從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
根在文化的心得體會(huì)篇一
我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來(lái)，習(xí)總書(shū)記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！皟蓪W(xué)一做”基礎(chǔ)在“學(xué)”，關(guān)鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)中華傳統(tǒng)美德，真心關(guān)愛(ài)學(xué)生，做學(xué)生的人生導(dǎo)師。
韓愈《師說(shuō)》有云：“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！碑?dāng)代學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，世界四大古文明，現(xiàn)今唯有中國(guó)還存在，其原因就是中國(guó)自古重視教育，尤其重視家庭教育?！抖Y記》記載：“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，意思是建立一個(gè)政權(quán)、一個(gè)國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的人民，教學(xué)最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學(xué)及科研工作，近年又兼任一個(gè)班的專(zhuān)業(yè)班主任。我力求關(guān)愛(ài)全體學(xué)生，尊重且嚴(yán)格要求學(xué)生，循循善誘，誨人不倦。教學(xué)上，我不斷創(chuàng)新，結(jié)合過(guò)程性考核方案及任務(wù)驅(qū)動(dòng)法讓學(xué)生在“做中學(xué)，學(xué)中做”，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，有一門(mén)課程被認(rèn)定為精品課程。針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)，我?guī)ь^制作了多個(gè)教學(xué)微課，深受學(xué)生歡迎，并獲得了自治區(qū)及獎(jiǎng)勵(lì)?？蒲猩?，我主持了教育廳一項(xiàng)利用cfd技術(shù)支持降阻降油耗科研項(xiàng)目，現(xiàn)已申請(qǐng)cfd發(fā)明專(zhuān)利2項(xiàng)，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。
“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡(jiǎn)而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應(yīng)該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習(xí)慣。我從20xx年開(kāi)始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進(jìn)程中，我與從事清潔能源技術(shù)的同學(xué)時(shí)常探討污水處理等技術(shù)問(wèn)題，現(xiàn)已申請(qǐng)污水處理等發(fā)明專(zhuān)利多項(xiàng)。
《孟子》云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會(huì)責(zé)任感。三十而立，我很珍惜黨和國(guó)家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境?，F(xiàn)今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會(huì)，我和幾位黨員好友也開(kāi)始積極從事慈善事業(yè)。除了愛(ài)心姜、關(guān)愛(ài)鄉(xiāng)村兒童等活動(dòng)，我們還時(shí)常關(guān)注柳州紅十字會(huì)及媒體上的求助信息，親自上門(mén)看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對(duì)越來(lái)越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質(zhì)上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無(wú)償提供傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復(fù)中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉(zhuǎn)，一名廣西科技大學(xué)學(xué)生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈。
世界歷史學(xué)家湯因比博士曾說(shuō)“要解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”一個(gè)代表先進(jìn)思想文化的共產(chǎn)黨員，必須同時(shí)是一個(gè)用中國(guó)傳統(tǒng)文化武裝起來(lái)的合格的中國(guó)人，才能算是一個(gè)真正合格的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。
中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，這就是中國(guó)文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過(guò)的千千萬(wàn)萬(wàn)英雄楷模，黨和人民殷切希望共產(chǎn)黨員人人都是先進(jìn)分子。然而，隨著改革開(kāi)放和西方價(jià)值觀入侵，共產(chǎn)黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅(jiān)信：如果每一個(gè)共產(chǎn)黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會(huì)是先進(jìn)分子，黨內(nèi)和社會(huì)上存在的消極現(xiàn)象將不復(fù)存在。老一輩革命家一個(gè)一個(gè)離去了，建國(guó)初期出生的人也已經(jīng)60周歲了，改革開(kāi)放后出生的人，大多吃的是麥當(dāng)勞，喝的是可口可樂(lè)，受的是競(jìng)爭(zhēng)撈錢(qián)的教育，追求的是物質(zhì)享受。這樣的孩子長(zhǎng)大以后，能夠擔(dān)當(dāng)起在中國(guó)實(shí)行共產(chǎn)主義的重任嗎？能夠接中國(guó)共產(chǎn)黨的班嗎？這實(shí)在是一種危機(jī)。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這個(gè)方法，必須“亡羊補(bǔ)牢”，從現(xiàn)在起，全民進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開(kāi)始踐行，全體共產(chǎn)黨員都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起這個(gè)重任。
中國(guó)文化以儒學(xué)為代表，孔孟思想是的人學(xué)，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國(guó)、平天下的大智慧。
根在文化的心得體會(huì)篇二
第一段：引入文化月的意義和背景（200字）
文化月是指集中一個(gè)月時(shí)間，進(jìn)行廣泛地文化活動(dòng)推廣和文化資源共享的活動(dòng)。文化月的舉辦，旨在促進(jìn)文化交流、傳播和創(chuàng)新，為人們提供了一個(gè)展示和加深文化認(rèn)識(shí)的平臺(tái)。在中國(guó)，文化月已經(jīng)成為城市和社區(qū)各類(lèi)文化活動(dòng)的重要組成部分。此次寫(xiě)作的主題，是基于參與了此次活動(dòng)，分享一下我所得到的文化心得和體會(huì)。
第二段：參與文化月的體驗(yàn)感受（200字）
在文化月活動(dòng)中，我參觀了不少展覽和文化知識(shí)講座，并參加了不少文藝演出和文化體驗(yàn)活動(dòng)，如音樂(lè)會(huì)和戲曲表演，還嘗試了書(shū)法和繪畫(huà)的制作。這些活動(dòng)讓我不僅開(kāi)闊了視野、增長(zhǎng)了知識(shí)，也讓我領(lǐng)悟到文化的魅力和價(jià)值。一些文化名人的講座，讓我感受到知識(shí)的溫潤(rùn)、文化的博大，而文藝演出和文化體驗(yàn)活動(dòng)，則讓我感受到了文化的魅力。
第三段：文化月對(duì)身心健康的促進(jìn)作用（200字）
文化月的主辦方最大的好處就是能夠?yàn)閺V大民眾提供免費(fèi)的文化活動(dòng)，促進(jìn)了身心健康的增長(zhǎng)。正如身體需要鍛煉，人的靈魂也需要精神的鍛煉。參加文化活動(dòng)，能夠陶冶情操、提升自身修養(yǎng)，讓身心煥發(fā)生機(jī)。在文化月中，我感受到了一種心靈上的愉悅，這種愉悅來(lái)源于文化的熏陶和提升，身心得到了全面的放松和修養(yǎng)。
第四段：文化月對(duì)文化交流的促進(jìn)作用（200字）
文化月不僅是向大眾展示文化，還可以促進(jìn)各個(gè)國(guó)家、地區(qū)、文化背景的人們之間的文化交流。在文化月的活動(dòng)中，我結(jié)交了一些新朋友，并且了解到了外來(lái)文化的思想和風(fēng)俗民情，增強(qiáng)了我的跨文化交流能力。我深深地認(rèn)識(shí)到了文化交流對(duì)于人類(lèi)進(jìn)步和創(chuàng)新的重要性，同時(shí)也為文化多樣性，民族傳統(tǒng)的保護(hù)和傳承做出了積極的努力。
第五段：總結(jié)文化月的價(jià)值意義和個(gè)人收獲（200字）
總之，文化月是展示文化，傳播文化，促進(jìn)文化交流的一次重大盛事。它以其獨(dú)特的方式，助推了文化的傳播，促進(jìn)世界各地文化的多樣性和交流和創(chuàng)新。此次的活動(dòng)，讓我領(lǐng)悟到了文化的魅力，增加了自身的文化知識(shí)，提高了文化修養(yǎng)。同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到在跨文化交流上可以拓展自己的交際圈和思維模式，從而成為一位全球化時(shí)代真正具備跨文化素養(yǎng)的人。回憶起本次的活動(dòng)，我感到無(wú)比榮幸和光榮，并會(huì)一直將其堅(jiān)持下去。
根在文化的心得體會(huì)篇三
第一段：引言（120字）
每年的春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日之一，也是最具代表性的節(jié)日之一。在過(guò)去的幾千年里，春節(jié)一直是人們歡慶豐收的時(shí)刻，同時(shí)也是傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要載體。作為一個(gè)年過(guò)不惑之年的中年人，我深感春節(jié)文化的魅力與獨(dú)特之處，在與家人歡聚的同時(shí)，我也更多地思考了春節(jié)文化的內(nèi)涵和意義。
第二段：傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展（240字）
春節(jié)是中華民族悠久歷史和豐富傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影。在過(guò)去，年夜飯和貼春聯(lián)、鬧廟會(huì)、拜年等傳統(tǒng)習(xí)俗都是春節(jié)期間的重要活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅僅是為了慶祝新年，更重要的是傳承和弘揚(yáng)中華文化。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，一些春節(jié)習(xí)俗的傳統(tǒng)意義逐漸淡化，取而代之的是一些新的活動(dòng)和方式。例如，人們現(xiàn)在更注重親情和家庭的重要性，更多家庭選擇以全家人一起旅行的方式過(guò)年。這樣的變化既符合時(shí)代的發(fā)展，也保留了家庭團(tuán)聚這個(gè)重要的意義。
第三段：家庭的重要性（240字）
春節(jié)是中國(guó)人最重要的家庭團(tuán)聚時(shí)刻。對(duì)于許多工作繁忙的年輕人來(lái)說(shuō)，春節(jié)是他們放松和回家的最佳時(shí)機(jī)?；丶疫^(guò)年意味著與父母、親人相聚，共同度過(guò)一個(gè)團(tuán)圓的時(shí)光。這是一種傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也是體現(xiàn)親情和家庭價(jià)值觀的重要時(shí)刻。在我看來(lái)，家庭的重要性在春節(jié)期間顯得尤為突出。在與家人團(tuán)聚的時(shí)刻，我們可以親身感受到親情的溫暖，也可以更深入地了解家庭的傳統(tǒng)和文化。
第四段：加強(qiáng)社會(huì)聯(lián)系與文化交流（240字）
除了家庭團(tuán)聚之外，春節(jié)也是加強(qiáng)社會(huì)聯(lián)系和文化交流的好機(jī)會(huì)。慶祝春節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)，如鬧廟會(huì)、拜年、賞花燈等，不僅是家庭之間、親戚之間的交流，也是人們之間的文化交流和共享。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著人們移民和流動(dòng)的增加，人們?cè)诋惖剡^(guò)年的現(xiàn)象越來(lái)越普遍。然而，在異地過(guò)年的同時(shí)，也能通過(guò)這些傳統(tǒng)活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)與當(dāng)?shù)厣缛旱穆?lián)系，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
第五段：春節(jié)文化的價(jià)值與未來(lái)展望（360字）
作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，春節(jié)文化代表著中華民族的歷史、傳統(tǒng)和智慧。它不僅僅是一個(gè)慶祝新年的節(jié)日，更是人們心靈深處的文化記憶和精神紐帶。然而，隨著社會(huì)的變遷和年輕一代的多元化需求，春節(jié)文化也面臨著傳承和發(fā)展的挑戰(zhàn)。我希望，無(wú)論是傳統(tǒng)的還是新興的方式，春節(jié)文化都能夠得到保護(hù)和弘揚(yáng)，使其在現(xiàn)代社會(huì)得以傳承。
總結(jié)（120字）
春節(jié)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，代表著中國(guó)人民的歷史和智慧。在我看來(lái)，春節(jié)文化作為一個(gè)重要的節(jié)日，不僅僅是慶祝新年的時(shí)刻，更是彰顯親情、傳承文化和加強(qiáng)社會(huì)聯(lián)系的重要時(shí)刻。通過(guò)春節(jié)文化的傳承與弘揚(yáng)，我們能夠感受到中華文化的博大精深，也能夠加強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。希望未來(lái)春節(jié)文化能夠持續(xù)發(fā)展，為人們帶來(lái)更多的快樂(lè)和思考。
根在文化的心得體會(huì)篇四
第一段：引言（150字）
小文化是當(dāng)下社會(huì)中的一種新興文化形式，它以小眾化、多樣化為特點(diǎn)，涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的興趣愛(ài)好。作為一位追求多元化的年輕人，我也被小文化所吸引。最近一段時(shí)間，我積極參與各種小文化活動(dòng)，從中獲得了許多新的體驗(yàn)與感悟。在此，我愿意分享我對(duì)小文化的心得體會(huì)。
第二段：小文化的魅力（250字）
小文化吸引人的地方在于它獨(dú)特的魅力。相比于大眾文化，小文化更容易激發(fā)人們的興趣，因?yàn)樗w了更多細(xì)分的領(lǐng)域和主題。不論是動(dòng)漫、游戲、手作、音樂(lè)還是電影，小文化都有著各自獨(dú)特的特點(diǎn)和粉絲群體。而且，小文化的參與門(mén)檻較低，對(duì)于新手入門(mén)十分友好。在參與小文化的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)它可以帶來(lái)更多的樂(lè)趣和創(chuàng)造力，讓人能夠在其中尋找到與他人共同的話題和興趣。
第三段：小文化的社交性（250字）
小文化不僅僅是一種形式的娛樂(lè)方式，更是一種社交平臺(tái)。小文化活動(dòng)通常是由熱愛(ài)同一領(lǐng)域的人共同組織的，這樣的活動(dòng)可以讓人們聚在一起，分享彼此的喜好和共同的話題。在參與小文化的過(guò)程中，我結(jié)識(shí)了許多志同道合的好友，與他們一起交流、合作，不僅加深了彼此的友誼，也提升了自己與他人的溝通能力。小文化的社交性，不僅滿足了人們對(duì)于交流的需求，也有助于建立一個(gè)擁有共同價(jià)值觀和興趣的社群。
第四段：小文化的創(chuàng)造力（250字）
小文化不僅僅是被動(dòng)接受的娛樂(lè)形式，更是一種激發(fā)創(chuàng)造力的方式。在小文化領(lǐng)域中，人們有更多的機(jī)會(huì)表達(dá)自我，展示自己的才華。比如在動(dòng)漫領(lǐng)域，人們可以創(chuàng)作自己的漫畫(huà)或動(dòng)畫(huà)作品；在手作領(lǐng)域，人們可以自己動(dòng)手制作出獨(dú)特的手工藝品。在這個(gè)過(guò)程中，人們不僅鍛煉了自己的技能，也提升了自己的審美觀和創(chuàng)造力。小文化的創(chuàng)造力不僅讓個(gè)人得到滿足，也為整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了更多的創(chuàng)新和藝術(shù)品。
第五段：小文化對(duì)個(gè)人的啟發(fā)（300字）
小文化活動(dòng)不僅僅是一種娛樂(lè)方式，它對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)也起到了積極的推動(dòng)作用。在參與小文化的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了更多的組織與管理能力，鍛煉了自己的團(tuán)隊(duì)合作和解決問(wèn)題的能力。在與他人交流互動(dòng)的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值觀和能力，這使我更加尊重和理解他人。同時(shí)，小文化也教會(huì)了我堅(jiān)持自己興趣的重要性，并且鼓勵(lì)我勇敢追求自己的夢(mèng)想。小文化鍛煉了個(gè)人的適應(yīng)能力和自信心，為個(gè)人的發(fā)展開(kāi)拓了更多可能性。
結(jié)尾（100字）
通過(guò)參與小文化活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了小文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值。小文化不僅滿足了人們對(duì)于多樣化娛樂(lè)的需求，也為社會(huì)增添了更多的創(chuàng)造力和交流平臺(tái)。無(wú)論是在個(gè)人成長(zhǎng)還是社交交流方面，小文化都產(chǎn)生著積極而深遠(yuǎn)的影響。我相信，在未來(lái)的日子里，小文化將繼續(xù)發(fā)展壯大，為更多的人帶來(lái)樂(lè)趣和啟發(fā)。
根在文化的心得體會(huì)篇五
文化管是指對(duì)一國(guó)或一地區(qū)的文化進(jìn)行有效管理和保護(hù)，使其能夠延續(xù)和發(fā)展。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，是一個(gè)地區(qū)的獨(dú)特魅力和活力的源泉。如何有效地管理和保護(hù)文化，是每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都需要思考和探索的問(wèn)題。在我多年的學(xué)習(xí)和工作中，我深刻體會(huì)到了文化管的重要性，并從中得到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
首先，文化管需要樹(shù)立文化自信。我們國(guó)家擁有悠久的歷史文化和豐富多樣的民族文化，這是我們自豪和自信的資本。在文化管中，我們需要樹(shù)立文化自信，堅(jiān)定文化自覺(jué)。只有自信才能夠發(fā)展和保護(hù)好我們的文化，才能夠在全球文化競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。我記得曾經(jīng)參加過(guò)一次文化管理培訓(xùn)班，其中有位專(zhuān)家說(shuō)道：“我們的文化是我們民族的瑰寶，我們要以自信的態(tài)度去保存和傳承它，與其他文化進(jìn)行對(duì)話和交流?！?/p>
其次，文化管需要注重創(chuàng)新。在文化保護(hù)和管理中，保留傳統(tǒng)文化是非常重要的一部分，但是我們不能僅僅滿足于繼承和保護(hù)。文化的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，需要與時(shí)俱進(jìn)。以我所在的一個(gè)傳統(tǒng)村落保護(hù)地為例，他們將傳統(tǒng)的村落建筑保護(hù)得很好，但是缺少了對(duì)新興文化的培育和引入。后來(lái)，他們開(kāi)始注重創(chuàng)新，舉辦了許多文化活動(dòng)，吸引了大量的游客和文化愛(ài)好者。通過(guò)創(chuàng)新，我們的文化才能夠與時(shí)俱進(jìn)、充盈活力。
第三，文化管需要注重教育。教育是培養(yǎng)人才、傳承和發(fā)展文化的重要途徑。我們需要注重培養(yǎng)下一代對(duì)文化的熱愛(ài)和認(rèn)同感，并提供他們學(xué)習(xí)和了解文化的機(jī)會(huì)。在文化管中，我們需要將教育作為重要環(huán)節(jié)，加強(qiáng)對(duì)文化從業(yè)人員的培訓(xùn)，推動(dòng)文化教育普及，提高公眾對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和理解。只有這樣，我們的文化才能夠代代相傳、生生不息。
第四，文化管需要注重法治。法治是文化管的重要保障。我們需要建立健全的法律法規(guī)，制定明確的文化保護(hù)政策，加強(qiáng)文化拍賣(mài)經(jīng)營(yíng)的管理。在文化管中，我們還需要通過(guò)法制手段侵害文化成果的侵權(quán)行為，保護(hù)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新成果。只有通過(guò)法治，我們的文化才能夠有序發(fā)展，規(guī)范管理。
最后，文化管需要全民參與。保護(hù)和發(fā)展文化是全民的責(zé)任和義務(wù)，需要每個(gè)人的參與和努力。在文化管中，我們需要鼓勵(lì)社會(huì)組織和個(gè)人參與到文化保護(hù)和傳承中來(lái)，發(fā)揮其積極的作用。我個(gè)人參與過(guò)一次文化保護(hù)志愿者活動(dòng)，通過(guò)清理保護(hù)區(qū)內(nèi)的垃圾、宣傳文化保護(hù)知識(shí)等方式，我和其他志愿者一起為保護(hù)和發(fā)展當(dāng)?shù)氐奈幕龀隽素暙I(xiàn)。全民參與的力量是無(wú)窮的，只有每個(gè)人都為文化管貢獻(xiàn)自己的力量，才能夠讓我們的文化持續(xù)繁榮。
總結(jié)起來(lái)，文化管是一項(xiàng)復(fù)雜而又重要的工作，需要全社會(huì)共同努力。通過(guò)樹(shù)立文化自信、注重創(chuàng)新、注重教育、注重法治和全民參與，我們才能夠有效地保護(hù)和管理好我們的文化，讓它在世界的舞臺(tái)上發(fā)光發(fā)熱。每個(gè)人都是文化管的參與者和見(jiàn)證者，只有我們共同努力，我們的文化才能夠綻放出永恒的光芒。
根在文化的心得體會(huì)篇六
我愛(ài)書(shū)法，不僅愛(ài)它的結(jié)構(gòu)，還愛(ài)它的外形，意境。甲骨文，金文。這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望；是一種寄托，寄托著中國(guó)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)；更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。
我喜歡他們的結(jié)構(gòu)。我有時(shí)看到花體的英文，會(huì)對(duì)它甚是喜愛(ài)，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實(shí)在令人對(duì)其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個(gè)個(gè)字母構(gòu)成，單看一個(gè)字時(shí)，只會(huì)因?yàn)槠湫问降膬?yōu)美而喜愛(ài)，不會(huì)想到更深遠(yuǎn)的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時(shí)，就算從未接觸，也可以根據(jù)其意境將其含義猜個(gè)七八不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩(shī)，詩(shī)中的山水畫(huà)?？纯从妹P寫(xiě)的“一”字吧，要是仔細(xì)看看“書(shū)圣”王羲之的“一”，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結(jié)構(gòu)單一它的.結(jié)構(gòu)單一，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一橫為何給人一種用千言萬(wàn)語(yǔ)都無(wú)法描繪出來(lái)的感覺(jué)呢？似乎無(wú)法將其強(qiáng)硬地安在一個(gè)形容詞之上。這就是中國(guó)書(shū)法，這就是它的強(qiáng)大魅力！
我還愛(ài)它們的外形，意境。你看，那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的筆畫(huà)，是那么優(yōu)雅，細(xì)膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡(jiǎn)單的漢字在書(shū)法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)，似一汪清泉從山澗流下，沒(méi)有絲毫拖泥帶水。當(dāng)我用眼睛仔細(xì)的欣賞這字時(shí)，仿佛被這小小的字帶到了一個(gè)奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的一般閑適；有“更憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”一般的不舍；還有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一般的孤寂。一個(gè)小小的漢字，竟有如此深遠(yuǎn)的意境。這，就是中國(guó)書(shū)法，這就是中國(guó)書(shū)法的強(qiáng)大魅力！
現(xiàn)代化的風(fēng)謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友，也許你已經(jīng)很少寫(xiě)字，更不用說(shuō)寫(xiě)毛筆字了，也許你經(jīng)常用手敲擊著骨干的鍵盤(pán)，目不轉(zhuǎn)睛地盯著熒光屏，不妨去看看名家的書(shū)法，再親手臨摹一下，你一定會(huì)重新熱愛(ài)漢字”體會(huì)到中國(guó)書(shū)法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書(shū)寫(xiě)中華文明的美麗畫(huà)卷吧！
根在文化的心得體會(huì)篇七
狼文化心得體會(huì)應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě)，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫(xiě)。
狼文化是一種強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、忠誠(chéng)、毅力和競(jìng)爭(zhēng)精神的傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)狼文化的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了以下幾點(diǎn)：
1.團(tuán)隊(duì)合作：狼文化強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，認(rèn)為狼群中的每一只狼都是不可或缺的，只有通過(guò)合作才能生存和發(fā)展。在工作中，我也應(yīng)該注重團(tuán)隊(duì)合作，與同事們共同努力，才能取得更好的成果。
2.忠誠(chéng)：狼文化認(rèn)為忠誠(chéng)是一種美德，狼會(huì)為了保護(hù)自己的家族而付出一切。在工作中，我也應(yīng)該保持對(duì)公司的忠誠(chéng)，盡心盡力地完成工作任務(wù)，為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
3.毅力：狼在狩獵過(guò)程中會(huì)一直堅(jiān)持，直到獲得獵物。在工作中，我也應(yīng)該保持毅力和耐心，不斷努力，直到達(dá)成目標(biāo)。
4.競(jìng)爭(zhēng)精神：狼在狩獵過(guò)程中會(huì)不斷尋找新的機(jī)會(huì)，具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)精神。在工作中，我也應(yīng)該保持競(jìng)爭(zhēng)精神，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的能力，爭(zhēng)取更好的工作機(jī)會(huì)和更高的職位。
通過(guò)學(xué)習(xí)狼文化，我深刻地認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作、忠誠(chéng)、毅力和競(jìng)爭(zhēng)精神的重要性。在未來(lái)的工作中，我將繼續(xù)注重團(tuán)隊(duì)合作，保持對(duì)公司的忠誠(chéng)，保持毅力和耐心，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的能力，爭(zhēng)取更好的工作機(jī)會(huì)和更高的職位。同時(shí)，我也將注重與同事們的溝通和協(xié)作，共同完成工作任務(wù)，為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
根在文化的心得體會(huì)篇八
文化是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，代表著人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展。但是，在當(dāng)今的社會(huì)中，仍有許多人沒(méi)有好好地受過(guò)教育，沒(méi)有足夠的文化知識(shí)和修養(yǎng)，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“沒(méi)文化”。在與這些人相處的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了“沒(méi)文化”所帶來(lái)的影響和后果。
第二段：溝通障礙
與沒(méi)文化的人交流，最大的問(wèn)題就是溝通障礙。他們往往無(wú)法明確地表達(dá)自己的意思，言談舉止也顯得單調(diào)、呆板。在這種情況下，很難建立起起有效的溝通和深度交流關(guān)系，容易造成誤解和誤會(huì)，甚至影響工作或生活。相比之下，具有文化修養(yǎng)的人則有更豐富的語(yǔ)言表達(dá)能力，能夠表達(dá)自己的思想情感，與人互動(dòng)更加自如。
第三段：粗俗行為
沒(méi)文化的人往往缺乏社交禮儀和修養(yǎng)，表現(xiàn)得粗魯、粗俗。比如隨意吐痰、大聲喧嘩、無(wú)禮打擾別人等等，這些行為不僅令人感到不愉快，還暴露了其教育和社會(huì)價(jià)值觀缺陷。相比之下，具有文化修養(yǎng)的人會(huì)注意言談舉止，尊重他人，有禮貌、有品位，贏得了別人的尊重和信任。
第四段：思想狹隘
沒(méi)文化的人還往往缺乏開(kāi)放、寬廣的思想觀念。例如，他們往往會(huì)對(duì)外來(lái)事物和文化不適應(yīng)，只相信自己的經(jīng)驗(yàn)和想法，不容易接受新事物和新思想。相比之下，具有文化修養(yǎng)的人則擁有更為豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，更加開(kāi)放、包容，能夠從不同的視角看待問(wèn)題，更具有創(chuàng)新精神。
第五段：自我提升
在我看來(lái)，文化修養(yǎng)并不僅僅局限于所學(xué)的知識(shí)，更關(guān)鍵的是自我提升和成長(zhǎng)的過(guò)程。沒(méi)有文化背景的人應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和提升自己的文化素養(yǎng)，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，鍛煉自己的思維能力和表達(dá)能力。只有通過(guò)不懈的努力，才能逐漸具備文化色彩和文化修養(yǎng)，更好地融入這個(gè)社會(huì)，獲得更為廣闊的生命空間。
結(jié)尾：
從上述分析中我們可以看到，沒(méi)文化不僅影響了人們的人與人之間的交流，更暴露了一個(gè)人教育背景的重要性。建議每個(gè)人都要注重文化的學(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)自己的文化素養(yǎng)，提高自己的生活質(zhì)量和社會(huì)價(jià)值，從而讓自己的人生更加豐富多彩。
根在文化的心得體會(huì)篇九
其實(shí)對(duì)于咱們這個(gè)儒蓮文化，我之前就知道，因?yàn)槲业呐笥咽乔铰沸W(xué)的，她在36期的時(shí)候在這里參加過(guò)培訓(xùn)。她學(xué)習(xí)完之后回去跟我交流一些收獲，我開(kāi)始有些不屑，甚至嗤之以鼻。我認(rèn)為自己對(duì)這些問(wèn)題有自己的想法，并不需要?jiǎng)e人的教誨。但是這四天的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)先前的看法有了天翻地覆的變化。首先我應(yīng)該先檢討自己。我這個(gè)人在單位和領(lǐng)導(dǎo)、同事相處比較融洽，但是內(nèi)心很急躁，有時(shí)候會(huì)和父母、朋友產(chǎn)生一些矛盾，而且對(duì)這些矛盾不以為然。通過(guò)學(xué)習(xí)我知道了，對(duì)于父母首先應(yīng)該盡到孝道，特別是我們這群年輕人，應(yīng)該把孝道承傳下去。在這里我要感謝我的.姥姥，我的姥姥從小把我養(yǎng)大，一直養(yǎng)到18周歲。我姥姥屬于一個(gè)大家閨秀，對(duì)于“禮”教得很?chē)?yán)。我深刻地記得，姥姥說(shuō)：“一等人用眼教，二等人用手教，三等人用棍子教?！眲偛趴吹缴徣逵變簣@的孩子特別可愛(ài)特別聰慧，讓我的內(nèi)心產(chǎn)生了自責(zé)?；叵胛以诎嗉?jí)里對(duì)待我的學(xué)生，是否做到和顏悅色？是否做到他做錯(cuò)了給他一個(gè)改錯(cuò)的機(jī)會(huì)？事實(shí)上并沒(méi)有做到。
姥姥還教育我吃飯要有禮。我小時(shí)候吃菜只吃自己面前那一部分，哪怕把我面前的菜挖一個(gè)小洞，我也不吃別人眼前的菜；吃完飯不能把筷子放碗上；不能說(shuō)話。其實(shí)小時(shí)候做得更好一些，學(xué)著學(xué)著就學(xué)走樣了。
老師上一節(jié)課提到對(duì)父母的愛(ài)。父母對(duì)我們的愛(ài)非常無(wú)私，非常包容，反過(guò)頭來(lái)，我們什么時(shí)候能夠包容一下我們的父母呢？我的父親已經(jīng)52歲了，他的身體已經(jīng)不像以前那樣健壯了，走路的時(shí)候，我會(huì)開(kāi)玩笑說(shuō)：“小老頭?！备杏X(jué)父母的身體在一天一天變差，可是我卻沒(méi)有做到我這個(gè)年紀(jì)該做的事情，每天和朋友在外面玩得很晚。我的媽媽有一些神經(jīng)衰弱，我回去晚的時(shí)候她就是睡著了也會(huì)醒來(lái)，她總會(huì)說(shuō)：“這么晚回來(lái)，對(duì)身體不好?！彼闫饋?lái)，我們能有多長(zhǎng)時(shí)間可以和父母說(shuō)說(shuō)話、陪他們聊聊天？每天在外面和朋友說(shuō)那么多，為什么不能回家對(duì)父母再分享一下呢？其實(shí)父母非常想知道你在單位表現(xiàn)如何，和同事關(guān)系如何，甚至和女朋友處得如何。以前我回去也就是一句兩句，這兩天回家我跟媽媽聊了很多。因?yàn)榧译x學(xué)校比較遠(yuǎn)，每天要早走，一年365天，我媽能有360天起來(lái)為我做早飯，但是我從來(lái)沒(méi)有感謝過(guò)她。昨天走時(shí)我給她一個(gè)擁抱，說(shuō)：“謝謝您！”我媽還有些詫異，可能有點(diǎn)適應(yīng)不了。今天我又給她一個(gè)擁抱。我相信，我還會(huì)堅(jiān)持下去。最后，祝愿在座的各位長(zhǎng)輩、老師的父母都能夠身體健康！
根在文化的心得體會(huì)篇十
清文化是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的文化傳統(tǒng)，它的影響深遠(yuǎn)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。近期我有幸參觀了清文化展覽，對(duì)清朝時(shí)期的文化有了更深入的了解。通過(guò)這次展覽，我深深體會(huì)到清文化的獨(dú)特魅力和其對(duì)中國(guó)歷史的重要性。在這篇文章中，我將分享我對(duì)清文化的心得體會(huì)。
首先，清文化展覽展示了清朝時(shí)期的繁榮和富庶，給人一種恢弘的氣勢(shì)。在展覽中，我看到了大量精美的服飾、珍貴的器物以及精致的書(shū)畫(huà)藝術(shù)品。這些展品無(wú)不體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮和人們對(duì)藝術(shù)的追求。清朝時(shí)期，社會(huì)秩序相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，這為人們的文化生活提供了更多的機(jī)會(huì)和空間。清文化以其華麗、奢侈和精致的特點(diǎn)，融合豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，獨(dú)具一格。
其次，清文化展覽讓我感受到了清文化對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。清朝統(tǒng)治者主張孔子的儒學(xué)，崇尚古風(fēng)，崇尚禮儀、廉潔，這深刻地影響了后來(lái)的社會(huì)風(fēng)尚。清朝的文化傳統(tǒng)對(duì)于中國(guó)近代史的發(fā)展具有重要意義。清文化通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，影響并啟迪了后世的文化發(fā)展。例如，清文化中的書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙等藝術(shù)形式，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，成為了后世文藝復(fù)興的源泉。
再次，清文化展覽中展示的清朝時(shí)期的民俗文化讓我對(duì)當(dāng)時(shí)人們的生活方式有了更加深入的了解。清朝時(shí)期，中國(guó)社會(huì)相對(duì)保守，人們生活在特定的禮儀制度中。展覽中，我看到了清朝的婚嫁習(xí)俗、宴會(huì)文化、祭祀活動(dòng)等，深深感受到當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的獨(dú)特風(fēng)貌。清文化中注重禮儀的傳承和遵循，尊重傳統(tǒng)的家庭道德，這些傳統(tǒng)價(jià)值觀在展覽中得以充分體現(xiàn)。這些獨(dú)特的民俗文化使我更加珍視和推崇自己的文化傳統(tǒng)。
最后，清文化展覽也讓我對(duì)當(dāng)代文化的發(fā)展產(chǎn)生了一些思考。如今，我們所處的社會(huì)環(huán)境與清朝時(shí)期有著巨大的不同，人們的生活方式和價(jià)值觀也在發(fā)生著變化。然而，我們應(yīng)該從清文化中汲取智慧和啟示。清朝時(shí)期的文化中強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)的禮儀、家庭道德和民俗習(xí)俗的重要性，這些依然具有啟示意義。我們可以在現(xiàn)代社會(huì)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大，用現(xiàn)代的方式將傳統(tǒng)文化融入到我們的生活中。
綜上所述，通過(guò)參觀清文化展覽，我深刻地感受到了清文化的獨(dú)特魅力和其對(duì)中國(guó)歷史的重要性。清文化展覽中的精美展品、獨(dú)特的藝術(shù)形式以及體現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌的民俗文化都給我留下了深刻的印象。同時(shí)，我也意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性和現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的需求。清文化是我們的瑰寶，是我們引以為豪的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該加以保護(hù)和傳承。通過(guò)了解和學(xué)習(xí)清文化，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和理解我們自己的文化身份，堅(jiān)守我們傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，為我們的社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
根在文化的心得體會(huì)篇十一
文化管理是一個(gè)廣泛的概念，涵蓋了藝術(shù)、文學(xué)、歷史、傳統(tǒng)等多個(gè)領(lǐng)域。在文化管理中，各種不同的文化資源需要科學(xué)有效地組織和管理，以實(shí)現(xiàn)文化的持續(xù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展。在長(zhǎng)期的文化管理實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到文化的管心得到了我個(gè)人的深刻啟發(fā)和體會(huì)。
首先，文化管理需要保護(hù)和傳承。保護(hù)文化遺產(chǎn)是文化管理的重要任務(wù)之一。文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神符號(hào)，體現(xiàn)了歷史和文化的獨(dú)特性。作為文化管理者，我們要盡力保護(hù)好這些寶貴的文化遺產(chǎn)，讓它們得到合適的保護(hù)和傳承。只有當(dāng)我們重視這些遺產(chǎn)的保存和傳承，我們才能真正實(shí)現(xiàn)文化的繁榮和進(jìn)步。
其次，文化管理需要?jiǎng)?chuàng)新和時(shí)尚。文化的創(chuàng)新是文化管理的核心任務(wù)之一。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)文化的需求和追求也在不斷變化，文化管理也需要與時(shí)俱進(jìn)。我們需要運(yùn)用科技手段，挖掘和發(fā)掘文化的新內(nèi)涵，使其更加符合時(shí)代和人民的需要。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的目標(biāo)和使命，讓文化永葆活力和魅力。
再次，文化管理需要融合和交流。文化的融合和交流是文化管理的重要任務(wù)之一。在全球化的時(shí)代，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化開(kāi)始融合和交流，這對(duì)于文化的多樣性和豐富性來(lái)說(shuō)是一種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。文化管理者應(yīng)該積極地促進(jìn)文化間的交流與融合，讓不同的文化相互借鑒和吸收，形成更加多元化和豐富的文化景觀。
此外，文化管理需要激發(fā)人們的文化熱情和參與。文化是人民群眾的精神食糧，是民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的重要力量。作為管理者，我們要激發(fā)人們對(duì)文化的熱愛(ài)和參與，開(kāi)展各種形式的文化活動(dòng)，讓人們親身參與其中，感受文化的魅力和飽滿。只有當(dāng)社會(huì)大眾都能夠主動(dòng)融入文化的大家庭，我們才能實(shí)現(xiàn)文化的全面而可持續(xù)性發(fā)展。
最后，文化管理需要注重人才培養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)。文化管理的推動(dòng)需要一支具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的團(tuán)隊(duì)。我們應(yīng)該重視人才培養(yǎng)，注重提高團(tuán)隊(duì)成員的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。同時(shí)，我們還要重視團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通，建立共同的工作目標(biāo)和價(jià)值觀，形成團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的管理團(tuán)隊(duì)。只有這樣，我們才能夠更好地推動(dòng)文化管理的工作，為文化的繁榮和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，文化管理是一項(xiàng)重要的工作，涉及到社會(huì)的每個(gè)方面。在我的實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到保護(hù)和傳承、創(chuàng)新和時(shí)尚、融合和交流、激發(fā)人們的熱情和參與以及人才培養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)是文化管理工作中的重要方面。通過(guò)對(duì)這些方面的綜合運(yùn)用，我們可以實(shí)現(xiàn)文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)，為社會(huì)建設(shè)和人民幸福做出更大的貢獻(xiàn)。我相信，只要我們不斷學(xué)習(xí)和探索，就能不斷提高自己的文化管理水平，為文化的繁榮和發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
根在文化的心得體會(huì)篇十二
爨文化是中國(guó)南方農(nóng)村特有的傳統(tǒng)文化，也是我國(guó)獨(dú)有的一種烹飪方式，是農(nóng)家生活中不可或缺的一部分。在探究本次研究的過(guò)程中，我獲得了許多感悟和體會(huì)，這些體會(huì)讓我更加深入地了解了爨文化及其重要性。
一、爨文化的歷史由來(lái)
爨文化是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，其歷史可以追溯到數(shù)千年前的新石器時(shí)代。據(jù)研究，那個(gè)時(shí)候先人們就已經(jīng)開(kāi)始利用大大小小的火堆進(jìn)行烹飪，這種烹飪方式被稱(chēng)為“爨”。隨著時(shí)代的發(fā)展，爨文化也逐漸演變成為了一種重要的民間烹飪文化。
二、爨文化的獨(dú)特之處
爨文化是中國(guó)南方的傳統(tǒng)烹飪方式，它以湖南、四川、貴州等省份為代表。這種烹飪方式很特別，它沒(méi)有明火，是完全利用炭火進(jìn)行烹制的。這種炭火的溫度比明火低，但是烤制出來(lái)的食物味道更香更鮮美，而且不含有燃?xì)?、煤氣等物質(zhì)。
三、爨文化在當(dāng)?shù)氐囊饬x
爨文化在地方上的意義非常重要。在南方的農(nóng)村，人們沒(méi)有像城市里那樣富足的生活，他們只能利用炭火來(lái)烹飪食物。這種烹飪方式不僅能夠保留食物的原味，也讓農(nóng)村人們感受到家的溫暖。此外，爨文化也是南方的農(nóng)村文化的重要組成部分，是這些地方人們生活中不可或缺的一部分。
四、爨文化的傳承與發(fā)展
爨文化是一項(xiàng)非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要得到廣泛的傳承和保護(hù)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代化城市的出現(xiàn)，這種傳統(tǒng)烹飪方式逐漸被遺棄。因此，我們應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)間去推廣、宣傳、傳承爨文化，讓更多的人了解這種傳統(tǒng)烹飪方式，了解它的歷史由來(lái)和獨(dú)特之處。
五、引領(lǐng)當(dāng)代烹飪
爨文化雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是它并不孤立于現(xiàn)代的烹飪技術(shù)之外。相反，它在當(dāng)代的烹飪領(lǐng)域有著廣闊的應(yīng)用前景。通過(guò)對(duì)爨文化的研究和探討，我們可以發(fā)現(xiàn)，爨文化的理念和技術(shù)可以與當(dāng)今的餐飲業(yè)進(jìn)行融合，從而創(chuàng)新出更好的傳統(tǒng)烹飪方式。這種結(jié)合可以滿足現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)美食的追求，同時(shí)也會(huì)讓更多的人對(duì)爨文化有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
總之，爨文化是中國(guó)南方的一種烹飪文化，它有著深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的烹飪方式。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究，我不僅深刻領(lǐng)悟了爨文化的重要性和意義，同時(shí)也體會(huì)到了傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示和指引，希望爨文化能夠得到更好地傳承和發(fā)展。
根在文化的心得體會(huì)篇十三
摘要：通過(guò)京杭運(yùn)河洛社段景觀帶設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn)地域文化，恢復(fù)人文古韻，還原運(yùn)河情懷，以充分的文化內(nèi)涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因?yàn)槁迳缧戮岸粌艋砑尤宋难湃?，滿足人們的休閑文化需求。
關(guān)鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻
無(wú)錫市惠山區(qū)交通局對(duì)京杭運(yùn)河洛社景觀帶進(jìn)行方案設(shè)計(jì)競(jìng)標(biāo)。要求在京杭運(yùn)河洛社段“四改三”工程實(shí)施過(guò)程中，進(jìn)行洛社古運(yùn)河風(fēng)貌的恢復(fù)和建設(shè)。我院在方案中脫穎而出，設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕浞纸Y(jié)合，整個(gè)設(shè)計(jì)分為四個(gè)篇章：場(chǎng)地解讀篇、總體方案設(shè)計(jì)篇、分區(qū)方案設(shè)計(jì)篇以及專(zhuān)項(xiàng)方案設(shè)計(jì)篇。
1場(chǎng)地解讀
1.1區(qū)位分析
全長(zhǎng)1794公里的京杭大運(yùn)河，包容著我們祖輩的汗水和智慧，從最早的春秋末期一直流淌到21世紀(jì)之初的今天。穿越了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江等六個(gè)省市，縱連了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江等五大水系，是一條舉世無(wú)雙的人工長(zhǎng)河。它也是一條具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)研究?jī)r(jià)值的文化長(zhǎng)廊。無(wú)錫，運(yùn)河名城之一，在《中國(guó)三千年運(yùn)河史》作者嵇果煌的論著中無(wú)錫是中國(guó)運(yùn)河的發(fā)祥地，無(wú)錫太伯瀆是最早地運(yùn)河。京杭運(yùn)河無(wú)錫段北起常州與無(wú)錫交界的'五牧（今屬洛社鎮(zhèn)），南到無(wú)錫與蘇州交界的望亭，全長(zhǎng)41公里。總體規(guī)劃確定了將其定位為一條黃金水道、生態(tài)廊道、景觀通道，并分為鎮(zhèn)區(qū)段、城區(qū)段、園區(qū)段。而本項(xiàng)目洛社段就屬于該總體規(guī)劃中的鎮(zhèn)區(qū)段。
1.2項(xiàng)目概況
惠山區(qū)洛社鎮(zhèn)是位于京杭大運(yùn)河畔的江南古鎮(zhèn)，公元610年，隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河江南段后，河道貫穿一通，洛社因水運(yùn)便利，商民接踵而至，逐漸形成集鎮(zhèn)，至明清時(shí)期，貿(mào)易興旺。歷史上素有“小無(wú)錫”之稱(chēng)，是錫西重鎮(zhèn)，千里古運(yùn)河孕育了洛社這個(gè)江南古鎮(zhèn)，從西向東貫鎮(zhèn)而過(guò)，留下了諸多文化遺存。其流傳千年的歷史沉淀和靈秀獨(dú)具的自然景觀，也將為此番運(yùn)河文化重建的過(guò)程中添色不少。
“洛社古運(yùn)河風(fēng)貌建設(shè)工程”重點(diǎn)為“一帶三點(diǎn)”，即運(yùn)河景觀帶和三個(gè)主題園區(qū)(生態(tài)濕地公園區(qū)、文化廣場(chǎng)區(qū)、休閑廣場(chǎng)區(qū))。本次設(shè)計(jì)為其中之一：京杭運(yùn)河洛社段景觀帶設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)范圍：京杭運(yùn)河洛社段北岸新建航道駁岸到征地紅線。起點(diǎn)0k+000（常州無(wú)錫交界直湖港），終點(diǎn)6k+872.45（新東方紅大橋），全長(zhǎng)6.872公里。設(shè)計(jì)面積約5.9公頃。
1.3現(xiàn)狀分析經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)踏勘發(fā)現(xiàn)：京杭運(yùn)河洛社段兩岸多為民宅和廠房，景觀落后，存在的主要問(wèn)題是：京杭運(yùn)河沿岸自然空間破碎，生態(tài)緩沖空間缺乏，兩岸和水面污染源眾多，民宅廠房立面雜亂不堪等。這段運(yùn)河已然失去了古韻與野趣。而這次設(shè)計(jì)地目的就是重拾古韻，再現(xiàn)古鎮(zhèn)風(fēng)貌。
2總體方案設(shè)計(jì)2.1方案設(shè)計(jì)理念
關(guān)鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻
方案特色方案設(shè)計(jì)立足于尊重歷史，尊重現(xiàn)狀，客觀有效的發(fā)展創(chuàng)造具有歷史文化特點(diǎn)的新景點(diǎn)。同時(shí)滿足水脈、文脈、綠脈三脈合一，突出洛社古鎮(zhèn)深厚的文化底蘊(yùn)，滿足人們的文化需求。通過(guò)洛社八景的再次呈現(xiàn)，還原運(yùn)河情懷，以充分的文化內(nèi)涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因?yàn)槁迳缧戮岸粌艋?，添加了人文雅趣?/p>
2.2總平面設(shè)計(jì)
洛社是個(gè)有著1600多年歷史的古鎮(zhèn)，京杭運(yùn)河洛社段景觀帶工程將充分挖掘洛社的古風(fēng)今韻，打造一張新的城市名片。它全長(zhǎng)6.872公里，以向化一橋（4k+300）為界，主要分為生態(tài)自然段與歷史街區(qū)段。生態(tài)自然段約4300米，主要體現(xiàn)田園風(fēng)光，以植物景觀為主，形成春夏秋冬鮮明的季節(jié)特征，讓游人欣賞不同的自然景觀；歷史街區(qū)段約2572米，體現(xiàn)古鎮(zhèn)風(fēng)情，以古建小品配合植物造景，結(jié)合洛社文化，形成韻味十足的江南古鎮(zhèn)運(yùn)河風(fēng)光帶。
2.4景觀節(jié)點(diǎn)分析原洛社八景：這里曾有建于梁代初年的開(kāi)利寺，相傳是東晉大書(shū)法家王羲之的別墅原址，開(kāi)利寺位于大運(yùn)河畔，景色宜人，明清時(shí)開(kāi)利寺內(nèi)外共有八景：池邊滌硯、亭上觀鵝、長(zhǎng)橋月白、古寺鐘和、馬盤(pán)牧唱、花渡漁歌、萍舟帆影、柳岸煙莎。今開(kāi)利寺已蕩然無(wú)存，舊時(shí)以開(kāi)利寺為中心的八處勝景，除滌觀池還保留在洛社中學(xué)校園內(nèi)，其余均已消失。洛社中學(xué)滌硯池、觀鵝亭池邊有重修的石碑坊，石柱上聯(lián)為清代殘坊原物，被公布為無(wú)錫市文物保護(hù)單位。新洛社十景：在這次的景觀帶中景點(diǎn)設(shè)計(jì)重塑了洛社原五景，新增加了二景，從西到東依次為：萍舟帆影、花渡漁歌、長(zhǎng)橋月白、洛社溯源（新）、古寺鐘和、柳岸煙莎、芳涇擷英（新），與洛社中學(xué)的池邊滌硯、亭上觀鵝、總體規(guī)劃濕地公園擬建的馬盤(pán)牧唱共同形成了洛社新十景。文化之旅：景點(diǎn)從西到東形成新洛社十景序列，人們經(jīng)過(guò)京杭運(yùn)河洛社景觀帶，就如同打開(kāi)了一幅反映洛社古鎮(zhèn)文化的歷史長(zhǎng)卷。
2.5道路分析
1、區(qū)域與外部的聯(lián)系可依靠西環(huán)線大橋、洛社大橋、新東方紅大橋三座車(chē)行大橋和京杭運(yùn)河、312國(guó)道、342省道、錫宜高速、滬寧新長(zhǎng)鐵路等實(shí)現(xiàn)，水陸交通十分便利；同時(shí)區(qū)內(nèi)有5米―7米寬的車(chē)行道貫通整個(gè)景觀帶，交通可達(dá)性強(qiáng)。2、根據(jù)不同的功能需求道路劃分為車(chē)行道、沿河景觀徑、林間散步徑、人行道。車(chē)行道：道路寬度為5m-7m。是貫通整個(gè)景觀帶的交通要道，進(jìn)一步聯(lián)系了各個(gè)區(qū)域內(nèi)部的場(chǎng)地。沿河散步徑：道路寬度為3m。主要沿鎮(zhèn)區(qū)段運(yùn)河布置，為游覽者提供沿河步行空間，材質(zhì)為石材鋪裝，具有良好的視線，是欣賞運(yùn)河美景的怡人去處。林間散步徑：道路寬度為1.5-2m。為綠帶小徑、濱水棧道等游步道，為游人接近自然、享受自然提供機(jī)會(huì)。人行道：道路寬度為1m。主要根據(jù)需要設(shè)置在車(chē)行道兩側(cè)或單側(cè)，實(shí)行人車(chē)分離，主要采用舒布洛克磚鋪設(shè)。停車(chē)場(chǎng)：主要在洛社中學(xué)這個(gè)區(qū)域設(shè)置停車(chē)場(chǎng)，停車(chē)場(chǎng)主要分布在7米寬車(chē)行道側(cè)。
3分區(qū)方案設(shè)計(jì)
3.1生態(tài)自然段標(biāo)準(zhǔn)段一：適用于0k+000-2k+130,長(zhǎng)2130米。該段車(chē)行道5米寬，沿河綠化帶6米寬，防洪墻設(shè)置在離駁岸4米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植有密有疏，或封或透，片植與叢植相結(jié)合，以片植的喬木、小喬木為主景，叢植的大樹(shù)作為點(diǎn)綴，也是透景處理，沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物,主要呈現(xiàn)四季景色各異的田園自然風(fēng)光。同時(shí)在車(chē)行道側(cè)種植色葉開(kāi)花小喬木兼顧內(nèi)外綠化景觀。
3.2生態(tài)自然段標(biāo)準(zhǔn)段二：適用于2k+130-2k+890,長(zhǎng)760米。該段沿河綠化帶設(shè)計(jì)11米寬，防洪墻設(shè)置在離駁岸7米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植片植與叢植相結(jié)合，主要以片植的鄉(xiāng)土喬木、開(kāi)花小喬木為主景，水杉等為背景，叢植的大樹(shù)作為點(diǎn)綴，呈現(xiàn)生態(tài)自然林景觀。同時(shí)沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物來(lái)軟化硬質(zhì)駁岸。
3.3生態(tài)自然段標(biāo)準(zhǔn)段三：適用于3k+140-3k+400,3k+620-4k+300，與歷史街區(qū)段相接，長(zhǎng)約940米。該段車(chē)行道寬5米，沿河綠化帶寬6米，沿圍墻綠化帶寬3-5米，防洪墻設(shè)置在離駁岸3.5米處，采用花崗巖壓頂和貼面。沿圍墻綠化帶以種植竹子為主，其下鋪設(shè)麥冬，同時(shí)點(diǎn)綴色葉開(kāi)花小喬木。沿河綠化帶車(chē)行道側(cè)設(shè)置了1米寬的人行道（因?yàn)橐呀咏?zhèn)區(qū)），并種植行道樹(shù)起到遮陰效果；同時(shí)綠帶中片植常綠落葉喬木、開(kāi)花小喬木；防洪墻兩側(cè)種植自然灌木、駁岸邊種植懸垂植物黃馨常春藤等軟化硬質(zhì)擋墻。
3.4生態(tài)自然段標(biāo)節(jié)點(diǎn)“萍舟帆影”：該區(qū)域位于3k+400-3k+620，長(zhǎng)約220米，寬30-40米，離向化一橋約680米，綠化面積約7000平方米。該區(qū)距離鎮(zhèn)區(qū)段約600米，以運(yùn)河帆船、濕地棧道、蘆葦灘等舒緩自然的景觀融入在生態(tài)自然段中。帆船全木制作，以浮橋與濕地棧道相連，可隨著水位的升降而上下浮動(dòng)，顯得自然生動(dòng)。植物配置以池杉、柳樹(shù)、蘆葦?shù)饶退疂裰参餅橹?，適當(dāng)點(diǎn)綴常綠植物。
3.5歷史街區(qū)段節(jié)點(diǎn)“花渡漁歌”：位于花渡河邊，西側(cè)為錫山新港物資公司洛社經(jīng)銷(xiāo)處。該段長(zhǎng)約160米，寬約16-23米，面積3000平方米左右。主要以渡口、長(zhǎng)廊、重檐亭、景石、花木等古典園林的景觀手法融入在歷史街區(qū)段中。渡口題字“花渡漁歌”凸顯主題，而拾級(jí)而上逐漸升高的跌落連廊既有豐富的層次變化又參差錯(cuò)落，體量也有所不同，極富變化與情趣；重檐亭、景石、花木的配置與其相得益彰。
3.6歷史街區(qū)段“柳岸煙莎”節(jié)點(diǎn)：該區(qū)位于洛社中學(xué)東側(cè)，“二月芳堤媚，輕風(fēng)漾碧絲”，主要以植物造景為主，河邊多植柳樹(shù)、莎草，突出主題。植物配置以垂柳、河柳、莎草科為主，同時(shí)配合花期3-4月傘形傘房花序的樹(shù)種為主，如忍冬科的瓊花、繡球花科的草本繡球、薔薇科的笑靨花、噴雪花等，春天碩大的花序滿樹(shù)盛開(kāi)，給人花團(tuán)錦簇、春色妖嬈之感。同時(shí)該區(qū)也是歷史街區(qū)段標(biāo)準(zhǔn)段之一，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車(chē)行道―1米人行道―2米寬綠化帶―防洪墻―3米沿河散步徑―運(yùn)河。沿河布置的石欄桿簡(jiǎn)潔大方，防洪墻綠地側(cè)仿小青磚貼面金山石壓頂，沿河側(cè)花崗巖立面凹凸貼面，加上石材小徑、木質(zhì)座椅，整體景觀古樸自然，是行人近距離接觸運(yùn)河、了解運(yùn)河的怡人去處。
3.7歷史街區(qū)段“芳涇擷英”節(jié)點(diǎn)：該區(qū)位于老東方紅橋東側(cè)，洛社人杰地靈，英才輩出，一處2米多高、8米多寬的花崗巖景墻記載了洛社的古今名人,主要有捐獻(xiàn)洛社大橋的李金鏞、著名科技工作者陶鳳山（為我國(guó)首創(chuàng)長(zhǎng)途電話、載波電話作出貢獻(xiàn)）、著名錫劇滑稽演員黃云泉、著名中醫(yī)許衛(wèi)道、著名民族工商業(yè)者丁熊照、著名攝影藝術(shù)家馬玉煥、大校嚴(yán)文祥、金融專(zhuān)家卜明等。同時(shí)該區(qū)也是歷史街區(qū)段標(biāo)準(zhǔn)段之二，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車(chē)行道―2米寬綠化帶―1.7米寬小徑―40公分寬防洪墻―1.9米寬綠化帶―運(yùn)河，其中防洪墻兼做坐凳。總體綠化配置層次錯(cuò)落，景觀豐富。行道樹(shù)為香樟，同時(shí)叢植喬木合歡、欒樹(shù)、刺槐及小喬木紫薇、櫻花、玉蘭、海棠、紅楓等，點(diǎn)綴大樹(shù)香樟、烏桕，水邊金葉槐、紅瑞木和黃馨、迎春在色彩和形態(tài)上形成對(duì)比。
3.8總體植物配置
京杭運(yùn)河洛社景觀帶的植物配置主要遵循生態(tài)上的科學(xué)性、風(fēng)格上的地方性、配置上的藝術(shù)性，適地適樹(shù)，以無(wú)錫鄉(xiāng)土樹(shù)種為主，注重地方特色。生態(tài)自然段：片植與叢植相結(jié)合，大面積的片植，形成郁郁蔥蔥的樹(shù)林，同時(shí)密中有疏，大小相間，高低參差錯(cuò)落。歷史街區(qū)段：點(diǎn)種與叢植相結(jié)合，喬木與灌木相搭配，形成枝葉繁茂、嘉木蔥蘢的氣氛。點(diǎn)種與叢植形成疏與密的對(duì)比，同時(shí)選擇不同品種的花木相搭配或間種。
4結(jié)語(yǔ)
一方水土養(yǎng)一方人，自然與人文總是在相互的作用下生存繁衍。關(guān)注地域文化，符合場(chǎng)所精神，設(shè)計(jì)師才能設(shè)計(jì)出好的作品。
參考文獻(xiàn)
王紹增.主編心語(yǔ).中國(guó)園林，2011（10）.
李建偉.全角度李建偉.國(guó)際新景觀，2010（4）
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/10823405.html】
