閱讀讓我對故事中的人物產(chǎn)生了深刻的共鳴。寫讀后感時，可以引用書中的經(jīng)典語句或者對書中的好書段進行點評。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望對大家有所啟發(fā)和幫助。
王維的故事讀后感篇一
笨狼在榕樹旅館里住了幾天，洪水來了把榕樹旅館的食品屋給淹沒了。
讀《笨狼的`故事》有感等洪水漲到笨狼的房間時，笨狼害怕極了天哪！我不會游泳，我這回死定了！爸爸媽媽?。]能見到你們最后一面，我是多么遺憾??！它還不停地說聰明兔啊！你是我最好的朋友，你一定要給我寫一篇文章懷念我，你要把文章登在森林報上，讓所有的朋友都知道我死了！笨狼閉上眼睛這樣想，等我跳下去時聽到撲通一聲，就表示我死了。但是，不是這樣哦，當笨狼跳下去時，一個狗屋剛好漂過來。笨狼正好落在上面，救了它一命。我覺得任何時侯都不能失去信心，只要我們堅持，奇跡隨時會出現(xiàn)的。
王維的故事讀后感篇二
在一個月黑風(fēng)高的晚上，一顆星星劃過天際，一聲啼哭從王家大院里傳來。
——題記。
王維字摩詰，父為太原王氏，母為博陵崔氏，家中錢財萬貫，是信佛之家，取“維”為名，“摩詰”為“字”，意為內(nèi)心純潔，心靈平靜。王父好詩文，王母好繪畫、音樂，因此，王維自幼多才多藝?？刹恍以?歲時降臨了，父親去世，家族權(quán)貴、錢財日漸沒落，王維只得赴京求官。
可幾年過去了，無人舉薦，他17歲時，寫下了幾首詩，在京城中有了名氣。一日，歧王李范開宴會，王維應(yīng)邀赴宴，被玉真公主賞識，大放異彩，也被舉薦至皇帝手下?？赏蹙S不肯，硬要參加科舉，以他的才華，自然也考上了狀元。那年，他二十一歲，在京城里騎馬披紅戴花，風(fēng)度翩翩。
玄宗封他為太樂丞。一日，他在歧王府中排練黃獅舞被舉報，貶至司倉參軍。不久后，玄宗泰山封禪，大赦天下，王維也官復(fù)原職?？伤患?，先回家探望懷孕的妻子，但老天太殘酷，妻子難產(chǎn)死亡，幼子夭折，王維第三次陷入人生的底谷。后來張九齡出相，王維任五品給事中，但張九齡舉報安山被免職，其余人紛紛與他劃出界線，唯王維一人挺張九齡，還說：“舉世無相識，終身思舊恩”。新相李林甫聽說了，降他為監(jiān)察御史出巡涼州，途中，王維寫下《使至塞上》。后來回到長安時，李林甫只手遮天，張九齡去世，他對官場有些失望，便購置輞中別業(yè)，半官半隱。
不幸再一次降臨，安史之亂爆發(fā)，數(shù)百官被押送洛陽，王維也未能幸免。叛軍為奪天下，將王維（因為他名氣很大）任為偽官，他不愿意，服藥裝啞，可還是被強制任用了。安史之亂平定，王維入獄，其弟用相位保護兄長，王維辭官，退隱山中，寫下《竹里館》、《鹿柴》等詩。
后來，他的歸處無人知曉……。
王維的故事讀后感篇三
今天我看了一篇叫《誠實的華盛頓》的文章。這篇文章說的是華盛頓小時候的故事。
華盛頓很想長大了做一位軍人，有一次，他把爸爸最心愛的櫻桃樹給砍倒了，用來做了一把木槍。他爸爸發(fā)現(xiàn)了火冒三丈，這時，小華盛頓開始了前所未有的思想斗爭：去的話肯定會被爸爸打，不去的話……這時,他想起了父親對他說過：“當軍人先要誠實?！庇谑撬虬职殖姓J了錯誤。長大后，他為了國家的獨立率軍打敗了殖民軍，并當上了總統(tǒng)。
這個故事告訴我們，做人一定要誠實，不能說謊，尤其是不能因為怕受到處罰而去說謊。我們應(yīng)該向小華盛頓學(xué)習(xí)，雖然不能做得和他一模一樣，不過我們可以從生活的一點一滴做起，俗說說：三人行，必有我?guī)煛?/p>
王維的故事讀后感篇四
今天我讀了一篇雞與狗的故事，故事是這樣的：在很久很久以前，一一個動物部落里生活著一只狗和一只雞，狗心的善良，樂于助人;雞一無所能。
有一天，狗和雞外出游玩，走到半路，狗忽然看見一個黑黑的東西，走上前一看，原來是一只錢包，狗打開錢包，發(fā)現(xiàn)有很多錢，狗說：“我們把錢給他們吧。”雞急忙說：“這么多錢，我們把平分了吧!”
晚上，狗躺在床上，怎么睡也睡不著，早上狗發(fā)現(xiàn)了失主，說：“鵝大嫂，你是不是丟了錢”，鵝大嫂說：“對呀，錢在哪”，狗回家看到雞把錢用完了，非常生氣，鵝大嫂說：“雞侄子，是不是你把錢用完了?！彪u說：“不是，是狗大哥把用完了”，狗說：“不對，是雞小弟用完了，”鵝大嫂信了雞的話，過幾天人們把事實告訴了鵝大嫂，鵝大嫂說：“狗先生，對不起，是我不了解真實的情況，錯怪了你”。讀完后，我的.感想是小朋友們不能騙人，因為紙是包不住火的。
王維的故事讀后感篇五
這個星期我讀了《阿凡提的故事》這本書，覺得很好看，特別是阿凡提我很喜歡，他的故事很搞笑。
其中里面有一個故事《驢官》我最喜歡，講的是國王想戲弄阿凡提，當著全國的官員封他作驢官，管理全國的驢，大家都哈哈大笑，而阿凡提反過來戲弄國王他們，坐到比國王還高的地方，國王生氣了，質(zhì)問他怎么坐到比他還要高的'地方了，阿凡提說他行使他的權(quán)力，帶所有的驢去吃草。他把國王和官員都比喻成驢了！
王維的故事讀后感篇六
王維，字摩詰。在梵語中“維”是降伏，“摩詰”是妖魔，于是王維的名字便是“降伏妖魔”。如果大家都以字稱呼他的話，其實是在喊妖怪——這是文人的幽默。但是，在佛教中“摩詰”本意為“凈名”、“無垢塵”，是說王維乃一位居士，可與佛平起平坐。
王維是位早慧的詩人，九歲能屬文，十七歲就寫出“每逢佳節(jié)倍思親”這樣膾炙人口的佳句，他最拿手的是山水田園詩，“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”詩人欣賞著山中夜景，卻不忘讓我們也享受其中之樂，景美如畫，詩美如畫!
畫史上，王維以南宗畫派開創(chuàng)者的身份名垂青史，更以文人畫的始祖而備受后世文人稱道。米芾素顛，然于王維之畫卻不吝一分贊美；秦觀才子，睹王維之畫幾日競覺病愈；連蘇軾這樣的大才子，都“于維也斂衽無間言”，看過王維和吳道子的畫后，覺得吳道于的畫雖妙絕，“猶以畫工論”，但王維則得之于象外，如“仙翮謝籠樊”。
風(fēng)度翩翩、才華橫溢的王維在岐王的帶領(lǐng)之下來見太平公主(有說是玉真公主)。這是怎樣的一個少年呢?“妙年潔白，風(fēng)姿都美”，“風(fēng)流蘊藉，語言諧戲”，文雅而不失靈活。當他詠誦自己的詩作時，公主大驚：想不到一直被自己反復(fù)吟詠的，以為是出自古人妙筆的佳作卻皆出于這個少年之手!
然而，王維的表演并沒有結(jié)束，因為他不僅有著詩情畫意，還是位音樂家。一曲《郁輪袍》聽得眾人如癡如醉、滿座動容。詩、畫、樂俱工俱佳，這樣的極品文人，以這樣的才華，解頭(解元)自然非王維莫屬——其實，這才是他此行的本意，就是要和張九皋那個事先定好的“解頭”一爭高下。
經(jīng)過幾年的洛陽之旅，加之成功地取得了解頭，年輕的王維走上了仕宦之路。學(xué)而優(yōu)則仕，當時進士人數(shù)并不多，“三十老明經(jīng)，五十少進士”，王維二十左右便成為進士，這在唐朝也算是少數(shù)了。
王維的父親早亡，既然當了官，作為家中長子的他便無可推卸地承擔(dān)起撫養(yǎng)弟妹的義務(wù)，他從此告別童稚，邁出了人生的第一步。
王維的故事讀后感篇七
7，大唐宛若牡丹初綻一般，誕出了李白，同時，也誕出了另一朵安靜而芬芳的桂花——王維。
王維從一開始就不像李白開得那般恣意灑脫，17歲那年，王維來到了長安城，寫下了那首糾結(jié)得長安少女情腸婉轉(zhuǎn)的《長相思》：
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
他給可以扶助他進入長安宮墻里的岐王寫了一首又一首恭維詩，他押的注押對了，只用幾首詩就打動了岐王。
當時王維想應(yīng)舉，但有一個叫張九皋的人，走通了公主的后門，公主曾授意考試官，要以張九皋為解頭。王維同岐王商量，岐王如是叮囑：“子之舊詩清越者可錄十篇，琵琶新聲之怨切者可度一曲，后五日至吾?！蓖蹙S即依命，如期而至。岐王讓他穿上錦繡的衣服，鮮華奇異，帶著一把琵琶，來到了公主的府邸。
那時的他，妙年潔白，風(fēng)姿秀美，公主看見了，問岐王：“這是何人呀？”岐王說：“是個懂音樂的?！北阕屚蹙S給公主獨奏新曲。王維彈撫琵琶，聲調(diào)哀切，滿座動容。
公主直接就問王維：“這是什么曲子呀？”王維起身答：“是《郁輪袍》?！?/p>
岐王又趁機對公主說：“此人非止音律，至于詞學(xué)，無出其右。”
公主更驚奇，問王維是否有寫就之詩，王維從懷中拿出數(shù)卷詩獻上。公主看過之后，驚駭?shù)卣f：“這都是我讀過的，我還以為是古人之作，原來竟是你寫的！”于是讓王維更衣，不作伶人看，而升于客人之列。
席間，眾人談笑之際，王維風(fēng)流蘊藉，語言諧戲，公主不禁一再矚目。岐王見時機成熟，便說：“若今年能以此人為解頭，誠為國家之榮光?！?/p>
于是公主改薦王維，王維果然做了解頭，一舉登第。
就這樣，王維中了進士，開始了自己的仕途。
他成功得太容易，他以為他的'一輩子就能這樣隨心所欲。
二
但是，五年后，因為大意，家里的伶人犯忌舞了黃獅子，王維被貶到了濟州。
后來，他干脆辭了官，來到長安閑居，正好結(jié)識了孟浩然。孟浩然是赴長安應(yīng)試，落第后滯留長安一年，正打算冬天返回襄陽，王維做了詩《送孟浩然歸襄陽》：
杜門不欲出，久與世情疏。
以此為長策，勸君歸舊廬。
醉歌田舍酒，笑讀古人書。
好是一生事，無勞獻子虛。
王維勸孟浩然回鄉(xiāng)隱居，不必辛辛苦苦地來長安應(yīng)試求官，不要再像司馬相如那樣獻什么《子虛》賦了。
雖然勸了好朋友孟浩然，不用考什么試來做官，但王維自己卻總是不甘心，于是在他34歲那年，赴洛陽，獻詩給張九齡，希求引薦。
第二年，時任宰相的張九齡愛惜他的才華，重新委以高職。
但當時玄宗的寵妃武惠妃，謀廢太子李瑛而立己子，命宮中官奴游說張九齡，張九齡叱之，后來又在人事安排上跟玄宗唱了反調(diào)，讓玄宗很是不悅。而張九齡在這之前更是居安思危地事先洞察出安祿山、李林甫等人的叛國企圖，可惜此時的玄宗被這些奸臣所惑，一意孤行地寵愛他們，所以張九齡此時在朝中的日子已經(jīng)是日益艱難。就在他提拔王維兩年后，因為一次慘死的事件——張九齡推薦的周子諒“上書忤旨”在朝堂被活活打死，張九齡自己被罷了相，而王維也受到了牽連。
也正是從這里開始，王維開始思考自己該何去何從。
此時的王維對張九齡的被貶，也只是感到非常沮喪，給張九齡的信《寄荊州張丞相》中說：“方將與農(nóng)圃，藝植老丘園?！彼蠹s想到了歸隱，但他更戀棧官場，遲遲不愿離去。
后來邊境捷報傳到朝廷，王維奉旨到邊塞勞軍。出使途中，他寫下的那兩句詩：“大漠孤煙直，長河落日圓”，讓那個最荒涼的大漠成為了最讓人遐想的去處。
740年，張九齡去世，同年，孟浩然也去世。
王維心里難受，提筆作《哭孟浩然》：
故人不可見，漢水日東流。
借問襄陽老，江山空蔡州。
三
雖然知己、好友都已經(jīng)去世，但王維還是喜歡這俗世的熱鬧。
安靜快樂的日子過了沒多久，756年，安祿山起兵反唐。于是唐玄宗從繁花的夢中醒了，帶著他的愛妃逃了出去；長安的大臣們從盛唐的夢中驚醒時，金殿上卻早已不見了皇帝的蹤影。而這些大臣，連同王維自己還不知道是怎么回事的時候，便成了安祿山的俘虜。
唐玄宗一路避難到西蜀。他這時想起了張九齡以前提醒自己的話，為之流涕，遣使至曲江祭張九齡，說：“蜀道鈴聲，此際念公真晚矣?！?/p>
盛唐的驟然落幕，也將王維推到了人生最尷尬的境地。
王維被安祿山帶到了洛陽，囚禁在菩提寺中，環(huán)刃交加。他曾想“服藥取痢”，但這太天真，他是“天下文宗”，安祿山要的只是“他活著”。但王維的勇氣做不到吃藥自盡，而只能夠吃藥裝病。其實只能說，他覺得大唐還有希望，他還想再回到長安的藍田輞川別墅，繼續(xù)自己亦官亦禪的生活，他不想無端端為這飛來橫禍殉了節(jié)，他只想守著，可一切再也由不得他自己。
他要想守著，就得聽命于叛賊。
所以，最后他還是擔(dān)待了偽任。
安祿山進入長安城，血洗完長安城后，抓得梨園弟子數(shù)百人，帶到洛陽，在洛陽的凝碧宮宴其部下，王維聞之而悲，暗中作了一首《凝碧宮》：
萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。
秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。
也正是這點心里的悲，和這首詩救了他的命。
757年，唐軍相繼收復(fù)長安、洛陽，王維被押到長安，附逆按律當死。不過有人以王維的這首《凝碧宮》的詩來明鑒其忠心，而王維的弟弟王縉則請求削己官職以為其贖死罪，長安的詩人們也去求情，唐肅宗終究原諒了他，不但不殺，還給了個太子中允之職。
這時，王維已57歲。
760年，60歲的王維轉(zhuǎn)任尚書右丞，這是他一生所任官職中最高的官階，然而只任了一年，他便黯然離世。
王維的故事讀后感篇八
這首山水名篇，充分體現(xiàn)了王維“詩中有畫”的特點，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明明寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢?原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)啊!又由于這里人跡罕到，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知山中有人了?！翱丈健倍贮c出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么清幽明凈的自然美啊!王維的《濟上四賢詠》曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯?！?《獻始興公》)這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。
“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！敝窳掷飩鱽砹艘魂囮嚨臍g歌笑語，那是一些無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人追求過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，青松、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不，自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留!”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留!”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術(shù)手法，是以自然美來發(fā)現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
在有書畫風(fēng)格的唐代詩人中，王維是最有代表性的人物，其代表作《山居秋限》，又是王維現(xiàn)存三百多首詩作中最富有代表的一部廣為流傳的作品。因本人也喜好此類作品，所以就有了反復(fù)誦讀，反復(fù)琢磨的習(xí)慣，最近有機會聽得某學(xué)校在教讀該詩作，教學(xué)者花費大量時間于字詞的翻譯，而翻譯結(jié)果丟失了作者在詩作中想要表達的心意，本人似有塊壘在胸，于是就有了我的解讀。原詩為：
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇。王孫自可留。
請看第一句?！翱丈叫掠旰蟆敝械摹翱丈健保瑥淖匀坏挠^點來看，山本不應(yīng)為空，能把山看空的，是詩人的心空，只有空明的心，才能夠把古人看來高深莫測的山看成是空的，這是作者一上來就把空的心作一交代的開首?！翱丈健钡目赡?和陶淵明的“南山”是不一樣的，“南山”是禪的意境中一種帶有神明駐守的方界，而“空山”則不然，那是一種禪的意境下對待實然之物的一種境界，那是望遍周遭皆空的一種心性寫照?！靶掠辍睅в幸环N暗示，那是歸隱之人歷經(jīng)某種啟示之后，把可以看空的境界的獲得作為一種“新雨”，整句相連，便可以理解為：“新雨”在前，而經(jīng)過“新雨”之后，也便有了“空山”的境界。第二句。“天氣晚來秋”呢，那是作者當時年齡和經(jīng)歷的真實寫照，對應(yīng)于“空山新雨后”，等到作者有了這么一種境界之后，人已到了“晚來秋”的'時節(jié)，那是一種醒悟，也是一種感嘆，但對于到了這么一種境界的人來說，“秋”并不包含著真實世界中的沒落，也不代表一般現(xiàn)實中“秋”的衰落，反而倒有一種歸于平靜和成熟的感受。
第三、四句?！懊髟滤砷g照”和“清泉石上流”，這是對自然景的描寫，那是一幅山水類的自然景觀的寫意畫、但推測作者的原意，更可以看作是借自然景象來敘述心境中的“靜”。如果僅僅是靜，那還不足以和作者前兩句的“空”相配合，所以，對內(nèi)然景觀的“靜”描寫的背后，還表達了作者看出“自然而然”的一種順應(yīng)。是一種復(fù)而不變的自然思想的回歸，“明月”可以永恒地照在自然生長的松林里，對人世者來說，可以說今天的月光和昨天的不一樣，明天的月光和今天又不一樣，而一旦循世，那就沒什么兩樣了?！扒迦狭鳌笔恰懊髟滤砷g照”的補充和深入，在作者那里，“清泉”汩汩的流動，可以是一種原始的自然力量，這種力量可以蕩滌一切污垢，可以表達人的原始心靈的純凈，因為有了“在山水自清”，所以也就有了“清泉”的不懈的流動。借著景物的描寫，作者間接地表達了自己心的境界，那是到達這一境界的心，對自然存在的一種富有禪意的觀照。
第五、第六句?！爸裥鷼w浣女”和“蓮動下漁舟”兩句中，從字面上讀者可以感到作者在寫人了，寫出了人因生活活動而給自然景物添加上的熱鬧，這里的熱鬧，從實際上來看，也很富有當時生活中的鄉(xiāng)野味道，鄉(xiāng)野生活本身就帶給人以平靜的感覺，和熙熙攘攘的城市繁華是一種對比。不過，鄉(xiāng)野白有鄉(xiāng)野的熱鬧，“竹喧”中的竹子本不會喧嘩起來，而妙就妙在“竹”的“喧嘩”上。一個“喧”字，讓人就產(chǎn)生了對生活場景的勾聯(lián)。而這里的鬧熱，也足以表達作者當時所能見到，感受到人世間自然所處的應(yīng)有之有了。這兩句所表達的熱鬧，還是回應(yīng)本詩歸隱“山居”的特定處所，也是為了突出“山居”特征的一種真實場景，這是作者用意表達人生熱鬧的最妙的方法。因為這是一種適度的“人間”，用以平衡前面的“出世”，“出世”、“人世”不執(zhí)兩邊，那才是真正的禪意。
第七、第八句。是作者最直接表達當時心境的真實表露?！半S意春芳歇”所突出的是一個“隨”字，何渭“隨”呢?這里的“隨”好像可以是“順”的意思，也可以理解為一種“觀照”。作為“順”來說，那是作者想要說明人生以順天命，不可與天命相抗衡的實際境地，那是叫人不要醉心于現(xiàn)實、為現(xiàn)實而煩惱的一種過來之人的感悟;作為“觀照”來說，那是叫人觀察世事的一種態(tài)度，是要讓人能夠從現(xiàn)實中跳出來。在古希臘的神話中有一個“煩惱神”，說“煩惱”是人活著的時候，由于煩惱神占據(jù)人的一生，所以煩惱是活著的人的一種自然顯現(xiàn)，而在王維這里，煩惱是因為人的追逐“春芳”所帶來的，如果想要擺脫“煩惱”，那就需有一種“看歇”的心態(tài)，在人處于“春芳”之中的時候，當會有歇息的時候。至于“王孫白可留”一句，可以是透過“隨意春芳歇”之后，哪怕曾經(jīng)有過“春芳”般生活的人，也自會有了“可留”的生活了。該詩作通篇中突出的是一個“秋”字，作者在“秋”所給予人的性情上做文章，這里的秋意，并不是通常人們心理中帶有悲觀意義的秋，而是一個人大徹大悟后，對于美好人生境界獲得的一種秋，因為只有獲得大徹大悟的人，才會把繁復(fù)的詩文化，演繹為用簡樸的語言，簡練的文字，表達來自自然意義上的對人生的簡潔回答。好一個透明的王維。
這也只是我個人的讀后感而己，個別的地方未能讀通。教師如何教，自然可以自出心抒，但對禪詩大家王維，聯(lián)系他的實際作品，在“禪”上略加生發(fā)，也是應(yīng)該的吧。有些課文是要用心體會的，否則就會鬧出朱自清的《背影》中的父親“違反交通規(guī)則”之類的笑話來。
王維的故事讀后感篇九
王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。其詩、書、畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。
少年膽識。
王維很小的時候便很有膽識。相傳，有一年，知縣看到書上有記載說，當?shù)卮笊嚼镉幸环N石膽，吃了可以長命百歲。于是，他便下令讓老百姓去找?？纱笊嚼锔緵]有這種東西，所以百姓們找不到。知縣很生氣，硬說是老百姓把石膽私藏了起來，很多人因此被抓進監(jiān)獄。幼小的王維不忍心看見鄉(xiāng)親們受苦，就撿了幾塊石頭交給知縣說：“石頭有的是，可沒有石膽?！敝h大怒，呵斥他說：“書上有記載，怎么可能沒有呢?”小王維不慌不忙地說：“龍和鳳凰書上也都有記載，可您能找到么?”知縣無話可說，只好收回了尋找石膽的命令，并把因此入獄的人們都放了出來。
文人應(yīng)作天地之良心，其最重要的使命就是說真話。沒有膽量說出真話的人，注定成就不了什么大事業(yè)。很多人知道這個道理，卻沒有足夠的勇氣，幼小的王維能夠做到，實在是很難得。
一舉登第。
開元七年(719)，19歲的王維入京參加京兆試，事先得知，太平公主已命考官將一同應(yīng)試的張九皋定為此次的京兆“解頭”(即第一名)。王維本想憑真才實學(xué)奪魁，得知此事后，深感不安。當時的王維已是小有名氣的詩人，廣泛結(jié)交文人雅士和一些達官貴人。他來到岐王府中，將此事告訴了岐王，請求岐王能說動公主改變主意。岐王讓王維先從以往的詩作中選取佳作，抄錄成卷，再作琵琶新曲一首。幾天之后，王維前來王府。岐王給他換上華麗的衣服，帶他來到太平公主府第。公主設(shè)宴款待岐王，并安排樂舞助興。此時，岐王讓人將王維傳了進來，王維獻上一首自譜新曲《郁輪袍》。公主聽罷，極口稱贊。岐王又將王維事先抄錄好的詩卷奉上，公主閱罷，又是一陣驚奇。因為這些詩篇都是太平公主日常朗誦的詩篇，本以為俱是古人佳作，未料想出自王維筆下。岐王開口對公主說道：“近日京兆試，若得此生為解頭，誠所謂國之精英?！惫髀犃T，急忙問為何不讓其應(yīng)舉。岐王答：“此生不得首薦，所以不愿應(yīng)試。據(jù)傳聞貴主已諭京兆試官，將解頭擬定為張九皋。”公主聽罷，笑道：“哪里是我的安排，無非是受人之托罷了?！比缓?，對王維說：“此次解頭，非你莫屬，我當為你助力?！蓖蹙S起身拜謝。京兆試畢，王維得中解頭，一舉登第。
雖然在今天看來，王維奪魁也有“走后門”之嫌，但這在唐朝是很正常的“干謁”。如果王維沒有真才實學(xué)，又怎能博得公主的賞識，讓她收回成命?莊子《逍遙游》中有云：“北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。”有人羨慕鵬能遇到點化的機會，的確，不是所有人都能遇到這樣的時機，但前提是，你總得先把自己變成鯤吧。很多人都在苦苦等待機會，殊不知，機會只垂青于有準備的人。
堅守氣節(jié)。
安史之亂(755―762)中，安祿山攻陷了長安，俘獲了一大批尚未逃走的官員，王維就是其中之一。當時的王維，官職并不算太高，但其在文人中的名氣很大。安祿山為了籠絡(luò)人心，便費盡心思想要收買王維為其所用。他把王維軟禁在普施寺，派手下的謀士輪番到寺院勸說王維。王維偷偷地托人在外面找了些瀉藥吃了，想就此因病蒙混過關(guān)。
在此期間，安祿山在洛陽的凝碧池大宴手下的將領(lǐng)，并讓原來唐玄宗皇宮中的一些梨園弟子表演?？蛇@些梨園弟子看到國破家亡，悲傷不已，無心演出。其中有一個叫雷海青的.人，還把樂器重重地扔在了地上，面向西方號啕大哭。安祿山一怒之下命令手下把雷海青亂刃分尸。王維知道此事后，哀傷不已，見景生情，就寫了一首《凝碧詩》：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落深宮里，凝碧池頭奏管弦?！蓖蹙S后來還是沒能逃過叛賊的威逼，被迫出任了偽官。但這首詩一直在民間廣為流傳，甚至都傳到了肅宗那兒。大唐軍隊剿滅叛賊之后，朝廷對在叛亂時期出任過偽官的文人嚴加處分，而王維卻由于其《凝碧詩》而得到了皇帝的寬恕。
面對外界環(huán)境的壓迫，王維雖然沒有選擇舍生取義，但其內(nèi)心的堅守仍然為人稱道。其對大唐的忠心天地可鑒，所以朝廷才會寬恕他。這是氣節(jié)的另一種表現(xiàn)方式。
與佛相伴。
王維，字摩詰，名與字合在一起便是一位非常著名的佛教人物維摩詰。維摩詰本是一位居士，后來修成正果，成為菩薩。安史之亂后，雖然朝廷寬恕了王維，只給了他降職處分，但王維自己內(nèi)心還是充滿了慚愧和自責(zé)，畢竟，對于那個時代的文人來說，氣節(jié)的重要程度絕不亞于生命。王維出生于一個虔誠的佛教家庭，自幼就與佛有著不解之緣。此時，能夠使他內(nèi)心超脫的方法只有佛。從此，王維真正沉溺于佛理與山水之中，“一生幾許傷心事，不向空門何處銷!”他精通佛學(xué)，且悟性很高，能把很多人看不懂的佛理理解得很透徹，甚至能與大師們論道，倒真有些維摩詰居士的意味。而且他是真正地融會貫通，能將佛理融入詩畫之中，尤其后期的一些詩，讀完之后甚至?xí)棺x者也產(chǎn)生那種寂滅的心理。
有人認為，王維遁出世俗是一種逃避，其實，這是一種自我調(diào)節(jié)的方式。在一條路走不通的時候，換個角度，或許就會出現(xiàn)第二條路。一條路走到黑而不知變通，這恐怕才是人生中最大的悲哀。
王維的詩繪影繪形，有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲?，也被蘇軾稱贊為“詩中有畫，畫中有詩”?！缎绿茣氛f王維在生前以及后世都享有盛名，唐代宗贊譽他為“天下文宗”，錢鍾書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”。世上有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”的說法，后人還將王維稱為“詩佛”，此稱謂不僅指王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅寫的一手好詩，也是文人畫的南山之宗，并且精通音律，是少有的全才。他在藝術(shù)方面的貢獻，將永為世人所銘記。
王維的故事讀后感篇十
1998年7月28日，被稱為"信息王"的王維嘉發(fā)明了雙向個人移動信息機（簡稱tfmim）當時在世界上首家推出并開始提供信息服務(wù)時，就有分析指出，這種信息機的投入使用，標志著未來全球市場總值高達1萬億美元的一個全新產(chǎn)業(yè)——個人移動信息產(chǎn)業(yè)的誕生。
王維嘉將這一革命性的技術(shù)和產(chǎn)品帶給了世界。美國通用無線通信有限公司1994年創(chuàng)辦于硅谷。創(chuàng)建之初，王維嘉即把企業(yè)的發(fā)展方向明確地向個人提供移動信息服務(wù)上。王維嘉清楚地看到了現(xiàn)代技術(shù)的三個主要發(fā)展趨勢："第一個趨勢就是計算機將從桌面向手持方向發(fā)展；第二個是無線通訊包括手機及尋呼機的迅速普及，通訊成本的不斷下降；第三個趨勢則是因特網(wǎng)大爆炸。"。
基于這一把握，王維嘉形成了自己的創(chuàng)業(yè)理念與發(fā)明雙向個人移動信息機的思路：是否能把這三項當代最重要的技術(shù)結(jié)合在一起，在掌上通過無線聯(lián)網(wǎng)方式接入internet網(wǎng)絡(luò)終端；如果可能，那么人們只要輕輕一點，就可以隨時隨地看到全世界的各種信息了。
高技術(shù)企業(yè)的創(chuàng)辦和發(fā)展，資本是不可或缺的關(guān)鍵一環(huán)。在美國有600多家風(fēng)險投資公司，而其中的一半都在硅谷。"硅谷的成功，首先在于其運行機制：即強大的資本和富有野心的創(chuàng)業(yè)者的緊密結(jié)合。"王維嘉說，"對于創(chuàng)業(yè)者來說，熟悉和了解風(fēng)險資本家及其運作模式是融資成功的一個關(guān)鍵前提。除此之外，創(chuàng)業(yè)者在與風(fēng)險資本家接觸的過程中，還必須有專業(yè)化的表現(xiàn)和足夠的個性上的堅韌性。"。
創(chuàng)業(yè)者除了要擁有樂觀，敢冒險、自信等性格特質(zhì)之外，最重要的是要堅韌不拔和執(zhí)著。"創(chuàng)業(yè)不同于科研，"王維嘉說，"創(chuàng)業(yè)者首先要相信自己及自己所做的事，然后就是要不斷聽從自己心靈的呼喚而不能靠所謂的理性的指引，這有點像擲硬幣，你要一直擲下去直到自己想要的那一面出現(xiàn)為止。"。
盡管間或有各種挫折，王維嘉還是走上了一條不歸的創(chuàng)業(yè)之路。"創(chuàng)業(yè)有些像吸毒，"王維嘉說，"一旦你開始了創(chuàng)業(yè)，就會上癮。從我創(chuàng)辦美國通用無線通信有限公司開始，我就已經(jīng)認定這輩子就只干這一件事了。即便有可能失敗，我還會重新開始創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)就像比爾.蓋茨所說的那樣，是世界上最好的工作，給什么我也不換。"。
王維的故事讀后感篇十一
唐代的“高考”試卷在相當長一段時間內(nèi)，不但不“彌封”，相反，考官們還會根據(jù)他們的推薦人遞上來的“行卷”，與“高考”試卷相對照，來檢驗考生的“綜合素質(zhì)”，決定是不是錄取該考生。
王維。
所謂“行卷”，就是考生們在考試之前，把平時寫的一些最得意的詩賦文章加以編輯，寫成卷軸，帶到京師，呈送給朝廷權(quán)貴或者社會名流，請求他們向主考官推薦的一種考試方式。據(jù)記載，它在唐朝的考生中非常盛行。
“相逢意氣為君飲”的王維，20歲赴長安參加“高考”時，為了考中狀元，拿著自己的“行卷”先投到唐玄宗的弟弟岐王門下。當?shù)弥焦饕呀?jīng)將狀元的頭銜給了另一個文人張九皋時，王維知道自己沒戲了，因為太平公主要比岐王的權(quán)勢大得多。岐王就給王維出了一個主意，讓他在太平公主舉行的宴會上，裝扮成伶人，給愛好音樂的太平公主彈奏琵琶，以此博取太平公主的賞識。
宴會那天，王維應(yīng)手揮弦，意態(tài)瀟灑，所彈的曲子哀婉凄切，動人心魄。太平公主聽了，贊不絕口，又加上王維“妙年潔白，風(fēng)姿郁美”，太平公主不知不覺就喜歡上了這個年輕人。岐王趁機把王維推薦給公主，說：“此生非只通音律，至于問學(xué)，無出左右?！惫鲉柾蹙S：“子有所為文乎？”王維即獻上懷中的詩卷，公主覽誦未畢，就大驚道：“這些詩作都是我平素所喜愛的，以為是古人佳作，竟然都出于你之手！”于是急忙命王維換衣，待以上賓之禮。岐王便說王維希望此次“高考”能中狀元，請公主多加關(guān)照。公主不假思索地答應(yīng)了，立即派人把主考官召至府上，告訴他必須以第一名錄取王維。王維就這樣中了進士第一名。
白居易也曾因“行卷”受益匪淺。據(jù)唐代王讜《唐語林》記載：“白居易應(yīng)舉，初至京，以詩謁顧著作況。況睹姓名，熟視曰：‘米價方貴，居亦不易?！芭?，首篇曰：‘咸陽(離離)原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！肃蒂p曰：‘道得個語，居即易也?！驗橹幼u，聲名遂振?！?/p>
“行卷”當然要以精為要，切忌“臭婆娘的裹腳又臭又長”，一般是幾首出色的詩，幾篇優(yōu)秀的賦，就可以達到目的了。但也有連篇累牘，錄入大量詩文的行卷。如杜牧的行卷，竟錄了150首詩歌，皮日休更是驚人，十卷“行卷”里收錄了200篇首詩文，真可謂是“賃居槐拶屋，行卷雪埋袍”了。
“行卷”打破了“一考定終身”的弊病，為唐詩的發(fā)展起到了決定性的作用。但它也存在著不少弊端，由于行卷的'優(yōu)劣，直接關(guān)系到考生的命運，不少人就在行卷上做起了手腳，偷竊抄襲、捉刀代筆之風(fēng)一時盛行。武則天當政時期，曾下令用紙糊上考生姓名，但并沒有形成制度。直到宋朝淳化年間，宋太宗才采用監(jiān)丞陳靖的建議，推行“糊名考?！狈ǎ⌒彰?、鄉(xiāng)貫，決定所錄取的試卷后，才拆開彌封，以“革考官窩私之弊”。
王維的故事讀后感篇十二
王維（701―761），字摩詰，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。開元九年（721）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。其詩、書、畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。他一生經(jīng)歷曲折，青年時一舉登第，后經(jīng)歷安史之亂，晚年沉醉于佛學(xué)。
少年膽識。
王維很小的時候便很有膽識。相傳，有一年，知縣看到書上有記載說，當?shù)卮笊嚼镉幸环N石膽，吃了可以長命百歲。于是，他便下令讓老百姓去找?？纱笊嚼锔緵]有這種東西，所以百姓們找不到。知縣很生氣，硬說是老百姓把石膽私藏了起來，很多人因此被抓進監(jiān)獄。幼小的王維不忍心看見鄉(xiāng)親們受苦，就撿了幾塊石頭交給知縣說：“石頭有的是，可沒有石膽?！敝h大怒，呵斥他說：“書上有記載，怎么可能沒有呢？”小王維不慌不忙地說：“龍和鳳凰書上也都有記載，可您能找到么？”知縣無話可說，只好收回了尋找石膽的命令，并把因此入獄的人們都放了出來。
文人應(yīng)作天地之良心，其最重要的使命就是說真話。沒有膽量說出真話的人，注定成就不了什么大事業(yè)。很多人知道這個道理，卻沒有足夠的勇氣，幼小的王維能夠做到，實在是很難得。
一舉登第。
開元七年（719），19歲的王維入京參加京兆試，事先得知，太平公主已命考官將一同應(yīng)試的張九皋定為此次的京兆“解頭”（即第一名）。王維本想憑真才實學(xué)奪魁，得知此事后，深感不安。當時的王維已是小有名氣的詩人，廣泛結(jié)交文人雅士和一些達官貴人。他來到岐王府中，將此事告訴了岐王，請求岐王能說動公主改變主意。岐王讓王維先從以往的詩作中選取佳作，抄錄成卷，再作琵琶新曲一首。幾天之后，王維前來王府。岐王給他換上華麗的衣服，帶他來到太平公主府第。公主設(shè)宴款待岐王，并安排樂舞助興。此時，岐王讓人將王維傳了進來，王維獻上一首自譜新曲《郁輪袍》。公主聽罷，極口稱贊。岐王又將王維事先抄錄好的詩卷奉上，公主閱罷，又是一陣驚奇。因為這些詩篇都是太平公主日常朗誦的詩篇，本以為俱是古人佳作，未料想出自王維筆下。岐王開口對公主說道：“近日京兆試，若得此生為解頭，誠所謂國之精英?！惫髀犃T，急忙問為何不讓其應(yīng)舉。岐王答：“此生不得首薦，所以不愿應(yīng)試。據(jù)傳聞貴主已諭京兆試官，將解頭擬定為張九皋。”公主聽罷，笑道：“哪里是我的安排，無非是受人之托罷了?！比缓?，對王維說：“此次解頭，非你莫屬，我當為你助力。”王維起身拜謝。京兆試畢，王維得中解頭，一舉登第。
雖然在今天看來，王維奪魁也有“走后門”之嫌，但這在唐朝是很正常的“干謁”。如果王維沒有真才實學(xué)，又怎能博得公主的賞識，讓她收回成命？莊子《逍遙游》中有云：“北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云?！庇腥肆w慕鵬能遇到點化的機會，的確，不是所有人都能遇到這樣的時機，但前提是，你總得先把自己變成鯤吧。很多人都在苦苦等待機會，殊不知，機會只垂青于有準備的人。
堅守氣節(jié)。
安史之亂（755―762）中，安祿山攻陷了長安，俘獲了一大批尚未逃走的官員，王維就是其中之一。當時的王維，官職并不算太高，但其在文人中的名氣很大。安祿山為了籠絡(luò)人心，便費盡心思想要收買王維為其所用。他把王維軟禁在普施寺，派手下的謀士輪番到寺院勸說王維。王維偷偷地托人在外面找了些瀉藥吃了，想就此因病蒙混過關(guān)。
在此期間，安祿山在洛陽的凝碧池大宴手下的將領(lǐng)，并讓原來唐玄宗皇宮中的一些梨園弟子表演?？蛇@些梨園弟子看到國破家亡，悲傷不已，無心演出。其中有一個叫雷海青的人，還把樂器重重地扔在了地上，面向西方號啕大哭。安祿山一怒之下命令手下把雷海青亂刃分尸。王維知道此事后，哀傷不已，見景生情，就寫了一首《凝碧詩》：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落深宮里，凝碧池頭奏管弦?！蓖蹙S后來還是沒能逃過叛賊的威逼，被迫出任了偽官。但這首詩一直在民間廣為流傳，甚至都傳到了肅宗那兒。大唐軍隊剿滅叛賊之后，朝廷對在叛亂時期出任過偽官的文人嚴加處分，而王維卻由于其《凝碧詩》而得到了皇帝的寬恕。
面對外界環(huán)境的壓迫，王維雖然沒有選擇舍生取義，但其內(nèi)心的堅守仍然為人稱道。其對大唐的忠心天地可鑒，所以朝廷才會寬恕他。這是氣節(jié)的另一種表現(xiàn)方式。
與佛相伴。
王維，字摩詰，名與字合在一起便是一位非常著名的佛教人物維摩詰。維摩詰本是一位居士，后來修成正果，成為菩薩。安史之亂后，雖然朝廷寬恕了王維，只給了他降職處分，但王維自己內(nèi)心還是充滿了慚愧和自責(zé)，畢竟，對于那個時代的文人來說，氣節(jié)的.重要程度絕不亞于生命。王維出生于一個虔誠的佛教家庭，自幼就與佛有著不解之緣。此時，能夠使他內(nèi)心超脫的方法只有佛。從此，王維真正沉溺于佛理與山水之中，“一生幾許傷心事，不向空門何處銷！”他精通佛學(xué)，且悟性很高，能把很多人看不懂的佛理理解得很透徹，甚至能與大師們論道，倒真有些維摩詰居士的意味。而且他是真正地融會貫通，能將佛理融入詩畫之中，尤其后期的一些詩，讀完之后甚至?xí)棺x者也產(chǎn)生那種寂滅的心理。
有人認為，王維遁出世俗是一種逃避，其實，這是一種自我調(diào)節(jié)的方式。在一條路走不通的時候，換個角度，或許就會出現(xiàn)第二條路。一條路走到黑而不知變通，這恐怕才是人生中最大的悲哀。
王維的詩繪影繪形，有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲?，也被蘇軾稱贊為“詩中有畫，畫中有詩”?！缎绿茣氛f王維在生前以及后世都享有盛名，唐代宗贊譽他為“天下文宗”，錢鍾書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”。世上有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”的說法，后人還將王維稱為“詩佛”，此稱謂不僅指王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅寫的一手好詩，也是文人畫的南山之宗，并且精通音律，是少有的全才。他在藝術(shù)方面的貢獻，將永為世人所銘記。
王維的故事讀后感篇十三
·利用這次的假期，我從一堆中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)讀篇目中選中了它——《科學(xué)機遇故事》，科學(xué)機遇讀后感。這對我來說，即是一個作業(yè)的要求，也是一次打發(fā)時間，開拓視野，陶冶情操的機會。
還有一種傳說是，笛卡爾夢見長官檢查軍營時把兩支箭搭成了一個十字架，這就成了一個直角坐標系，與時他受到啟發(fā)。所以，有人說：“偉大的發(fā)現(xiàn)往往是科學(xué)征途中的副產(chǎn)品。”
而阿基米德，則是在一次洗澡時。發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)自己站起來，浴盆中的水就下降，蹲下去，浴盆中的水就上升，從而引發(fā)了他對檢驗金冠真假的思考，發(fā)現(xiàn)了用測量體積的替代法來不破壞金冠又檢驗了金冠的真假。
這本書，既有趣，又能引人深思。其實，科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)與靈感，都是來自生活之中的，你看，阿基米德在洗澡的浴盆之中發(fā)現(xiàn)了測量體積的替代法，笛卡爾從夢中發(fā)現(xiàn)幾何，而他們的生活環(huán)境與我們的又有什么不同呢，我們有和他們一樣，洗澡、做夢，那為什么他們能發(fā)現(xiàn)而我們不能，我想，原因就在于他們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一個冷靜的，善于思考的頭腦。
用眼睛去認真的觀察生活，用冷靜的頭腦去思考生活，你會發(fā)現(xiàn)，科學(xué)并非想象的那么遙遠，它其實就在你身邊。你離科學(xué)只有一步之遙！
王維的故事讀后感篇十四
在美國西部太平洋岸邊的這個海灣，名叫舊金山。海灣的南端有一條不足1500平方英里的狹長谷地，它就是美國硅谷——惠普、ibm、英特爾、蘋果、雅虎、亞馬遜書店等一大批全球新星企業(yè)誕生的地方。這里也有一個華人締造的創(chuàng)業(yè)神話，他就是美國通用無線通信有限公司總裁兼首席執(zhí)行官王維嘉。敏捷的思路1994年，王維嘉在硅谷創(chuàng)辦美國通用無線通信有限公司（以下簡稱“美通”）。
創(chuàng)建之初，王維嘉即把企業(yè)的發(fā)展方向明確為向個人提供移動信息服務(wù)。王維嘉清楚地看到了現(xiàn)代技術(shù)的三個主要發(fā)展趨勢：第一個趨勢就是計算機將從桌面向手持方向發(fā)展；第二個是無線通訊包括手機及尋呼機的迅速普及，通訊成本的不斷下降；第三個趨勢則是因特網(wǎng)大爆炸。基于這一把握，王維嘉形成了自己的創(chuàng)業(yè)理念及思路：是否能把這三項當代最重要的技術(shù)結(jié)合在一起，在掌上通過無線聯(lián)網(wǎng)方式接入internet網(wǎng)絡(luò)終端；如果可能，那么人們只要輕輕一點，就可以隨時隨地看到全世界的各種信息了。
1998年7月28日，被稱為“信息王”的王維嘉發(fā)明了雙向個人移動信息機（簡稱tfmim）。當時有分析指出，這種信息機的投入使用，標志著未來全球市場總值高達1萬億美元的一個全新產(chǎn)業(yè)——個人移動信息產(chǎn)業(yè)的誕生。第一次融資王維嘉的第一次融資經(jīng)歷就非常富有戲劇性。
1993年底，王維嘉參加了一次風(fēng)險投資演講會。當時，王維嘉已經(jīng)有了開發(fā)個人移動通信信息終端的創(chuàng)意。臨到會議結(jié)束時，他走上演講臺講了自己的創(chuàng)業(yè)思路。一位風(fēng)險投資者聽了他的“故事”后，給了他一個電話號碼說：“我們找時間再談?！敝?，王維嘉連續(xù)3天給那個人打電話，都沒有人接聽，但王維嘉每次都耐心地留下語音留言。終于有一天，那個風(fēng)險投資者給王維嘉回電話并約定了會面的時間、地點。當兩人見面時，那位投資者說：“知道我為什么不接電話嗎？這實際上是對你的一個測試。
如果你連打電話的困難都不能夠克服，我肯定不會找你。因為一個創(chuàng)業(yè)者必須要有不怕困難的基本素質(zhì)?！边@樣，經(jīng)過6個月的談判后，王維嘉終于在1994年7月從兩家風(fēng)險投資公司得到了第一筆總額為200萬美元的風(fēng)險投資，成為大陸赴美華人中得到風(fēng)險投資商青睞的第一人。第一次融資的成功，不但使王維嘉順利地開始了他的創(chuàng)業(yè)冒險活動，也使他充分了解了整個風(fēng)險投資運作的機理，從而為他后來的3次融資鋪平了道路。1995年到1999年3月，王維嘉又分3次從idg、in—tel等7家公司獲得風(fēng)險投資700萬美元、900萬美元、1200萬美元。聽從心靈的呼喚“從個人性格上來講，我一直就比較喜歡富有刺激性的工作，這也許就是我的一種宿命?！蓖蹙S嘉說，“以前我在別的公司工作時，總是有種還在尋找什么的感覺，自從創(chuàng)辦了公司，心里就踏實了。通過我自己的創(chuàng)業(yè)歷程，我也發(fā)現(xiàn)了中國人與美國人的不同。在硅谷的華人中，我是屬于比較敢闖的，但我仍然是在循規(guī)蹈矩地讀完博士后才想到去創(chuàng)業(yè)；而比爾·蓋茨敢在大學(xué)一年級就退學(xué)創(chuàng)業(yè)，差別確實很大?！眲?chuàng)業(yè)者除了要擁有樂觀、敢冒險、自信等性格特質(zhì)之外，最重要的還要堅韌不拔和執(zhí)著。
“創(chuàng)業(yè)不同于科研，”王維嘉說，“創(chuàng)業(yè)者首先要相信自己及自己所做的事，然后就是要不斷聽從自己心靈的呼喚，而不能靠所謂的理性的指引，這有點像擲硬幣，你要一直擲下去直到自己想要的那一面出現(xiàn)為止。”盡管間或有各種挫折，王維嘉還是走上了一條不歸的創(chuàng)業(yè)之路?！皠?chuàng)業(yè)有些像吸毒，一旦開始了，就會上癮。從我創(chuàng)辦美通開始，就已經(jīng)認定這輩子只干這一件事了。即便有可能失敗，我還會再重新開始。就像比爾·蓋茨說的那樣，創(chuàng)業(yè)是世界上最好的工作?！?/p>
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