無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
讀書(shū)筆記的各種形式篇一
一、引
先寫(xiě)自己讀了什么（包括書(shū)名、作者、內(nèi)容梗概），并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出自己的感受。如：我今天讀了《 》這篇文章，心情久久不能平靜，我深深了解了什么是幸運(yùn)，什么是不幸。
二、議
這是讀書(shū)筆記的重點(diǎn)所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點(diǎn)地方，或式讓你感動(dòng)的句子，加以分析理解。第二部分，聯(lián)系自己的生活等方面的實(shí)際談感想。第二部分是讀后的“神”，極為重要。
三、結(jié) 總結(jié)全文。可寫(xiě)出自己的決心、理想、感想等。
基本寫(xiě)作格式
對(duì)所讀書(shū)的簡(jiǎn)介 + 精彩片段（該書(shū)對(duì)你的啟發(fā)、對(duì)某個(gè)人物的感悟、書(shū)中某一句名言對(duì)你的啟迪、由書(shū)中的某一情節(jié)引起的思考??）【多方面選擇寫(xiě)作角度】+ 最后聯(lián)系實(shí)際生活【選擇有代表性的事例，聯(lián)系讀書(shū)所得，詳寫(xiě)感受，突出真情實(shí)感】+ 收束全文【可以議論升華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思??】
一、引
先寫(xiě)自己讀了什么（包括書(shū)名、作者、內(nèi)容梗概），并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出自己的感受。如：我今天讀了《 》這篇文章，心情久久不能平靜，我深深了解了什么是幸運(yùn)，什么是不幸。
二、議
這是讀書(shū)筆記的重點(diǎn)所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點(diǎn)地方，或式讓你感動(dòng)的句子，加以分析理解。第二部分，聯(lián)系自己的生活等方面的實(shí)際談感想。第二部分是讀后的“神”，極為重要。
三、結(jié) 總結(jié)全文?？蓪?xiě)出自己的決心、理想、感想等。
基本寫(xiě)作格式
對(duì)所讀書(shū)的簡(jiǎn)介 + 精彩片段（該書(shū)對(duì)你的啟發(fā)、對(duì)某個(gè)人物的感悟、書(shū)中某一句名言對(duì)你的啟迪、由書(shū)中的某一情節(jié)引起的思考??）【多方面選擇寫(xiě)作角度】+ 最后聯(lián)系實(shí)際生活【選擇有代表性的事例，聯(lián)系讀書(shū)所得，詳寫(xiě)感受，突出真情實(shí)感】+ 收束全文【可以議論升華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思??】篇二：讀書(shū)筆記的三種形式
讀書(shū)筆記的三種形式
讀書(shū)筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評(píng)注筆記、心得筆記等。
讀書(shū)筆記種類很多，一般分為四大類。
（1）摘要式。
即將書(shū)中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩警辟語(yǔ)句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來(lái)，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備?？砂丛瓡?shū)或原文系統(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。
（2）評(píng)注式。
評(píng)注式筆記不單摘錄，還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法和評(píng)價(jià)。常用方法有書(shū)頭批注。即在書(shū)中重要地方用筆打上符號(hào)或在空白處加批注、折頁(yè)作記號(hào)；也可用提綱方法把書(shū)和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來(lái)；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書(shū)或全文對(duì)得失加以評(píng)論也是一種方法。
（3）心得式。
即讀后感。是讀書(shū)或讀文章后寫(xiě)出的自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和啟發(fā)。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物；心得，也叫讀后感。將讀書(shū)體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)；綜合觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法并記錄下來(lái)，也是很好的讀書(shū)方法。
（4）記載式。1）筆記本。
成冊(cè)筆記本可用來(lái)抄原文、寫(xiě)提綱、記心得、寫(xiě)綜述。長(zhǎng)處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類，但可按類單獨(dú)成冊(cè)。2）活頁(yè)本。
可用來(lái)記各種各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張和日后查閱。3）卡片。
好處便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動(dòng)又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長(zhǎng)。4）剪報(bào)。
把報(bào)紙和有用資料剪下來(lái)，長(zhǎng)文章可貼在筆記本或活頁(yè)本上，短小材料可貼在卡片上。剪報(bào)材料可加評(píng)注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。5）全文復(fù)印。
重要讀書(shū)材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。其實(shí)讀書(shū)筆記并不止三種。篇三：2015有效教學(xué)十講讀書(shū)筆記 2015有效教學(xué)十講讀書(shū)筆記
有效教學(xué)十講讀書(shū)筆記，《有效教學(xué)十講》是余文森教授對(duì)課堂教學(xué)觀察幾十年后的思考，這本書(shū)如今也成為了當(dāng)今教師的學(xué)習(xí)的范本，以下是關(guān)于這本書(shū)的一些感受，也是有效教學(xué)的一些獨(dú)特方法
有效教學(xué)十講讀書(shū)筆記
讀完《有效教學(xué)十講》一書(shū)之后，我深有感觸，也受益匪淺。
這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸實(shí)，內(nèi)容淺顯易懂。從我們的實(shí)際教學(xué)生活出發(fā)，展示了精彩的理論依據(jù)，為教師怎樣經(jīng)營(yíng)好課堂提供了大量的教學(xué)策略。
大家都十分清楚，教學(xué)有效性就是在教學(xué)活動(dòng)中，教師采用各種方式和手段，用最少的時(shí)間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)。
我覺(jué)得要想取得教學(xué)的有效性，應(yīng)該做到下面幾點(diǎn)：
一、有效備課。
有效備課是有效教學(xué)的首要條件。備課是否有效，不是看教學(xué)流程、教學(xué)設(shè)計(jì)寫(xiě)的如何，關(guān)鍵是教學(xué)設(shè)計(jì)是否與課堂表現(xiàn)相一致，與學(xué)生需求相吻合，與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合。有效備課更關(guān)注教學(xué)對(duì)象，更關(guān)心教學(xué)效益，更注重教學(xué)實(shí)踐，更注意教學(xué)反思。
二、有效指導(dǎo)。
教學(xué)中要做到因材施教，區(qū)別對(duì)待，一把鑰匙開(kāi)一把鎖，也就是在教學(xué)中，從學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定到教學(xué)內(nèi)容的選擇，從教學(xué)手段的安排到教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用，都必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，做到有的放矢。
三、靈活運(yùn)用教法。
學(xué)生的參與程度與教師傳授知識(shí)的難易程度關(guān)系很大，如果知識(shí)難度超出了學(xué)生的理解能力，脫離原有的知識(shí)基礎(chǔ)，學(xué)生會(huì)心有余而力不足，如果知識(shí)過(guò)與簡(jiǎn)單，學(xué)起來(lái)毫不費(fèi)力，學(xué)生就會(huì)感到厭煩。只有難度適中，才能使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生積極的內(nèi)心體驗(yàn)，以高漲的情緒從事學(xué)習(xí)，充分激發(fā)思維能力，形成良好的課堂氣氛。新課程中，教材與教學(xué)參考只是作為教學(xué)活動(dòng)重要的參考資料，而并非唯一依據(jù)，老師必須根據(jù)教學(xué)環(huán)境、學(xué)生實(shí)際，結(jié)合自身吃透教材，對(duì)教材進(jìn)行增、散、調(diào)、補(bǔ)的深度加工，靈活的處理學(xué)習(xí)材料，設(shè)計(jì)出獨(dú)具匠心的教案，保證教學(xué)活動(dòng)的有效性和生動(dòng)性。
四、注重學(xué)生有效學(xué)習(xí)，關(guān)注課堂效率。
一堂課的效果如何，應(yīng)當(dāng)首先關(guān)注學(xué)生學(xué)的如何。學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性體現(xiàn)在學(xué)習(xí)是否積 極主動(dòng)地參與體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生是否在原有基礎(chǔ)上取得進(jìn)步和發(fā)展;教師教學(xué)的有效性體現(xiàn)在能否調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，注重過(guò)程教學(xué)，改變被動(dòng)接受知識(shí)的局面。我們教師應(yīng)遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，以盡量少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果。教師必須具有一切為學(xué)生發(fā)展的思想，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)策略，盡量關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，選擇合適教法、努力地追求有效的課堂教學(xué)，使他們樂(lè)學(xué)、學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境
五、注重教后反思。
教學(xué)反思是在課堂教學(xué)告一段落之后，把課堂上的反饋信息、自我感覺(jué)以及引發(fā)的諸多思考形成文字。促進(jìn)教者及時(shí)總結(jié)教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而更有效的處理和運(yùn)用教材，步掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)水平。
我覺(jué)得應(yīng)該寫(xiě)自己實(shí)際教學(xué)中碰到的問(wèn)題，有親身感受，內(nèi)容新鮮、具體，見(jiàn)微知著。也就是說(shuō)從實(shí)際出發(fā)，在教學(xué)實(shí)例中探及某種教育規(guī)律。事例可小，但要善于上升到理論高度，作一些有深度的分析，用以審視自己的課堂教學(xué)。
作為一名教師，要不斷超越自我，完善自我。要不斷更新教育觀念，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，具有終身學(xué)習(xí)的理念，永保與時(shí)俱進(jìn)的思想，主動(dòng)優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)
推薦：有效教學(xué)十講讀書(shū)心得體會(huì)
以上這篇有效教學(xué)十講讀書(shū)筆記。就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請(qǐng)分享給您的好友。更多讀后感在：心得體會(huì)望大家多支持本網(wǎng)站，謝謝篇四：寫(xiě)讀書(shū)筆記應(yīng)該包括以下內(nèi)容
寫(xiě)讀書(shū)筆記應(yīng)該包括以下內(nèi)容：
一.書(shū)名（或文章名），作者（有必要的話再加上朝代）
二.閱讀內(nèi)容（要摘抄，節(jié)選一段也可以）
三.閱讀心得（感受想法，不用太多，三四百字足夠）
四.星級(jí)（給這本書(shū)標(biāo)上星級(jí)，表明重要程度）
或者包括以下內(nèi)容：
1、讓你映象深刻的句子。
2、對(duì)一些必要的事件(歷史、傳記類)條例記錄。
3、對(duì)整本書(shū)所發(fā)生的故事情結(jié)加以概括。
4、人物形象。
讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：
（一）提綱式。以記住書(shū)的主要內(nèi)容為目的。通過(guò)編寫(xiě)內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。
（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。
（三）仿寫(xiě)式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫(xiě)，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。
（四）評(píng)論式。主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何?？煞譃闀?shū)名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見(jiàn)。
（五）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書(shū)，書(shū)中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己的感受。即隨感。
（六）存疑式。主要是記錄讀書(shū)中遇到的疑難問(wèn)題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問(wèn)請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。
（七）簡(jiǎn)縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫(xiě)成短文。
不管寫(xiě)怎樣的筆記，首先要讀懂文章，這是基礎(chǔ)。寫(xiě)讀后感一般要先把文章主要內(nèi)容做一個(gè)概括，然后根據(jù)自己選擇的角度進(jìn)行評(píng)論，或者評(píng)語(yǔ)言，或者評(píng)人物，只要是自己的看法即可。
就這么說(shuō)吧，成功的筆記有這樣的作用：翻一遍筆記，可以在很短的時(shí)間內(nèi)把書(shū)中的全部?jī)?nèi)容溫習(xí)一遍。這本書(shū)就對(duì)你沒(méi)多大用途了，你只需要筆記。事
實(shí)上，筆記是給自己看的，不是應(yīng)付他人，養(yǎng)成個(gè)讀書(shū)并作筆記的習(xí)慣，終身受益。修改回答
寫(xiě)讀書(shū)筆記應(yīng)該包括以下內(nèi)容：
一.書(shū)名（或文章名），作者（有必要的話再加上朝代）
二.閱讀內(nèi)容（要摘抄，節(jié)選一段也可以）
三.閱讀心得（感受想法，不用太多，三四百字足夠）
四.星級(jí)（給這本書(shū)標(biāo)上星級(jí)，表明重要程度）
或者包括以下內(nèi)容：
1、讓你映象深刻的句子。
2、對(duì)一些必要的事件(歷史、傳記類)條例記錄。
3、對(duì)整本書(shū)所發(fā)生的故事情結(jié)加以概括。
4、人物形象。
讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：
（一）提綱式。以記住書(shū)的主要內(nèi)容為目的。通過(guò)編寫(xiě)內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。
（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優(yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。
（三）仿寫(xiě)式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫(xiě)，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。
（四）評(píng)論式。主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何?？煞譃闀?shū)名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見(jiàn)。
（五）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書(shū)，書(shū)中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己的感受。即隨感。
（六）存疑式。主要是記錄讀書(shū)中遇到的疑難問(wèn)題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問(wèn)請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。
（七）簡(jiǎn)縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫(xiě)成短文。
不管寫(xiě)怎樣的筆記，首先要讀懂文章，這是基礎(chǔ)。寫(xiě)讀后感一般要先把文章主要內(nèi)容做一個(gè)概括，然后根據(jù)自己選擇的角度進(jìn)行評(píng)論，或者評(píng)語(yǔ)言，或者評(píng)人物，只要是自己的看法即可。
就這么說(shuō)吧，成功的筆記有這樣的作用：翻一遍筆記，可以在很短的時(shí)間內(nèi)把書(shū)中的全部?jī)?nèi)容溫習(xí)一遍。這本書(shū)就對(duì)你沒(méi)多大用途了，你只需要筆記。事實(shí)上，筆記是給自己看的，不是應(yīng)付他人，養(yǎng)成個(gè)讀書(shū)并作筆記的習(xí)慣，終身受益。篇五：得未曾有讀書(shū)筆記
得未曾有，心凈踴躍。--佛經(jīng)
人的心每一刻都在發(fā)生變化，如同河流帶走每一步舊的腳印，沒(méi)有什么是固定不變的東西。
它融化于“慶山”這個(gè)名字之中，已經(jīng)得到它的位置。
我們研究自己，最終是為了忘記自己。
“在大觀禪修中，我們與所觀之物間有著廣大的空間。我們知道有次空間，而此空間內(nèi)無(wú)事不能發(fā)生。這里所說(shuō)的發(fā)生，不是相對(duì)地或?qū)沟匕l(fā)生在這兒或在那兒；換言之，我們不把自己那些概念化的想法、名稱及分類，強(qiáng)行加在感受上，而是直接體會(huì)每一情況中敞開(kāi)的空間。如此，我們的覺(jué)知變得非常精確，而且包容一切?！?/p>
“大觀禪修的意思是還食物本來(lái)面目??我們不必以還其本來(lái)面目的心態(tài)去看他們，它們當(dāng)下即是本來(lái)面目?！?/p>
有時(shí)我們無(wú)法讓別人理解和同意自己的心，因?yàn)樾睦锼械模旧硪膊蝗菀钻U釋。
其他主觀的評(píng)價(jià)或判斷，不需要給予也無(wú)須界定。
每一個(gè)人的言行，生命存在的狀態(tài)，都在影響這個(gè)世界的變化。息息相關(guān)，共為一體，從不曾分離。可以區(qū)學(xué)習(xí)和體會(huì)平靜、素直、堅(jiān)定、自省這些品質(zhì)的含義，去獲取思考、交流、布施、分享這些行為的價(jià)值。愿一切轉(zhuǎn)為善。拾花釀春：生活可以很自在，并非每天需要大魚(yú)大肉，我們的快樂(lè)和享受，可以來(lái)自很微小的事物 含笑不語(yǔ)，面容圓潤(rùn) 每年獨(dú)攬山嵐朝夕，看過(guò)一年四季
并不熱衷于高談闊論
所謂隨順的人，是愿意以他人的想法為重，不會(huì)堅(jiān)持或一定要遵從自己的方便。
適合自己的口感最重要。如果人家不喜歡吃，做得再好都不算數(shù)。
怎么樣把食材的臨界點(diǎn)最好地體現(xiàn)出來(lái)。
餐飲環(huán)境隨社會(huì)風(fēng)氣一起在變形。人們覺(jué)得應(yīng)該多吃，用雞鴨魚(yú)肉招待朋友很重要，卻沒(méi)有人覺(jué)得在合適的季節(jié)做一個(gè)清爽新鮮的毛豆是最好的。漸漸改變?nèi)藗儗?duì)飲食的態(tài)度是一種社會(huì)責(zé)任。
酒里有氨基酸，菜的滋味會(huì)更鮮美
我做菜就需要油、料酒、鹽三種東西。新鮮的食材無(wú)需太多調(diào)料。
古人吃得簡(jiǎn)單，對(duì)食材的了解卻極為深刻。
食物有自然的生命。當(dāng)人終結(jié)它，讓它的生命達(dá)到最后的完美，也是一種贊揚(yáng)。反之它就會(huì)很怨氣，要用心對(duì)待食物。
用自己的心對(duì)待它，知道自己全心全意，這也是一種心靈的解脫。
含笑側(cè)耳傾聽(tīng)
喝酒有助于聊天。喝茶，越喝越清醒，越不愿多說(shuō)。而喝茶，越喝越想多說(shuō)一些話。
指甲上的月牙很飽滿，精神狀態(tài)好，人不會(huì)很疲倦
應(yīng)該返璞歸真，不必天天大魚(yú)大肉。吃菜帶點(diǎn)苦味，少點(diǎn)油，對(duì)身體更有好處。油膩重口味就像甜言蜜語(yǔ)，也讓人 依賴。就像人與人的交流，別人恭維你，你覺(jué)得很好。實(shí)話難聽(tīng)。做菜也是一種交往，人世間的道理都是相通的。
很多人號(hào)稱自己是吃貨，其實(shí)對(duì)于如何吃并不清楚。只是炫耀自己嘗到了新菜，去到了某家特別的餐廳，卻不知道什么樣的食材是最好的，以及應(yīng)該怎樣做出來(lái)是好的。
引導(dǎo)公眾的飲食觀念很重要。需要一群有心得的人去影響。如果觀念慢慢轉(zhuǎn)換，文化和品味慢慢影響，經(jīng)過(guò)幾代人或更長(zhǎng)時(shí)間的作用，大家會(huì)追求自然的生活。但現(xiàn)在跑來(lái)跑去也挺好，接觸的人更多更廣。生活是多元的，一個(gè)階段有一個(gè)階段的想法，狀態(tài)不一樣。只要自己覺(jué)得開(kāi)心的就可以了。
但一旦克服恐懼，就會(huì)得到某種升華。身心的氣場(chǎng)很重要。在一定高度上，恐懼會(huì)和你交融，如果站在低處就會(huì)被嚇到，可能會(huì)抽筋或反映失常。有的人覺(jué)得這水太深了，不敢領(lǐng)略死亡的美感和壓力。但如果經(jīng)歷過(guò)，會(huì)覺(jué)得精神瞬間就很強(qiáng)，人很坦然。
要吃冬瓜，就一年四季都要有，生產(chǎn)就會(huì)存在很多問(wèn)題，無(wú)非是大面積種植的大棚菜。吃這些東西久了，錢(qián)會(huì)送到醫(yī)院去。為什么不能克制自己？過(guò)季就不吃?？酥坪苤匾?/p>
食材處理過(guò)程中，如儲(chǔ)存、炮制等環(huán)節(jié)，會(huì)產(chǎn)生一些不良的東西。應(yīng)該讓吃的人知道種菜及做菜的過(guò)程，這樣才會(huì)有更多了解。
如果食材新鮮，吃起來(lái)自然鮮美。不需要加什么糖、味精之類。
做菜的動(dòng)作很輕松，心里都有把握，是自然的狀態(tài)。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，樂(lè)趣不在于吃，在于做的過(guò)程。
父母對(duì)朋友們慷慨，他們隔山岔五來(lái)家里吃飯喝酒。像aa制，有好處也有壞處，好處是互不相欠，壞處是很自我。其實(shí)我給你的，不等于要你給我。為別人做了什么事情不一定要求回報(bào)。
藝術(shù)可以提高心智，站立的角度和看事物的思維會(huì)因此而不一樣。
沒(méi)有困境的逼迫，斗志達(dá)不到一種境界。
掌握格局，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)形態(tài)、一個(gè)意識(shí)。格局里包羅萬(wàn)象。你看這盤(pán)子上的兩只櫻桃，它們彼此的位置。做菜也是掌握尺度，搭配、菜量、火候、比例關(guān)系等。
百川匯合之處不宜居。
生活的經(jīng)歷不能復(fù)制也不會(huì)再返。即使再發(fā)生一次。也是另外一種。
香氣馥郁襲人
領(lǐng)域不到在自然中與之聯(lián)接的情趣與清歡，一些感受都開(kāi)始不真實(shí)。以前的人更敏感，更愿意去往內(nèi)去探索自己與外境的關(guān)系，這樣所得反而豐富。比如我這兩天過(guò)得清靜，就覺(jué)得日子變得很長(zhǎng)。
動(dòng)作有序，緊湊而沉著
肥而不膩，瘦而不柴，熟而不爛
說(shuō)說(shuō)笑笑，一醉方休
不知今夕何夕。直到盡興而歸。
兩個(gè)人生活在一起，忍字很重要。愿意做就做，不能因?yàn)樽隽司桶l(fā)火，或者做多了就指責(zé)別人。為別人也好，為自己也好，人生覺(jué)得愉快，能承受，就可以了。不要有怨言。
男女之間無(wú)限制的沖動(dòng)的愛(ài)是不可能的。有時(shí)候需要一些個(gè)人的情操來(lái)維持，有時(shí)候也需要彼此分開(kāi)一段時(shí)間。人的生活，包括婚姻，最終要由心靈上的內(nèi)容，互相沒(méi)有在對(duì)方心里，會(huì)不會(huì)為對(duì)方著想，這很重要。需要有一種責(zé)任。承諾過(guò)的，我要對(duì)你怎么樣，就怎么去做。
做酒的心態(tài)，認(rèn)真到什么程度很重要。
做一個(gè)好的東西需要時(shí)間，需要沉淀，需要口碑，需要認(rèn)真的態(tài)度。他認(rèn)為中國(guó)很多傳統(tǒng)沒(méi)有被很好傳承和發(fā)揚(yáng)，其中包括釀造米酒。
也許浪水只能往前沖，不能逆流而上。
但至少可以汲取古人的方式，使浮躁的東西簡(jiǎn)化。我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。
酒讓人徹底放松，人會(huì)呈現(xiàn)出另一面。
這時(shí)候體現(xiàn)真我，境界才會(huì)出來(lái)。人在社會(huì)上生存，得與各式各樣的人交往。在我這里，不管是誰(shuí)，都一樣對(duì)待。每個(gè)人都有缺點(diǎn)。不要老是說(shuō)人家不足，要善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)，這是很重要的處事方式。人的生活都是自己創(chuàng)造的。我每天上班前都會(huì)開(kāi)車?yán)@到海邊坐十分鐘。很多人也住在海邊，但不會(huì)想著上班前到海邊坐一下。
環(huán)境的選擇和視角有關(guān)，主要看什么樣的心情，跟什么人在一起。
體現(xiàn)沉淀下來(lái)的我，真正想表達(dá)的想法?，F(xiàn)在的社會(huì)需要效率，但也不能因此失去神韻。很多人不是真正地踏踏實(shí)實(shí)地做事，理解中國(guó)傳統(tǒng)、園林或者飲食，應(yīng)該更多在實(shí)踐中去領(lǐng)悟。
不急切地做一些事，不可以回避。順其自然，一直往前走。
有的人是給你一種暗示，一種啟發(fā)。有的人通過(guò)一種實(shí)踐，去實(shí)踐一段時(shí)間的生活和感情。人的思維、程序，包括dna，就像萬(wàn)物的序列一樣，整個(gè)模式當(dāng)中，能走多遠(yuǎn)能走多寬，我想在程序里面基本已經(jīng)設(shè)定。
生活在這個(gè)世界，做各種事情，從事不同的行業(yè)，如同蘆葦有幾千種，植物有不同的性質(zhì)，有性涼，有性暖，有花開(kāi)的艷麗，有花開(kāi)的持續(xù)，有的則從來(lái)就不開(kāi)花，沒(méi)有哪個(gè)特別好，哪個(gè)特別差，或許就是一個(gè)編了程序的實(shí)驗(yàn)。上帝在實(shí)驗(yàn)著人的本性，萬(wàn)物的本性
還鄉(xiāng)記
當(dāng)下時(shí)代，有人轉(zhuǎn)向內(nèi)心深處，做出探索，反省，凈化和調(diào)整，有人把偏執(zhí)，匱乏，抱怨，責(zé)難推卸到外境，回避自身問(wèn)題，以此忽略自己生命的責(zé)任。各式花哨形式之中，我試圖在尋找的，也許是一種清晰而誠(chéng)懇的自我表達(dá)。
心思周到 溫潤(rùn)柔綿
有時(shí)與其說(shuō)是選擇，不如說(shuō)是心在帶動(dòng)和引領(lǐng)軌道。人因此慧自然地得知，該去往哪里。
人的生命很短，很珍貴，且只屬于自己。不要浪費(fèi)在跟自己無(wú)關(guān)的時(shí)勢(shì)、人和事上。就是你說(shuō)的退，活我自己，獨(dú)善其身，盡可能遠(yuǎn)離污濁。
這些年，基本明白城里不過(guò)如此，明白大家都是怎么活的。這是我厭惡的一種活法。早已厭倦城市，不僅生活壓力大，更多還是覺(jué)得活得毫無(wú)意義。就像被卷入了一個(gè)洪流之中，失去了自我的活著。這種犧牲如果談得上奉獻(xiàn)也罷，但事實(shí)上就是互相之間的消耗。
想怎么活就盡量朝此方向努力。力所能及，不要等。
他恐懼城市，只有在原野上勞作才能獲得心靈的舒坦與自由。
感覺(jué)正確而逇生活是從正確的人開(kāi)始的。否則人會(huì)一直處于矯正狀態(tài)，耗費(fèi)了大量的時(shí)間與精力用在對(duì)一個(gè)錯(cuò)誤的調(diào)整上。在城市固定的模式里生活，對(duì)內(nèi)在精神的發(fā)展和自由不利。但很多人不一定能馬上找到解決辦法。
時(shí)代淘汰了很多東西，人有時(shí)候抵擋不了，也沒(méi)有辦法抵擋。
霧，抹去了俗世的具體，呈現(xiàn)出詩(shī)意。
生活在故鄉(xiāng)，就像生活在母親的子宮里。他覺(jué)得很舒服，知道自己就是這塊土地的一分子。對(duì)故鄉(xiāng)的這種表達(dá)，希望永遠(yuǎn)不會(huì)停止。但主要還是看自己，境界提升了，看到的東西及層面就不一樣，可以從更微觀的角度之中看到廣闊
有些意識(shí)就像種子一樣，機(jī)緣巧合埋在那兒，春天了，要發(fā)芽，生長(zhǎng)出來(lái)。都是無(wú)意中，沒(méi)有刻意去做，也沒(méi)有苦心積慮去想。一開(kāi)始也許只是情感驅(qū)使，做完之后才明白，它們是有一些情懷的，折射了一代人的鄉(xiāng)土情結(jié)。
他確定找到了自己的說(shuō)話方式，但有是有心理準(zhǔn)備的。要蓄積力量去拍。必須清楚要拍什么，能達(dá)到什么效果?，F(xiàn)在對(duì)他來(lái)說(shuō)，需要的是用更多的時(shí)間去感受，而不是去拍照。“感受到才能看到，才能拍。要不然心對(duì)接不上，看不到神性的東西?！?/p>
在無(wú)限的時(shí)空中，人的確是不算什么的。但表達(dá)出自己，完成自己，這是生命度過(guò)的方式。
女人是把男人往人間拽的人。男人身上有神獸兩面性,要么往神性上走,要么往獸性方面走。他會(huì)以仰望的姿態(tài)去看待自己的事業(yè)。事業(yè)是神圣的，不僅僅是混碗飯吃，所以為此愿意犧牲自己所有的東西。但如果選擇了一個(gè)家庭，作為男人就應(yīng)該承擔(dān)下來(lái)。
想不到太遠(yuǎn)的。沒(méi)想過(guò)跟他過(guò)多久，只想盡量地長(zhǎng)。兩個(gè)人白頭偕老。
人們心平氣和、隨波逐流，又對(duì)諸事用心。接地氣的生活。
《浮生六記》里還有一種用法，荷花花瓣朝開(kāi)暮合。黃昏時(shí)把茶葉放進(jìn)去，晚上花瓣把茶葉裹住了，次日早上拿出來(lái)，茶葉浸潤(rùn)了荷花的馥郁香氣。這是一個(gè)很美的細(xì)節(jié)。
完全得意忘了形，一天到晚就是喝、耍，找不著北。揮霍青春?，F(xiàn)在覺(jué)得這種揮霍也不一定是壞事，因?yàn)樵撘?jiàn)的都見(jiàn)過(guò)了，欲望也釋放了。黃山歸來(lái)不看岳。
每個(gè)人智商不一樣，機(jī)緣不一樣?？赡苡械穆斆魅瞬恍枰@個(gè)階段，早就能夠看清楚。
感受比說(shuō)出來(lái)更重要?，F(xiàn)代人缺的是靜下來(lái)內(nèi)觀，與古人對(duì)坐。
書(shū)法要求平衡，力量收放，一收一放即陰陽(yáng)。無(wú)收不放，筆無(wú)孤起等，有很多的道。大道至簡(jiǎn)，做人的道
理也是統(tǒng)一的。書(shū)法會(huì)讓人心比較靜。靜通萬(wàn)物，就不用擔(dān)心搞不好藝術(shù)之小技。
人的生命可以在與自然的互動(dòng)里得到滋養(yǎng),但是很多人缺乏這種能力,只能嘗試通過(guò)其他途徑,通過(guò)各種欲望的實(shí)現(xiàn)讓自己感到滿足。人的心靈,有時(shí)躁動(dòng)得一刻都離離不開(kāi)外景和外物，需索各種新聞、娛樂(lè)、訊息、聲色，并被這些控制。
你懂得區(qū)享受嗎？很多人體會(huì)不到由內(nèi)而外的歡喜，也可以說(shuō)上帝沒(méi)有賜給他這份福。
現(xiàn)在的時(shí)代物質(zhì)消耗過(guò)度，但人們?cè)谟械貌坏秸嬲陌卜€(wěn)。、人的心靈空虛，沒(méi)有跟自己互動(dòng)的能力，但物質(zhì)永遠(yuǎn)不能滿足心靈。佛家有言，多欲則苦。無(wú)休止的吃喝、豪車、花樣百出的商品，都是短時(shí)間的麻醉。
只有童年的東西才屬于你，因?yàn)橛羞^(guò)足夠交流。童年的記憶太重要了，可以改變一個(gè)人的一生。
有時(shí)待在一個(gè)環(huán)境的時(shí)間太久，太熟悉，也會(huì)不敏感。需要自律，喚醒一些東西，把敏感也麻木里拽一拽，看一看。接觸和感知一些新的東西。
一定要邁過(guò)這個(gè)坎，把平?，嵥榈纳町?dāng)成修煉。其實(shí)是一個(gè)心態(tài)的轉(zhuǎn)變，平淡地看待。
只有釋?xiě)蚜?，打開(kāi)了，才有可能看到一些別的東西。要不然狀態(tài)始終不對(duì)，逼到更死角，情緒不好又會(huì)影響到家庭。更別談創(chuàng)作，都不會(huì)好。得考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)些，沒(méi)別的辦法。唯一能做的就是繼續(xù)努力。
也沒(méi)辦法強(qiáng)迫自己一定要挖掘什么東西，這樣出來(lái)的東西可能是變質(zhì)的。要有情感積累，到某種程度會(huì)找到最佳的方式。這才是自己的，不是別人的。
夫妻之間必須互相妥協(xié)，能一團(tuán)和氣最好。藝術(shù)不可以妥協(xié)，做得越純粹，越成為自己。藝術(shù)家不能缺錢(qián)，缺錢(qián)了就很難保有尊嚴(yán)。有一種表達(dá)是發(fā)散性的，沒(méi)有太強(qiáng)烈的立場(chǎng)，但會(huì)引起他人的內(nèi)心應(yīng)和，因此有一種輕盈的美感。如同一些動(dòng)人的細(xì)節(jié)，本身沒(méi)有什么目的，比如“浮生六記”里關(guān)于荷花與茶葉的細(xì)節(jié)，只得把涓涓秀流的東西表現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)要回到這樣的本源上。停弦渡風(fēng)雪彌漫的那張照片，也許和它一脈。到了一定境界，不創(chuàng)作的、不說(shuō)出來(lái)的都是好的。不表達(dá)的東西存在于那里也是好的。
創(chuàng)作都會(huì)有壓力。想著突破哪個(gè)一個(gè)點(diǎn)，能夠把邊界推到哪里，是一種挑戰(zhàn)。
別說(shuō)五了，能成功拍到四五就蹦高樂(lè)了。形式上要遞進(jìn)，要好看，要一脈相承，要有突破。東西越成熟，就越南推進(jìn)。越到后來(lái)會(huì)越理性，越功利，越危險(xiǎn)。這一切就需要拿捏好。
我在克服這種功利心，所以現(xiàn)在有些漫不經(jīng)心了，等待機(jī)緣，天地自會(huì)指引我。等種子自然發(fā)芽，不管最后有什么結(jié)果。
停不下來(lái)是因?yàn)榘炎约杭茉谀莾?，被設(shè)想中的東西綁架了。最后考驗(yàn)的還是一個(gè)人的境界。修煉到什么位置，就出來(lái)什么樣的東西。讀過(guò)輪回夢(mèng)海
種下一種因緣
不像有些人，行為上感覺(jué)不到什么失衡，但心是躁動(dòng)的。這也是為什么跟她談話的時(shí)候，聽(tīng)不到太多多余的東西。
中正平和 虛靜簡(jiǎn)淡 清微淡遠(yuǎn)
平穩(wěn)從容 淡然質(zhì)樸的氣場(chǎng)
在一艘船里,我享受,覺(jué)得它美,但不想成為船長(zhǎng)。感受一下沒(méi)關(guān)系,但是不可能變成我的生活方式。作用有各種可能性，對(duì)人的影響不一樣。每個(gè)人從佛陀的話中得到的信息也不一樣。
但它們只是服務(wù)員，無(wú)關(guān)緊要。對(duì)我的生命來(lái)說(shuō)，只是一些表象的東西。有沒(méi)有不會(huì)有太大的關(guān)系。沒(méi)有這樣的梯子，我照樣可以去想去的地方，只是換種方式。
外在環(huán)境的變化對(duì)我來(lái)說(shuō)其實(shí)是一樣的。
后來(lái)去了更多的地方，見(jiàn)到更多的人，覺(jué)得人的思想意識(shí)不一樣，穿著不一樣，做事和聊天的方式不一樣。覺(jué)得這才是更需要適應(yīng)的。
但又為什么不能呢？只是換了一種可能性。其實(shí)是一個(gè)接不接受的問(wèn)題。真正的不和諧，不是我出現(xiàn)在那里，而是我的出現(xiàn)讓他們感覺(jué)到的不和諧。這說(shuō)明他們自身是不和諧的?！? 人最后懷疑的不是某些事情，是懷疑自己為什么要做。佛法是讓人超越自我。
外界可以變動(dòng)或者影響我們，自己的心要能夠應(yīng)對(duì)。心不能受限于它們的影響，心要超越于那些。得到不依賴任何條件的自在和自由，或者說(shuō)不局限在這些里面。
不造作就沒(méi)有局限，刻意做一些事反而是一種局限。
摸摸他，跟他說(shuō)說(shuō)話，觸摸和說(shuō)話起碼種下了一種因緣、一種關(guān)系、一種牽引，這都會(huì)有幫助。是一種善巧。這些作用是間接的。但很多人會(huì)因此慢慢變成佛教徒。
而電器越多，人的腦袋和手就變得越來(lái)越不靈敏，會(huì)遲鈍，不敏感。因?yàn)榭萍迹艘彩ズ妥匀患案鞣N無(wú)形力量感應(yīng)及相會(huì)的能力，效率使人產(chǎn)生自己無(wú)所不能的錯(cuò)覺(jué)，覺(jué)得什么都可以自我滿足。這樣同時(shí)也就失去敬畏之心。任何戒律都是為了在現(xiàn)在和以后不傷害自己和他人。
如果我喜歡一個(gè)女孩子，會(huì)覺(jué)得她很漂亮，像花園里的一朵花，很美，很自由。但占有一段關(guān)系，就像把花園里的蒲公英采來(lái)放在房間里，可能會(huì)干枯，沒(méi)辦法怒放。它是暫時(shí)的，不是究竟。就像你抓著一個(gè)東西，但隨時(shí)可能失去。這很累，很花時(shí)間。
不想活在局限里的決心，對(duì)自在的決心。它讓我不想去跳入那樣的一種世界里。我不想執(zhí)著于關(guān)系。但如果以后變成跟一個(gè)人在一起,那個(gè)時(shí)候我也會(huì)說(shuō)同樣的話,說(shuō)我不執(zhí)著于作為僧人。
誹謗一個(gè)很好的人和他做的事情,可能是因?yàn)樽约旱钠?jiàn),但傷害的力量是很大的 世俗中也可以得到很多知識(shí)，很多領(lǐng)悟。但世俗生活散亂，有更多具體的局限，讓人陷入其中，被束縛捆綁。很難像僧人那樣專注地去學(xué)習(xí)。寺院也有局限，但這是為了獲得更多自由才有的戒律。修行的目標(biāo)是脫離輪回的困境，直到二元對(duì)立消失。
人活著的時(shí)候沒(méi)有保持警醒和竭盡全力，死去的時(shí)候則一無(wú)所獲，生命如同虛設(shè)。
欲望產(chǎn)生習(xí)性，習(xí)性會(huì)變成命運(yùn)或者說(shuō)生活和生命的狀態(tài)。比如一只羊一天到晚吃草，胃會(huì)變得很強(qiáng)大，需要依賴更多的食物。因?yàn)樗鼈兂蕴?，自己也成為很好的食物，?huì)被別的物種吃掉。這種貪欲變成的習(xí)性，很多是無(wú)意識(shí)中產(chǎn)生的。
所有的人都是一樣的，所有人都可以成佛，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有佛心，這是潛在的強(qiáng)大的創(chuàng)造力和能力。佛教的奧義太深了，一條魚(yú)怎么能了解大海。
獲得證悟，獲得終極的自由。
有兩種智慧,一種是量的智慧，你可以學(xué)很多東西，在很多別人不知道的東西，比如一些僧人可能懂得一些現(xiàn)代的科學(xué)。而佛陀是
接觸的東西越多對(duì)辯論越有好處，但也可能成為一種傲慢。
我喜歡把自己的想法進(jìn)行實(shí)踐的實(shí)踐主義者。
很多人在游戲里虛擬人生，把自己投放進(jìn)去，獲得游戲里的成就感。這樣會(huì)產(chǎn)生依賴，把很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題拋在腦后。我們不是獨(dú)立的。生存依賴于任何條件，而且之間的關(guān)系并不固定。幸福、情緒、感受要依賴于自己的身體，身體本身是不自由的。需要喝茶，需要睡覺(jué)，需要更多。這些都是條件，都不確定。所以其實(shí)人無(wú)法真正得到自我的滿足。
外界可以變動(dòng)或者影響我們，自己的心要能夠應(yīng)對(duì)。心不能受限于它們的影響，心要超越于那些。不造作就沒(méi)有局限，刻意做一些事反而是一種局限。說(shuō)謊，動(dòng)機(jī)當(dāng)中有讓別人產(chǎn)生痛苦的語(yǔ)言，被稱為妄語(yǔ)，也是惡語(yǔ)。任何戒律都是為了在現(xiàn)在和以后不傷害自己和他人。
讀書(shū)筆記的各種形式篇二
中國(guó)電信
中國(guó)電信集團(tuán)公司是按國(guó)家電信體制改革方案組建的特大型國(guó)有通信企業(yè)，國(guó)家主體電信企業(yè)，中國(guó)最大的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商，最大的綜合信息提供商，擁有世界第一大固定電話網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)覆蓋全國(guó)、服務(wù)通達(dá)世界各地，成員單位包括遍布全國(guó)的31個(gè)省級(jí)企業(yè)，擁有全國(guó)性骨干通信網(wǎng)絡(luò)，在全國(guó)范圍內(nèi)經(jīng)營(yíng)電信業(yè)務(wù)。中國(guó)網(wǎng)通 中國(guó)網(wǎng)絡(luò)通信集團(tuán)公司（以下簡(jiǎn)稱中國(guó)網(wǎng)通）是中國(guó)特大型電信企業(yè),是北京2008年奧運(yùn)會(huì)固定通信服務(wù)合作伙伴,是國(guó)內(nèi)外知名的電信運(yùn)營(yíng)商。
中國(guó)網(wǎng)通的前身具有100多年的悠久歷史。2002年5月16日，根據(jù)國(guó)務(wù)院《電信體制改革方案》，中國(guó)網(wǎng)通在原中國(guó)電信集團(tuán)公司及其所屬北方10省（區(qū)、市）電信公司、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)通信（控股）有限公司、吉通通信有限責(zé)任公司基礎(chǔ)上組建而成。中國(guó)網(wǎng)通是經(jīng)國(guó)務(wù)院同意進(jìn)行國(guó)家授權(quán)投資的機(jī)構(gòu)和國(guó)家控股的試點(diǎn)單位，由中央直接管理，在國(guó)家財(cái)政及相關(guān)計(jì)劃中實(shí)行單列。中國(guó)網(wǎng)通注冊(cè)資本為600億元人民幣，截至2003年底，資產(chǎn)總額超過(guò)2500億元。中國(guó)網(wǎng)通擁有覆蓋全國(guó)、通達(dá)世界、結(jié)構(gòu)合理、技術(shù)先進(jìn)、功能齊全的現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，主要經(jīng)營(yíng)國(guó)內(nèi)、國(guó)際各類固定電信網(wǎng)絡(luò)設(shè)施及相關(guān)電信服務(wù)。截至2004年4月，中國(guó)網(wǎng)通的電話用戶總數(shù)已突破1億戶。長(zhǎng)城寬帶 長(zhǎng)城寬帶網(wǎng)絡(luò)服務(wù)有限公司（great wall broadband network service co.，ltd.簡(jiǎn)稱gwbn）—中國(guó)推行互聯(lián)網(wǎng)寬帶接入的先驅(qū)，由長(zhǎng)城集團(tuán)和中信集團(tuán)聯(lián)合投資設(shè)立，創(chuàng)立于2000年4月，2010年7月被中信集團(tuán)收購(gòu)全部股份，成為其全資子公司，總部設(shè)于北京，并在全國(guó)30多個(gè)城市設(shè)有分支機(jī)構(gòu)。自2000年4月成立以來(lái)，長(zhǎng)城寬帶始終致力于以新一代以太網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的寬帶網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，為用戶提供從接入到骨干，從天空到地面的端到端的解決方案，并逐步發(fā)展了基于多媒體技術(shù)的寬帶產(chǎn)品和各種增值服務(wù)。作為國(guó)內(nèi)頗具影響力且發(fā)展?jié)摿薮蟮鸟v地運(yùn)營(yíng)商，長(zhǎng)城寬帶目前已發(fā)展成為北京為核心，北京，上海，深圳，成都，武漢為區(qū)域，向全國(guó)輻射的寬帶網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系。截至2003年6月，長(zhǎng)城寬帶簽約用戶已達(dá)1500萬(wàn)，網(wǎng)絡(luò)覆蓋用戶400多萬(wàn)，已建設(shè)開(kāi)通210多萬(wàn)戶，收費(fèi)用戶超過(guò)40萬(wàn)戶。目前在全國(guó)已開(kāi)設(shè)有近百家運(yùn)營(yíng)服務(wù)中心網(wǎng)點(diǎn)，同時(shí)標(biāo)志著長(zhǎng)寬服務(wù)新里程的重要舉措——長(zhǎng)城網(wǎng)絡(luò)文化家園建設(shè)在全國(guó)范圍內(nèi)加速推進(jìn)。寬帶是什么？雖然“寬帶”這一詞頻頻出現(xiàn)在各大媒體上，但一直很少見(jiàn)到對(duì)它的準(zhǔn)確定義。通俗地講，寬帶是相對(duì)傳統(tǒng)撥號(hào)上網(wǎng)而言，盡管目前沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定寬帶的帶寬應(yīng)達(dá)到多少，但依據(jù)大眾習(xí)慣和網(wǎng)絡(luò)多媒體數(shù)據(jù)流量考慮，網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)傳輸速率至少應(yīng)達(dá)到256kbps才能稱之為寬帶，其最大優(yōu)勢(shì)是帶寬遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)56kbps撥號(hào)上網(wǎng)方式。聊天、下載、在線游戲、網(wǎng)上教育以及獲取各類最新資訊等網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用帶給我們異常豐富的體驗(yàn)。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的不斷豐富使我們?cè)桨l(fā)體會(huì)到擁有足夠網(wǎng)絡(luò)帶寬和網(wǎng)絡(luò)易用性的重要性，傳統(tǒng)modem撥號(hào)上網(wǎng)無(wú)論速度還是費(fèi)用，都已無(wú)法滿足多種應(yīng)用的需求，怎么辦呢？其實(shí)，我們每一個(gè)用戶都面臨著多種寬帶解決方案，但如何選擇？各種寬帶有何區(qū)別？甚至如何與朋友共享寬帶？這些都是大家非常關(guān)注的問(wèn)題。為此，針對(duì)這類大眾化需求的問(wèn)題，我們專門(mén)制作了本專題，從中你不僅將了解到現(xiàn)在最流行的寬帶技術(shù)，而且還能學(xué)會(huì)選擇最適合你的寬帶接入方式。
一、身邊有哪些寬帶接入方式？ 盡管前幾年曾出現(xiàn)ddn專線、isdn等多種網(wǎng)絡(luò)接入方式，但由于成本和速率等多方面的原因一直未能成功普及。目前大家可考慮的寬帶接入方式主要包括三種——電信adsl、fttx+lan（小區(qū)寬帶）和cable modem（有線通）。這三種寬帶接入方式在安裝條件、所需設(shè)備、數(shù)據(jù)傳輸速率和相關(guān)費(fèi)用等多方面都有很大不同，直接決定了不同的寬帶接入方式適合不同的用戶選擇。接入方法1 :電信adsl 為便于大眾認(rèn)識(shí)adsl（全稱為asymmetric digital subscriber line，非對(duì)稱數(shù)字用戶線路），各地電信局在宣傳adsl時(shí)常會(huì)采用一些好聽(tīng)的名字，如“超級(jí)一線通”、“網(wǎng)絡(luò)快車”等，其實(shí)這些都指同一種寬帶方式。
安裝條件: 在安裝便利性方面，電信adsl無(wú)疑擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。adsl可直接利用現(xiàn)有的電話線路，通過(guò)adsl modem后進(jìn)行數(shù)字信息傳輸。因此，凡是安裝了電信電話的用戶都具備安裝adsl的基本條件（只要當(dāng)?shù)仉娦啪珠_(kāi)通adsl寬帶服務(wù)），接著用戶可到當(dāng)?shù)仉娦啪植樵冊(cè)撾娫捥?hào)碼是否可以安裝adsl，得到肯定答復(fù)后便可申請(qǐng)安裝（一般來(lái)講，電信會(huì)判斷你的電話與最近的機(jī)房距離是否超過(guò)3km，若超過(guò)則無(wú)法安裝）。安裝時(shí)用戶需擁有一臺(tái)adsl modem（通常由電信提供，有的地區(qū)也可自行購(gòu)買(mǎi)）和帶網(wǎng)卡的電腦。傳輸速率: 雖然adsl的最大理論上行速率可達(dá)到1mbps，下行速率可達(dá)8mbps，但目前國(guó)內(nèi)電信為普通家庭用戶提供的實(shí)際速率多為下行512kbps，提供下行1mbps甚至以上速度的地區(qū)很少。值得注意的是，這里的傳輸速率為用戶獨(dú)享帶寬，因此不必?fù)?dān)心多家用戶在同一時(shí)間使用adsl會(huì)造成網(wǎng)速變慢。此外，電信經(jīng)常會(huì)以adsl“提速”作為宣傳重點(diǎn)，大家要明白這里提到的“提速”通常是指下行速率，而上傳速率依然未變。優(yōu)點(diǎn): 工作穩(wěn)定，出故障的幾率較小，一旦出現(xiàn)故障可及時(shí)與電信(如撥打電話1000)聯(lián)系，通常能很快得到技術(shù)支持和故障排除。
電信會(huì)推出不同價(jià)格的包月套餐，為用戶提供更多的選擇。
帶寬獨(dú)享，并使用公網(wǎng)ip，用戶可建立網(wǎng)站、ftp服務(wù)器或游戲服務(wù)器。
不足: adsl速率偏慢，以512kbps帶寬為例，最大下載實(shí)際速率為87kb/s左右，即便升級(jí)到1m帶寬，也只能達(dá)到一百多kb。對(duì)電話線路質(zhì)量要求較高，如果電話線路質(zhì)量不好易造成adsl工作不穩(wěn)定或斷線。
接入方法2:小區(qū)寬帶(fttx+lan)這是大中城市目前較普及的一種寬帶接入方式，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商采用光纖接入到樓（fttb）或小區(qū)（fttz），再通過(guò)網(wǎng)線接入用戶家，為整幢樓或小區(qū)提供共享帶寬（通常是10mb/s）。目前國(guó)內(nèi)有多家公司提供此類寬帶接入方式，如網(wǎng)通、長(zhǎng)城寬帶、聯(lián)通和電信等。安裝條件: 這種寬帶接入通常由小區(qū)出面申請(qǐng)安裝，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商不受理個(gè)人服務(wù)。用戶可詢問(wèn)所居住小區(qū)物管或直接詢問(wèn)當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)絡(luò)服務(wù)商是否已開(kāi)通本小區(qū)寬帶。這種接入方式對(duì)用戶設(shè)備要求最低，只需一臺(tái)帶10/100mbps自適應(yīng)網(wǎng)卡的電腦。傳輸速率: 目前，絕大多數(shù)小區(qū)寬帶均為10mbps共享帶寬，這意味如果在同一時(shí)間上網(wǎng)的用戶較多，網(wǎng)速則較慢。即便如此，多數(shù)情況的平均下載速度仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于電信adsl，達(dá)到了幾百kb/s，在速度方面占有較大優(yōu)勢(shì)。優(yōu)點(diǎn): 初裝費(fèi)用較低（通常在100～300元之間，視地區(qū)不同而異），下載速度很快，通常能達(dá)到上百kb/s，很適合需要經(jīng)常下載文件的用戶，而且沒(méi)有上傳速度慢的限制。不足: 由于這種寬帶接入主要針對(duì)小區(qū)，因此個(gè)人用戶無(wú)法自行申請(qǐng)，必須待小區(qū)用戶達(dá)到一定數(shù)量后才能向網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商提出安裝申請(qǐng)，較為不便。不過(guò)一旦該小區(qū)已開(kāi)通小區(qū)寬帶，那么從申請(qǐng)到安裝所需等待的時(shí)間非常短。此外，各小區(qū)采用哪家公司的寬帶服務(wù)由網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商決定，用戶無(wú)法選擇。多數(shù)小區(qū)寬帶采用內(nèi)部ip地址，不便于需使用公網(wǎng)ip的應(yīng)用(如架設(shè)網(wǎng)站、ftp服務(wù)器、玩網(wǎng)絡(luò)游戲等)。由于帶寬共享，一旦小區(qū)上網(wǎng)人數(shù)較多，在上網(wǎng)高峰時(shí)期網(wǎng)速會(huì)變得很慢，甚至還不如adsl。
接入方法3:有線通 有的地方也稱為“廣電通”，這是與前面兩種完全不同的方式，它直接利用現(xiàn)有的有線電視網(wǎng)絡(luò)，并稍加改造，便可利用閉路線纜的一個(gè)頻道進(jìn)行數(shù)據(jù)傳送，而不影響原有的有線電視信號(hào)傳送，其理論傳輸速率可達(dá)到上行10mbps、下行40mbps。安裝條件: 目前國(guó)內(nèi)開(kāi)通有線通的城市還不多，主要集中在上海和廣州等大城市。安裝前，用戶可詢問(wèn)當(dāng)?shù)赜芯€網(wǎng)絡(luò)公司是否可開(kāi)通有線通服務(wù)。設(shè)備方面需要一臺(tái)cable modem和一臺(tái)帶10/100mbps自適應(yīng)網(wǎng)卡的電腦。傳輸速率: 盡管理論傳輸速率很高，但一個(gè)小區(qū)或一幢樓通常只開(kāi)通10mbps帶寬，同樣屬于共享帶寬。上網(wǎng)人數(shù)較少的情況下，下載速率可達(dá)到100～250kb/s，但娛樂(lè)性不如小區(qū)寬帶。優(yōu)點(diǎn): 最大好處是無(wú)需撥號(hào)，開(kāi)機(jī)便永遠(yuǎn)在線。
不足: 目前開(kāi)通有線通的地區(qū)還不多，普及程度不夠。由于帶寬共享，上網(wǎng)人數(shù)增多后，速度會(huì)下降。初裝費(fèi)用較高，如上海初裝費(fèi)為580元。
二、我該選哪種？
這三種主流的寬帶接入方式各有特點(diǎn)，那么用戶該如何選擇呢？
用戶應(yīng)首先考慮安裝寬帶最大的需求是什么？一般來(lái)講可分為以下幾類：
一、需下載大量多媒體資料、數(shù)據(jù)文件；
二、需長(zhǎng)時(shí)間玩在線游戲；
三、無(wú)特別偏好，普通網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用都可能嘗試；
四、需架設(shè)網(wǎng)站、ftp服務(wù)器或游戲服務(wù)器。在確定應(yīng)用類型后，用戶需考慮居住環(huán)境有哪些寬帶可選擇。一般來(lái)說(shuō)，只要用戶家中有電話基本都可以開(kāi)通adsl（前提是當(dāng)?shù)仉娦乓烟峁┻@項(xiàng)服務(wù)），而小區(qū)寬帶和有線通則視具體地區(qū)而定，可事先查詢。第一類用戶對(duì)網(wǎng)絡(luò)下載速度非常在意，應(yīng)首先考慮小區(qū)寬帶或有線通，adsl的下載速度對(duì)他們來(lái)說(shuō)絕對(duì)是可怕的夢(mèng)魘；第二類用戶則看重寬帶服務(wù)的穩(wěn)定性，而下載速度則退居其次（512kbps adsl的速度完全可滿足網(wǎng)絡(luò)游戲的帶寬需求）。在這方面，電信adsl則有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)椴簧倬W(wǎng)絡(luò)游戲服務(wù)器均由電信提供，可確保穩(wěn)定性。第三類用戶則可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，從價(jià)格、安裝便利性綜合考慮。首先考慮安裝小區(qū)寬帶或有線通，若都不行則只能安裝adsl。第四類用戶需要一個(gè)穩(wěn)定的公網(wǎng)ip地址，安裝前需先了解當(dāng)?shù)馗鞣N寬帶服務(wù)的實(shí)際情況。一般來(lái)講，電信adsl均使用公網(wǎng)ip，但采用pppoe撥號(hào)方式的為動(dòng)態(tài)ip，此時(shí)可考慮選擇靜態(tài)ip地址接入服務(wù)或借用軟件綁定ip地址。而小區(qū)寬帶和有線通多采用內(nèi)網(wǎng)ip，不適合這類用戶（不過(guò)個(gè)別地區(qū)的小區(qū)寬帶例外，用戶需向當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)絡(luò)服務(wù)商詳細(xì)了解）。
讀書(shū)筆記的各種形式篇三
讀書(shū)筆記的三種形式
讀書(shū)筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評(píng)注筆記、心得筆記等。
讀書(shū)筆記種類很多，一般分為四大類。
（1）摘要式。
即將書(shū)中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩警辟語(yǔ)句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來(lái)，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備?？砂丛瓡?shū)或原文系統(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。
（2）評(píng)注式。
評(píng)注式筆記不單摘錄，還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法和評(píng)價(jià)。常用方法有書(shū)頭批注。即在書(shū)中重要地方用筆打上符號(hào)或在空白處加批注、折頁(yè)作記號(hào)；也可用提綱方法把書(shū)和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來(lái)；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書(shū)或全文對(duì)得失加以評(píng)論也是一種方法。
（3）心得式。
即讀后感。是讀書(shū)或讀文章后寫(xiě)出的自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和啟發(fā)。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物；心得，也叫讀后感。將讀書(shū)體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)；綜合觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法并記錄下來(lái)，也是很好的讀書(shū)方法。
（4）記載式。
1）筆記本。
成冊(cè)筆記本可用來(lái)抄原文、寫(xiě)提綱、記心得、寫(xiě)綜述。長(zhǎng)處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類，但可按類單獨(dú)成冊(cè)。
2）活頁(yè)本。
可用來(lái)記各種各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張和日后查閱。
3）卡片。
好處便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動(dòng)又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長(zhǎng)。
4）剪報(bào)。
把報(bào)紙和有用資料剪下來(lái)，長(zhǎng)文章可貼在筆記本或活頁(yè)本上，短小材料可貼在卡片上。剪報(bào)材料可加評(píng)注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。
5）全文復(fù)印。
重要讀書(shū)材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。其實(shí)讀書(shū)筆記并不止三種。
讀書(shū)筆記的各種形式篇四
讀書(shū)筆記的三種常用方式
讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫(xiě)法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì)輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過(guò)就是一種議論文而已。
讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：
1、摘要式讀書(shū)筆記
摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：
（1）索引讀書(shū)筆記
索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)·〈史學(xué)〉》
（2）抄錄原文讀書(shū)筆記
抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類題目，在引文后面注明出處。
2、評(píng)注式讀書(shū)筆記
評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種：
（1）書(shū)頭批注
書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
（2）提綱
提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。
（3）提要
提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。
另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
（4）評(píng)注讀書(shū)筆記
評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺·書(shū)苑折枝
（二）》）
（5）補(bǔ)充原文讀書(shū)筆記
補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
3、心得式讀書(shū)筆記
心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：
（1）札記
札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L(zhǎng)可短。
（2）心得
心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>
（3）綜合讀書(shū)筆記
綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。
上述三種類型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。
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