大伯，輕車熟路地混進醫(yī)院秘密販賣毒品，賺不義之財;還有一位手持戒毒秘方的人秦炳，向醫(yī)院索要重金失敗后，便賣方求錢，將它轉(zhuǎn)手讓給外國人。
身處于學校這座象牙塔里的我，從書中感受了震撼。但在如今社會中，欲望也如90年般盛行，道德不斷在淪陷，怨聲載道，失去了自身的和諧及社會的和諧。作者對“欲”的描寫，使得小說始終籠罩著悲涼的色彩。欲望讓人在追求自我利益的時候使人間充滿了苦難。畢淑敏開出的“紅處方”意在警醒我們：“任意肆虐的欲望猶如毒品，在欲望控制下的幸福追求如同被毒品控制了一樣，只是”偽幸?！?，實際上是把自己引向地獄，追求幸福快樂的欲望不是罪惡，但必須控制在理智的范圍，治”欲“猶如戒毒”。
所以別讓欲望控制我們，多想想生命的意義，懷著對這個世界的愛，走完這一生。
史記高祖本紀讀后感篇六
《不老泉》這本書剛開始的時候我不愛看，結(jié)果，看著看著，入了迷。原來，它講的是有一口泉，誰喝了誰就長生不老，塔克他們一家就是這樣的，有一個叫溫妮的小女孩，無意之中知道了這個秘密?？墒?，有一個穿黃衣服的人也知道了這個秘密，想盡辦法得到他。
自從我讀了《不老泉》，我感受到了溫妮善良、關(guān)愛的心。也學到了很多好詞好句。故事的內(nèi)容是這樣的：
在一片茂密的樹林里，住著一家人：溫妮和她的姥姥、媽媽、爸爸。某一天，溫妮出來玩，玩著玩著，她在樹林里迷路了，然后，就坐在一棵大樹下，忽然，她看見旁邊有一個男孩，他叫：杰西。正趴在那里喝水，這么一想，自己也渴了，就問：“這水好喝嗎?我也想喝?！苯芪髡f：“不行?！薄盀槭裁础睖啬菡f。因為，這是不老泉，你長到十七歲的時候就可以喝。這時，邁爾斯和梅也來了，這是杰西的弟弟和媽媽，最后，溫妮跟著他們一起回家了。不過，有一個穿黃衣服的人偷聽了他們的談話，心中暗暗的笑了，因為，他了解一個不老泉的秘密。
這個穿黃衣服的人真壞，是個壞人，隨便偷聽別人的談話，這樣做很不好。
在這里，讓我心里想到的最放心的事情是：塔克一家非常善良，關(guān)愛溫妮;他們一家人還會照顧溫妮。特別是杰西對溫妮很好，他給了溫妮一瓶不老泉的水，讓她長到十七歲的時候喝下去，然后就去找他。
穿黃衣服的人不幸沒有得到泉水，而且還被梅用槍打死了。警察把溫妮送回了家，把梅給抓起來了，然后，溫妮又把梅給救了，讓他們趕緊逃脫。
最后，溫妮沒有喝珍貴的不老泉水，而是給了那只大蟾蜍，因為，這只蟾蜍能聽懂她說話，是她的朋友。
史記高祖本紀讀后感篇七
史記是一部偉大的歷史著作，是中華民族文化寶庫的一顆璀璨的明珠。讀書活動結(jié)束過后，你快寫一篇史記讀后感和我們分享你的感受。你是否在找正準備撰寫“史記秦始皇本紀讀后感范文”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的禮貌古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨以往的驚心動魄，思量以往的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸?？墒窃谏倌瓴蛔R愁滋味的同時更體會到了中華文化的博大精深。
持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權(quán)勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也可是是不成氣候的過江龍。
歷史風云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼；百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點點冰封我的思緒。可我從不曾懷疑這個繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，最終報了滅國之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中。
讀者，其用心專也，韻者，其美極而觸魂也！——題記“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來。那是歷經(jīng)磨難才重生的鳳凰；那是千錘百煉的堅強；那是靈魂沖擊才有的不朽篇章；那是魯迅稱為“史家之絕唱”的史書，一部永垂不朽的史記。初讀《史記》，讀出一個頂天立地堅強的男子漢，或許一開始他就不該站出來，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒有停止在憤怒上，而是還在此基礎(chǔ)上對他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個時代為止的一部中國通史進行了認真的整理和思考，并得出了自我的一些結(jié)論，這是司馬遷之所以不僅僅成功為一位偉大的文學家，并且成為一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：“長歌當哭是必須在痛定之后的?！?/p>
司馬遷不正是在“痛定之后”，以史記這部大作長歌當哭嗎？很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之后不繼之以理智的思考，而會成文學家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘游記。自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢》?！庇谑?，在報任安書中，我看到一個無奈而又理智的司馬遷，一個身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長河之中。
于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅強的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個天空。再次捧起那泛黃的《史記》，讀出一個報國無門賢能者的憂傷。司馬遷是憂傷的，他的心痛漢武帝不聽諫的小肚雞腸，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不會將屈子愁悶的心境寫得如此淋漓盡致，他又怎樣會有抒一肚子的憤懣牢騷之氣，滿紙俱是怨辭。當屈原“舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的時候，我仿佛看到一個憂傷的靈魂與另一個無助的靈魂悄無聲息的碰撞，不禁發(fā)問，那僅僅是一部述史的史書嗎？無法控制不安的思緒，帶著靈魂的觸動與顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀出了一個中華民族的魂魄，千百年來不變的精神。無論是太史令，還是屈平，還是項王與信陵，我都看到他們?nèi)诵缘纳屏?，一諾千金的男兒形象。
是司馬遷完美的追求，還是他本來已經(jīng)完美的文字，千年的民族之魂，在他筆下，閃閃發(fā)亮，是《史記》，讓我看到一種人性的韻味，人性的光輝，那么完美，那么燦爛！我不禁怦然震動《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長，踏雪尋梅的不變的情懷。讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個時代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬般男兒忍辱負重的尊嚴，書寫了一個屬于他自我的春秋，反復(fù)咀嚼，齒留余香。
對《史記》的感動，不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。正是因為這種力量對《史記》的認識，也進入了一個精神的境界。司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運作斗爭，用自我的精神作出一部千古流傳的史記。讀《史記》之韻，是上古文化與藝術(shù)的完美結(jié)合！讀《史記》之韻，是人格與靈魂的震動！讀《史記》之韻，是美麗與感動的撞擊。品讀史記，其韻無窮細細聆聽《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動。
一向在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無法想象那些刻入竹簡的堅韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開歷史的長卷．那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無限的時間和空間我看見了英雄項羽的懦弱，瞧見了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽了易水的蕭蕭哀鳴。
金無足赤，人無完人．記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔．那里沒有十全十美，僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人?！叭恕币粋€多么難得的稱呼．向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒有皇帝，沒有將軍，有的只是劉邦，李廣?；蛟S剛才的話錯了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無懈可擊。因為它有司馬遷的秉筆直書，因為它有司馬遷的堅持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言?！蔽铱吹搅四俏婚L信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。
聽說人死后會變成天上的星星。那最亮的一顆會是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進兩千年后的歷史。
《史記》這本書的作者司馬遷忍辱負重，真實地記錄了中國朝代的興替，恰當?shù)卦u論了歷史人物的功過是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會畫面。書中有許多我們認識的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來的傳說、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國時期的動蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時間跨越了三千多年。
讀了這部偉大的史學巨著，我想到了很多。我的見解不可能和專業(yè)人員相比，可是我的真實體會。我的體會有兩點，第一點是古代的君王分兩種，一種是一心為民的`君王，一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最終的結(jié)果就是一心為民的君王，受到百姓的熱愛和后人的贊揚，而后者則讓百姓唾棄，最終致使國家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年，但道理是一樣的，我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會受到法律的制裁。
我的第二點感受是在春秋戰(zhàn)國時期，老百姓不能過上安穩(wěn)的生活，每一天都有戰(zhàn)爭。各國諸侯你掙我搶，都想一統(tǒng)天下，而不顧及百姓死活。沒了錢，就加大稅款；沒了糧，就逼迫百姓交糧食；沒了打仗的人，就到各家各戶去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。
然而，我們此刻的生活多么完美。不用擔心發(fā)生戰(zhàn)爭，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中，我們更要努力學習。
這就是我讀《史記》的感受，期望大家也看一看這本史學巨著。
史記高祖本紀讀后感篇八
夢得一江春水向東流，不求醉生夢死。
是啊，現(xiàn)在不比從前，如今你已被困在漢軍的十面埋伏中，又豈是當年的情形呢?烏江的水滾滾向東流去，宛如白綾轉(zhuǎn)身，回過頭，四目相觸的那一霎，我明白，外表平靜的你，此刻必定心如刀割。
于是，亭邊孤獨的影子又多了一個，沉默良久，轉(zhuǎn)身回帳，再出來時，手上竟多了一卷書。你轉(zhuǎn)身，微怔片刻，又點點頭，烏江亭畔，響起了你響徹蒼穹的聲音，居然是《項羽本紀》，這，可能是生平第一次，也可能是最后一次，不過，這就夠了。
朗朗書聲中，我聽出了你對生與死的無奈，感受到了你的困惑與無助，體會到了你的悲哀與絕望!你不懂，是暴虐坑殺十萬秦兵導(dǎo)致你人心盡失，還是鴻門宴上的優(yōu)柔寡斷使你將天下拱手相讓。你困惑，為什么縱有蓋世武功，卻連最心愛的人也保護不了?你憤怒，拼搏一生，卻為小人所害。這聲音雖然洪亮，但卻透著一種凄涼與無助，隱隱中，有著一絲絕望。你漠然起身，在你轉(zhuǎn)過頭的那一刻，我的淚，決堤而下。
垓下，漢軍已經(jīng)會師，今天怕是闖不出去了吧!既然如此，那便痛痛快快的殺一場吧!讓天下人之都知道，是天要亡我，非戰(zhàn)之罪。
劍起，人亡，寂寞的烏江亭邊，盛開一朵潔白的梨花，恍惚中，聽到項王那響徹天穹的怒喊，同時聽到的，仿佛還有書聲，那寄托無限情與語的聲音，那應(yīng)該是項王讀給虞姬的吧!，我打了個激靈，沒錯，就是《項羽本紀》。
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝!力拔山兮……聲音越來越弱，最終，消散在了天地間。
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史記高祖本紀讀后感篇九
高祖本紀》是西漢史學家司馬遷創(chuàng)作的一篇文言文，收錄于《史記》中。該文記述了漢高祖劉邦從布衣到皇帝的傳奇一生。以下是小編為大家整理的關(guān)于這篇文章的讀后感，歡迎大家閱讀!
司馬遷從三個方面提出了劉邦做皇帝的根據(jù)。首先是君命天授。二是善于用人。三是撫百姓。
降下者因以予之，與天下同利也?！弊屓擞信晤^，所以能夠調(diào)動大家的積極性。另外又能把握兵權(quán)和人事權(quán)以防止喧賓奪主，不致失去對人才的控制，像韓信所言：“陛下不能將兵，而善將將?！本褪沁@個道理。
劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話說就是“面厚心黑”。
劉邦有急智。在被項羽圍困在滎陽時，韓信不但不及時救援，反而趁機要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，量暮望若來佐我，乃欲自立為王!’”經(jīng)張良、陳平暗示后，“漢王也悟，因復(fù)罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為!’乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚?！?/p>
在與項羽對決時，劉邦曾被伏--中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指!”以定-心。在鴻門宴前夜項伯來通風報信的時候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關(guān)鍵時候逃過一劫。很多事例都表現(xiàn)了劉邦的急智，按現(xiàn)在的話說叫“危機處理能力”，這也是一項重要能力。
《史記》是我國西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，原名《太史公記》。該書是-古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱前四史。
在我沒看《高祖本紀》之前，我只知道劉邦就是漢高祖。但是在看完《高祖本紀》之后，我對劉邦這位漢代的開國皇帝有了更深的了解。
劉邦性格油滑，很難看出有什么雄才大略，可他卻做了皇帝，這使我很不理解，但我把《高祖本紀》看完后發(fā)現(xiàn)劉邦雖然性格油滑，但他有識人的能力，知道誰有才華，也可以說劉邦是個伯樂，他找到了張良、韓信、彭越、蕭何、曹參、陳平等這些千里馬，幫助他打天下，終于建立了漢朝。
項羽沒有統(tǒng)一天下是因為他驕傲自大，經(jīng)常不聽取范蠡的建議，不知道良-苦口利于病的道理，更不知道將有才華的人為己所用，最終導(dǎo)致了他的失敗。
劉邦也有不少缺點，比如說他假仁假義，因為他建立了漢朝之后就把韓信、彭越等開國功勛全部殺死了。說明他是個只能共患難，不能同享樂的人。
夫古之英雄，成曠世功業(yè)，彪炳千古者，其道有三焉耳。有親閑遠佞，度人御職之術(shù);有食苦耐窮，臥薪嘗膽之能;有統(tǒng)攬全局，運籌決斷之才。
昔漢高祖馭人之術(shù)，雖歷千載，亦為今人所鑒。其用張良運籌帷幄，決勝千里;使蕭何鎮(zhèn)守后方，統(tǒng)管府庫;調(diào)韓信統(tǒng)兵百萬，往來征戰(zhàn)，終至滅楚興漢，其用人不可謂不高明矣。恰逢項籍忌憚，高祖遷蜀，尚能忍辱負重，秣馬厲兵，終于暗度陳倉，擊楚暮歸，而主中原。高祖之耐窮困之能，惟勾踐，未有他人矣。至于先入函谷，約法三章，還-霸上，靜觀項氏，其統(tǒng)攬全局，運籌決斷之才亦可見一斑。其用心之深，項籍勇之勇矣，而智難敵也。
今者，濤、東、靜合三人之力治一區(qū)區(qū)酒肆，而未見其成，利不及萬洲烤魚，聲不如半山小廚，勞勞碌碌，不知其所忙于何。
李濤，年且十九，奔忙采購勤之，呼喝指揮瘁之，思慮出入頻之，而學識微之。
劉東，起早入黑，-勞有甚，遂至威嚴早立，遣人、示令而莫敢違矣。奈何面慈心善，鄰人沾利而容之，客人咄進而讓之，財物多費而略之。
至于吾，對內(nèi)，同侍者嬉笑有余，而威嚴難樹;知人長短乃設(shè)職，而怠于推心置腹。對外，同客人言談有笑而不茍讓，服務(wù)有禮而不卑躬。東則直言欠缺柔和。至于管理，推機示謀卻難施展;欲窺其窮，則理論有余，實踐不足也。
綜覽吾輩三人，能縱觀全局者，不能御人;能勤于事務(wù)者，不能目遠;能細較出入者，欠于智謀。悲夫，人力短長，而有事之成與敗矣。
荀子曰：君子非力所及也，善假于他物焉。譬如盲人攜拐，矮者履高。又有，“三人行必有我?guī)煛保痈饔兴L，莫若取長補短，方為上策。
奈何樹分高低，識有長短，況人之相容，未有如魚處同淵之易。彼與彼年相若也，孰為先孰為次;彼與彼之識見相異也，曷為愚曷為智?蓋吾三人學識、經(jīng)歷互為制約，況同職同列，故不若高祖之御良、蕭、信之易也。
悲夫，吾知其然，亦知其所以然，而難知其化解、周旋之道也。
史記高祖本紀讀后感篇十
是誰剎破這黯黯的黑夜，吹響了江東的號角？是誰破釜沉舟的'決心，砸碎了秦關(guān)的城門？又是誰在烏江末路的悲壯中，演繹了一場千年絕美的霸王別姬呢？是男人就要恩怨分明，你是堂堂的大丈夫。是男人更需要兒女情長，你彈劍做歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？”一出《霸王別姬》，唱斷了多少人的柔腸？你就像一顆亮得刺眼的流星，劃過歷史的天空，在極度輝煌過后，是毀滅。異于尋常的流星，你的毀滅是驚天動地的，留給后人的，是一聲聲的嘆息。
項羽，一個貴族世家的后裔，一個英勇善戰(zhàn)的英雄，率軍攻秦，盡顯男兒本色。劉邦，一個平庸之輩，好酒色，無膽略，然而卻在楚漢戰(zhàn)爭中戰(zhàn)勝了你。結(jié)果是這么得令人出乎意料，讓人不得不回首深思。其實劉邦和你各自有著自己的優(yōu)點與不足，就好像一對瑕玉一樣。你有著英雄的氣魄，但你卻無法冷靜地面對挫折，亂殺無辜。劉邦有著過人的肚量，但他卻不能率兵打仗。一個兄弟情義，一個背信離義。
在歷史的舞臺上，不同的抉擇決定了不同的命運。誰能夠在確定的時間，做出正確的選擇，誰就能避免失敗，從而取得成功。一場千年的等待，是你打破了這暗世的哀鳴，是你揚起楚江東的旗幟，多少江東子弟為你出生入死，為了你謳歌傳頌，殺殷通太守，是你揮就的號角，定陶之戰(zhàn)是你悲痛的傷痕，但你又絕不言棄，力拔山兮氣蓋世的你又拿起你的龍盤虎戟，披上你烏金的鎧甲，沖向硝煙漫漫的戰(zhàn)場。在那個時代，你是神話般的英雄！你那異于常人的雙瞳，你那驚破敵膽的怒喝，你的烏騅，你的霸王槍當劉邦與你獲得了推翻王朝的勝利時，劉邦聽從大臣的建議，不殺子嬰、約法三章，不受搞賞、秋毫無犯，而且退出秦王宮、還軍霸上。但與之相反的你卻不聽善言，殺子嬰、燒宮室、屠咸陽，曹無傷被誅，讓人不禁為你嘆息，試問天下誰敢助項羽的楚國？可你也是一個有著矛盾并非完美的一個人，你可以屠城，可以殺人不眨眼，卻在鴻門宴上下不了殺手，即使范增暗示了無數(shù)遍。如果說你的濫殺無辜使你失去了人心，那么在鴻門宴放走了劉邦就是你不明是非，不分敵我而犯下的又一重大錯誤。還記得在你受圍攻時，你在面對正在追擊你的故人呂馬童時，竟最終自刎以給呂馬童一個人情。在我看來，你的這一刎，的確彰顯了你過人的豪氣，讓后人更是為之而敬仰，但我們也從中看到了你的無奈和不自信。當然做人應(yīng)當講義氣，但義氣不能代替原則！作為一個君王，一個領(lǐng)袖，應(yīng)當以大局為重，以國家的利益為重，不能失去應(yīng)有的立場和堅定果斷的明辨能力。與之相比，劉邦雖然也好不到哪去，但我要說劉邦卻正好好在你的通達和靈動的智慧上他雖然沒有過人的武藝，卻能充分利用別人的能力，以最終做到在關(guān)鍵時刻做出正確的選擇。你的敗，在于你不懂權(quán)謀，太重承諾，太重義氣，太崇尚暴力！
你也是幸運的，你有著一批忠心追隨的部下，為你死戰(zhàn)到底，與你共生死；你有著一個真正愛你，真正懂你的女人，在彭城之戰(zhàn)中，她陪著你度過不眠的夜晚，在四面楚歌里，她為你擔憂，然而最后卻在烏江江畔的暖帳紅燭之下與你一起演繹了霸王別姬的千古絕唱。烏江流水，留下了你的遺憾，也讓我有了復(fù)雜微妙的感受，不知道是感動多于惋惜，亦或是惋惜多于感動，總覺得他不該如此消亡。
歷史在交替中消逝長流，金戈鐵馬，一曲終了。掩卷而思，不覺悠然神往。
史記高祖本紀讀后感篇十一
翻閱《史記》，滿滿的都是對司馬遷的敬佩。他用真實的歷史材料很成功的塑造出眾多性格鮮明的人物。他寫活了他筆下的每一個人物，也讓我們清楚地了解了歷史，認識了每一個時代中的英雄，看到英雄背后的故事。是我印象最為深刻的是項羽。
司馬遷為項羽寫了《項羽本紀》，而《項羽本紀》讓我在恍仿若穿越時空界限，隱隱約約看到了那個在亂世中血染戰(zhàn)衣卻依然揮戈兵器于千軍萬馬中的我眼中的英雄，那個本該成為英雄卻無法成為真正英雄的項羽。項羽一位推翻秦王朝的關(guān)鍵人物，同時也是楚、漢戰(zhàn)爭中最主要的人物之一。在他短暫的一生中：前期，他順應(yīng)歷史潮流，以無與倫比的勇氣和過人的才氣，一步步走向事業(yè)巔峰，滅秦稱霸；后期，則恃一己之勇，企圖以武力征服天下，最后走向滅亡。
在《項羽本紀》中司馬遷選取項羽的一些重大事件，如：巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴等，運用多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，生動的展現(xiàn)了項羽的悲壯人生和復(fù)雜性格。司馬遷將項羽列入本紀，肯定了他的滅秦之功，確認了他在秦、楚之際的實際統(tǒng)治地位。
在巨鹿，面對秦軍他率領(lǐng)江東子弟以少勝多，震懾諸侯，不知是司馬遷傳神的文字功底亦或是那場面之震懾，讓我在看書時有前所未有的真實感。巨鹿，是項羽的一個起點，自那時開始，他注定是楚人的驕傲，"楚雖三戶，滅秦必楚。"的誓言在項羽的振臂見得到應(yīng)驗。
在《項羽本紀》中我最喜歡的一幕是"鴻門宴".說的是劉邦和張良到鴻門拜見項羽，項羽在這兒款待了他們。范增幾次向項羽使眼色，可項羽并沒有理睬。沒辦法，范增只好讓項莊進去舞劍，乘機吧劉邦給殺了。張良看后，知道情況有變，馬上叫馭手告訴項羽，()劉邦假裝上廁所趁機逃走。正是這一次的放行，項羽注定與這江山失之交臂。項羽的桀驁不馴讓其孤注一擲，讓其呈匹夫之勇，讓其兵敗垓下。我不知道那些因其在鴻門宴中釋放了劉邦而唾你為婦人之仁的人們，可是知道在狼煙四起的秦王朝中，他一聲巨吼扛起了天下蒼生凄楚目光的膽量。在這長城內(nèi)外，他揮臂奮殺，在刀光劍影中劃出一道血色風光。在我眼中他就是英雄，坦坦蕩蕩，敗為賊寇勝為王。
四年的楚漢相爭在垓下之圍預(yù)言著傳奇的隕滅，但項羽卻在這終點又舞出了別樣的光華，只是這終點注定成為楚人的遺憾。烏江自刎，項羽拋開屬于他的一切——天下、美人、駿馬，戰(zhàn)神一般的人便永遠的躺在烏江岸邊，他的血流入烏江，流入這家鄉(xiāng)的水中，這水的一旁便是他曾經(jīng)守護的地方，是他宏圖開始的地方。他的鮮血讓著江水擁有了靈魂，江水的咆哮，掀起的白濤，沖去了夕陽下的最后的殘戈，而他也將在這縈繞千年……而這也使后世的我們就如李清照所說："至今思項羽，不肯過江東".
看了《項羽本紀》不禁為他嘆息，不禁責問歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史的邊緣，無論歷史曾是有多么洶涌、多么燦爛，我都只是這茫茫千年歷史旁的看客，無法涉足去改變命運的軌跡。這亂世的光華似乎就在瞬間消逝，而烏江的流水也滔滔而涌去，舍生取義是他離開那亂世的方法。自負毀了一切，這也是項羽給大家留下的警示。他的死是歷史的遺憾，他沒有完美的結(jié)局，而這畢竟不是故事，無法有美好的結(jié)局讓人如愿。一切已過，歷史不將會再現(xiàn)。項羽也有這烏江水歸處，也許這也是一種屬于他的榮耀吧！
史記高祖本紀讀后感篇十二
讀史記能夠振奮我們的精神，讓我們學到很多東西，啟發(fā)我們的人生。經(jīng)過短暫的讀書活動，不妨來寫一篇史記讀后感記錄下自己的感悟。你是否在找正準備撰寫“史記卷5周本紀讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
我最愛的就是《史記》。靜靜地，如同靜靜的流淌的河，流過我的心底。
也許是因為歷史書本的空缺，也許是遺落了太多太多，許久許久的共鳴，我便愛上了《史記》。
沒有太多的伏筆，沒有太多的傷愁。它留給我的，只是書上沒有寫的，然是在讀后，一種百感交集的情緒充斥著身心，一種莫名的回首，忘卻自我。在你讀它時，它便慢慢在浸漬著你，控制著你的思想，直到心底，它便深深地留下了烙印，怎樣也揮之不去。
我喜歡呂后的狠毒，喜歡她對戚夫人的所做。那才是真正的的女人。正如《史記》所說，“那總比虛偽的為丈夫找小老婆，卻又背后耍心計得要來的強。”我喜歡楚霸王在生命的最終，用盡自我的最終一點余力來拼搏。然后在烏江，回憶，惜別?！傲Π紊劫?，氣蓋兮……虞兮虞兮奈何兮?！背璧钠鄾龌厥帯Ｎ蚁矚g亡國之帝——溥儀，在皇太后顫抖的將玉璽交出時，他正在爬樹、嬉笑。然后盡自我所能，普天下眾生。直到他沒有了故宮一角，顛沛流離。
或許我曾夢見歷史，卻沒有親生經(jīng)歷?？墒俏颐靼鬃晕蚁矚g什么人物，因為《史記》。以前我總是在歷史的小黑屋，沒有陽光，沒有雨露，可此刻，我懂了。
司馬遷的《史記》，貫通祖國三千余年的輝煌歷史，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的禮貌，生動的描述了三千年大大小小的一些史事。讀過這本書，讓我深深得感受到了祖國文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動描述一向鼓勵我們的寫作，以及我們祖國的發(fā)展，史記一出來，可謂是洛陽紙貴啊。
一部偉大的作品，總會有輝煌的成就?！妒酚洝愤@一部偉大的作品，是祖國文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡便幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風土人情；各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，是一本令我們每個中國人都應(yīng)當細細閱讀的經(jīng)典！是一本既生動趣味又能增長知識的值得一看的好書！
《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個陽光明媚的日子里讀完了這本書。
“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書的收獲。
在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。
公元前521年，孔子的學生宮敬叔要去周朝京都洛陽朝拜天子，孔子明白老子在洛陽居住，為了能向老子請教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽。來到洛陽的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當時正在著書立說，聽聞譽滿天下的孔子前來拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子。孔子進入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請教古代的“禮制”。因為孔子態(tài)度很誠懇，老子就很詳細地跟他講解古代的“禮制”。孔子學到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識。
閉卷沉思，我想到了我的教師。
小學一年級的時候，因為剛上小學，沒有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被教師發(fā)現(xiàn)了。教師第一次提醒了我，我就停了下來，可是過了一會兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來玩，教師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來。本以為這樣我就能夠好好聽課，誰明白，我再次玩起了小玩意。于是教師板著臉說：“站起來也能玩，要好好聽課才是。把手上的東西拿上來，沒收！”我看著教師嚴厲的臉，便明白我在課堂上玩小玩意是不尊重教師，不尊重同學，不尊重知識，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺前。當我轉(zhuǎn)過背，發(fā)現(xiàn)全班同學都在看著我，當時我恨不得找一個地縫鉆進去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，教師把我叫到辦公室，語重心長地對我說：“教師批評你，讓你在課堂上站起來，是因為你影響到了課堂秩序，教師期望你好好學習，將來以優(yōu)異的成績來回報社會。要記?。鹤鹬貏e人是在莊嚴自我！”
孔子是的大思想家，大教育家，是當時社會上最博學者之一。為了學到更多的知識，把自我當成學生，千里迢迢地去向老子求學。給我們樹立了尊師重道的榜樣。
相較于孔子，我在學識上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強學習，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。
《史記》是我國紀傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬字，作者是西漢的司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了一個個栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國時期，和氏璧流落趙國，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池換取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國耍賴不給城池；要是不換吧，怕也不成。如果秦國以此事作為把柄與趙國交手，那后者定不是強秦的對手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達秦國后，秦王在章臺接見了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計上心來。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰知，藺相如一拿回和氏璧就說：“大王根本沒有交換的誠意，所以我要收回這塊玉，如過您要硬搶，那我的頭和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王擔心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對玉的誠意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說明玉已回趙國，并對秦王說：“請您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來吧！”秦國當然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎”這件事傳進了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？芍?，他又得知藺相如不是怕他，而是因為他們不能互相矛盾。秦國對趙國之所以有所顧忌，是因為有他們兩個在。他們兩個要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負荊請罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，能夠明得失；以古為鑒，能夠知興替。”我喜歡這本《史記》，更喜歡學習書里面的故事。
《史記》是中國史學上第一本記傳體通史，并且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說列傳中的“刺客列傳”里的聶政、荊軻等人。以前，我認為刺客可是就是那些品行不正，只明白搞偷襲的人，但史記上的敘述，讓我明白，有些刺客是不僅僅仗義疏財、劫富濟貧，并且對君子赤膽忠心，像有些為了自我的國家去行刺君王，是冒著生命危險的，隨時都有可能被處死，真可謂是有去無歸。雖然如此，但他們依然一心為君，就像荊軻臨走時在易水河邊“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！钡谋瘔?，更有那之后身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
在《史記》里，我認識智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。
屈原是楚國著名的大詩人，他知識十分淵博，口才也很好，無論是對外交際，還是管理內(nèi)政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識他?？墒?，屈原的才華受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機會他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽得多了，也就信以為真，漸漸地疏遠了屈原。德才兼?zhèn)溆智甯吖掳恋那?，懷著悲憤的心境，寫下了長詩《離騷》，多年來屈原報國的愿望未能實現(xiàn)，最終跳進汨羅江自盡了。
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