每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，一起來看看吧
幼兒教師體態(tài)語的重要意義 如何將教師體態(tài)語運用到生活中篇一
“熱愛學生”、“愛崗敬業(yè)”，在工作中，我們常這樣說，也認為自己在這樣做著。認為只要心中有愛，那么“以愛之名”去教育學生、甚至批評學生，都將是沒有問題的?？墒?，真的是這樣嗎？我們經(jīng)常看到（并且可能，我們自己也曾這樣做過）：當學生犯了錯時，我們會嚴厲地批評、制止，直到他們表示不敢再犯同樣的錯，看到學生“痛心疾首”的樣子，我們會感到滿足，因為我們幫心愛的學生認識并改正了錯誤，這是對他們好。但過不了多久，同樣的錯誤還會出現(xiàn)，我們更加生氣，“恨鐵不成鋼”，于是更加嚴厲地批評、責罵他們，而效果依然不夠理想。我不禁沉思：到底怎樣表達才能讓學生感受到我們的“愛”呢？近日，在心理教育培訓中有幸聆聽了首都師范大學藺桂瑞和張增田兩位教授的報告，受益良多?，F(xiàn)將個人的幾點認識總結如下，與各位同仁交流。
一、樹立正確的教育觀，莫要“苦了自己，害了別人” 如果問我們教師到底是做什么的，大家都可能會說：“教書育人”，那到底要把學生教成什么樣的人呢？也許大家都會發(fā)現(xiàn)，在當今應試教育的大背景下，不知不覺地，我們已把“讓學生考個高分”當成了教育目的，所以，我們會自然而然地去喜歡、偏袒學習好的學生，而排斥學習差的學生。但“高分”不一定“高能”，很多活生生的例子已擺在我們眼前：考入高校的大學生們甚至生活都不能自理，高校畢業(yè)的研究生們不知如何應對工作、生活。這些，都不得不讓我們反思：我們教育的目的到底是什么？張增田教授在報告中提道：真正的教育應該是觸動人心靈的活動，就像一棵樹推動另一棵樹，一朵云帶動另一朵云，教育也應是一個靈魂觸動另一個靈魂。而臺灣教育心理學家張春興也說過：人為什么要受教育？是為發(fā)揚人性與啟迪潛能，是受教育者的身心成長的主觀需求，而學生的道德和社會謀生職能，則是施教者代表社會文化對新生代的客觀需求?？梢?，教育應該首先滿足學生發(fā)展的主觀需求，而這一點，正在被我們漸漸遺忘。可以說，這是應試教育苦了我們教師，而我們，又害了學生。所以我認為，要想真正地做到“愛崗敬業(yè)”，就必須明白自己所從事的到底是什么職業(yè)。若能牢牢遵守“教育應以學生的發(fā)展為本”這一理念，我們便不會“苦了自己，害了別人”。
二、“愛生”必先“尊生”
良好的師生關系是有效開展教育教學工作的先決條件，而平等是建立良好師生關系的基礎。讓我們捫心自問：工作中，真正做到了與學生平等相處了嗎？也許，我們最常見的師生相處方式大都會是灌輸與接納、命令與服從、批評與被批評這種極度不平等的狀態(tài)，也正因如此，學生不愿意與我們溝通，不愿接納我們，也不愿接納我們的“說教”。
我認為，要想改變這種病態(tài)，就應該首先把學生當成一個人，真正地尊重他，而后，再把他當成孩子，去理解他，引導他，幫助他，愛護他。藺教授在報告中提到的要與學生“同感共情”，我覺得，正是這個意思。實踐也證明，這種態(tài)度下的教育效果是非常鮮明的。
就在培訓結束后的第二天，我班有兩位女生因作業(yè)沒完成與英語老師發(fā)生了沖突，其中一個女生還是我班的“尖子生”，當聽到英語老師傷心、委屈地向我講述原由時，我心里頓時異常生氣：這些孩子，怎么就不理解老師的一片苦心呢？可又立刻想起兩位教授“尊重學生，與學生同感共情”的忠告，便穩(wěn)了穩(wěn)情緒，讓英語老師消消氣，而后又到教室里把其中的那名“尖子生”叫到了我的辦公室。當時，她也很激動，滿臉淚花，嘴里還念念有詞。到了辦公室，我先讓她坐下，遞給了她一張紙巾，讓她擦擦眼淚，然后拉來椅子坐在她對面，心平氣和地說：老師看到你好像很委屈，也有些生氣，能和我說說嗎？她漸漸平靜下來，斷斷續(xù)續(xù)地說起了自己的委屈。跟英語老師所說的一樣，只不過強調了自己的感受，說到?jīng)]完成作業(yè)這些問題時，有些心虛地看了我一眼，說是因為值日后忘記抄記作業(yè)題了。于是我就引導她：你覺得英語老師生氣了嗎？她為什么會生氣呢？當她說出一些問題時，我又問：你怎么樣看這些事情？它值得老師這樣生氣嗎？慚慚地，她認識到了自己的錯誤，也明白了老師這樣做是怕她學習不認真，是為她好，只是在表達時有些沖動了。后來，她主動跟英語老師承認了自己的錯誤。另一孩子也是這樣，在認識到自己的行為也有過失時，主動承認了錯誤。如此大的收獲讓我倍感意外，也感慨良多：跟以前“撒氣式”的批評相比，這種平等的對話更能走進學生的內心，效果也是顯而易見的。
尊重學生，愛護學生，應當從細微的小事做起。一個眼神，一個動作，都可以給學生的心靈帶來觸動。而只要我們心中有愛，能正確地理解愛，那么我們就一定能讓學生接受我們，進而愛上我們，愛上我們所教授的學科?！爱斘覀冎蛔⒅貙W習成績、抓升學率時，是以失去學生人格為代價的；當我們以培養(yǎng)學生健康人格為目標時，學習成績的提高只是負產(chǎn)品?！弊屛覀冞\用我們的愛，讓學生“在求知中得到快樂，在學習中健康成長，在生活中準備生活”。
幼兒教師體態(tài)語的重要意義 如何將教師體態(tài)語運用到生活中篇二
體態(tài)語在教學中的應用
體態(tài)語。它是依靠表情、動作、身體姿勢等方式傳遞教學信息和表達情感的行為方式。有的教師認為在教育教學中，只要發(fā)音準確、語言流暢、抑揚頓挫、富于感情就可以順利地完成交流信息的任務。其實不然，數(shù)學是一種情境性很強的活動。教學過程中，認知、情意等非認知活動可以說是波瀾起伏、不斷變化的，所以教師要因勢利導。以變應變。如教學中有時光靠口頭語來表情達意是難以盡人意的，這時就需要體態(tài)語給予輔佐、支持，教師運用體態(tài)語也能達到此時無聲勝有聲的境界。筆者認為，運用體態(tài)語須把握好以下表達技能。
一、面部表情的運用技能。俗話說：“出門看天色，進門看臉色?！痹谡n堂教學中，學生首先注意的是教師的臉色。學生喜歡面帶笑容、和藹可親、精神飽滿的教師。所以，教師在課堂上，要善于利用自己面部表情的變化，表達自己的感情，加強同學生的交流。如“學生積極思考”，教師咧開雙唇，唇角向上，高興之情便溢予言表。要知道微笑中的教學所產(chǎn)生的良好效果往往優(yōu)于枯燥的說教。因此，有的教育家提倡“把微笑帶進課堂”。教學中。只要教師善于使用微笑。學生就會從教師的笑容中感受到關心、理解、激勵和向上的力量。其它，如“生氣”時，雙唇須閉合撅起；“驚愕”時，可張大口；“激憤”時，雙唇顫抖，等等。切忌在學生身上發(fā)泄自己的不滿，把自己家庭的不幸變成學生的不幸。
二、眼神的運用技能。眼神，也稱目光，是一個人深層心理的自然表現(xiàn)，人們從其變化中便能窺探到對方的喜怒哀樂。故人們常說：“眼睛是心靈的窗戶”。教師要在教學中加強與學生傳情達意。強化教學，必須利用“眼神”特征。藝術而科學地用好眼睛。若學生在課堂上喧鬧起來，教師可用炯炯有神的目光環(huán)視全班學生，這目光可勝過冗長累贅和喋喋不休的說教，當老師提出問題后，目光可掃視全班學生，這是對每一位同學都充滿期待，讓學生感受到老師對他們的信任和鼓威，感受到老師對他們一視同仁的人格美。學生若精力不集中，做小動作或做其它與上課無關的事，老師可對其凝神片刻，讓其引起注意。但與后進生談話，老師則要用慈祥、深情的目光打量、凝視他。這樣學生便能從教師的眼神里感受到一種理解、溫暖的愛?？傊?，教學中教師只有恰當?shù)剡\用眼神且飽含真情。才能讓學生感受到真誠的愛，從而發(fā)揮眼神的教育輔助作用。
三、手勢的運用技能。手勢是體態(tài)語的重要組成部分，它在體態(tài)語中動作變化最快、最多、最大，最富有表現(xiàn)力。教師把手勢用在教學中，能有效地指揮學生的一舉一動、一言一行，把師生雙方思緒緊緊地聯(lián)結在一起。當然教師在教學中恰當?shù)剡\用手勢，主要有四種。一是指示性手勢。這是教學中的基本手勢。主要用來突出重點，引起學生注意。教學中教師指人說人，指物說物，或用手指點出黑板上的重點。等等。二是象形性手勢。這種手勢主要用來摹形狀物。如用手勢表達大小、長短、高矮。易于學生理解。三是象征性手勢。這種手勢可用來表達抽象的意念，如表達前程、未來時，手臂可向右前方伸展，手心向上，讓學生產(chǎn)生聯(lián)想。形成感情上的共鳴。四是情感性手勢。這種手勢主要用來表達喜怒哀樂的感情，使其形象化，具體化。如講“你們要做善良的人”時，可把手舉到胸部，手心向上。手稍微離開自己的身體；對學生表示“贊許”時可拍拍學生的肩膀，等等。值得注意的是。對手勢的使用切忌矯揉造作。貴在自然、和諧，否則畫虎不成卻似犬，所以須適度、適時、適量。這樣才能保持手勢語所具有的特殊美感。
四、身體姿態(tài)的變化技能。身體姿態(tài)又稱身姿語。教師的身姿語是指教師在教學中運用身體動作來傳達和輔助傳達有關教育信息的無聲語言。其內容包括站姿、走姿和坐姿。教師站立時。須端莊、穩(wěn)重，使學生覺得老師精力充沛，充滿自信，受到感染。另外教師站立時，頭部要盡量少扭動。避免給學生搖頭晃腦之感覺。在教育教學活動中，走動是必不可少的，它有調節(jié)教學氛圍和引起學生注意的作用。便于指導學生討論、自學。故教師走動時手臂擺動的幅度以及步子的大小和頻率要不緊不慢，這樣方能顯示出教師的朝氣和生機。給學生以不斷進取的美感。教師坐著時雙腿須并攏或略微分開，或雙膝靠攏，兩腳稍稍分開。這樣既能顯得文雅而莊重，又能體現(xiàn)教師的氣質、修養(yǎng)。切忌在坐著時，蹺起二郎腿，讓人感覺你太輕浮。流里流氣。
總之，體態(tài)語是教學中有聲語言的重要輔助手段。掌握體態(tài)語的表達技能是現(xiàn)代教師提高自身素質的自覺要求。教師在教學中熟練地運用體態(tài)語。能與學生通暢地溝通感情，順利地交流信息，有效地組織教學，全面地傳授知識，取得事半功倍的教學效果。需注意的是，運用體態(tài)語，要做到自然流露，求得與有聲語言和諧統(tǒng)一，緊密配合，使教學生動、形象，富有韻味。
(作者單位 云南彌勒縣第二中學)
幼兒教師體態(tài)語的重要意義 如何將教師體態(tài)語運用到生活中篇三
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comparison and translation between chinese and english euphemisms 47 英語專業(yè)本科畢業(yè)論文摘要的體裁分析 48 英文祝酒辭的功能文體分析 49 杰克凱魯亞克與垮掉的一代 50 中英新聞標題的差異及翻譯方法
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揚?馬特爾《少年派的奇幻漂流》中的象征主義
situational approach to grammar teaching in senior high english classes 59 advertising language: a mirror of american value 60 淺析《小婦人》中喬的女性意識及其成長過程 61 試析《道連?格雷的畫像》中的倫理沖突 62 試析《弗蘭肯斯坦》中的哥特風格 63 從文化角度看天津“五大道”景點翻譯 64 從功能對等理論來看委婉語翻譯 65 互聯(lián)網(wǎng)對英語翻譯的影響
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the background information and the symbols which reflect the emotional keynote of wuthering heights 70 漢語公示語的英譯
英語外貿電子郵件的語篇分析 72 交替?zhèn)髯g中筆記的作用
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《戀愛中的女人》歐秀拉和古迪蘭的性格對其愛情觀的影響 84 中西餐桌禮儀中的文化差異 85 初中英語詞匯教學中對策研究
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霍克斯《紅樓夢》英譯本中委婉語的翻譯策略研究 91 外來詞的翻譯方法初探
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馬克?吐溫和哈克貝利?芬青少年時期的比較研究 98 社會實踐活動對大學生的重要性 99 女權主義視野下的多麗絲?萊辛 100 中英數(shù)字詞語文化內涵對比研究 101 中美談判商務禮儀之比較 102 漢語文化負載詞的英譯
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the tragedy characteristics of sister carrie and an american tragedy 109 清代以來中西文化交流對中國婚俗的影響 110 論商標翻譯的原則及策略
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路易斯——現(xiàn)實世界在非現(xiàn)實世界的投影——解讀《夜訪吸血鬼》的現(xiàn)代性 114 論童話《小王子》的象征創(chuàng)作
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佛羅多與亞拉岡：悲劇虛構型模式中的低模仿英雄與喜劇虛構型模式中的高模仿英雄 117 情感教學在初中英語課堂中的理論和實踐 118 從《祝?！返挠⒆g本談文化空缺詞的翻譯 119 大學英語電影教學現(xiàn)狀及對策分析
《生活大爆炸》言語幽默語用分析（開題報告+論）121 an analysis of the translation of film titles 122 麥當勞成功之道
名轉動詞的中英對比研究
跨文化交際在英文電影賞析的應用
圣經(jīng)對j.k.羅琳創(chuàng)作《哈利波特》的影響——對《哈利波特與鳳凰社》的寫作手法及其宗教主題的研究
功能對等理論下漢語歇后語的翻譯
普羅米修斯的鐵鏈與屈原的幽蘭—論中西方文學中的悲劇精神 128 中英社交禮儀差異的比較與分析
論《傲慢與偏見》中簡奧斯丁的女性意識
美國拓荒運動中的新女性形象－－讀威拉凱瑟《我的安東妮婭》 131 論勞倫斯《兒子與情人》中的“愛” 132 愛與正義：《殺死一只知更鳥》主人公阿提克斯?芬奇形象解讀 133 a study of ap’s news reports from the angle of cooperative principle 134 海明威的死亡哲學——海明威作品解讀 135 經(jīng)貿英語中的縮略語現(xiàn)象及其應用 136 試論提高初中英語作業(yè)的效果 137 英語中的性別歧視
pragmatic study on the humor effect in the big bang theory 139 女性哥特視角下的《蝴蝶夢》研究
心靈的掙扎：淺析福克納短篇小說《燒馬棚》中薩蒂的困境 141 中國公司簡介的英譯技巧
淺析“以學生為中心”的大學英語教學模式 143 論《海浪》中體現(xiàn)的死亡意識和生命意識 144 古詩詞英譯關于夸張的翻譯策略研究 145 彌爾頓《失樂園》中撒旦形象的雙重性
從魔幻現(xiàn)實主義角度解讀《百年孤獨》中的象征色彩 147 論《格列佛游記》中的諷刺
a survey on western culture learning among non-english majors 149 英漢委婉語對比研究
淺析海明威《戰(zhàn)地鐘聲》中的女性形象
151 解讀奧斯丁小說《諾桑覺寺》對哥特傳統(tǒng)的模仿與顛覆 152 內地與港臺海外電影片名翻譯的比較 153
154 analysis of gone with the wind from the perspective of feminism 155 李清照詞英譯研究
156 從心理學角度探析愛米莉的愛情悲劇 157 風箏在《追風箏的人》中的象征意義分析 158 a comparison of the english color terms 159 《寵兒》中塞斯的性格分析 160 英語姓名的文化內涵
161 從接受美學視角看中式菜肴的英譯
162 從迷茫的瑪爾特的悲劇看女性存在的社會價值 163 思維差異對中美商務談判的影響及應對策略 164 《麥琪的禮物》的敘事技巧分析
165 a study on english and chinese euphemisms from the perspective of cultural difference 166 論《最后的莫西干人》中的印第安情結 167 《霧都孤兒》中的反猶主義
168 斯嘉麗與艾米麗不同人生態(tài)度與命運－－從父親形象角度分析《飄》和《獻給艾米麗的一朵玫瑰》
169 論葉芝的寫作風格
170 漢英顏色詞語的內涵語義淺析
171 《呼嘯山莊》中希斯克里夫和凱瑟琳的愛情悲劇
172 [畢業(yè)論文](經(jīng)貿英語系畢業(yè)論文)論冠名廣告的營銷策略 173 論英語新聞中的模糊語言
174 從《嘉莉妹妹》看德萊塞的女性觀
175 探究馬克吐溫的反奴隸制觀—對《哈克貝利費恩歷險記》中吉姆的分析 176 論商業(yè)美學指導下的英文電影片名翻譯
177 strategies of trademark translation from cross-cultural perspective 178 text cohesion in english business contracts 179 淺析《紫色》中西麗的成長歷程
180 莎士比亞悲劇人物的海明威式英雄特征——以《哈姆雷特》與《奧賽羅》為例 181 任務型教學在高中英語語法教學中的運用
182 試析狄更斯小說《大衛(wèi)?科波菲爾》中大衛(wèi)的性格發(fā)展
183 從功能對等理論角度淺析有關“狗”的漢語四字格成語的英譯及方法 184 英語學習中的跨文化語用失誤及其對策 185 合作教學理論在初中英語閱讀中的運用 186 傳統(tǒng)教法與交際法結合的英語教學探討 187 評愛倫坡哥特式小說中的恐怖美
188 論格列佛人物形象在《格列佛游記》中所起的諷刺效果 189 淺析《飄》中斯嘉麗的婚姻觀
190 從女性主義視角解讀《飄》中斯嘉麗?奧哈拉的性格特征 191 on alice walker’s womanism in the color purple
192 “籠中鳥兒們”的反抗－－從《瑣事》中解讀女性意識的覺醒 193 論初中英語教學中的教師角色扮演 194 從《道連?格雷的畫像》看唯美主義 195 目的論視角下的《邊城》的英譯研究
196 從《老人與?！房春Ｃ魍≌f中的英雄式人物的刻畫
197 differences of talent requirements in chinese and western employment advertising 198 英漢工具類名轉動詞實時構建的整合分析－－基于網(wǎng)絡論壇語料 199 從中西方政治文化差異看中美關系 200 分析奧利弗退斯特悲劇生活的原因
幼兒教師體態(tài)語的重要意義 如何將教師體態(tài)語運用到生活中篇四
教師在教育教學中常用三種語言,有文字語言、聲音語言、體態(tài)語言。文字語言傳達信息、聲音語言傳達感覺、體態(tài)語言傳達態(tài)度。成功的教學活動,不僅得益于出色的有聲語言,也必然伴隨著和諧、得體的體態(tài)語。幼兒教師不僅應該具有良好的口頭表達能力、標準的普通話,同時應該要有較高的體態(tài)語表達能力,這有助于提高教學效果。因此,作為一名幼兒教師,應該充分認識到恰當運用體態(tài)語的重要性,了解常用的、積極的體態(tài)語有哪些,恰當運用自身的體態(tài)語有助于提高教學效果。
一、幼兒教師恰當運用休態(tài)語的重要性
體態(tài)語,又稱肢體語言(body language),是指非詞語性的身體符號,經(jīng)由身體的各種動作,代替語言以達到表情達意的溝通目的。廣義的肢體語言包括目光與面部表情、身體運動與觸摸、姿勢與外貌、身體間的空間距離等。
幼兒教師教育教學中的體態(tài)語的主要表現(xiàn)在以下兩個方面: 1.有助于老師與幼兒進行良好的溝通與交流
幼師在與幼兒交流溝通時,即使不說話,幼兒也可以憑借老師的體態(tài)語來感知老師的情感取向。與幼兒溝通,教師要時刻謹記:懷著喜悅心、包容心、同理心、贊美心、愛心,點頭、微笑、傾聽、回應。幼兒有時會依賴非語言的溝通方式來表達他的情感與想法的。通過幼師的引導使幼兒的肢體語言得到發(fā)展,還有可能使幼兒形成積極樂觀的心態(tài),擁有更加和諧的人與人之間的關系。
2.體態(tài)語生動、形象,有助于幼兒理解老師的教育意圖
幼兒教師的教育對象是3~6歲的幼兒,他們的思維是以具體形象思維為主。教師的言傳身教水平,特別是“身教”,也就是體態(tài)語能力的強弱,有助于幼兒理解老師的教育意圖,直接關系到教學質量。
二、幼兒教師常用的體態(tài)語
幼師常用的體態(tài)語有以下幾種: 1.手勢
手勢是指通過手和手指活動傳遞信息,它是體態(tài)語的重要表達方式。手勢變化形態(tài)多,表達內容豐富,具有極強的表現(xiàn)力和吸引力。向上的手勢多表示積極、肯定、張揚、振奮的意思,如豎起大拇指、握拳、鼓掌等;向下的手勢多表現(xiàn)憎惡、鄙視、壓抑、否定等意義,如向下指點、擺手、搓手、攤手等。2.目光
眼睛是心靈的窗戶。目光是通過眼睛來反映心理、表達情感的。正視表示莊重、誠懇;斜視表示輕蔑;環(huán)視是與幼兒交流;點視具有針對性和示意性,仰視表示崇敬或傲慢;俯視表示關心或憂傷;凝視表示專注,漠視表示冷漠,虛視可以消除緊張心理等。3.身姿語言
舉手投足也是說話。身姿語言包括行姿、坐姿、站姿等。幼師的身姿給幼兒留下的印象非常深刻,甚至會直接影響幼兒一天的情緒。行走時步履穩(wěn)健、輕捷,站立時端莊、挺直、精神飽滿;坐下時上身前傾、頭轉向幼兒;以及張開雙臂做擁抱狀、蹲下平視孩子、手拉手等,都會讓老師產(chǎn)生磁鐵般的吸引力。《學記》說:“親其師,信其道?！庇變褐挥杏H近老師,才能信任老師、尊重老師,才會相信老師所說的話,接受老師所傳授的知識、觀念。4.面部表情
面部肌肉、眉、唇的變化也能表達思想感情。面部表情是人心理活動、情緒變化的晴雨表。幼師應做到和藹、親切、熱情、開朗、常帶微笑等,而努嘴和撇嘴等則流露出不屑的意味,應盡量少用。5.服飾
穿著打扮能表現(xiàn)出“服飾語言”。作為人體包裝的服飾與身姿體態(tài)一起,通過色彩、款式等因素體現(xiàn)人的性格氣質、文化修養(yǎng)、信仰觀念、生活習慣和精神面貌等。幼師的著裝應活潑大方,色彩鮮艷,盡量避免薄、露、透。此外,要注意工作時不佩戴首飾等。
三、幼兒教師恰當運用體態(tài)語有助于提高教育教學效果
和諧、自然、適度的體態(tài)語,使幼兒在放松、快樂的氛圍中愉快地學習和成長。幼兒教師用形象性、趣味性、激勵性的體態(tài)語進行教學,能有效提高教育效果。1.體態(tài)語的形象性、趣味性
幼師的身姿體態(tài)、舉手投足、目光神情,始終伴隨著他的聲音語言,傳遞出各種信息,通過動態(tài)、直觀的形象,使有聲語言的表現(xiàn)力和感染力得到升華。幼兒對語言的理解需要實物的幫助,例如:看圖片、看實物、看表演等。老師適當運用肢體語言,可以幫助孩子理解。如講故事時,老師的眼睛要始終注視著幼兒,與幼兒進行情感交流。老師的體態(tài)語隨著故事內容和情境變化而變化,或喜悅、或悲戚、或驚訝、或憤怒、或苦惱、或激昂、或輕蔑,恰當運用手勢、姿勢、目光、面部表情等,吸引幼兒的注意力。如《賣火柴的小女孩》,講故事之前,老師一定要善于抓住故事中的形象詞,發(fā)揮記憶聯(lián)想和再造想象的能力,以恰當?shù)捏w態(tài)語來增強故事的感染力。例如,講到“天冷極了,下著雪,又快黑了”的時候。老師抱緊雙臂、縮著脖子,好像真的感到了冬天的寒冷,通過眼睛、手勢,讓幼兒產(chǎn)生視覺想象,似乎真的看到了雪花,反過來更加感到“冷極了”。幼兒的眼睛猶如晴雨表,隨時測量著老師教學水平的高低,他們是聽得入神、受到感染,還是很不耐煩、不想聽下去。老師要根據(jù)幼兒的表情、眼神所反饋的信息,隨時調整自己的表達方式。
2.體態(tài)語的教育性、激勵性
幼教工作目標之一是要培養(yǎng)幼兒良好的道德品質。培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行為和習慣。與幼兒交流時,可將頭側向幼兒,說明你重視他,對他的話有興趣。當幼兒表現(xiàn)較好時,豎起大拇指。翹大拇指表示“好”,用來稱贊幼兒干得不錯、了不起,這個意思在世界上許多國家都是一樣的。
老師的一言一行都影響著幼兒,體態(tài)語的運用,應隨教育內容、教育對象、教育場合的變化自然而然的流露,不能僵硬、模式化,更不能矯揉造作,也不應過于隨意。幼師應面帶微笑,把親切、自然的目光緩和地灑向孩子,而不應該一遍又一遍閃電般地掃視全班孩子,或者惡狠狠地盯住調皮搗蛋的某一個孩子。應注意多采用積極的體態(tài)語,還要符合當時的語氣與內容。如,你希望犯錯的孩子爽快地認錯,提問時,別忘了要求他的眼神正視你。不要長時間凝視幼兒,這樣會令幼兒不自在。輕撫可以表達老師對幼兒的關愛,一般是輕拍幼兒的肩膀或手背,握住他的手,解除他的防備和緊張。這種親密互動能加深孩子因說謊帶來的不安,為了緩解壓力他會愿意吐露真相。當孩子承認錯誤之后,別忘了坦白從寬,夸獎他的誠實。如果老師在揭穿謊言后立刻動怒,孩子便會認為說實話不是好事,從此不再愿意認錯了。
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