匠人精神讀后感500字(四篇)

當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

匠人精神讀后感500字篇一

《匠人精神》，秋山利輝，初聽此書時，因為沒有深入去體會，所以覺得似乎并不是很深奧，今晚，當我再次靜下心來，細細重聽此書時，書中直奔主題的每一個故事，讓我感覺受益匪淺。

此書的重要核心為一個“孝”字，書中秋山先生通過列舉“秋山木工”的“匠人須知30條”，深入闡明了其心目中一流人才培養(yǎng)的核心“孝”，即培養(yǎng)一個人的品格比培養(yǎng)其技術(shù)更為重要。秋山先生是以95%教人，5%教技術(shù)，因為在他看來“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”。一個人，首先，要有一個好的心性，才能養(yǎng)成體內(nèi)一流的精神，從而練就一流的技術(shù)。正所謂，先學會做人，再學會做事，最后才能做好事。在秋山木工學習的8年時間，秋山先生不僅磨練學生們的技術(shù)，更是錘煉了他們的人品。如果一個人的品德不行，再好的技術(shù)，也是難以服眾。所以，不管是在以“孝”治天下的古代，還是在喧器、物欲橫流的當今社會，無論我們從事何種事業(yè)，都希望不要忘記本心，因為，當你有這么一份孝心的時候，你才會做到敬天愛人，才能做好身邊的每一件事。當然，如果公司里的每會員工都能做到這一點，企業(yè)必能成為行業(yè)中的皎皎者。

秋山先生在創(chuàng)立“秋山木工”的第13年，他制定了“匠人須知30條”，這也是秋山先生對“秋山工匠”所有學徒，8年學習生涯的要求。匠人須知30條，每一條開頭都是“進入作業(yè)場所前，必須成為??人”，這正是秋山先生教育工房學徒為人的基本道理，也正好呼應(yīng)了他一直崇尚的：品德比技術(shù)更重要。

“進入作業(yè)場所前，必須先學會打招呼”。這條須知不禁讓我聯(lián)想到公司組織的早晨鞠躬禮，公司不正是運用了匠人須知30條中的第一條嗎，目的也是為了培養(yǎng)員工自身素養(yǎng)，自信心，以及克服羞怯的心理障礙，如果一個人，連最簡單的打招呼都不會，又如何與客戶、同事作交流，如果沒有足夠的自信，在客戶面前唯唯諾諾，又如何能贏得客戶的肯定與信賴。

“進入作業(yè)場所前，必須先學會聯(lián)絡(luò)、報告、協(xié)商”，這條須知是我們職場上一個最基本素質(zhì)。在工作中，遇到無法解決的問題，或者需要聯(lián)絡(luò)、報告其它部門協(xié)商的，需要先聯(lián)絡(luò)，不可任意作自我判斷、解決。眾觀所有企業(yè)，任何一個公司的發(fā)展與壯大，都不會只是閉門造車，溝通協(xié)商，必不可少。

“進入作業(yè)場所前，必須先成為不會讓周圍的人變得焦躁的人”。如果一個人習慣以自我為中心，不會考慮別人的感受，不站在對方立場想問題，像這種人，只會讓周圍的人變得焦躁，更不用說他會好好的為公司為客戶服務(wù)，若是如此，又如何能擁有一流技術(shù)，成為對公司有用的人才。所以，在工作中，習慣站在對方的立場去考慮問題，是一個人品德的提升。

日常中每個人，都希望自己能有一個好的工作環(huán)境及生活場所，所以秋山先生在匠人須知30條里，容入了“進入工作場所前，必須先是和謁可親，好相處的人”。和謁可親，讓人覺得平易近人，好相處。新員工與老員工親，上屬與下屬親，體現(xiàn)團隊凝聚力，因為有好的工作氛圍，才能讓人更好更投入到自己的工作中。

好的工作氛圍重要，每個人的責任心也非常重要。秋山先生要求他的學生們“進入工作場所前，必須先成為有責任心的人”。何為責任心，就是遇到問題，勇于直面解決，而不是一味的逃避。尤其是細小的問題，更不能含糊。因為細節(jié)可以決定成敗，小問題，也會變成大錯。如果身邊有人出錯，也要勇于指出，甚至也當作自己的責任，發(fā)現(xiàn)問題并妥善處理，這樣的人，公司才會賦予更多的責任在他身上，提升品行。

我們公司客戶大多為日本客戶，跟他們打過交道的同事都知道，他們的時間觀念非常的強，也許是因為日本國度里的一個工作習慣。秋山先生要求他的學生們“進入工作場所前，必須先成為有時間觀念的人”。時間的合理有效利用，是每個企業(yè)都非常注重的一個問題。一套模具，從接單、設(shè)計、加工、試作、生產(chǎn)等一系列過程中，各部門在時間上都是節(jié)節(jié)相扣，任何一個流程上時間的延誤，都會影響整個日程，甚至因為延誤，在客戶面前造成不好的影響，嚴重的會直接影響企業(yè)訂單。

有很多人認為，一個人做事如何，從他使用的工具以及他工作所在環(huán)境情況，就能看出。工具就如同手足，要愛護有加，好的工具才能做出好的工件。如果把每天自己使用的工具隨便放置，甚至用到的時候也無法找出，這樣，又如何能把工作做好。環(huán)境亦如此，分類、整理、整頓、清理、清掃，是每個部門每天必須做的工作，因為通過打掃、整理，可以提升人的品格與修養(yǎng)，從而練就更高的技術(shù)。這正是秋山先生30條須知里的“進入作業(yè)場所前，必須成為隨時準備好工具的人”和“進入作業(yè)場所前，必須先成為很會打掃整理的人”。

秋山先生的“匠人須知30條”，正是每個企業(yè)發(fā)展所需的工匠精神。

時代在快速發(fā)展，科技在不斷進步，在這個快節(jié)奏的年代，我們的企業(yè)及個人更需要賦予這種“工匠精神”，更需要像秋山先生這種“通往一流的道路”的“孝”心指引:

守：全力吸收師傅傳授知識。

破：將師傅傳授的知識變成自身本領(lǐng)。

離：開創(chuàng)自身新境界。

匠人精神讀后感500字篇二

《匠人精神》讀后感范文（精選5篇）

當品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的《匠人精神》讀后感范文（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

閱讀了《匠人精神》這本書，我受到了很大的啟發(fā)，其實不僅僅僅是從個人角度，從一個國人的角度也就應(yīng)有意識的學習日本人的工作作風和為人處世的方法，這對于我們的工作、生活以及對下一代的教育都會有很大的幫忙。

讓我感受最深的第一點就是“匠人精神”尊重每一項工作。任何職位、任何工作都期望能夠做到頂尖水平，無論是做木匠、飲食都會努力做到最好、最出色。對日本人來說，任何生活細節(jié)、產(chǎn)品設(shè)計、工作中的環(huán)節(jié)，都務(wù)必集合意志力與生命力，對他們來說，這就是人生的目標。

亞洲第一培訓講師陳安之先生以前說過一句話：如果你每一天想著如何賺錢，那你就賺不到錢，如果你想著怎樣成為行業(yè)的第一名，那錢就會源源不斷的涌來，而“匠人精神”就是要闡述這個觀點，做任何事情都要把它做到最精。在這個問題上，我們就應(yīng)從上至下的灌輸這一思想，讓企業(yè)的每個人都能將自己的工作做到最細、最精，將自己的工作做到最好，這樣企業(yè)就會總體上升一個高度。

讓我感受深刻的第二點就是事物做到極致，任何的工序都不會出現(xiàn)問題，不允許出現(xiàn)瑕疵，這種做到極致的態(tài)度其實體此刻很多方面，比如，你去日本大街上轉(zhuǎn)一圈，你會發(fā)現(xiàn)他們的店鋪招牌都做得十分漂亮，不論是材質(zhì)還是設(shè)計，都是恰到好處，精致美觀。

也正是有了這樣的態(tài)度作為基礎(chǔ)，你會發(fā)現(xiàn)日本人的產(chǎn)品在細節(jié)上十分到位，從一碗拉面的味道，到一顆汽車螺絲的位置，都十分的有講究，讓人有耳目一新的感覺，這是與其他國家的產(chǎn)品有著明顯的不同之處，也是日本“匠人精神”中值得學習的地方。而在我們的工作中，明顯存在著應(yīng)付差事的問題，對于問題的出現(xiàn)抱著不用心進取的態(tài)度，應(yīng)付了事，正是這樣問題的出現(xiàn)，才會使得業(yè)績沒有明顯的進步。

“匠人精神”值得學習的第三點就是肯于鉆研的精神。日本人喜歡將現(xiàn)有的事物進行升華，汽車不是日本人發(fā)明的，但日本人在汽車已經(jīng)發(fā)明出來的基礎(chǔ)上將技術(shù)進行更好的更新，讓各項功能得到升華，從而給世界帶來了新的變化和感受。

他們對生活是細心的，不允許出現(xiàn)錯誤，把服務(wù)對象當做最在乎的人，學習這種匠人精神，就是堅持對細節(jié)的把握，扎扎實實的進行實踐，去完善自我，這不僅僅需要精神，還需要動力。

創(chuàng)業(yè)者是一個管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個技術(shù)員工。此刻貌似越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動，去做白領(lǐng)了。反而做為技術(shù)工人的藍領(lǐng)此刻有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。也想去學木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自己。

書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學徒的方法，但是里面的一些經(jīng)驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學習的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎樣回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛曇詾槌５氖虑?，可恰恰是這些習以為常的事情確實最就應(yīng)注意的。

以前讀過胡雪巖，明白了他也是從一個小學徒干起，學徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只但是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機器大工業(yè)生產(chǎn)代替了，一個匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器代替了。此刻到博物館看一些展品也會經(jīng)常感嘆，獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等，但是機器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下窩草，這技術(shù)這么牛逼，等這技術(shù)普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術(shù)了。

其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，學會投入熱情，學會擔起職責，學會為自己的成果自豪、負責。

《匠人精神》這本書，不僅僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負有職責的人?！督橙司瘛吠ㄆ獩]有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細節(jié)，只是講在進入作業(yè)場、進入工作前要做的一些心理上和情緒上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。

雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學習，去實踐。那么從此刻開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。

匠人精神，是一種執(zhí)著，是對事情不放棄的一種思想上的深度，從而淬煉心性，喚醒每個人的一流精神。

大學時，我經(jīng)室友推薦讀了秋山利輝的《匠人精神》，書中主要講述了如何培養(yǎng)具有特色的合格“匠人”，作者經(jīng)過列舉秋山木工的“匠人須知三十條”，闡述了其心目中一流人才培養(yǎng)的核心：即對一個人的品格重視遠高于對其技術(shù)的要求。同時，經(jīng)過講述自我從進入木工行業(yè)，努力自我培養(yǎng)，直到成長為一名行業(yè)領(lǐng)袖的人生歷程。在現(xiàn)代社會中，一個人若想實現(xiàn)真正的自我，企業(yè)若想恢復(fù)凝聚力，重拾失落的“匠人精神”勢在必行。

書中有這么一段話是我最喜歡的，如果抱著“我只做我薪水分內(nèi)的事”這種心態(tài)的話，就不會學到知識，做不成一名合格的匠人。在每一天的學習工作中，我們要拿出全身心的精力，持續(xù)做著有意義的事，要不斷地積累經(jīng)驗，堅持開朗的心境，幫忙身邊的人。拿門崗工作來說，有的保安員穿著邋遢，帽子歪著帶，衣服扣子不扣，舉止散漫，遇到外來人員不詢問、不登記直接放行，遇到問題不匯報，能躲就躲，不愿承擔任何職責。而有的保安員穿戴整齊，嚴格要求自我的言行舉止，做好職責內(nèi)的每一件事。這就反映出，不一樣的保安員在相同工作中的不一樣態(tài)度。

第一種人，就是抱著“我只做我薪水分內(nèi)的事”想法的人，他們已經(jīng)不是合格的保安員了。抱著這樣想法的人，也是不可能傳承“匠人精神”的。我們僅有戰(zhàn)勝自我，每一天付出百分之百的努力，抱著不斷學習、提升自我的態(tài)度，不僅僅把自我分內(nèi)的工作干完，還要干好?！罢J真只能把事做對，用心才能把事做好”，僅有這樣，才能到達所謂的“匠人品格”，從而更好地傳承“匠人精神”。

書中提到“守破離”這個詞，它的原型來自于確立了傳統(tǒng)戲劇“能樂”的世阿彌之教導，泛見于藝術(shù)、茶道、武道、體育等領(lǐng)域。

首先是“守”。從跟著師傅學習，“守”就開始了。要模仿作為工匠的心理建設(shè)，以及作為工匠必須具備的一切技能。在這個階段，對于師傅所說的事情，要全部回答：“是，我明白了。”忠實、全力地吸收師傅所傳授的知識。

其次是“破”。所謂“破”，指的是將師傅傳授的基本形式，努力下功夫變成自身本領(lǐng)的階段。經(jīng)過一邊摸索、一邊創(chuàng)新，在師傅的形式中加入自我的想法。此時，如果沒有堅實的基礎(chǔ)，自我擅加修改也是行不通的。

后是“離”。所謂“離”，指的是開創(chuàng)自我新境界的階段，也就是從師傅那里獨立出來。在“秋山木工”，工匠從第9年開始獨立，邁向嶄新的道路。

工作本就是一種修行，修行是指修正內(nèi)心，改變行為。將畢生的歲月奉獻給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，這有多少人能夠做到呢？每個行業(yè)想要做好，都需要全身心地投入。首先你必須熱愛自我的工作，沒有怨言。并且你必須窮盡一切的時間磨練技能，這也是讓你的團隊敬重你的關(guān)鍵。作為一名保安員，要時時刻刻把安全放在首位，努力鉆研業(yè)務(wù)，認同團隊，認真貫徹落實“安全第一，預(yù)防為主”的安全原則，結(jié)合實際情景進取開展“抓預(yù)防、查隱患、堵漏洞、保安全”的保衛(wèi)工作。

正如秋山先生所說，所謂“執(zhí)著”，就是對事情“不放棄”，“不放棄”也是一種“思想的深度”。為自我、為他人、為社會工作，生命將會熠熠生輝。對于安保工作來說，我認為“執(zhí)著”，就是堅持不懈地抓安全工作，克服麻痹思想，}肖除僥幸心理，在工作中不斷發(fā)現(xiàn)安全隱患并把它排除，對安全隱患實行“零容忍”，對隱患整改情景進行“回頭看”，做到發(fā)現(xiàn)問題、緊盯問題、解決問題，提高安保水平。緊繃安全弦，讓安全成為一種習慣，才能到達必須的思想深度，才能進取主動的為群眾服好務(wù)，成為一個有價值的人。

《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做—個富有活力、有職責感的保安員?！督橙司瘛吠ㄆ獩]有講怎樣運用哪些工具，也沒有講做家具的具體細節(jié)，只是講在進入工作之前要做的一些準備工作，這些工作要做到實處。做一名保安員也是如此，首先做好工作前的準備工作，把安保工作做到實處，不斷地嚴格要求自我，做到把保安工作真正融入到血液中，把專注、活力、感恩這些心理能量投入到工作中。

做一個匠人比較容易，只需要掌握一些關(guān)鍵的技術(shù)就行；但擁有一顆匠心，卻要在生活、工作中不斷磨練，將自我的這種匠人精神內(nèi)化到工作中，投射到事務(wù)上。僅有這樣，我們才能傳承真正的“匠人精神”。

近期，詳細解讀了所里推薦的書《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影響，人人急功近利，追求速效，刺激，追求創(chuàng)意，美學，帶有浮夸，謎失的的社會大環(huán)境中，能不受外界影響，靜心，決心，專心一致的做法，使秋山木工訂制的家具能夠使用百年或兩百年，把“秋山木業(yè)”打造成著名企業(yè)。其實質(zhì)文化內(nèi)涵在于利用“師傅帶徒弟”的傳統(tǒng)方式和“八年育人制度”，用“慢”字詮釋了匠人的種種精神，使承襲與執(zhí)著的精神得以喚發(fā)，我從書中得到的啟發(fā)是做人做事要“嚴、實、勤”。

首先是嚴，秋山先生對學徒制定了獨特的“匠人研修制度”，凡是希望成為家具工匠的`人，要進“秋山學?！毙柰瓿烧荒甑膶W徒見習課程，接下去是開始四年的基本訓練，工作規(guī)劃、匠人須知的學習。之后要用三年學帶徒弟，傳承，合計八年時間才能成為一名合格的工匠。

二是實，做人做事都要實，一個不愿意從頭老老實實地蹲好每一個馬步，不懂得從平地起高樓，聚沙成塔道理的人是很難成功的。真正的成功，是從最不起眼，最基本開始反復(fù)練習，才能打好最堅實的基底能力。

三是勤，只有勤奮，用心，持之以恒的去做事，終會取得好的結(jié)果。秋山先生從自己成功經(jīng)歷來證明勤能補拙的道理。秋山先生自認為不是個聰明伶俐的人，學生時期總是成績倒數(shù)第一，但在16歲時有機會進入大阪木工廠上班，尊敬師傅的一切，對師傅說的話言聽計從，和師傅住在一起24小時朝夕相處，就像吸水的海綿一樣，一點一點地吸收技術(shù)，創(chuàng)辦“秋山木業(yè)”，最后取得了巨大成功。

為此，我們在自己的日常工作中，要汲取《匠人精神》的精髓，要靜心，安心，專心，腳踏實地，做好工作。

原先就在網(wǎng)上看到介紹《匠人精神》這本書，想到日本傳承百年的企業(yè)與中國進行對比，以及對日本產(chǎn)品的質(zhì)量認可，日本公司在很多方面可以做到世界領(lǐng)先，在國家目前提倡工匠精神，反思公司發(fā)展中需要什么樣的精神，需要什么樣的公司文化。

本次公司組織學習《匠人精神》讀了幾遍后感受頗深。秋山先生的這本書所體現(xiàn)的匠人精神、以及秋山先生本人歷經(jīng)四十幾年為日本培養(yǎng)輸送一流匠人的這種意志和民族情懷，是我們應(yīng)該學習的。

所謂“匠人精神”，其核心是：是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“匠人精神”在企業(yè)上與下之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)在的動力。

秋山先生作為制作傳統(tǒng)家具木匠，在平凡的崗位上，發(fā)揮出不同的精神激勵，看過《匠人精神》這本書就會體會到如何做人，如何做事，如何對待自己的工作。

如何做事：什么可以定位為會好好做事？為社會，為他人工作，帶著關(guān)心他人去工作，帶著關(guān)心他人去處理人際關(guān)系，讓工作在愛中，讓愛在工作。這是我們應(yīng)該靠攏的方向。減少自己偏見的心，利己的心，不公的心。增強自己利他，助他，成他之心。心懷感恩，以博愛之心心懷感恩，以博愛之心力量深入工作，深入人心。想他人之所需，念他人之恩惠，滿懷愛心，時時督促自己達成。事事力求完好，持之以恒，堅持不懈，終能修成正果。堅持不急功近利，不傲倨一時的成績，真正沉下心來歷練，揮灑汗水，處處嚴要求，時時高標準，把握每一個細節(jié)，不放過任何一絲缺陷，探究每一個模棱兩可，追求的是一生的造就，那么“好好做事”，也就水到渠成了。

如何對待自己的工作：工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精，真正的將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業(yè)、不斷追求完美的精神理念。這是一種對待工作的態(tài)度，不管你喜歡或不喜歡你的工作，都要用心去做好，這是一種工作態(tài)度，在自己的工作崗位上，有的人碌碌無為，而有的人卻在平凡的工作崗位上做出不平凡的事跡。最根本的原因只是他們對自身工作的認知和對待工作的態(tài)度及處理方法不同。

有人經(jīng)常會抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，越是抱怨，人的心態(tài)就會發(fā)生變化。從而對工作不認真負責的狀況屢屢發(fā)生。而有的人將企業(yè)的事情當作企業(yè)給自己的發(fā)展的平臺來做，不滿足于普通的工作，努力做得最好、做到完美，為客戶著想，滿足客戶需求，不可避免的做到成功。

作為普通的測試部一員，認真執(zhí)行每一步檢測流程，工作不抱怨，工作中勇于承擔做。聯(lián)想到企業(yè)文化與價值理念，企業(yè)不斷追求科技進步，技術(shù)創(chuàng)新，在任何艱難時期與困難境遇中堅持不懈，尋求突破，正是這種“匠人精神”的詮釋與體現(xiàn)；企業(yè)員工對工作抱有滿腔熱情，在實際工作中不斷提升自己，奉獻自己，服務(wù)他人，也是“匠人精神”的解讀。

匠人精神讀后感500字篇三

我們這個時代需要什么樣的精神？

一家偉大的企業(yè)必須有一種精神指引，一家受人尊敬的企業(yè)必須要有一種精神捍衛(wèi)。匠人精神是這個時代的寶貴財富。

讓我們一起傳播匠人精神、實踐匠人精神，讓更多的企業(yè)、更多的員工因為匠人精神創(chuàng)造出更多的價值，從而實現(xiàn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展，個人的升職加薪。

匠人精神需要在年青一代中推廣開來，它應(yīng)該融入每一個人心中。

企業(yè)能夠持續(xù)發(fā)展、屹立不倒靠的正是管理者和員工的勤奮專注、不斷創(chuàng)新，以及良好的服務(wù)。這是一種匠人精神。匠人精神就是對工作的執(zhí)著，對所生產(chǎn)的產(chǎn)品的精雕細琢、精益求精。

今天，中國在政治、經(jīng)濟、文化和科技等各方面高速發(fā)展的同時，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和問題，這就需要各行各業(yè)用匠人的創(chuàng)新性思維和全新的技術(shù)、方法來解決問題。缺乏匠人精神的企業(yè)會讓自己的生存發(fā)展變得異常艱難，也會讓自己的基業(yè)毀于一旦，所以，在能源日益減少的今天，不管是企業(yè)還是個人都需要學習匠人精神，這也是企業(yè)和個人生存和發(fā)展的必備素質(zhì)。

對待工作嚴謹、認真，毫無懈怠，不僅可以帶來經(jīng)濟收入的富足和穩(wěn)定，也使人從工作的細節(jié)中體會工作的價值和人生的意義。一個人只有不迷失于物質(zhì)表象的舒適和安逸，內(nèi)心篤定地去追求渴望的夢想，并貫徹以堅定的執(zhí)行力，他才會離一流越來越近。

本書通過古今中外大量事例驗證說明匠人精神的重要性、時代性，特別是在山寨泛濫、盜版猖獗的今天，匠人精神對于提振企業(yè)精神，攻克制造業(yè)難題尤為重要。此外，個人的健康成長、持續(xù)發(fā)展，也離不開匠人精神，把匠人精神熔鑄在靈魂里，從而在所在行業(yè)脫穎而出。

對匠人精神好的詮釋：擺脫了急功近利的心態(tài)，對待工作不懈不怠，嚴謹和認真，贏得自己的勞動成果所得；也使人從工作的細節(jié)中，體會工作的價值和人生的意義。

chapter1

匠人精神，源自對生活的極致追求 在平凡的生活中注入情懷

匠人是從日常生活中修行而來的 卓越的匠人只是樸素中的堅持 轉(zhuǎn)變心性，才能更好地生活 在修煉中體悟生命的正道 精進，把每一個當下做到極致

chapter2

匠人們對事物的熱愛，遠勝于它所帶來的回報 工作不僅為賺錢，也是快樂和幸福所在 放下功利心與浮躁心，找到內(nèi)心所愛 不做與內(nèi)心相違背的事情 每個匠人都有自己的夢想

端正做事的態(tài)度，用熱情去改造生活 放棄投機心理，尊重客觀規(guī)律

chapter3

做事不分心，在管控情緒中進行自我提升 用強大的專注力對抗紛繁復(fù)雜的信息 無論做什么事，都不能漫不經(jīng)心 別讓負面情緒耽誤你

規(guī)避沖動行為，深思熟慮做決斷 找對方向，然后再專注地做事 難受也要忍一忍，忍耐之中見成效

chapter4

找對方法做對事，在短時間內(nèi)實現(xiàn)匠人的目標 找準靶心，堅持要事第一原則 先明確目標，然后一步步地實現(xiàn) 第一次就把事情做對

重視自己的價值，就沒有人能忽視你的價值 慢慢來，一切都來得及

chapter5

拒絕拖延癥，像匠人一樣做個時間管理高手 加強執(zhí)行力，克服拖延癥

不為失敗找借口，只為成功找方法 用好一萬小時理論 盤活你的零碎時間

抓住一生中的“黃金時間” 充分利用好每一天 對的時間做對的事情

chapter6 匠人的心理課，意志力是可以訓練出來的 人生是一場馬拉松，意志力不可或缺 不斷反省，不與缺點妥協(xié) 接納命運所賦予的一切

敢于面對殘次品，鍥而不舍求佳品 世界只給無畏者讓路

放棄之前，問問自己是否已竭盡全力

chapter7

做好每一個細節(jié)，在精益求精中實現(xiàn)匠人的價值 細節(jié)決定成敗，不放過每一個細微之處 把每一件小事做好，就能成就大事 在細節(jié)上拼細節(jié)，才是贏的關(guān)鍵 忽略細節(jié)問題，會讓你前功盡棄 高質(zhì)量的人生，來源于對細節(jié)的執(zhí)著 優(yōu)秀者追求卓越，成功者精益求精

chapter8

讓美好留駐心間，做一個快樂的匠人 幸福與財富無關(guān)，與心相連

只有偏執(zhí)者，才能享受全身心投入的樂趣 認真不懈的人，富有魅力

世間所有的美好，都藏在不經(jīng)意間 對生活賜予的美好，要懂得惜福感恩

即使一個平凡的職業(yè)，也可以有自己的人生態(tài)度。它甚至可以不以營業(yè)額為目的，以自己喜歡的方式經(jīng)營餐館，堅持自己的生活方式。所謂“器物精神”大抵如是，你可以把自己的工作當作藝術(shù)來做，享受做這份工作的樂趣，而不是為工作所累。同時，你又因為熱愛這份工作，舍得在其中投入很多精力，將它打造成一個高質(zhì)量的吃飯場所，讓人在吃飯的同時感受到溫馨的氛圍。這樣，一份平凡的工作就顯得不平凡了。

傾盡心力，只為做一件事，并且將它做好，做出名堂來，這是一種匠人精神。許多人在生活和工作中，之所以會感到無聊，感到疲憊，就是因為他們只是將工作當成了一種賺錢的方式，而沒有將其當成一件有趣的事來做。其實，每個人都有權(quán)利選擇自己喜歡的工作，并且狀態(tài)滿格地投入其中，享受工作中的樂趣。只有抱持巨大的熱情，充滿興趣地去工作，工作才會帶給你無窮的力量、無窮的創(chuàng)造力和無窮的收獲。

獲得奧斯卡獎的日本影片《入殮師》，講述了一個落魄的大提琴演奏家的故事。這位大提琴師所在的樂團解散后，他被迫返回家鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)找了一份在殯儀館做入殮師的工作。這份工作整天要與尸體接觸，既枯燥又乏味，大提琴師還遭到了妻子的誤解，但他并沒有因此而放棄這份工作，而是對工作全力以赴，并愛上了這份工作。慢慢地，他的尸體面部化妝手法越來越熟練，越來越完美。他將一具具遺體打扮得就像活人睡著了一樣，為此受到了客戶的好評。這名入殮師的成功感言是：當你做某件事的時候，你要跟它建立起一種難以割舍的情結(jié)，不要拒絕它，要把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它交流。

再看我們身邊各行各業(yè)中的那些優(yōu)秀者，他們對待工作的態(tài)度，我們就會發(fā)現(xiàn)，只有在平凡的生活中注入情操和熱愛，就像制作一件精致的瓷器一樣，才能將這份工作做得更加出色，更加完美。偉大的時代需要偉大的精神，我們每個平凡人要想活得出彩，就必須愛生活，懂生活，賦予生活無限的樂趣。

匠人是從日常生活中修行而來的

修行就是修正內(nèi)心，去掉浮躁。你的一舉一動、一言一行都是修行的過程。所以應(yīng)該把日常生活都看作修行。

工作是一種修行，通過工作我們可以提高技能，修煉靈魂。拉丁語中有一句諺語說：“與其完成工作，莫如完善做工者的人格?！币簿褪钦f，人格能從每天的工作之中孕育出來，心性能在每一天的勞動中得到鍛煉。因此，只要我們做到熱愛工作，把自己的身心全部投入到工作中去，就已站在修行的起點上。

對于一般人來說，工作場所可以是修煉精神的佳場所?！熬M”并不需要脫離社會，工作本身就是一種修行。人只需要發(fā)自內(nèi)心地喜歡自己的工作，并且全身心投入進去，每天踏實努力地工作。

我們都知道，一個人的能力是一點一滴習得的。很少有人認可這個道理：年輕的時候不投機取巧，腳踏實地地工作，就是一種修行。這種修行帶來的功德，積累到了一定程度之后，財富自然就會源源不斷地涌來。

有人問稻盛和夫：“您覺得怎么養(yǎng)生好呢？您老80多歲依然紅光滿面，思路清晰，行動敏捷。”

稻盛和夫回答說：“我從來不注重養(yǎng)生，工作就是我的養(yǎng)生。”

工作就是養(yǎng)生，這并不是什么理論邏輯，這是生命深處的震顫，是一種本性的流露。工作就是養(yǎng)生也是稻盛和夫哲學引發(fā)人們共鳴重要的部分。這種直指內(nèi)心的體驗，不只能開啟人的智慧，還能開啟人的內(nèi)在。

“養(yǎng)生”這個詞很熱門。養(yǎng)生跟修養(yǎng)有異曲同工之處。不少人為了養(yǎng)生，聽講經(jīng)、吃素食—當然這些都是養(yǎng)生的做法，但簡單的養(yǎng)生和修行一樣，就在我們的生活之中。我國有一位專業(yè)研究養(yǎng)生的中醫(yī)專家曾針對職場解壓問題告誡過職場人：“好好工作，別想著掙大錢，這就是養(yǎng)生的竅門?！?/p>

把工作看成一種修行，就是懂得工作不僅僅是因為生存，也不是為了追名逐利，或者是希望得到他人的稱贊。工作就是工作，工作本身就是自我生命的責任和權(quán)利，也是生命的價值所在。只要活著一天就要工作一天。

在智者看來，公司的設(shè)備、產(chǎn)品、辦公用品等都是有生命的，如果你對它們好，它們就會很開心，很快樂，如果你對它們不好，它們也會很傷心難過。所以，修行、養(yǎng)生，都是從愛上工作開始的。不管工作有沒有升遷的機會，不管薪水有無增加的可能，為了自己的身心健康，以及更大的福緣，我們都應(yīng)該在自己的心里播種愛，努力工作，為這個社會出一份力氣。

愛不是索取，是分享。只要我們用這種心態(tài)去工作，工作就一定能做好，任務(wù)就一定能完成，升職加薪也不會遙遠。

卓越的匠人只是樸素中的堅持

每天在電視上、網(wǎng)絡(luò)上、報紙上，都有很多成功的人和事，眾所周知成功的感覺很好。成功，也是每一個人都羨慕的。但當羨慕之后，我們有沒有問過自己，怎樣才能不用羨慕，讓自己擁有卓越的技術(shù)，登上成功的舞臺呢？

“成功”這兩個字看似簡單，但要想做到絕不是易事。一夜成名、瞬間暴富這樣的事情在現(xiàn)實生活中很少見，如果你想要真切地觸摸成功，就要自己去拼搏、去挑戰(zhàn)，為了自己心中的目標堅持。要知道真正卓越的技術(shù)并非高深莫測，而是樸素中的堅持。

一位在企業(yè)界享有盛譽的企業(yè)家即將告別自己的職業(yè)生涯，在此之際，應(yīng)多人要求，公開講一下自己一生取得多項成果的奧秘。講演這天，會場座無虛席，到場的每個人都準備好了筆記本，準備仔細聆聽，詳做記錄。

但奇怪的是，演講開始之前，主辦方卻在前方的舞臺上吊了一個大鐵球。觀眾們都感到莫名其妙，“這葫蘆里到底賣的什么藥？”就在眾人納悶之時，老企業(yè)家穩(wěn)健地走上講臺。隨后，兩位工作人員抬了一個大鐵錘，放在老企業(yè)家的面前。講演開始了，企業(yè)家并未開口說話，而是先請兩位身強力壯的年輕人上來，讓他們用這個大鐵錘去敲打那個吊著的鐵球，目的是要使那個大鐵球蕩起來。

這時候，其中一位年輕人搶著掄起大錘，全力向那吊著的鐵球砸去，可是那吊球卻一動不動。另一位年輕人見毫無反應(yīng)，于是接過大鐵錘用了更大的力氣去敲鐵球，把鐵球打得叮當響，可是鐵球仍舊一動不動。

在兩個年輕人敲打之際，講臺下面發(fā)出一片唏噓之聲。觀眾們都以為那個鐵球肯定動不了了。這時，企業(yè)家支開兩個年輕人，從上衣口袋里掏出一把小錘，對著鐵球敲了起來。人們詫異地看著，企業(yè)家不急不徐地敲擊著鐵球，一副專心致志的樣子。

十分鐘過去了，二十分鐘過去了，企業(yè)家還在默默敲打著，這時會場已經(jīng)開始騷動。企業(yè)家仍然不理不睬，繼續(xù)敲著。大概在企業(yè)家進行到四十分鐘的時候，坐在前面的一位先生突然尖叫一聲：“球動了！”霎時間會場鴉雀無聲，人們的目光重新聚集到那個吊球上。只見那吊球擺動起來。吊球在企業(yè)家一錘一錘的敲打中越蕩越高，直至后，場上爆發(fā)出一陣陣熱烈的掌聲。在掌聲中，企業(yè)家轉(zhuǎn)過身來，慢慢地把那把小錘揣進兜里。

這位企業(yè)家通過用小錘敲鐵球告訴我們，成功是靠不斷堅持獲得的。

毅力和困難之間，誰能堅持到后誰就是勝利者。勝負其實也就是意志力的比拼。一旦樹立某個目標，就要堅持到底，奮斗到底。如果具備了這樣的良好素質(zhì)，你就會在這個世界上所向無敵?！?/p>

論“工匠精神”

徐耀強

2017年05月25日09:52

來源：紅旗文稿 從本質(zhì)上講，“工匠精神”是一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)。在新的時代弘揚和踐行“工匠精神”，須深入把握其基本內(nèi)涵、當代價值與培育途徑。

一、“工匠精神”的基本內(nèi)涵

“工匠精神”的基本內(nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。

其一，敬業(yè)。敬業(yè)是從業(yè)者基于對職業(yè)的敬畏和熱愛而產(chǎn)生的一種全身心投入的認認真真、盡職盡責的職業(yè)精神狀態(tài)。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”“忠于職守”的傳統(tǒng)，敬業(yè)是中國人的傳統(tǒng)美德，也是當今社會主義核心價值觀的基本要求之一。早在春秋時期，孔子就主張人在一生中始終要“執(zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”?！皥?zhí)事敬”，是指行事要嚴肅認真不怠慢；“事思敬”，是指臨事要專心致志不懈?。弧靶藜阂跃础?，是指加強自身修養(yǎng)保持恭敬謙遜的態(tài)度。宋代大思想家朱熹將敬業(yè)解釋為“專心致志，以事其業(yè)”。

其二，精益。精益就是精益求精，是從業(yè)者對每件產(chǎn)品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求極致的職業(yè)品質(zhì)。所謂精益求精，是指已經(jīng)做得很好了，還要求做得更好，“即使做一顆螺絲釘也要做到最好”。正如老子所說，“天下大事，必作于細”。能基業(yè)長青的企業(yè)，無不是精益求精才獲得成功的。瑞士手表得以譽滿天下、暢銷世界、成為經(jīng)典，靠的就是制表匠們對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢的精益精神。

其三，專注。專注就是內(nèi)心篤定而著眼于細節(jié)的耐心、執(zhí)著、堅持的精神，這是一切“大國工匠”所必須具備的精神特質(zhì)。從中外實踐經(jīng)驗來看，工匠精神都意味著一種執(zhí)著，即一種幾十年如一日的堅持與韌性。德國除了有人們耳熟能詳?shù)谋捡Y、寶馬、奧迪、西門子等知名品牌之外，還有數(shù)以千計普通消費者沒有聽說過的中小企業(yè)，它們大部分“術(shù)業(yè)有專攻”，一旦選定行業(yè)，就一門心思扎根下去，心無旁騖，在一個細分產(chǎn)品上不斷積累優(yōu)勢，在各自領(lǐng)域成為“領(lǐng)頭羊”。其實，在中國早就有“藝癡者技必良”的說法。古代工匠大多窮其一生只專注于做一件事，或幾件內(nèi)容相近的事情。《莊子》中記載的游刃有余的“庖丁解?！薄ⅰ逗酥塾洝分杏涊d的奇巧人王叔遠等大抵如此。

其四，創(chuàng)新?！肮そ尘瘛睆娬{(diào)執(zhí)著、堅持、專注甚至是陶醉、癡迷，但絕不等同于因循守舊、拘泥一格的“匠氣”，其中包括著追求突破、追求革新的創(chuàng)新內(nèi)蘊。這意味著，工匠必須把“匠心”融入生產(chǎn)的每個環(huán)節(jié)，既要對職業(yè)有敬畏、對質(zhì)量夠精準，又要富有追求突破、追求革新的創(chuàng)新活力。事實上，古往今來，熱衷于創(chuàng)新和發(fā)明的工匠們一直是世界科技進步的重要推動力量。新中國成立初期，我國涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的工匠，如倪志福、郝建秀等，他們?yōu)樯鐣髁x建設(shè)事業(yè)做出了突出貢獻。改革開放以來，“漢字激光照排系統(tǒng)之父”王選、“中國第一、全球第二的充電電池制造商”王傳福、從事高鐵研制生產(chǎn)的鐵路工人和從事特高壓、智能電網(wǎng)研究運行的電力工人等都是“工匠精神”的優(yōu)秀傳承者，他們讓中國創(chuàng)新重新影響了世界。

二、“工匠精神”的當代價值

現(xiàn)代科技時代，“工匠”似乎遠離我們而去。但是，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，不僅需要大批科學技術(shù)專家，同時也需要千千萬萬的能工巧匠。更為重要的是，“工匠精神”作為一種優(yōu)秀的職業(yè)道德文化，它的傳承和發(fā)展契合了時代發(fā)展的需要，具有重要的時代價值與廣泛的社會意義。

一是社會文明進步的重要尺度。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，物質(zhì)財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富，只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進。也就是說，物質(zhì)文明與精神文明是推動社會文明進步的“兩個輪子”，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的“一雙翅膀”，二者缺一而不可。事實上，“工匠精神”的發(fā)育程度，同一個社會的物質(zhì)文明、精神文明的進步程度都直接發(fā)生著關(guān)聯(lián)。從精神文明來看，“工匠精神”作為一種職業(yè)精神，在本質(zhì)上它是同社會主義核心價值觀特別是同其中的“敬業(yè)”“誠信”要求高度契合的。從物質(zhì)文明來看，“工匠精神”在物質(zhì)文明的創(chuàng)造過程中可以發(fā)揮強大的精神動力及智力支持作用。

二是中國制造前行的精神源泉。經(jīng)過改革開放近40年的發(fā)展，我國早已成為世界第一制造業(yè)大國。盡管我們成了“世界工廠”，貼著“made in china”標簽的產(chǎn)品在世界隨處可見，大到汽車、電器制造，小到制筆、制鞋，國內(nèi)許多產(chǎn)業(yè)的規(guī)模居于世界前列，但這里面卻依然缺少真正中國創(chuàng)造的東西，甚至一些外國人將其等同于“山寨”產(chǎn)品。這嚴重損害了中國企業(yè)和中國品牌的形象。在許多業(yè)內(nèi)人士看來，我國制造業(yè)大而不強，產(chǎn)品質(zhì)量整體不高，背后的重要根源之一就是缺乏具備“工匠精神”的高技能人才。為實現(xiàn)中國從全球制造大國到制造強國的跨越，2015年5月8日國務(wù)院正式印發(fā)《中國制造2025》，提出了中國政府實施制造強國戰(zhàn)略第一個十年的行動綱領(lǐng)。中國要迎頭趕上世界制造強國，成功實現(xiàn)中國制造2025戰(zhàn)略目標，就必須在全社會大力弘揚以“工匠精神”為核心的職業(yè)精神。只有當敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的“工匠精神”融入生產(chǎn)、設(shè)計、經(jīng)營的每一個環(huán)節(jié)，實現(xiàn)由“重量”到“重質(zhì)”的突圍，中國制造才能贏得未來。

三是企業(yè)競爭發(fā)展的品牌資本。隨著市場經(jīng)濟特別是知識經(jīng)濟的到來，現(xiàn)代經(jīng)濟越來越呈現(xiàn)為一種品牌經(jīng)濟。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟視域下，作為知識資本形態(tài)的品牌形象也是一種可經(jīng)營的企業(yè)資本，是一種潛在的、無形的、動態(tài)的、能夠帶來價值增殖的價值，是傳統(tǒng)的會計體系反映不了的無形資本。塑造良好的品牌形象，有效開發(fā)、經(jīng)營品牌資本，是企業(yè)參與市場競爭、占領(lǐng)市場至高點的重要手段。事實上，“工匠精神”在企業(yè)品牌形象塑造和品牌資本創(chuàng)造過程中具有十分重要的作用?！肮そ尘瘛币彩瞧髽I(yè)品牌內(nèi)涵的重要體現(xiàn)，也是企業(yè)品牌知名度、美譽度以及顧客忠誠度培育的有效途徑，更是企業(yè)品牌資本價值增殖的重要來源。其實，中華老字號全聚德烤鴨能夠馳名世界，也是得益于其“食不厭精、膾不厭細”的“工匠精神”。

四是員工個人成長的道德指引。尊重員工的價值、啟迪員工的智慧、實現(xiàn)員工的發(fā)展，不僅是員工個人成長的強烈需求，同時也是現(xiàn)代企業(yè)的責任和使命。而“工匠精神”作為一種職業(yè)精神，是企業(yè)員工提升個人精神追求、完善個人職業(yè)素養(yǎng)、實現(xiàn)個人成長進步的重要道德指引。美國旅館業(yè)巨頭康拉德·希爾頓年輕時有過在酒店打工的經(jīng)歷。最初，上司安排他打掃衛(wèi)生，刷馬桶是其中必要環(huán)節(jié)。希爾頓對這份工作不滿意，對待工作很懈怠。有一天，一位年齡稍長的女同事見他刷的馬桶很不干凈，就親自為他做示范，并告訴他，自己刷完的馬桶，是有信心從里面舀水喝的。這件事對年輕的希爾頓觸動很大。從此他一改對工作的懈怠應(yīng)付，逐漸樹立起踏實認真、一絲不茍的職業(yè)精神。后來，希爾頓擁有了自己的酒店,并在行業(yè)內(nèi)獨樹一幟?；仡櫵某晒χ?，不難發(fā)現(xiàn)，他年輕時所遭遇到的“喝馬桶水”的職業(yè)精神教育這一課，是他成長、成才、成功的重要精神財富。事實上，企業(yè)員工所具有的高尚職業(yè)操守和強烈“工匠精神”，同擁有較高專業(yè)知識技能一樣，是其自身立足職場的重要條件和在未來職業(yè)生涯中脫穎而出的制勝法寶。

三、“工匠精神”的培育途徑

如今全社會已經(jīng)形成了一個強烈共識，這就是在中國必須加強、加快“工匠精神”的培育。那么，其路徑何在呢？

首先，必須形成良好社會氛圍。在全社會形成尊重工匠、崇尚“工匠精神”的良好社會氛圍，是培育和弘揚“工匠精神”的必要條件。在我們的文化傳統(tǒng)里，工匠在古代等級社會中一直處于社會下層，在職業(yè)“士農(nóng)工商”的排名中，工匠往往不入統(tǒng)治者的“法眼”而被歸為“三教九流”。唐宋以后，手工業(yè)者身份地位有所提高，但封建王朝依然奉行“重農(nóng)抑商”的基本國策，將工商業(yè)視為末業(yè)，對工商業(yè)者進行壓制。元代又開始通過嚴格的“匠戶”戶籍制度對工匠進行種種限制和奴役，使工匠一直難以獲得與普通勞動者平等的社會地位。特別是儒家主流思想向來強調(diào)“萬般皆下品，唯有讀書高”，倡導“君子不器”，輕視職業(yè)技能教育，認為匠人們營營役役都是些奇技淫巧，君子應(yīng)該修齊治平，不為物役。而當代中國雖早已是世界工廠，但社會和企業(yè)依然缺乏對工匠和“工匠精神”的重視和尊重。反觀歐美文化，古時的出色工匠，可以跟藝術(shù)家和作家齊名，地位是非常高的。在全社會形成尊重工匠、崇尚“工匠精神”的氛圍，其實質(zhì)是對勞動、知識和創(chuàng)造的尊重。這既是培育和弘揚“工匠精神”的必要條件，也是社會文明進步的重要表征。

其次，必須暢通職業(yè)培養(yǎng)機制。有資料表明，我國制造業(yè)生產(chǎn)一線技工特別是具有“工匠精神”的高級技能型人才的短缺，已經(jīng)成為制約我國成為制造業(yè)強國的瓶頸。那么，如何暢通技能型人才職業(yè)培養(yǎng)機制呢？一要深化現(xiàn)代職業(yè)教育改革。也就是要以改革的思路，加快發(fā)展與技術(shù)進步和社會需求相適應(yīng)、產(chǎn)教學同“工匠精神”深度融合的現(xiàn)代職業(yè)教育，培養(yǎng)數(shù)以億計的工程師、高級技工和高素質(zhì)職業(yè)人才。二要繼承古代“師徒制”教育傳統(tǒng)。古代流行的中國藝徒制度和西方行會的學徒制，采取的都是一種“心傳身授”的默會教學方式，學徒都是在實踐中不斷磨煉技藝，體驗并形成精雕細琢、精益求精、嚴謹專注的職業(yè)精神。特別是，“師徒制”中形成的“親師合一”關(guān)系，注重“手把手”“一對一”的言傳身教，有利于那些非物質(zhì)傳統(tǒng)技藝的傳授和“工匠精神”的養(yǎng)成。三要實行國家工匠技能認證制度。也就是在加強現(xiàn)行職業(yè)教育法規(guī)執(zhí)行力度的同時，借鑒德國職業(yè)教育舉行國家考試制度，全面實行工匠職業(yè)從業(yè)資格考試制度和工匠技能等級認證制度，不斷提高職業(yè)資格水準和職業(yè)榮譽感。

再次，必須融入企業(yè)文化建設(shè)。企業(yè)文化是指企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營管理實踐中形成的具有本企業(yè)特色并為全企業(yè)所認同和遵循的價值理念、共同信念、經(jīng)營思想、道德準則與行為規(guī)范的總和。顯然，以“工匠精神”為核心的工匠文化是企業(yè)文化建設(shè)必不可少的組成部分。正如《周易》所言：“觀乎人文以化成天下”。文化價值來自于“人化”的過程，同時又必須回歸于“化人”的過程。無疑，“工匠精神”中蘊涵的巨大力量，也需要通過融入企業(yè)文化建設(shè)而得到發(fā)揚光大，并使之在滋養(yǎng)員工精神、推動企業(yè)發(fā)展中得到驗證和釋放。

最后，必須建立激勵保障制度。建立科學有效的激勵保障制度是“工匠精神”得以延傳和發(fā)揚不可或缺的重要措施。其一，要建立傳統(tǒng)工匠技藝知識產(chǎn)權(quán)保護制度。針對傳統(tǒng)工匠“傳內(nèi)不傳外、傳兒不傳女、傳大不傳小”現(xiàn)象，通過運用法律、制度等形式加強與工匠相關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)、技術(shù)專利的保護工作，最大程度地保護傳統(tǒng)工匠的合法權(quán)益不受侵害。其二，要建立瀕臨失傳的傳統(tǒng)工匠技藝搶救制度。要建立專項基金，搶救性保護那些瀕臨失傳斷代的民間傳統(tǒng)技藝、工藝，搶救挖掘那些瀕于失傳的獨門絕技，請大師名匠著書立說或為他們撰寫人物志和傳記，發(fā)揚光大傳統(tǒng)技藝和“工匠精神”。其三，要建立優(yōu)秀民間傳統(tǒng)技藝表彰獎勵制度。可借鑒當今建筑界“魯班獎”、工藝美術(shù)界“金獎”“銀獎”形式，對技藝界的精品、優(yōu)品實行專項獎勵制度，以此樹立標桿鼓勵趕超。同時，對于那些德藝雙馨的工匠大師、技師要授予榮譽稱號，并不斷提高他們的薪酬待遇。其四，要建立名品優(yōu)品特品甄別追究制度。為增加工匠的責任心和榮譽感，可借鑒古代社會“物勒其名”的辦法，利用條形碼、二維碼等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，對工匠、技師的每一件作品、產(chǎn)品實行甄別認證，既保障他們的著作權(quán)、讓他們“揚名立萬”，又對他們實行終身責任追究，以此強化“工匠精神”的建設(shè)。

（作者：中國華電集團公司政治工作部副主任）

匠人精神讀后感500字篇四

匠人精神讀后感

（一）小時候，常聽大人們稱呼瓦工、木工等為“匠人”，那時以為“匠人”就是一個簡單的代名詞，后來才知道“匠人”一般是指技藝高超的手藝人或有相當寫作水平的人，但還指那些不知疲倦追求更高的技術(shù)和藝術(shù)境界的匠者。

《匠人精神》這本書是秋山利輝先生通過列舉“秋山木工”的“匠人須知三十條”來闡釋如何培養(yǎng)具有日本特色的合格“匠人”。其內(nèi)容不僅僅局限于木工，對于各行各業(yè)都適用。

書中有這么一段話是我最喜歡的，如果抱持著“我只做我薪水分內(nèi)的事”、“盡量輕松獲得成果”這種省事想法的話，就不會擁有真正的實力。在每天的修業(yè)中，我們要拿出自己101%的氣力，持續(xù)做有益的事情。要不斷地累積經(jīng)驗，保持開朗的心境，關(guān)心周圍的人。

作為天然氣行業(yè)中普通的一員，就拿我們?nèi)粘９ぷ髦邪惭b壓力表為例，同樣安裝一塊壓力表，不同的員工安裝出來會有不同的效果。有的員工安裝出來，后期一檢漏，發(fā)現(xiàn)壓力表有漏氣現(xiàn)象；有的員工安裝出來，一看方向就不正，使得巡檢者在日常巡查時不能正視壓力表表盤示數(shù)；而有的員工安裝出來就很標準，后期不用進行任何調(diào)整。這反映出每一位員工在安裝壓力表時的不同技能和不同心境。

在安裝壓力表時，前兩種人就是抱著“盡量輕松獲得成果”這種省事想法的人，所以他們的成果就是不合格。而書中說到“每個人都擁有成功的潛質(zhì)”，像這種抱著省事想法的人是不可能成功的，也是不可能傳承“匠人精神”的。

我們只有戰(zhàn)勝自我，每天付出努力，抱著不斷學習，提升自我心性的態(tài)度，不僅把自己份內(nèi)的工作干完，還要把工作干好，同時在這個過程中學習一些份外的工作，提升自我心性，練就過硬的專業(yè)技術(shù)，才能達到所謂的“匠人精神”，從而更好地傳承“匠人精神”。

清徐清管站

雷波

匠人精神讀后感

（二）近期，詳細解讀了所里推薦的書《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影響，人人急功近利，追求速效，刺激，追求創(chuàng)意，美學，帶有浮夸，謎失的的社會大環(huán)境中，能不受外界影響，靜心，決心，專心一致的做法，使秋山木工訂制的家具能夠使用百年或兩百年，把“秋山木業(yè)”打造成著名企業(yè)。其實質(zhì)文化內(nèi)涵在于利用“師傅帶徒弟”的傳統(tǒng)方式和“八年育人制度”，用“慢”字詮釋了匠人的種種精神，使承襲與執(zhí)著的精神得以喚發(fā)，我從書中得到的啟發(fā)是做人做事要 “嚴、實、勤”。

首先是嚴，秋山先生對學徒制定了獨特的“匠人研修制度”，凡是希望成為家具工匠的人，要進“秋山學?！毙柰瓿烧荒甑膶W徒見習課程，接下去是開始四年的基本訓練，工作規(guī)劃、匠人須知的學習。之后要用三年學帶徒弟，傳承，合計八年時間才能成為一名合格的工匠。

二是實，做人做事都要實，一個不愿意從頭老老實實地蹲好每一個馬步，不懂得從平地起高樓，聚沙成塔道理的人是很難成功的。真正的成功，是從最不起眼，最基本開始反復(fù)練習，才能打好最堅實的基底能力。

三是勤，只有勤奮，用心，持之以恒的去做事，終會取得好的結(jié)果。秋山先生從自己成功經(jīng)歷來證明勤能補拙的道理。秋山先生自認為不是個聰明伶俐的人，學生時期總是成績倒數(shù)第一，但在16歲時有機會進入大阪木工廠上班，尊敬師傅的一切，對師傅說的話言聽計從，和師傅住在一起，()24小時朝夕相處，就像吸水的海綿一樣，一點一點地吸收技術(shù)，創(chuàng)辦“秋山木業(yè)”，最后取得了巨大成功。

為此，我們在自己的日常工作中，要汲取《匠人精神》的精髓，要靜心，安心，專心，腳踏實地，做好工作。

匠人精神讀后感

（三）閱讀的力量

與閱讀結(jié)緣可以追溯到我很小的時候了，那會兒剛識字，對即將展開的世界充滿了好奇，對于一個身處信息閉塞的農(nóng)村娃來說，書籍是一條絕佳的方式讓我去接觸外面的世界。那會兒條件有限，我都是在新課本發(fā)下來的當天下午就把課本和課外讀本看上一遍，覺得不進行還要把高年級的哥哥姐姐們的課本都看了。那一篇篇課文，一段段故事，不斷的為我打開知識之窗，將我引上閱讀之路。

后來，一路求學一路閱讀，閱讀書籍的興趣點逐漸深入，閱讀量也在逐漸提升，對知識和智慧的渴求更加旺盛。書中有千鐘粟、有黃金屋、有顏如玉，這本是古人勸諫士子讀書的說法?！案褂性姇鴼庾匀A”，好讀書、讀好書，是一條讓人提升的途徑，能讓人擁有深厚的文化底蘊，富有溫文爾雅的氣質(zhì)，讓人增長見識，讓人談吐不凡。這就是閱讀的力量，這也是許多偉大的民族偉大的基本內(nèi)因之一，人類的智慧、真理正是在這樣一代代的總結(jié)與閱讀中傳承、發(fā)揚。

在這么多年的閱讀過程中，不斷的發(fā)現(xiàn)好書，讀到好書?！督橙司瘛匪闶且槐?，給正在工作中有些迷失的自己一點啟發(fā)和感悟，也在某些程度上改變了我的想法、思路和具體的工作態(tài)度，閱讀的力量，以改變一個人的行動為其最大表現(xiàn)力。那些傳世好書，那些經(jīng)典之作都具有這種力量，需要我們通過閱讀去汲取。

《匠人精神》這本書可以說是適應(yīng)時代的一本書，當下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進行著，中國的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。每一個創(chuàng)業(yè)者是一個管理者，不論是公司治理層面還是對自我的管理層面。但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個技術(shù)員工?，F(xiàn)在越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動，去做別人羨慕的白領(lǐng)。反而做為技術(shù)工人的藍領(lǐng)現(xiàn)在有了很大的缺口，工資與白領(lǐng)比起來也要高出很多，這一現(xiàn)象被稱為“腦體倒掛”。我其實很想有一技之長，想去學木匠，還想去做園丁，或者去做一個工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自己。

書中寫的三十條規(guī)則是秋山木工工坊的師傅帶學徒的方法，都是最普通的日常禮儀，普通到人們都可以不屑一顧，更有甚者覺得作者完全是在欺騙讀者。但是靜下心來，細細品味里面的一些經(jīng)驗和做法才發(fā)現(xiàn)這些看似最普通的東西也是值得所有想有一番成就的人學習的。對于秋山木工工坊的學徒來說，生活中每一件看似微不足道的小事都值得用很多年去強調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎么回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛曇詾槌５氖虑?，和容易被忽略，可恰恰是這些習以為常的事情里面蘊含著對待生活、對待工作的道理值得每個人去學習。

以前讀過胡雪巖的傳記，知道了他也是從一個小學徒干起，學徒期間要為師父師娘倒夜壺，要忍受師傅、師娘以及師兄的呵斥，仍要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件小事，小心謹慎的伺候好這些可以對他呵斥的人。類似于胡雪巖、秋山木工工坊學徒以及其他有所成就的人來說，這些呵斥、打罵、冷眼又算得了什么呢，最后這些都成了自己上升的墊腳石。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只不過這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機器大工業(yè)生產(chǎn)取代了，一個匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器取代了。現(xiàn)在到博物館看一些展品也會經(jīng)常感嘆，那些用“獨具匠心”、“能工巧匠”、“匠心獨運”等詞形容的作品，都是手工打造，最后心手相傳，生生不息。而機器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下：這技術(shù)咋這么牛，等這技術(shù)普及了以后再也沒人提起這技術(shù)了。

其實對一項工作、對一個人、對于自己，都是需要投入時間的和精力的，每個在默默地投入時間、精力的人都應(yīng)該在漫長的學習和創(chuàng)作過程中堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，對每一項微小的工作都學會學會投入熱情，學會擔起責任，學會為自己的成果自豪、負責。

《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情也負有責任的人?！督橙司瘛吠ㄆ獩]有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細節(jié)，只是講在進入作業(yè)場、進入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己?；蛟S是因為技術(shù)好學，而把專注、激情、感恩這些心理能量投入到作品中比較難吧。做個匠人比較容易，只需掌握一些關(guān)鍵的技術(shù)，但擁有一顆匠心是要在生活中、工作中等萬事萬物上磨練，將自己的精神內(nèi)化到、投射到作品中，投射到事務(wù)上。最終心手一道打造出獨具匠心的大器。

雖然進入到了現(xiàn)代化的公司從事基礎(chǔ)性的工作，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學習，去實踐。那些看似普通的禮節(jié)與儀式也有它不俗的一面，有它深厚的內(nèi)蘊與能量。如果你能沉下心來，用心去做一件事情，這股能量在時間的作用下必然能發(fā)揮它的能量。那么就從用心和身邊的每一個人打好一個招呼開始吧。

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