作為一名教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對(duì)大家有所幫助。
明清文化的發(fā)展教案篇一
初一歷史導(dǎo)學(xué)案 貴有恒何必三更眠五更起,最無(wú)益只怕一日曝十日寒。
第21課 時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化
（二）[學(xué)習(xí)目標(biāo)] 1．簡(jiǎn)述四大古典小說(shuō)《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》的成就，知道明清時(shí)期戲劇的繁榮、書(shū)法繪畫(huà)的代表人物。
2．明清文化是明清政治、經(jīng)濟(jì)的反映，讓學(xué)生了解政治、經(jīng)濟(jì)（上層建筑）對(duì)文化影響的歷史唯物主義史觀。
3.明清是中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作的成熟期，這些小說(shuō)多數(shù)具有高度的思想性和藝術(shù)性，在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上占有重要的地位，值得我們驕傲。[重點(diǎn)和難點(diǎn)] 重點(diǎn)：《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》四大古典文學(xué)名著的文學(xué)成就和時(shí)代特點(diǎn)。
難點(diǎn)：多方面地了解四大文學(xué)名著的內(nèi)容；多角度地理解明清文化作品的時(shí)代特點(diǎn)。[課型]新授課 [導(dǎo)入新課] 利用《西游記》導(dǎo)入。
[溫故知新]（聽(tīng)說(shuō)你是記憶高手，那趕快大顯身手吧?。?/p>
1．明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家，經(jīng)過(guò)不懈努力，寫(xiě)出一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《 》，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)。
2.清朝 創(chuàng)作的《 》，是我國(guó)古典小說(shuō)的高峰。書(shū)中以和 的愛(ài)情悲劇為主要線索，揭示了 的歷史趨勢(shì)它的歷史地位是。
3.明朝后期最負(fù)盛名的劇作家是，代表作是《
》。
4.在北京，以 為基礎(chǔ)，融合吸取了其他劇種的曲調(diào)和表演方法，在19世紀(jì)中期初步形成了一個(gè)新的劇種-。
5.的書(shū)法，吸收古人書(shū)法的精華，有“顏骨趙姿”之美。[講授新課] 畫(huà)導(dǎo)圖：
[能力提升]
1、歸納明清時(shí)期古典小說(shuō)進(jìn)入高峰的表現(xiàn)、特點(diǎn)。
[課堂檢測(cè)]
1．下列說(shuō)法中，正確的是（）。
a．成書(shū)于明朝中期的《三國(guó)演義》，是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō) b．《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)
c．明朝末年的《西游記》是一部充滿浪漫主義氣息的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)
d．清朝曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》，歌頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神 實(shí)施學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)教育，成就特色品牌學(xué)校！
初一歷史導(dǎo)學(xué)案 貴有恒何必三更眠五更起,最無(wú)益只怕一日曝十日寒。
2．其書(shū)法兼有“顏骨趙姿”之美的明代書(shū)法家是（）。
a．徐渭 b．黃庭堅(jiān) c．董其昌 d．米芾 3．代表我國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作高峰的作品是（）。
a．《三國(guó)演義》 b．《西游記》 c．《紅樓夢(mèng)》 d．《水滸傳》 4．19世紀(jì)中期初步形成的一個(gè)新劇種是（）。
a．京劇 b．元曲 c．徽劇 d．昆曲 5．下列各種說(shuō)法中，正確的一項(xiàng)是（）。
①《三國(guó)演義》的作者是施耐庵 ②高鶚續(xù)寫(xiě)了《紅樓夢(mèng)》后40回 ③《牡丹亭》的作者是明代著名的劇作家湯顯祖 ④明末著名的畫(huà)家有徐渭、陳洪綬 ⑤董其昌是清代著名書(shū)法家 ⑥“揚(yáng)州八怪”指的是明清時(shí)期活躍于江蘇揚(yáng)州地區(qū)的八位畫(huà)家
a．②③④ b．②⑤⑥ c．①③④ d．②③④⑥ 6．連線題
《本草綱目》 宋應(yīng)星 《天工開(kāi)物》 湯顯祖 《農(nóng)政全書(shū)》 施耐庵 《牡丹亭》 李時(shí)珍 《三國(guó)演義》 吳承恩 《水滸傳》 徐光啟 《西游記》 曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》 羅貫中 [學(xué)習(xí)反思]（難道你沒(méi)有疑問(wèn)嗎？）
[拓展視野]
中國(guó)古代小說(shuō)起源較早，成就也很突出，在世界文學(xué)史上占有重要地位。德國(guó)大文豪歌德曾說(shuō)：“中國(guó)人有成千上萬(wàn)的小說(shuō)，當(dāng)他們已擁有小說(shuō)的時(shí)候，我們的祖先還正在森林里生活?！?/p>
在中國(guó)古代，“小說(shuō)”一詞是指那些不以儒家經(jīng)典為依據(jù)的言論和街談巷議之類。兩晉南北朝時(shí)期，我國(guó)就出現(xiàn)了專談鬼神怪異的志怪小說(shuō)（以甘寶的《搜神記》為代表）和記錄人物軼聞瑣事的軼事小說(shuō)（以劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》為代表）；唐代出現(xiàn)了傳奇小說(shuō)，代表作有《柳毅傳》《鶯鶯傳》等；宋元時(shí)期，出現(xiàn)了話本小說(shuō)，代表作有《錯(cuò)斬崔寧》等；明清時(shí)期是我國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作的黃金時(shí)代，出現(xiàn)了一批杰出的小說(shuō)家和大量?jī)?yōu)秀的作品，充分反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，展示了晚期封建社會(huì)的歷史演變。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，明代長(zhǎng)篇小說(shuō)有一百多種，最為著名的是羅貫中的《三國(guó)演義》、施耐庵的《水滸傳》和吳承恩的《西游記》；明代短篇小說(shuō)作品也很豐富，主要有馮夢(mèng)龍編纂的“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）和凌蒙初創(chuàng)作的“二拍”（《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）。清代將中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作推向高峰，代表性的作品有曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、蒲松齡的《聊齋志異》和吳敬梓的《儒林外史》。
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為了加強(qiáng)對(duì)文化思想領(lǐng)域的控制，清朝統(tǒng)治者采取了兩手政策。一方面大興文字獄，殘酷鎮(zhèn)壓具有異端思想和反清言論的知識(shí)分子；另一方面，又每每揭橥“稽古右文”的旗幟，進(jìn)行了一系列的修書(shū)活動(dòng)，其中最著名的就是乾隆朝纂修的《四庫(kù)全書(shū)》。
《四庫(kù)全書(shū)》是清代乾隆時(shí)期編纂的我國(guó)歷史上最大的一部叢書(shū)，分為經(jīng)、史、子、集四類，著錄和存目的書(shū)籍計(jì)有一萬(wàn)余種，十七余萬(wàn)卷，裝訂成三萬(wàn)六千余冊(cè)，幾乎囊括了乾隆以前中國(guó)歷史上的主要典籍，保存了許多珍貴的文獻(xiàn)資料。自乾隆三十八年（1773年）開(kāi)設(shè)四庫(kù)全書(shū)館，到乾隆四十六年（1781年）第一部《四庫(kù)全書(shū)》告成，其間共歷九年時(shí)間。由于《四庫(kù)全書(shū)》卷帙浩繁，如果采用傳統(tǒng)的雕版印刷方式，頗為不易。于是，乾隆下令抄寫(xiě)了七部，分別藏于宮中文淵閣、圓明園文源閣、承德避暑山莊文津閣、盛京（今沈陽(yáng)）故宮文溯閣、揚(yáng)州文匯閣、鎮(zhèn)江文宗閣、杭州文瀾閣。
清代大規(guī)模纂修《四庫(kù)全書(shū)》的活動(dòng)，是對(duì)乾隆以前的歷代典籍進(jìn)行的全面總結(jié)和系統(tǒng)整理，標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展走向最后一個(gè)高峰。
明清文化的發(fā)展教案篇二
《時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化(二)》教案
課程目標(biāo)：
以明清小說(shuō)為例，了解中國(guó)古代的文學(xué)成就。
教學(xué)目標(biāo)
1．知識(shí)與能力：
使學(xué)生了解我國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作到明清時(shí)期進(jìn)入成熟階段，四大名著的思想藝術(shù)特色，明清時(shí)期戲劇的繁榮，明清時(shí)期書(shū)法繪畫(huà)的代表人物。
2．過(guò)程與方法：
通過(guò)《三國(guó)演義》中的人物形象和歷史實(shí)際是否相符的問(wèn)題設(shè)計(jì)，使學(xué)生知道史學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作在方法上的不同之處，提高學(xué)生的史學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)。
指導(dǎo)學(xué)生把四大名著的要點(diǎn)制作成表格，訓(xùn)練他們歸納歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)方法。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：
四大名著以具有反封建的積極內(nèi)容，體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，達(dá)到很高的藝術(shù)水平，它們?cè)谥袊?guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上占有重要地位。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)的愛(ài)好，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文藝作品的素質(zhì)和高尚的情操。
課前準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：指導(dǎo)學(xué)生有選擇的閱讀名著
準(zhǔn)備有關(guān)書(shū)法繪畫(huà)的圖片
學(xué)生準(zhǔn)備：
閱讀四大名著原著或縮寫(xiě)本(寒假期間布置)
本課前分小組演繹四大名著的精彩片段，形式不限
查詢有關(guān)鄭板橋的資料或小故事
請(qǐng)學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)的同學(xué)仿鄭板橋的風(fēng)格畫(huà)一幅以竹子為題材的國(guó)畫(huà)
教學(xué)過(guò)程
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)
“引子”
以智力測(cè)試的形式進(jìn)入。三個(gè)題目：
(1)招風(fēng)耳白帝城草鞋叔父(猜人物)
(2)胡須紅華佗二(猜人物)
(3)屠夫酒長(zhǎng)矛黑(猜人物)
這幾位人物是哪一部文學(xué)作品中創(chuàng)作的形象？
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，另外三部作品是什么？
“正文”
本課我們就來(lái)學(xué)習(xí)以四大名著為要點(diǎn)的第22課
時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化
在明清時(shí)期，我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)超過(guò)以往，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，唐宋時(shí)期出現(xiàn)的市民文化也日趨成熟和繁榮。這種成熟和繁榮在文學(xué)方面的表現(xiàn)，就是長(zhǎng)篇白話小說(shuō)取代詩(shī)詞散文而成為文學(xué)的主流。四大名著是這一時(shí)期小說(shuō)最高成就的體現(xiàn)。
一．四大名著
請(qǐng)同學(xué)把課前制作的表格展示。
教師選擇概括全面的表格展示并讓該生講解。(利用實(shí)物投影)
1．《三國(guó)演義》
教師歸納：《三國(guó)演義》這部作品是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，作者是羅貫中。書(shū)中主要描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)期復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)與軍事斗爭(zhēng)。故事情節(jié)曲折生動(dòng)，人物形象栩栩如生長(zhǎng)期以來(lái)深受群眾的喜愛(ài)。它的出現(xiàn)，對(duì)后來(lái)長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。同學(xué)們讀過(guò)小說(shuō)了，那就請(qǐng)你們用自己的方式來(lái)演繹你認(rèn)為最精彩或最感興趣的片段。
《三國(guó)演義》中的人物形象和歷史實(shí)際是否相符？
教師小結(jié)：史學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作是不同的領(lǐng)域，方法不同，兩者不可相互替代。
2．《水滸傳》
《水滸傳》是和《三國(guó)演義》同時(shí)代的作品，是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)它以“官逼民反”為主題，描寫(xiě)了以松江為首的北宋下層官吏和勞動(dòng)人民，在權(quán)貴、貪官和惡霸地主的欺凌壓迫之下，進(jìn)行武裝反抗，從開(kāi)始到失敗的全過(guò)程。作者以強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感塑造梁山英雄好漢和以高俅為首的惡勢(shì)力。我想同學(xué)們印象最深的是108條好漢和他們積聚特色的綽號(hào)，比一比，誰(shuí)知道的多。
3．《西游記》
《西游記》中，吳承恩以虛幻的神話故事形式，寄寓了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判，著意塑造了一個(gè)敢于反抗、無(wú)所畏懼的叛逆形象孫悟空，并賦予他巨大的神威。那作者在創(chuàng)造孫悟空這個(gè)形象時(shí)，用意是什么？
4．《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》的主題是描寫(xiě)賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)情嗎？
教師歸納：《紅樓夢(mèng)》的成就，在于它成功地塑造了賈寶玉和林黛玉這一對(duì)青年男女的叛逆形象。他們對(duì)功名利祿、封建禮教的輕蔑、諷刺和猛烈抨擊，以及對(duì)個(gè)性解放和愛(ài)情的執(zhí)著追求。同時(shí)，通過(guò)對(duì)四大家族腐朽生活的無(wú)情揭露，全面展示了封建社會(huì)已無(wú)可挽回地走向衰敗沒(méi)落的歷史趨勢(shì)。
請(qǐng)一位同學(xué)給大家朗誦一段臺(tái)詞。
同學(xué)們都看過(guò)這部電影《大話西游》，它和大陸版本的《西游記》故事有什么不同？
教師小結(jié)：影視劇具有直觀性強(qiáng)、易于普及的特點(diǎn)，但它們的第二次被加工被蒙上導(dǎo)演及編劇的主觀色彩，很難品味出原著的藝術(shù)價(jià)值。況且，真正理解影視語(yǔ)言也不是易事。所以同學(xué)應(yīng)閱讀文學(xué)名著的原著，有時(shí)間要多讀。
二．戲劇的繁榮
教師可根據(jù)實(shí)際情況選擇的講述，難度不超過(guò)教材。
三．書(shū)法繪畫(huà)的成就
教師依照教材的內(nèi)容簡(jiǎn)介董其昌、徐渭、陳洪綬，并展示其作品?！皳P(yáng)州八怪”是指乾隆時(shí)期在揚(yáng)州賣畫(huà)的八位畫(huà)家，他們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的稱號(hào)？
八人之中誰(shuí)的成就最高？
哪為同學(xué)來(lái)講講他的故事？
小結(jié)：請(qǐng)一位同學(xué)根據(jù)板書(shū)總結(jié)所學(xué)內(nèi)容。
作業(yè)：《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹曾經(jīng)在南京生活過(guò)，那你知道舊時(shí)的曹府今天在何處？關(guān)于曹府你了解哪些？請(qǐng)同學(xué)課后查找資料?；顒?dòng)課上，我們重點(diǎn)要說(shuō)曹雪芹。
學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容制作四大名著的表格，分為作品名稱、作者、主要特色(或內(nèi)容)及思想特點(diǎn)等項(xiàng)目。
學(xué)生講解表格內(nèi)容。
學(xué)生演繹小品劇(布置學(xué)生做課前準(zhǔn)備的時(shí)候，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)四部作品中的《三國(guó)演義》是最有興趣的，也是了解較多的，所以教師可適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)于《三國(guó)演義》的活動(dòng)最好設(shè)計(jì)為小品劇的形式來(lái)演繹。視時(shí)間長(zhǎng)短演1-2個(gè)短劇)
學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解
擂臺(tái)賽：誰(shuí)識(shí)好漢多
分小組把梁山好漢的名號(hào)寫(xiě)下來(lái)比較，寫(xiě)的最多的一組加分
請(qǐng)幾位同學(xué)回答
小組討論后選代表回答
事先安排的具有表演才能的學(xué)生用南京話朗誦《大話西游》的片段
明清文化的發(fā)展教案篇三
實(shí)施學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)教育，成就特色品牌學(xué)校！
初一歷史導(dǎo)學(xué)案 貴有恒何必三更眠五更起,最無(wú)益只怕一日曝十日寒。
第21課 時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化
[學(xué)習(xí)目標(biāo)] 1．了解北京紫禁城、明長(zhǎng)城；知道李時(shí)珍《本草綱目》、宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》、徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》等重要著作。
2．通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展如何看待長(zhǎng)城這一問(wèn)題的討論，培養(yǎng)學(xué)生辯證地、多角度地看待歷史問(wèn)題的能力。3．雄偉的北京城和明長(zhǎng)城，是我國(guó)也是世界建筑的杰作，體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和創(chuàng)造力，值得我們驕傲和自豪。[重點(diǎn)和難點(diǎn)] 重點(diǎn)：雄偉的北京紫禁城和明長(zhǎng)城；科學(xué)巨匠和巨著。難點(diǎn)：文化成就如何反映時(shí)代特色。[課時(shí)]1課時(shí) [課型]新授課 [導(dǎo)入新課] 利用萬(wàn)里長(zhǎng)城導(dǎo)入。
[溫故知新]（聽(tīng)說(shuō)你是記憶高手，那趕快大顯身手吧！）1．我國(guó)封建統(tǒng)治者減輕對(duì)農(nóng)民剝削的真正動(dòng)機(jī)是（）a．緩和階級(jí)矛盾b．維護(hù)地主階級(jí)統(tǒng)治 c．調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性d．發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力
2.在位時(shí)，在元大都的的基礎(chǔ)上，修建的北京城，成為古代城市建筑的杰作。
3．若想了解中草藥的有關(guān)知識(shí)，可以查閱（）a．《本草綱目》b．《天工開(kāi)物》 c．《夢(mèng)溪筆談》d．《農(nóng)政全書(shū)》 [講授新課] 畫(huà)導(dǎo)圖：
[能力提升]
1、《本草綱目》和《天工開(kāi)物》在世界上影響巨大，但在我國(guó)卻遭冷遇，原因是什么？
2、建筑本身特點(diǎn)能反映出什么？ 實(shí)施學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)教育，成就特色品牌學(xué)校！
初一歷史導(dǎo)學(xué)案 貴有恒何必三更眠五更起,最無(wú)益只怕一日曝十日寒。
[課堂檢測(cè)] 1．在我國(guó)歷史上，北京曾先后做過(guò)哪些王朝的都城？（）①遼 ②金 ③元 ④明 ⑤清 a．③④⑤ b．①③④⑤ c．②③④⑤ d．①②③④⑤
2．如果要了解有關(guān)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況，應(yīng)查閱的資料是（）。①《水經(jīng)注》②《齊民要術(shù)》③《夢(mèng)溪筆談》④《天工開(kāi)物》⑤《農(nóng)政全書(shū)》 a．②⑤ b．②④⑤ c．②③④⑤ d．①②③④⑤
3．被稱為“世界建筑之林的瑰寶”的中國(guó)古代建筑是（）
a．明萬(wàn)里長(zhǎng)城 b．圓明園 c．紫禁城 d．南京城
4．“人與自然要相協(xié)調(diào)、相配合”的觀點(diǎn)，出自于古代哪位科學(xué)家（）a．李時(shí)珍 b．宋應(yīng)星 c．徐光啟 d．沈括 5．明長(zhǎng)城的起訖點(diǎn)為（）
a．臨洮—遼東 b．臨洮—山海關(guān) c．嘉峪關(guān)—山海關(guān) d．嘉峪關(guān)—鴨綠江 6．明朝北京的紫禁城是指（）a．京城 b．宮城 c．皇城 d．外城
7．被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”的是（）a．《本草綱目》b．《農(nóng)政全書(shū)》 c．《農(nóng)桑輯要》d．《天工開(kāi)物》
8．我國(guó)古代介紹了歐洲水利技術(shù)的著作是（）a．《天工開(kāi)物》b．《農(nóng)政全書(shū)》 c．《夢(mèng)溪筆談》d．《齊民要術(shù)》 [學(xué)習(xí)反思]（難道你沒(méi)有疑問(wèn)嗎？）
[拓展視野]
宋應(yīng)星（1587－1666），江西宜春奉新縣人，明末著名科學(xué)家。自通過(guò)省試得中舉人后，他曾先后六次參加會(huì)試，但均未考中。此后，他開(kāi)始專心致力于學(xué)術(shù)研究。當(dāng)時(shí)，整個(gè)社會(huì)注重科舉仕途，輕視科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)中的作用。與此種思想不同，宋應(yīng)星尊重農(nóng)民和手工業(yè)者的工作，忠實(shí)而詳細(xì)地記錄下他們的勞動(dòng)過(guò)程，著成《天工開(kāi)物》一書(shū)，并于崇禎十年（1637年）刊行。
《天工開(kāi)物》之名，是借用《尚書(shū)·皋陶謨》中的“天工，人其代之”及《易·系辭》中的“開(kāi)物成務(wù)”兩句話而成，意思是依靠人類的智慧和技術(shù)，從自然界開(kāi)發(fā)出有用之物?！短旃ら_(kāi)物》一書(shū)共分上中下三卷，分別記載了我國(guó)古代紡織、染色、陶瓷、采礦、制鹽、冶煉、兵器、車船、紙筆、墨硯、玉器等方面的原料種類、產(chǎn)地、生產(chǎn)技術(shù)和工藝，并配有大量的數(shù)據(jù)和生動(dòng)的插圖，全面反映了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程。
《天工開(kāi)物》一書(shū)，第一次從科學(xué)技術(shù)的角度將農(nóng)業(yè)和手工業(yè)結(jié)合在一起，系統(tǒng)記錄了我國(guó)古代尤其是明代勞動(dòng)人民積累的豐富技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，是我們研究中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的重要參考資料，被外國(guó)學(xué)者視為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。
明清文化的發(fā)展教案篇四
第22課時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化
（二）說(shuō)課稿
我說(shuō)課的內(nèi)容是九年義務(wù)教育人教版《中國(guó)歷史》七年級(jí)年級(jí)下冊(cè)第22課時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化
（二）。根據(jù)新課標(biāo)的理念，對(duì)于本節(jié)課，要教學(xué)生明確明清時(shí)期在文學(xué)、繪畫(huà)及書(shū)法方面取得的成就，我采用讓學(xué)生以自學(xué)導(dǎo)學(xué)案為主，并出示相應(yīng)的問(wèn)題結(jié)合相應(yīng)影視劇讓學(xué)生以小組為單位，明確明清時(shí)期在小說(shuō)、戲劇、書(shū)法、及繪畫(huà)方面取得的成就。這樣做的目的是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和小組合作的配合能力。下面我將從教材、教法，學(xué)法，教學(xué)過(guò)程及板書(shū)設(shè)計(jì)加以說(shuō)明。
一、教材分析
1、教材地位
明清時(shí)期的文化，具有新的時(shí)代特征。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和封建制度的日趨衰落，導(dǎo)致了反封建的民主思想的產(chǎn)生。明清時(shí)代最出名的當(dāng)屬小說(shuō)作品了，之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況我以為與其特殊的政治環(huán)境有關(guān)。大家知道明朝開(kāi)啟了科舉八股文制度，而清朝冊(cè)是滿人做了天下.這大大引起了圖書(shū)人的抵觸和憤恨，然為在鐵血的統(tǒng)治者面前他們偶爾的吶喊是如此微弱，萬(wàn)般無(wú)奈之下只能以他們最擅長(zhǎng)的方式——書(shū)畫(huà)代替發(fā)泄他們的不滿。中國(guó)真正意義上小說(shuō)地位的確立正是始于明清時(shí)期，在此之前，小說(shuō)只是被看做市野之作，不入主流，明清依靠大量的作品出現(xiàn)和給文化生活產(chǎn)生的影響而確立了小說(shuō)在文學(xué)中的主要地位。這是明清小說(shuō)最功不可沒(méi)的地方。確立了小說(shuō)范式。諸如四大名著，紅樓夢(mèng)這樣的作品，對(duì)后代小說(shuō)寫(xiě)作，無(wú)論是主題，文筆還是遣詞造句，刻畫(huà)人物等都產(chǎn)生了重要影響。開(kāi)啟了中國(guó)白話文的時(shí)代；其實(shí)明清小說(shuō)作用很多很細(xì)，總體上講就是一個(gè)創(chuàng)新轉(zhuǎn)折和承上啟下的作用，具有很高的文學(xué)地位。后世“唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)”的說(shuō)法很到位。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)我們要重點(diǎn)掌握四大名著的地位：《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)；《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)；《西游記》是一部具有濃郁浪漫主義氣息的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)；《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)，而且在世界文學(xué)史上占有重要地位； 中國(guó)的戲劇，歷史悠久，種類繁多。元雜劇和明傳奇，標(biāo)志著中國(guó)戲曲已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段。明代建立了皇家藝術(shù)機(jī)構(gòu)——畫(huà)院。明朝畫(huà)壇山水、花鳥(niǎo)畫(huà)占統(tǒng)治地位。特別要知道的是揚(yáng)州“八怪”。
2、教材重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：四大文學(xué)名著的成就和時(shí)代特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：其一是初一年級(jí)學(xué)生對(duì)于四大文學(xué)名著不很熟悉，教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生了解四大名著。其二是明清文化的時(shí)代特色。
3、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能： 了解古典小說(shuō)創(chuàng)作到明清時(shí)代進(jìn)入成熟階段，四大古典小說(shuō)《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》的思想藝術(shù)特色，明清時(shí)期藝術(shù)的繁榮，明清時(shí)期書(shū)法繪畫(huà)的代表人物。
過(guò)程與方法： 引導(dǎo)學(xué)生分析《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》，得出他們的反封建的積極內(nèi)容，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，了解他們不僅在中國(guó)文學(xué)史上具有重要地位，而且也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的奇葩。情感態(tài)度與價(jià)值觀： 使學(xué)生知道分析和鑒賞藝術(shù)作品的方法是從思想主題和藝術(shù)手法兩個(gè)方面著手，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文藝作品的能力，激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)名著的欲望。
二、教學(xué)方法：在講授本課時(shí)，我采用講授法、自學(xué)探究法、歸納總結(jié)法、討論法
三、學(xué)法分析：通過(guò)讓學(xué)生自學(xué)導(dǎo)學(xué)案，了解本課的基本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。通過(guò)小組合作完成表格培養(yǎng)學(xué)生的合用能力和歸納總結(jié)能力。通過(guò)學(xué)生對(duì)教師問(wèn)題的討論激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和表達(dá)欲望
四、教學(xué)過(guò)程：
（一）復(fù)習(xí)提問(wèn)第21課內(nèi)容。
（二）復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課。（3分鐘）上節(jié)課我們領(lǐng)略了明朝的建筑科技成就。今天我們共同來(lái)了解明清在文學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)方面的藝術(shù)成就。
（三）講授新課
1、指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，先將導(dǎo)學(xué)案中的自學(xué)提示中的題對(duì)一下。明確正確答案。
2、小組合作制作一個(gè)表格，歸納古代中國(guó)在文學(xué)、繪畫(huà)及書(shū)法方面的成就。完成導(dǎo)學(xué)案中“自學(xué)探究合作交流中的內(nèi)容”。然后小組進(jìn)行展示，看哪一組作的最好。
3、教師指導(dǎo)學(xué)生提出導(dǎo)學(xué)案中“交流展示深化感悟這一環(huán)節(jié)中”的，“我的問(wèn)題”和“我們的問(wèn)題”，讓解決這一問(wèn)題的同學(xué)進(jìn)行解答。學(xué)生解答不了的問(wèn)題，師進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥，進(jìn)行解決。在教師的問(wèn)題中，我提出如下問(wèn)題：
（1）指導(dǎo)學(xué)生對(duì)曹操、劉備、諸葛亮等文學(xué)形象發(fā)表看法。
提問(wèn)：“《三國(guó)演義》中的人物形象與歷史實(shí)際是否相符？羅貫中是否犯了歪曲歷史的根本性錯(cuò)誤?”
（2）指導(dǎo)學(xué)生就《水滸傳》最喜歡的人物及原因發(fā)表見(jiàn)解。
（3）討論《西游記》中：作者賦予了孫悟空怎樣的 性格，其用意是什么，由此揭示出《西游記》是如何通過(guò)虛幻的神話故事形式，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判。（4）組織《紅樓夢(mèng)》的教學(xué)，設(shè)置“賈寶玉是一個(gè)什么樣的人？”“《紅樓夢(mèng)》的主題是愛(ài)情嗎”
（5）我國(guó)長(zhǎng)期流傳著這樣的見(jiàn)解：“老不看《三國(guó)》，少不看《水滸》，男不看《紅樓》，女不看《西廂》。”以此提問(wèn)學(xué)生：“你知道這種見(jiàn)解的理由嗎？”“你認(rèn)為這種見(jiàn)解對(duì)不對(duì)？
（6）找出明清時(shí)期最負(fù)盛名的戲劇家及代表作，討論作品反映的思想感情？ 讓生進(jìn)行解答。在解決完這些問(wèn)題后，教師指出：影視劇具有直觀性、易于普及的特點(diǎn)，但是僅看影視劇，很難品味出原著的藝術(shù)價(jià)值，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)名著的原著。
5、給學(xué)生5分時(shí)間來(lái)完成導(dǎo)學(xué)案中“達(dá)標(biāo)測(cè)試”的內(nèi)容，然后讓學(xué)生起來(lái)對(duì)答案，以檢測(cè)學(xué)生對(duì)本課知識(shí)的掌握情況。
6、讓學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，以知識(shí)樹(shù)、圖表等形式，自主梳理形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)對(duì)課知識(shí)進(jìn)行總結(jié)。
7、作業(yè)：完成導(dǎo)學(xué)案中課后鞏固的內(nèi)容。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)：本節(jié)課的板書(shū)設(shè)計(jì)按照課本中的順序?qū)⑿≌f(shuō)、戲劇、書(shū)法中的代表人物羅列出來(lái)，使生對(duì)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)一目了然。
明清文化的發(fā)展教案篇五
第22課 時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化
（二）一、古典小說(shuō)的高峰 【知識(shí)講述】
我國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作到明清時(shí)期進(jìn)入成熟階段。明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)著市民文學(xué)日趨成熟和繁榮，小說(shuō)取代詩(shī)、詞、散文而成為文學(xué)的主流。這一時(shí)期的代表作品有《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》?！灸芰ν卣埂?/p>
羅貫中的《三國(guó)演義》是第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。作者不僅著意于戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的描寫(xiě)，更精于人物形象的塑造。通過(guò)曹操等形象，生動(dòng)地刻畫(huà)了統(tǒng)治階級(jí)自私、貪婪、奸詐、殘暴的種種表現(xiàn)，而諸葛亮的形象，則成為民族智慧的象征。施耐庵的《水滸傳》是我國(guó)的第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)(英雄傳奇小說(shuō))。以“官逼民反”為主題，通過(guò)塑造的一百零八將形象，對(duì)農(nóng)民起義的正義性和梁山英雄的抗暴除惡，作了充分肯定和熱情頌揚(yáng)。在長(zhǎng)篇神話小說(shuō)《西游記》中，吳承恩以虛幻的神話故事形式，寄寓了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判，著意塑造了一個(gè)敢于反抗、無(wú)所畏懼的叛逆形象孫悟空，并賦予他巨大的神威?！都t樓夢(mèng)》是一部現(xiàn)實(shí)批判主義文學(xué)巨著，是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的一部古典小說(shuō)，在世界文學(xué)史上也占有重要地位。曹雪芹筆下的賈府既是歷史的真實(shí)寫(xiě)照，又是封建社會(huì)的縮影?！都t樓夢(mèng)》的成就，在于它成功地塑造了賈寶玉和林黛玉這一對(duì)青年男女的叛逆形象。他們對(duì)功名利祿、封建禮教的輕蔑、諷刺和猛烈抨擊，以及對(duì)個(gè)性解放和愛(ài)情的執(zhí)著追求。同時(shí)，通過(guò)對(duì)賈、史、王、薛四大家族腐朽生活的無(wú)情揭露，全面展示了封建社會(huì)已無(wú)可挽回地走向衰敗沒(méi)落的歷史趨勢(shì)?！究碱l分析】
在近幾年的中考試題中，對(duì)本知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容有所考查。從題型上看，以選擇題為主。從考查層次上看，以考察識(shí)記能力為主?？疾榈膬?nèi)容以《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》《紅樓夢(mèng)》的特點(diǎn)和作者為主?！窘?jīng)典題目】
1.一位南宋讀書(shū)人書(shū)房的陳設(shè)，不可能存在的場(chǎng)景是 a.桌上擺著曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》 b.墻上掛著隸書(shū)撰寫(xiě)的書(shū)法作品 c.桌上擺著活字印刷的《史記》 d.墻上掛著孔子的畫(huà)像 [參考答案] a 【解析】本題為時(shí)間判斷題。《紅樓夢(mèng)》成書(shū)于清朝。2.某校文學(xué)長(zhǎng)廊中懸掛著以下一組圖片，他們?nèi)〔挠?/p>
舌戰(zhàn)群儒 蔣干盜書(shū) 單刀赴會(huì) 揮淚斬馬謖 a．《三國(guó)演義》 b．《西游記》 c．《水滸傳》 d．《紅樓夢(mèng)》 [參考答案]a 【解析】圖片反映的情況出現(xiàn)在《三國(guó)演義》一書(shū)中。3.以下具有浪漫主義色彩的神魔小說(shuō)是
a．《紅樓夢(mèng)》 b．《三國(guó)演義》 c．《西游記》 d．《水滸傳》 [參考答案] c 【解析】《西游記》是一部充滿浪漫主義氣息的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)。
4.有這樣一部作品，它是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰，它以賈府的盛衰變遷為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，廣泛觸及清朝中期的社會(huì)生活，揭示了清王朝走向衰落的歷史命運(yùn)。這部作品是
a.《紅樓夢(mèng)》 b.《三國(guó)演義》 c.《水滸傳》 d.《西游記》 [參考答案] a 【解析】題干中提到賈寶玉和林黛玉，該作品是《紅樓夢(mèng)》。5.小說(shuō)是明清時(shí)期最突出的文學(xué)成就，眾多的典型形象和情節(jié)深入人心。下列人物情節(jié)與作品搭配錯(cuò)誤的是
a.三顧茅廬——《三國(guó)演義》 b.大鬧天宮——《西游記》 c.武松打虎——《聊齋志異》 d.黛玉葬花——《紅樓夢(mèng)》 [參考答案] c 【解析】本題是故事情景與作品的搭配題。錯(cuò)誤的是c，武松打虎——《水滸傳》 6.從唐、宋、元到明清，中國(guó)古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式分別由詩(shī)、詞轉(zhuǎn)變到曲再到小說(shuō)，也就是我們常說(shuō)的由唐詩(shī)、宋詞、元曲到明清小說(shuō)。這一變化過(guò)程適應(yīng)了
a．統(tǒng)治階級(jí)文化生活的需要 b．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展后壯大的市民階層文化生活的需要 c．中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的需要 d．儒家思想正統(tǒng)地位逐步提高的需要 [參考答案] b 【解析】明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)著市民文學(xué)日趨成熟和繁榮，小說(shuō)成為文學(xué)的主流。7.代表明清小說(shuō)最高成就，思想性和藝術(shù)性結(jié)合得相當(dāng)完美的小說(shuō)是《水滸傳》。[參考答案]錯(cuò) 【解析】《紅樓夢(mèng)》具有高度的思想性和藝術(shù)性?！疽族e(cuò)點(diǎn)提示】
《三國(guó)演義》成書(shū)于元末明初，作者羅貫中，是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。
《水滸傳》成書(shū)于元末明初，作者施耐庵，是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。《西游記》成書(shū)于明初中期，作者吳承恩，是一部充滿浪漫主義氣息的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)?！都t樓夢(mèng)》成書(shū)于清朝，作品曹雪芹，是我國(guó)古代小說(shuō)的高峰?！拘纬尚詼y(cè)試】
1.我國(guó)古代文化燦爛輝煌，各個(gè)時(shí)代都有獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)成就，古典小說(shuō)創(chuàng)作高峰出現(xiàn)在 a．漢代 b．唐代 c．宋元時(shí)期 d．明清時(shí)期 [參考答案]d 【解析】我國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作到明清時(shí)期進(jìn)入成熟階段。
2.以曹、劉矛盾為主線，出色描繪了當(dāng)時(shí)大規(guī)模政治、軍事斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是 a.《水滸傳》 b.《三國(guó)演義》 c.《西游記》 d.《紅樓夢(mèng)》 [參考答案] b 【解析】反映曹操和劉備政治、軍事斗爭(zhēng)的小說(shuō)是《三國(guó)演義》。
3.下列作品中深刻地描寫(xiě)封建社會(huì)末世的社會(huì)生活，揭示其必然走向崩潰的歷史命運(yùn)的是
a.《三國(guó)演義》 b.《紅樓夢(mèng)》 c.《西游記》 d.《水滸傳》 [參考答案] b 【解析】《紅樓夢(mèng)》通過(guò)對(duì)賈、史、王、薛四大家族腐朽生活的無(wú)情揭露，全面展示了封建社會(huì)已無(wú)可挽回地走向衰敗沒(méi)落的歷史趨勢(shì)。4.吳承恩創(chuàng)作的名著是
a.《紅樓夢(mèng)》 b.《三國(guó)演義》 c.《西游記》 d.《水滸傳》 [參考答案]c 【解析】吳承恩的名著是《西游記》。
5.熱播過(guò)的電視連續(xù)劇《三國(guó)》是根據(jù)歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》改編的，《三國(guó)演義》的作者是
a.羅貫中 b.曹雪芹 c.施耐庵 d.吳承恩 [參考答案]a 【解析】《三國(guó)演義》的作者是羅貫中。
6.我國(guó)古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的作者是 a．羅貫中 b．施耐庵 c．吳承恩 d．曹雪芹 [參考答案]d 【解析】《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹。
7.我國(guó)古代文化絢麗多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成就輝煌。下列文學(xué)形式形成主流的先后順序是 ①詩(shī)②詞③小說(shuō)④曲
a．③①②④ b．①②④③ c．①④③② d．③②④① [參考答案]b 【解析】我國(guó)古代文學(xué)形式出現(xiàn)的順序：唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。
二、戲劇的繁榮和書(shū)畫(huà)的成就 【知識(shí)講述】
明清時(shí)期，戲劇表演成為城鄉(xiāng)人民重要的文化活動(dòng)。這一時(shí)期出現(xiàn)許多優(yōu)秀的作品。湯顯祖是明朝后期最富盛名的戲劇家。代表作《牡丹亭》。
明朝的書(shū)法比以前普及。當(dāng)時(shí)的書(shū)法以行書(shū)、草書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，涌現(xiàn)出一批書(shū)法家。明朝的繪畫(huà)，以山水、花鳥(niǎo)畫(huà)居統(tǒng)治地位。著名畫(huà)家有明末的徐渭。清朝的“揚(yáng)州八怪”。【能力拓展】
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉茗堂四夢(mèng)”，是明代湯顯祖的代表作。《牡丹亭》文詞典麗，具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。京?。╞eijing opera）又稱平劇、京戲，是中國(guó)影響最大的戲曲劇種，分布地以北京為中心，遍及全國(guó)。清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)、和春四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，他們與來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過(guò)不斷的交流、融合，最終形成京劇。京劇流播全國(guó)，影響甚廣，有“國(guó)劇”之稱。它走遍世界各地，成為介紹、傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要手段。
【考頻分析】
本部分內(nèi)容基本在中考中出現(xiàn)頻率低。以考察基礎(chǔ)內(nèi)容為主?！窘?jīng)典題目】
1.穿越時(shí)光隧道，你回到了南宋都城臨安，在下列各項(xiàng)中，可以看到的有
①城里有精美的瓷器出售 ②在“瓦子”里有人在說(shuō)書(shū)，有人在看京劇表演 ③有人在使用紙幣購(gòu)物 ④人們?cè)陂喿x《紅樓夢(mèng)》
a．①③ b．②④ c．①③④ d．①②③ 【答案】a 【解析】本題選項(xiàng)中瓷器和紙幣都出現(xiàn)于北宋時(shí)期；京劇和《紅樓夢(mèng)》都是在清朝時(shí)出現(xiàn)的，在南宋時(shí)不能看到。
2.中國(guó)古代藝術(shù)以無(wú)數(shù)豐滿、生動(dòng)、神奇的藝術(shù)形象在中國(guó)文化史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。請(qǐng)將下列藝術(shù)作品按照歷史時(shí)間的先后排序，把排序結(jié)果用字母符號(hào)填到指定的位置上。a．宋代蘇軾 b．清代鄭板橋 c．唐代敦煌壁畫(huà) 《寒食詩(shī)帖》 《叢竹圖》 《樂(lè)舞圖》 排序結(jié)果為： [參考答案]c a b 【解析】本題為朝代排序題，朝代以此是唐朝、宋朝、清朝。3.宋代中國(guó)的“現(xiàn)代化”程度令人吃驚，出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)世界上最早的紙幣，造船技術(shù)也很先進(jìn)，娛樂(lè)場(chǎng)所還出現(xiàn)了京劇表演等。[參考答案] ×
【解析】戲班表演出現(xiàn)在清朝中后期，在19世紀(jì)中期初步形成一個(gè)新的劇種即京劇。4.一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，是民族賴以生存的支柱和靈魂。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題： 材料一
圖一 圖二 圖三
（1）材料一中的文字是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早、體系較為完整的文字，它被稱為_(kāi)_________；漢字書(shū)寫(xiě)在東漢末年發(fā)展成為書(shū)法藝術(shù)，圖二是誰(shuí)的書(shū)法作品？（2分）
（2）與圖三相關(guān)的戲曲劇種是我國(guó)的“國(guó)粹”，該劇種初步形成于什么時(shí)期？（1分）[參考答案]（1）甲骨文；王羲之。（2分）（2）清朝中后期（或19世紀(jì)中期）。（1分）
【解析】本題為識(shí)圖題。題干圖片信息，考查學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文字，書(shū)法和劇種的了解。5.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽；“中國(guó)印，舞動(dòng)的北京”
材料二：在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)已普遍使用印章（用木.石等材料雕刻而成的圖像章）。??如果把“中國(guó)印，舞動(dòng)的北京”看作一個(gè)漢字“京”，她便是奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽史上第一次漢字字形書(shū)法的引入。??如果把“中國(guó)印，舞動(dòng)的北京”當(dāng)作一個(gè)“人”形畫(huà)，她便是東方繪畫(huà)表現(xiàn)手法上的一次杰出的應(yīng)用。??她將當(dāng)之無(wú)愧地成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)視覺(jué)形象史上的一座藝術(shù)豐碑。
——北京2008奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽說(shuō)明
（1）根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽融合了中國(guó)哪幾種傳統(tǒng)藝術(shù)形式？（4分）
（2）上述傳統(tǒng)藝術(shù)形式在我國(guó)古代都有著輝煌的成就，涌現(xiàn)出了許多著名的藝術(shù)家。請(qǐng)你選擇其中兩種藝術(shù)形式，根據(jù)所學(xué)歷史教材，各說(shuō)出兩位我國(guó)古代藝術(shù)名家。（4分）（3）2008北京奧運(yùn)會(huì)即將召開(kāi)，請(qǐng)將從展示和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的角度，為本屆奧運(yùn)會(huì)期間的文藝表演或宣傳設(shè)計(jì)兩項(xiàng)活動(dòng)。（2分）[參考答案]（1）書(shū)法，印章（雕刻，雕塑），舞蹈，繪畫(huà)。（4分）。
（2）書(shū)法：王羲之，顏真卿，柳公權(quán)，攄市.蘇軾，黃庭堅(jiān)，米芾，蔡襄，董其昌等。（2分出2位即可）繪畫(huà)：顧愷之，閻立本，吳道子，張擇端，徐渭等。（2分，答出2位即可）。（3）戲曲欣賞，舞蹈，詩(shī)詞朗誦，書(shū)畫(huà)展，雕塑展，印章展等。（2分，答出2項(xiàng)即可）【解析】本題是對(duì)我國(guó)古代的書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲等傳統(tǒng)藝術(shù)的綜合考察?！疽族e(cuò)點(diǎn)提示】
京劇的形成。清朝中后期，北京成為戲班的薈萃之地。后來(lái)，以徽劇、漢調(diào)為基礎(chǔ)，融合吸收了其他劇種的曲調(diào)和表演方法，在19世紀(jì)中期初步形成了一個(gè)新的劇種——京劇。京劇形成后在清朝宮廷內(nèi)得到了空前的繁榮。京劇的腔調(diào)以西皮和二黃為主，主要用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國(guó)國(guó)粹?！拘纬尚詼y(cè)試】
1.明朝后期最負(fù)盛名的戲劇家及其代表作品是 a．關(guān)漢卿的《竇娥冤》 b．李清照的《如夢(mèng)令》
c．蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》 d．湯顯祖的《牡丹亭》 【答案】d 【解析】湯顯祖是明朝后期最富盛名的戲劇家，代表作《牡丹亭》。2.京劇是中國(guó)經(jīng)典文化的代表。京劇形成于 a.18世紀(jì)中期 b.18世紀(jì)末期 c.19世紀(jì)中期 d.19世紀(jì)末期 【答案】c 【解析】以徽劇、漢調(diào)為基礎(chǔ)，融合吸收了其他劇種的曲調(diào)和表演方法，在19世紀(jì)中期初步形成了一個(gè)新的劇種——京劇。3.明朝的繪畫(huà)居于統(tǒng)治地位的是
a.山水、宗教畫(huà) b.山水、花鳥(niǎo)畫(huà) c.宗教、花鳥(niǎo)畫(huà) d.民俗、花鳥(niǎo)畫(huà) 【答案】b 【解析】明朝的繪畫(huà)，以山水、花鳥(niǎo)畫(huà)居統(tǒng)治地位。4.作品兼有“顏骨趙姿”之美的明代書(shū)法家是 a.趙孟頫 b.董其昌 c.徐渭 d.顏真卿 【答案】b 【解析】本題主要考查學(xué)生對(duì)人物朝代的掌握能力。趙孟頫是元朝的畫(huà)家和書(shū)法家，徐渭是明末著名的畫(huà)家，顏真卿是唐朝著名的書(shū)法家。董其昌，其書(shū)法兼有“顏骨趙姿”之美。5.明末的畫(huà)家中善用潑墨方法的著名畫(huà)家是
a.鄭板橋
b.吳道子
c.徐渭
d.戚繼光
【答案】c 【解析】明末著名畫(huà)家徐渭，善用潑墨。他的畫(huà)，揮灑自如，氣勢(shì)磅礴。6.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是
①關(guān)漢卿的代表作是《牡丹亭》②鄭板橋的代表作《蘭竹圖》③徐渭是清末著名畫(huà)家④董其昌的書(shū)法兼有“顏骨趙姿”之美
a.①②
b.②③
c.②④
d.①③ 【答案】d 【解析】湯顯祖的代表作是《牡丹亭》，徐渭是明末著名畫(huà)家。故本題選d
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