作為一位杰出的老師，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來了解一下吧。
蘭亭序教學(xué) 蘭亭集序優(yōu)質(zhì)課教案篇一
第21課：王羲之與《蘭亭序》教案
課型：欣賞評述
課時：1—2課時
教學(xué)目標(biāo)：認識了解王羲之及其書法藝術(shù)《蘭亭序》，了解行書特點學(xué)，臨摹《蘭亭序》，從中體會行書的藝術(shù)韻味。
重點：認識了解王羲之與蘭亭序，了解王羲之藝術(shù)成就及蘭亭序藝術(shù)特點，認識了解行書。
難點：對蘭亭序藝術(shù)風(fēng)格的理解及臨摹蘭亭序從中體會行書藝術(shù)特點。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入部分：
播放介紹王羲之的視頻（約4分鐘）
提問學(xué)生；片中介紹的是誰？師；對王羲之，王羲之是中國歷史東晉時代的大書法家。知道王羲之的身世嗎？王羲之為什么被后世尊奉為書圣？王羲之的故事你了解哪些？ 生答：。。。。。。
師講解：王羲之字逸少，官至右軍將軍，后世又稱王右軍。祖籍瑯琊也就是今天我們臨沂市。后遷居南京、紹興。少時跟隨衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，非?？炭?，相傳書房門前有池塘，每日練字后就到池塘洗刷毛筆硯臺，久而久之池塘的水全變黑了。這就是王羲之臨池學(xué)書，池水盡墨的故事。青年時代遍游大江南北，向古代碑刻學(xué)習(xí)，成為大書法家，他精通隸書，尤擅楷書、行書、草書。他把魏晉以前的古體書法，總結(jié)發(fā)展為剛勁中正、研美流變的新書體，書法史上成為今體（板書“古體
今體”），他是一個改革家，一個承前啟后的人一個集大成的人物，千百年來后世書法家無不向王羲之學(xué)習(xí)，他是中國書法史上的高峰。被后世尊奉為書圣。在民間王羲之也是家喻戶曉的人物，講述“東床快婿”的故事。。。。。。。。王羲之有很多故事，由于時間的關(guān)系就不多說了。今天我們著重介紹學(xué)習(xí)他的書法名篇《蘭亭序》也就是第21課。（板書課題：
21、王羲之與《蘭亭序》）
二、新授：
提問學(xué)生；對于蘭亭序你們知道一些哪些信息？
1、欣賞蘭亭序作品，(課件展示)提問：你覺得美嗎？能讀懂文意嗎？你覺得和你練的楷書有啥不同？
師重點講解蘭亭序藝術(shù)特點；最卓越的藝術(shù)品，往往在極小的空間里蘊含著及其豐富的藝術(shù)美，蘭亭序尺幅很小高24.5厘米，長69.9厘米。蘭亭序是王羲之感悟山水之美、宇宙人生的真諦，在物我兩忘的境界中，一氣呵成。正因為他的情深意厚，筆端天趣自成，也因為筆法精研猶如行云流水、諸美皆備。蘭亭序是王羲之行書代表作。被譽為“天下第一行書”。
2、學(xué)生接著欣賞蘭亭序，請找一找作品中雷同的字觀察寫的一樣不一樣。20多個“之”每個字寫的都不一樣，可見作者功力至深。（請學(xué)生讀課本53也第二段文字）
3、師讀蘭亭序文。并解釋文言，蘭亭序不但是一件書法神品，更是一篇幽美的山水抒情散文，在中國文學(xué)史上也是一件很重要的作品。
4、師介紹蘭亭序的故事。。。。
5、點擊課件欣賞，介紹蘭亭序的創(chuàng)作過程。
6、欣賞圖片，中國書法圣地----蘭亭園林風(fēng)景圖。
二、教師示范書寫，臨摹蘭亭序幾個例字“永、和、、之、外。。?！?/p>
三、學(xué)生實踐，師巡視指導(dǎo)。
四、展示交流。
展示學(xué)生臨寫作品，師生共同點評，要練好楷書才能學(xué)些行書，師指出一些缺點，點評。
五、拓展；王羲之是我們臨沂人，我們臨沂早就被評為中國書法名城（點擊圖片欣賞臨沂王羲之故居、書法公園）師總結(jié)；書法是中華民族文化的結(jié)晶和象征,有著博大精深的文化內(nèi)涵和巨大的文化魅力。我國目前書法教育現(xiàn)狀不容樂觀，這并非杞人憂天。我國本是書法發(fā)祥地，然而，書法教學(xué)卻落后于外國，尤其是日本，雖然其由于文字障礙，書法的風(fēng)格、書法的層次、書體的種類等尚不如中國，但書法教育的普及面遠在中國之上，大有爭奪書法霸主之勢。在中國，教育行政部門并沒有明文規(guī)定中小學(xué)生必修書法，因此，不少學(xué)生便認為只要懂英文、會電腦、有口才就可以馳騁天下，而書法這門具有深厚文化底蘊的傳統(tǒng)藝術(shù)并不在他們提高自身素質(zhì)之列。長期下去，確實令人擔(dān)憂。臨沂是書圣王羲之、大書法家顏真卿的故里，作為臨沂人我們要尊重歷史、尊重傳統(tǒng)文化，努力學(xué)習(xí)書法、繼承和發(fā)揚這門古老的藝術(shù)。下課。
蘭亭序教學(xué) 蘭亭集序優(yōu)質(zhì)課教案篇二
以歌曲【蘭亭序】為例
所屬專輯 ：魔杰座
歌手：周杰倫
作詞：方文山
作曲：周杰倫
地區(qū)：中國臺灣
發(fā)行時間：2008年10月15日
唱片公司：杰威爾音樂
歌詞：
蘭亭臨帖 行書如行云流水
月下門推 心細如你腳步碎
忙不迭 千年碑易拓 卻難拓你的美
真跡絕 真心能給誰
牧笛橫吹 黃酒小菜又幾碟
夕陽余暉 如你的羞怯似醉
摹本易寫 而墨香不退與你共留余味
一行朱砂 到底圈了誰
無關(guān)風(fēng)月 我題序等你回
懸筆一絕 那岸邊浪千疊
情字何解 怎落筆都不對
而我獨缺 你一生的了解
無關(guān)風(fēng)月 我題序等你回
懸筆一絕 那岸邊浪千疊
情字何解 怎落筆都不對
而我獨缺 你一生的了解
無關(guān)風(fēng)月 我題序等你回
懸筆一絕 那岸邊浪千疊
情字何解 怎落筆都不對
獨缺 你一生了解
彈指歲月 傾城頃刻間煙滅
青石板街 回眸一笑你婉約
恨了沒 你搖頭輕嘆誰讓你蹙著眉
而深閨 徒留胭脂味
人雁南飛 轉(zhuǎn)身一瞥你噙淚
掬一把月 手攬回憶怎么睡
又怎么會 心事密縫繡花鞋針針怨懟
若花怨蝶 你會怨著誰
無關(guān)風(fēng)月 我題序等你回
懸筆一絕 那岸邊浪千疊
情字何解 怎落筆都不對
而我獨缺 你一生的了解
無關(guān)風(fēng)月 我題序等你回
手書無愧 無懼人間是非
雨打蕉葉 又瀟瀟了幾夜
我等春雷 來提醒你愛誰
（低啞二胡..一種凄涼的音色就這樣滄桑地訴說著..）
《蘭亭序》已在月色頭上..余音繞梁;三日不絕..真正品音樂的人.絕不會說什么《蘭亭序》比不上《青花瓷》.《東風(fēng)破》才是最絕..不同于菊花臺的悲愴..青花瓷的凄美..東風(fēng)破的離愁..而蘭亭序更多的是滄桑與無奈..《蘭亭序》要閱懂歌詞背景內(nèi)涵..聽入身在其中的意境...再與中國古文化書法相連..「蘭亭臨帖 行書如行云流水 月下門推 心細如你腳步碎」
「千年碑易拓 卻難拓你的美 人雁南飛 轉(zhuǎn)身一瞥你噙淚」
方先生遣詞用句唯美令人拍案叫絕!以書法的行書行云流水.描寫心細的古代女子在月下推門出來腳步輕移的姿態(tài)..再描寫女子的絕世美貌無人能模仿比擬..最后暗喻王羲之的年代東晉.正是王室南遷落魄之際.徒留佳人在北方..「無關(guān)風(fēng)月 我題序等你回 懸筆一絕 那岸邊浪千疊」
雖說無關(guān)風(fēng)月..我題序等你回一首詩..但是當(dāng)手中懸筆欲落款之際..心中激蕩的思緒卻也不免如岸邊千疊的浪~ 而愛情何解..怎麼落筆都不對..若不是真的談過一回戀愛..恐一生也無法臨摹出如蘭亭序般千變?nèi)f化的情!
「掬一把月 手攬回憶怎么睡」
方先生繼青花瓷后再次打撈月色..手攬回憶..何等思念..長天凈..絳河清淺..皓月嬋娟..思綿綿..夜永對景..那堪屈指暗想從前..「夕陽余暉 如你的羞怯似醉 青石板街 回眸一笑你婉約」
「心事密縫 繡花鞋針針怨懟 若花怨蝶 你會怨著誰? 」
蘭亭序?qū)崒倬渚涫窃?.條條押韻..意境高雅深情..曲韻婉約有神..「雨打蕉葉 又瀟瀟了幾夜 我等春雷 來提醒你愛誰.....」
紅了櫻桃..綠了芭蕉....風(fēng)又飄飄..雨又瀟瀟
最后二胡把這種絕美凄傷..婉轉(zhuǎn)牽腸的意境詮釋的完美!
與上一張專輯不同的是，周杰倫這一次從古典瓷器到古典書法的轉(zhuǎn)變。其古韻不退，卻用流行的方式闡述了古典的書法。與王羲之大有不同。蘭亭序是天下第一行書，本來表達的是“人之相與，俯仰一世”。
方文山這一次別出心裁。把古典的內(nèi)涵用現(xiàn)代的流行來解釋。蘭亭風(fēng)花，懸筆表情：
“蘭亭臨帖 行書如行云流水 月下門推 心細如你腳步碎” 那一段愛情好像如蘭亭的行書，纖細，婉約，不羈，似行云流水，卻又不乏細膩，有一些青花瓷的味道。但是，你早已經(jīng)離我而去，那份愛就像碑上殘缺的題序，揣摩不定，我的真心要送給誰呀？
“山月不知心里事”，風(fēng)月又怎么能了解我的失意？愛情不在，因為我不了解你，無法捕捉到你的內(nèi)心，我該怎么辦？只有在碑上題序了?？粗前哆吳НB的浪，這卻是我的行書！承載著我的愛，只是，寫完行書我才發(fā)現(xiàn)有空空蕩蕩的感覺？為什么？情字何解？怎落筆都不對呀，我抓不住你的內(nèi)心?。?/p>
“又怎么會 心事密縫繡花鞋 針針怨懟？”我心中有憤恨萬千，只因為沒有你。但方文山繼承青花瓷的風(fēng)格，并沒有直接點出我心中的悲傷，我是靜靜的，柔婉的，在碑前題序。只等春雷，驚醒你——也很有“天青色等煙雨，而我在等你”的味道。但青花瓷是一種等待，畢竟彼此相愛，這份愛會繼續(xù)，只是相見無期。而蘭亭序中的愛，是我已經(jīng)失去的，再等下去，也只是等待一種無奈。因為彼此不了解，所以等待變成了單相思。唉！就把希望寄托在春雷上好了，聽到那春雷，你會愛我嗎？
蘭亭序教學(xué) 蘭亭集序優(yōu)質(zhì)課教案篇三
《蘭亭集序》 教學(xué)設(shè)計 素質(zhì)教育目標(biāo)
知識與技能： ⒈了解和掌握書序的特點。
⒉掌握文言詞語：咸、畢、惠、信、興等詞的意思和用法。
3．了解課文中的詞類活用，成份省略等語言現(xiàn)象。過程與方法： ⒈理清文章的思路結(jié)構(gòu)，把握文章的意旨。
⒉背誦課文，培養(yǎng)熟記能力。
⒊鑒賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
⒋體會本文文筆洗練，自然清新的風(fēng)格及敘、議巧妙融合的藝術(shù)特色。
情感態(tài)度與價值觀：1．體會作者對大自然的熱愛以及字里行間表現(xiàn)出來的曠達胸懷。
2．了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。
重點·難點·疑點及解決辦法
重點： 1．了解課文中的詞類活用以及掌握歸納多義詞的義項。2．體味本文文筆洗練、自然有致的語言特色。3．背誦課文。
難點： 1．理解作者在文章中由喜到悲的感情變化。2．認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。
解決辦法： 1．加強朗讀，在疏通文義的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀。2．組織討論，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際進行討論。
課時安排： 2課時 教學(xué)過程： 第一課時 明確目標(biāo)
1．了解作者及“序”的有關(guān)知識。2．整體把握課文，理清思路。3．講讀第一節(jié)。
一、導(dǎo)入新課
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳百世，大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞王羲之的《蘭亭集序》吧！
二、解題，介紹作者
（1）《蘭亭集序》又稱《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》。序，文體的一種，寫在著作或詩文前的文字。書序一般介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。這里用以記事。蘭亭，地名，在今浙江省紹興縣西南蘭渚，此地有亭，故稱蘭亭。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在蘭亭舉行盛大的文人宴會，臨流賦詩，抒發(fā)情懷后將這些詩匯集成冊，由王羲之作序，寫成本文。
（2）介紹作者及寫作目的。
王羲之，東晉瑯邪臨沂人，出身于士族名門。是我國古代著名的文學(xué)家和杰出的書法家。青年時有美譽，朝廷招他為侍中、吏部尚書，都辭謝不就，后任右軍將軍，會稽內(nèi)史。世稱為王右軍。
他寫作本文的目的有二：一是記敘蘭亭景致和宴會盛況；二是借這篇序言表達自己的觀感。全文既寫出了作者與名士的宴飲之樂，又寫出了歡樂有盡，人生短暫的感慨，是一萵流傳千古的名篇。
三、整體感知
⒈教師范讀課文，學(xué)生注意字音和語調(diào)音節(jié)，體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。
⒉教師指導(dǎo)朗讀：
正音： 會(ku?i)稽 修禊(xì)激湍(tuān)流觴(shāng)曲水 齊彭殤(shng)游目騁(chěng)懷
語調(diào)：“永和九年??修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境。
“固知／一／死生／為／虛誕，齊／彭殤／為／妄作?！币x出節(jié)拍，讀出批判語氣。“后之視今，亦猶今之視昔，悲乎!”緩緩?fù)鲁觯匾魹椤氨?，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。
⒊學(xué)生自由朗讀課文，再一次體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。
⒋了解“序”的體裁特點。
提問、討論：本文和一般的書序有什么不同，指出本文中能體現(xiàn)“序”的特點的內(nèi)容。
[點撥]：一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。
作為書序，本書介紹了作詩的緣由(由修禊而“群賢畢至”“少長咸集”)，作詩的精彩(“一觴一詠，暢敘幽情”)，成書經(jīng)過(“列序時人，錄其所述”)，本書意義(“后之覽者，亦將有感于斯文”)。
本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生意義。這便是本文不同于一般書序之處。
⒌請大家以小組學(xué)習(xí)的方式，結(jié)合課下注釋，借助工具書，閱讀課文，疏通文意，不懂的地方做下標(biāo)記，一會我們共同解決。
⒍提問：大家在閱讀的過程中有沒有發(fā)現(xiàn)作者的情感是在變化著的，好請大家速讀課文，從文中找出體現(xiàn)作者情感變化的語句，并分析作者感情的變化。
(2)明確：“信可樂也”“豈不痛哉！”“悲夫！作者的情感經(jīng)歷了三個階段的變化：由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。
⒎給文章劃分段落，概括要點。
[明確]第一部分：敘宴集盛況。（樂）
第二部分：發(fā)人生感慨。（痛）
第三部分：明作序目的。（悲）
四、賞析課文
⒈ 學(xué)習(xí)第第一部分，理解文意。
(1)教師強調(diào)重點字詞： 畢、咸：全、都。修：長、高。引：招致、招引。其次：其間。次，旁邊?；蒿L(fēng)：和風(fēng)。品類：指自然界的萬物。所以：這里是“用來”的意思。極：盡。娛：樂。信：確實。(2)請兩名學(xué)生朗讀第一部分。
(3)教師提問：第二段最后一句寫到宴飲“信可樂也”，文中都寫出哪些“樂”?
明確： 一是名士相聚之樂：“群賢畢至，少長咸集?！?/p>
二是環(huán)境優(yōu)美之樂：“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右?！?/p>
三是氣候宜從之樂：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！?/p>
四是相聚狂歡之樂：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦是以暢敘幽情?！?/p>
(賞心、樂事、良辰、美景——四美并具。)⒉指導(dǎo)學(xué)生背誦第一部分。
理清背誦思路：第一部分記敘了集會的時間、地點、事由、人物、周圍的環(huán)境、場面，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。
五、總結(jié)
作者用簡潔雅凈、鏗鏘有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光?！俺缟骄X，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流、潔凈明朗；湍急的流水，飛珠濺玉?！边@些景物清澈明朗，而又生機盎然。于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩，各抒懷抱。我們仿佛看到這些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂也。”這實在是人生的極致，同時這為下文的議論和抒發(fā)感慨作了鋪墊。
六、布置作業(yè)
1．翻譯第一部分文字。
⒉ 結(jié)合課文，展開聯(lián)想，寫一段文字，描寫蘭亭的美景，200字左右。
第二課時
明確目標(biāo)： 1．學(xué)習(xí)第二、三兩部分并背誦。2．總結(jié)全文，鑒賞本文的藝術(shù)特點。
教學(xué)過程：
一、檢查背誦第一節(jié)
二、講析第二部分：
⒈指名學(xué)生朗讀第二節(jié)，體會作者心境的變化。
⒉指名學(xué)生翻譯重點語句(教師提示重點字、詞)。
①或取諸懷抱、悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外（或，悟，因）②快然自足，曾不知老之將至
③及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣（之、系）
④修短隨化，終期于盡(“化”、“期”的翻譯)⒊學(xué)生齊讀課文
⒋討論分析：
⑴提問：本段作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的? 明確：作者承接上文“樂”，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。
⑵ 由第一自然段的“樂”轉(zhuǎn)入本節(jié)的“憂”的原因是什么?請用文中原句回答
明確：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！”
⑶本節(jié)的議論與前一段的敘事是如何聯(lián)系的? 明確：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言，是承上文“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的，隨著時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進一步發(fā)表議論，推進到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
⒌學(xué)生試背第二部分
三、講析第三部分(1)學(xué)生齊讀第四段(2)指名學(xué)生口譯第四段
重點字詞提示： ①若合一契②臨文嗟悼③一死生，齊彭殤④其致一也(3)討論、分析：
①作者在這段中抒發(fā)了哪些感慨？
明確：一是“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”；二是“后之視今，亦猶今視昔”。
②從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情? 明確：作者認為死就是死、生就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)做些實事，不宜空談玄理的意味。在對老莊哲學(xué)虛無主義世界觀的批判中，含蓄地表達了作者對生的眷戀和熱愛；當(dāng)然我們不能苛求古人，因為作者認識的局限性，更多受到當(dāng)時社會環(huán)境的影響。
③如何理解這篇書序行文的巧妙? 明確：作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串聯(lián)起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。(4)學(xué)生試背第三節(jié)。
四、總結(jié)全文(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)(1)課文對老之將至、人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看待這一問題? 明確：第一自然段中從作者對此次宴集環(huán)境的描述可以看出作者的心情是快樂的，“所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”道出了作者對生活的熱愛之情。第二自然段，雖然作者對時光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對人生的眷戀和熱愛之情，從而與第一自然段的樂生之旨相一致。第三自然段，作者在盡古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一生死”“齊彭殤”的虛無主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時代是非常有積極意義的。(2)本文文筆洗練，自然有致，體現(xiàn)在哪里方面呢? 明確：本文僅325字，文中先記蘭亭之會的概況，而后就死生問題發(fā)表議論；雖是書序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。略舉數(shù)例如下：
1．寫景。以“崇山峻嶺，茂森修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短的16個字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。
2．?dāng)⑹?。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語，卻將宴會進行中所有重要的細節(jié)都寫了出來，也表現(xiàn)了與會人士的高雅情趣。
3．抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，因為它說出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗，即在感情上跟作者發(fā)生共鳴
五、布置作業(yè) 1．完成練習(xí)一二。2．背誦全文。
六、板書設(shè)計：
蘭亭集序
王羲之
第一部分：敘宴集盛況。（樂）
第二部分：發(fā)人生感慨。（痛）第三部分：明作序目的。（悲）
蘭亭序教學(xué) 蘭亭集序優(yōu)質(zhì)課教案篇四
《蘭亭集序》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：讓學(xué)生了解《蘭亭集序》的課文內(nèi)容，掌握有關(guān)本文重要的詞語和句式的意思，懂得作者寫作此文的緣由，進而理解有關(guān)作者的人生逸事和《蘭亭序》在書法文學(xué)史上的地位。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典美文的能力，尤其是鑒賞能力，同時打通文學(xué)與繪畫書法音樂的聯(lián)系，充分展示審美教育，讓學(xué)生在“美”中學(xué)。
3、思想感情和價值觀目標(biāo)：懂得作者在行文中的感情變化，認識作者積極的人生觀，挖掘?qū)W生珍視經(jīng)典美文的潛在情感，為培養(yǎng)閱讀經(jīng)典的習(xí)慣打下扎實的基礎(chǔ)。
教學(xué)重點：讓學(xué)生了解《蘭亭集序》的課文內(nèi)容，掌握有關(guān)本文重要的詞語和句式的意思，懂得作者寫作此文的緣由，進而理解有關(guān)作者的人生軼事和《蘭亭序》在書法文學(xué)史上的地位。
教學(xué)難點：培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典美文的能力，尤其是鑒賞能力，同時打通文學(xué)與繪畫書法音樂的聯(lián)系，充分展示審美教育，讓學(xué)生在“美”中學(xué)。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們,你們知道被譽為“天下第一行書的那幅書法作品嗎？板書（蘭亭集序，王羲之）今天我就帶來了此幅作品的摹本。出示馮承素的摹本。
實際上，《蘭亭序》的真本已經(jīng)由唐太宗帶入昭陵，唐太宗在世時，唐代就有過好幾種摹本和臨本（摹本是完全遵照原作的摹寫，而臨本實際上已經(jīng)摻入了書寫者的自我風(fēng)格特征的臨寫），流傳到今天，像初唐的幾位大書法家歐陽詢、虞世南、褚遂良他們都進行過《蘭亭集序》的臨寫，而專門在皇宮里面做摹本的是馮承素，現(xiàn)在我們通行的就是馮承素的摹本，都一致認為此摹本是非常接近原作的。那么關(guān)于臨本后代也有趙孟頫、董其昌等比較著名。今天，就讓我們一起走近這篇“文風(fēng)清閑，字字珠璣”，被稱為歷代序跋樣板中的妙品；一起走近這幅書法藝術(shù)登峰造極，被推為“天下第一行書”并對后世在文學(xué)上、書法上以及文化上有深遠影響的千古杰作。
二、檢查預(yù)習(xí)
出示重要的詞語和句子，讓學(xué)生疏通文意。人與人相交往，轉(zhuǎn)瞬間就度過一生。
1、夫人之相與（用于主謂之間，取消句子獨立性，不今義：低頭或抬頭，泛指一舉一動 譯）
5、死生亦大矣。（判斷句）夫，句首發(fā)語詞，實際是人相與（人與人相交往）。譯文：死和生也是人生的大事呀。
2、修禊事也（動詞，做、舉行）
6、會于會稽山陰之蘭亭。（狀語后置句）進行修禊活動（一種驅(qū)邪的活動，到河邊搞祭祀，沐浴，譯文：在會稽郡山陰的蘭亭聚會。目的是為了驅(qū)除不祥，祈福）。
7、當(dāng)其欣于所遇。（狀語后置句）
3、其致一也（一致）譯文：當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時。他們的情致是一樣的。
8、亦將有感于斯文。（狀語后置句）
4、夫人之相與，俯仰一世 譯文：也將對這篇文章有所感受吧。古義：形容時間短暫
三、分析文本
（一）抽一學(xué)生朗讀。
1、思考：本文中能體現(xiàn)作者心情變化的詞語分別是哪些？ 教師明確：樂、痛、悲（板書）
2、那么作者的樂之由？痛之因？悲之源？分別是什么呢？ 落實：問題一：蘭亭聚會，俯仰之間，“樂”在何處？
教師提示：王勃在《滕王閣序》中曾發(fā)出這樣的感嘆：“四美具，二難并”，“四美具”指的是“良辰、美景、賞心、樂事”，“二難并”指主客難得在一起，指人才聚集。那么我們在這里套用這句話，分別指出“樂”之由。教師明確：
（1）、良辰：暮春之初。
暮春是三月。南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛?！毕胍越夏捍褐谰?、故國之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟?？梢娔捍喝率侨碎g一段最美的時光。又因為修禊，可知是3日，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式，這又是一個多么吉祥美好的日子??！具體落實在句子上表現(xiàn)這一天的天氣狀況的句子：板書：天朗氣清
惠風(fēng)和暢
這體現(xiàn)什么之美？板書：氣候宜人。（2）、美景：
蘭亭地處“會稽山陰”，即當(dāng)時的會稽郡山陰縣距離城西二十余里有個名蘭渚的勝境，此地“有崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，教師板書。
a、“修”指的是“高”，茂密的樹林，高高的翠竹。
b、（譯文：又有清澈激蕩的水流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞。省略句）主體是山水，這里體現(xiàn)的是環(huán)境之美。（3）、賞心：
此情此景，作者感到賞心悅目，如何表達？
原文：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！?/p>
a、譯文：（我們）抬頭縱觀天地的廣大無邊，低頭俯察萬物的興盛繁茂。當(dāng)然：照定語后置的正常語序應(yīng)該譯成：（我們）抬頭縱觀廣大無邊的天地，低頭俯察興盛繁茂的萬物。b、所以：古義：用來……的 今義：表示因果關(guān)系的連詞
c、所以游目騁懷
（動作使動，使……放縱，使……奔馳）用來放開眼界，開闊胸懷。
d、足以極視聽之娛
（副詞作動詞，盡享）
之：的 盡情地享受觀賞和傾聽的樂趣。
e、譯文：用來放開眼界，開闊胸懷，盡情地享受觀賞和傾聽的樂趣。（蘇東坡說：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳锝之為聲，目遇之成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也。）f、信可樂也：實在是快樂?。“鍟貉鲇^俯察
游目騁懷
這實際上體現(xiàn)了生活的美好。板書：生活美好。（4）、樂事：
當(dāng)然更樂的事不在修禊，而在于作曲水流觴之飲。將他們的賦詩的一句找出：
“ ——引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠,亦足以暢敘幽情?！?我們來看這句話： a、引以為流觴曲水。
譯文：汲引（清流急湍），把（它）作為流動酒杯的曲折水道。（省略句）
b、其次：古義：它（曲水）的旁邊的地方。大家在曲水旁邊排列而坐。今義：次第較后；第二（用于列舉事項）；次要的地位 c、雖無絲竹管弦之盛。
譯文：雖然沒有熱鬧的管弦音樂。（定語后置）
d、一觴一詠
（名作動，喝酒）一邊喝酒，一邊賦詩。
f、也足夠盡情地抒發(fā)內(nèi)心的情思了。板書：流觴曲水
一觴一詠
眾人陶醉在自然美景之中，盡情盡意，歡聲笑語，久久不絕，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。這體現(xiàn)了相聚詩酒之樂。板書：相聚詩酒。
(5)那么還有“二難并”，我們不知道這些名士誰是主人，但大家相聚在一起，那真是開心得不得了。板書：群賢畢至
少長咸集
a、群賢畢至
（形作名，賢士）眾多的賢士都聚在這里。
b、少長賢集
（形作名，年輕的人，年長的人）年輕的、年長的人都聚集在一起。
在這些人中，除王羲之外，還有像謝安、孫綽、支遁等人，這些人就是所謂的魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)流，像王羲之、謝安不用說，孫綽、許洵是著名的玄學(xué)家，支遁是和尚，這些人聚在一起，他們忘記了年齡，盡情享受著樂景、美事。這是“名士相聚”之樂。（板書）總體板書：
氣候宜人(良辰)：天朗氣清
惠風(fēng)和暢
環(huán)境優(yōu)美(美景)：崇山峻嶺
茂林修竹
清流急湍
映帶左右
生活美好(賞心)：仰觀俯察
游目騁懷
相聚詩酒(樂事)：流觴曲水
一觴一詠
名士相聚(二難并)：群賢畢至
少長咸集
問題二：人們常說：“好花不常開，好景不常在”、“天下沒有不散的筵席”，第二段中，作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪些“痛”？
提示：作者由樂一轉(zhuǎn)，本來是今天游宴的快樂，作者由此感慨，人??！其實生死，萬物的生和滅，其實是非常迅速的。作者由樂轉(zhuǎn)悲有一個過渡，他先寫兩種人，一種人好靜，這種好靜的人就“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)” 悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，面對面）在家里（室內(nèi)）和朋友面對面交談。（暢談）
就是說：我們這些好朋友，我們是好靜的，我們在屋里，談?wù)勅松?，談?wù)劚ж摪?，談?wù)劺硐氚?，還有一種人啊，好動，他就可以“放浪形骸之外”這種人是可以到處形跡天涯?？墒亲髡哒f，無論是好靜也罷，好動也罷，這兩類人，其實他們的快樂都不能永保，那么這樣一來呢，厭倦了之后，“痛”由此產(chǎn)生了。教師明確：
首先：“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣?！?a、及其所之既倦（動詞，達到、得到）
b、譯文：等到對于自己已經(jīng)對得到的東西感到厭倦，情緒隨著事物和環(huán)境的變遷而改變，感慨就會隨之而生。板書：所之既倦
這是永不滿足的欲望使然。我用“生命本體永難滿足的內(nèi)在欲望”來概括。（板書）其次：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷”。
a、向之所欣，這里的“向”，古義：過去、以前，原先感到高興的事。今義：方向 b、俯仰：古義：形容時間短暫今義：低頭或抬頭，泛指一舉一動 c、猶不能不以之興懷
（代詞，指“向之所欣，已為陳跡”）還不能不因此（因為這）而激起心中的感觸。
d、譯文：原先感到高興的事，轉(zhuǎn)眼之間，已經(jīng)成為陳跡，還不能不因此而激起心中的感觸。
實際上是“所遇已陳”，生命狀態(tài)在不斷變化，無法把握，我用“外在世界的流轉(zhuǎn)不停無法掌控”來概括。（板書）最后：“況修短隨化，終期于盡”
a、何況壽命長短，完全聽?wèi){造化的（大自然的，唐代畫家張璪曾經(jīng)提出了一條藝術(shù)創(chuàng)作理論：外師造化，中得心源?！霸旎?，即大自然，“心源”即作者內(nèi)心的感悟?！巴鈳熢旎?，中得心源”也就是說藝術(shù)創(chuàng)作來源于對大自然的師法，但是自然的美并不能夠自動地成為藝術(shù)的美，對于這一轉(zhuǎn)化過程，藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)是不可或缺的。）
b、終歸要走到盡頭。
生命的消逝“無法抗拒”，我用“個體生命的修短隨化終期于盡”來概括。（板書）
總體板書：
1、生命本體永難滿足的內(nèi)在欲望（所之既倦）
2、外在世界的流轉(zhuǎn)不停無法掌控（所遇已陳）
3、個體生命的修短隨化終期于盡（無法抗拒）
問題三：第三段中俯仰古今，其“悲”與“痛”是一樣的情感嗎？作者悲什么？
教師明確：如果說“痛”是感性的，是淺表的情感表現(xiàn)，那么“悲”則是理性的，內(nèi)在的情感體驗，只有足夠大的“痛”感，才能上升為“悲”之境地。因此，這兩種情感體驗是不同的。
a、“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！闭f明作者“悲嘆古今同為生死無?！卑鍟?。表達生命無常的觀點是一樣。
b、“后之視今，亦猶今之視昔”，實際上是作者“悲嘆后人慨嘆今人之慨嘆”（板書），實乃“悲哀”之極。（我們后來在王勃的《滕王閣序》中“勝地不常，盛宴難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟?！钡玫接∽C?？傮w板書：
1、悲嘆古今同為生死無常
2、悲嘆后人慨嘆今人之概嘆
（二）、體悟本文的思想情感
1、教師進一步明確：悲嘆之余，作者用“故”把話題引到詩集的編著及其意義上來，“后之覽者，亦將有感于斯文”。既然人生如此短暫，此次聚會的有關(guān)情形就應(yīng)記錄下來，使后人了解今人的興懷，也感觸我的情志。文章情感雖以“悲”字作結(jié)，但這是作者超越了人生無常之痛的理性思考，讓我們從感傷的背后，發(fā)現(xiàn)作者對短暫生命的珍惜，對人生、自然的熱愛和執(zhí)著。
2、古文觀止：“通篇著眼在死生二字，只為當(dāng)時士大夫務(wù)清談、鮮實效，死生齊彭殤，無經(jīng)濟大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛，但逸少曠達人，故雖蒼涼感慨之中，自有無窮逸趣?！?/p>
由此可見，悲哀不等于悲觀，憂患也不必然導(dǎo)致消極，《蘭亭集序》在憂生嘆逝中包含著對美的幻滅的悼惜。解讀它時，我們要從感傷的背后，發(fā)現(xiàn)作者對人生、自然之美的執(zhí)著和熱愛。正因為人生、自然是美的，有價值的，它們的消亡才讓人痛苦。毫無價值的東西消亡了，沒有人會感到傷心。因此，《蘭亭集序》是消極其表，執(zhí)著其里；悲感彌漫于外，深情激動于中；一往情深，惻然動人。它對老莊“一死生”、“齊彭殤”的否定，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。
教學(xué)反思：
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