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綠水青山就是金山銀山心得體會篇一
習(xí)近平總書記10年前在浙江安吉提出的“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，深深地感到，這一思想不僅對我們在經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型中推進(jìn)生態(tài)文明、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村具有重要的實踐指導(dǎo)意義，而且在理論上破解了發(fā)展中人對物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與財富的關(guān)系等一系列難題，在人與自然關(guān)系這一歷史唯物主義的基本問題上堅持和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展理論。
發(fā)展理念：以積極的態(tài)度詮釋人與自然的關(guān)系。
習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個突出的特點，就是破解了發(fā)展中人對物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系這一難題，以積極的而不是悲觀的態(tài)度詮釋了這一難題背后所蘊含的人與自然的辯證關(guān)系，形成了新穎的發(fā)展理念，這是極其難能可貴的。
“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個人類社會發(fā)展的大難題，即：金山銀山是人的物質(zhì)追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發(fā)展所需要的，而這兩者對于人來說又很難兼得。自工業(yè)革命以來，人類以犧牲綠水青山來實現(xiàn)自己的物質(zhì)追求，曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長方式造成了許多災(zāi)難性的后果，促使人們在對傳統(tǒng)的增長方式和發(fā)展理論進(jìn)行反思的同時，開始重新研究發(fā)展理論，重新研究發(fā)展中人與自然的關(guān)系。
1972年，羅馬俱樂部的報告《增長的極限》一發(fā)表，就在世界上引起了極大的震動。因為這一報告指出，影響經(jīng)濟(jì)增長的五個主要因素即人口增長、糧食供應(yīng)、資本投資、環(huán)境污染、資源消耗呈指數(shù)增長，而地球上的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的，人類如果繼續(xù)按照這樣的方式謀求經(jīng)濟(jì)增長，最終將威脅自己的生存。這種增長極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結(jié)果就是要走“可持續(xù)發(fā)展”的新路。
1987年聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表的專題報告《我們共同的未來》、1992年在巴西召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上通過的《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個文件，強調(diào)增長不僅要考慮當(dāng)代人的需求，還要考慮后代人的生存和需求，因此，在人類謀求增長的同時，必須優(yōu)化環(huán)境、保護(hù)生態(tài)。這些問題由此被稱為全球性問題。
但是，發(fā)展中人與自然究竟應(yīng)該怎么樣共處?增長與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)究竟是什么關(guān)系?人們并沒有統(tǒng)一的認(rèn)識。以我國為例，我們在過去實行的是“先增長后治污”模式，在“兩座山”問題上實際上是采取了“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”的做法；后來認(rèn)識到這樣做不僅不可持續(xù)，而且治污的代價要大于增長獲得的收益，于是許多地方提出了“寧要綠水青山，不要金山銀山”的口號，即下決心改變“先增長后治污”的模式，優(yōu)化環(huán)境，保護(hù)生態(tài)。這樣的口號，這樣的做法，雖然也講“可持續(xù)發(fā)展”，但實際上是把“可持續(xù)”與“發(fā)展”割裂開來，表明我們在悲觀主義的增長極限論影響下，在人與自然的關(guān)系問題上，把增長與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)的關(guān)系完全對立了起來，這不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。
在這樣的背景下和困惑中，習(xí)近平在主政浙江期間引人注目地提出了一個全新的口號、全新的思想：“綠水青山就是金山銀山?！边@樣，在我們面前就有了三個口號、三個公式：一是“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”；二是“寧要綠水青山，不要金山銀山”；三是“綠水青山就是金山銀山”。前兩個口號、兩個公式，在“兩座山”問題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關(guān)系，實際上都對“綠水青山”與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系持有悲觀主義的態(tài)度?！熬G水青山就是金山銀山”的口號和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態(tài)度闡明了這兩者之間的關(guān)系，講清楚了發(fā)展中人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這種態(tài)度就是馬克思主義的態(tài)度，這種認(rèn)識就是馬克思主義的認(rèn)識。
因為，我們都知道，恩格斯在《自然辯證法》中明確指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一個這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)?！彼€列舉了美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結(jié)果這些地方成為不毛之地。為此，他告誡我們：“每走一步都要記?。何覀儧Q不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的?！迸c此同時，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是，他在提出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態(tài)度指出：“我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認(rèn)識和正確運用自然規(guī)律。”因此，我們說習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，以一種新穎的發(fā)展理念，堅持和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人以積極樂觀的態(tài)度認(rèn)識和處理發(fā)展中人與自然關(guān)系問題的科學(xué)思想。
發(fā)展基石：把環(huán)境、生態(tài)納入“生產(chǎn)力”范疇。
馬克思主義的生產(chǎn)力理論是歷史唯物主義的基石，也是科學(xué)社會主義的基石。同樣，在馬克思主義那里，講環(huán)境保護(hù)講的也是生產(chǎn)力發(fā)展過程中的環(huán)境保護(hù)，而不是只保護(hù)環(huán)境而不發(fā)展生產(chǎn)力的環(huán)境保護(hù)。事實上，生產(chǎn)力講的就是人的生存和發(fā)展過程中人與自然的關(guān)系。過去我們常常把生產(chǎn)力定義為人類征服自然的能力，而不顧及人類一旦破壞了自然界就要受到自然界的報復(fù)。其實，這樣的認(rèn)識和說法并不符合馬克思主義。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》這部系統(tǒng)闡述唯物史觀和科學(xué)社會主義的重要著作中，曾經(jīng)明確指出：“人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件?！边@就是說，人們要從事各種社會活動首先就要生產(chǎn)，以解決人生存所必須的吃喝住穿以及其他一些東西。而生產(chǎn)的問題，用馬克思、恩格斯的話來說，首先就是“個人對其他自然的關(guān)系”。他們的話是很準(zhǔn)確的，人是社會的，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的；生產(chǎn)過程除了人的因素要起作用，其他自然條件也要起作用。因此馬克思、恩格斯所講的生產(chǎn)力是在人改造自然的過程中，讓自然界能夠更好滿足人生存需要的一種能力。但這只是問題的一方面，由于在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯重點研究的是生產(chǎn)和生產(chǎn)力的社會屬性問題，他們沒有多講生產(chǎn)力的發(fā)展要有比較好的自然條件。為避免誤解，他們特地指出“我們在這里既不能深入研究人們自身的生理特性，也不能深入研究人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”。
因此，馬克思、恩格斯不僅創(chuàng)立了歷史唯物主義的生產(chǎn)力理論，而且給我們研究和發(fā)展這一理論留下了很大的空間。
自從人類認(rèn)識到增長不能損害環(huán)境、生態(tài)這一嚴(yán)峻問題后，開始反思人與自然的關(guān)系，形成了可持續(xù)發(fā)展理論，要求人們在優(yōu)化環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的條件下發(fā)展生產(chǎn)力。那么，這里有一個問題就產(chǎn)生了：環(huán)境、生態(tài)是社會生產(chǎn)力之外的一個制約條件，還是社會生產(chǎn)力之內(nèi)的一個有機因素?顯然，“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”、“寧要綠水青山，不要金山銀山”這兩個口號所表達(dá)的意思中，環(huán)境、生態(tài)是社會生產(chǎn)力之外的制約條件；而“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，所表達(dá)的則是環(huán)境、生態(tài)應(yīng)該是社會生產(chǎn)力內(nèi)部的一個有機組成部分。也就是說，習(xí)近平把環(huán)境、生態(tài)納入了社會生產(chǎn)力的范疇。
現(xiàn)在，需要進(jìn)一步討論的是，把環(huán)境、生態(tài)納入社會生產(chǎn)力的范疇，對不對?我們認(rèn)為，這一思路和思想是正確的。因為，在生產(chǎn)力的三要素中，哪一個要素（無論是人還是物）都離不開環(huán)境、生態(tài)等自然條件。人的因素，即從事生產(chǎn)的勞動者既是一定生產(chǎn)關(guān)系中的并有一定知識、技能的勞動者，具有社會屬性，又是生理心理健康的，具有自然屬性的勞動者，只有健康的人才能從事勞動生產(chǎn)，形成生產(chǎn)力。物的因素中的勞動對象，不管是自然界的土地、森林、河流、礦產(chǎn)資源，還是人們加工制造的原材料，歸根到底，都是大自然給予的，任何一個國家發(fā)展生產(chǎn)力都必須考慮本國的自然條件。物的因素中的勞動資料即勞動工具等生產(chǎn)設(shè)備，看起來同自然界沒有多大關(guān)系，其實并不然，且不說它本來都取材于自然界，而且任何一種工具或設(shè)備的使用都要經(jīng)過檢測，檢查他們對人的健康、對環(huán)境生態(tài)是否有危害。所以，習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，把環(huán)境、生態(tài)納入社會生產(chǎn)力這一范疇不僅是正確的，而且把馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中有意提出但沒有論述的“人們自身的生理特性”、“人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”同社會生產(chǎn)力的關(guān)系講清楚了。正是在這個意義上，我們說習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，破解了發(fā)展中環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力關(guān)系這一難題，堅持和發(fā)展了作為歷史唯物主義基石的生產(chǎn)力理論。
發(fā)展目標(biāo)：讓環(huán)境、生態(tài)成為財富的源泉。
接下來我們討論環(huán)境、生態(tài)與財富的關(guān)系，這是歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及其實踐中經(jīng)常遇到的一個難題。習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對馬克思主義的歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個突出貢獻(xiàn)，就是破解了這一難題，堅持和發(fā)展了馬克思主義的財富理論。
關(guān)于財富問題，馬克思、恩格斯有大量論述。我們在學(xué)習(xí)馬克思的經(jīng)典著作《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》時，常常遇到許多難題。比如馬克思在評論《哥達(dá)綱領(lǐng)》關(guān)于“勞動是一切財富和一切文化的源泉”這一觀點的時候，明確指出：“勞動不是一切財富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價值（而物質(zhì)財富就是由使用價值構(gòu)成的?。┑脑慈瑒趧颖旧聿贿^是一種自然力即人的勞動力的表現(xiàn)?！倍鞲袼挂舱f過：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：勞動是一切財富的源泉。其實，勞動和自然界在一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨敻弧！边@些論述告訴我們：自然界和勞動一樣，從來就是財富的源泉。這是馬克思主義的一個十分重要但常常被人遺忘的觀點。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇二
陽光照著大地，一間房屋出現(xiàn)在我們眼前。房子里住著一家三口，三人破破爛爛的衣服，縫縫補補，房間里沒有一件完整的設(shè)備，就連床都有許多小破洞。這一家人靠種植蔬菜為生，房后是一座青山，樹木茂盛。在距離家500米處有一條清澈見底的小溪，三口人就靠它維持生活。為什么有一座大好青山，卻不從事林業(yè)？這是因為一家之主是以為樸實善良的農(nóng)民，他認(rèn)為青山呵護(hù)他們一家，水養(yǎng)育他們一家，對大自然心存感激。
太陽落山了，星星出來了，一家人坐在家門口前說笑。頓時，男人嚴(yán)肅了起來，對六歲的兒子說：“兒子我們許下一個諾言，就讓這綠水青山為我們作個見證，好嗎？”男人眼中充滿著期待。天真的聲音回答他：“好！”他笑著說：“這個約定就是‘永遠(yuǎn)愛護(hù)大地’。我們是大地的子孫，善待它要像孝敬大地。真心、感恩?！闭f完，并告訴兒子這是世世代代都要傳承下去的家訓(xùn)。兒子開始覺得這不是玩笑，爸爸是認(rèn)真的。
次日清晨，父親帶著妻子去小溪打水，打完水，父親和母親都深深的對小溪鞠了一躬，兒子想到昨日與爸爸的約定，也照著爸媽的樣子鞠一躬。傍晚，爸爸牽著兒子的手，帶兒子去自家房屋后看小樹苗。從此，對小溪鞠躬，看小樹苗長大，成了這家人每天必不可少的兩件事。
50年后，父親去世，兒子沒有忘記那日的諾言，并且每一代后人都十分遵守這個家訓(xùn)。
21世紀(jì)，一位年輕人為家鄉(xiāng)做宣傳，打算發(fā)展旅游業(yè)，一張張綠水青山的照片吸引了眾多旅客。幾年后，旅游業(yè)發(fā)展穩(wěn)定起來，愛護(hù)環(huán)境的他日復(fù)一日的去旅游景點處理污染物。10年后的打拼，他成為了一位有名的富商！他，就是那家人的后代！
跨越兩個世紀(jì)的約定?。?/p>
綠水青山就是金山銀山心得體會篇三
法無授權(quán)不可為，法定職責(zé)必須為。近年來，“清單”制度逐漸進(jìn)入大家的視野。黨的xx屆四中全會提出：“推行政府權(quán)力清單制度，堅決消除權(quán)力設(shè)租尋租空間?！?/p>
今年初，習(xí)總書記在北京聽取了我市蓮都區(qū)委書記林健東的匯報后，特地問起：“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，20xx年，麗水空氣質(zhì)量綜合指數(shù)優(yōu)良率達(dá)到86.6%。去年10月，麗水被《人民日報》推薦為全國16個“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)”聲名遠(yuǎn)揚。
然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學(xué)校長沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術(shù)和制度兩個方面。當(dāng)技術(shù)條件一定的條件下，制度就是一個重要變量。
當(dāng)前，我市舉全市之力，落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個變量躲不開、繞不過?！扒鍐巍敝贫茸鳛橐豁椫贫葎?chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
二、突出標(biāo)準(zhǔn)化，加快“清單”制度建設(shè)。
標(biāo)準(zhǔn)化思想最早起源于遠(yuǎn)古人類的聲音、符號、記號及象形文字。現(xiàn)代工業(yè)，有了標(biāo)準(zhǔn)化，機械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機器大工業(yè)時代。如今，除了工業(yè)，標(biāo)準(zhǔn)化思想早已滲透到農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)的各個領(lǐng)域，通過制定、實施不同層級、不同領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)，實施標(biāo)準(zhǔn)化的各組織機構(gòu)在科學(xué)管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質(zhì)量安全水平等方面得到了極大提升。以標(biāo)準(zhǔn)化手段，加快“清單”制度建設(shè)，可從這幾個方面進(jìn)行：
1、統(tǒng)一“清單”梳理標(biāo)準(zhǔn)。依照權(quán)力屬性對權(quán)力進(jìn)行。
分類，清權(quán)厘權(quán)。如有的地方權(quán)力清單將行政權(quán)力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎勵、行政強制、行政確認(rèn)、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權(quán)力等10大類。并對每一類行政權(quán)力的梳理標(biāo)準(zhǔn)一步明確，對于可以細(xì)分的，要求細(xì)分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數(shù)。并依據(jù)“權(quán)力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學(xué)確定“保留”與“清理”各權(quán)力事項。對無法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢止的行政法規(guī)，予以取消。
2、逐步實施標(biāo)準(zhǔn)化管理。第一步，對保留的審批事項。
網(wǎng)上運行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等要素以標(biāo)準(zhǔn)的形式予以明確。第二步，以審批標(biāo)準(zhǔn)化管理為基礎(chǔ)，全面建立行政權(quán)力清單制度，逐步把標(biāo)準(zhǔn)化管理推廣到包括審批和非審批權(quán)力在內(nèi)的所有行政權(quán)力上。
3、爭創(chuàng)政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化試點。政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化對于提。
升政務(wù)服務(wù)水平、規(guī)范政務(wù)行為非常重要。目前，我省、市均設(shè)有服務(wù)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化試點項目，可定期向標(biāo)準(zhǔn)化主管部門申報。通過選取某一領(lǐng)域如行政審批中心，申報試點創(chuàng)建，以標(biāo)準(zhǔn)化為引領(lǐng)，搜集有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，建立健全政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)宣貫實施，可以大大優(yōu)化政務(wù)流程，壓縮時限，努力實現(xiàn)權(quán)力清單化、程序標(biāo)準(zhǔn)化、評價公開化，實現(xiàn)行政審批事項少、效率高、服務(wù)優(yōu)。
4、強化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，落實“清單”制度。舉辦各類專題。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)會，邀請有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家作專題報告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學(xué)習(xí)，增強法治思維，提高業(yè)務(wù)水平。務(wù)求按“清單”開展各項工作，推動制度落到實處。完善“清單”制度實施的反饋機制與評價機制。
“清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場和社會活力的突破口。以標(biāo)準(zhǔn)化手段推進(jìn)這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢的麗水，充分用好得天獨厚的資源稟賦，推動綠色生態(tài)發(fā)展，真正實現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇四
我，是個土生土長的茶鄉(xiāng)女孩，我家后山的茶園四季飄溢著醉人的茶香，家鄉(xiāng)的祖祖輩輩都以種茶為生。奶奶常常指著后山告知我：“咱是茶山的兒女。”于是那片茶園成了我童年最美的夢。
有天，我看到學(xué)校門口貼著幅大標(biāo)語：“要金山銀山，更要綠水青山。”我百思不得其解，于是去請教老師：“我們這哪來的金山??？”老師笑著說：“茶葉讓大家賺錢致富了，茶山不就像座永久挖不完的金山嗎？但是這幾年農(nóng)夫過度開發(fā)，嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境?！迸?，原來如此。
我想起來了，這幾年，鄉(xiāng)親們紛紛上山開墾茶園，原本草木蔥郁、綠樹成蔭的大山變成了片片茶園，鳥兒失去了美麗的家園。
老師還告知我：“其實我們是有這方面的教訓(xùn)的'。我們的藍(lán)溪原本清可見底，但后來上游建了造紙廠和化肥廠，王業(yè)用水直接排入藍(lán)溪，從今水就變得又黃又臭，整條藍(lán)溪沒有條魚。這幾年，造紙廠停產(chǎn)了，化肥廠破產(chǎn)了，溪里的水也清了……”
“那我們不是要把茶樹全部砍掉嗎？”我急了?！安皇?，我們要建設(shè)生態(tài)茶園?！崩蠋熚⑿Φ卣f?！笆裁词巧鷳B(tài)茶園？”我問。
“就是科學(xué)規(guī)劃，邊種茶，邊種樹，立體開發(fā)，邊保護(hù)水土，邊進(jìn)展綠色茶葉種植……既保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，又提升了茶葉品質(zhì)?！崩蠋熁卮?。我趕緊跑回家告知爸爸，我讀懂了“要金山銀山，更要綠水青山”這句話。爸爸聽我說也明白了，摸著我的頭，笑著說：“你書讀得還真不少，我們也要把山后的那片茶園改建成生態(tài)茶園。要是有人來參觀，你就為客人講解。”在旁的奶奶笑得合不攏嘴。
我信任，我的夢，你的夢，我們茶鄉(xiāng)人的夢，定能實現(xiàn)。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇五
奶奶家住在北山那兒，那兒挺遠(yuǎn)。奶奶說那時候他們村人是住在北山大橋下面的，后來被水淹了，就遷居到了山上。爺爺說讓他記憶猶新的件事就是幾年前著了山火，被燒著的葉子飄落在空中，半邊的山被燒得光禿禿的，殘存的只有片灰燼。這些對于我來說，都是遙遠(yuǎn)的故事呢。
老家讓我印象最深的是稻田里靜謐的魚塘。秋日的雨天，灰蒙蒙的云層間透著點光，地里還留著割完稻子剩下的稻桿，天上下著淅瀝的牛毛小雨，潤濕了田壟間窄窄的小道。叮叮咚咚的聲音飄在空氣中，時斷時續(xù)?！班弁ā边@是什么？紅色的精靈曳尾甩珠，將水塘里清亮的水甩到岸上，在空中劃出道晶瑩的弧線。自然的美妙隨著這道弧線拋進(jìn)了我的`眼，拋進(jìn)了我的心。田魚啊，青田的小精靈，你伴著我，走過每個春花雪月，走過每個夏明秋空，走過童年，走過自然，走過家鄉(xiāng)的每處。
北山的黃昏也是靜謐的。當(dāng)夕陽昏昏沉沉地隱沒在了山頭，錯落有致的村莊上方就飄起了裊裊炊煙，在余暉的照耀下仿佛透明白般。山洞口在夏日的時候總是很涼爽的，我和奶奶就閑逛到那兒，聽著卵石和風(fēng)稍微的相遇。微風(fēng)似乎打著好看的卷兒，從身邊拂過，在水塘上留下它來過的痕跡。
切如此，歲月靜好。
其實有時候，悄然的變化更美。沒過幾年，千峽湖告知我，原來現(xiàn)代的高樓大廈也能與翠林清水交相輝映，完善地融合在起。生態(tài)文明的特點在千峽湖體現(xiàn)得淋漓盡致。我驕傲，我親眼觀察千峽湖的轉(zhuǎn)變。先是大樓，再是下面排整整齊齊的房子。藏青色的瓦，雪白的墻。灣綠水，方青山，就是這度假村重要的組成部分。白鷺拂過水面，樟葉的香氣都是能觸碰得到的。樹叢中的嫣紅的野草莓在陽光的烘烤下溢出甜甜的香氣。嫩黃的草也是富有生機的。與大自然的完善融合，造就了這里的片綠土。我偶然在母親上看到的張關(guān)于千峽湖的藍(lán)圖，那里布滿了對將來的希望，對美妙的憧憬，對自然的崇敬。僑鄉(xiāng)啊，綠水青山就是金山銀山，總是如此美妙。北山，我的家鄉(xiāng)，人們印象里總是地處偏遠(yuǎn)，但在我心中，總是布滿了希望，總是這么美，不信，你來看看唄！
綠水青山就是金山銀山心得體會篇六
在城市中，霓虹彩燈替換了那參天大樹，高樓大廈替換了那綠油油的草地，游泳池替換了那清澈的小河。只剩下那最后幾絲綠色在彩色的城市顯得悲哀而凄涼。在這城市里，沒有了小花，沒有了小草，也沒有了大樹，就連看到綠色都成了種奢侈。而伴隨著人類的行動，那倒下的棵又棵的大樹小樹就是最好的證明。每棵樹，在倒下的那刻，就像在嘲笑著這些砍伐它們的人類；就像已經(jīng)知道了他們最后那凄慘的命運樣；就像……我們曾經(jīng)學(xué)過篇課文，有個小村莊，空氣清新，天空明朗，四面高山環(huán)繞，樹木繁茂，只漂亮的蝴蝶在樹林里忽飛忽落著似乎在跳著支美麗的舞蹈。條小河在村前緩緩流淌。這樣的環(huán)境像是傳奇中的世外桃源。由于利益村民過度砍伐樹木破壞自然環(huán)境，山洪爆發(fā)，幾天后，村莊不復(fù)存在……不管這個故事是否真實，但那村莊的下場很可能是我們的將來。忍痛割愛，可你割的那是生命，只有次的`生命，沒有機會重來的生命?！盀E砍濫伐千人指，保護(hù)樹木萬人頌”，也只有我們愛惜每棵樹，愛惜現(xiàn)在的切，才能使賽特凱達(dá)斯大瀑布的悲劇不再重演。這個世界只有布滿綠色，才會布滿生機！才會布滿平安！
假如讓你選擇你會選金銀財寶還是平安幸福？我會選擇后者，由于你無論多少金錢都買不到點平安和幸福。還有，有錢了，你幸福嗎？好自為之吧?！坝邢薜馁Y源，無限的循環(huán)。”只有植樹，才能彌補自己曾犯下的罪！只有不再破壞，才能繼續(xù)擁有那些已經(jīng)沒有的東西。只有只有找回以前失去、那些對人類有無限好處卻沒有壞處的綠色，世界才能變得更美麗！正如孟子說的“斧斤以時入山林，材木不行勝用也”。人類啊，請記住吧：假如再這樣下去，那些村民就是你們的后果，甚至更甚！讓我們起留住那最后的綠色，起去守護(hù)去感受那綠色的美麗、奇異之處吧！聽了這些，假如你再這樣下去，那么，就請打算好接受大自然給你帶來的懲罰，打算好生命的代價。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇七
這是一個安詳而又寧靜的山村，村民們過著幸福、快樂的生活。太陽的第一縷光輝照進(jìn)這個安靜的山村時，鳥兒們開始唱歌，山中的小動物外出覓食，田間的禾苗也在吸取甘甜的露水，村民們也開始去地里勞作。這種日出而作，日落而息的生活維持了許久許久，每一個人都感到生活的充實。
突然有一天，幾個外地人闖進(jìn)了這個村子，他們建起了一座座工廠，大團(tuán)大團(tuán)的黑煙從煙囪里出來，仿佛在吞噬那片美麗的天空。從此，他們還大量招聘伐木工。村子里的大多數(shù)人都去那個工廠工作了，只留下孩子和老人。
這些人的眼里只有金錢、名利和地位，他們相互爭奪，人們之間變得不再和睦，而是相互競爭。而那村子里的老人和小孩沒有了關(guān)愛，小村子里再也沒有歡歌笑語了，剩下的是老人的唉聲嘆氣和孩子們的哭鬧。以往的節(jié)慶，家家戶戶張燈結(jié)彩，全部人圍在一起吃飯；而在這一年里，家家都只有冷清。
在洪水退去之后，他們在原來的廢墟上重建家園，哪位最年老的村民對大家說：“大自然是我們的家園如果我們還在執(zhí)迷不悟那么明天就是世界末日了！我們要植樹造林，用我們剩下的日子來彌補以前的過錯?！痹谀且院?，人們不在砍伐樹木。
幾年之后，這是變的更美了！綠綠的山，清澈的水環(huán)繞著這個村莊。人民終于明白了：愛護(hù)自然就是愛護(hù)自己！
綠水青山就是金山銀山心得體會篇八
法無授權(quán)不可為，法定職責(zé)必須為。近年來，“清單”制度逐漸進(jìn)入大家的視野。黨的十八屆四中全會提出:“推行政府權(quán)力清單制度，堅決消除權(quán)力設(shè)租尋租空間。”
今年初，習(xí)總書記在北京聽取了我市蓮都區(qū)委書記林健東的。
匯報材料。
后，特地問起:“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，xx年，麗水空氣質(zhì)量綜合指數(shù)優(yōu)良率達(dá)到%。去年10月，麗水被《人民日報》推薦為全國16個“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)”聲名遠(yuǎn)揚。
然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學(xué)校長沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術(shù)和制度兩個方面。當(dāng)技術(shù)條件一定的條件下，制度就是一個重要變量。
當(dāng)前，我市舉全市之力，落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個變量躲不開、繞不過?！扒鍐巍敝贫茸鳛橐豁椫贫葎?chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
標(biāo)準(zhǔn)化思想最早起源于遠(yuǎn)古人類的聲音、符號、記號及象形文字。現(xiàn)代工業(yè)，有了標(biāo)準(zhǔn)化，機械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機器大工業(yè)時代。如今，除了工業(yè)，標(biāo)準(zhǔn)化思想早已滲透到農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)的各個領(lǐng)域，通過制定、實施不同層級、不同領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)，實施標(biāo)準(zhǔn)化的各組織機構(gòu)在科學(xué)管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質(zhì)量安全水平等方面得到了極大提升。以標(biāo)準(zhǔn)化手段，加快“清單”制度建設(shè)，可從這幾個方面進(jìn)行:。
1、統(tǒng)一“清單”梳理標(biāo)準(zhǔn)。依照權(quán)力屬性對權(quán)力進(jìn)行分類，清權(quán)厘權(quán)。如有的地方權(quán)力清單將行政權(quán)力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎勵、行政強制、行政確認(rèn)、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權(quán)力等10大類。并對每一類行政權(quán)力的梳理標(biāo)準(zhǔn)一步明確，對于可以細(xì)分的，要求細(xì)分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數(shù)。并依據(jù)“權(quán)力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學(xué)確定“保留”與“清理”各權(quán)力事項。對無法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢止的行政法規(guī)，予以取消。
2、逐步實施標(biāo)準(zhǔn)化管理。第一步，對保留的審批事項實行標(biāo)準(zhǔn)化管理。制定出臺市縣級審批服務(wù)等服務(wù)地方標(biāo)準(zhǔn)，使審批規(guī)范化、透明化，將目錄、業(yè)務(wù)內(nèi)容、辦事指南、網(wǎng)上運行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等要素以標(biāo)準(zhǔn)的形式予以明確。第二步，以審批標(biāo)準(zhǔn)化管理為基礎(chǔ)，全面建立行政權(quán)力清單制度，逐步把標(biāo)準(zhǔn)化管理推廣到包括審批和非審批權(quán)力在內(nèi)的所有行政權(quán)力上。
標(biāo)準(zhǔn)化試點項目，可定期向標(biāo)準(zhǔn)化主管部門申報。通過選取某一領(lǐng)域如行政審批中心，申報試點創(chuàng)建，以標(biāo)準(zhǔn)化為引領(lǐng)，搜集有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，建立健全政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)宣貫實施，可以大大優(yōu)化政務(wù)流程，壓縮時限，努力實現(xiàn)權(quán)力清單化、程序標(biāo)準(zhǔn)化、評價公開化，實現(xiàn)行政審批事項少、效率高、服務(wù)優(yōu)。
4、強化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，落實“清單”制度。舉辦各類專題學(xué)習(xí)培訓(xùn)會，邀請有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家作專題報告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學(xué)習(xí)，增強法治思維，提高業(yè)務(wù)水平。務(wù)求按“清單”開展各項工作，推動制度落到實處。完善“清單”制度實施的反饋機制與評價機制。
“清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場和社會活力的突破口。以標(biāo)準(zhǔn)化手段推進(jìn)這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢的麗水，充分用好得天獨厚的資源稟賦，推動綠色生態(tài)發(fā)展，真正實現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”。
心得體會簡短100字。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇九
親愛的朋友們：
十年，滄海還來不及變桑田，可記憶中的綠水青山和滿天星光，卻都再也無處找尋。
曾經(jīng)夜夜入夢的一望無際的碧綠草場與遼闊天空，也伴隨著那一個個銀灰色的身影悄悄消散。
猶記得小時候，被“發(fā)配”到鄉(xiāng)村去打發(fā)清閑的日子。坐在顛簸的車上，通過小小的車窗瞥見窗外的景色，土地特有的清新氣息撲面而來，眼界也似乎在瞬間被放開，那四角的天空也變得格外遼闊。到了目的地，用很短的時間就把小小的村子逛了個遍，滿腦子都是小小的山丘和清澈的小潭。也許是審美疲勞，便躲在屋子里翻箱倒柜，指望著發(fā)現(xiàn)什么有價值的寶貝，沒想到竟真的翻出了此后一直念念不忘的珍藏。
厚重深邃的黑色封面上，鑲嵌著一雙微微突起的綠瑩瑩的眼睛，摸上去有真實的觸感自指尖傳來。目光上移，夜色中，那抹黑色的影子昂首長嘯，三個灰色的小字互相纏繞：狼圖騰。
輕輕掀開書頁，呈現(xiàn)在眼前的是一片蒼茫的大草原。
初讀時，在書中并沒有看到多少風(fēng)吹草低見牛羊的美景，而那字里行間充斥著的，竟是有些殘酷甚至血腥的場面。盡管隔著書頁，那些兇傲的草原狼也有著震懾人心的力量。躲在有些陰暗的屋子里，不知不覺竟捧著書讀到日暮，看著天邊如血的殘陽，詫異的重新審視手中的書，它里面似有什么奇怪的魔力，讓膽小的我看了這么久。
接下來的幾天，那書便被我時時帶在身邊。暖暖的陽光溫柔的灑下，通過濃密的樹蔭，星星點點的落在書頁上。躲在樹下，耳邊灌滿了清脆的鳥鳴和此起彼伏貓貓狗狗的叫聲，腦子里心里念念不忘的，卻是那遙遠(yuǎn)的大草原。
那里一定也有著一眼望不到邊的碧綠，有著最澄澈的天空，有如珍珠般點綴在翠綠地毯上的成群的牛羊，有可以讓人大口大口盡情呼吸的帶著草香的空氣。在每個晴明的日子里，那里定是一派安詳。
如此說來，狼群的出現(xiàn)豈不是極大的煞了風(fēng)景?不是的，一定不是的。年幼時的我便固執(zhí)的相信，那些如此睿智如此機敏的草原狼，是草原上的精靈。它們的存在一定有必然的理由，它們?nèi)绱说膬疵?，只因為它們是這片美麗土地的守護(hù)神。
晚上，伴著滿天的星光，手里捧著的依舊是那本書。厚重的書把手腕壓的生疼，卻怎么也舍不得放下。美麗的大草原，是個多么神奇的地方。那些淳樸的藏民們，心中信奉的，竟然是狼圖騰。他們邊殺狼，邊敬狼，也許只是為了自己美好的家園。揉揉酸疼的眼睛，一仰頭，便有閃爍的星光進(jìn)入眼底，真是“一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星”呢。金色的小眼睛不知疲倦的眨呀眨，把我送入了甜甜的夢鄉(xiāng)。
縱使有萬般的不舍，終歸還是要離開。上車前，回頭看看身后已經(jīng)很熟悉的一草一木，貪婪的吸最后一口屬于這里的空氣，頭也不回地離開。只是，手中牢牢攥著的，依舊是那本書。
坐在返程的'車上，看著窗外的風(fēng)景漸漸變成冰冷的鋼筋水泥，心里竟有些失落，低頭重新埋入書海?？蓵校酒届o的草原上竟也刮起了陣陣的黃沙。下了車，看著眼前的高樓林立，想著那草原上的風(fēng)沙彌漫，心里說不出的失落。
回家后，躺在舒適的大床上，伴著空調(diào)的微風(fēng)，安安靜靜的讀書。耳邊再沒有了鳥兒的聒噪，再不用擔(dān)心風(fēng)會拂亂了書頁，頭頂也沒有了炎炎的烈日，可不知為什么，心中好像缺了些什么?書里的人們不再善良，草原狼被趕盡殺絕，可他們所期盼的和平并沒有出現(xiàn)。果真，草原狼本就是這大草原的守護(hù)神，沒有了它們，后果只能是生態(tài)環(huán)境的惡化。
這一切的一切，都僅僅是因為人們沒有善待草原狼。破壞環(huán)境的報應(yīng)來的竟是如此的快，如此的兇。
讀罷全書，真是說不盡的惆悵。草原狼和大草原的悲劇，畢竟已經(jīng)是過去式，雖然悲傷雖然不甘，卻也無計可施。
如今，邁進(jìn)書店，依舊可以在五花八門的書中準(zhǔn)確的捕捉到那黑色的影子，不論它是在暢銷書的顯眼位置還是躲在黯淡的角落。撫上那綠色的眼睛，依舊是熟悉的感覺。抬頭仰望，眼神卻被層層的高樓無情的擋住，絲毫無法貼近那個曾經(jīng)如此精彩的世界。
汽車黑黑的尾氣，工廠惡臭的污水，空中飛舞的沙塵。在所謂的城市閃亮的夜色里，我甚至找不到星星的影子。微涼的風(fēng)吹來，讓人格外的清醒，是啊，現(xiàn)在正在進(jìn)行的，又何嘗不是草原悲劇的重演呢?當(dāng)家園真的被破壞的徹底的那一天，我們又該怎么辦?面對著今年越來越詭異的天氣，常常和同學(xué)們沒心沒肺的開玩笑，嬉笑的時候，其實也會偷偷的擔(dān)心?？粗賵錾媳伙L(fēng)揚起的黑沙，總會不可避免的想到大草原。
如果這一切都是夢該多好，夢醒后，我們的世界還是那般美好，從來不曾憂傷。
都說亡羊補牢，為時未晚，可有的人怎么似乎連亡羊補牢的事都不屑于去做?
綠水青山就是金山銀山心得體會篇十
觀看《青山綠水紅日子》后，收獲頗多，受益匪淺，我們不但為貴州影視制作的進(jìn)步感到高興，也為電視劇所傳達(dá)的內(nèi)容而感動，更為貴州的發(fā)展而感到由衷的欣慰?！肚嗌骄G水紅日子》是繼《奢香夫人》后在央視播出的又一貴州制作，反映貴州風(fēng)土人情、自然風(fēng)光的電視劇，所不同的是《奢香夫人》反映的是黎族偉大的女領(lǐng)袖奢香夫人的卓越貢獻(xiàn)與驚人才干，奢香夫人為貴州歷史添上了濃墨重彩的一筆，而《青山綠水紅日子》講述的則是在改革開放三十年后貴州農(nóng)村發(fā)生的巨大變化，展現(xiàn)了新一代農(nóng)民建設(shè)社會主義新農(nóng)村的奮斗歷程，從這個意義上來說，《青山綠水紅日子》更富現(xiàn)實意義。
《青山綠水紅日子》是以****市開展的“四在農(nóng)家”活動為題材、描述遵義市新農(nóng)村建設(shè)帶來的新變化的好劇，真實地反映了****新農(nóng)村建設(shè)的步伐及“四在農(nóng)家”的政策;真實地表現(xiàn)了在新農(nóng)村建設(shè)下新時期農(nóng)民改變他們當(dāng)初自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識，依靠發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，種茶、種竹、栽種辣椒等，不斷增加經(jīng)濟(jì)收入，并積極參與社會主義精神文明精神，實實在在地過上了紅紅火火好日子的幸福歷程;真實的宣揚了高舉中國特色社會主義，堅持“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀等精神，導(dǎo)演孫亞舒表示，該劇就是通過“富在農(nóng)家、學(xué)在農(nóng)家、樂在農(nóng)家、美在農(nóng)家”的“四在農(nóng)家”活動中的人物和故事，來宣傳腳踏實地的科學(xué)發(fā)展觀。
《青山綠水紅日子》揭示出“環(huán)境立省”和諧發(fā)展理念。貴州的青山綠水，不僅關(guān)乎貴州的可持續(xù)發(fā)展，也關(guān)乎貴州各族人民的子孫后代，不但要保住貴州的青山綠水，還要以“富在農(nóng)家增收入，學(xué)在農(nóng)家長智慧，樂在農(nóng)家爽精神，美在農(nóng)家展新貌”的新農(nóng)民、新面貌、新產(chǎn)業(yè)、新氣象的新農(nóng)村建設(shè)為抓手?！肚嗌骄G水紅日子》是我們遵義市新農(nóng)村建設(shè)的真實寫照，通過“四在農(nóng)家”活動開展，的確為農(nóng)民找到了自身產(chǎn)業(yè)、優(yōu)美環(huán)境、改變居住、增長文化，構(gòu)建安定和諧、美好家園。改變貴州長期“天無三日晴、地?zé)o三尺平、人無三分銀”的落后狀況，也避免了長期外出打工造成的農(nóng)民工、空巢老人、留守兒童等一系列的生活、家庭、生活矛盾產(chǎn)生?！肚嗌骄G水紅日子》正是在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，按科學(xué)發(fā)展觀的理念，結(jié)合本市是實際情況，以腳踏實地的工作態(tài)度探索出的一條新農(nóng)村建設(shè)是新路子。
****不僅有青山綠水的優(yōu)美自然風(fēng)光，更有著豐厚的紅色文化底蘊。“紅日子”的“紅”不僅僅是熱烈、幸福、紅火生活的，也是黔北著名的丹霞地貌、漫山遍野火紅的辣椒代表，更是紅色文化的象征，紅色是貴州的一個色彩特征。遵義會議不僅是中國紅軍、中國共產(chǎn)黨、中國革命的偉大轉(zhuǎn)折，同時紅軍的堅韌不拔的毅力、堅定的信仰、為勝利為目標(biāo)而堅決執(zhí)行的信心和決心等紅軍精神也浸染了遵義人民，純樸勤勞的貴州人民在深化農(nóng)村體制改革的時代變革中，在改革開放三十年的今天，在黨的正確指引下，****所推出“四在農(nóng)家”的創(chuàng)舉，打造出了一段段多彩的故事，展現(xiàn)出了一處處多彩的景色，在這多彩的土地上，襯托出紅紅火火的好日子!沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，也就不可能有紅紅火火的日子!
綠水青山就是金山銀山心得體會篇十一
秦嶺北麓自然資源、人文勝跡與地質(zhì)遺跡豐富，是關(guān)中城市群的天然生態(tài)屏障和西安的重要水源地供給區(qū)。20xx年4月，市政府研究制定的秦嶺北麓礦山專項整治方案出臺，拉開了對分布于秦嶺北麓礦山的整治序幕，向資源無序開發(fā)說“不”，堅定不移地保護(hù)好大秦嶺的綠水青山。
向資源無序開發(fā)說“不”
臨潼區(qū)秦陵街辦楊家村大水溝組附近原來分布有多家采石場，目前已經(jīng)全部停止開采。在一處廢棄采石場舊址，記者看到巨大的山體下，裸露的石塊依舊醒目，河道里的溪水雖不大，但已清澈見底，凡是有土的地方基本上都被雜草覆蓋，周邊原來分布的多個采石場關(guān)閉后帶來的生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。
“秦嶺北麓類似這樣的采石采礦場關(guān)閉了不少，目前剩下還在生產(chǎn)的沒有幾家了”。據(jù)市國土局礦管處處長鄭世驊介紹，20xx年4月，我市研究制定的秦嶺北麓礦山專項整治方案出臺，拉開了西安對分布于秦嶺北麓大小礦山的整治序幕。
根據(jù)方案要求，20xx年秦嶺北麓礦山關(guān)閉任務(wù)為16個(采礦權(quán)10個、探礦權(quán)6個)。截至去年底，整治工作推進(jìn)順利，全市已確定關(guān)閉礦權(quán)20個。目前，全市秦嶺北麓現(xiàn)有探礦權(quán)15個，采礦權(quán)26個。26個采礦權(quán)中現(xiàn)只有4個生產(chǎn)，其他均處于停產(chǎn)整頓狀態(tài)。
“我們現(xiàn)在就是要繼續(xù)嚴(yán)格執(zhí)行對秦嶺北麓礦山的專項整治方案，綠水青山就是金山銀山。要把資源開采對環(huán)境的影響降到最低，在保護(hù)優(yōu)先的前提下，科學(xué)合理利用資源”。鄭世驊說，開展礦山整治，并非一下子將礦山全部關(guān)閉，今年國土部門將繼續(xù)加快礦山關(guān)閉進(jìn)度，減少數(shù)量、提升質(zhì)量，對小型分散的采石礦山一律關(guān)閉，以更好地保護(hù)秦嶺生態(tài)環(huán)境。
凡資源儲量接近枯竭、綜合利用率低的礦山，勸其退出并對礦山環(huán)境恢復(fù)治理后予以關(guān)閉;雖有資源儲量，但開采方式落后，礦山環(huán)境恢復(fù)治理不到位的，給予半年寬限期促其整改，若達(dá)不到要求，對礦山環(huán)境恢復(fù)治理后予以關(guān)閉;有資源儲量，能做到采選分離、邊生產(chǎn)邊治理礦山環(huán)境的，要提升環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，在資源儲量評估確定的服務(wù)年限到期，對礦山環(huán)境恢復(fù)治理后予以關(guān)閉。
未來將在藍(lán)田、戶縣、周至選擇一些生產(chǎn)條件和設(shè)備比較好的綠色大型礦山，作為原料基地，提高企業(yè)規(guī)?；?、集約化、現(xiàn)代化生產(chǎn)水平，妥善解決資源利用與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾。同時，加快磚瓦黏土礦的整合，通過建設(shè)現(xiàn)代化、自動化生產(chǎn)線，形成規(guī)?；a(chǎn)，不僅可以更好地保護(hù)耕地，節(jié)約土地，也可以帶來良好的經(jīng)濟(jì)和環(huán)境效益。
治理不留“后遺癥”
據(jù)鄭世驊介紹，對確定保留的礦山或通過整合設(shè)立的礦山，要求企業(yè)必須按照國家級綠色礦山建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行開采，且要足額繳存礦山地質(zhì)環(huán)境治理恢復(fù)保證金，按照“誰破壞、誰治理”原則和“邊開采、邊治理”要求，督促企業(yè)履行法定義務(wù)，落實主體責(zé)任。采礦過程中和結(jié)束后，及時進(jìn)行環(huán)境和生態(tài)功能恢復(fù)治理。
省國土資源資產(chǎn)利用研究中心高級工程師趙王濤表示，做好礦山整治是主動適應(yīng)礦產(chǎn)資源供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革新常態(tài)，滿足生態(tài)保護(hù)新要求，堅持綠色發(fā)展，更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。只要堅持問題導(dǎo)向、底線思維，按照符合綠色發(fā)展的路徑堅定走下去，通過堅持不懈的努力，一定能夠?qū)崿F(xiàn)西安礦山數(shù)量和礦區(qū)面積“雙減”、礦山產(chǎn)出效益和生態(tài)恢復(fù)面積“雙增”、礦產(chǎn)資源管理提質(zhì)增效升級，達(dá)到礦山整治預(yù)期目標(biāo)。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇十二
法無授權(quán)不可為，法定職責(zé)必須為。近年來，“清單”制度逐漸進(jìn)入大家的視野。黨的十八屆四中全會提出:“推行政府權(quán)力清單制度，堅決消除權(quán)力設(shè)租尋租空間?！?/p>
今年初，習(xí)近平總書記在北京聽取了我市蓮都區(qū)委書記林健東的匯報材料后，特地問起:“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，xx年，麗水空氣質(zhì)量綜合指數(shù)優(yōu)良率達(dá)到%。去年10月，麗水被《人民日報》推薦為全國16個“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)”聲名遠(yuǎn)揚。
然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學(xué)校長沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術(shù)和制度兩個方面。當(dāng)技術(shù)條件一定的條件下，制度就是一個重要變量。
當(dāng)前，我市舉全市之力，落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個變量躲不開、繞不過。“清單”制度作為一項制度創(chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
二、突出標(biāo)準(zhǔn)化，加快“清單”制度建設(shè)。
標(biāo)準(zhǔn)化思想最早起源于遠(yuǎn)古人類的聲音、符號、記號及象形文字?，F(xiàn)代工業(yè)，有了標(biāo)準(zhǔn)化，機械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機器大工業(yè)時代。如今，除了工業(yè)，標(biāo)準(zhǔn)化思想早已滲透到農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)的各個領(lǐng)域，通過制定、實施不同層級、不同領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)，實施標(biāo)準(zhǔn)化的各組織機構(gòu)在科學(xué)管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質(zhì)量安全水平等方面得到了極大提升。以標(biāo)準(zhǔn)化手段，加快“清單”制度建設(shè)，可從這幾個方面進(jìn)行:。
1、統(tǒng)一“清單”梳理標(biāo)準(zhǔn)。依照權(quán)力屬性對權(quán)力進(jìn)行分類，清權(quán)厘權(quán)。如有的地方權(quán)力清單將行政權(quán)力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎勵、行政強制、行政確認(rèn)、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權(quán)力等10大類。并對每一類行政權(quán)力的梳理標(biāo)準(zhǔn)一步明確，對于可以細(xì)分的，要求細(xì)分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數(shù)。并依據(jù)“權(quán)力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學(xué)確定“保留”與“清理”各權(quán)力事項。對無法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢止的行政法規(guī)，予以取消。
2、逐步實施標(biāo)準(zhǔn)化管理。第一步，對保留的審批事項實行標(biāo)準(zhǔn)化管理。制定出臺市縣級審批服務(wù)等服務(wù)地方標(biāo)準(zhǔn)，使審批規(guī)范化、透明化，將目錄、業(yè)務(wù)內(nèi)容、辦事指南、網(wǎng)上運行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等要素以標(biāo)準(zhǔn)的形式予以明確。第二步，以審批標(biāo)準(zhǔn)化管理為基礎(chǔ)，全面建立行政權(quán)力清單制度，逐步把標(biāo)準(zhǔn)化管理推廣到包括審批和非審批權(quán)力在內(nèi)的所有行政權(quán)力上。
標(biāo)準(zhǔn)化試點項目，可定期向標(biāo)準(zhǔn)化主管部門申報。通過選取某一領(lǐng)域如行政審批中心，申報試點創(chuàng)建，以標(biāo)準(zhǔn)化為引領(lǐng)，搜集有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，建立健全政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)宣貫實施，可以大大優(yōu)化政務(wù)流程，壓縮時限，努力實現(xiàn)權(quán)力清單化、程序標(biāo)準(zhǔn)化、評價公開化，實現(xiàn)行政審批事項少、效率高、服務(wù)優(yōu)。
4、強化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，落實“清單”制度。舉辦各類專題學(xué)習(xí)培訓(xùn)會，邀請有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家作專題報告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學(xué)習(xí)，增強法治思維，提高業(yè)務(wù)水平。務(wù)求按“清單”開展各項工作，推動制度落到實處。完善“清單”制度實施的反饋機制與評價機制。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇十三
近日，***總書記在甘肅考察古浪縣八步沙林場時強調(diào)，我們要實現(xiàn)從富起來到強起來，就要把生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)做大事來抓，建設(shè)美麗中國。
“綠水青山就是金山銀山”這是時任浙江省委書記***同志在浙江湖州安吉考察時提出的科學(xué)論斷，強調(diào)不以環(huán)境為代價推動經(jīng)濟(jì)增長。已經(jīng)成為***生態(tài)文明思想的重要組成部分，對我國生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
眾所周知，歐美發(fā)達(dá)國家大多經(jīng)歷了“先污染后治理”的發(fā)展道路，給世界帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。我國改革開放以來的很長一段時間是以資源消耗、粗放型發(fā)展獲得了經(jīng)濟(jì)高速增長，但也付出了嚴(yán)重污染的代價。我國人口眾多、資源相對不足的國情決定了必須將“綠水青山”放在優(yōu)先位置，絕不能走以“綠水青山”換“金山銀山”的老路。
我們必須要保持生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展的戰(zhàn)略定力。深入學(xué)習(xí)貫徹***生態(tài)文明思想，堅持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山的理念，把良好生態(tài)環(huán)境作為最普惠的民生福祉，用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，全力推進(jìn)成生態(tài)文明建設(shè)。踐行“綠水青山就是金山銀山”，將良好生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇十四
深入學(xué)習(xí)貫徹黨的。
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精神，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設(shè)美麗幸福新麗水，實現(xiàn)麗水科學(xué)發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。
“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！睆娜祟惿鐣难葸M(jìn)歷程來看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時期。生態(tài)文明建設(shè)是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時代，就是實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知，大致經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍(lán)天白云、青山綠水是長遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是謀求麗水更高品位、更高水準(zhǔn)、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，“綠水青山就是金山銀山。對麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機統(tǒng)一的國家級生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水，譜寫好中國夢麗水篇章的現(xiàn)實要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對我市市情和自身優(yōu)勢的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、民生優(yōu)勢。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時代最強音，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進(jìn)改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統(tǒng)一到市委全會的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫的美麗幸福麗水!
綠水青山就是金山銀山心得體會篇十五
在城市中，霓虹彩燈替換了那參天大樹，高樓大廈替換了那綠油油的草地，游泳池替換了那澄澈的小河。只剩下那最后幾絲綠色在彩色的城市顯得悲哀而凄涼。
在這城市里，沒有了小花，沒有了小草，也沒有了大樹，就連看到綠色都成了一種奢侈。而伴隨著人類的行動，那倒下的一棵又一棵的大樹小樹就是最好的證明。每一棵樹，在倒下的那一刻，就像在嘲笑著這些砍伐它們的人類;就像已經(jīng)知道了他們最后那悲慘的命運一樣;就像我們曾經(jīng)學(xué)過一篇課文，有一個小村莊，空氣清新，天空明朗，四面高山環(huán)繞，樹木茂盛，一只漂亮的蝴蝶在樹林里忽飛忽落著好像在跳著一支優(yōu)美的舞蹈。一條小河在村前緩緩流淌。這樣的環(huán)境像是傳說中的世外桃源。因為利益村民過度砍伐樹木破壞自然環(huán)境，山洪爆發(fā)，幾天后，村莊不復(fù)存在不管這個故事是否真實，但那村莊的下場很可能是我們的將來。忍痛割愛，可你割的那是生命，只有一次的生命，沒有機會重來的生命。"濫砍濫伐千人指，保護(hù)樹木萬人頌'，也只有我們愛護(hù)每一棵樹，愛護(hù)現(xiàn)在的一切，才能使賽特凱達(dá)斯大瀑布的'悲劇不再重演。這個世界只有充滿綠色，才會充滿生機!才會充滿平安!
如果讓你選擇你會選金銀財寶還是平安幸福?我會選擇后者，因為你無論多少金錢都買不到一點平安和幸福。還有，有錢了，你幸福嗎?好自為之吧。
"有限的資源，無限的循環(huán)。'只有植樹，才能彌補自己曾犯下的罪!只有不再破壞，才能繼續(xù)擁有那些已經(jīng)沒有的東西。只有只有找回以前失去、那些對人類有無限好處卻沒有壞處的綠色，世界才能變得更美麗!正如孟子說的"斧斤以時入山林，材木不可勝用也'。人類啊，請記住吧：如果再這樣下去，那些村民就是你們的后果，甚至更甚!讓我們一起留住那最后的綠色，一起去守護(hù)去感受那綠色的美麗、奇特之處吧!
綠水青山就是金山銀山心得體會篇十六
同志們：
在無邊無際的宇宙中，太陽、月亮和星星組成了光明，同茫茫宇宙的黑暗作遙遙無期的斗爭。同樣的，在我們的生活中，也存在這兩種不同的道德力量，一種是由無數(shù)的善良人組成的文明群體力量，另一種是無數(shù)個對自己言行舉止無拘無束，毫不在意的不文明道德群體力量，這兩種力量的斗爭，此起彼伏，有時不相上下，處于僵持局面，使我們生活的社會中，出現(xiàn)不和諧音符，然而邪不勝正，正是大勢所趨，文明終將會擊中不文明行為的要害，文明之風(fēng)將會刮遍社會每個角落，文明行為將會成為社會道德的主流。
過去在我們的生活中，隨處可見的不文明行為，漸漸得到了遏制，不經(jīng)意間在我們身邊泛濫的紙屑、瓜子殼、一次性塑料袋時時被不知姓名的同學(xué)悄悄拾起來，送回它們的最終歸宿——垃圾箱，當(dāng)大風(fēng)刮斷了樹枝，卻有人把它包扎好，當(dāng)有人倒垃圾在河里時，有人上去給他講明道理，有的小妹妹去摘花，總有人上去叫她不要搞，還跟她講明道理：“花是大家欣賞的，不要亂來！”
每當(dāng)每年3月12日那天，更是欣欣向榮的景象，不分城里鄉(xiāng)村，不分男女老少，都紛紛上山去種樹，每個人都有一個心愿：此刻每人種下一棵樹，在不久的將來，將是一片綠色的海洋。
我們要好好學(xué)習(xí)，將來要為祖國創(chuàng)造出許多沒有污染的交通工具，多植樹造林，清潔水源。在房子的周圍種上花草樹木，把我們的家鄉(xiāng)建設(shè)成山清水秀，花園似的城市。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇十七
在浩瀚的星海中，有一個美麗的星球。它身披藍(lán)黃相間的彩衣，有一張溫和的面孔，它就是地球。
多么美麗的地球?。⌒▲B在枝頭上歌唱，動物們在一起游玩，當(dāng)然還有勤勞的人們，他們?yōu)榈厍蚪ㄔO(shè)許多高樓，地球因此變得生機勃勃。
看啊！一棵棵大樹被人們砍倒，一片片綠草被人們破壞，土地被人們開墾，動物被人們抓住當(dāng)初人類所創(chuàng)下的一切，又在危害的世界，地球母親日漸消瘦，從前美麗地球，不再是美麗的了。
我們渴望藍(lán)天白云，綠綠的草地，可愛的動物，快樂的人們，可怎么才能使地球恢復(fù)原狀呢？于是，人們便想方設(shè)法保護(hù)環(huán)境，發(fā)明了各種低碳環(huán)保的物品，如節(jié)能燈、太陽能、自行車等還制定了各種要求，使我們的地球恢復(fù)原貌。
其實保護(hù)環(huán)境很簡單，不使用塑料袋，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，一個小小的舉動，能使環(huán)境變好一些。如果大家都騎自行車不排放汽車尾氣就能使空氣變得清新，工廠里的水千萬不要倒進(jìn)河里。水對于人來說，是十分重要的，最好是多種樹，樹能吸收空氣中的灰塵和二氧化碳，還可以綠化環(huán)境、裝飾房屋生活中的每一件事都是有用的，只要人人付出一點，世界就會成為美好的人間，只要人人行動，就會有意想不到的收獲。
到那時，藍(lán)天白云、綠水青山就變成了現(xiàn)實，地球母親也會變得更有生機，讓我們保護(hù)地球吧，我們相信那天的到來，因為綠水青山就是金山銀山。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇十八
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！拔覀兗纫G水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀、長遠(yuǎn)觀、整體觀，堅持保護(hù)優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
1.像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。
生態(tài)文明是人類社會進(jìn)步的重大成果，是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標(biāo)，建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會。
人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系。自然界是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，人類則可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然。但人類歸根到底是自然的一部分，在開發(fā)自然、利用自然中，人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。”在我國，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導(dǎo)致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓(xùn)，一定要認(rèn)真吸取。
中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧?？鬃诱f：“子釣而不綱，弋不射宿?！薄秴问洗呵铩分姓f：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸?！边@些關(guān)于對自然要取之以時、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩句，“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊含著質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當(dāng)代中國開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。
我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設(shè)。上世紀(jì)80年代初，我們就把保護(hù)環(huán)境作為基本國策。進(jìn)入新世紀(jì)，又把節(jié)約資源作為基本國策。經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得歷史性成就，同時也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板。各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢，成為民生之患、民心之痛。隨著社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。老百姓過去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)保”;過去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民的根本利益和民族發(fā)展的長遠(yuǎn)利益?！碍h(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！鄙鷳B(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，功在當(dāng)代、利在千秋。必須清醒認(rèn)識保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，加大力度，攻堅克難，全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。堅持把節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動作為基本動力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點突破和整體推進(jìn)作為工作方式，切實把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。
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