最新學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范（優(yōu)秀21篇）

總結(jié)是對工作、學(xué)習(xí)、生活等方面的一個及時概括?？偨Y(jié)的內(nèi)容應(yīng)該緊密圍繞主題展開，不要過多涉及與主題無關(guān)的內(nèi)容。這里有一些經(jīng)典的文學(xué)作品推薦給大家，歡迎閱讀和交流。

學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇一

電子郵箱，即我們通常所說的email，是一種模擬郵局，通過電子郵箱，用戶與用戶之間可進行信息傳遞，而這些信息包括文本信息、圖片文件和視頻文件等等，隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展，電子郵箱的存儲量和安全性都得到了極大的改進。

電子郵箱格式。

電子郵箱具有單獨的網(wǎng)絡(luò)域名，其書寫格式也有一定的要求。一般來說，電子郵箱的格式是：用戶名@域名。

電子郵箱格式郵箱格式怎么寫？

有的網(wǎng)友會說，我了解電子郵箱的格式，但就是不清楚郵箱格式怎么寫，

這里要注意一點的是，在使用純英文打郵箱地址時，使用的是半角符號，而不是全角符號。這是比較多網(wǎng)友書寫電子郵箱出錯的主要原因。

另外，我們常用的幾種電子郵箱的格式如下：

qq郵箱：qq號(數(shù)字)@;。

163郵箱：用戶名@;。

126郵箱：用戶名@;。

139郵箱：用戶名@;。

搜狐郵箱：用戶名@;。

gmail郵箱：用戶名@;。

hotmail郵箱：用戶名@。

整體來說，電子郵箱格式怎么寫這個問題不難，屬于電腦入門的初級知識?？梢哉f掌握不好電子郵箱格式怎么寫，那基本許多互聯(lián)網(wǎng)操作就都無法進行。

學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇二

作為一個職業(yè)人，要清晰總結(jié)報告不僅是個人工作的總結(jié)，更是同領(lǐng)導(dǎo)、同事溝通、交流的重要載體，因此無論是總結(jié)報告的內(nèi)容，還是內(nèi)容表現(xiàn)形式都格外重要。我個人認(rèn)為，在書寫總結(jié)報告時，應(yīng)本著如下原則。

1、書寫態(tài)度要“誠”。態(tài)度決定一切，寫總結(jié)報告也是一樣。沒有好態(tài)度，寫不出深刻的總結(jié)報告。很多人將寫總結(jié)報告看成是應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)，沒有辦法的事情。這是大錯特多。對工作進行總結(jié)，是對自己勞動成果的尊重，是對自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。只有在不斷總結(jié)中，反思自己的不足，才能不斷提高自己的水平。也只有不斷總結(jié)，才能提高自己的總結(jié)能力。一流的人才都是善于總結(jié)的人。所以一定要以誠懇的態(tài)度來寫總結(jié)報告，以虔誠之心來寫總結(jié)報告，這是寫好總結(jié)報告的前提。

2、報告概要要“明”。報告的概要很重要，對整個總結(jié)報告起畫龍點睛，提綱挈領(lǐng)的作用。大領(lǐng)導(dǎo)時間有限，有時很難靜下心來，仔細(xì)閱讀整篇總結(jié)報告。他們往往僅僅看看總結(jié)報告的要點。因此，概要能否非常明確地概括整個總結(jié)報告的核心內(nèi)容就顯得非常關(guān)鍵。

提煉總結(jié)報告的概要很有講究。首先要明確總結(jié)報告是給誰看的;他想得到哪些關(guān)鍵信息。在寫概要時，一定要將目標(biāo)對象不知道的關(guān)鍵信息放在概要里;將自己渴望得到對方的反饋的關(guān)鍵信息放在概要里。

3、概括成績要“實”。很多人在寫總結(jié)報告時，容易犯的錯誤是對成績表述不惜筆墨，其實完全沒必要。只要是做出了實在的成績，大家都能看得到，不需要長篇累述。在總結(jié)報告中，對自己取得的成績做到高度完整地概括就可以了。

概括自己的成績要實事求是，不能夸大，所有的成績都要經(jīng)得起推敲。對個人的成績，做到實事求是，是最基本的職業(yè)素質(zhì)。也只有實事求是地總結(jié)自己的成績，才能贏得領(lǐng)導(dǎo)、同事的尊重?？浯笞约旱某煽?，貪功，將別人的成績據(jù)為己有，是給自己找麻煩。

4、總結(jié)經(jīng)驗要“真”?？偨Y(jié)工作經(jīng)驗，對個人的成長非常重要。真正有用的知識往往來自己工作中的切身感悟。與其他員工分享自己的工作經(jīng)驗是對公司的知識貢獻。初涉職場的人往往不知道如何總結(jié)自己的經(jīng)驗，在總結(jié)取得成績原因時，往往說些冠冕堂皇的空話、套話，如：“在經(jīng)理的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在同事的幫助下，經(jīng)過我個人的努力，才取得了這樣的成績。”這無助于自己水平的提高。久而久之，還會讓自己染上空話連篇、浮夸、不注意自我反思的毛病。

總結(jié)經(jīng)驗要真，并不是要求我們的經(jīng)驗一定要達(dá)到真理的水平，而是讓我們一定要明確成績?nèi)〉玫恼鎸嵲?，自己在工作中的真實感悟，并將自己的真實感悟系統(tǒng)化，這就是總結(jié)經(jīng)驗的過程。這就需要我們養(yǎng)成善于記錄，隨時記錄的習(xí)慣。將自己的工作感悟集腋成裘，就會成就非凡的自己。

在總結(jié)經(jīng)驗時，不要僅僅就事論事，努力做到觸類旁通，讓自己的經(jīng)驗對某一類的問題解決都具有一定的啟發(fā)意義。做到這一點不容易，需要一定的知識厚度和哲學(xué)思維，但這樣的經(jīng)驗往往更具有價值。

5、分析問題要“透”。正視工作中存在的問題，勇于剖析問題是一種職業(yè)精神，也是坦蕩的表現(xiàn)。與成績相比，領(lǐng)導(dǎo)和同事往往更關(guān)注我們工作中存在的問題。這是人性，也是沒有辦法的事情。所以，對于工作中存在的問題，要敢于正視，而不是涂脂抹粉。自己回避工作中的不足和問題，是掩耳盜鈴，因為領(lǐng)導(dǎo)和同事也會給你指出來。

分析工作中存在的問題，要全面、透徹、實事求是，既不避重就輕，推卸個人責(zé)任，也不過分自我苛責(zé)。要從個人、團隊，主觀、客觀等多角度來分析導(dǎo)致工作存在問題的原因，并對各種原因的關(guān)系進行系統(tǒng)分析，讓自己和相關(guān)人員樹立起大畫面、全景意識，從而找到導(dǎo)致工作中存在問題的根本原因，以利于工作的系統(tǒng)改進。

6、改進舉措要“準(zhǔn)”。針對工作中存在的問題，要制定有針對性的改進措施。改進措施要做到準(zhǔn)確、到位，切中問題要害。做到這一點，并不是一件很容易的事情，需要對問題有本質(zhì)的理解，同時需要具有一定的制訂問題解決方案的能力。

明確問題改進舉措的過程，其實就是一個深化對問題認(rèn)識的過程，也是一個系統(tǒng)思考的過程。思考一旦成為習(xí)慣，我們會讓我們智慧起來。我們分析問題會更有深度，制定問題改進舉措，就會更“準(zhǔn)”。

我們有時對問題改進舉措是否足夠“準(zhǔn)”拿不定主意，這時一定要多和領(lǐng)導(dǎo)、同事交流、溝通，多聽聽他們的意見，一定會給自己不一樣的啟發(fā)。因為大家站在不同的高度和角度看問題，對同一問題會有不同的認(rèn)識，這會幫助我們更加全面地認(rèn)識問題，讓自己的改進舉措更“準(zhǔn)”。

7、計劃安排要“細(xì)”。萬事必成于細(xì)。細(xì)致之處見功夫，細(xì)節(jié)之處見水平。我們往往有很多好的想法，很多問題解決方案，但是由于沒有事先考慮好方案執(zhí)行的細(xì)節(jié)，導(dǎo)致計劃失敗。真正卓越的職業(yè)工作者都是完美主義者，都是非常關(guān)注細(xì)節(jié)的人。他們考慮慮問題既能大氣磅礴，又會細(xì)致入微。細(xì)致是幫助每個人實現(xiàn)卓越的階梯，也是非常重要的職業(yè)的磨煉。在做計劃安排時，一定要細(xì)致、再細(xì)致，要考慮到計劃推進的每個細(xì)節(jié)。這是一個需要靜下心來，進行細(xì)致思考，充分準(zhǔn)備的過程。只要做到了最充分的準(zhǔn)備，結(jié)果往往就會水到渠成。讓自己的計劃安排細(xì)致、再細(xì)致些吧。

學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇三

現(xiàn)階段相關(guān)醫(yī)療機構(gòu)對醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)人員的實踐操作能力提出較高的要求，而我國高校實踐教學(xué)的內(nèi)容還不夠明確，對學(xué)生實踐考核不夠成系統(tǒng)化。因此，應(yīng)逐漸改善醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)的實踐教學(xué)模式，提高實踐教學(xué)的質(zhì)量以及學(xué)生的實踐動手能力。

醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)；實踐教學(xué)；技能訓(xùn)練。

醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)是注重實踐性的臨床學(xué)科[1]，醫(yī)學(xué)高等院校要以實踐教學(xué)為導(dǎo)向，在重視理論教學(xué)的同時還要重視對學(xué)生專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。實踐教學(xué)是學(xué)生接觸臨床之前的重要學(xué)習(xí)途徑，在國內(nèi)各檢驗院校實踐教學(xué)的方式都不相同[2-3]。在以前的實踐技能教學(xué)過程中，多依賴于教師的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)生的主體能動作用，導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)中往往處于被動地位。因此，影響了實踐教學(xué)效果，進一步影響了學(xué)生整體學(xué)習(xí)能力的提升[4]。隨著醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)的不斷進步與發(fā)展，實踐教學(xué)已經(jīng)越來越重要。

實踐教學(xué)的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力和分析解決問題的能力，相關(guān)教學(xué)機構(gòu)應(yīng)構(gòu)建以實踐教學(xué)模式為主體、理論基礎(chǔ)課程與實踐技能課程并重的專業(yè)培養(yǎng)模式。在實踐教學(xué)中通過對檢驗技術(shù)專業(yè)的就業(yè)方向加以評估，并對今后的崗位工作情況和所需的專業(yè)知識和技能加以了解，從而構(gòu)建該專業(yè)課程體系，著重培養(yǎng)學(xué)生的臨床基本檢驗技能。

2.1實踐教學(xué)形式與臨床脫節(jié)。

當(dāng)前醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)學(xué)生的實踐教學(xué)主要都還是在校內(nèi)，但當(dāng)前教學(xué)單位的實踐教學(xué)環(huán)境與臨床崗位的條件差距很大，學(xué)生進入臨床工作后，需要很長時間來適應(yīng)新的環(huán)境。

2.2考核制度不完善。

當(dāng)前國內(nèi)的一些醫(yī)學(xué)檢驗院校中，主要是基礎(chǔ)理論課教學(xué)，其次是實踐課教學(xué)，且實踐課占總成績的比例偏低，因此在校期間學(xué)生也不重視對實驗課的學(xué)習(xí)及考核。

2.3校內(nèi)教學(xué)方式過于老套。

當(dāng)前國內(nèi)醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)的實踐教學(xué)課程中，主要都是教師對學(xué)生講解實驗的操作過程和相關(guān)理論知識，然后將實驗過程步驟逐一列出，學(xué)生再以實驗流程進行操作，實驗結(jié)束后教師要求學(xué)生寫出實驗報告，所有實驗課程結(jié)束后，統(tǒng)一對學(xué)生所學(xué)知識進行理論考核。這種老套的教學(xué)方式無任何實際意義，學(xué)生的參與度和積極性非常低，實驗報告實用性不強，學(xué)生的'整體素質(zhì)未得到提高。

2.4教學(xué)內(nèi)容枯燥。

我國醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)的實驗教學(xué)內(nèi)容目前主要以驗證性實驗為主，內(nèi)容較為枯燥，缺少創(chuàng)新性，遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生畢業(yè)后進入臨床檢驗工作崗位的需求，致使學(xué)生分析問題、解決問題的能力不強。

2.5對臨床實踐不夠重視。

目前我國醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生重理論學(xué)習(xí)、輕實踐學(xué)習(xí)的思想態(tài)度，對臨床實踐不夠積極主動，最終導(dǎo)致其臨床實踐能力不強，理論與實際脫節(jié)。

2.6臨床實踐中學(xué)生操作較少。

當(dāng)前在我國大部分臨床實驗室配備了大量現(xiàn)代化先進的檢驗醫(yī)療設(shè)備，日常檢驗工作已經(jīng)實現(xiàn)了操作自動化、技術(shù)現(xiàn)代化和方法標(biāo)準(zhǔn)化，導(dǎo)致學(xué)生的動手機會不多。

2.7技能訓(xùn)練不嚴(yán)格主要存在于醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)教學(xué)方法、手段、定位、教師能力水平以及考核制度等方面，導(dǎo)致臨床檢驗技能訓(xùn)練未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)前我國對實踐課程考核的要求是以實驗報告的書寫規(guī)范程度來評定，這種方式是不合理的，不能完全體現(xiàn)一名學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，我們要逐漸完善這種實踐考核制度，改進實驗考核方式，將實踐考核的成績納入當(dāng)年教學(xué)的總成績中，重視學(xué)生平時的實踐考核，將所有學(xué)生的實踐積極性、考勤、操作情況等都融入綜合成績中，這樣的實踐考核方法可明顯提高學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的綜合實踐技能[5]。另外，構(gòu)建一支專業(yè)教學(xué)團隊，進行崗位實踐，熟悉和了解本專業(yè)崗位工作流程、要求和標(biāo)準(zhǔn)以及行業(yè)發(fā)展趨勢，對原有課程安排、教材體系、授課內(nèi)容、授課方法及手段加以改進。同時，大學(xué)醫(yī)學(xué)檢驗教師應(yīng)該具備“雙師資格”，把當(dāng)前最前沿的臨床實用操作技能帶到實驗室來，使理論知識巧妙地與實踐相結(jié)合，并在以后的教學(xué)中邀請醫(yī)學(xué)檢驗專業(yè)的專家，或者是醫(yī)院檢驗部門的專業(yè)人士來學(xué)校舉辦實踐操作方面的講座，或者是組織本專業(yè)青年骨干教師進行與實踐教學(xué)相關(guān)的教學(xué)培訓(xùn)，以提高教師的實踐教學(xué)能力。

醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)是一門對學(xué)生綜合實踐能力要求很高的專業(yè)，實踐教學(xué)中應(yīng)加強臨床檢驗操作技能培訓(xùn)、完善實踐教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)。同時，除了必要的理論知識之外，該專業(yè)的教師應(yīng)當(dāng)針對人才就業(yè)市場發(fā)展的需求，在提高學(xué)生綜合實踐能力的同時增強他們自身的市場競爭力。

學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇四

數(shù)學(xué)的公眾形象從發(fā)展現(xiàn)代教育與科學(xué)的角度看是堪憂的。數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，數(shù)學(xué)教育是基礎(chǔ)教育。對于現(xiàn)代化社會而言，數(shù)學(xué)素質(zhì)應(yīng)該是公民所必須具備的一種基礎(chǔ)素質(zhì)。本文通過在各個層面上論述數(shù)學(xué)在人類文化中的應(yīng)用，對它的本質(zhì)和應(yīng)用作了精要的分析，試圖使人們樹立起正確的數(shù)學(xué)價值觀。

數(shù)學(xué)教育；數(shù)學(xué)素質(zhì)；數(shù)學(xué)文化。

今天，數(shù)學(xué)科學(xué)的迅猛發(fā)展，比以往任何時候都更牢固地確立了它作為整個科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)的地位，數(shù)學(xué)正突破傳統(tǒng)的應(yīng)用范圍向幾乎所有的人類知識領(lǐng)域滲透，并越來越直接或間接地為人類物質(zhì)生產(chǎn)與日常生活做出貢獻。數(shù)學(xué)是研究數(shù)與形的科學(xué)，它來源于生產(chǎn)，服務(wù)于生活。在古代埃及、尼羅河定期泛濫，重新丈量土地的需要發(fā)展了幾何學(xué)；在古代中國，發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及天文觀測的需要，也促進了數(shù)學(xué)的發(fā)展。數(shù)學(xué)并不是一棵傲然孤立的大樹，數(shù)學(xué)與社會文化始終是密切相關(guān)的，它是在人類的物質(zhì)需求和精神生活影響下生長起來的，同時它也以自己獨特的魅力對人類文化的不同領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。數(shù)學(xué)作為一種文化，已成為人類文明進步的標(biāo)志。下面讓我從更多的實例、更多的方面來談?wù)剶?shù)學(xué)文化價值。

數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科，是關(guān)于數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，即關(guān)于數(shù)與形的學(xué)問，而數(shù)與形可以說無所不在，這就是為什么數(shù)學(xué)正空前廣泛地向幾乎一切人類知識和活動領(lǐng)域滲透。除了數(shù)學(xué)知識的直接廣泛的應(yīng)用，數(shù)學(xué)對于人類社會還有一個重要的文化功能，就是培養(yǎng)發(fā)展人的思維能力特別是精密思維能力。

一個人不管將來從事何種職業(yè)，思維能力都可說是無形的財富，而這種能力的培養(yǎng)又不是一朝一夕之功，必須在長期的磨練之中。數(shù)學(xué)，正像人們常說的那樣，是訓(xùn)練思維的體操。那么什么是數(shù)學(xué)思維或精密思維呢？數(shù)學(xué)思維包括很多方面。數(shù)學(xué)思維最基本的兩大方面是“證”和“算”?！白C”就是邏輯推理與演繹證明；“算”就是算法構(gòu)造與計算，兩者對人類精密思維的發(fā)展都不可缺。對“算”大家可能比較容易感受。在生活或工作中遇到問題常常會說需要“算一算”，數(shù)學(xué)家則更是追求解決問題的一般模式或者說一般算法。從簡單的三角形面積算法到描述各種自然和社會現(xiàn)象的復(fù)雜方程解算，定量化的方法已經(jīng)滲透到各行各業(yè)。而對“證”從幾條不言自明的公理出發(fā)，通過邏輯的鏈條，推導(dǎo)出成百上千條定理。這種演繹論證的思維模式是古希臘歐幾里得的《幾何原本》首先開創(chuàng)樹立的?！稁缀卧尽芬罁?jù)柏拉圖哲學(xué)、亞里士多德的邏輯學(xué)和歐幾里得的精心構(gòu)思，所表現(xiàn)出的已不僅是一種認(rèn)識數(shù)學(xué)命題的真理特征，更為重要的是它借助數(shù)學(xué)表現(xiàn)了一種認(rèn)識世界、表述世界的獨特文化意義，并由此給人們提供一種思維的邏輯方式：從幾個簡單的原理出發(fā)，可以邏輯演繹出整個理論體系，進而表現(xiàn)這個理論所揭示的真理。一種數(shù)學(xué)方法能最終演化成為一種認(rèn)識世界的邏輯思維方式，這不能不說是數(shù)學(xué)所能達(dá)到的最高的文化意義。其影響所及遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了數(shù)學(xué)乃至科學(xué)的領(lǐng)域，對人類社會的進步和發(fā)展有不可估量的作用。

德國大數(shù)學(xué)家，號稱“數(shù)學(xué)王子”的高斯有句名言“數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，數(shù)學(xué)也是科學(xué)的女仆”。前一句突出數(shù)學(xué)是精密思維的。典范，后一句則強調(diào)數(shù)學(xué)為其它科學(xué)服務(wù)，是其它科學(xué)的工具。非常形象和恰當(dāng)?shù)胤从沉藬?shù)學(xué)的價值和作用。在傳統(tǒng)分類中語言學(xué)屬人文科學(xué)。但由于它的研究對象的特殊性，近年來它越來越向自然科學(xué)靠攏。因為它是一個內(nèi)部規(guī)則嚴(yán)整的系統(tǒng)，所以應(yīng)用數(shù)學(xué)便是自然的了。用數(shù)學(xué)方法研究語言現(xiàn)象，給語言以定量化與形式化的描述稱為數(shù)理語言學(xué)。它既研究自然語言，也研究人工語言。例如計算機語言。數(shù)理語言學(xué)包含三個主要分支：統(tǒng)計語言學(xué)；代數(shù)語言學(xué)；算法語言學(xué)。統(tǒng)計語言學(xué)用統(tǒng)計方法處理語言資料，衡量各種語言的相關(guān)程度，比較作者的文體風(fēng)格，確定不同時期的語言發(fā)展特征。代數(shù)語言學(xué)是借助數(shù)學(xué)和邏輯方法提出精確的數(shù)學(xué)模型，并把語言改造為現(xiàn)代科學(xué)的演繹系統(tǒng)，以便適用于計算機處理。算法語言學(xué)是借助圖論的方法研究語言的各種層次，挖掘語言的潛在本質(zhì)解決語言學(xué)中的難題。

數(shù)學(xué)從它萌芽之日起，就表現(xiàn)出與人類物質(zhì)生產(chǎn)活動的緊密聯(lián)系。

（一）數(shù)學(xué)與金融。

華爾街的兩次數(shù)學(xué)革命是指1952年馬科維茨的證券組合選擇理論和1973年布萊克――肖爾斯的期權(quán)定價理論。

馬科維茨所解決的是如何給出最優(yōu)的證券組合問題。即：對于每種證券，他用根據(jù)歷史數(shù)據(jù)所計算的證券的隔天價格差的平均值來衡量證券的風(fēng)險。而一組證券的收益率和風(fēng)險也同樣可根據(jù)歷史數(shù)據(jù)來估計。把證券間的搭配比例（可正可負(fù)，表示有的是買入，有的是賣出）作為變量，就可提出一個在怎樣的搭配比例下，對于固定的收益率使其風(fēng)險最小的問題。馬科維茨由此提出一個所謂有效證券組合前沿的概念。盡管馬科維茨的研究在今天已被認(rèn)為是金融經(jīng)濟學(xué)理論前驅(qū)工作，而獲得1990年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，但在當(dāng)年他剛提出他的理論時，計算機才問世不久，從而使他的理論成為紙上談兵，根本無法實際計算。今天的計算技術(shù)自然早已使馬科維茨的思想得到完全的實現(xiàn)。

布萊克和肖爾斯討論的則是如何為期權(quán)定價，期權(quán)是一種衍生證券，期權(quán)既然也是一種可交易的證券，它就也有自己的價格。于是就要問它的價格是如何確定的。布萊克和肖爾斯在假設(shè)股票價格的相對變動為不可預(yù)測的所謂布朗運動的條件下，竟然導(dǎo)出了一個與實際非常吻和的期權(quán)定價公式。金融經(jīng)濟學(xué)界經(jīng)過幾年的討論，終于承認(rèn)這是一項極為重要的研究，在數(shù)學(xué)中由于他們在公式推導(dǎo)中用到了隨機分析、偏微分方程等現(xiàn)代數(shù)學(xué)工具，這促使許多數(shù)學(xué)家投身到衍生證券的研究中來，并且逐漸形成一個新學(xué)科――金融數(shù)學(xué)。

在金融經(jīng)濟學(xué)中，他們實際上提出了一種比馬科維茨更進一步的思想。馬科維茨只是認(rèn)為不同的證券經(jīng)過適當(dāng)?shù)慕M合可以減少風(fēng)險，而布萊克和肖爾斯則認(rèn)為，如果隨時間不斷改變這種組合，那么在一定條件下，幾種證券的組合可以用來模擬另一種證券。就像股票與期權(quán)的適當(dāng)組合能相當(dāng)于債券一樣，股票與債券的適當(dāng)組合自然也可模擬期權(quán)。這種根據(jù)各種不同需要，把風(fēng)險打散、重組，并形成各種金融產(chǎn)品的技術(shù)就是所謂金融工程。在今天的金融市場中，它已經(jīng)處于舉足輕重的地位。

（二）數(shù)學(xué)與生命科學(xué)。

dna是分子生物學(xué)的重要研究對象，是遺傳信息的攜帶者，它具有一種特別的立體結(jié)構(gòu)――雙螺旋結(jié)構(gòu)，雙螺旋結(jié)構(gòu)在細(xì)胞核中呈扭曲、絞擰、打結(jié)和圈套等形狀，這正好是數(shù)學(xué)中紐結(jié)理論研究的對象。

x射線計算機層析攝影儀――即ct掃描儀，它的問世是二十世紀(jì)醫(yī)學(xué)中的奇跡，其原理是基于不同的x射線衰減系數(shù)。如果能夠確定人體的衰減系數(shù)的分布，就能重建其斷層或三維圖像。但通過x射線透視時，只能測量到人體的直線上的x射線衰減系數(shù)的平均值。當(dāng)直線變化時，此平均值也隨之變化，能否通過此平均值以求出整個衰減系數(shù)的分布？人們利用數(shù)學(xué)中的拉東變換解決了此問題，拉東變換已成為ct理論的核心。首創(chuàng)ct理論的amconnark（美）及第一臺ct制作者cnhounsfidd（英）因而獲得了1979年諾貝爾醫(yī)學(xué)和生理學(xué)獎。由此可見。在此項技術(shù)中數(shù)學(xué)起了關(guān)鍵作用。

如今，一場由數(shù)學(xué)和計算科學(xué)驅(qū)動的革命正在生物學(xué)的領(lǐng)域發(fā)生。一系列突破性的研究正在重新定義以下領(lǐng)域：數(shù)學(xué)生態(tài)學(xué)、流行病學(xué)、遺傳學(xué)、免疫學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)和生理學(xué)等等，尤為重要的是數(shù)學(xué)與生物學(xué)的交叉研究項目上。

古希臘著名的數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯曾給后人留下這樣一個觀點：“萬物皆數(shù)也”。如果它的觀點是正確的作為大自然的杰作――生命，一定也是按照數(shù)學(xué)方式設(shè)計而成的。因此，數(shù)學(xué)不僅能夠提升生命科學(xué)研究，使生命科學(xué)成為抽象的和定量的科學(xué)，而且是揭示生命奧秘的必由之路。

（三）數(shù)學(xué)與軍事。

一直到二十世紀(jì)，科學(xué)發(fā)展促使武器進步。數(shù)學(xué)才真的與戰(zhàn)事有緊密的關(guān)系，例如數(shù)學(xué)的研究工作可能與空氣動力學(xué)、流體動力學(xué)、彈道學(xué)、雷達(dá)與聲納、原子彈、密碼與情報、空照地圖、氣象學(xué)、計算器等等有關(guān)，而直接或間接影響到武器或戰(zhàn)術(shù)。

案例1：巴頓的戰(zhàn)艦與浪高。

軍事邊緣參數(shù)是軍事信息的一個重要分支，它是以概率論、統(tǒng)計學(xué)和模擬試驗為基礎(chǔ)，通過對地形、氣候、波浪、水文等自然情況和作戰(zhàn)雙方兵力兵器的測試計算，在一般人都認(rèn)為無法克服、甚至容易處于劣勢的險惡環(huán)境中，發(fā)現(xiàn)實際上可以通過計算運籌，利用各種自然條件的基本戰(zhàn)術(shù)參數(shù)的最高極限或最低極限，如通過計算山地的坡度、河水的深度、雨雪風(fēng)暴等來駕馭戰(zhàn)爭險象，提供戰(zhàn)爭勝利的一種科學(xué)依據(jù)。

1942年10月，巴頓將軍率領(lǐng)4萬多美軍，乘100艘戰(zhàn)艦，直奔距美國4000公里的摩洛哥，計劃在11月8日凌晨登陸。11月4日，海面上突然刮起西北大風(fēng)，驚濤駭浪使艦艇傾斜達(dá)42~。直到11月6日天氣仍無好轉(zhuǎn)。華盛頓總部擔(dān)心艦隊會因大風(fēng)而全軍覆沒，電令巴頓的艦隊改在地中海沿海的任何其他港口登陸。巴頓回電：不管天氣如何，我將按原計劃行動。11月7日午夜，海面突然風(fēng)平浪靜，巴頓軍團按計劃登陸成功。事后人們說這是僥幸取勝。這位“血膽將軍”拿將士的生命作賭注。

其實，巴頓將軍在出發(fā)前就和氣象學(xué)家詳細(xì)研究了摩洛哥海域風(fēng)浪變化的規(guī)律和相關(guān)參數(shù)，知道11月4日至7日該海域雖然有大風(fēng)，但根據(jù)該海域往常最大浪高波長和艦艇的比例關(guān)系，恰恰達(dá)不到翻船的程度，不會對整個艦隊造成危險。相反，11月8日卻是一個有利于登陸的好天氣。巴頓正是利用科學(xué)預(yù)測和可靠邊緣參數(shù)，抓住“可怕的機會”，突然出現(xiàn)在敵人面前。

案例2：海灣戰(zhàn)爭――數(shù)學(xué)戰(zhàn)。

1990年伊拉克點燃了科威特的數(shù)百口油井，濃煙遮天蔽日，美國及其盟軍在“沙漠風(fēng)暴”以前，曾嚴(yán)肅地考慮點燃所有油井的后果。據(jù)美國《超級計算評論》雜志披露，五角大樓要求太平洋――塞拉研究公司研究此問題。該公司利用navier―stokes方程和有熱損失能量方程作為計算模型，在進行一系列模擬計算后得出結(jié)論：大火的煙霧可能招致一場重大的污染事件，它將波及到波斯灣、伊朗南部、巴基斯坦和印度北部，但不會失去控制，不會造成全球性的氣候變化，不會對地球的生態(tài)和經(jīng)濟系統(tǒng)造成不可挽回的損失。這樣才促成美國下定決心。同時在這次戰(zhàn)爭中，美國將大批人員和物質(zhì)調(diào)運到位，只用了短短一個月時間。這是由于他們運用了運籌學(xué)和優(yōu)化技術(shù)。所以人們說第一次世界大戰(zhàn)是化學(xué)戰(zhàn)（火藥），第二次是物理戰(zhàn)（原子彈），海灣戰(zhàn)爭是數(shù)學(xué)戰(zhàn)。

案例3：不可思議的美伊戰(zhàn)爭。

美伊戰(zhàn)爭給人沒帶來太多的震撼！從2003年3月20日正式爆發(fā)，到4月11日美軍攻占巴格達(dá)。進攻者以區(qū)區(qū)十萬余人的軍隊，在二十幾天的時間里，幾乎沒經(jīng)過像樣的戰(zhàn)斗就完全征服了一個世界中等軍事強國。不少人覺得美伊戰(zhàn)爭不像一場戰(zhàn)爭，而更像一場游戲。

而事實上并不奇怪，美軍打的是一場由數(shù)學(xué)支撐的信息化的戰(zhàn)爭。湯姆遜說：信息不僅僅是一件武器，它還是一種能夠改變戰(zhàn)爭文化和定勢的新技術(shù)。它能改變一切。它所帶來的變化比我們看到的任何一種變化都來得強烈，比坦克、潛艇甚至原子彈都要厲害。在今天的戰(zhàn)場上，誰擁有絕對的信息掌控權(quán)，誰就能獲得勝利，美軍在美伊戰(zhàn)爭中通過數(shù)據(jù)鏈把天空地海、本土統(tǒng)帥部、前方司令部和戰(zhàn)場上每一個士兵連為一體，反應(yīng)靈敏，隨心所欲。以最短的時間、最小的代價、最快的速度、最大的戰(zhàn)果，贏得勝利。所以說未來的戰(zhàn)爭實際上是高科技戰(zhàn)爭――數(shù)學(xué)戰(zhàn)。

數(shù)學(xué)與人類文明的聯(lián)系與應(yīng)用是多方面、多層次的。計算機誕生后，數(shù)學(xué)與其它文化的聯(lián)系更加深入和廣泛，毫不夸張地說，信息時代就是數(shù)學(xué)時代。因此我們更應(yīng)該重視數(shù)學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)，更會應(yīng)用數(shù)學(xué)。才能使我們跟上這個時代，使我們的生活充滿活力。

[1]方延明，數(shù)學(xué)文化[m]，北京：清華大學(xué)出版社，2007。

[2][美]莫里茲，數(shù)學(xué)的本性[m]，大連：大連理工大學(xué)出版社，2008。

[3]歐陽絳，數(shù)學(xué)與方法溯源[m]，大連：大連理工大學(xué)出版社，2008。

[4]鄒庭榮，數(shù)學(xué)文化欣賞[m]，武漢：武漢大學(xué)出版社，2007。

[5]張楚廷，數(shù)學(xué)文化[m]，北京：高等教育出版社，2002。

學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇五

一、邀請信的內(nèi)容主要包括：

邀請原因、活動地點和時間。其特點是簡短、熱情，給人一種真誠、親切的感覺。

非正式邀請信一般用來邀請親戚、朋友等關(guān)系較為密切的人出席某種社交場合，其格式與普通信件一樣，邀請人的地址和日期（即信頭）應(yīng)寫在正文右上角，稱呼語是在mr或mrs后寫上姓即可，落款要寫全名。

二、書寫邀請信時還應(yīng)當(dāng)注意以下幾方面的問題：

1.邀請人和被邀請人應(yīng)用第一人稱，雙方的名字都要寫全名。

2.邀請的內(nèi)容，包括邀請的原因、約定的地點和時間必須寫清楚，切忌含糊不清。

3.如果要求被邀請人作出答案，可在左下角或下面正中處寫上r.s.v.p（意為請答復(fù)）。

4.如果有特殊要求，也應(yīng)當(dāng)在信中注明。

[邀請函規(guī)范書寫格式]。

學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇六

科學(xué)研究本來就是指在學(xué)科研究中探索本體存在和發(fā)展的規(guī)律，它通過現(xiàn)象的研究得出事物的本質(zhì)，已經(jīng)有了悠久的歷史，使人更清楚地認(rèn)識到自然和社會發(fā)展之“道”，并用以引導(dǎo)人們更合規(guī)律性、合目的性地創(chuàng)造。倘若科學(xué)研究止步不前，那么后果可想而知，就自然科學(xué)而言，我們不會享受到今天的高科技成果，就社會科學(xué)而言，我們也不會達(dá)到今天的文明進步，就人文藝術(shù)而言，我們也不會有今天的審美愉悅。所以說，科學(xué)研究一定要基于創(chuàng)新，而創(chuàng)新是在已有基礎(chǔ)上的超越，這種超越意味著更深入，同時也意味著在叛逆，但它不是刻意玄虛的，也不是隨意顛覆的，因此科研的選題十分重要。同時也要講究方法，即科研的路徑，沒有正確的方法難以得出正確的結(jié)論，邏輯上的錯誤和論證上的粗疏當(dāng)然不可能令人信服，也就無法建構(gòu)理想的家園。選題和方法是互為一體的，即目標(biāo)和過程是緊扣的，選題當(dāng)然離不開方法的實施，方法的實施當(dāng)然也離不開選題的目的。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，偏重于形象思維，但誰能否定其背后理性思維的支撐作用，難道它沒有規(guī)律而言?因此，作為科學(xué)，它有相同的規(guī)律，作為學(xué)科，它又有自己的特點。進行藝術(shù)研究，同樣有必要選題的創(chuàng)新和寫作的規(guī)范。

一

首先，學(xué)術(shù)論文是學(xué)術(shù)成果的反映。其內(nèi)容是作者在某一學(xué)科領(lǐng)域中對某一課題進行潛心研究而獲得的結(jié)果，具有專門性和系統(tǒng)性，而不是點滴所得。如藝術(shù)的結(jié)構(gòu)、旋律、節(jié)奏、色彩等等，不同時代的思想精神、表現(xiàn)方法以及風(fēng)格特點等等。其涉及面非常廣，又具有特定性，所以作者應(yīng)有廣博的基礎(chǔ)知識和良好的科學(xué)修養(yǎng)。學(xué)術(shù)論文要求作者在專業(yè)上必須具有深厚的功力，對所研究的課題有全面的了解，不但知其現(xiàn)狀也要知其歷史，不但要熟悉學(xué)術(shù)界的動態(tài)還要把握好主攻方向。學(xué)術(shù)論文既可以推翻某一學(xué)科領(lǐng)域中的某種陳舊觀點，提出新的見解和主張，也可以把一些分散的材料系統(tǒng)化，用新的方法加以論證而得出新的結(jié)論，還可以在某個學(xué)科領(lǐng)域中經(jīng)過自己的觀察、調(diào)查、試驗，獲得新的發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造而陳述出來。學(xué)術(shù)論文正是因有其學(xué)術(shù)特性，所以與一般的有感而發(fā)、不求系統(tǒng)、講心得、說體會的文章有所不同。

其次，學(xué)術(shù)論文是科學(xué)探索的結(jié)晶。也就是說，學(xué)術(shù)論文應(yīng)提出一種科學(xué)的見解或理論?！逗喢鞑涣蓄嵃倏迫珪分姓f：“科學(xué)理論是由人類的想象力構(gòu)想出的廣闊領(lǐng)域的系統(tǒng)性概念化結(jié)構(gòu)，它包括關(guān)于物體和事件內(nèi)在規(guī)律性的經(jīng)驗定律的體系;這些物體和事件既可以是所觀察到的，也可以是假定的;由這些定律所提出的結(jié)構(gòu)并設(shè)計用科學(xué)的合乎理性的方式來解釋這些事物?！盵3](p720)學(xué)術(shù)論文的科學(xué)性是由科學(xué)研究的性質(zhì)決定的，要求作者用科學(xué)的研究方法進行論證并得出科學(xué)的結(jié)論。因此學(xué)術(shù)論文必須尊重客觀實際，堅持實事求是;論說要持之有據(jù)，言之有理，切忌主觀臆斷，信口雌黃;各種論據(jù)資料、經(jīng)典言論、實驗過程都要準(zhǔn)確無誤，確鑿可靠;要避免片面地看待事物，討論問題，要善于運用科學(xué)、嚴(yán)密的思維方法進行思考，使結(jié)論建立在可靠的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確揭示科學(xué)規(guī)律。

再次，學(xué)術(shù)論文是理論修養(yǎng)的體現(xiàn)。學(xué)術(shù)論文要求作者對所研究的對象有全面的認(rèn)識，它是通過現(xiàn)象的研究而提升到對本體的認(rèn)識，而且通過論證、闡發(fā)將自己的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識提高到理論的高度。在論證過程中，應(yīng)廣征博引，多方求證，全面闡述自己的觀點。不論是糾正謬誤，還是開拓創(chuàng)新，都應(yīng)充滿理論色彩。因而，作者不僅對本專業(yè)的理論知識要有良好的修養(yǎng)，而且對相關(guān)的理論也要有所掌握，要具有較高的理論思維能力。對于藝術(shù)創(chuàng)作專業(yè)來講，形象思維固然重要，但背后一定有創(chuàng)作理念，包括技巧的運用與發(fā)揮。即使在后現(xiàn)代語境下，那些非理性、反理性的行為實際上也還有其潛在的理性，那些創(chuàng)作者試圖解構(gòu)、叛逆、顛覆已有的傳統(tǒng)，所以在形式上也表現(xiàn)出前衛(wèi)姿態(tài)的離經(jīng)叛道，但仔細(xì)研究其作品，仍會發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的意圖和表現(xiàn)的規(guī)律，那么學(xué)術(shù)論文就應(yīng)以理性的方式揭示其實質(zhì)。即使就創(chuàng)作的形式角度講，任何形式不但提供給受眾藝術(shù)美，其中當(dāng)然也暗含著理性美，很難想象無秩序、無規(guī)律的胡亂創(chuàng)作也稱其為藝術(shù)品。固然西方出現(xiàn)了許多現(xiàn)代、后現(xiàn)代藝術(shù)作品似乎不可理喻，但也不可一概而論，其中魚目混珠、良莠并存，正須用新的理論方法破解，所以理論也要創(chuàng)新。

第一，應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實中亟待解決的問題。一般來說，各學(xué)科領(lǐng)域在長久的發(fā)展中，雖然有了許多成績和經(jīng)驗，但隨著社會實踐的進步和人們認(rèn)識的發(fā)展，總會出現(xiàn)一些令人困擾或不解的問題。無論是自然科學(xué)還是社會科學(xué)領(lǐng)域，無論是哪個學(xué)科的哪個專業(yè)，這樣的問題，有的是關(guān)乎國計民生的重大問題，有的是學(xué)科發(fā)展中的關(guān)鍵問題，有的雖是一般問題但迫切需要解決。我國正面臨改革開放深入拓展時期，就藝術(shù)領(lǐng)域而言當(dāng)然也面臨著諸多新問題，比如說藝術(shù)創(chuàng)作觀念和藝術(shù)創(chuàng)作手段，由于西方各種思潮和技術(shù)的涌進，一方面使人開闊了視野更新了認(rèn)識，另一方面也對傳統(tǒng)發(fā)起了挑戰(zhàn)和沖擊，我們應(yīng)如何吸收異質(zhì)因素和應(yīng)對復(fù)雜影響?再比如由于專業(yè)分類過細(xì)的弊端造成了人的素質(zhì)的狹窄，許多專業(yè)打破學(xué)科界限形成交叉互動、邊際整合的局面，其中的利與弊都需要探討而促進藝術(shù)的進步，有的跨學(xué)科研究取得十分突出的成果，有的產(chǎn)生了問題還有待于進一步改進，有的也許是指導(dǎo)思想的錯誤而走向了誤區(qū)。處于轉(zhuǎn)型時期，面對的問題很多，這些都急需研究，如果找不到課題或沒有新鮮的創(chuàng)意，那么也就談不上論文的寫作了。

第二，應(yīng)有科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)和新創(chuàng)造。科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造是極有價值的，在人類歷史上有著極大的推動作用。藝術(shù)是不是科學(xué)曾有爭論，哲學(xué)是不是科學(xué)也有爭論，但藝術(shù)、哲學(xué)總是有其規(guī)律的，從這個意義上講，探討其發(fā)展規(guī)律應(yīng)是一門科學(xué)，否則設(shè)立這樣的學(xué)科有何意義?既然進行學(xué)科領(lǐng)域的研究，就應(yīng)在已有的基礎(chǔ)上不斷有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造。藝術(shù)作品在與時俱進，藝術(shù)研究同樣如此，有人說，藝術(shù)是常青的，理論是灰色的，那得看是什么樣的藝術(shù)和理論，實際上，二者不是對立的關(guān)系，應(yīng)是一種親和的關(guān)系，沒有藝術(shù)實踐就不可能產(chǎn)生藝術(shù)理論，沒有藝術(shù)理論也很難促進藝術(shù)實踐，馬克思的辯證法早已闡釋了這一問題，理論與實踐相結(jié)合是顛撲不破的真理?，F(xiàn)代社會講究科學(xué)、方法，因此只憑經(jīng)驗、感覺是不行的。由于西方的工業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了科技至上，所以一些哲學(xué)家和藝術(shù)家反對科技理性，這種思潮影響到中國與傳統(tǒng)的東方神秘主義相應(yīng)和，于是使一些文學(xué)家、藝術(shù)家排斥理性，殊不知東方的科技理性從來就沒有建樹起來，西方的感性主義也是在超越理性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，和中國的傳統(tǒng)感性是兩碼事，怎么能把西方現(xiàn)代的反理性和中國傳統(tǒng)的重感性相提并論?欣賞一下西方現(xiàn)代的音樂、戲劇、美術(shù)等等就能感受出來，盡管流派眾多仍有藝術(shù)規(guī)律可循，其背后的哲學(xué)理念才是重要的，這也正是現(xiàn)代西方為什么藝術(shù)和哲學(xué)越走越近的原因。理清這些線索，才會看清本質(zhì)，因此藝術(shù)研究的科學(xué)性不容忽視，藝術(shù)創(chuàng)作有了理論的指導(dǎo)才能再上新臺階，如果老是墨守陳規(guī)，沒有發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，那就談不上常青，也當(dāng)然就是灰色。

第三，應(yīng)注意填補學(xué)科建設(shè)上的空白?？茖W(xué)的發(fā)展有其不平衡性，學(xué)科的建設(shè)同樣如此。在某一時期內(nèi)注重某一問題的研究，也取得了顯著的成果，但忽略了另外的問題或方面，這就產(chǎn)生了短缺或遺漏。從科學(xué)發(fā)展的全局需要來看，這些空白也是需要填補的，比如一些相對于主流的邊緣科學(xué)，相對于時尚的冷僻領(lǐng)域，相對于重要現(xiàn)象的特殊個案，相對于著名人物的塵封角色。歷史有其階段性，許多被遮蔽的價值或許能夠被重新發(fā)掘出來。比如對歷史的研究一向側(cè)重帝王將相，然而對民俗的研究就豐富了歷史的全貌;西方的中世紀(jì)，在文藝復(fù)興時代被徹底否定，然而到20世紀(jì)許多藝術(shù)家又從中挖掘許多文化資源;在中國，由于政治的原因，一些歷史問題沒有得到客觀的評價;而中外許多藝術(shù)家，也正是在研究者的開發(fā)下得到價值的重估，從而給人新的啟示和思索。藝術(shù)研究中應(yīng)注意那些盲點，展開一些“另類”思維，正如創(chuàng)作一樣應(yīng)具有個性，獨具慧眼，獨辟蹊徑，發(fā)人之所未發(fā)，見人之所未見。馬克思曾說“歷史是一門真正的科學(xué)”，也真正進行了大量研究才提出著名的學(xué)說，打破了西方長久以來唯心主義的壟斷地位。既然是科學(xué)就要求實，但并不意味著對權(quán)威的崇拜，西方對馬克思的研究促進了現(xiàn)代哲學(xué)流派的發(fā)展，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”而開拓出“解放思想，實事求是”的新局面。實踐哲學(xué)告訴我們，要拓展認(rèn)識領(lǐng)域，那么找出學(xué)科和專業(yè)的空白就是新發(fā)現(xiàn)，在此前提下完成新創(chuàng)造就是更有意義的事情。即使課題研究還不完善，但世上難能可貴的是首創(chuàng)，出奇制勝總比因循守舊更為精彩，這就要求對專業(yè)有全面的了解，從而找到他人尚未發(fā)現(xiàn)的礦藏，選題才有新意，才有價值。

選題創(chuàng)新還有許多方面，比如通說、成說的糾正，要敢于質(zhì)疑，提出新說，否則科學(xué)無法發(fā)展;比如對前說的補充、驗證，特別是一些富有創(chuàng)造性意義的假說，正是通過不斷的充實、檢驗才豐富起來，形成完整的理論觀點;比如跨學(xué)科研究，現(xiàn)代許多新的科研成果都是多元凝聚產(chǎn)生的，綜合創(chuàng)新已成為時代主流;比如中西方比較，正是在對照中看到相同和相異，考察人類文化發(fā)展中各民族的創(chuàng)造，趨利避害，多元一體。總之，選題有新意，論文才有價值，才會在理論指導(dǎo)或社會實踐方面產(chǎn)生一定的作用。

選題創(chuàng)新是要經(jīng)充分準(zhǔn)備、深刻思考的，要考慮其科學(xué)價值和社會效益，要考慮難易適中、量力而行，還要考慮完成論文所限定的時間和計劃的篇幅。一般情況下，論文首先要考慮到其研究的目的和意義，國內(nèi)外有關(guān)此課題的研究現(xiàn)狀，研究的方法、步驟和進度，重點解決哪些問題以及預(yù)期達(dá)到的結(jié)果。這些在申報有關(guān)科研項目和學(xué)位論文開題時都要求說明，當(dāng)然也有助于理清研究思路和得到專家的評鑒。因此，一定要把創(chuàng)新選向與實際情況結(jié)合起來，勇敢挑戰(zhàn)并精心設(shè)計。

二

選題創(chuàng)新與寫作規(guī)范是緊密聯(lián)系的，要把研究內(nèi)容完整、準(zhǔn)確、清晰地表述出來，也要遵照科學(xué)的規(guī)律。因此，不但科學(xué)研究要講方法，論文寫作也要講規(guī)范，進一步講，論文寫作也是科學(xué)研究的過程。二者的道理是相通的，很難想象思路不清、邏輯混亂、概念模糊的論文能說明科研成果的內(nèi)在實質(zhì)而令人信服。社會科學(xué)和哲學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果一般都要由文字來表達(dá)(藝術(shù)創(chuàng)作中的學(xué)術(shù)性一般可以用文字來揭示)，它不同于文學(xué)寫作和公文寫作，所以，提高文字寫作能力并遵守寫作規(guī)范就是十分必要的了。

首先，要理性地搜集、研究、選擇、引用資料。其實在選題確立的過程中這一環(huán)節(jié)已經(jīng)開始，沒有資料提供的大量信息也就很難了解所研究課題的歷史狀況和當(dāng)下動態(tài)。在撰寫論文過程中，沒有資料也就無法充分論證自己的觀點而說服別人。這就要求：

1、在論文寫作前，一定要搜集豐富的資料。資料來源主要有相關(guān)的書籍、刊物、報紙等正式出版物，利用互聯(lián)網(wǎng)是一個途徑，但“從互聯(lián)網(wǎng)檢索到的文章并不可信。他們可能尚未通過編輯、同行復(fù)審、圖書館篩選等過濾處理。而且資源實在太多難以管理?！盵4](p134)搜集資料時要注意檢索，選取有用的信息，可以請教專家，包括圖書館、資料室的工作人員。資料越充分，基礎(chǔ)越牢固，內(nèi)容越多，觀點越新。

2、在掌握大量資料后，要細(xì)心研究，掌握標(biāo)準(zhǔn)。因為一般是在擬定課題后搜集資料，在閱讀資料的基礎(chǔ)上就要研究，同時確定目的，決定取舍。要判定資料的優(yōu)劣，要鑒別資料的真?zhèn)?，把事實與推論加以區(qū)別，仔細(xì)研究。在研究資料的過程中，其實對問題的把握也就越成熟，自己的思路也就越清晰，要以科學(xué)的態(tài)度對待資料，不要有先入為主與固執(zhí)武斷的觀念，不要夾雜個人的好惡與偏見，至于得出何種結(jié)論是以后的事情，正因認(rèn)真地研究了資料也就使論文更嚴(yán)謹(jǐn)。

3、選擇資料要去粗取精、棄虛務(wù)實、剔舊求新。要注意選取與課題相關(guān)和必要的資料，有用的資料不怕長，無用的資料要舍棄，在寫論文的過程中不能濫引資料，不知所云。在博取的過程中注重精選，就可使研究的水準(zhǔn)越來越高。要緊緊圍繞題目，注意資料的可靠性和原始性，因為只有資料的確實才能引出正確的結(jié)論，要盡可能選取第一手資料，轉(zhuǎn)引的資料要不怕麻煩與原始資料核對，引用的翻譯資料要盡可能地與原著核對。還要注意辨析資料的陳舊和新穎。因為要寫出具有創(chuàng)見性的論文，方法不外乎三種：資料常見而研究方法新，研究方法舊而資料新，資料新而研究方法也新。所以挖掘新資料有可能帶來新發(fā)現(xiàn)，科學(xué)研究不是一種重復(fù)活動，在資料搜集上也應(yīng)有新眼光。

4、在寫論文時，引用資料必須緊扣論題，同時標(biāo)示來源。所以搜集資料時就要注意詳明，免得以后麻煩，可以采取做卡片或用復(fù)印來記錄的方式。“引文是學(xué)術(shù)論文寫作中經(jīng)常運用的一種論據(jù)類型。作者在論證某一學(xué)術(shù)觀點時，可以適當(dāng)引用一些著名學(xué)者的已有論斷作為理論性論據(jù)。”[5](p361)當(dāng)然，引用資料還有多種類型。但是資料一定要有根據(jù)、有出處。在我國，一般所有的學(xué)術(shù)刊物都要求引文必須注明作者、著作、出版地、出版社、出版年以及頁碼。引文必須用引號標(biāo)示所引內(nèi)容，如果只引大意也可不用引號，但都必須給與注釋或說明。在美國，“轉(zhuǎn)述是用你自己的語言和筆調(diào)敘述資料的觀點，并在文中為引用觀點的來源加以說明并表示感謝。剽竊指把別人的話或觀點據(jù)為己有。剽竊不僅嚴(yán)重違背了道德，而且也是一種犯罪行為，多數(shù)學(xué)院和大學(xué)會以開除的方式來處罰剽竊的學(xué)生。剽竊中最明目張膽的行為是把別人的整篇文章作為自己的?！盵6](p138)因而，使用資料時尤其要注意。

其次，要擬定論文的題目、觀點、寫作大綱以及寫作風(fēng)格。其實論文的選題是在長期的學(xué)習(xí)和思考過程中產(chǎn)生的，相應(yīng)在論文的結(jié)構(gòu)上自然也會有謀篇布局的考慮，兩者相輔相成，即論點如何展開并得到充分的論證，這在掌握了大量資料后目標(biāo)也會更明確。這就要求：

1、題目一定要極為精練、準(zhǔn)確、概括地傳達(dá)出全文核心意旨。關(guān)于選題創(chuàng)新前文已有論述，這里主要指論文題目的表述一定要體現(xiàn)全文的核心。題目要使讀者一看便知作者的指向，不能含糊不清、令人費解。由于學(xué)術(shù)研究的問題有諸多不同，所以題目的擬定也有不同的方法。有的一個標(biāo)題即可，如《論中國化馬克思主義宗教觀》，有的在主標(biāo)題后加副標(biāo)題，如《藝術(shù)：無神世界的生命存在——尼采的藝術(shù)形而上學(xué)與現(xiàn)代性問題》(上述兩篇文章引自《中國社會科學(xué)》第4期)。關(guān)鍵在于形式要為內(nèi)容恰當(dāng)?shù)胤?wù)，過大過小或詞不達(dá)意都會影響論文的嚴(yán)謹(jǐn)。

2、觀點一定要鮮明、合理、系統(tǒng)地貫穿全文首尾而不能自相矛盾。一般論文都有核心觀點或稱總論點，為論述方便圍繞總論點下設(shè)分論點，這樣會使論文層次清楚、說理深入、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。一般學(xué)術(shù)論文要求有摘要和關(guān)鍵詞，便于讀者了解文章的大意。如《論中國化馬克思主義宗教觀》題下的摘要：“馬克思主義宗教觀是制定當(dāng)代中國宗教政策的理論根據(jù)，是從事宗教工作的指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實踐過程中，把馬克思主義關(guān)于宗教的基本原理同中國宗教的具體實際相結(jié)合，在宗教本質(zhì)觀、宗教價值觀、宗教歷史觀等問題上提出了一系列重要觀點，并闡明了‘積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)’的理論，形成了中國化馬克思主義宗教觀。這一理論是對馬克思主義宗教觀的.豐富和發(fā)展，是馬克思主義宗教觀發(fā)展的最新成果、最新階段，也是宗教學(xué)理論的寶貴精神財富，對于指導(dǎo)中國宗教工作具有重大的理論意義和實踐意義?！毕旅嫒姆衷O(shè)六個小標(biāo)題：一、中國化馬克思主義宗教觀的界說和形成，二、中國化馬克思主義宗教本質(zhì)觀，三、中國化馬克思主義宗教價值觀，四、中國化馬克思主義宗教歷史觀，五、中國化馬克思主義宗教適應(yīng)觀，六、中國化馬克思主義宗教觀的重大意義。綱目明確，觀點貫穿，前后一體。鮮明的觀點給人強烈的印象，合理的觀點令人信服，系統(tǒng)的觀點使人不容置疑。當(dāng)然，不同的觀點可以展開爭論，但論辯的基礎(chǔ)是要符合邏輯，如果不講道理或沒有學(xué)術(shù)規(guī)范，也就談不上什么研究問題了，正是觀點的碰撞、交鋒、激辯才促進了科學(xué)的發(fā)展。

3、寫作大綱一定要簡括、清楚、完整地列出全文的總體框架?？梢哉f，它是經(jīng)周密思考、悉心研究、反復(fù)論證、集結(jié)智慧后的全文思路落實方案。就如建設(shè)一項工程，沒有設(shè)計好方案就難能進行施工，就如進行一次探險，沒有設(shè)計好路線就難能達(dá)到目的，就如投入一次創(chuàng)作，沒有設(shè)計好布局難能取得完滿的結(jié)果。擬定大綱就是謀劃總論點、分論點的安排，要考慮層次的順序，要斟酌材料的使用，要預(yù)計統(tǒng)籌的效應(yīng)。如《藝術(shù)：無神世界的生命存在——尼采的藝術(shù)形而上學(xué)與現(xiàn)代性問題》全文分為三個小標(biāo)題：一、尼采的生命主義與藝術(shù)形而上學(xué)，二、尼采的超人主義與悲劇藝術(shù)，三、尼采的審美主義與現(xiàn)代性。這其實就是全文大綱，緊緊圍繞摘要所言：“尼采堅持在‘上帝死了’的境遇中重新思考一切，他首次將生命理解成唯一的存在，將生命的存在方式理解成藝術(shù)，進而將存在論變成藝術(shù)學(xué)。”總之，大綱列好了，綱舉目張，事半功倍，否則，思路不清，跟著感覺走，成敗可以預(yù)料。

4、寫作風(fēng)格一定要考慮論文的內(nèi)容與言說的方式相適應(yīng)。“風(fēng)格即人”，一般而言，每個人在長期的生活、工作、學(xué)習(xí)和研究中都形成了自己的思考問題和處理問題的原則，這種思維和處事的原則形成了總的“本色”基調(diào)。但是，就具體的問題而言又是多種多樣的，這就要求結(jié)合論文的內(nèi)容適當(dāng)調(diào)整言說的方式。比如探討重大的問題，文字風(fēng)格就要相應(yīng)端莊嚴(yán)肅;辯說學(xué)術(shù)的爭端，可能就要鋒芒畢露，也可能含蓄委婉;談?wù)撓鄬p松的內(nèi)容，則可以活潑靈動一些。再如，問題學(xué)術(shù)性很強，不免要用專業(yè)術(shù)語，以達(dá)到話語的深度;有時研究藝術(shù)問題，由于領(lǐng)域的特點或許感性的色彩就強烈一些;但有時晦澀難解影響了內(nèi)容的表達(dá)，就要考慮用易懂的語言傳達(dá)出所述的意旨?？傊?，要從表達(dá)的需要和接受的角度考慮，形成一種“性格”語言使閱讀對象便于認(rèn)同和了解，給人一種語言的審美愉悅，當(dāng)然，要達(dá)到這種境地，需要書寫的鍛煉和磨礪。

再次，在論文寫作過程中一定要注意嚴(yán)謹(jǐn)、詳實、凝練。學(xué)術(shù)論文的嚴(yán)謹(jǐn)性是首要的因素，試想一篇經(jīng)不住推敲的論文有多大的說服力?詳實是指論題要盡可能地用事實、道理來充分論證，沒有實際內(nèi)容、只是空泛議論就會令人感到乏味。凝煉則是指文字言簡意警、精要傳神，藝術(shù)類的學(xué)術(shù)論文有其特殊性，是說既有理性內(nèi)含又有感性文采。這就要求：

1、結(jié)構(gòu)上一定要全盤設(shè)計、符合邏輯。前面已經(jīng)提到，如題目、觀點、大綱的擬定。關(guān)于總論點與分論點的關(guān)系，當(dāng)然可以有不同的處理方式。如縱線式的，選取一個問題，按歷史線索論述，或?qū)訉由钊胩接?橫線式的，選取一個問題，從其不同方面分析，或分列幾個角度展開;還可以將縱橫結(jié)合起來，縱中有橫，橫中有縱，無論如何，都是為說理的清楚。否則，不經(jīng)過周密的籌劃，草率從事，邏輯混亂，“以其昏昏，使人昭昭”，是不可能的。

2、內(nèi)容上要豐富、精當(dāng)，信息量大、說服力強。應(yīng)充分利用搜集的資料并精選使用，緊緊圍繞論文題旨進行深入論述，列舉大量事實透徹地闡明觀點。內(nèi)容詳實不是資料的簡單羅列，那樣會冗雜拖沓，而是指資料的擇優(yōu)汰劣、輕重有別，這樣才會重點突出。該濃縮的則濃縮，一句話既提供了信息而背后又有巨大的容量，這樣的句子組成的段落極富張力;該展開的則展開，即深入挖掘資料的潛在內(nèi)涵，做細(xì)致的分析和精到的揭示;該省減的則省減，只要能夠足以輔助、補充、支持論點，概略提出佐證即可，就不必再贅述?？傊恼乱袑嶋H內(nèi)容，使人既了解論題方面的總體情況，又以資料的優(yōu)化突出了自己的觀點，才會使人感到言之有物，獲益良多。

3、語言上也要力求精準(zhǔn)，切入肯綮，并富有美感。語言的凝練是很高的修養(yǎng)，實際上反映了作者的品位和境界，需要長時間的踐行和體味，一些大學(xué)者的學(xué)術(shù)論文就既富理性又富韻致。語言的美感并非華而不實，也并非質(zhì)木無文，孔子說：“文質(zhì)彬彬，然后君子。”[7](p61)語言是思想的直接現(xiàn)實，所以語言的表述不只是簡單的文字訓(xùn)練，任何優(yōu)雅的符號背后寓含著創(chuàng)作者智慧的結(jié)晶，這也如同藝術(shù)創(chuàng)作，試想粗糙的作品給人何樣的感受?真、善、美是人的至高追求，體現(xiàn)在語言上也應(yīng)凝為一體。

最后，需要說明的是，學(xué)術(shù)論文的寫法有很多種，上述不過是所舉大略而言之，難免掛一漏萬。有志于從事學(xué)術(shù)研究者，當(dāng)先在專業(yè)領(lǐng)域下些功夫，至于寫作當(dāng)然也有其規(guī)律，只要用心體察、實踐并不是很困難。正因有感于一些論文很不學(xué)術(shù)，即無創(chuàng)新也不規(guī)范，才寫了上面的文字，也算是對學(xué)術(shù)寫作的一點探討，不當(dāng)之處還請方家批評指正。

學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇七

合同是平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。

合同行為主要由《中華人民共和國民法通則》、《中華人民共和國合同法》調(diào)整?；橐觥⑹震B(yǎng)、監(jiān)護等有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議，不適用《中華人民共和國合同法》的規(guī)定。(參見《中華人民共和國合同法》第二條)。

另外，勞動合同適用的是《勞動合同法》而非《合同法》。勞動合同法和合同法的內(nèi)容也相差很大，不可混為一談2合同的必備條款。

合同的內(nèi)容由當(dāng)事人約定，不得有欺詐、脅迫行為，不得違反國家法律的強制性規(guī)定。

合同一般包括以下條款：

(一)當(dāng)事人的名稱或者姓名和住所。

(二)標(biāo)的;。

(三)數(shù)量。

(四)質(zhì)量;。

(五)價款或者報酬;。

(六)履行期限、地點和方式;。

(七)違約責(zé)任;。

(八)解決爭議的方法。

(參見《中華人民共和國合同法》第十二條)。

合同一般應(yīng)具備的結(jié)構(gòu)合同一般應(yīng)按如下結(jié)構(gòu)來寫：

一、標(biāo)題。

1、標(biāo)題要根據(jù)合同的`性質(zhì)來確定，如“購銷合同”、“租賃合同”。

2、標(biāo)題最好能和合同的性質(zhì)保持一致，但這不是強制性要求。認(rèn)定合同的性質(zhì)，主要還是看合同的內(nèi)容，而非標(biāo)題。

3、在實踐中，一般可以認(rèn)為“合同”、“協(xié)議”是同義詞。

二、首部。

1、首部只要寫明雙方當(dāng)事人的名稱(姓名)及某方即可。如：“甲方：小王。乙方：小李”。

2、雙方當(dāng)事人的具體信息，放在最后的簽章部分寫明。自然人的，主要寫身份證號、住址、電話。單位的，主要寫法定代表人、授權(quán)簽章人、住址、電話、營業(yè)執(zhí)照號。

三、正文。

正文按如下順序?qū)懀?/p>

1、簡單敘述合同目的和訂立情況。如：“為合作共贏，共同發(fā)展，甲乙雙方經(jīng)平等協(xié)商后達(dá)成以下合同”。

2、合同目的(即合同標(biāo)的)。這是很關(guān)鍵的部分，因為這里直接體現(xiàn)了合同的性質(zhì)，而且當(dāng)出現(xiàn)約定不明時，這也是解釋的主要依據(jù)。如：“甲方向乙方銷售x型電視機200臺”。另外，這里也可以寫明合同的期限。

3、合同的履行程序。將合同的履行程序獨立出來寫，是為了簡潔明了，就好像法學(xué)上將“程序法”和“實體法”分開一樣，合同的履行程序就是“程序法”，雙方權(quán)利義務(wù)等細(xì)節(jié)就是“實體法”。

4、雙方的權(quán)利義務(wù)。這里必須要寫明數(shù)量、質(zhì)量、價款或者報酬、履行期限、地點和方式。如果雙方還約定了其他權(quán)利義務(wù)，也應(yīng)寫明。

5、違約責(zé)任。違約責(zé)任應(yīng)當(dāng)明確，即對于什么情況算違約，應(yīng)怎么處理。另外，也可以對非根本性違約和根本性違約做出界定;可以就預(yù)期違約做出約定;也可以在這部分對先履行抗辯權(quán)、同時履行抗辯權(quán)和不安履行抗辯權(quán)做出約定。

6、爭議的解決。一般寫：“合同履行過程中如發(fā)生爭議，雙方應(yīng)友好、平等協(xié)商解決。協(xié)商不成的，由x法院/x仲裁委員會裁判”。這里要注意的是，如果約定管轄法院的話，一定要明確約定有管轄權(quán)的某一個法院管轄，而不能只說“有管轄權(quán)的法院”或“xx法院和xxx法院”。

7、合同的變更和解除。主要寫明合同通過什么程序、什么程序變更。合同怎么解除。

8、關(guān)于合同本身的約定。這里主要是寫合同文本共幾頁，共幾份，是否有附件，附件是否合同本身的組成部分，合同的成立和生效。

四、簽章。

這部分是用來給當(dāng)事人簽章的。一般自然人直接簽字或按手印即可(最好不要只蓋印章，因為印章容易被偽造)，單位則需要蓋公章。最好有單位法定代表人或授權(quán)簽章人的簽字。另外，如果簽章的不是法定代表人，一定要查驗簽章人的授權(quán)文件。

4、怎樣把握合同的精確度。

一般來講，合同并不是越細(xì)越好，也不是越粗越好，而要根據(jù)訂立合同的目的以及雙方的情況來綜合考慮，做到粗細(xì)相宜。

有些條款，如果寫的過細(xì)，反倒成了束縛雙方的繩索。而有的條款，如果寫的過粗，最后會導(dǎo)致雙方扯皮，并且難以認(rèn)定其本意。

注意事項。

1、只要符合合同法及其他的規(guī)定，兩個自然人或單位之間可以訂立有效的合同，不需要再經(jīng)過其他機構(gòu)的確認(rèn)。

2、簡單的合同(如自然人之間的借款)，當(dāng)事人可以自己去寫。但對于一些復(fù)雜的合同或者標(biāo)的額較大的合同，最好向?qū)I(yè)人士(如律師)咨詢。

3、寫合同的功夫是通過大量的經(jīng)驗練出來的。

學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇八

現(xiàn)在無論是借錢還是被借錢大家雙方都沒有底，借錢給別人的人擔(dān)心錢要不回來，所以借錢的人需要寫借條，那么借條應(yīng)該怎樣寫，什么樣的借條才夠安全呢，一個借條要想要讓它具有法律效力，應(yīng)具備如下內(nèi)容：

1、應(yīng)寫清楚借款人和放款人的法定全名;。

2、應(yīng)寫清楚借款金額，包括大寫和小寫的金額;。

3、應(yīng)寫清楚借款時間期限，包括借款的起止年月日和明確的借款期限;。

4、應(yīng)寫清楚還款的具體年月日;。

6、應(yīng)寫清楚借款本息償還的年月日時間及付款方式;。

7、應(yīng)有借款本人親自簽章、手印或親筆書寫的簽字。

借條怎么寫核心提示：

借條的格式并沒有統(tǒng)一的規(guī)定，但是借條需要具有法律效力則內(nèi)容必須要符合要求，一個借條要想要想讓它具有法律效力，應(yīng)該按照下面的格式來寫：

規(guī)范的借條書寫格式及內(nèi)容舉例如下：

借條。

今有×××向×××借到人民幣大寫_____萬_____千_____佰_____拾_____元整。小寫_____元。上述借款約定于201_____年_____月_____日前還清，逾期不還，借款人應(yīng)承擔(dān)違約金_____。雙方約定本糾紛由_____人民法院管轄。

借款人：×××身份證號_______________。

住址：__________電話：__________。

借款日期：201_____年_____月_____日

學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇九

大學(xué)是知識之府，大學(xué)的基本職能可以概括為傳授知識、創(chuàng)造知識和運用知識。在大學(xué)，個體之間擁有的知識并不等同，某位學(xué)者在其專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)學(xué)術(shù)造詣深、學(xué)術(shù)水平高、學(xué)術(shù)影響大，成為其他學(xué)者心目中受尊敬、受崇拜的人物，就會被稱為學(xué)術(shù)權(quán)威。學(xué)術(shù)權(quán)威的影響力既非出自于行政組織中的地位，也非沿襲傳統(tǒng)的家族權(quán)力，而是以學(xué)術(shù)人員自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)、學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)魅力等因素為基礎(chǔ)的個人威信和威望。通常沒有保障其作用發(fā)揮的制度機制，也沒有明確的法定影響對象。學(xué)術(shù)權(quán)威一旦與校長、院長、處長等大學(xué)中的行政地位相結(jié)合，就會使其影響力明顯增強，既出于個人的權(quán)威，又源于組織的因素。

學(xué)術(shù)權(quán)威是大學(xué)名望的象征。世界范圍內(nèi)大學(xué)的聲譽與排名，往往取決于其具有的享譽海內(nèi)外的學(xué)術(shù)權(quán)威的質(zhì)量與數(shù)量。恰如20世紀(jì)30年代清華大學(xué)校長梅貽齊先生所言：大學(xué)者，非大樓之謂也，乃大師之謂也。學(xué)術(shù)權(quán)威作為大學(xué)中學(xué)術(shù)和學(xué)科的帶頭人，對大學(xué)的發(fā)展是不言而喻的。一方面，學(xué)術(shù)權(quán)威能立足學(xué)科發(fā)展的前沿，洞察學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)，引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展的走向，推陳學(xué)科發(fā)展的成果；另一方面，學(xué)術(shù)權(quán)威作為大學(xué)中左右學(xué)術(shù)權(quán)力的重要因素，在眾多學(xué)術(shù)人員匯集的學(xué)術(shù)組織中，能平衡學(xué)術(shù)人員之間的沖突與矛盾，促進學(xué)術(shù)組織內(nèi)部形成合理的梯級人員結(jié)構(gòu)，保持學(xué)術(shù)組織的和諧穩(wěn)定。因此，大學(xué)應(yīng)該善待學(xué)術(shù)權(quán)威。但學(xué)術(shù)權(quán)威本身特殊的地位容易引發(fā)封閉、偏執(zhí)和保守的傾向，甚至出現(xiàn)學(xué)術(shù)權(quán)威擠占學(xué)術(shù)資源、壟斷學(xué)術(shù)話語體系、限制學(xué)術(shù)研究空間等不良現(xiàn)象。對此，北京大學(xué)張維迎教授曾明確提出批評：“科學(xué)創(chuàng)新最大的障礙往往來自于某些具有影響力的權(quán)威學(xué)者，因為他們已經(jīng)具備了一定的學(xué)術(shù)話語權(quán)，同時有自己成熟的研究框架，所以有時會無法接受新的思想，后者可能被看作是對他們學(xué)術(shù)地位和權(quán)威的挑戰(zhàn)?！笔聦嵣?，作為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)圣地的大學(xué)，目前在學(xué)術(shù)研究計劃、經(jīng)費申請、研究行為、研究評審和研究報告等學(xué)術(shù)活動過程中，出現(xiàn)了諸多背離學(xué)術(shù)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德的現(xiàn)象，盡管不能完全歸責(zé)于學(xué)術(shù)權(quán)威，但與學(xué)術(shù)權(quán)威未能發(fā)揮應(yīng)有的作用有關(guān)。

學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇十

包括題名、作者及單位、摘要、關(guān)鍵詞、中圖分類號、文獻標(biāo)識碼。

1.題名國標(biāo)給題名的定義是：題名是以最恰當(dāng)、最簡明的詞語反映論文中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合。題名以不超過20字為宜，忌繁瑣、忌使用不常見的符號和術(shù)語。必要時可設(shè)子標(biāo)題。

2.作者及單位作者及單位置于題名之下，單獨成行。學(xué)術(shù)論文要署真實的姓名和單位及郵編。表示文責(zé)自負(fù)，同時也便于讀者與作者聯(lián)系。如果預(yù)投外文刊或國際會議，對于同一個作者來說，不同的文章，姓名和單位的翻譯要力求規(guī)范統(tǒng)一(詳見附錄2)。

3.摘要國標(biāo)規(guī)定摘要是論文內(nèi)容不加注釋和評論的簡短評述。摘要的內(nèi)容應(yīng)包括與論文等量的主要信息。摘要的特點是應(yīng)具有獨立性和自含性(即不閱讀論文全文就能獲得必要的信息)。摘要也要有數(shù)據(jù)、有結(jié)論，是一篇完整的短文。摘要漢語不超過300字，英文摘要不超過250個實詞。

4.關(guān)鍵詞國標(biāo)規(guī)定關(guān)鍵詞是為了便于文獻標(biāo)引工作從論文中選出來的用以表示論文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語。數(shù)量3-8個，有實際意義，盡量使用漢語主題詞表中的詞。

5.中圖分類號該號碼是根據(jù)論文的內(nèi)容確定的，分為22個大類?？傻綀D書館或本館主頁中去查詢。

6.文獻標(biāo)識碼今年國家期刊出版格式要求在關(guān)鍵詞的下面應(yīng)標(biāo)出文獻標(biāo)識碼(即揭示文章性質(zhì)的代碼)，具體規(guī)定如下：

a--理論與應(yīng)用研究學(xué)術(shù)論文(包括綜述報告);。

b--實用性成果報告(科學(xué)技術(shù))、理論學(xué)習(xí)與社會實踐總結(jié)(科技);。

c--業(yè)務(wù)指導(dǎo)與技術(shù)管理的文章(包括特約評論);。

d---般性通訊、報導(dǎo)、專訪等;。

e--文件、資料、人物、書刊、知識介紹等。

注：英文的文獻標(biāo)識碼應(yīng)與中文對應(yīng)。

包括引言、正文、結(jié)論、致謝(可選)、參考文獻。

1.引言引言是論文不可缺少的部分。國標(biāo)對引言有明確的要求：引言應(yīng)簡要說明研究工作的目的、范圍、相關(guān)領(lǐng)域的前人工作和知識空白、理論基礎(chǔ)和分析、研究設(shè)想、研究方法和實驗設(shè)計、預(yù)期結(jié)果和意義。引言不能與摘要雷同。

2.正文正文是論文的核心部分。研究工作由于涉及的學(xué)科、選題、研究方法等有很大差異，因此國標(biāo)對正文的內(nèi)容和編寫格式未作統(tǒng)一規(guī)定，但是對寫作態(tài)度、內(nèi)容組織、文字表達(dá)等要求必須實事求是、合乎邏輯、層次分明，簡練可讀。

國標(biāo)對文中的圖、表也作了規(guī)定。圖表應(yīng)編排序號，每一圖、表都應(yīng)有簡短的題名，圖表應(yīng)有自明性，即只看圖表就能理解其意。

3.結(jié)論結(jié)論一般包括：1)說明了什么問題、得出了什么結(jié)論;2)結(jié)論的使用范圍;3)對科學(xué)技術(shù)的貢獻;4)對前景的展望，遺留問題和建議等。結(jié)論猶如百米賽跑的最后沖刺，要反映出作者的知識印跡，所擴展的知識領(lǐng)域。要將論文高度概括、濃縮。忌草率收兵。

4.致謝根據(jù)實際情況論文作者應(yīng)對給予自己幫助、指點并因此受到啟迪的人表示感謝。

5.參考文獻著錄參考文獻的意義在于：反映真實的科學(xué)依據(jù)、論據(jù)，以證明自己觀點的正確性;反映作者的嚴(yán)肅態(tài)度和負(fù)責(zé)精神，和便于讀者查找原始出處;也表示對別人成果的尊重。國標(biāo)將文后的參考文獻分為五種：專著、連續(xù)出版物、專利文獻、專著中析出的文獻以及連續(xù)出版物中析出的文獻。`在編排上采用“順序編碼制”和“著者—出版年制”2種。其中順序編碼制為我國科技期刊所普遍采用。各類參考文獻的通用格式及示例如下：

(a)專著。

示例：

(b)期刊。

示例：

(c)論文集、會議錄。

版地：出版者，出版年.引文所在的起始或起止頁碼。

示例：

1.foxrl,willmertkd.不等式約束的連桿曲線最優(yōu)化設(shè).見：機構(gòu)學(xué)譯文集編寫組.

(d)學(xué)位論文。

標(biāo)引順序號作者.題名：[學(xué)位論文]保存地點：保存單位，年份。

示例：

(e)專利文獻。

標(biāo)引順序號專利申請者.題名.專利國別，專利文獻種類，專利號.出版日期

示例：

有關(guān)參考文獻著錄的新規(guī)定：在被引文獻的題名后面加注文獻類型標(biāo)志。

文獻類型標(biāo)志如下：期刊(j)、專著(m)、論文集(c)、報紙(n)、光盤(cd)、聯(lián)機文獻(ol)、學(xué)位論文(d)、專利(p)、標(biāo)準(zhǔn)(s),對于專著或論文集中析出的文獻用[a],其它未著名的文獻[z]。

示例：

必要時附上論文的補充項目，按附錄a、附錄b等排列。

學(xué)術(shù)論文的章、條、款、項采用阿拉伯?dāng)?shù)字分級編號。

學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇十一

[摘要]大學(xué)內(nèi)部學(xué)術(shù)失范的根源在于學(xué)術(shù)權(quán)力的濫用，具體體現(xiàn)為學(xué)術(shù)權(quán)力的程序合法性欠缺、學(xué)術(shù)權(quán)力的公共性缺失、學(xué)術(shù)權(quán)力的責(zé)任機制缺位。文章立足法學(xué)視角，以大學(xué)中的學(xué)術(shù)權(quán)力為基點，探析學(xué)術(shù)失范的權(quán)力因素，并為學(xué)術(shù)權(quán)力的規(guī)范化行使提供制度設(shè)計，即學(xué)術(shù)權(quán)力應(yīng)遵循程序正義原則，恪守學(xué)術(shù)性特質(zhì)以及健全學(xué)術(shù)權(quán)力的監(jiān)督機制。

[關(guān)鍵詞]學(xué)術(shù)權(quán)力學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)術(shù)責(zé)任。

[作者簡介]夏民（1967-），男，江蘇鎮(zhèn)江人，南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院在讀博士，江蘇大學(xué)，教授，研究方向為法理學(xué)、教育法學(xué)。（江蘇南京210023）。

[基金項目]本文系2009年度江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“完善我國大學(xué)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)的法治思考”的研究成果之一。（項目編號：09sjd820006）。

大學(xué)中的學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象已引起學(xué)界的廣泛關(guān)注。學(xué)者們對其性質(zhì)、原因及其解決路徑的分析并不完全相同，但卻頗有見地。本文試圖從法學(xué)的視角，以大學(xué)中的學(xué)術(shù)權(quán)力為基點，探析學(xué)術(shù)失范的權(quán)力因素，并為學(xué)術(shù)權(quán)力的規(guī)范化行使提供制度設(shè)計。

一、學(xué)術(shù)權(quán)威與學(xué)術(shù)失范。

大學(xué)是知識之府，大學(xué)的基本職能可以概括為傳授知識、創(chuàng)造知識和運用知識。在大學(xué)，個體之間擁有的知識并不等同，某位學(xué)者在其專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)學(xué)術(shù)造詣深、學(xué)術(shù)水平高、學(xué)術(shù)影響大，成為其他學(xué)者心目中受尊敬、受崇拜的人物，就會被稱為學(xué)術(shù)權(quán)威。學(xué)術(shù)權(quán)威的影響力既非出自于行政組織中的地位，也非沿襲傳統(tǒng)的家族權(quán)力，而是以學(xué)術(shù)人員自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)、學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)魅力等因素為基礎(chǔ)的個人威信和威望。通常沒有保障其作用發(fā)揮的制度機制，也沒有明確的法定影響對象。學(xué)術(shù)權(quán)威一旦與校長、院長、處長等大學(xué)中的行政地位相結(jié)合，就會使其影響力明顯增強，既出于個人的權(quán)威，又源于組織的因素。

學(xué)術(shù)權(quán)威是大學(xué)名望的象征。世界范圍內(nèi)大學(xué)的聲譽與排名，往往取決于其具有的享譽海內(nèi)外的學(xué)術(shù)權(quán)威的質(zhì)量與數(shù)量。恰如20世紀(jì)30年代清華大學(xué)校長梅貽齊先生所言：大學(xué)者，非大樓之謂也，乃大師之謂也。學(xué)術(shù)權(quán)威作為大學(xué)中學(xué)術(shù)和學(xué)科的帶頭人，對大學(xué)的發(fā)展是不言而喻的。一方面，學(xué)術(shù)權(quán)威能立足學(xué)科發(fā)展的前沿，洞察學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)，引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展的走向，推陳學(xué)科發(fā)展的成果；另一方面，學(xué)術(shù)權(quán)威作為大學(xué)中左右學(xué)術(shù)權(quán)力的重要因素，在眾多學(xué)術(shù)人員匯集的學(xué)術(shù)組織中，能平衡學(xué)術(shù)人員之間的沖突與矛盾，促進學(xué)術(shù)組織內(nèi)部形成合理的梯級人員結(jié)構(gòu)，保持學(xué)術(shù)組織的和諧穩(wěn)定。因此，大學(xué)應(yīng)該善待學(xué)術(shù)權(quán)威。但學(xué)術(shù)權(quán)威本身特殊的地位容易引發(fā)封閉、偏執(zhí)和保守的傾向，甚至出現(xiàn)學(xué)術(shù)權(quán)威擠占學(xué)術(shù)資源、壟斷學(xué)術(shù)話語體系、限制學(xué)術(shù)研究空間等不良現(xiàn)象。對此，北京大學(xué)張維迎教授曾明確提出批評：“科學(xué)創(chuàng)新最大的障礙往往來自于某些具有影響力的權(quán)威學(xué)者，因為他們已經(jīng)具備了一定的學(xué)術(shù)話語權(quán)，同時有自己成熟的研究框架，所以有時會無法接受新的思想，后者可能被看作是對他們學(xué)術(shù)地位和權(quán)威的挑戰(zhàn)。”事實上，作為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)圣地的大學(xué)，目前在學(xué)術(shù)研究計劃、經(jīng)費申請、研究行為、研究評審和研究報告等學(xué)術(shù)活動過程中，出現(xiàn)了諸多背離學(xué)術(shù)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德的現(xiàn)象，盡管不能完全歸責(zé)于學(xué)術(shù)權(quán)威，但與學(xué)術(shù)權(quán)威未能發(fā)揮應(yīng)有的作用有關(guān)。

二、學(xué)術(shù)失范的權(quán)力因素。

2、大學(xué)學(xué)術(shù)權(quán)力公共性的弱化。社會學(xué)意義上的“公共性”包含了權(quán)利與義務(wù)的均等性原則，即“特定文化傳統(tǒng)中成員所共享某種利益，并繼而一同承擔(dān)對應(yīng)義務(wù)的性質(zhì)”。學(xué)術(shù)權(quán)力植根于學(xué)術(shù)，而“學(xué)術(shù)乃天下之公器”。所以，就應(yīng)然的意義而言，學(xué)術(shù)權(quán)力是學(xué)術(shù)共同體的公共權(quán)力，應(yīng)當(dāng)公平地賦予學(xué)術(shù)共同體中的每位成員，以體現(xiàn)權(quán)力的公共性和公正性，彰顯學(xué)術(shù)自由和平等的理念。遺憾的是，這種理論邏輯并沒有轉(zhuǎn)化為實踐行為。在學(xué)術(shù)權(quán)力的實際運作過程中，由于學(xué)術(shù)權(quán)力的主體通常是某個社會體制中的成員，其日常行為主要與該體制發(fā)生聯(lián)系，所以不可避免地會產(chǎn)生維護自我利益的行為傾向，繼而或潛在或明確地將這種行為趨向帶到學(xué)術(shù)事務(wù)管理與資源分配中來。這在很大程度上弱化了學(xué)術(shù)權(quán)力本身所具有的公共性。這方面顯著的例證是西方大學(xué)講座制度的變遷。講座教授制度曾為近代大學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻，但隨著教授權(quán)力的膨脹，該制度消極的一面，如壟斷研究資源、壓制新生力量等不斷浮現(xiàn)。到19世紀(jì)末，西方大學(xué)講座制已變得僵化，講座制的教授為了自己的部門利益，對其研究領(lǐng)域內(nèi)新興專業(yè)采取打壓措施，不允許其成立新的研究所或開設(shè)獨立的講座，嚴(yán)重阻礙了新興學(xué)科的發(fā)展。為了捍衛(wèi)學(xué)術(shù)權(quán)力的“公共性”，從20世紀(jì)60年代開始，西方國家的講座制逐步瓦解，轉(zhuǎn)向系科制。3.學(xué)術(shù)權(quán)力的責(zé)任機制缺位。權(quán)力與責(zé)任是不可分割的，既然學(xué)術(shù)組織及其成員被授予一定的權(quán)力，就應(yīng)當(dāng)對相應(yīng)的權(quán)力行使的結(jié)果負(fù)責(zé)。責(zé)任機制缺位學(xué)術(shù)權(quán)力，必然導(dǎo)致權(quán)力行使的無序與無度。美國著名的學(xué)者、斯坦福大學(xué)前校長唐納德?肯尼迪就曾對現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)權(quán)力缺乏監(jiān)督機制、責(zé)任機制有著深刻的認(rèn)知，他在《學(xué)術(shù)責(zé)任》一書中提到：“回顧歷史是非常值得深思的。一方面，即使科學(xué)家們對某些學(xué)術(shù)不端行為有著清楚的認(rèn)識，但他們寧愿保持緘默，也不將此類行為公之于眾。另一方面，某些專門委員會或小組在調(diào)查具體事件時行為也比較浮夸草率，在制度執(zhí)行中也沒有遵循嚴(yán)格的程序?！痹诳夏岬峡磥恚瑢W(xué)術(shù)失范問題的處理機制所表現(xiàn)出來的軟弱和無奈，根源在于責(zé)任機制的缺位。學(xué)術(shù)權(quán)力的責(zé)任機制缺位，大學(xué)內(nèi)部彌漫著對學(xué)術(shù)權(quán)力的信任危機，這種信任危機使得大學(xué)中最重要的學(xué)術(shù)組織――學(xué)術(shù)委員會，被戲稱為“學(xué)術(shù)居委會”?！按髮W(xué)內(nèi)部的學(xué)術(shù)委員會應(yīng)該捍衛(wèi)學(xué)術(shù)研究的尊嚴(yán)，但在當(dāng)下高校權(quán)力框架下，學(xué)術(shù)委員會經(jīng)常出現(xiàn)失語的現(xiàn)象，無法具備應(yīng)有的嚴(yán)肅性、權(quán)威性，發(fā)揮其效力，更像是‘學(xué)術(shù)居委會’?！?/p>

三、學(xué)術(shù)權(quán)力的規(guī)范行使。

1、學(xué)術(shù)權(quán)力要遵循程序正義的原則。程序正義是現(xiàn)代法治的基本理念，程序正義理念下的法律制度，堅信實體正義是無懈可擊的，并且只是程序正義結(jié)果的衍生物或副產(chǎn)品。程序正義維護的是程序規(guī)則的權(quán)威，程序公平體現(xiàn)的是任何人沒有超越程序規(guī)則的特權(quán)。學(xué)術(shù)權(quán)力要遵循程序正義的原則應(yīng)從以下幾個方面著手：學(xué)術(shù)組織成員的產(chǎn)生要體現(xiàn)民主原則，即要將學(xué)術(shù)組織成員選拔的時間、地點、規(guī)則和條件公開，選舉產(chǎn)生，防止組織或個人指派，杜絕暗箱操作，以消解權(quán)力相對人對學(xué)術(shù)組織權(quán)力正當(dāng)性的質(zhì)疑。學(xué)術(shù)權(quán)力運作要遵循嚴(yán)格的回避制度，回避制度旨在消除權(quán)力運行過程中利益關(guān)聯(lián)人造成的不利影響，依此原則，在學(xué)術(shù)權(quán)力行使過程中，與權(quán)力相對人有直接或間接利益關(guān)系的學(xué)術(shù)組織成員應(yīng)自行或強行退出，以公正權(quán)力行使的公正性。保障權(quán)力相對人的相應(yīng)權(quán)利，現(xiàn)代行政管理理論認(rèn)為，管理對象不是單純的行為客體，也不是簡單的受動者，為達(dá)到良好的管理效果，需要程序的雙向互動，將管理對象納入權(quán)力行使過程中，使其通曉權(quán)力行使的狀況。完善相對人申訴及對話制度，對話渠道的暢通是保障相對人權(quán)利的重要因素。當(dāng)作出對相對人不利的學(xué)術(shù)決議時，應(yīng)及時告知其該決定的理由，聽取其意見并告知其享有的法定權(quán)利救濟渠道。

2、學(xué)術(shù)權(quán)力要恪守學(xué)術(shù)性特質(zhì)。學(xué)術(shù)權(quán)力恪守學(xué)術(shù)性特質(zhì)的根本要求體現(xiàn)在以下幾個方面：一是權(quán)力行使的主體只能是學(xué)者，而不能是行政官員。學(xué)術(shù)權(quán)力的合法性和有效性是基于學(xué)者的學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)能力，而不是源于行政職務(wù)和職級。二是學(xué)術(shù)權(quán)力作用的范圍只能是學(xué)術(shù)事務(wù)，而不能是對其有重大利益誘惑的非學(xué)術(shù)事務(wù)。行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力是大學(xué)權(quán)力的兩種不同取向，兩者在取得方式、性質(zhì)、地位、作用范圍、外部監(jiān)督機制等方面存在著明顯的不同，不可混同。三是學(xué)術(shù)權(quán)力作用的目的是保障學(xué)術(shù)自由。保障學(xué)術(shù)自由既要完善保護學(xué)術(shù)自由的外在制度，建立保障學(xué)術(shù)自由的法律規(guī)范，反對濫用行政手段干預(yù)學(xué)術(shù)自由，又要培育以學(xué)術(shù)自由精神為核心的內(nèi)在制度，彰顯學(xué)術(shù)獨立精神，提升學(xué)術(shù)道德水準(zhǔn)，嚴(yán)懲學(xué)術(shù)失范行為，營造寬容學(xué)術(shù)氛圍。

3、健全學(xué)術(shù)權(quán)力的責(zé)任機制。國家教育主管部門已認(rèn)識到學(xué)術(shù)責(zé)任的重要性，曾就加強學(xué)風(fēng)建設(shè)問題提出了“八個提倡、八個反對”，其中有“提倡學(xué)術(shù)批評、學(xué)術(shù)責(zé)任，反對一團和氣、惡語傷人”的提法。實際上，將大學(xué)學(xué)術(shù)權(quán)力放置于社會轉(zhuǎn)型的時代背景下，不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)自身所具備的歷史責(zé)任感，大學(xué)不能再簡單地以學(xué)術(shù)自由為借口逃避責(zé)任。“既然現(xiàn)代大學(xué)在科學(xué)創(chuàng)新和學(xué)術(shù)研究中具有舉足輕重的地位，那么我們認(rèn)為，責(zé)任感是大學(xué)固有的內(nèi)涵，大學(xué)不應(yīng)回避該問題，它應(yīng)該對實驗開發(fā)中的研究成果承擔(dān)一切責(zé)任?！苯∪臋?quán)力責(zé)任機制是大學(xué)存續(xù)、持久并擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任的重要保證。為了將學(xué)術(shù)權(quán)力的責(zé)任機制落到實處，建立學(xué)術(shù)糾紛解決機制不可或缺。要審視現(xiàn)行的司法解決機制，法官長于案件事實認(rèn)定和訴訟程序的掌控，但對于超越自己專業(yè)知識之外的學(xué)術(shù)判斷則束手無策。因此，司法介入學(xué)術(shù)糾紛的法律困境是顯而易見的。對此，完善學(xué)術(shù)糾紛解決機制的有效途徑在于設(shè)立學(xué)術(shù)糾紛仲裁制度。“仲裁制度源于公民之間的私法領(lǐng)域，并最終延伸至與權(quán)力相關(guān)的公法領(lǐng)域，它同時具備公法與私法的雙重特點。這一特質(zhì)與學(xué)術(shù)糾紛兼具公私特征是耦合的，也是仲裁制度得以介入學(xué)術(shù)糾紛領(lǐng)域的情感基礎(chǔ)?！睂W(xué)術(shù)糾紛仲裁制度通過設(shè)立仲裁委員會及仲裁庭來裁決糾紛。仲裁委員會在具體裁決案件時，由爭議當(dāng)事雙方從仲裁委員會設(shè)立的專家?guī)炖镞x擇仲裁員組成仲裁庭，仲裁庭根據(jù)案件事實，在公開、回避、自愿、充分辯論的基礎(chǔ)上，依照法律規(guī)定和科學(xué)原理作出對雙方當(dāng)事人具有約束力的公正裁決。

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學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇十二

尊敬的xxx（董事長/總裁/總經(jīng)理）：

茲定于20xx年xx月xx日，在陜西華浮宮酒店會議中心正式召開為期三天兩夜的《東方領(lǐng)袖智慧——企業(yè)總裁研修會》。

屆時，將由中國古典學(xué)術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代商業(yè)智慧的倡導(dǎo)人、中國當(dāng)代知名企業(yè)家戰(zhàn)略指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)力顧問、清華大學(xué)、北京大學(xué)、浙江大學(xué)特邀教授、維學(xué)智慧體系創(chuàng)始人、國學(xué)應(yīng)用泰斗——南柏先生與您及全國各地近200名企業(yè)家（年度營業(yè)額在1000萬以上）來共同研討：中華傳統(tǒng)智慧（易、儒、釋、道、兵、醫(yī)、史）在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用，從而使您的企業(yè)從根本、根基、根源上得到本質(zhì)性，乃至前所未有的突破。

鑒于主講人南柏先生每年的講課時間非常有限，《東方領(lǐng)袖智慧—企業(yè)總裁研修會》每年僅舉辦4次。面對這樣難得的機會，我們衷心地邀請事業(yè)成功的您撥冗參加這次國學(xué)問道盛宴，相信您與智者南柏先生的三天兩夜的共同研修，一定會給您的事業(yè)與人生帶來意想不到的感悟和收獲。

xx。

20xx年x（）月x日。

學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇十三

在書寫第二部分即“中、英(外)文內(nèi)容摘要”完畢的下一頁，開始書寫目錄。

“目錄”兩字之間空兩個中文字符，居中書寫，使用宋體三號字加粗。

書寫“目錄”二字之后，空一行（宋體小四號），再書寫目錄的具體內(nèi)容（即標(biāo)題）及對應(yīng)正文的起始頁碼。

目錄的具體內(nèi)容（即標(biāo)題）要求標(biāo)注到二級標(biāo)題，即：（一)、（二）、(三）…。書寫目錄的具體內(nèi)容時，一級標(biāo)題使用宋體四號字加粗；二級標(biāo)題使用宋體四號字。行距為“固定行間距22pt”。

學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇十四

24、“支部大會通過接收申請人為預(yù)備黨員的決議”：由黨支部書記、副書記或組織委員根據(jù)支部大會討論表決的情況負(fù)責(zé)填寫，填寫這一欄的要求：

(1)支部大會對申請入黨人的基本看法和評價。對其入黨動機、思想覺悟、政治品質(zhì)、工作表現(xiàn)、主要優(yōu)點和缺點等方面進行全面的評述。

(2)支部大會討論的日期和結(jié)論性的意見。如：“支部大會于××年×月×日討論了×××同志的入黨申請。大會認(rèn)為，×××同志已基本具備黨員條件，同意接收為預(yù)備黨員。

(3)支部大會出席情況、表決的方式和結(jié)果。如：“支部大會應(yīng)到會黨員×名，實到會×名，有表決權(quán)的正式黨員×名。大會采用無記名投票進行了表決(或舉手表決)。表決結(jié)果：×票贊成，×票反對，×票棄權(quán)?！?/p>

學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇十五

醫(yī)學(xué)論文的寫作規(guī)范1醫(yī)學(xué)論文的寫作要求簡潔、明了、確切醫(yī)學(xué)論文和其他科技文章一樣，不同于文學(xué)作品，不追求形象的比喻、華麗的詞藻，而應(yīng)該是質(zhì)樸無華，很少使用帶有形象色彩和感情色彩的具體生動的文學(xué)詞語。醫(yī)學(xué)論文的寫作應(yīng)是以盡可能少的文字負(fù)載盡可能多的信息，能用一個詞說明的不用兩個詞，能用一句話講清的不用兩句話，醫(yī)學(xué)論文中的每一個詞或字都應(yīng)有它存在的意義。我國主張論文標(biāo)題不宜超過20個字，論文包括圖、表，每篇不宜超過4000字?！岸唐獔蟮馈币话悴怀^800字。專業(yè)名詞在文中可運用同道們已熟知的縮略語，但對尚未被公認(rèn)的縮略語，在文中第一次出現(xiàn)時，應(yīng)寫出中文全稱。雙重語言符號系統(tǒng)的使用醫(yī)學(xué)論文中雙重語言符號系統(tǒng)的使用是醫(yī)學(xué)論文寫作語言的重要特點。語言符號系統(tǒng)分為兩種：一種是自然語言符號系統(tǒng)，即全民共同使用的用文字書寫的語言符號系統(tǒng)，如用中文、英文、俄文、日文等記錄漢語、英語、俄語、日語等自然語言的'書面符號系統(tǒng)；另一種是人工語言符號系統(tǒng)，又稱非自然語言符號系統(tǒng)或超自然語言符號系統(tǒng)，即指自然語言符號系統(tǒng)以外的可以用來交流思想、傳達(dá)信息的假定性的書面符號系統(tǒng)，例如圖像、表格、公式等。

在醫(yī)學(xué)論中公式雖出現(xiàn)不多，而圖、表幾乎在每篇論文中都或多或少地存在。醫(yī)學(xué)術(shù)語的使用醫(yī)學(xué)論文中出現(xiàn)的醫(yī)學(xué)術(shù)語較多。醫(yī)學(xué)術(shù)語是醫(yī)學(xué)的專門用語，它用壓縮的形式濃聚豐富的知識，反映科研成果，具有高度的概括性和專業(yè)性。醫(yī)學(xué)術(shù)語具有單義性、穩(wěn)定性、嚴(yán)肅性等特征。4醫(yī)學(xué)論文的句式單一、嚴(yán)整由于科技論文的寫作要求干脆、利落，不帶感情色彩。因而，醫(yī)學(xué)論文的句式單一、嚴(yán)整，很少變化，表現(xiàn)在以下幾點：多用正常詞序的常式句，很少使用變式句，幾乎不用倒裝句。大都為陳述句，幾乎不用感嘆句。疑問句、設(shè)問句、反問句、祈使句很少用。為了既周密又簡練地表達(dá)，往往在主、謂、賓語之前加上長定語、長狀語，在謂語之后加上補語，故醫(yī)學(xué)論文的寫作中長句使用多。復(fù)句較多，常用二重復(fù)句，有時也有三重以上的復(fù)句。5醫(yī)學(xué)論文的格式規(guī)范、統(tǒng)一、固定醫(yī)學(xué)論文要求嚴(yán)密規(guī)范，遵守相對固定的格式，趨于規(guī)范化，但內(nèi)容要求有自己的特點和風(fēng)格。按照內(nèi)容的邏輯關(guān)系、組織結(jié)構(gòu)，或是縱向的、步步深入，或是橫向的、總提格式，或是二者有機結(jié)合。醫(yī)學(xué)論文的寫作常分大、小層次，往往都有大小、標(biāo)題，并且加上序號，脈絡(luò)分明，一目了然。自然段一般分得較細(xì)，每一小段講一個問題，中心句總是放在顯要的位置上，便于讀者抓住要點。

學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇十六

親愛的老師們，同學(xué)們：

有關(guān)數(shù)據(jù)顯示：2000億元，是中國人一年在餐桌上浪費掉的糧食價值；2億人，是一年倒掉的食物可以解決口糧的人數(shù)。

“舌尖上的浪費”觸目驚心，令人痛心。

目前，全國各地興起了倡導(dǎo)將盤中餐吃光、喝凈、帶走的“光盤行動”。

作為青年學(xué)生，我們應(yīng)該帶頭在校園內(nèi)開展此項行動，并號召全校師生文明就餐，加入到“光盤行動”中來。

我們倡議：樹立節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，做“光盤行動”的文明使者。

牢記勤儉節(jié)約，改變鋪張浪費的飲食習(xí)慣，反對過度消費。

我們倡議：弘揚文明之風(fēng)，傳播節(jié)儉之種，做“光盤行動”的推廣使者。

通過短信、微博等傳統(tǒng)或網(wǎng)絡(luò)媒介傳播，讓更多的人了解“光盤行動”，發(fā)動身邊的人加入“光盤行動”，讓節(jié)儉之風(fēng)在工大校園盛行。

我們倡議：從自身做起，從細(xì)節(jié)做起，做“光盤行動”的實踐使者。

爭做“光盤”達(dá)人，適當(dāng)點餐，拒絕攀比，以"光盤"為榮，以“剩宴”為恥，實在吃不了的，也要“兜著走”。

“光盤”不僅僅是一句口號，也是一種厲行節(jié)約、倡導(dǎo)珍惜的生活態(tài)度；“光盤”不僅僅是一種形式，也是一種愛護資源、健康時尚的生活習(xí)慣。

讓我們從今天起，文明就餐，珍惜糧食，愛護資源，做一個光榮的“光盤一族”！

學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇十七

親愛的朋友們：

您是否知道在我們的周圍有這樣一群孩子——他們的父母為了生計，背井離鄉(xiāng)外出打工經(jīng)商，一年中難得回家一次，讓留守在家中的他們倍受思親的煎熬，他們就是兒童中那一股特殊的群體——“留守兒童”。

眾所周知，兒童，本應(yīng)該在雙親的呵護下無憂無慮地成長、在同一片藍(lán)天下幸福美好地生活，但是對于留守兒童們，由于他們的父母常年在外打工經(jīng)商謀取生活，被獨自留在家中的他們卻不能像其他同齡的孩子那樣歡繞在父母膝旁，他們不得不獨自面對種種困難和艱辛。他們需要父母的溫暖，他們渴望與父母溝通，他們夢想在父母的教誨下成長。

關(guān)愛“留守兒童”不只是小事家事，更是國事，是關(guān)系民族未來發(fā)展的大事，需要全社會廣泛關(guān)注。因此，我們組織了“關(guān)愛孩子傳遞愛心共享和諧”的關(guān)愛留守兒童活動，并向全社會發(fā)出倡議：奉獻您的愛心，牽手留守兒童。

“幼吾幼以及人之幼”，是愛心、是責(zé)任、也是義務(wù)，是美好的情感，更是博大的胸襟?！八腿嗣倒迨至粝悖┲兴吞啃牧襞?，讓我們手拉著手與留守兒童同歡笑，共奮進，使這些處在人生成長關(guān)鍵時期的孩子們，能夠健康快樂成長。幫助農(nóng)村留守兒童創(chuàng)造和諧的成長環(huán)境，共同做好農(nóng)村留守兒童結(jié)對關(guān)愛活動，為積極構(gòu)建和諧化州做貢獻！

朋友們，讓我們伸出愛的雙手去扶助稚嫩的希望，用愛的力量托起明天的太陽！

在，有千萬個留守兒童在期盼、在等待，等待你，也等待著我……。

20xx年xx月xx日。

學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇十八

現(xiàn)場管理是企業(yè)生存和發(fā)展的'必要條件，是其他管理方法得以實施的前提和基礎(chǔ)。

針對生產(chǎn)環(huán)節(jié)加強現(xiàn)場管理是制造業(yè)企業(yè)永恒的課題。

而6s管理能夠營造安全、規(guī)范工作環(huán)境，構(gòu)筑產(chǎn)品品質(zhì)保證，減少浪費，提高效率，促進作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化，提升企業(yè)形象，提高員工素質(zhì)。

本論文首先對6s的基本定義和基本理論進行了說明，然后在對順達(dá)公司調(diào)查的基礎(chǔ)上，通過實施6s管理來提高企業(yè)的現(xiàn)場管理工作和改善企業(yè)其他管理。

對于實施6s管理中的六個重要環(huán)節(jié)，論文詳細(xì)闡述了每個環(huán)節(jié)出現(xiàn)的一些問題以及針對這些問題，制定有效的推進方法。

闡述中，充分利用順達(dá)公司實施過程中的一些圖表，以圖表說明問題和對實施前后的效果進行比較論證。

最后，論文對順達(dá)公司實施6s活動中，如何對其進行有效的評價作出了詳細(xì)的分析。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)場管理；6s管理；目視管理；定置管理。

學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇十九

10、“學(xué)位或職稱”：填寫本人已獲得的最高學(xué)位和最高專業(yè)技術(shù)職稱名稱本科生填“無”，研究生填“學(xué)士”。

12、“現(xiàn)居住地”：填寫本人現(xiàn)在具體的居住地址……公寓……寢室。

13、“有何專長”：填寫本人的特長，沒有填無。

14、“入黨志愿”：著重填寫本人對黨的認(rèn)識，包括對黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、綱領(lǐng)、路線的認(rèn)識和理解，闡述本人對黨的認(rèn)識實事求是地表達(dá)本人對黨的認(rèn)識和入黨動機，為什么要入黨，要反映思想發(fā)展和認(rèn)識提高的過程，并對自己的優(yōu)缺點作出分析，具體表明自己如何爭取做一個合格的黨員等內(nèi)容。在填寫時要聯(lián)系自己的思想認(rèn)識實際，不要單純照抄黨章或其他材料。以我志愿加入中國共產(chǎn)黨開頭，不用稱呼，不用落款。

學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇二十

倡議書是為倡議、發(fā)起某項活動而寫的號召性的公開提議性的專用書信。

[格式]。

倡議書一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。

（一）標(biāo)題。

倡議書標(biāo)題一般由文種名獨自組成，即在第一行正中用較大的字體寫“倡議書”三個字。另外，標(biāo)題還可以由倡議內(nèi)容和文種名共同組成。如“把遺體交給醫(yī)學(xué)界利用的倡議書”。

（二）稱呼。

倡議書的稱呼可根據(jù)倡議的對象而選用適當(dāng)?shù)姆Q呼。如“廣大的青少年朋友們：”、“廣大的婦女同胞們：”等。有的倡議書也可不用稱呼，而在正文中指出。

（三）正文。

正文內(nèi)容一般包括以下一些方面：

倡議書的發(fā)出貴在引起廣泛的響應(yīng)，只有交代清楚倡議活動的原因，以及當(dāng)時的各種背景事實，并申明發(fā)布倡議的目的，人們才會理解和信服，才會自覺的行動。這些因素交待不清就會使人覺得莫名其妙，難以響應(yīng)。

2、寫明倡議的具體內(nèi)容和要求。

這是正文的重點部分。倡議的內(nèi)容一定要具體化。開展怎樣的活動，都做哪些事情，具體要求是什么，它的價值和意義都有哪些均需一一寫明。

倡議的具體內(nèi)容一般是分條開列的，這樣寫往往清晰明確，一目了然。

（四）結(jié)尾。

結(jié)尾要表示倡議者的決心和希望或者寫出某種建議。倡議書一般不在結(jié)尾寫表示敬意或祝愿的話。

（五）落款。

落款即在右下方寫明倡議者單位、集體或個人的名稱或姓名，署上發(fā)倡議的日期。

[范文]。

倡議書。

全校師生：

今年我國長江流域和嫩江流域，產(chǎn)生了建國以來的特大洪水，給國家造成了龐大的財產(chǎn)損失，給災(zāi)區(qū)人民的生活帶來極大不便。

在社會主義大家庭里，“一方有難，八方支援”是共產(chǎn)主義精神的體現(xiàn)。我們倡議全校師生捐款捐物來幫助災(zāi)區(qū)人民渡過難關(guān)。“一分錢，一件衣”，錢物有價，情義無價，貴在大家的支持。希望大家盡己所能，熱情地伸出友誼的雙手，為災(zāi)區(qū)人民做出貢獻，愿意捐款的師生請到學(xué)生會辦公室聯(lián)系。

澤普六中學(xué)生會。

20xx年4月5日。

學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇二十一

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好!非常感謝您在百忙之中批閱我的材料，謝謝!

我是東北電力大學(xué)國際經(jīng)濟與貿(mào)易

專業(yè)

學(xué)習(xí)

一、扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和先進的思想觀念。

二、豐富的社會實踐和突出的工作能力。

三、強烈的品牌理念和合作的團隊精神。

誠實正直、勤勞務(wù)實是我的原則，多年來的求學(xué)生涯使我形成了優(yōu)良的處事作風(fēng)和先進的思想觀念，并有了獨特的思維方式、和諧的人際關(guān)系。因我設(shè)法讓自己變得出色，因此，我時刻注意抓住機會鍛煉自己，并時刻思索做好工作的方法。我是一個有能力而且有團隊精神的人，我能很快地適應(yīng)一個新的工作環(huán)境，并能在新環(huán)境既定的團隊環(huán)境下做好工作。

期望我能適合您的要求，也期望您選擇我，您的選擇就是我的希望。為了方便您更詳細(xì)地了解我的情況，請審閱我呈上的簡歷以及相關(guān)材料。給我一個機會還您一個奇跡，期待您的回復(fù)。祝貴企業(yè)事業(yè)蒸蒸日上、碩果累累!

此致 敬禮

xx-x

xx-xx年xx

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)者：

你好!!

很高興你能閱讀我的求職信，謝謝!!

你能看下來說明你正在給這個普通人一個不普通的機會，而有了這個機會，或許就能讓一個普通人變得不普通。這個普通人曾經(jīng)組織過許多很普通的活動，比如大型慈善歌唱比賽，比如政府文化宣傳，比如文化下鄉(xiāng)演出。這個普通人曾經(jīng)策劃過許多很普通的媒體方案，比如電臺廣播，比如文學(xué)報刊，比如戶外展示。這個普通人還曾經(jīng)涉足許多很普通的行業(yè)，比如編輯撰稿，比如平面設(shè)計，比如行銷策劃。但是在他自己看來，所有事情都是不普通的，因為任何事情都是有收獲的，而這些收獲比那些所謂的漂亮文憑更加可貴。當(dāng)然，許多庸人還是更加重視文憑，所以他會失業(yè)在家，但他不埋怨庸人，他相信這個世界上是有慧眼的。而如果現(xiàn)在，你還能繼續(xù)看下去，那證明你很可能就是傳說中那個有慧眼的人。

你很可能正在發(fā)現(xiàn)千里馬或者正在讓一匹普通馬變成千里馬。這并非溜須。原本一個企業(yè)的發(fā)展，就少不了遠(yuǎn)見卓識的領(lǐng)導(dǎo)人和能力出眾的員工，只有重視員工的'企業(yè)，才會有重視企業(yè)的員工，也才會讓員工比領(lǐng)導(dǎo)人更加重視企業(yè)的未來。企業(yè)生存好比一場諸侯爭霸，沒有野心的企業(yè)終將被淘汰，有爭心就必然要有上進的員工，好員工是要真正能做事的，而不是要只會紙上談兵的。企業(yè)是用有才之人，而并非用空有文憑之人，所以優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人是能當(dāng)機立斷不拘一格大膽啟用“普通人”的。當(dāng)然，這些“普通人”未必真的普通。如果你真能啟用“普通人”的話，那么恭喜你，你已經(jīng)在優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的行列內(nèi)了。

你看到了一封不普通的求職信，它出自一個看似普通卻很上進很好學(xué)很有干勁很聰明很熱

愛

生活

如果，您能給予機會，那么這個求職者也是幸運的，因為他的的確確遇見了一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。非常感謝，并將化感激為沖勁，努力做實事做大事。

求職者：xx-x

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