心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的一個(gè)總結(jié)，可以為未來(lái)制定更好的計(jì)劃提供依據(jù)。在寫總結(jié)之前，應(yīng)該明確總結(jié)的對(duì)象和目的，以便于有針對(duì)性地進(jìn)行總結(jié)。接下來(lái)是一些關(guān)于心得體會(huì)的經(jīng)典案例，希望能給大家的寫作帶來(lái)一些啟發(fā)和靈感。
古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)篇一
古詩(shī)詞是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化之一。它們大都具有語(yǔ)言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微的特點(diǎn)。在語(yǔ)文教材中小學(xué)、初中都會(huì)滲透到，而且每一個(gè)學(xué)期都會(huì)有?？上攵旁?shī)詞教學(xué)的重要。
我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中，要欣賞詩(shī)詞的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩(shī)歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。這也是我在這次學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)體會(huì)。
怎樣更好地組織教學(xué)，讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)詞的美首先要讓孩子們反復(fù)吟誦，感受語(yǔ)言美。古詩(shī)的語(yǔ)言精確、凝煉。每首古詩(shī)的字?jǐn)?shù)有限，因而詩(shī)人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝煉含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。
在組織學(xué)習(xí)的過(guò)程中要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出古詩(shī)的形，讀出古讀的神，讀出古詩(shī)的味。用z老師的話講就是設(shè)身處地、感同身受地誦讀，就是因聲解義，因聲傳情，因聲求氣的誦讀，就是激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉的誦讀，就是眼與口謀，口與耳謀，耳與心謀，心與神謀的誦讀。從這個(gè)意義上講，古詩(shī)的美有50%是吟誦出來(lái)的，是朗讀出來(lái)的。
其次，深入理解，體驗(yàn)情趣美。古詩(shī)經(jīng)常是言有盡而意無(wú)窮。例如《村居》一詩(shī)教師通過(guò)散文詩(shī)似的語(yǔ)言感受到春天，又能讓學(xué)生從教師如詩(shī)的語(yǔ)言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫(kù)，教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對(duì)春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中，在學(xué)習(xí)古詩(shī)中感受到生活的樂(lè)趣，從而感悟到詩(shī)中的樂(lè)趣，情趣。
最后，拓展延伸，領(lǐng)悟意趣美。文教學(xué)得法于課內(nèi)，延伸于課外。古詩(shī)教學(xué)的目的不只是為理解古詩(shī)的意思，體會(huì)情感，更是讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的韻律美，意境美，感受到古詩(shī)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一支瑰寶，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)誦讀古詩(shī)的興趣。這次的五堂課，每一位老師都很好地進(jìn)行了拓展延伸，充分利用課本以外的教育資源，突破教學(xué)內(nèi)容的單一性。
時(shí)間雖短，收獲頗豐，讓我對(duì)古詩(shī)詞吟誦有了全新的認(rèn)識(shí)。留心處處皆學(xué)問(wèn)，只要留心做一個(gè)有心人，我的古詩(shī)詞教學(xué)之路會(huì)越走越敞亮。
古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)篇二
作為一名語(yǔ)文教師，我一直思考如何讓學(xué)生能夠更好地感受古詩(shī)詞的美，更深入地理解其中的內(nèi)涵。在多年的教學(xué)中，我總結(jié)了一些教學(xué)秘笈，下面將與大家分享一下我的體會(huì)。
第一段：導(dǎo)入。
我認(rèn)為古詩(shī)詞教學(xué)的導(dǎo)入非常重要?？梢赃x擇一段詩(shī)詞、一幅圖畫(huà)或一段音樂(lè)等多種方式，讓學(xué)生從不同的角度去了解和感受古詩(shī)詞，引起學(xué)生的興趣和好奇心。例如，以《靜夜思》為例，我會(huì)先引導(dǎo)學(xué)生欣賞一幅寥寥幾筆的夜景圖畫(huà)，再讓學(xué)生聽(tīng)一段輕柔的鋼琴曲，最后再讀詩(shī)。這樣的導(dǎo)入方式可以讓學(xué)生更加專注，更容易理解。
第二段：注重歷史背景。
詩(shī)詞是文化遺產(chǎn)，每一首古詩(shī)詞都有其所處的歷史背景和文化內(nèi)涵。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)注重古詩(shī)詞的歷史背景，幫助學(xué)生更好地理解其中的含義。以《滿江紅》為例，我會(huì)讓學(xué)生了解該詩(shī)句出自明朝嘉靖年間，通敵降清的叛徒嚴(yán)嵩被起義軍所殺的歷史背景，從而深入學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的理解。
第三段：重視韻律與節(jié)奏。
古詩(shī)詞的韻律與節(jié)奏是其獨(dú)特之處，也是學(xué)生難以理解的地方。在教學(xué)中，我嘗試著把古詩(shī)詞的韻律與節(jié)奏引入到學(xué)生的生活中。比如，讓學(xué)生用歌曲的方式演唱古詩(shī)詞、用舞蹈的形式展現(xiàn)韻律節(jié)奏等。這些活動(dòng)可以幫助學(xué)生更加自然地理解古詩(shī)詞的韻律和節(jié)奏，提高學(xué)生的欣賞能力。
第四段：培養(yǎng)閱讀興趣。
閱讀興趣直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和欣賞。為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，我采取了很多方法。例如開(kāi)設(shè)古詩(shī)詞朗誦課堂、設(shè)計(jì)多樣性的聽(tīng)寫等，讓學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷加深對(duì)古詩(shī)詞的了解和感受，從而慢慢地培養(yǎng)出學(xué)生的閱讀興趣。
第五段：課外拓展。
除了課堂內(nèi)的教學(xué)，在課外拓展也可以讓學(xué)生更好的感受古詩(shī)詞的魅力。我安排學(xué)生到詩(shī)意的山川河湖，感受詩(shī)詞描繪中的自然風(fēng)光，了解古代文人墨客的生活和創(chuàng)作背景，此外，還可以通過(guò)閱讀與古詩(shī)詞有關(guān)的故事、繪本等形式，增加對(duì)古詩(shī)詞的了解。
總體而言，古詩(shī)詞教學(xué)需要注重歷史背景、韻律與節(jié)奏、閱讀興趣和課外拓展等多個(gè)方面的培養(yǎng)。通過(guò)這些秘笈，我相信學(xué)生的古詩(shī)詞欣賞能力會(huì)有所提高，營(yíng)造出更多欣賞美好詩(shī)詞的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生更好地了解優(yōu)美的中華文化。
古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)篇三
作為語(yǔ)文老師，要想在教學(xué)中取得事半功倍的教學(xué)效果，應(yīng)知道課堂教學(xué)要注意的關(guān)鍵是什么，現(xiàn)將本人在教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)總結(jié)如下：
充滿色彩的生動(dòng)的導(dǎo)語(yǔ)，能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，能感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生去領(lǐng)略課文的風(fēng)采，引起感情上的`共鳴。
教師是課堂教學(xué)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，其知識(shí)，人格和威信是一種巨大的精神力量,具有很大的震憾作用，是影響學(xué)生情感、制約課堂氣氛的關(guān)鍵要素。所以，在課堂教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)學(xué)生要“嚴(yán)”不能放任自流。當(dāng)然，“嚴(yán)”也不能嚴(yán)得過(guò)度，以免給學(xué)生帶來(lái)心理上的壓力。
教師在課堂教學(xué)中還要有“激情”，教師每上一堂課前應(yīng)以滿腔熱情的積極狀態(tài)，將知識(shí)技能傳遞給學(xué)生，使學(xué)生的心隨著教師的情感而奔騰澎湃。只要我們從內(nèi)心深處去熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生和愛(ài)護(hù)學(xué)生，積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，讓學(xué)生從中潛移默化地受到熏陶和感染，良好的課堂氣氛自會(huì)形成，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)篇四
通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加明確了一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)。那就是：
首先是語(yǔ)文課的教學(xué)目標(biāo)，并且是小學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)目標(biāo)。要體現(xiàn)年段教學(xué)目標(biāo)。
是不是僅僅把課文當(dāng)成了教學(xué)內(nèi)容，要憑借課文這個(gè)例子找好三個(gè)點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)孩子聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力。
看學(xué)生課堂上是否生動(dòng)活潑的學(xué)，包括恰當(dāng)有效的合作學(xué)習(xí)；老師的作用就是導(dǎo)學(xué)，看指導(dǎo)是否真正落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上。
是否做到省時(shí)高效。
如果在課堂教學(xué)中做到了以上幾點(diǎn)，那么就具備了一堂好課的條件。
修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)跟原來(lái)的實(shí)驗(yàn)稿有哪些區(qū)別。從課程理念的調(diào)整、教學(xué)目標(biāo)的升和降、教學(xué)建議更加明確具體三方面進(jìn)行了闡述，指明了閱讀教學(xué)中要做到：“省時(shí)高效，整合簡(jiǎn)約”。
（1）在工具性與人文性之間，出現(xiàn)偏向人文性的傾向。
（2）教學(xué)目標(biāo)階段性不明，都在分析內(nèi)容上用力，目標(biāo)越位和不到位現(xiàn)象嚴(yán)重。存在低年級(jí)向中年級(jí)靠、中年級(jí)向高年級(jí)靠、高年級(jí)向初中靠的現(xiàn)象，部分教師把語(yǔ)文課上成文學(xué)賞析課。對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行繁瑣分析，沒(méi)有深刻把握年段目標(biāo)。
（3）字詞教學(xué)普遍有所忽視，應(yīng)做到該識(shí)的識(shí)、該寫的寫、該積累的積累、該解釋的解釋。
（4）閱讀教學(xué)找不準(zhǔn)起點(diǎn)，抓不住重點(diǎn)，浪費(fèi)在過(guò)于細(xì)摳深挖課文內(nèi)容上，往往低估學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。（5）口號(hào)提的太多。小學(xué)語(yǔ)文要主要把握語(yǔ)言文字的教學(xué)，提倡百花齊放。
（6）兒童閱讀還沒(méi)提到日程上來(lái)。
結(jié)合自己平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題確實(shí)存在于我們的閱讀教學(xué)工作中，應(yīng)真正的引起我們語(yǔ)文教師的思考。
（1）繼續(xù)認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)?？偟母爬榈湍昙?jí)學(xué)段目標(biāo)是：字識(shí)得鞏固、寫得端正；能正確朗讀；在背誦中積累詞句；敢于說(shuō)、樂(lè)于寫。中年級(jí)學(xué)段目標(biāo)是：有初步識(shí)字能力、把字寫好；加強(qiáng)朗讀學(xué)習(xí)；繼續(xù)加強(qiáng)詞句訓(xùn)練，加強(qiáng)段的訓(xùn)練，向篇過(guò)渡；多讀書(shū)、重積累；自由表達(dá)、有內(nèi)容、有真情；在口語(yǔ)交際中要聽(tīng)得懂、說(shuō)得通。高年級(jí)學(xué)段目標(biāo)是有較強(qiáng)識(shí)字學(xué)詞能力，吧字寫美觀；會(huì)朗讀、默讀、略讀、瀏覽；在詞句段練習(xí)基礎(chǔ)上加強(qiáng)篇的訓(xùn)練；會(huì)寫記事作文、想象作文、應(yīng)用文；在討論中有較強(qiáng)的表達(dá)和應(yīng)對(duì)能力。
（2）把握好對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。小學(xué)課本不是全部的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生閱讀數(shù)量要增加，且要經(jīng)典；借助課文這個(gè)例子進(jìn)行語(yǔ)文訓(xùn)練。要從課文提供的語(yǔ)文材料出發(fā)找準(zhǔn)三個(gè)點(diǎn)。既語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)、能力培養(yǎng)點(diǎn)、方法習(xí)得點(diǎn)。
（3）不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)的興趣。
（4）小學(xué)語(yǔ)文目標(biāo)要明確恰當(dāng)。
（5）牢記語(yǔ)文學(xué)習(xí)本質(zhì)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字。閱讀教學(xué)，是提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。然而過(guò)分地依賴課內(nèi)閱讀，把培養(yǎng)閱讀能力的全部希望都寄托在分析課本閱讀上，由于量小，則不能產(chǎn)生質(zhì)變，即引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。更重要地是讓學(xué)生到生活中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。
（6）教師要時(shí)刻學(xué)好反思。伴隨著反思才能進(jìn)步，才會(huì)有發(fā)展，才能提高教學(xué)水平和能力。
古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)篇五
20xx年8月21日至22日我榮幸的參加了竹溪縣20xx年“雙師教學(xué)運(yùn)用及運(yùn)維團(tuán)隊(duì)”專題培訓(xùn)，此次培訓(xùn)的目標(biāo)是深入學(xué)習(xí)新形勢(shì)下的教育教學(xué)理論；提升教師的知識(shí)與技能，提高專業(yè)理論與實(shí)踐教學(xué)的組織、指導(dǎo)與協(xié)調(diào)能力，促進(jìn)教師的個(gè)人專業(yè)成長(zhǎng)；進(jìn)一步推進(jìn)全縣教育均衡相關(guān)工作。
從古到今，傳統(tǒng)的教學(xué)方式就是一堂課只由一位教師主持，教學(xué)活動(dòng)往往是教師一個(gè)人的“獨(dú)角戲”，這不僅不利于學(xué)生主動(dòng)意識(shí)和學(xué)產(chǎn)能力的增強(qiáng)，更不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成。同時(shí)，城鄉(xiāng)教育資源的不平衡，進(jìn)一步拉大了城鄉(xiāng)學(xué)生之間的差異性，為縮小我縣資源的不平衡，促進(jìn)教育的均衡發(fā)展，為此我縣特引進(jìn)雙師教學(xué)課堂模式，現(xiàn)將培訓(xùn)心得體會(huì)如下：
雙師教學(xué)是通過(guò)師師互動(dòng)、師生互動(dòng)和生生互動(dòng)來(lái)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以提高教學(xué)效果的教學(xué)活動(dòng)方式。它不是學(xué)生整節(jié)課觀看全程直播或者全程錄播，而是發(fā)揮教師和學(xué)生主觀能動(dòng)性的一種新的網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)方法。在雙師教學(xué)的模式下，通過(guò)遠(yuǎn)程輔助教師，將名師的課堂以圖文并茂的方式將知識(shí)點(diǎn)以圖像，聲音，和顏色的形式展現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，同時(shí)進(jìn)一步促進(jìn)教師教育教學(xué)能力的進(jìn)一步提高。
那么作為一名一線教師該如何組織好一堂優(yōu)質(zhì)的雙師教學(xué)呢？
1、是從教學(xué)理念和對(duì)教材的解讀上接軌。
遠(yuǎn)程助理教師必須提前在竹溪縣教育云平臺(tái)下載ppt或?qū)W(xué)案，熟悉了解教學(xué)設(shè)計(jì)，理解主講老師對(duì)教材的解讀，體會(huì)主講老師的設(shè)計(jì)意圖，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)自己的教案。
2、教法的接軌。
教師應(yīng)研究主講老師的教法，為主講老師和學(xué)生架設(shè)橋梁，讓學(xué)生能夠更好地適應(yīng)主講老師的教法，跟上主講老師的思路，積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué)活動(dòng)，這樣就能更好地達(dá)到主主講老師預(yù)想的教學(xué)目標(biāo)。
主講老師面對(duì)的是無(wú)數(shù)未知的學(xué)生，他們無(wú)法選擇學(xué)生，了解學(xué)生，作為遠(yuǎn)程助理教師就應(yīng)該注意；有目的地訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)習(xí)能力和主講老師的授課內(nèi)容接軌。由于我們農(nóng)村孩子知識(shí)面窄，尤其在知識(shí)拓展應(yīng)用與能力訓(xùn)練上，很難達(dá)到主講老師預(yù)設(shè)的目標(biāo)。因此，遠(yuǎn)程助理教師就應(yīng)該在學(xué)生的預(yù)習(xí)中提前補(bǔ)上這一課，讓學(xué)生在課堂上能輕松地參與課堂的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)主講老師的預(yù)設(shè)目標(biāo)。
總而言之，此次培訓(xùn)我收獲頗多，不僅學(xué)習(xí)到了新技術(shù)，新教學(xué)理念，更通過(guò)此次培訓(xùn)堅(jiān)定了課改的決心。在教學(xué)中只有不斷學(xué)習(xí)，努力提升自身教學(xué)素養(yǎng)與能力，積極參與到課改當(dāng)中去運(yùn)用新的教學(xué)方法、教學(xué)手段，才能夠成為一名現(xiàn)代化的合格教師。
這是一個(gè)互助平臺(tái)，為您提供大量雙師教學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)范文，送一篇給你。
教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，教師用知識(shí)的力量去激勵(lì)學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛(ài)之心架起師生之間友誼的橋梁。師德師風(fēng)是立教之本，正因?yàn)榻處熉殬I(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時(shí)代與社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德要求水準(zhǔn)高于其他行業(yè)，師德師風(fēng)成為衡量教師思想行為的標(biāo)桿，是引導(dǎo)教師對(duì)自身職業(yè)價(jià)值認(rèn)知的航標(biāo)燈，是幫助教師發(fā)展開(kāi)拓教育事業(yè)的基石。
古來(lái)就重視師德，不同時(shí)代對(duì)之有不同的要求，現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展，并對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵。民族振興，教育是根本，教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。近年來(lái)，隨著黨中央、國(guó)務(wù)院科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)踐，教育事業(yè)的發(fā)展取得了歷史性跨越，高等教育教學(xué)質(zhì)量也在不斷地提高。教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵，教育事業(yè)的改革發(fā)展要堅(jiān)持以人為本，以人為本體現(xiàn)在兩個(gè)主體地位：一是教育要以育人為本，學(xué)生是教育的主體；二是辦學(xué)要以教師為本，教師是辦學(xué)的主體。教師在傳播人類文明、啟迪人類智慧、塑造人類靈魂、開(kāi)發(fā)人力資源方面發(fā)揮著重要的、關(guān)鍵的作用，教師是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培育者，是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，沒(méi)有高質(zhì)量的教師就沒(méi)有高質(zhì)量的教育，沒(méi)有高質(zhì)量的教育就沒(méi)有高質(zhì)量的人才。教育事業(yè)發(fā)展，關(guān)鍵在于教師，教師素質(zhì)，師德最重要。教師隊(duì)伍建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)歷史性戰(zhàn)略任務(wù)。師德建設(shè)決定我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗，也就決定我國(guó)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。
今天，面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)新任務(wù)，面對(duì)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)一步擴(kuò)大、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的新情況新問(wèn)題，面對(duì)樹(shù)立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展的新目標(biāo)新要求，我們更應(yīng)該大力加強(qiáng)師德建設(shè)，不斷提高教師的師德水平，為教育改革發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)有力的師資保障。學(xué)高為師，德高為范。中華民族素有崇尚師德，弘揚(yáng)師德的優(yōu)良傳統(tǒng)。師德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分。教書(shū)育人，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。師德決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)和對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚；另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長(zhǎng)。教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書(shū)，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的，潛移默化的、受益終生的。人們回憶起自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，經(jīng)常不約而同地想到的就是教師的啟蒙和榜樣作用。當(dāng)前我們深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，不僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念、更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高教育教學(xué)水平，更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚的師德，并在與時(shí)俱進(jìn)的偉大實(shí)踐中不斷提高師德水平。我認(rèn)為現(xiàn)代師德的內(nèi)涵應(yīng)體現(xiàn)在以下幾方面：
首先，教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。
第二，教師必須有高尚的品德。教師在學(xué)生心目中，是知識(shí)的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人，教師自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。
第三，教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹(shù)形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。教師一定要用自己的模范作用，為學(xué)生樹(shù)起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學(xué)生敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)。
第四，教師還要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。要給學(xué)生一杯水，教師自己就要一有桶水，教師擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)者，必須有真才實(shí)學(xué)。面對(duì)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長(zhǎng)對(duì)學(xué)高為師，身正為范的挑戰(zhàn)，教師如果不強(qiáng)化自育意識(shí)，勤學(xué)苦練，做到“聞道在先后，術(shù)業(yè)有專攻”恐非易事，因此，教師必須要做到博學(xué)多才。我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，使自己具有一桶源源不斷的活水。明代思想家黃宗羲曾說(shuō)：道之未聞，業(yè)之未精。有惑而不能解，則非師之過(guò)矣。教書(shū)育人是一項(xiàng)重大的嚴(yán)肅的工作，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，敷衍馬虎。教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，要以科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過(guò)程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來(lái)。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。要有創(chuàng)新精神，積極開(kāi)展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。
第五，教師要樂(lè)于與他人合作?，F(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強(qiáng)的職業(yè)勞動(dòng)，教師的工作需要競(jìng)爭(zhēng)，更需要合作。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了教育發(fā)展的繁榮，為教育增添了活力。但教師又要樂(lè)于合作，善于合作。學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個(gè)教師的勞動(dòng)成果。教師只有善于處理好教師與教師之間，教師與家長(zhǎng)及社會(huì)積極力量的關(guān)系，才能減少教育過(guò)程中的內(nèi)耗，從而形成取向一致的教育力量。教師的勞動(dòng)才有可能最大限度地提高教育效率，因此，教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神也是當(dāng)代師德不可或缺的重要內(nèi)涵之一。
雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁?，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大?！把员匦校斜毓?，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們學(xué)校的教師都在用自己的行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！
古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)篇六
1、每個(gè)園地里的日期月累.古詩(shī)背誦.默寫。
2、勸學(xué)唐代：顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
3、要學(xué)習(xí)做詩(shī)詞，最主要的兩個(gè)因素，個(gè)人認(rèn)為是詩(shī)外的閱歷，第二個(gè)是堅(jiān)持。蘇軾曾經(jīng)說(shuō)，汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。意思就是說(shuō)詩(shī)歌絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的幾句話而已。詩(shī)言志，它是通過(guò)詩(shī)歌這種語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)作者的情志。所以載體是表面的，而作者的情志才是最主要的。這些情志的構(gòu)成，包括世界觀，人生觀，歷史觀等，當(dāng)讀者讀到作者的詩(shī)歌時(shí)，就能體會(huì)到那種不一般的情操。那么要具備正確的三觀，需要多讀書(shū)，多經(jīng)歷，多感悟。當(dāng)擁有了這些，那么還得保持純真的心。因?yàn)檎钦驹诩冋娴男牡幕A(chǔ)上，來(lái)體會(huì)這個(gè)世界，才能看得到真實(shí)和善良和美麗。除了作者的修為水平外，詩(shī)歌作為一種文學(xué)載體，要用短短的數(shù)句話把意思表達(dá)明白，也是需要一定的文學(xué)功底的。對(duì)漢語(yǔ)言的把握，對(duì)音律的感覺(jué)，都需要長(zhǎng)期的練習(xí)和學(xué)習(xí)。這個(gè)就是屬于技術(shù)上的范疇。因此在語(yǔ)言上的進(jìn)步是需要長(zhǎng)期積累的。而閱歷的增加也是需要長(zhǎng)期積累的。明白了這兩點(diǎn)，都一些教學(xué)的詩(shī)詞教程，加上一些別人的作品，來(lái)體會(huì)詩(shī)歌的感覺(jué)。就會(huì)步入熟能生巧的地步。
4、如楊萬(wàn)里的《初入淮河四絕句》。如果沒(méi)有詩(shī)下的注釋，我們只認(rèn)為這是一首寫景的詩(shī)。但加上注釋，我們可以判斷出這首詩(shī)表面句句在寫景，實(shí)則是通過(guò)寫景表達(dá)作者對(duì)國(guó)家南北分離的痛苦和無(wú)奈，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、人民自由往來(lái)的強(qiáng)烈愿望。
5、多讀，多學(xué)，多品，學(xué)習(xí)詩(shī)詞的寫作方法，創(chuàng)作要素，平仄的用法，及押韻等要求。只要掌握寫詩(shī)詞的精髓，定會(huì)學(xué)會(huì)寫詩(shī)的。
6、如何學(xué)習(xí)作詩(shī)詞:先弄清何為詩(shī)何為詞，詩(shī)有舊體古詩(shī)與近體詩(shī)，有五言詩(shī)七言詩(shī)，五律七律。詩(shī)不僅要有格律，還要有優(yōu)美的意境，好的詩(shī)意，平仄對(duì)仗工整押韻(一三五不問(wèn)，二四六分明)。律詩(shī)的第一行要點(diǎn)明題要，突出主題。三行四行上下聯(lián)之間，五行六行上下聯(lián)之間必須平仄對(duì)仗工整相對(duì)。顯示出律詩(shī)抑揚(yáng)頓挫瑯瑯上口的音律美。詞盛于宋朝，中國(guó)傳統(tǒng)文化美其唐詩(shī)宋詞。詞不僅含蓄委婉優(yōu)美，它必須先有一個(gè)明確的詞牌名，它與詩(shī)的區(qū)別是每行不拘字?jǐn)?shù)，每行字?jǐn)?shù)可長(zhǎng)可短，不限于詩(shī)分五言七言。只是詞分上下闕，上下闕每闕字?jǐn)?shù)一致相同，平仄相對(duì)，詞性一樣。在了解掌握詩(shī)詞的基礎(chǔ)上多看優(yōu)秀的詩(shī)詞，透過(guò)作者當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，弄清作者作品的表達(dá)意圖，然后認(rèn)真潛心全身心投入作者的作品中，閱讀理解并背誦其意境優(yōu)美的詩(shī)詞，從詩(shī)詞的意境韻律中發(fā)現(xiàn)美，并汲取其營(yíng)養(yǎng)美。不斷吸收優(yōu)美詩(shī)詞的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的詩(shī)詞文學(xué)知識(shí)，積累詩(shī)詞文學(xué)的優(yōu)良經(jīng)驗(yàn)，提升自身的詩(shī)詞文學(xué)素養(yǎng)，然后借鑒優(yōu)美詩(shī)詞在真慎實(shí)感靈感迸發(fā)時(shí)豐富想象學(xué)習(xí)寫詩(shī)詞。真可謂:熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。功到自然成。
7、煙霏迷漫復(fù)飛虹。
9、擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，中華文化的歷史文化知識(shí)蘊(yùn)含在古詩(shī)文經(jīng)典中，背下這些優(yōu)秀篇章，增強(qiáng)學(xué)生的感悟能力。
10、要寫好詩(shī)詞，首先，要對(duì)詩(shī)詞有基本的了解，這就需要對(duì)詩(shī)詞有一定的閱讀量。在有了對(duì)詩(shī)詞的初步認(rèn)識(shí)之后，再找出詩(shī)詞的基本規(guī)律。詩(shī)一般情況下，可分為五言、五律、七言、七律等幾大類。詞則有多種詞牌可供填寫。詩(shī)和詞有一個(gè)共同的特點(diǎn)，都講究押韻、平仄、對(duì)仗等?！镀剿崱贰对~林正韻》《中華新韻》都是研究韻腳比較經(jīng)典和常用的工具書(shū)，因?yàn)檠喉嵍荚诰淠┲?，所以稱為韻腳。平仄可以根據(jù)古聲樂(lè)“宮、商、角、徵、羽”來(lái)研究，如果對(duì)照漢語(yǔ)拼音的一、二、三、四聲來(lái)講，就是平仄里的陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。而五音中多出來(lái)的，對(duì)于初學(xué)詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，也是平仄里最難的，稱為入聲。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是短而促的平聲音也算在仄聲字內(nèi)，搞懂了入聲字，基本也就搞懂平仄的關(guān)系了。《聲律啟蒙》當(dāng)然是最高學(xué)習(xí)對(duì)仗、押韻、平仄的工具書(shū)，可以死記硬背一下，大有裨益。詩(shī)大體上都是字?jǐn)?shù)相等的，比如五言詩(shī)，七言詩(shī)，也有字?jǐn)?shù)不相同的，相對(duì)冷僻，不便于初學(xué)者研究。而詞和詩(shī)不同的特點(diǎn)在于他字?jǐn)?shù)不相等，有長(zhǎng)有短，七個(gè)、六個(gè)、五個(gè)……一個(gè)字都可以成句。但它也有規(guī)律，詞都有詞牌，就是固定的格式，要根據(jù)它的格式寫，所以稱為填詞。不但要根據(jù)它的格式，而且還要根據(jù)它的要求，也就是哪個(gè)字要平音哪個(gè)字要仄音，哪個(gè)字要押韻，都是有嚴(yán)格要求的，不能錯(cuò)。古時(shí)的詞都是根據(jù)五音為譜，可以唱出來(lái)了的。所以有“有井水處，便有柳詞可歌”；“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也”之類的記載。著名的《白香詞譜》便收錄了多首詞牌，詩(shī)詞愛(ài)好可據(jù)此譜填寫自己喜愛(ài)的詞。
11、拼音復(fù)習(xí)(23個(gè)聲母、24個(gè)韻母、16個(gè)整體認(rèn)讀音節(jié))，
12、學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的步驟和方法。
13、一類字會(huì)默寫和組詞,二類字認(rèn)識(shí)并會(huì)注音。
14、千里黃河壺口收，
16、上課利用各種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣和積極性。
17、教師在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，營(yíng)造自主學(xué)習(xí)的氛圍。
18、詩(shī)言志。詩(shī)詞創(chuàng)作講求煉詞，萃意，融境，生情。情若詩(shī)之魂，詞，意，境為詩(shī)之三維，一首詩(shī)的高度，取決于作者三維的認(rèn)知及情感的取向。書(shū)到今生讀已遲。此言對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作再合適不過(guò)。這個(gè)時(shí)代是快節(jié)奏的，而詩(shī)歌之美在慢慢品味，生活的壓力使人更傾向于笑料快餐，但任何年代，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，絕非虛言，略通詩(shī)意，勿枉此生！
19、學(xué)習(xí)古詩(shī)詞需要掌握正確的步驟和方法。鑒賞古詩(shī)詞要注意作者的寫作手法和主題思想。如何在短時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的主旨，進(jìn)而鑒賞詩(shī)歌的寫作手法，應(yīng)該在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞過(guò)程中注意五方面內(nèi)容。
20、近期又到黃河邊轉(zhuǎn)了一回，在經(jīng)過(guò)峰戀的呂梁山脈，黃河別有一番景象，有感寫下:。
21、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
22、在課堂上解決知識(shí)點(diǎn)，課下不留書(shū)面作業(yè)，讓學(xué)生有更多的時(shí)間去進(jìn)行課外閱讀。
23、能區(qū)分形近字、同音字、多音字并會(huì)組詞。積累學(xué)過(guò)的四字詞語(yǔ)和近，反義詞。
24、平時(shí)多練課內(nèi)閱讀和課外閱讀，每天各練一篇。
25、磐間翻滾波濤吼，
26、這問(wèn)題就不抄官面文章了，建議您先買一本王力先生的詩(shī)詞格律概要先學(xué)習(xí)一下基本的格律，押韻這種。金庸先生剛開(kāi)始寫小說(shuō)，做回目，就是學(xué)習(xí)了王力先生的這本論詩(shī)詞的小書(shū)，改進(jìn)了回目的格律。第二就是多讀書(shū)，多讀古人詩(shī)詞。所謂學(xué)好唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟嘛。望對(duì)您有幫助。謝謝。
27、增強(qiáng)記憶力，記憶古詩(shī)文，無(wú)疑等于每天做一套腦體操。
28、一、結(jié)合注釋，了解創(chuàng)作背景。
29、熟練背誦要求背誦的課文,(按課文內(nèi)容填空),每個(gè)課后的讀一讀.記一記。
30、看圖寫話，學(xué)會(huì)看清圖意，運(yùn)用方能公式。
31、班級(jí)內(nèi)學(xué)生在學(xué)前教育階段參加輔導(dǎo)班或幼兒園小學(xué)化教育情況。
32、生活在黃河邊，時(shí)常感慨黃河的內(nèi)陸河的寬廣，音樂(lè)有《黃河大合唱》，書(shū)畫(huà)有《黃河魂》，自己不擅樂(lè)及畫(huà)，用書(shū)寫來(lái)描就母親河的壯美！
33、觀壺口瀑布。
34、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如能經(jīng)常進(jìn)行古詩(shī)文朗讀比賽，即可形成壯觀的朗讀氛圍。
古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)篇七
我有幸參加了xxx省農(nóng)村幼兒園骨干教師培訓(xùn)，在這為期15天的培訓(xùn)中，我聆聽(tīng)了多位專家教授的精彩講座，她們以鮮活的實(shí)例和豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我們強(qiáng)烈的感染與深深的理論引導(dǎo)。并在xxx省教育學(xué)院老師的引領(lǐng)下對(duì)xxx市xxx幼兒園和空軍附屬xx幼兒園進(jìn)行了名園一日觀摩與體驗(yàn)的活動(dòng)。此次培訓(xùn)感受頗深，記下與大家共勉。
小樹(shù)吐綠、蠶蛾破繭，都是為了顯示生命的存在，綻放生命，創(chuàng)造生命的輝煌。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，“筑快樂(lè)童年、做陽(yáng)光兒童”是心靈所需要的快樂(lè)生活。遼寧省基礎(chǔ)教育教研培訓(xùn)中心學(xué)前部的線亞威老師針對(duì)新理念下的幼兒園課程為我們進(jìn)行了精彩的解讀。讓我更好的感受到幼兒園是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。舊觀念下的小學(xué)化問(wèn)題嚴(yán)重違背了幼兒成長(zhǎng)的規(guī)律，空間的局限性，課程的單一性，一塊黑板一個(gè)老師的大班額問(wèn)題、使老師的注意力不能集中在每個(gè)孩子的身上，從而對(duì)幼兒的身心發(fā)展都造成了嚴(yán)重的危害。新理念下的幼兒園應(yīng)以培養(yǎng)幼兒的養(yǎng)成教育、團(tuán)結(jié)協(xié)作、智力發(fā)展、學(xué)習(xí)習(xí)慣、語(yǔ)言交流、為主導(dǎo)思想。舊觀念下我們把知識(shí)看作是靜態(tài)的、結(jié)論性的，而新觀念下的知識(shí)要看作是動(dòng)態(tài)的、過(guò)程性的，不要用固定的模式去要求幼兒，要孩子的思維自由發(fā)展、認(rèn)真觀察，引導(dǎo)孩子去理解。以探究性為核心特征親身體驗(yàn)的、問(wèn)題性的、合作性的學(xué)習(xí)，并使正式課程與非正式課程有機(jī)結(jié)合。如：參觀、訪問(wèn)、調(diào)查、統(tǒng)計(jì)、實(shí)驗(yàn)、操作、、、觀察、記錄、收集、制作、品嘗、勞動(dòng)、采訪。
展示會(huì)、分享會(huì)、聯(lián)歡會(huì)、生日會(huì)、聚餐會(huì)、會(huì)、郊游、親子活動(dòng)、生活實(shí)踐、式等各種形式的活動(dòng)中使幼兒得到良好學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會(huì)。同時(shí)老師的角色也是多變的，分別扮演著研究者、材料的提供者、環(huán)境的創(chuàng)造者、活動(dòng)的引導(dǎo)者、觀察者、記錄者、幼兒的合作者、支持者。這樣才能為幼兒在“玩中學(xué)”做好鋪墊。才能更好的激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維。
好的學(xué)校連墻壁也能說(shuō)話”。足夠看出幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)所具有的重要含義。
把教育與多彩的世界鏈接，和繽紛的生活相依，不論四季輪回，還是生活的點(diǎn)滴，都有孩子們的感動(dòng)、驚喜、鐘情和迷戀——于是，大手拉小手，開(kāi)始了快樂(lè)而美麗的發(fā)現(xiàn)之旅，探索之旅，體驗(yàn)之旅……幼兒教師的專業(yè)發(fā)展，是幼兒教師在其專業(yè)生涯中，習(xí)得幼兒教育教學(xué)的專門知識(shí)與技能，內(nèi)化幼教專業(yè)規(guī)范，形成幼教專業(yè)精神、表現(xiàn)專業(yè)自主性并實(shí)現(xiàn)專業(yè)責(zé)任的歷程。教師要跟隨孩子的目光，并讓孩子的目光更具有生命力。哈爾濱市政府機(jī)關(guān)第一幼兒園徐憶梅主任在教育實(shí)踐中有效促進(jìn)幼兒教師的專業(yè)化發(fā)展展開(kāi)了詳細(xì)的研討。從教師的職業(yè)發(fā)展到教師的專業(yè)，經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)里程，一名合格的專業(yè)幼兒教師不僅要具備專業(yè)的科學(xué)知識(shí)、幼兒身心發(fā)展的知識(shí)、教與學(xué)的知識(shí)、幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)的知識(shí);教育實(shí)踐知識(shí)、教學(xué)實(shí)踐知識(shí)、教科研實(shí)踐知識(shí)。還要具備專業(yè)的技能，即解讀幼兒的能力。它包括觀察、傾聽(tīng)、了解、溝通、回應(yīng)幼兒等能力。只有具備了這些技能和能力才能讀懂幼兒同幼兒交流，從而更好的互動(dòng)，互懂。馬拉古奇說(shuō)：“站在旁邊等一會(huì)兒，留出空間仔細(xì)的觀察幼兒，這樣你的教學(xué)就會(huì)有所不同?！币幻麑I(yè)的幼兒教師應(yīng)該做到：讓孩子傾訴----坐下來(lái)聽(tīng);和孩子平視----蹲下來(lái)看;與孩子商量----相互尊重;讓孩子決定----學(xué)會(huì)選擇;站在孩角度----換位思考;放手孩子----認(rèn)識(shí)社會(huì);向孩子道歉----說(shuō)聲對(duì)不起;向孩子學(xué)能者為師。這樣和孩子手拉著手共同去體驗(yàn)生命之旅吧。
特級(jí)教師王桂秋老師為我們講述了開(kāi)展幼兒園教育實(shí)踐的反思與教研活動(dòng)的意義和任務(wù)，讓我認(rèn)識(shí)到：1、積極開(kāi)展教育反思與教研活動(dòng)有利于教育質(zhì)量，2、師資的業(yè)務(wù)水平直接影響著幼兒園的教育質(zhì)量3、可以激發(fā)教師的.敬業(yè)精神。任務(wù)：1、組織教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，2、組織交流活動(dòng)，3、集體備課，4、研究教育實(shí)踐中遇到的、難點(diǎn)問(wèn)題，5、創(chuàng)造、編寫教材，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。教研活動(dòng)策略中存在的問(wèn)題等。
幼兒擁有一個(gè)快樂(lè)的童年就擁有了終身發(fā)展的契機(jī)，幼兒園與家長(zhǎng)的共同目標(biāo)就是能夠?yàn)橛變簞?chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。老師和家長(zhǎng)的互動(dòng)、溝通;家長(zhǎng)和孩子的親子活動(dòng)、老師如何回答家長(zhǎng)的疑難問(wèn)題等;都成為了幼兒園能否長(zhǎng)期穩(wěn)步發(fā)展的關(guān)鍵性問(wèn)題。這里使我更深刻地體會(huì)到一名幼兒教師不但應(yīng)該了解和掌握這一年齡階段幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn);也認(rèn)識(shí)到作為一名幼兒教師，除了做好幼兒的教育工作、具備較強(qiáng)的專業(yè)技能外，更應(yīng)該具備與其他教師及家長(zhǎng)的合作、協(xié)調(diào)、溝通能力。
兒生活常規(guī)的關(guān)注。這次第一次完整地觀察了幼兒的一日生活，發(fā)現(xiàn)其實(shí)訓(xùn)練幼兒的生活常規(guī)，培養(yǎng)他們的行為習(xí)慣及自理能力也是一項(xiàng)重要的任務(wù)，一門值得重視的學(xué)問(wèn)。要會(huì)利用機(jī)會(huì)對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，把有計(jì)劃的教育和隨機(jī)教育相結(jié)合。日常生活的突發(fā)事件都成為教師培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的機(jī)會(huì)。尚志幼兒園以他獨(dú)有的經(jīng)營(yíng)理念針對(duì)不同年齡段的幼兒進(jìn)行不同的生活教育規(guī)劃，以幼兒為主體為主導(dǎo)，觀摩過(guò)程中隨處可見(jiàn)幼兒用日常生活中的廢舊物品制作的手工玩具，這樣不但養(yǎng)成幼兒勤儉節(jié)約的好習(xí)慣還有效的促進(jìn)幼兒智力的發(fā)展，鍛煉了團(tuán)結(jié)合作的能力。通過(guò)實(shí)地觀摩對(duì)我日后的幼兒園工作有了極大的幫助。
古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)篇八
我通過(guò)這兩天的學(xué)習(xí)，收獲頗多，讓我學(xué)到了很多線上授課的技巧和方法，提高我使用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教學(xué)的能力，也讓我對(duì)線上授課有了更新更深的認(rèn)知。停課不停學(xué)，不僅是上網(wǎng)課，更應(yīng)是保障學(xué)生正常學(xué)習(xí)的方式，強(qiáng)行網(wǎng)上直播課，一方面會(huì)增加師生負(fù)擔(dān)，另一方面對(duì)家長(zhǎng)的生活和工作的節(jié)奏也是一種打亂，因此我認(rèn)為更好的執(zhí)行停課不停學(xué)需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)的三方面的配合才能更好的在疫情期間，為學(xué)生保駕護(hù)航。因此，教育工作者必須放大格局，站在兒童的立場(chǎng)，從促進(jìn)少年兒童身心全面健康發(fā)展的視角，完整正確地理解“停課不停學(xué)”的策略部署。不僅要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)，使他們不能因?yàn)橐咔榈⒄`學(xué)業(yè)，更重要的幫助孩子積極地參與生活，樂(lè)觀地面對(duì)生活，認(rèn)真地思考生活;讓孩子懂一點(diǎn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，學(xué)一種科學(xué)精神，會(huì)一些閑暇本領(lǐng)。這應(yīng)該是“停課不停學(xué)”的真正含義所在。
給我印象比較深刻的是，郭老師讓我們認(rèn)識(shí)到線上教學(xué)，主陣地還是教學(xué)，而網(wǎng)絡(luò)只是為教學(xué)服務(wù)，但并不能成為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的重要對(duì)象，老師更不能把很多的精力放到對(duì)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的琢磨上。另外，老師首先得區(qū)分好線下和線上的教學(xué)的區(qū)別，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，特別是線上教學(xué)的學(xué)習(xí)。
隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，我們的生活和學(xué)習(xí)、工作都發(fā)生了變化。教師已不再是傳遞信息的工具，教師更需要更高層次的教育教學(xué)能力，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)、研究教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，適應(yīng)未來(lái)教育的需要的。此次網(wǎng)絡(luò)教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)為教師提供了展示自己的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。在學(xué)習(xí)內(nèi)容和實(shí)踐層次上滿足不同教師的需要?？傊?，本次培訓(xùn)讓我受益匪淺。現(xiàn)將我的學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會(huì)總結(jié)匯報(bào)如下：
改變了過(guò)去教師只能通過(guò)課堂面對(duì)面進(jìn)行教學(xué)的傳統(tǒng)模式。讓線上教學(xué)模式更適應(yīng)現(xiàn)在的形勢(shì)，更能體現(xiàn)“停課不停學(xué)的”主題。更能最大限度的提高教學(xué)質(zhì)量。
可以讓教師們更好的學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)和方法，有效的實(shí)現(xiàn)了教學(xué)資源的共享，也有利于促進(jìn)廣大教師的專業(yè)成長(zhǎng)，更有利于促進(jìn)教師教學(xué)效果的提升，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的共贏和多贏。從而有力的推動(dòng)教育事業(yè)的繁榮發(fā)展。
在新形勢(shì)下，教師一定要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，活到老學(xué)到老。一定要促進(jìn)自身的可持續(xù)發(fā)展。教師一定要善于學(xué)習(xí)，要把學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和技能轉(zhuǎn)化成自己可持續(xù)發(fā)展、不斷進(jìn)步的不竭動(dòng)力。
教師一定要養(yǎng)成勤于反思的良好習(xí)慣。教師在平時(shí)的教學(xué)中可以反思，教師在學(xué)習(xí)培訓(xùn)中可以反思，通過(guò)反思教師可以不斷的學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，通過(guò)反思，教師可清楚地看出自身存在的不足和弱點(diǎn)，從而能讓教師對(duì)自身有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)和全面的認(rèn)識(shí)。從而促進(jìn)教師的良性健康的迅速成長(zhǎng)。
古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)篇九
教材的更新對(duì)我們教師既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。一年級(jí)下冊(cè)教材共有五個(gè)單元的內(nèi)容，分別是“今天吃什么”“我的手兒巧”“我有許多好朋友”“快樂(lè)的小問(wèn)號(hào)”“親親大自然”，五個(gè)教研組對(duì)五單元的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的講解，通過(guò)這次培訓(xùn)我所獲得的感想與體會(huì)可概括為以下幾點(diǎn)：
新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識(shí)、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識(shí)、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能中來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的興趣。同時(shí)，在解決日常問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程中適時(shí)地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。比如《我有兩件寶》這一主題由“總起頁(yè)”、“神奇的手”、“人體司令部-------腦”三部分組成。三部分內(nèi)容分別從兒童的生活出發(fā)，從不同角度選取與兒童生活關(guān)系密切的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，充分感受雙手和大腦對(duì)人學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展的重要意義。
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。只有清晰地認(rèn)識(shí)并把握好課程知識(shí)的主線，才能更好地將知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。因此較好的整體把握道德與法治新教材、清晰地認(rèn)識(shí)并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對(duì)于一個(gè)新入門的道德與法治教師來(lái)說(shuō)是非常有必要的，也是非常有意義的.。
通過(guò)5個(gè)教研組的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過(guò)程中。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。
以后在我的教學(xué)中我也會(huì)按照“教材是什么、課標(biāo)點(diǎn)、品德點(diǎn)、深化點(diǎn)、與生活的結(jié)合點(diǎn)”這幾步來(lái)備課、上課，力爭(zhēng)每一節(jié)課都上得精彩有意義。
古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)篇十
古詩(shī)詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，以其深刻的人生哲理和儒雅的藝術(shù)風(fēng)范而備受喜愛(ài)。為了更好地傳承和弘揚(yáng)這一文化瑰寶，越來(lái)越多的人開(kāi)始參加古詩(shī)詞誦讀培訓(xùn)。在我也參加了一次誦讀培訓(xùn)后，我深深地感受到了誦讀古詩(shī)詞的美妙與魅力，并從中受益匪淺。本文將從參加培訓(xùn)的初衷、學(xué)習(xí)方法、感受體驗(yàn)、誦讀收獲、深層意義等方面來(lái)探討誦讀古詩(shī)詞這一寶貴的文化傳承。
初衷：愛(ài)好與文化傳承。
古詩(shī)詞誦讀培訓(xùn)的參加初衷各不相同，有的人是因?yàn)閷?duì)古詩(shī)詞的愛(ài)好，有的則希望通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞來(lái)增加文化修養(yǎng)。而我，從小就對(duì)古文學(xué)就有濃厚的興趣，特別是對(duì)唐詩(shī)宋詞情有獨(dú)鐘。然而，要真正掌握古詩(shī)詞，并不是輕而易舉的事情。因此，我希望通過(guò)參加培訓(xùn)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，提高自己的藝術(shù)鑒賞能力，更好地欣賞其中的精華和內(nèi)涵，并將這一文化傳承給我們的后代。
學(xué)習(xí)方法：精讀與多練。
在參加培訓(xùn)之后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要。培訓(xùn)中，老師講解誦讀技巧和表達(dá)方法，強(qiáng)調(diào)“聲情并茂”的表達(dá)方式。同時(shí)，也提醒我們要對(duì)每一首古詩(shī)詞進(jìn)行深入的閱讀和理解，挖掘出其中蘊(yùn)含的深刻哲理。而且，誦讀古詩(shī)詞需要有充足的時(shí)間和精力，不斷地反復(fù)練習(xí)和演繹，才能讓我們更直觀地感受到其中的優(yōu)美和美妙。因此，精讀和多練是學(xué)會(huì)古詩(shī)詞的重要方法，也是在培訓(xùn)中體悟到的重要素質(zhì)。
感受體驗(yàn)：天籟之音。
在培訓(xùn)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了很多古詩(shī)詞，其中《靜夜思》、《長(zhǎng)恨歌》等名篇更是讓我深深沉醉。在每次誦讀古詩(shī)詞時(shí)，我不僅可以感受到詩(shī)詞中凄婉悲切的情感，還可以感受那天籟般的聲音，在我的內(nèi)心深處回蕩。更讓我感動(dòng)的是，這些誦讀在與老師和同學(xué)交流、分享的時(shí)候，可以更好地表達(dá)出我內(nèi)心的感受，讓我們從陌生到親近，從學(xué)習(xí)到分享。
誦讀收獲：自信和提高。
通過(guò)參加古詩(shī)詞誦讀培訓(xùn)，我經(jīng)歷了理性思考、情感表達(dá)、自我啟示的過(guò)程，不僅學(xué)會(huì)了如何欣賞古詩(shī)詞，還收獲了很多誦讀方面的經(jīng)驗(yàn)。在一次次的演練和練習(xí)中，我逐漸克服了自己的心理障礙，擁有了更強(qiáng)的自信和表達(dá)能力，獲得了更多人的夸贊和認(rèn)可。同時(shí)，我在誦讀古詩(shī)詞的過(guò)程中，也提高了自己的語(yǔ)言能力和表達(dá)能力，在寫作和演講等方面都收獲頗豐。
深層意義：文化傳承與人生哲理啟示。
古詩(shī)詞作為中華文化瑰寶，不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，而且蘊(yùn)涵著豐富的人生哲理。在參加誦讀培訓(xùn)的過(guò)程中，我逐漸深入理解了古詩(shī)詞的人生意義，并從中汲取許多人生啟示。例如，唐代詩(shī)人李白《登高》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，啟示我們要堅(jiān)定遠(yuǎn)大的理想，同時(shí)對(duì)自己的家鄉(xiāng)、親人要有生活感情。這些哲理可以幫助我們更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挫折和困難，更從容地追求自己的夢(mèng)想和事業(yè)。
總之，通過(guò)參加古詩(shī)詞誦讀培訓(xùn)，我不僅更加深刻地理解了文化傳承的重要性，更學(xué)到了更多的文化知識(shí)和實(shí)用經(jīng)驗(yàn)。在自我提升和成長(zhǎng)的道路上，誦讀古詩(shī)詞不僅讓我們更懂得生命的意義，還可以為我們的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。希望未來(lái)更多的人能夠加入到這一美妙的傳承中來(lái)，讓古詩(shī)詞的美麗永恒傳承下去。
古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)篇十一
幼兒是文化的接受者和傳承者，古詩(shī)詞是中華文化的重要組成部分，具有深厚的歷史文化價(jià)值。幼兒園是孩子們接受教育的第一站，通過(guò)幼兒園教學(xué)古詩(shī)詞，可以使孩子在感性體驗(yàn)中感受到中華文化的博大精深，加深對(duì)祖國(guó)的認(rèn)知和熱愛(ài)。
第二段：古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)注重孩子的情感體驗(yàn)。
幼兒是情感的主宰，其學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程更多的是在感性體驗(yàn)中獲取信息和知識(shí)的。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，我們應(yīng)該重視孩子的情感體驗(yàn)，讓孩子通過(guò)聲調(diào)、音色等方式感受詩(shī)句中所表達(dá)的情感和意境。鼓勵(lì)孩子用自己的方式去表達(dá)感受，增強(qiáng)孩子的創(chuàng)造力和文學(xué)表達(dá)能力。
第三段：古詩(shī)詞的教學(xué)重在啟發(fā)孩子的思維能力。
古詩(shī)詞本身就是以句為單位的完整的思想形態(tài)，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞可以激發(fā)孩子的思維能力和創(chuàng)造力。在教學(xué)中，我們應(yīng)該注重孩子的思維參與，讓孩子從中獲取創(chuàng)造性思維的鍛煉。例如引導(dǎo)孩子思考詩(shī)句中的隱喻和比喻，讓孩子自己去揣摩詩(shī)句中的意思，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思考。
第四段：古詩(shī)詞教學(xué)的開(kāi)展應(yīng)融入生活和情境。
古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該貼近幼兒的生活和情境，在生活中融入課程，可以讓孩子更深刻地理解詩(shī)句表達(dá)的意思。在教學(xué)中，我們可以通過(guò)觀察花草、鳥(niǎo)獸的生活習(xí)性，以及不同季節(jié)的變化，引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)古詩(shī)詞中表達(dá)的情感和意境，增強(qiáng)孩子對(duì)古詩(shī)詞的理解和感受能力。
第五段：結(jié)合實(shí)際案例，體現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)的作用。
通過(guò)現(xiàn)實(shí)案例可以更加直觀地認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞教學(xué)的作用。例如，某個(gè)幼兒園學(xué)習(xí)《靜夜思》一詩(shī)，教師在教學(xué)過(guò)程中注重情感體驗(yàn)和生活融入，激發(fā)孩子的思維和創(chuàng)造能力。在學(xué)習(xí)之后，孩子們的詩(shī)歌表達(dá)能力和想象力有了明顯的提升，還可以獨(dú)自跟隨音樂(lè)節(jié)奏唱出并表達(dá)出《靜夜思》的詩(shī)句，展示了他們的語(yǔ)言表達(dá)能力和藝術(shù)素養(yǎng)，這充分說(shuō)明古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)幼兒素養(yǎng)的提升作用。
總結(jié)：
在幼兒園教學(xué)古詩(shī)詞的過(guò)程中，我們應(yīng)該注重孩子的情感體驗(yàn)和思維參與，引導(dǎo)孩子從中獲取靈感和啟發(fā)，增強(qiáng)他們的文學(xué)表達(dá)能力和創(chuàng)造性思考。同時(shí)，古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該融入生活和情境，讓孩子在感性體驗(yàn)中感受中華文化的博大精深。最終的目的是讓幼兒在古詩(shī)詞的世界里感受和體驗(yàn)生活的美好，成為一名有情懷、有文化、有品位的優(yōu)秀公民。
古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)篇十二
古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，也是我國(guó)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大內(nèi)容。作為一名語(yǔ)文教師，多年來(lái)我一直致力于古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)的研究與實(shí)踐。通過(guò)這些年的教學(xué)實(shí)踐，我深深地體會(huì)到了古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生的啟迪與培養(yǎng)的作用，同時(shí)也提煉出了一些心得與體會(huì)。
首先，古詩(shī)詞能夠豐富學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言和意境深遠(yuǎn)的創(chuàng)作，為學(xué)生提供了很好的語(yǔ)言素材。通過(guò)古詩(shī)詞鑒賞和學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到許多優(yōu)美的詞句和表達(dá)方式，提高自己的寫作水平。我在教學(xué)中常常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)詞的特點(diǎn)和技巧，通過(guò)模仿和創(chuàng)作，讓學(xué)生能夠運(yùn)用古詩(shī)詞的語(yǔ)言特色，表達(dá)自己的思想和情感。
其次，古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與文化修養(yǎng)。古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生能夠了解到不同時(shí)代不同地域的文化風(fēng)貌，增加自己的文化修養(yǎng)。我在教學(xué)中善于選擇有代表性的古詩(shī)詞進(jìn)行賞析，引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)詞的背景和意境，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文化情懷。
第三，古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感和思維品質(zhì)。古詩(shī)詞多以人情世故和人生哲理為題材，包含著種種情感，如鄉(xiāng)愁、愛(ài)國(guó)情懷、人生感悟等。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生能夠感受到詩(shī)人的情感表達(dá)，思考并與其產(chǎn)生共鳴。在教學(xué)中，我常常會(huì)借助音樂(lè)、圖片等多媒體手段創(chuàng)設(shè)情感張力，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)詞中找到共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的情感和思維品質(zhì)。
另外，古詩(shī)詞能夠提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。古詩(shī)詞誕生在特定時(shí)代背景下，融匯了詩(shī)人對(duì)社會(huì)、自然和人生的感受和思考。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生能夠了解到歷史的變遷、社會(huì)的發(fā)展和人生的哲理。深入鑒賞古詩(shī)詞，學(xué)生需要運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)，包括歷史、地理、音樂(lè)、美術(shù)等，這樣能夠提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
最后，古詩(shī)詞教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力。古詩(shī)詞作為文化遺產(chǎn)，要注重傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。在教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的寫作和創(chuàng)作，讓學(xué)生不僅僅是古詩(shī)詞的讀者，還是古詩(shī)詞的創(chuàng)作者。通過(guò)創(chuàng)作，學(xué)生可以更好地理解古詩(shī)詞的創(chuàng)作技巧和意境要求，同時(shí)也能夠鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力。
綜上所述，古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)是語(yǔ)文教育中重要的組成部分。通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠提高語(yǔ)言表達(dá)能力、培養(yǎng)審美情趣，同時(shí)也能夠培養(yǎng)情感和思維品質(zhì)，提升綜合素養(yǎng)。古詩(shī)詞教學(xué)也要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力。讓我們一起努力，將古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)工作做得更好，讓學(xué)生成為中華文化的傳承者和創(chuàng)造者。
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