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國(guó)考申論萬(wàn)能開(kāi)頭 公務(wù)員申論萬(wàn)能開(kāi)頭結(jié)尾經(jīng)典篇一
古人作文，把好的開(kāi)頭比作“鳳頭”。那么，怎樣巧飾“鳳頭”，以博得閱卷教師的青睞，讓閱卷教師眼睛發(fā)亮，迅速發(fā)現(xiàn)你的才情、個(gè)性呢？文章是由語(yǔ)言構(gòu)成的，積詞成句，綴句成段，組段成章。構(gòu)成文章，確定了觀點(diǎn)、選擇了材料之后，確實(shí)要為其穿上語(yǔ)言的外衣，才能呈現(xiàn)于讀者面前。任何人做文章都是依據(jù)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察認(rèn)識(shí)而提煉出中心觀點(diǎn)，以確定文章的主腦；其次是依據(jù)表達(dá)中心觀點(diǎn)的需要，從生活素材中選取必要的典型的題材，以鑄造文章的血肉；最后是選擇相應(yīng)的表達(dá)形式，形著于文字。由此可見(jiàn)，文章要素的觀點(diǎn)是對(duì)寫(xiě)作規(guī)律的科學(xué)概括和總結(jié)。文章是由開(kāi)頭、主體和結(jié)尾三個(gè)要素構(gòu)成的，文章三要素缺一不可。沒(méi)有來(lái)頭，材料便失去了靈魂，沒(méi)有主體，不但觀點(diǎn)失去了成立的基礎(chǔ)，連形式也失去了存在的依據(jù)，沒(méi)有結(jié)尾，觀點(diǎn)和材料皆失去變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的載體，文章三要素按著一定思維方式的組合結(jié)合體。文章的開(kāi)頭是總的方向。高爾基曾說(shuō)：“寫(xiě)文章，開(kāi)頭第一句是最難的，好像音樂(lè)里的定調(diào)一樣，往往要費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間才能找到它?！币黄梦恼?，注定要有個(gè)好的開(kāi)頭。別開(kāi)生面、新穎別致的開(kāi)頭，才有震撼力、吸引力，讓人產(chǎn)生一種欲讀之而后快之感。所謂“鳳頭”，亦是這個(gè)道理。然而，申論n文章開(kāi)篇的方法眾多，特歸納如下幾類(lèi)經(jīng)典開(kāi)頭，僅供參考。
一、申論文章開(kāi)頭之鋪開(kāi)型
文章的開(kāi)頭采用鋪開(kāi)型必須根據(jù)題意要求和對(duì)議論事物的感受，有自己精辟的卓見(jiàn)，并形成判斷，已提煉出了文章的論點(diǎn)。也就是說(shuō)，下筆前已經(jīng)成竹在胸，心中有底。第一段文字，作者對(duì)論述的中心已經(jīng)十分明確。一點(diǎn)一點(diǎn)鋪陳開(kāi)來(lái)。此所謂“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山 落筆扣題”。
經(jīng)典開(kāi)頭一：2007年中央機(jī)關(guān)及其直屬機(jī)構(gòu)錄用公務(wù)員考試《申論》
參考例文《命 脈》
土地是農(nóng)民主要的生產(chǎn)資料，是農(nóng)民生存的保障。但是，近年來(lái)，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程加快，大量農(nóng)民集體用地被國(guó)家征用，而被征地農(nóng)民的利益未得到有效的保護(hù)，嚴(yán)重影響了社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。土地是農(nóng)民的命脈，土地征用問(wèn)題能否妥善解決，不但直接影響到農(nóng)民的切身利益，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)能否穩(wěn)定持續(xù)健康發(fā)展。可以說(shuō)，解決好土地征用問(wèn)題，既是建設(shè)小康社會(huì)的必然要求，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。為此，我們必須采取措施切實(shí)有效保護(hù)農(nóng)民利益，大力做好土地征用工作。
經(jīng)典開(kāi)頭二：2007年北京市(應(yīng)屆)錄用國(guó)家公務(wù)員考試《申論》
參考例文《我國(guó)聽(tīng)證會(huì)制度的出路 ——從我國(guó)聽(tīng)證會(huì)制度的發(fā)展說(shuō)開(kāi)去》
聽(tīng)證會(huì)制度的功能主要定位于決策的利益協(xié)調(diào)度、民主化方面。自從1998年，北京市政府實(shí)行考試，大網(wǎng)站收集價(jià)格聽(tīng)證會(huì)制度以后，各種聽(tīng)證會(huì)層出不窮，如：鐵路票價(jià)上下浮動(dòng)聽(tīng)證會(huì)、公園門(mén)票價(jià)格聽(tīng)證會(huì)、鞭炮禁放聽(tīng)證會(huì)、圓明園防滲工程聽(tīng)證會(huì)、個(gè)稅起征點(diǎn)聽(tīng)證會(huì)等等。至此，聽(tīng)證會(huì)這種公眾參與影響社會(huì)政策的實(shí)踐模式，成為社會(huì)焦點(diǎn)。但是，近年來(lái)，在聽(tīng)證會(huì)制度不斷發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些需要注意的問(wèn)題，聽(tīng)證會(huì)制度有待進(jìn)一步改進(jìn)完善。
點(diǎn)評(píng)：鋪開(kāi)式的文章就是為了讓讀者和閱卷人剛開(kāi)始接觸第一段就知道你在寫(xiě)什么開(kāi)頭第一句話用敘述語(yǔ)言，進(jìn)而用議論語(yǔ)言，即是用表示明確的肯定或否定意思的判斷句，直接把政策性的內(nèi)容放在文章的開(kāi)頭，然后在逐一打開(kāi)“議論”的口子,所以,如果要用鋪開(kāi)式的方法寫(xiě)文章,必須開(kāi)頭要開(kāi)的好，展開(kāi)議論只要有三種方法：正面議論、反面議論和正反對(duì)比論。正面論證即平鋪直敘、正面建立論點(diǎn)的方法，一般遵循“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的常用套路。
二、申論文章開(kāi)頭之引用型
引用經(jīng)典，彰顯底蘊(yùn)。開(kāi)頭引用警句、名言、詩(shī)句或俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等來(lái)提高語(yǔ)言表達(dá)效果，能增強(qiáng)開(kāi)端的氣勢(shì)，使人感到崢嶸、高遠(yuǎn)，達(dá)到吸引讀者、突出中心的效果。
經(jīng)典開(kāi)頭三：2008年中央機(jī)關(guān)及其直屬機(jī)構(gòu)錄用公務(wù)員考試《申論》
參考例文《人與自然》
近些年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，綠樹(shù)掩映、清水環(huán)繞的村莊和小山村明亮的月亮卻漸行漸遠(yuǎn)。曾幾何時(shí)，“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”，“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”在很多地方已經(jīng)成為人們的記憶。時(shí)至今日，大自然饋贈(zèng)給我們的寶藏————怒江，又面臨水電開(kāi)發(fā)的爭(zhēng)論。開(kāi)發(fā)還是不開(kāi)發(fā)？社會(huì)呼吁在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中妥善保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人與自然和諧，建設(shè)生態(tài)文明。
經(jīng)典開(kāi)頭四：2007北京市面向社會(huì)在職人員公務(wù)員考試《申論》試卷
參考例文《關(guān)于北京市城市攤販管理的思考》
馬路攤點(diǎn)一直是北京市城市管理工作的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)，每次治理的結(jié)果都是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。路邊擺攤的小商販，他們以低廉的成本、微薄的利潤(rùn)經(jīng)營(yíng)，不但解決了自身生存的問(wèn)題，而且滿足著城市中低收入者的生活需求。但是，一些馬路攤點(diǎn)的存在，也確實(shí)給北京市的市容市貌以及百姓的生活環(huán)境帶來(lái)了不利的影響。
過(guò)去，我們對(duì)城市攤販管理，大都采取沒(méi)收、罰款甚至取締的政策，但是這些政策的實(shí)施，并沒(méi)有從根本上解決城市攤販問(wèn)題，反而加劇了城市執(zhí)法人員和馬路攤販之間的矛盾對(duì)立，成為影響社會(huì)穩(wěn)定的不和諧音符
點(diǎn)評(píng)：文章的開(kāi)頭采用了“引言式”，文章的開(kāi)頭一般要求就是要引人注目。引起評(píng)卷人員興趣，給人以耳目一新的感覺(jué)，本文的開(kāi)頭引用唐朝詩(shī)人杜甫《水檻遣心》和宋朝詩(shī)人辛棄疾《西江月 夜行黃沙道中》里的詩(shī)句，引用詩(shī)句增加文章的可讀性，豐富了文章的內(nèi)涵。例文二中引用了大家都爛熟于心的詩(shī)句這種開(kāi)頭法不僅使你的文章表達(dá)顯得通俗易懂而且言簡(jiǎn)意豐，而且能集中地表達(dá)文章的主旨，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，使文章增色不少。
三、申論文章開(kāi)頭之比喻型
文章的開(kāi)頭運(yùn)用“比喻”，這樣的開(kāi)頭會(huì)使得語(yǔ)言表達(dá)的精確貼切，拿人們熟知的事物作比，具體形象地告訴讀者，使人消除晦澀之感，說(shuō)理淺顯易懂，使人容易接受，這類(lèi)比喻,大多著重于主、客體內(nèi)部性質(zhì)上的聯(lián)系，能化抽象為具體，使事物更加清楚明白，概括的抽象原理形象化，給人深刻的印象。
經(jīng)典開(kāi)頭五：2005年北京市(應(yīng)屆)錄用國(guó)家公務(wù)員考試《申論》
參考例文《如何打造“奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)”的可持續(xù)性發(fā)展》
奧運(yùn)會(huì)無(wú)疑是棵巨大的搖錢(qián)樹(shù)，將給東道主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)巨大的促進(jìn)。與此同時(shí)，一定要充分考慮“奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)”的可持續(xù)性發(fā)展，防止“奧運(yùn)泡沫”的出現(xiàn)。奧運(yùn)志愿者活動(dòng)是奧運(yùn)會(huì)的重要組成部分，它不僅關(guān)系到奧運(yùn)會(huì)的成敗，而且對(duì)改變中國(guó)傳統(tǒng)的志愿者組織機(jī)制和社會(huì)觀念的意義更為重大。從現(xiàn)在開(kāi)始，有關(guān)志愿者的宣傳、招募、培訓(xùn)、組織工作也要立即實(shí)施。
經(jīng)典開(kāi)頭六：2006年江西省公務(wù)員考試《申論》
參考例文《創(chuàng)新是發(fā)展的源泉》
創(chuàng)新是民族進(jìn)步的源泉，企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，只有加快自主創(chuàng)新，我們才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展才能獲得源源不斷的動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)新的超越。實(shí)踐已經(jīng)證明沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展。
點(diǎn)評(píng)：申論中的比喻說(shuō)明和文學(xué)作品中的比喻有所不同。這一點(diǎn)一定要注意，例文中的“奧運(yùn)會(huì)”比作“搖錢(qián)樹(shù)”，“創(chuàng)新”比作“源泉”，這兩個(gè)比喻它畢竟不是文學(xué)作品中的描寫(xiě)，它要求準(zhǔn)確，但是不得夸張，雖然在文學(xué)作品中允許“燕山雪花大如席”這樣的比喻夸張，在申論文章中運(yùn)用比喻的目的是為了形象說(shuō)明事物形態(tài)特征，夸張了，就不能確切地表現(xiàn)事物。
四、申論文章開(kāi)頭之對(duì)比型
對(duì)比是一種修辭手法。它通常把好和壞、善和惡、美和丑這樣的對(duì)立揭示出來(lái),鮮明地
顯示兩種矛盾對(duì)立事物的差別,讓人們?cè)诒容^中得以鑒別。而新聞報(bào)道具有明確的導(dǎo)向功能,因此,在新聞報(bào)道中常常用到這一修辭手法。若使用得當(dāng),有時(shí)會(huì)出現(xiàn)意想不到的效果。
經(jīng)典開(kāi)頭七：2006年北京市(應(yīng)屆)錄用國(guó)家公務(wù)員考試《申論》
參考例文《大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)綠色游戲》
作為一柄雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)游戲一方面以其獨(dú)特的魅力吸引著越來(lái)越多的用戶，并且已成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)缺乏規(guī)范引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)游戲在取得令人矚目的成績(jī)的同時(shí)，也存在許多不容忽視的問(wèn)題。主要表現(xiàn)為：一是網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品中存在淫穢、色情、賭博、暴力、迷信、非法交易斂財(cái)以及危害國(guó)考試，大網(wǎng)站收集家安全等違法和不健康內(nèi)容。二是經(jīng)營(yíng)模式雷同，產(chǎn)品類(lèi)型單調(diào)，以打斗和練級(jí)為主的游戲產(chǎn)品占據(jù)了較大的市場(chǎng)份額。三是誘發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題，影響缺乏自制能力的未成年人的身心健康。這些問(wèn)題的存在嚴(yán)重?fù)p害了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)的健康發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)游戲被許多家長(zhǎng)指責(zé)為“電子罌粟”。網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)系到很多層面，凈化網(wǎng)絡(luò)游戲單憑某個(gè)部門(mén)或是某個(gè)環(huán)節(jié)是無(wú)法做到的。網(wǎng)絡(luò)游戲制作商、網(wǎng)絡(luò)游戲運(yùn)營(yíng)商、相關(guān)監(jiān)管部門(mén)、玩家、教育部門(mén)等應(yīng)從各個(gè)環(huán)節(jié)共同努力，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)游戲的健康發(fā)展，為青少年提供一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。經(jīng)典開(kāi)頭八：2006年北京市社會(huì)在職公務(wù)員錄用考試《申論》
參考例文《完善傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的管理措施》
我國(guó)世界遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，歷史悠久，但傳統(tǒng)文化的保護(hù)問(wèn)題形勢(shì)非常嚴(yán)峻。一方面這些文化遺產(chǎn)給我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了一定的拉力。另一方面，在帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)法真的同時(shí)我們忽略了一些本質(zhì)的問(wèn)題。韓國(guó)搶注了“端午祭”，《無(wú)極》劇組破壞了天池、圓明園的兩處世界文化遺產(chǎn)的生態(tài)，節(jié)日日漸被忽視，文化古跡遭到嚴(yán)重破壞，古長(zhǎng)城遺址被破壞等等事件為我們敲響了警鐘，保護(hù)傳統(tǒng)文化，急不可待！面對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)被忽視、被遺棄，甚至被破壞，人們大多會(huì)責(zé)備當(dāng)事人的道德文化修養(yǎng)，但是，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化保護(hù)不力，更多是政府的責(zé)任。完善傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的管理措施是解決傳統(tǒng)文化保護(hù)不力問(wèn)題的根本保證。保護(hù)傳統(tǒng)文化，政府部門(mén)要關(guān)注傳統(tǒng)文化的保護(hù)，從觀念上給予重視，從物質(zhì)上給以支持，給傳統(tǒng)文化形式以展示的舞臺(tái)。
點(diǎn)評(píng)：例文的開(kāi)頭都是對(duì)同一事物、現(xiàn)象的兩面性進(jìn)行對(duì)比，這樣給文章開(kāi)頭，是讀者和閱卷人看了，顯得非常的客觀，先對(duì)比，然后在進(jìn)行議論，哪個(gè)更好，哪個(gè)更壞。這樣使觀點(diǎn)更加鮮明，立意更加深刻！
四、申論文章開(kāi)頭之對(duì)比型
對(duì)比是一種修辭手法。它通常把好和壞、善和惡、美和丑這樣的對(duì)立揭示出來(lái),鮮明地顯示兩種矛盾對(duì)立事物的差別,讓人們?cè)诒容^中得以鑒別。而新聞報(bào)道具有明確的導(dǎo)向功能,因此,在新聞報(bào)道中常常用到這一修辭手法。若使用得當(dāng),有時(shí)會(huì)出現(xiàn)意想不到的效果。
經(jīng)典開(kāi)頭七：2006年北京市(應(yīng)屆)錄用國(guó)家公務(wù)員考試《申論》
參考例文《大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)綠色游戲》
作為一柄雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)游戲一方面以其獨(dú)特的魅力吸引著越來(lái)越多的用戶，并且已成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)缺乏規(guī)范引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)游戲在取得令人矚目的成績(jī)的同時(shí)，也存在許多不容忽視的問(wèn)題。主要表現(xiàn)為：一是網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品中存在淫穢、色情、賭博、暴力、迷信、非法交易斂財(cái)以及危害國(guó)家安全等違法和不健康內(nèi)容。二是經(jīng)營(yíng)模式雷同，產(chǎn)品類(lèi)型單調(diào)，以打斗和練級(jí)為主的游戲產(chǎn)品占據(jù)了較大的市場(chǎng)份額。三是誘發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題，影響缺乏自制能力的未成年人的身心健康。這些問(wèn)題的存在嚴(yán)重?fù)p害了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)的健康發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)游戲被許多家長(zhǎng)指責(zé)為“電子罌粟”。網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)系到很多層面，凈化網(wǎng)絡(luò)游戲單憑某個(gè)部門(mén)或是某個(gè)環(huán)節(jié)是無(wú)法做到的。網(wǎng)絡(luò)游戲制作商、網(wǎng)絡(luò)游戲運(yùn)營(yíng)商、相關(guān)監(jiān)管部門(mén)、玩家、教育部門(mén)等應(yīng)從各個(gè)環(huán)節(jié)共同努力，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)游戲的健康發(fā)展，為青少年提供一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。
經(jīng)典開(kāi)頭八：2006年北京市社會(huì)在職公務(wù)員錄用考試《申論》
參考例文《完善傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的管理措施》
我國(guó)世界遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，歷史悠久，但傳統(tǒng)文化的保護(hù)問(wèn)題形勢(shì)非常嚴(yán)峻。一方面這些文化遺產(chǎn)給我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了一定的拉力。另一方面，在帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)法真的同時(shí)我們忽略了一些本質(zhì)的問(wèn)題。韓國(guó)搶注了“端午祭”，《無(wú)極》劇組破壞了天池、圓明園的兩處世界文化遺產(chǎn)的生態(tài)，節(jié)日日漸被忽視，文化古跡遭到嚴(yán)重破壞，古長(zhǎng)城遺址被破壞等等事件為我們敲響了警鐘，保護(hù)傳統(tǒng)文化，急不可待！面對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)被忽視、被遺棄，甚至被破壞，人們大多會(huì)責(zé)備當(dāng)事人的道德文化修養(yǎng)，但是，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化保護(hù)不力，更多是政府的責(zé)任。完善傳統(tǒng)考，試大網(wǎng)站收集文化遺產(chǎn)的管理措施是解決傳統(tǒng)文化保護(hù)不力問(wèn)題的根本保證。保護(hù)傳統(tǒng)文化，政府部門(mén)要關(guān)注傳統(tǒng)文化的保護(hù)，從觀念上給予重視，從物質(zhì)上給以支持，給傳統(tǒng)文化形式以展示的舞臺(tái)。
點(diǎn)評(píng)：例文的開(kāi)頭都是對(duì)同一事物、現(xiàn)象的兩面性進(jìn)行對(duì)比，這樣給文章開(kāi)頭，是讀者和閱卷人看了，顯得非常的客觀，先對(duì)比，然后在進(jìn)行議論，哪個(gè)更好，哪個(gè)更壞。這樣使觀點(diǎn)更加鮮明，立意更加深刻！
國(guó)家公務(wù)員考試申論寫(xiě)作五大語(yǔ)言要素
語(yǔ)言是文章表達(dá)思想的工具。對(duì)于任何寫(xiě)作活動(dòng)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言都是十分重要的一個(gè)因素，申論寫(xiě)作自然也不例外。
申論考試要“發(fā)揮”得好，沒(méi)有較高的語(yǔ)言水平是不可能的。從申論考試的題目來(lái)分析，申論考試中閱讀理解能力、綜合分析能力、提出和解決問(wèn)題的能力也都要通過(guò)文字表達(dá)來(lái)體現(xiàn)，因此，語(yǔ)言表達(dá)能力是申論考試中的一個(gè)重要測(cè)評(píng)要素，在各個(gè)題目中都會(huì)賦予其一定的“分值”。對(duì)于這一點(diǎn)，專(zhuān)家提醒考生應(yīng)有明確的認(rèn)識(shí)，要弄清題目的要求，在備考過(guò)程中通過(guò)必要的訓(xùn)練，提高、優(yōu)化自己的書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力。
申論考試，要求考生能夠依據(jù)給定材料做“片斷”陳述和“成文”論述。但無(wú)論是“片斷”還是“成文”，申論考試都屬于文章類(lèi)，而不是文學(xué)類(lèi)，也就是說(shuō)，要求考生掌握的是議論型、說(shuō)明型和實(shí)用型語(yǔ)體，而不是描寫(xiě)型的審美語(yǔ)體。所以，在平時(shí)的練習(xí)中，考生應(yīng)以說(shuō)明、陳述、議論等語(yǔ)言表達(dá)方式為主體，表達(dá)自己概括、分析的能力和提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。申論作答，不能“借題發(fā)揮”，不能拋開(kāi)“材料”寫(xiě)成“隨筆”。有些申論作文的得分不高的原因不是文章不好，而是不符合論述文的語(yǔ)言要求。
總體而言，申論的語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)該注意以下幾個(gè)要點(diǎn)：
1、準(zhǔn)確。所謂準(zhǔn)確，是指語(yǔ)言傳輸?shù)男畔⒔^不能有歧義。其中涉及的時(shí)間、地點(diǎn)、人員、范圍、性質(zhì)、程度等必須明確，解釋要具有惟一性。贊同、反對(duì)、肯定、否定，必須鮮明，不能含糊其辭。
2、簡(jiǎn)明。所謂簡(jiǎn)明，就是要剔除語(yǔ)言中一切冗余信息，將主要的信息突現(xiàn)出來(lái)。要力求用最精要的文字符號(hào)實(shí)現(xiàn)預(yù)定的表達(dá)目的。
3、規(guī)范。所謂規(guī)范，有兩層含義。一是文章中使用的詞語(yǔ)要符合說(shuō)話者的身份，適于審閱者需要；二是要語(yǔ)出有據(jù)，不用方言，避免俗語(yǔ)，力戒生僻用語(yǔ)。語(yǔ)言應(yīng)以得體、鄭重為上。
4、清晰。所謂清晰，是指用語(yǔ)的條理清晰，應(yīng)能把握主次，辨明因果，從表達(dá)目的出發(fā)，安排句序、段次；語(yǔ)句之間、段落之間都要體現(xiàn)出合理、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系，力求將意義傳達(dá)到最佳。
5、和諧。所謂和諧，是指文章的理、據(jù)相諧。理，是觀點(diǎn)、意見(jiàn)；據(jù)，是材料、實(shí)際情況。后者是對(duì)前者的支撐，二者要有必然的、內(nèi)在的聯(lián)系?！袄怼敝_與“據(jù)”之充實(shí)，互為表里，相輔相成。
國(guó)考申論萬(wàn)能開(kāi)頭 公務(wù)員申論萬(wàn)能開(kāi)頭結(jié)尾經(jīng)典篇二
2018年國(guó)考申論必備經(jīng)典開(kāi)頭結(jié)尾
開(kāi)頭：
1.評(píng)價(jià)中國(guó)改革開(kāi)放，一位外國(guó)觀察家曾經(jīng)感慨：人類(lèi)21世紀(jì)是從1978年開(kāi)始的。而置身其間的中國(guó)人，恐怕對(duì)一句話的感觸更為深刻：一切始于解放思想。35年來(lái)，思想的解放與改革的進(jìn)程總是相互激蕩，“思想解放—理論創(chuàng)新—改革突破”成為開(kāi)啟每一段改革新航程的必然選擇。
2.微博上流傳一個(gè)真實(shí)的故事。德國(guó)留學(xué)生雷克在中國(guó)的微博上發(fā)現(xiàn)大量負(fù)面情緒和過(guò)激言論，他想就一些問(wèn)題交流探討，結(jié)果卻很郁悶：“我說(shuō)中國(guó)還有些不完美，就被罵‘臭老外’。我說(shuō)中國(guó)發(fā)展的方向是對(duì)的，就被罵‘洋五毛’。我說(shuō)在家里換了個(gè)燈泡而已，被罵個(gè)‘沒(méi)內(nèi)涵的傻瓜’?！薄翱床欢闹袊?guó)微博情緒”，折射出中國(guó)當(dāng)下輿論場(chǎng)的一種現(xiàn)象：在互聯(lián)網(wǎng)上，越是偏激的、攻擊性的言論，越有人叫好，越是理性和正面的表達(dá)，越有人起哄甚至圍攻。
3.如果說(shuō)改革之初要突破的是思想“禁區(qū)”，那么今天的改革，要突破的則是利益“雷區(qū)”。能否革除那些久改不革的積弊，推動(dòng)那些久推不轉(zhuǎn)的工作，關(guān)鍵在于敢不敢觸動(dòng)既得利益，能不能堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治責(zé)任感和歷史主動(dòng)性。
4.有的干部反映，現(xiàn)在有些老百姓成了“老不信”，干部表態(tài)還沒(méi)張嘴，群眾就覺(jué)得要說(shuō)謊；干部做事還沒(méi)開(kāi)始，百姓就認(rèn)定想作秀。尤其談到理想信仰、宗旨信念、價(jià)值追求，聽(tīng)眾更像是看票友穿幫，一肚子的不屑。做群眾思想工作，“老辦法不靈，硬辦法不能，新辦法不會(huì)”，一些人感到無(wú)所適從。
5.評(píng)價(jià)中國(guó)改革開(kāi)放，一位外國(guó)觀察家曾經(jīng)感慨：人類(lèi)21世紀(jì)是從1978年開(kāi)始的。而置身其間的中國(guó)人，恐怕對(duì)一句話的感觸更為深刻：一切始于解放思想。35年來(lái)，思想的解放與改革的進(jìn)程總是相互激蕩，“思想解放—理論創(chuàng)新—改革突破”成為開(kāi)啟每一段改革新航程的必然選擇。
6.今日中國(guó)，各種思潮競(jìng)逐，你方唱罷我登場(chǎng)；各種觀點(diǎn)紛紜，亂花漸欲迷人眼。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，認(rèn)識(shí)是前進(jìn)的指南，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要花繁柳茂處撥得開(kāi)、雨驟風(fēng)狂時(shí)立得定，正需要學(xué)一點(diǎn)哲學(xué)。
7.“欲知大道，必先為史”。從五千年文明史、百余年近代史闡述“中國(guó)夢(mèng)”，以“徙木立信”論八項(xiàng)規(guī)定的作用，借“霸王別姬”說(shuō)不良作風(fēng)之害，引“治大國(guó)若烹小鮮”思為政之道，重申二戰(zhàn)教訓(xùn)明世界和平之要??
8.再偉大的事業(yè)，也從家庭起步；再美好的人生，也離不開(kāi)親情滋養(yǎng)。人生在世，為官一任，誰(shuí)不希望既有漂亮政績(jī)，又有暖暖親情？從這個(gè)意義上講，怎樣在仕途進(jìn)取中呵護(hù)好家人、經(jīng)營(yíng)好家業(yè)、維系好家庭，處理好事業(yè)和家庭的關(guān)系，堪稱(chēng)每一名領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。
結(jié)尾：
1.改革未竟全功,思想更待解放。涵養(yǎng)“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的情懷,秉持“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的遠(yuǎn)見(jiàn)，以新一輪思想大解放推動(dòng)新一輪大發(fā)展，不斷煥發(fā)中國(guó)特色社會(huì)主義的生機(jī)活力，我們將迎來(lái)的，不僅是物質(zhì)之變，更是精神之變、氣質(zhì)之變；不僅有思想的真砥礪，更有社會(huì)的真進(jìn)步、國(guó)家的大發(fā)展。
2.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。電視劇《亮劍》中，主人公李云龍?jiān)元M路相逢勇者勝來(lái)解釋“亮劍精神”。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，領(lǐng)導(dǎo)干部是畏手畏腳、左右搖擺，還是敢抓敢管、積極作為，這是我們黨檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部是否具備擔(dān)當(dāng)精神的重要方面。說(shuō)到底，輿論引導(dǎo)水準(zhǔn)，宣傳思想水平，是執(zhí)政能力的體現(xiàn)，也是黨性原則的反映。
3.60多年前，我們黨以“趕考心態(tài)”登上歷史舞臺(tái)，唱響憂患意識(shí)的《義勇軍進(jìn)行曲》被定為國(guó)歌；30多年前，“開(kāi)除球籍”的焦慮壓在國(guó)人心頭。今天，當(dāng)我們與百余年來(lái)無(wú)數(shù)中國(guó)人千呼萬(wàn)喚的復(fù)興夢(mèng)想如此切近，“決不能掉以輕心”的告誡依然有如黃鐘大呂，鞭策著8300多萬(wàn)共產(chǎn)黨人：只有夙夜在公、勤勉工作，才能向歷史、向人民交出一份合格的答卷。
4.“心定則道純，道純則充于中者實(shí)，中充實(shí)則發(fā)為文者輝光”。身處社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型、觀念深刻轉(zhuǎn)變的新時(shí)期，最需要有堅(jiān)定理想信念的領(lǐng)導(dǎo)干部。言行一致、表里如一，為著自己的信念而執(zhí)著奮斗，我們的行動(dòng)就有無(wú)聲的感召力，我們的語(yǔ)言就有無(wú)盡的感染力。
5.回顧歷史，從左翼電影激勵(lì)了一代中華兒女，到“一支筆”喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，再到報(bào)紙、電波和熒屏積聚起改革發(fā)展的無(wú)窮力量，共產(chǎn)黨人總是善于在學(xué)習(xí)和創(chuàng)新中，把傳播技術(shù)、大眾傳媒鍛造成改變歷史的利器，勇立先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的潮頭。今天，歷史的接力棒傳到了我們手中。將日新月異的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為社會(huì)進(jìn)步的助推器、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量源，我們應(yīng)該有這個(gè)心氣兒，更應(yīng)該有這種能力和作為。
6.關(guān)于哲學(xué)，黑格爾有一個(gè)詩(shī)化的比喻：“哲學(xué)就像密涅瓦的貓頭鷹一樣，它總是在黃昏時(shí)起飛?！钡拇_，哲學(xué)是經(jīng)驗(yàn)的升華、是實(shí)踐的結(jié)晶。學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，領(lǐng)受這“時(shí)代精神的精華”“文明的活的靈魂”，領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)有更高的站位、更開(kāi)闊的視野、更精彩的人生。
7.有句話說(shuō)得好：你能看到多遠(yuǎn)的過(guò)去，就能看到多遠(yuǎn)的未來(lái)。今天的中國(guó)，正處于千年未有的大變革中，從全面深化改革藍(lán)圖的落實(shí)，到推進(jìn)治理現(xiàn)代化的考驗(yàn)，再到破解種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題矛盾，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部格外需要鏡鑒啟迪，格外需要從歷史這部教科書(shū)中汲取繼往開(kāi)來(lái)的力量。站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，不斷提升歷史素養(yǎng)、增厚歷史底蘊(yùn)，我們就能在“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”中，寫(xiě)下勿忘昨天、無(wú)愧今天、不負(fù)明天的雄渾篇章。
8.為官之德在于清廉，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。清廉是一種無(wú)形力量，也是對(duì)家人的最好饋贈(zèng)。以家人之心為心，多想一想他們的叮囑，多聽(tīng)一聽(tīng)他們的心愿，在面對(duì)物質(zhì)誘惑、利益迷霧之時(shí)，及時(shí)警示自己慎思之、明辨之，才能以問(wèn)心無(wú)愧守護(hù)好心靈港灣。
國(guó)考申論萬(wàn)能開(kāi)頭 公務(wù)員申論萬(wàn)能開(kāi)頭結(jié)尾經(jīng)典篇三
申論開(kāi)頭結(jié)尾集錦
開(kāi)頭
文章寫(xiě)作是申論考試中的重中之重，而文章開(kāi)頭關(guān)乎考官對(duì)整篇文章的第一印象，所以寫(xiě)好開(kāi)頭至關(guān)重要。文章開(kāi)頭的起筆應(yīng)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，有力量、有氣魄，要獨(dú)具特色，如“鳳頭”一樣短小、漂亮，令人一見(jiàn)鐘情，過(guò)目不忘。
寫(xiě)好申論文章的開(kāi)頭，主要應(yīng)把握“有吸引力”、“快速切入主題”這兩個(gè)核心要求。開(kāi)頭方式主要有：緊扣題目式、鋪陳開(kāi)來(lái)式、分析論述式、實(shí)例導(dǎo)入式、引經(jīng)據(jù)典式、妙用修辭式幾種。
（一）緊扣題目式
對(duì)于給定話題的文章寫(xiě)作題，即題目給出文章寫(xiě)作的話題（一般是給出給定資料中的一段話，或者是限定某一則資料）要求結(jié)合對(duì)這段話或者資料的思考，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)或感受寫(xiě)一篇文章。對(duì)于這類(lèi)題目，考生在具體行文中，必須在開(kāi)頭部分對(duì)題目中出示的話題加以引述、闡釋?zhuān)蟀l(fā)表評(píng)論，提出自己的觀點(diǎn)。如此，既緊扣題目要求，彰顯寫(xiě)作的嚴(yán)謹(jǐn)性，又能大大降低文章跑題的嫌疑。
【示例】
題目：“給定資料7”中講述了農(nóng)婦劉女士和李老太太家人之間發(fā)生的一段感人故事，請(qǐng)你以這個(gè)故事為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。（40分）
要求：（1）結(jié)合“給定資料”，并注意聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際和自身體會(huì)；
（2）觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，層次清楚，語(yǔ)言流暢；
（3）總字?jǐn)?shù)800～1000字。（2012·國(guó)家·省級(jí)·第四題）
給定資料：前不久，一位普通農(nóng)婦劉女士在騎電動(dòng)三輪車(chē)趕集的歸途中，遇到同村76歲的李老太太及其孫女步行回村，遂熱心搭載她們坐“順風(fēng)車(chē)”。不料路上三輪車(chē)側(cè)翻，三人均受傷，其中李老太太傷情最重，經(jīng)搶救無(wú)效去世。出于愧疚，劉女士主動(dòng)提出給予經(jīng)濟(jì)賠償，而李老太太家屬四次堅(jiān)決拒絕。劉女士說(shuō)：“如果不是我好心辦壞事，老太太就不會(huì)走得這么早。無(wú)論花多少錢(qián)都必須補(bǔ)償！”李老太太家屬則說(shuō)：“我們不能讓好人做了好事，卻得不到好報(bào)?！保?012·國(guó)家·省級(jí)·給定資料7節(jié)選）
文章開(kāi)頭：中華民族歷來(lái)有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，常言道，“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”，強(qiáng)調(diào)的就是道德對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要作用。普通農(nóng)婦劉女士出于好心搭載同村李老太太及其孫女，不料路上三輪車(chē)側(cè)翻致李老太太傷情嚴(yán)重，對(duì)此，劉女士主動(dòng)提出給予其經(jīng)濟(jì)賠償卻遭對(duì)方家屬四次堅(jiān)決拒絕。這一動(dòng)人故事的背后，折射出的是社會(huì)公德之美，它猶如一股清泉，浸潤(rùn)了我們每一個(gè)人的心田。
【分析】
題目要求以“給定資料7”中農(nóng)婦劉女士和李老太太家人之間發(fā)生的一段感人故事為話題寫(xiě)一篇文章。那么，具體行文中就應(yīng)對(duì)這段故事加以簡(jiǎn)要概括、分析。示例文章開(kāi)頭部分首先強(qiáng)調(diào)了道德的重要作用，而后對(duì)題目中所說(shuō)的感人故事加以概括，并由此自然引出了社會(huì)公德話題，實(shí)現(xiàn)了“緊扣題目”。
（二）鋪陳開(kāi)來(lái)式
即先交待問(wèn)題產(chǎn)生的背景，首先肯定成績(jī)是主流，隨后話鋒一轉(zhuǎn)，指出總體上存在什么問(wèn)題，這一問(wèn)題有什么影響或危害，解決的必要性、迫切性，最后是簡(jiǎn)要闡述如何加以解決，提出總體思路。此所謂“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，落筆扣題”。需要注意的是，采用此種開(kāi)頭方式必須對(duì)給定資料所反映的問(wèn)題有自己精辟的卓見(jiàn)，并形成判斷，提煉出文章的論點(diǎn)。
【示例】
土地是農(nóng)民主要的生產(chǎn)資料，是農(nóng)民生存的保障。但是，近年來(lái)，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程加快，大量農(nóng)民集體用地被國(guó)家征用，而被征地農(nóng)民的利益未得到有效的保護(hù)，嚴(yán)重影響了社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。土地是農(nóng)民的命脈，土地征用問(wèn)題能否妥善解決，不但直接影響到農(nóng)民的切身利益，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)能否穩(wěn)定持續(xù)健康發(fā)展?？梢哉f(shuō)，解決好土地征用問(wèn)題，既是建設(shè)小康社會(huì)的必然要求，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。為此，我們必須采取措施切實(shí)有效保護(hù)農(nóng)民利益，大力做好土地征用工作。（——《命脈》）
【分析】
文章開(kāi)頭先指出了土地的重要性，而后筆鋒一轉(zhuǎn)，介紹了近年來(lái)出現(xiàn)的土地征用問(wèn)題，分析其影響、危害、解決問(wèn)題的意義，最后提出方向性的對(duì)策思路。
（三）分析論述式
在一些情況下，直接對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入論述，同樣也是一個(gè)很好的開(kāi)頭辦法。但是，要注意分析的深入性，忌浮于問(wèn)題表面，泛泛而談。
【示例】
能源是維系經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)不可或缺的“原動(dòng)力”，是當(dāng)代人們生活每分每秒都離不開(kāi)的“血液”，是驅(qū)動(dòng)當(dāng)代社會(huì)正常運(yùn)行的“生命線”。毫不夸張地講，能源安全問(wèn)題是關(guān)系到國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展的命脈問(wèn)題?！秶?guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出了“十一五”期間單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（gdp）能耗降低20%左右等一系列資源節(jié)約的這一約束性指標(biāo)，充分體現(xiàn)了我國(guó)政府對(duì)解決好能源問(wèn)題的重視和決心。（——《能源安全是經(jīng)濟(jì)的命脈》）
【分析】
文章開(kāi)篇即深入分析了能源及能源安全問(wèn)題的重要性。這樣做的好處是一上來(lái)即可吸引讀者的注意，引人警覺(jué)，此外也顯得目的明確，直奔要害，給人簡(jiǎn)明直接的第一印象。
（四）實(shí)例導(dǎo)入式
舉實(shí)例作為文章的開(kāi)頭是申論文章中較為常用的一種方法，這種例子可以是給定資料中的，也可以是資料以外的世人皆知的內(nèi)容，其目的是通過(guò)實(shí)效性強(qiáng)的分析吸引考官注意，達(dá)到“借題發(fā)揮”、襯托主題的作用，強(qiáng)化表達(dá)效果，加強(qiáng)論證力量。舉例的同時(shí)，要融入自己的思考，要有對(duì)這一事例的評(píng)價(jià)，把事實(shí)、數(shù)據(jù)等例子同分析評(píng)論結(jié)合起來(lái)，做到用例恰當(dāng)、說(shuō)理透徹。
【示例】
近年來(lái)，隨著我國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)速度的不斷加快，工程質(zhì)量問(wèn)題也隨之紛至沓來(lái)。從重慶綦江彩虹橋垮塌到湖南鳳凰縣堤溪沱江大橋倒塌，從焦家灣大橋垮塌到云南省臨滄市遮奈水電站坍塌事故，這些層出不窮的事件無(wú)不透露出我國(guó)現(xiàn)在工程質(zhì)量方面存在著重大的質(zhì)量問(wèn)題。（——《工程質(zhì)量之任重于泰山》）
【分析】
把反映同一個(gè)主題的時(shí)事用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言加以概括，并作出相應(yīng)評(píng)價(jià)，指出這些事件所反映的問(wèn)題，最后自然而然地論述文章的主題。這既吸引了眼球，也體現(xiàn)出作答者對(duì)時(shí)事的高度關(guān)注，無(wú)疑會(huì)讓閱卷者刮目相看。
(五）引經(jīng)據(jù)典式
即引用警句、名言、詩(shī)句、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)，引用名人如領(lǐng)導(dǎo)人、專(zhuān)家學(xué)者的權(quán)威論述、黨和政府文件等來(lái)作為申論文章開(kāi)頭部分的一種表述方式。這種開(kāi)頭方式能大大增強(qiáng)文章的文采，迅即吸引閱卷人注意并博得好感。但需強(qiáng)調(diào)的是，引用不能牽強(qiáng)，一定要恰當(dāng)、直接，使引用的部分與文章有機(jī)的融為一體。
【示例】
近些年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，綠樹(shù)掩映、清水環(huán)繞的村莊和小山村明亮的月亮卻漸行漸遠(yuǎn)。曾幾何時(shí)，“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”，“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”
在很多地方已經(jīng)成為人們的記憶。時(shí)至今日，大自然饋贈(zèng)給我們的寶藏——怒江，又面臨水電開(kāi)發(fā)的爭(zhēng)論。開(kāi)發(fā)還是不開(kāi)發(fā)？社會(huì)呼吁在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中妥善保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人與自然和諧，建設(shè)生態(tài)文明。（——《人與自然》）
【分析】
文章開(kāi)頭采用了“引言式”。引用了唐朝詩(shī)人杜甫《水檻遣心》和宋朝詩(shī)人辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》里的詩(shī)句，給人以耳目一新的感覺(jué)，既增加了文章的可讀性，又豐富了文章的內(nèi)涵。
（六）妙用修辭式
修辭引題是指文章開(kāi)頭采用對(duì)比、排比、比喻、設(shè)問(wèn)等修辭手法引出或闡述文章論題。使用修辭引題法需要注意的是，在運(yùn)用修辭方式時(shí)要盡量樸實(shí)，不可使用夸張的手法，以貼合申論文章真實(shí)、嚴(yán)肅的效果。
【示例】
信念是夸父逐日時(shí)不停的腳步，信念是雨中航行時(shí)對(duì)岸不滅的燈塔，信念是狂風(fēng)肆虐時(shí)蒼鷹不停歇的身姿。擁有信念，一根小小的火柴，可以點(diǎn)亮一片星空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點(diǎn)整個(gè)春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動(dòng)一片海洋。在物質(zhì)橫欲的現(xiàn)代都市，房?jī)r(jià)飛漲，工資永遠(yuǎn)跑不過(guò)物價(jià)，貧富差距更大，人民的信念在逐漸被磨滅。人大會(huì)議傳來(lái)“民生”的呼聲讓百姓心中的信念又獲得了重生。（——《關(guān)注民生重拾信念》）
【分析】
文章開(kāi)頭先后使用了兩處排比，生動(dòng)而鮮明地強(qiáng)調(diào)了信念的重要性；隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，指出人民的信念在逐漸被磨滅，對(duì)比之下突出了問(wèn)題的嚴(yán)重性以及重拾信念的重要性；開(kāi)頭到此并未結(jié)束，而是出現(xiàn)了“二次轉(zhuǎn)折”，指出“人大會(huì)議傳來(lái)‘民生’的呼聲讓百姓心中的信念又獲得了重生?！保赛c(diǎn)出了民生話題，又將開(kāi)頭落在了積極的基調(diào)上。
結(jié)尾
申論文章的結(jié)尾要求完整簡(jiǎn)潔且要言之有物，要做到言簡(jiǎn)意賅又能完整地表達(dá)文章的意思，切忌空喊口號(hào)，無(wú)實(shí)質(zhì)內(nèi)容。
結(jié)尾方式可以有：照應(yīng)總論點(diǎn)、總結(jié)分論點(diǎn)、展望號(hào)召式、借用名言式等。
（一）照應(yīng)總論點(diǎn)
這種結(jié)尾方式主要是對(duì)提出總論點(diǎn)的標(biāo)題或開(kāi)頭進(jìn)行回顧、照應(yīng)，以達(dá)到點(diǎn)明主旨、深化主題的目的，是最常規(guī)的一種結(jié)尾方式。
【示例一】
標(biāo)題：從黃河精神中汲取民族前進(jìn)的動(dòng)力
結(jié)尾：不斷認(rèn)識(shí)、深入了解博大精深的黃河文化，是中華兒女民族精神代代相傳的需要，也是一份義不容辭的責(zé)任。為了讓古老的黃河煥發(fā)青春，讓中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，我們今天要大力弘揚(yáng)黃河精神，為民族發(fā)展提供取之不盡的精神資源和用之不竭的強(qiáng)大動(dòng)力。
【分析】
文章標(biāo)題強(qiáng)調(diào)了黃河精神對(duì)于促進(jìn)民族前進(jìn)的積極作用，結(jié)尾緊緊圍繞標(biāo)題展開(kāi)論述，再次強(qiáng)調(diào)、深化了大力弘揚(yáng)黃河精神對(duì)于民族發(fā)展的重要意義。點(diǎn)明主旨，深化了主題。
【示例二】
開(kāi)頭：一種精神，穿越時(shí)空，輝映未來(lái)。包容、博大、拼搏、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)是對(duì)黃河精神的一種闡述，更是中華民族五千年來(lái)流傳下來(lái)的經(jīng)典。傳承民族經(jīng)典，弘揚(yáng)黃河精神，就是要使九州大地河清海晏，黃河兩岸河圖再現(xiàn)。
結(jié)尾：在敬仰與圖強(qiáng)中傳承歷史，在擔(dān)當(dāng)與奮斗中開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。弘揚(yáng)黃河精神，我們要以“包容、博大、拼博、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)”之心去迎接挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)河清海晏、官清民安、邦興國(guó)
盛的大好局面而奮斗！
【分析】
文章開(kāi)頭點(diǎn)出了黃河精神的內(nèi)涵，繼而點(diǎn)出了傳承“民族經(jīng)典，弘揚(yáng)黃河精神”這一總論點(diǎn)。結(jié)尾處再次重申了此論點(diǎn)。
（二）總結(jié)分論點(diǎn)
即對(duì)全文的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、歸納的結(jié)尾方法，通常是對(duì)論點(diǎn)，尤其是對(duì)分論點(diǎn)的總結(jié)。需注意的是，對(duì)分論點(diǎn)的總結(jié)不是對(duì)分論點(diǎn)的混亂堆砌，而應(yīng)對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)加工。通常，這種結(jié)尾方式是分論點(diǎn)與意義的雜糅表述。
【示例】
總論點(diǎn)：汲黃河文化力量建共有精神家園
分論點(diǎn)：弘揚(yáng)黃河精神，要挖掘黃河文化資源，激發(fā)中華民族的自豪感。
弘揚(yáng)黃河精神，要更新治黃理念，真正按照自然規(guī)律把黃河的事情辦好。
弘揚(yáng)黃河精神，要注重文化創(chuàng)意與生態(tài)旅游相結(jié)合，讓人民群眾在感受黃河景觀中接受精神洗禮。
結(jié)尾：黃河精神是炎黃子孫的共同財(cái)富，將為民族發(fā)展提供永恒的精神動(dòng)力。只有明確“弘揚(yáng)什么、怎么弘揚(yáng)”，才能使黃河精神代代傳承。從挖掘文化資源、更新治黃理念、注重文化創(chuàng)意這三個(gè)方面努力，有利于促進(jìn)黃河精神的弘揚(yáng)，使之與時(shí)俱進(jìn)、永葆生機(jī)。
【分析】
結(jié)尾先分析了黃河精神對(duì)于民族發(fā)展的重要性，然后利用精要羅列分論點(diǎn)的方式進(jìn)行總結(jié)式寫(xiě)作。
（三）展望號(hào)召式
就是在采取措施解決文中問(wèn)題并取得效果的基礎(chǔ)上，展望未來(lái)、升華文章的主題，一般采用感嘆、反問(wèn)等句式加重語(yǔ)氣。
【示例】
把科學(xué)發(fā)展的理念貫穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)環(huán)節(jié)，以安不忘危的思想統(tǒng)籌好、謀劃好安全發(fā)展，以只爭(zhēng)朝夕的精神做好維護(hù)安全的各項(xiàng)工作，讓人民生活在一個(gè)充滿憂患意識(shí)的環(huán)境里，我們一定能夠讓中國(guó)列車(chē)運(yùn)行得更加平穩(wěn)順利！
【分析】
此段在號(hào)召?gòu)睦砟?、思想、精神層面統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、樹(shù)立憂患意識(shí)、切實(shí)做好各項(xiàng)安全工作的基礎(chǔ)上，順勢(shì)展望出讓中國(guó)列車(chē)運(yùn)行得更加平穩(wěn)順利。簡(jiǎn)明有力，不乏感染力。
（四）借用名言式
即引用名言警句，并將其恰當(dāng)?shù)嘏c文章的中心論點(diǎn)緊密聯(lián)系起來(lái)，在增強(qiáng)文采的同時(shí)，進(jìn)一步深化文章的中心思想。
【示例】
“海上生明月，天涯共此時(shí)。”我們不忍想象一鉤殘?jiān)聫牟紳M垃圾污物的海平面升起，使古人詩(shī)句的意境空余一個(gè)蒼白的回憶。要讓后人看得到古人描繪的美景，眼前就要從我們手中做起，讓海洋恢復(fù)健康，成為我們可以相依而生的永恒家園。
【分析】
結(jié)尾引用詩(shī)句，從張九齡《望月懷遠(yuǎn)》的詩(shī)意中加以引申，對(duì)海洋污染持續(xù)惡化的未來(lái)展開(kāi)聯(lián)想，語(yǔ)言表述生動(dòng)，意境幽遠(yuǎn)，引人深思。
國(guó)考申論萬(wàn)能開(kāi)頭 公務(wù)員申論萬(wàn)能開(kāi)頭結(jié)尾經(jīng)典篇四
2018國(guó)考申論文章開(kāi)頭“三十六計(jì)”
國(guó)考申論熱點(diǎn)：國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)提供2018國(guó)家公務(wù)員考試申論輔導(dǎo)資料，包括國(guó)考申論答題技巧、申論熱點(diǎn)話題、精選申論范文、申論寫(xiě)作模板、申論高分經(jīng)驗(yàn)等免費(fèi)申論復(fù)習(xí)資料。本文為廣大考生整理2018國(guó)考申論文章開(kāi)頭“三十六計(jì)”。
俗話說(shuō)，寫(xiě)文章要做到龍頭鳳尾豬肚，龍頭就強(qiáng)調(diào)了作文寫(xiě)作開(kāi)頭的重要性，好的作文開(kāi)頭可以直抒胸臆，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地亮明論點(diǎn)，同時(shí)也能一眼吸引到考官的目光，從而在眾多的考生作文中脫穎而出，取得不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)。那么如何才能在考場(chǎng)上快速又漂亮地寫(xiě)出開(kāi)頭呢?接下來(lái)中公教育專(zhuān)家為大家介紹幾種簡(jiǎn)單實(shí)用的方法。
一、簡(jiǎn)單概括寫(xiě)法
簡(jiǎn)單概括，顧名思義，就是概括問(wèn)題，簡(jiǎn)單分析，最后引出論點(diǎn)的寫(xiě)作方法。以16年國(guó)考題為例?？梢赃@樣寫(xiě)：當(dāng)下國(guó)民素質(zhì)問(wèn)題引起大家的關(guān)注和熱議。很多旅游景點(diǎn)中文刻著“某某到此一游”，地鐵等公共場(chǎng)所打架斗毆事件屢見(jiàn)不鮮?(問(wèn)題)究其原因，一方面是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)忽視了精神文明建設(shè)，另一方面是家庭教育的缺失(展開(kāi)分析)。因此，我們必須學(xué)習(xí)禮貌禮儀，樹(shù)立大國(guó)意識(shí)(觀點(diǎn))。
二、轉(zhuǎn)折遞進(jìn)寫(xiě)法
先描述積極影響，再說(shuō)問(wèn)題。例如：前段時(shí)間由國(guó)家制作的中國(guó)宣傳片在美國(guó)播放，展示了良好的中國(guó)形象。(積極影響)與此同時(shí)值得大家注意的是國(guó)民素質(zhì)卻令人堪憂。很多旅游景點(diǎn)中文刻著“某某到此一游”，地鐵等公共場(chǎng)所打架斗毆事件屢見(jiàn)不鮮(問(wèn)題)?這不僅破壞了中國(guó)的良好形象，同時(shí)也對(duì)下一代造成不良影響(消極影響)。因此，我們必須學(xué)習(xí)禮貌禮儀，樹(shù)立大國(guó)意識(shí)(論點(diǎn))。
三、案例分析寫(xiě)法
以案例導(dǎo)入進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。前段時(shí)間武漢天河國(guó)際機(jī)場(chǎng)，一女博士由于飛機(jī)晚點(diǎn)盡然掌摑?rùn)C(jī)場(chǎng)工作人員,大鬧機(jī)場(chǎng)?(案例)這背后反映了當(dāng)下國(guó)民素質(zhì)堪憂這一現(xiàn)象(分析)。與此同時(shí)也有最美鄉(xiāng)村女教師支月英，大無(wú)畏救人的王鋒等人高潔的品質(zhì)讓我們感動(dòng)。因此只有不斷弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)禮貌禮儀，才能更好地樹(shù)立大國(guó)意識(shí)(論點(diǎn))。
四、排比句式寫(xiě)法
以排比句式進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。不學(xué)禮，不能提高大國(guó)國(guó)民素質(zhì)，不學(xué)禮，無(wú)法喚起公民意識(shí)自覺(jué)，不學(xué)禮，無(wú)法提高民族素質(zhì)，不學(xué)禮，無(wú)法弘揚(yáng)民族文化精神，不學(xué)禮，無(wú)法嚴(yán)明政治規(guī)矩(排比句)。禮儀道德是中華民族泱泱五千年的傳承，禮儀可以嚴(yán)明規(guī)矩，道德可以規(guī)范倫理。因此只有傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)禮儀學(xué)習(xí)，才能樹(shù)立大國(guó)意識(shí)(論點(diǎn))。
五、引用名言寫(xiě)法
以名言開(kāi)頭。張衡說(shuō)，不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博(名人名言)。這句話的意思是不擔(dān)心地位不夠尊貴，而擔(dān)心自己的德行得不到人們的認(rèn)可，不擔(dān)心自己的薪水不多，而是擔(dān)心自己的智慧還達(dá)不到。這是古人的一種情操和境界，也反映出道德的重要性。當(dāng)下國(guó)民素質(zhì)堪憂，因此我們必須弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)禮貌禮儀，樹(shù)立大國(guó)意識(shí)(論點(diǎn))。
國(guó)考申論萬(wàn)能開(kāi)頭 公務(wù)員申論萬(wàn)能開(kāi)頭結(jié)尾經(jīng)典篇五
2019國(guó)考申論作文結(jié)尾寫(xiě)法大揭秘
在申論考試中，考生一般比較重視作文的開(kāi)頭和分論點(diǎn)，但卻對(duì)作文結(jié)尾一般都是草草了事。不管是在字?jǐn)?shù)上，還是在寫(xiě)作的方式上都比較粗糙。然而作文的每一個(gè)部分都至關(guān)重要，都會(huì)影響到整個(gè)作文的分?jǐn)?shù)，不能忽視。在此中公教育專(zhuān)家將介紹幾種立竿見(jiàn)影的結(jié)尾寫(xiě)法，幫助考生在考場(chǎng)上取得好成績(jī)。
一、闡述背景式：圍繞主題闡述背景+總結(jié)全文+升華主題。例：
當(dāng)前，我國(guó)的扶貧工作處于攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)廣大的貧困地區(qū)和眾多的貧困人口，只有扶志又扶智，精準(zhǔn)施策，才能提高扶貧資金的使用效率，才能讓扶貧工作見(jiàn)實(shí)效，才能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，才能推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
二、總結(jié)回扣式：圍繞主題分析意義+總結(jié)全文+升華主題 例：
土地問(wèn)題是三農(nóng)問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)。推進(jìn)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)，有利于優(yōu)化土地資源配置，提高土地經(jīng)營(yíng)效益;有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)的規(guī)?；⒓s化經(jīng)營(yíng)和專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn);有利于推動(dòng)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，加快城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。只有按照中央文件的要求，規(guī)范土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)，切實(shí)保障農(nóng)民的土地權(quán)益，才能促進(jìn)農(nóng)民增收，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的穩(wěn)定發(fā)展。
三、引言式：引言+總結(jié)全文+升華主題 例：
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。中華文化曾經(jīng)獨(dú)立巔峰、傲視寰宇，而今雄關(guān)漫道、從頭再越。在激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)中，我們唯有以自尊自愛(ài)之心、珍視寶貴的傳統(tǒng)文化，以與時(shí)俱進(jìn)之心、創(chuàng)造具有劃時(shí)代意義的新型文化，以兼容并包之心、大膽借鑒外國(guó)文化的菁華。才能更好地繼承和弘揚(yáng)中國(guó)特色文化，在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，以更加自信的姿態(tài)，屹立于世界民族文化之林!
四、排比式：排比+總結(jié)全文+升華主題 例：
文化盛，則國(guó)盛;文化強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);文化雄于地球，則國(guó)雄于地球。中華文化在歷經(jīng)輝煌與磨難之后，必能如鳳凰涅槃，重獲新生。在批判繼承自身傳統(tǒng)文化、汲取新時(shí)代文化元素和吸收人類(lèi)文化菁華之后，也必得脫胎換骨、舊貌換新顏，邁出愈加自信、愈加從容的腳步，走進(jìn)世界文化大舞臺(tái)，續(xù)寫(xiě)漢唐文化的傳奇!
五、比喻式：比喻+總結(jié)全文+升華主題 例：
如果說(shuō)城市精神文明是一座城市的名片，那么城市精神則是名片上最亮麗的一筆?，F(xiàn)代城市，絕不僅僅是鋼鐵和水泥結(jié)合起來(lái)催生的怪物，而應(yīng)該充滿個(gè)性、充滿活力、充滿溫情，這種個(gè)性、活力和溫情就是一座城市的精神?，F(xiàn)階段唯有大力弘揚(yáng)城市精神，才能推動(dòng)城市精神文明創(chuàng)建活動(dòng)不斷走向深入，實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明建設(shè)的雙豐收。
六、政策式：圍繞主題陳述政策+簡(jiǎn)要分析+總結(jié)全文+升華主題 例：
十九大報(bào)告指出：不忘初心，方得始終。初心，是人生起點(diǎn)的希冀與夢(mèng)想，事業(yè)開(kāi)端的承諾與信念，迷途困境中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，鉛華盡染時(shí)的恪守與堅(jiān)持。新時(shí)代，只有不忘初心，牢記使命，才能實(shí)現(xiàn)“決勝全面建成小康社會(huì)”的理想，才能奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。
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