思維方法的總結(jié)可以幫助我們提高解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。注意使用具體的事例和數(shù)據(jù)支持總結(jié)的觀點(diǎn)。總結(jié)范文可以幫助我們培養(yǎng)自己的審美眼光和鑒賞能力，提高寫(xiě)作的藝術(shù)性和表達(dá)力。
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇一
20xx年12月11至12月30日，我有幸參加了國(guó)培計(jì)劃福建省薄弱學(xué)科小學(xué)音樂(lè)教師的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，這次培訓(xùn)給我留下了深刻的印象。通過(guò)聆聽(tīng)專家老師們精彩的講座，與專家及本省的同仁面對(duì)面的觀點(diǎn)交流，經(jīng)驗(yàn)分享，使我在教育科研方法、課堂教學(xué)藝術(shù)、教研活動(dòng)形式等方面都獲益匪淺。
這次培訓(xùn)每天的日程安排得很充實(shí)。期間共聽(tīng)了15場(chǎng)專題講座；5節(jié)典型的課例觀摩。無(wú)論是講座還是授課，都讓人耳目一新，讓我感受到了一個(gè)全新的教學(xué)舞臺(tái)。老師們?cè)诮逃茖W(xué)理論方面的闡述簡(jiǎn)要而精辟，為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水。老師們的講座給我們帶來(lái)了心智的啟迪、情感的熏陶和精神的享受，讓我們飽享了高品質(zhì)的“文化大餐”。尤其是聽(tīng)了陳秀鴻老師的《教師師德新探》、張含功老師的《音樂(lè)教師與教育科研》及林家凌老師的《音樂(lè)教育新體系》，令我們受到一次教育的洗禮，精神的震撼。張老師的語(yǔ)言幽默、詼諧、生動(dòng)，從他的舉手投足中讓我們感受到他樸素的人格魅力和務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，聽(tīng)他們講座真的是一種精神享受。
在轉(zhuǎn)變觀念，豐富理論知識(shí)的同時(shí)，老師們從實(shí)際工作中大家經(jīng)常遇到的問(wèn)題入手，主要講解了音樂(lè)教育教學(xué)等方方面面的內(nèi)容。我們印象最深的是吳老師的《音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)及片段教學(xué)研究》、劉老師的《多媒體課件制作》、李小瑜老師的《圖譜教學(xué)法》的講座。李xx針對(duì)如何上好結(jié)合圖譜進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)課，把自己多年來(lái)所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留的傾授給我們，讓我們做學(xué)生感受、體驗(yàn)音樂(lè)課的一些經(jīng)驗(yàn)和做法。吳蔚老師為大家講解了的教學(xué)設(shè)計(jì)流程，通過(guò)觀看片段教學(xué)的錄像，讓大家對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的手段和方法有了更多的了解。
印象最深的是林家凌老師指導(dǎo)的三位參加中央音樂(lè)學(xué)院國(guó)培回來(lái)的廈門(mén)老師為我們帶來(lái)的三節(jié)不同課型的音樂(lè)課為我們傳授了許多音樂(lè)教學(xué)方法受益極大。她們讓全班同學(xué)全面參與、體驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)。把這些知識(shí)變化性地運(yùn)用到我們的音樂(lè)課堂中，收到很好的教學(xué)效果。為了使學(xué)生能輕松、愉快地上音樂(lè)課，她們多用鼓勵(lì)的方式使學(xué)生表現(xiàn)出良好的品質(zhì)。努力做到用好的設(shè)計(jì)抓住學(xué)生的注意力。在教學(xué)中，她們盡量避免那種生硬的、繁難的技巧技能性訓(xùn)練，而是從學(xué)生出發(fā)，多為他們營(yíng)造一些發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的自由空間，以激發(fā)起他們熱愛(ài)美、傳播美的熱情，從而使美能在學(xué)生的心靈中生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、壯大。
這些鮮活生動(dòng)的教學(xué)課例，讓我們受益匪淺。課例背后的思考與解讀，更是讓我們教師深受啟發(fā)，大開(kāi)了眼界。最后，就是老師們高深獨(dú)到的理論見(jiàn)解，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和各具特色的授課風(fēng)格，深深地吸引了我們學(xué)員。
學(xué)員之間的互動(dòng)交流成為每位培訓(xùn)人員提高自己業(yè)務(wù)水平的一條捷徑。在本次培訓(xùn)中，我們音樂(lè)班學(xué)員共上了5堂片段教學(xué)和2節(jié)完整課進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，我也有幸在福州市錢(qián)塘小學(xué)上了一節(jié)省級(jí)音樂(lè)公開(kāi)課《快樂(lè)的小熊貓》，這節(jié)課得到了與會(huì)專家的高度評(píng)價(jià)。通過(guò)這些實(shí)際演練，我們不斷的交流，真正做到彼此之間的“教學(xué)相長(zhǎng)”。在討論中，學(xué)員們暢所欲言，提出的許多觀點(diǎn)和問(wèn)題都是教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，這些問(wèn)題得到了與會(huì)老師們的重視，他們的回答給了我們很好的啟示，對(duì)我們今后的音樂(lè)教育教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用。
培訓(xùn)是一個(gè)反思進(jìn)步的過(guò)程。二十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)是短暫而辛苦的，但留給我們的記憶和思考卻是永恒的。通過(guò)這次培訓(xùn)，我進(jìn)一步提高了認(rèn)識(shí)，理清了思路，學(xué)到了新的教學(xué)理念，找到了自身的差距和不足。我要把汲取到的先進(jìn)理念、思想運(yùn)用到工作中去，讓此次培訓(xùn)的價(jià)值在工作中得到的體現(xiàn)。作為一名音樂(lè)教師，我們要努力發(fā)揮自己的專業(yè)素質(zhì)，把愛(ài)與知識(shí)播送給每一位孩子，讓他們健康、個(gè)性地成長(zhǎng)。使用各種教學(xué)方法，讓學(xué)生去感受、理解、表現(xiàn)音樂(lè)；給他們富于旋律的人生，享受人生的旋律。
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇二
閱讀本書(shū)，說(shuō)是聽(tīng)音樂(lè)，其實(shí)我看到的是許多音樂(lè)史和故事，帶著發(fā)現(xiàn)和探索的眼光看待學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就變得快樂(lè)有趣的多，而我以前在學(xué)習(xí)的時(shí)候，更多的是外部壓力之下去學(xué)習(xí)，所以缺少了那種原動(dòng)力和初心。
讀這本書(shū)，讓我明白了許多學(xué)習(xí)的道理，其中重要的四條是：人天生愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)使人快樂(lè)、帶著發(fā)現(xiàn)的眼光去學(xué)習(xí)更高效、少量壓力和全部身心的投入會(huì)讓學(xué)習(xí)更加有成果。
人之所以成為人，以前我以為是勞動(dòng)創(chuàng)造人本身，現(xiàn)在我覺(jué)得，學(xué)習(xí)才是創(chuàng)造了人本身，因?yàn)槿颂焐鷲?ài)學(xué)習(xí)，才有別于其他動(dòng)物。襁褓階段，人就愛(ài)學(xué)習(xí)，嬰兒最喜歡整天有人和他玩，在逗著的過(guò)程中，人越來(lái)越愛(ài)笑愛(ài)叫，這個(gè)過(guò)程也算是在不斷學(xué)習(xí)。
蹣跚學(xué)步中，是小孩子最淘氣的階段，也是最愛(ài)學(xué)習(xí)的階段，如果過(guò)多的束縛，就會(huì)妨礙孩子的健康成長(zhǎng)，幼兒階段，如果玩得好，那這個(gè)孩子將來(lái)一定非常聰明。隨著進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，孩子們?cè)絹?lái)越不愛(ài)學(xué)習(xí)，沒(méi)有了初心，這個(gè)情況，我們教師難道沒(méi)有責(zé)任嗎?我長(zhǎng)得比較幼稚，心理也不太成熟，也為之吃過(guò)不少苦頭，但我從沒(méi)放下熱愛(ài)學(xué)習(xí)的初心，導(dǎo)致我在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常挺費(fèi)勁，這也許是很多的不合時(shí)宜，導(dǎo)致我的內(nèi)心比較苦悶。
讀《聆聽(tīng)音樂(lè)》，我把許多樂(lè)曲不求甚解地讀下去了，雖然年紀(jì)大了，連皮毛都學(xué)不到，但學(xué)的過(guò)程還是挺有趣的。讀完這本書(shū)，還在繼續(xù)復(fù)讀，因?yàn)槔锩嬗性S多內(nèi)容，讓我愛(ài)上學(xué)習(xí)音樂(lè)，外行看熱鬧，這個(gè)熱鬧里，有我許多未知，很想搞明白。也許我理科思維比較濃，對(duì)書(shū)本內(nèi)容總是有不少自己的想法，看著看著，書(shū)本里留下了許多我的鉛筆字。
讀這本書(shū)的時(shí)候，心情很愉快，首先沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)，反正我不能是音樂(lè)家，能夠看懂一點(diǎn)就是一點(diǎn)，用陶淵明的話來(lái)說(shuō)，不求甚解欣然忘食。帶著耳朵讀書(shū)，也是挺有趣的一件事情，書(shū)本要求不斷掃二維碼，把描述的音樂(lè)聽(tīng)一遍，體會(huì)作者的音樂(lè)意圖。這本書(shū)伴隨我的暑假，讓我睡眠質(zhì)量很高，在床頭一看就有想睡覺(jué)的意思，白天看著看著，耳機(jī)戴著就在瞌睡了，挺開(kāi)心的。
看這本書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)內(nèi)容最豐富的部分是古典和巴洛克時(shí)代的音樂(lè)。這個(gè)歷史時(shí)期，音樂(lè)家的人數(shù)眾多，他們才華橫溢，創(chuàng)作量巨大，最杰出的當(dāng)然是貝多芬。我看過(guò)貝多芬傳，還有約翰克里斯多夫這兩部作品，對(duì)貝多芬的了解還是挺多的。本書(shū)從音樂(lè)的角度闡述了貝多芬的偉大貢獻(xiàn)，在我的手機(jī)里，收藏了貝多芬的優(yōu)秀音樂(lè)作品《命運(yùn)交響曲》，百聽(tīng)不厭，在《聆聽(tīng)音樂(lè)》書(shū)中，講解很到位，把每一段樂(lè)曲都進(jìn)行了詳細(xì)的解說(shuō)，他的方式是從第幾秒到第幾分幾秒，這樣的敘述，也容易讓我們這樣的外行搞明白，這個(gè)作品的意圖是什么，使用的樂(lè)器有哪些!我發(fā)現(xiàn)這部書(shū)對(duì)流行音樂(lè)也進(jìn)行了詳細(xì)的解說(shuō)，不同于有些“陽(yáng)春白雪”式的教科書(shū)，這本書(shū)對(duì)流行音樂(lè)評(píng)價(jià)中肯，對(duì)鄉(xiāng)村音樂(lè)評(píng)價(jià)還很高。
由于沒(méi)有學(xué)習(xí)壓力，看這本書(shū)還使我明白，讀書(shū)最好稍有壓力，并且容易上手，還有些許鼓勵(lì)的階梯性課程，可能使學(xué)習(xí)者的成果更大些。這本書(shū)的內(nèi)容，由古代音樂(lè)到現(xiàn)代音樂(lè)，歷史進(jìn)程很清晰，但學(xué)習(xí)的難度卻是慢慢深入的，慢慢給到難度，讓讀者慢慢喜歡，漸漸深入，很適合初學(xué)者漸進(jìn)式深入學(xué)習(xí)。
我們小時(shí)候讀書(shū)，主要有老師和父母的嚴(yán)厲管教，初中讀書(shū)可能是為了逃離繁重心酸的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，到師范里讀書(shū)就沒(méi)了壓力，動(dòng)力也不太足，到工作以后的學(xué)習(xí)都是隨大流，跟著走，學(xué)習(xí)的目的性也沒(méi)有，完全不合章法，毅力也根本沒(méi)有，學(xué)習(xí)成效很差。大概到了45歲以后，我突然很愛(ài)學(xué)習(xí)了，也不管名利和壓力，純粹是喜歡學(xué)一點(diǎn)自己感興趣的東西，而愛(ài)上了學(xué)習(xí)，這使得學(xué)習(xí)效果令人驚奇得好。比如做小神農(nóng)課程，從自己喜歡并且擅長(zhǎng)的種植活動(dòng)中，我學(xué)習(xí)中慢慢用到教學(xué)中，使得小神農(nóng)課程變得有內(nèi)容，學(xué)生喜歡，教師容易教的狀態(tài)。前年開(kāi)始琢磨顯微鏡，慢慢也形成了許多顯微鏡教學(xué)的好案例，對(duì)于材料的開(kāi)發(fā)和視頻拍攝有了很多小成果。今年初開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，每天寫(xiě)呀寫(xiě)，越寫(xiě)越開(kāi)心，學(xué)習(xí)更讓我明白，要讓人喜歡學(xué)習(xí)，才能夠?qū)W得快，學(xué)得好!這個(gè)道理我明白，但具體到課堂教學(xué)中，我碰到了許許多多的掣肘，還需要自己再努力琢磨透，才能夠用到教學(xué)中。
不管是跟著《聆聽(tīng)音樂(lè)》學(xué)習(xí)音樂(lè)欣賞，還是跟著字帖學(xué)書(shū)法，我覺(jué)得學(xué)習(xí)之間都是相通的，只要我們熱愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)得快樂(lè)，那就是最美好的體驗(yàn)。
去繪本館借書(shū)的時(shí)候，書(shū)架上擺放的一本繪本吸引了我：一只鼴鼠在黑暗的地洞里，帽子上有一盞燈照著樂(lè)譜，它正在專心致志地拉小提琴。我也是學(xué)小提琴的，所以對(duì)這本書(shū)很感興趣，很想知道這是一個(gè)什么樣的故事，就把這本《鼴鼠的音樂(lè)》帶回了家。
小鼴鼠每天都盼望小提琴的來(lái)到，終于在三個(gè)星期后的一天，小提琴到了。和我學(xué)琴時(shí)一模一樣，小鼴鼠拉出的琴聲也是很刺耳、很恐怖的，但是它并沒(méi)有放棄，而是每天堅(jiān)持練習(xí)。一個(gè)星期后，它拉出了兩個(gè)音符;一個(gè)月后，它拉出了一首完整的音階;最終，它演奏出了優(yōu)美的曲子。我可以想象出來(lái)，小鼴鼠在練琴的時(shí)候，一定遇到了很多困難，但它通過(guò)自己的堅(jiān)持和努力，終于演奏出了美妙的音樂(lè)，這真是“世上無(wú)難事，只要肯登攀”!
善良的鼴鼠先生想象著：它給國(guó)王和王后拉小提琴，國(guó)王和王后都開(kāi)心得不得了;它的琴聲撫平人們的憤怒和悲傷;它拉著小提琴，讓正在戰(zhàn)爭(zhēng)的人們平和起來(lái);它的琴聲可以改變整個(gè)世界;想著想著，小鼴鼠笑了起來(lái)，放下小提琴，它進(jìn)入了夢(mèng)想?？吹竭@里，我覺(jué)得這個(gè)世界真是美好，連一只小鼴鼠心地都那么善良，雖然只是一些幻想，但是它想用自己的琴聲感動(dòng)世界、改變世界，我覺(jué)得音樂(lè)真的有這么神奇的力量，小鼴鼠這個(gè)愿望一定能實(shí)現(xiàn)。這個(gè)故事非常感人，想想我自己，我也會(huì)用小提琴演奏出美妙的音樂(lè)，也應(yīng)該用自己的琴聲去消除人們的勞累，給人們帶來(lái)快樂(lè)!
這就是《鼴鼠的音樂(lè)》，一本令人感動(dòng)的繪本，一個(gè)神奇美妙的故事，它讓我看到了堅(jiān)持不懈就能成功，讓我感受到了音樂(lè)神奇的力量，也讓我更喜歡小提琴了!
《西方文明中的音樂(lè)》是美國(guó)作家保羅·亨利·朗的作品，它可以被稱之為是一本超越時(shí)空的音樂(lè)通史經(jīng)典之作。
全書(shū)一共二十章，內(nèi)容從古希臘、格里高利藝術(shù)與它的影響范圍、古典主義與浪漫主義的交匯，一直到19世紀(jì)末的現(xiàn)代音樂(lè)的出現(xiàn)，雖目錄是標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)間軸順序，但內(nèi)容上卻并不完全按照時(shí)間，而是采用了一些對(duì)比的方法來(lái)講述，比如在晚期巴洛克的章節(jié)中，對(duì)于意大利歌劇，作者先是講述了“意大利歌劇在德國(guó)”，而后一節(jié)則是“意大利歌劇在英國(guó)”，通過(guò)對(duì)比的方式講述了意大利歌劇的一些特點(diǎn)以及在不同國(guó)家的發(fā)展。
通讀了這一本西方音樂(lè)史學(xué)著作后，使我不光對(duì)于西方音樂(lè)的發(fā)展有了系統(tǒng)化的了解，也對(duì)于西方文明的發(fā)展有了淺顯的的知曉。結(jié)尾部分作者寫(xiě)出了自己大半人生中對(duì)于音樂(lè)的思考以及自己真摯的感想，也使我感悟良多。這本書(shū)中包含了大量的音樂(lè)術(shù)語(yǔ)與樂(lè)理知識(shí)，對(duì)于一些缺少音樂(lè)學(xué)習(xí)背景的讀者來(lái)說(shuō)可能閱讀起來(lái)有些細(xì)致與晦澀，但若是想要了解西方二十世紀(jì)之前的音樂(lè)史主體，這本書(shū)理應(yīng)是最值得推薦的書(shū)目之一!
最近我看了一本《中國(guó)古代音樂(lè)》。
這本書(shū)講的都是一些古代樂(lè)器。怎么使用，是怎么來(lái)的，上面都有些什么?
上面還寫(xiě)了高山流水的樂(lè)譜。我看了看居然是用古箏彈奏的，哇，真厲害!我看了許久沒(méi)有研究出來(lái)，但是有幾個(gè)詞語(yǔ)我深深地記在心里了，“一瀉千里、泉水叮咚、娟娟流水”。
這讓我看到了一幅畫(huà)，泉水叮叮咚咚地往下流。從上往下看，仿佛你有千里長(zhǎng)聲音，也是像鳥(niǎo)兒的鳴叫。
看完這本書(shū)，真的是讓我受益終身吶，讓我懂了許多跟音樂(lè)有關(guān)的事情。如果以后我學(xué)會(huì)了的話，真的想感謝這本書(shū)的作者，也想感謝這本書(shū)。
這本書(shū)雖然密密麻麻的，但是你仔細(xì)去看，用心去看，肯定會(huì)有很大的收益。如果感興趣的同學(xué)，可以去借來(lái)看看。
言語(yǔ)盡頭，音樂(lè)響起，這好像是作者田藝苗老師的某篇文章題目。我理解為，“言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之……”不過(guò)，對(duì)本書(shū)而言，還有一層最直接的語(yǔ)意——書(shū)的末尾，文字之后，有書(shū)里提到的所有音樂(lè)二維碼!哎，田老師咋不早說(shuō)有彩蛋呢。害我四處找曲，還不能確認(rèn)是不是找對(duì)了，后來(lái)嫌麻煩，索性只看不聽(tīng)了。不過(guò)也好，現(xiàn)在聽(tīng)著音樂(lè)，一邊翻回前面的章節(jié)，權(quán)當(dāng)溫故知新吧。
而我呢，不管怎么說(shuō)，倒還真享受當(dāng)下隨心所欲聽(tīng)“這個(gè)”的年紀(jì)。一不為功用，二不為技術(shù)——不必為了所謂培養(yǎng)高雅氣質(zhì)或增添時(shí)尚社交話題而聽(tīng)，也無(wú)須像田老師一樣將曲子的樂(lè)器旋律表現(xiàn)手法進(jìn)行深究細(xì)研，單單為聽(tīng)而聽(tīng)，多好。晨跑時(shí)聽(tīng)《勃蘭登堡協(xié)奏曲》，竟然聽(tīng)出一點(diǎn)喜慶味道，于是搖頭晃腦，步履輕快;做飯時(shí)邊聽(tīng)歌劇《佩利亞斯與梅麗桑德》邊切牛肉洗芹菜，像是混搭，莫名喜感;午睡前聽(tīng)一首《g小調(diào)夜曲》，叮叮咚咚之間，睡意便昏昏襲來(lái)。如果湊巧在某首協(xié)奏曲中分辨出卡農(nóng)與賦格，在德彪西《牧神午后前奏曲》中觸摸到老家屋后那片林中升起的霧氣和呼呼刮過(guò)的海風(fēng)，在舒曼《童年情景》里回憶起捉迷藏與騎木馬的快樂(lè)，那真是意外之喜。3月去大劇院聽(tīng)的那場(chǎng)大提琴和鋼琴二重奏，有貝多芬、柯達(dá)伊、德彪西和勃拉姆斯，都是無(wú)標(biāo)題音樂(lè)，某某奏鳴曲，不像《沉沒(méi)的教堂》《亞麻色頭發(fā)的少女》那樣有個(gè)標(biāo)題引導(dǎo)想像。我很忐忑，怕聽(tīng)不懂。事實(shí)上也真沒(méi)聽(tīng)懂。然而很奇怪，貝多芬的曲子響起時(shí)，我在黑暗中莫名其妙地淚流滿面。不是悲傷，不是感動(dòng)，或許只是深藏內(nèi)心的隱秘情緒自顧自找了個(gè)出口，于此瞬間汨汨流出，讓我在這個(gè)短暫的春天夜晚，片刻出離。
感謝田老師打開(kāi)一扇窗。她以優(yōu)美形象的語(yǔ)言，從音樂(lè)的物理規(guī)律、心理體驗(yàn)等切入，告訴你古典音樂(lè)怎么聽(tīng)，然后再告訴你技術(shù)只是手段?！澳闳艨梢孕断乱磺?，與之坦然相對(duì)，才會(huì)聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)中的真摯與渴望，也聽(tīng)見(jiàn)那一刻自己心里的真實(shí)回響?！毖哉Z(yǔ)盡頭是音樂(lè)。一起聽(tīng)音樂(lè)去吧。
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇三
一位藝術(shù)家的形成，是由許多個(gè)人特殊的因素所發(fā)展出來(lái)的，如：高度的想象力、聰慧、靈敏、易于變通，處在任何環(huán)境下都有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望；即使面臨的是崎嶇道路，仍然頑強(qiáng)的、辛勤的一步一步向前走，在音樂(lè)生涯中，各種障礙都可能發(fā)生，因此我們必須是絕對(duì)的樂(lè)天主義者。只有這樣，才能毫無(wú)怨尤的花上無(wú)數(shù)小時(shí)、數(shù)個(gè)星期，甚至幾個(gè)月的時(shí)間在一段非常平凡、不顯眼的技巧上下功夫。
在練習(xí)每首樂(lè)曲之初，我們必須能顯想象出音樂(lè)里每一個(gè)音符的音色，每一樂(lè)句的走向，及整個(gè)作品欲表達(dá)的情感與氣氛。有了想像后，還需要有能力把這些意念顯明地傳達(dá)出來(lái)。如此，我們創(chuàng)造出來(lái)的境界，才能馬上在聆聽(tīng)者的心中引起共鳴，留下完整且深刻的印象。
音樂(lè)就像我們呼吸的空氣一般，是人們生活中不可或缺的。音樂(lè)也是一種語(yǔ)言，比任何話語(yǔ)都更能打動(dòng)人心。而能夠在情感上與人們相互交流的音樂(lè)演奏，便是世間最光輝與神圣的榮耀，它使得極盡枯燥與單調(diào)平凡的練習(xí)，都變成了無(wú)比快樂(lè)的過(guò)程。
第二章音樂(lè)是一種語(yǔ)言。
將音樂(lè)線條演奏得圓滑有方向，使音與音之間具有黏密性、不中斷對(duì)于一位鋼琴家來(lái)說(shuō)，是相當(dāng)重要的要求。音樂(lè)的表達(dá)永遠(yuǎn)都需要以自然地流動(dòng)為依歸。
一個(gè)鋼琴家，在練習(xí)中所面臨的最大挑戰(zhàn)，就是如何將樂(lè)句的氣氛與精神，簡(jiǎn)明而完整的表現(xiàn)出來(lái)，傳達(dá)作曲家所希望我們傳達(dá)的信息，練習(xí)時(shí)，分析樂(lè)曲的每一個(gè)句子，然后用平靜且能聽(tīng)見(jiàn)的聲音告訴自己，你認(rèn)為某一樂(lè)句欲表現(xiàn)的情緒是什么：是愉悅、悲傷還是思鄉(xiāng)、抱怨？是痛苦、歡樂(lè)，還是熱情、預(yù)言？在你決定了最適當(dāng)?shù)母杏X(jué)后，將這種“感覺(jué)”在鍵盤(pán)上一次又一次地做試驗(yàn)，直到你雙手彈奏出來(lái)的音樂(lè)成功地呈現(xiàn)了先前在口語(yǔ)上給于自己的提示。
在彈奏每個(gè)樂(lè)句的結(jié)尾時(shí)，身體和音樂(lè)必須同時(shí)做到一個(gè)自然地反映—呼吸，雖然我們不可過(guò)度與夸張的呼吸，但是絕不能沒(méi)有。呼吸使得我們帶領(lǐng)聆聽(tīng)著在有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)入下一個(gè)樂(lè)句，也使音樂(lè)的緊密度被完整且堅(jiān)固的保持著。
關(guān)于音樂(lè)中的“漸慢”，不論樂(lè)句是基于何種音量上，“漸慢”都必須自然而且?guī)缀鯚o(wú)法被察覺(jué)到。音樂(lè)的段落和文學(xué)一樣，在每個(gè)段落中，我們都可以用幾個(gè)字或是幾個(gè)音符，將它們重要的意思扼要的講出來(lái)，每一個(gè)重點(diǎn)都是前一個(gè)重點(diǎn)的延續(xù)與后一個(gè)重點(diǎn)的前述。在樂(lè)句中找到表達(dá)重點(diǎn)的三個(gè)基本程序：1。全神貫注地將音樂(lè)線條完整的彈出來(lái)，沒(méi)有絲毫間斷。2。決定樂(lè)句的氣氛，而后使樂(lè)句中每一個(gè)音符與細(xì)節(jié)都在這個(gè)氣憤的引導(dǎo)下被彈奏。3。找出樂(lè)句或段落的最高點(diǎn)，使音樂(lè)在進(jìn)行時(shí)有一個(gè)移動(dòng)的方向。
第三章培養(yǎng)均衡的彈奏的能力。
節(jié)拍器是練習(xí)必備的工具，先從很慢的速度—節(jié)拍器上的60開(kāi)始，然后62—64—66，一點(diǎn)一點(diǎn)快起來(lái)，再?gòu)?0，以“3”的進(jìn)度練習(xí)，熟練后以“4”“5”的進(jìn)度練習(xí)。這樣的練習(xí)方式可以達(dá)到極肯定且平均的控制。但是節(jié)拍器的重要性，僅僅是我們?cè)谀硞€(gè)練習(xí)階段上，一個(gè)“最佳的工具”。它最大的意義亦止于此。雖然它幫助我們克服了許多艱難技巧及完整彈奏上的障礙，并測(cè)知我們?cè)诿恳皇讟?lè)曲上所能達(dá)到的速度極限，但是在這一切都圓滿做到后，我們必須學(xué)習(xí)從節(jié)拍器的訓(xùn)練里超越出來(lái)。鋼琴家欲在琴鍵上飛舞，有三個(gè)要點(diǎn)必須做到：第一，運(yùn)用節(jié)拍器慢速度的訓(xùn)練去克服所有技巧上的障礙；第二，除掉對(duì)節(jié)拍器的依賴；第三需要訓(xùn)練雙手能自由肯定的出入琴鍵。
耳朵的重要性。鋼琴家們依靠耳朵的指引，可以在觸健上做出千種變化的音色。舒曼在他的《給年輕音樂(lè)家的規(guī)則與箴言》中提醒年輕的音樂(lè)家們應(yīng)盡量的打開(kāi)耳朵，注意周遭一切細(xì)微的響聲，像門(mén)鈴聲、玻璃窗震動(dòng)聲，或鳥(niǎo)兒歌唱，等等。在傾聽(tīng)中，同時(shí)發(fā)掘這些聲音的高低和旋律的走向。耳朵一旦對(duì)周遭環(huán)境的聲音產(chǎn)生了高度的敏感性，便有助于我們?cè)诓煌膱?chǎng)合里、不同的鋼琴上，彈奏出最恰當(dāng)?shù)囊羯c音量了。
從最慢的速度開(kāi)始練習(xí)新曲，在節(jié)拍器上找尋一個(gè)能使手指舒適而正確的彈奏出每一音符的速度，在這個(gè)速度上不斷練習(xí)，知道手指在鍵盤(pán)上已有完整自主的控制力后，才稍稍加快，在速度上采取一點(diǎn)一點(diǎn)漸近，如果一下跑的太快，不僅無(wú)法增進(jìn)任何彈奏的能力，反而危害了我們?cè)诒憩F(xiàn)一首樂(lè)曲時(shí)，所應(yīng)具備的均衡控制力。李斯特的練琴方式，開(kāi)始練習(xí)一首新的樂(lè)曲時(shí)，分五個(gè)步驟來(lái)研究樂(lè)譜。第一次看譜時(shí)，仔細(xì)的看清楚每一個(gè)音符確實(shí)的位置；第二次仔細(xì)分辨音符的時(shí)值；第三次，分析樂(lè)句的音色，由不同的音色來(lái)表達(dá)情感上細(xì)微的變化；第四次，仔細(xì)的分析高低譜表內(nèi)所有的聲部，出了明顯的主題之外，他總希望能在找出一些可以醒目加強(qiáng)的細(xì)小旋律和線條；最后的步驟中，決定他要的速度。結(jié)束這五個(gè)步驟的看譜后，他開(kāi)始在琴鍵上練習(xí)。
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇四
柯達(dá)伊教學(xué)法產(chǎn)生于二戰(zhàn)時(shí)期的匈牙利，是以柯達(dá)伊·左爾坦的名字命名的國(guó)際先進(jìn)音樂(lè)教育思想，與奧爾夫教育法、達(dá)爾克羅茲教育法同為當(dāng)今世界領(lǐng)先的音樂(lè)教學(xué)法?？逻_(dá)伊教育法重視民族音樂(lè)與合唱，以首調(diào)唱名法、科爾文手勢(shì)、字母譜和節(jié)奏法等為主要教學(xué)途徑，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育的全民性和民族性，對(duì)世界各國(guó)的音樂(lè)教育產(chǎn)生了巨大的影響。
2.1全民音樂(lè)教育觀。
柯達(dá)伊教學(xué)法中強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育不僅僅局限于音樂(lè)教師或者是少數(shù)的音樂(lè)教育家，真正的音樂(lè)教育是屬于平民大眾、屬于每一個(gè)人的，這是柯達(dá)伊教學(xué)法的核心思想之一?？逻_(dá)伊先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：只為某個(gè)人演奏的音樂(lè)不是真正的音樂(lè)，兩人合唱會(huì)更加動(dòng)聽(tīng)，而如果許多人共同演唱，那就成了一曲宏偉的音樂(lè)巨唱，就產(chǎn)生了偉大的音樂(lè)。這種全民音樂(lè)教育觀是基于柯達(dá)伊對(duì)音樂(lè)教育的哲學(xué)思考而出現(xiàn)的?？逻_(dá)伊致力于提高普通民眾的音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)，他希望音樂(lè)是國(guó)民生活的一部分，而不是作為謀生的手段特別是對(duì)于基礎(chǔ)教育階段的孩童，音樂(lè)教育能夠給予其精神和身體成長(zhǎng)方面無(wú)法代替的巨大積極影響。作為一名教育家和音樂(lè)家，柯達(dá)伊站在提高民族音樂(lè)素養(yǎng)的高度、以民族音樂(lè)教育為支撐，將音樂(lè)教育視作國(guó)民教育的重要組成，視作提高民眾整體素質(zhì)，特別是培養(yǎng)基礎(chǔ)教育階段孩童人格的手段。
2.2民族音樂(lè)教育觀。
柯達(dá)伊教學(xué)法創(chuàng)立初期的匈牙利，民族音樂(lè)教育在整個(gè)音樂(lè)教育體系中處于一種缺失狀態(tài)。為此，在隨后的柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中特別重視民族元素在音樂(lè)教育體系中的重要地位。柯達(dá)伊倡導(dǎo)將豐富多彩而又易于接受的民族元素納入到音樂(lè)教育體系中，引導(dǎo)處于音樂(lè)啟蒙階段的孩子們進(jìn)入美妙的音樂(lè)世界并激發(fā)起他們的音樂(lè)興趣與熱情。這種非常貼近母語(yǔ)的音樂(lè)教學(xué)模式既增進(jìn)了孩子們的民族情感，也提高了孩子們的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于其他民族的優(yōu)秀音樂(lè)，柯達(dá)伊教學(xué)法采取兼容并蓄的態(tài)度。民族的更是世界的。
2.3重視合唱的音樂(lè)教育觀。
這種音樂(lè)教育觀的產(chǎn)生是有其合理背景的?？逻_(dá)伊教學(xué)法產(chǎn)生時(shí)的匈牙利，民生凋敝，民眾無(wú)法承受高昂的音樂(lè)教育花銷?？逻_(dá)伊教育法是一種以歌唱為主要教育手段的音樂(lè)教育法，通過(guò)歌唱這一人人都能參與、人人都有能力參與的音樂(lè)形式，能夠?qū)崿F(xiàn)柯達(dá)伊全民音樂(lè)教育和民族音樂(lè)教育的思想，達(dá)到普及提高音樂(lè)教育的最終目標(biāo)。
合唱具有其他歌唱形式所不具備的功能作用，通過(guò)合唱，參與者協(xié)調(diào)合作，共同完成一首樂(lè)曲，這對(duì)孩子們來(lái)講是一種音樂(lè)訓(xùn)練，更是一種團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的教育。這種音樂(lè)教育兼具音樂(lè)教育和人格教育的雙重功能。在柯達(dá)伊教學(xué)法的指導(dǎo)下，匈牙利音樂(lè)教育通過(guò)合唱形式蓬勃發(fā)展起來(lái)，這也促成了匈牙利合唱王國(guó)的形成。
2.4科學(xué)的音樂(lè)教育方法。
在柯達(dá)伊教學(xué)法中，科學(xué)的教育方法是不可或缺的。對(duì)于啟蒙階段的孩子們，音樂(lè)教育不能也不應(yīng)該是一種折磨，而應(yīng)是一種快樂(lè)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。柯達(dá)伊主張基礎(chǔ)教育階段的音樂(lè)教育應(yīng)該以一種直觀、簡(jiǎn)單、輕松、愉快、而又易于接受的方法加以實(shí)施，要符合孩子們的認(rèn)知能力和接受事物的規(guī)律，需要一種科學(xué)的音樂(lè)教育方法。柯達(dá)伊教學(xué)法在教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用科爾文手勢(shì)法進(jìn)行唱名游戲教學(xué)，將字母譜和節(jié)奏讀法與身體律動(dòng)及手勢(shì)相結(jié)合，將枯燥難懂的樂(lè)理知識(shí)與簡(jiǎn)單有趣的游戲相結(jié)合，形成了適用于孩子們的科學(xué)音樂(lè)教育方法。
隨著改革開(kāi)放國(guó)策在我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的不斷深入實(shí)施，音樂(lè)教育領(lǐng)域也在不斷自我改革并積極引進(jìn)和應(yīng)用國(guó)際先進(jìn)的教育理念和方法體系?？逻_(dá)伊教學(xué)法正是在這一改革發(fā)展過(guò)程中被我國(guó)教育界重視起來(lái)的?？逻_(dá)伊教學(xué)法與奧爾夫教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法同為當(dāng)今世界音樂(lè)教育體系的三大音樂(lè)教育法，其在國(guó)外已經(jīng)相當(dāng)成熟，但是進(jìn)入我國(guó)比較晚，應(yīng)用和研究水平還有一定的差距。
柯達(dá)伊教學(xué)法進(jìn)入中國(guó)，源自于20世紀(jì)末期老一輩音樂(lè)教育專家汪培元、廖乃雄等人對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法國(guó)外書(shū)籍資料的翻譯與傳播。正是他們的積極引進(jìn)和推廣，使得柯達(dá)伊教學(xué)法開(kāi)始受到中國(guó)音樂(lè)教育界的認(rèn)識(shí)?？逻_(dá)伊教學(xué)法一經(jīng)被國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)識(shí)和接受，相關(guān)教育部門(mén)也開(kāi)始重視柯達(dá)伊教學(xué)法的運(yùn)用和調(diào)研，并組織一批專家學(xué)者前往柯達(dá)伊教學(xué)法的誕生地匈牙利進(jìn)行實(shí)地學(xué)習(xí)和考察?？疾靾F(tuán)的學(xué)者們被柯達(dá)伊教學(xué)法在匈牙利完善而科學(xué)的應(yīng)用和研究體系所觸動(dòng)，被這種先進(jìn)的音樂(lè)教育思想所折服。這使得回國(guó)后他們極力推動(dòng)柯達(dá)伊教學(xué)法在我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育領(lǐng)域的推廣應(yīng)用，為柯達(dá)伊教學(xué)法后來(lái)在中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展壯大打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
目前國(guó)內(nèi)教育界已經(jīng)成立了柯達(dá)伊專業(yè)委員會(huì)和各種各樣的柯達(dá)伊研究團(tuán)體。我國(guó)的柯達(dá)伊專業(yè)委員會(huì)歸屬于中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)，同時(shí)也是國(guó)際柯達(dá)伊專業(yè)學(xué)會(huì)的成員之一。我國(guó)的柯達(dá)伊委員會(huì)以讓音樂(lè)屬于每一個(gè)人為指導(dǎo)思想，以推廣和實(shí)施柯達(dá)伊教學(xué)法為己任，以提高我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育水平為目標(biāo)，深入研究，積極推廣，每年都組織多種形式的柯達(dá)伊教學(xué)法的學(xué)習(xí)和研討，組織召開(kāi)各種學(xué)術(shù)研討會(huì)和講學(xué)活動(dòng)，對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法的研究和實(shí)施起到了重要的推動(dòng)作用。
在這種發(fā)展推動(dòng)之下，各種關(guān)于柯達(dá)伊教學(xué)法的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)如雨后春筍般大量出現(xiàn)。其中以北師大的楊立梅教授為典型代表。在國(guó)內(nèi)，楊教授最早對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法進(jìn)行了系統(tǒng)研究，對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法的本土化有深入的研究心得。楊教授強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教學(xué)要立足于民族文化，在學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)教學(xué)思想時(shí)要注意與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，以切實(shí)解決音樂(lè)教學(xué)中的具體問(wèn)題。楊教授著有《柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想與實(shí)踐：音樂(lè)基礎(chǔ)教育的原則與方法》和《柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想與匈牙利音樂(lè)教育》兩本著作，以及一系列相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，其他同行研究者也在柯達(dá)伊教學(xué)法的理論研究和實(shí)際應(yīng)用探索等方面發(fā)表了大量文章，為柯達(dá)伊教學(xué)法在我國(guó)的發(fā)展和其他教育工作者學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)柯達(dá)伊教學(xué)法提供了極大的幫助。
此外，在高等教育方面，學(xué)校和教育部門(mén)也重視柯達(dá)伊教學(xué)法在音樂(lè)教師培養(yǎng)方面的應(yīng)用。中央音樂(lè)學(xué)院在2000年前后就在師資培養(yǎng)體系中加入了柯達(dá)伊教學(xué)法的內(nèi)容，這也成為上音等其他院校在后續(xù)柯達(dá)伊課程和實(shí)踐方面的可借鑒模式。同時(shí)，高校和其他相關(guān)教育機(jī)構(gòu)組織了一系列柯達(dá)伊教學(xué)研討會(huì)和培訓(xùn)班。還有一大批學(xué)者致力于柯達(dá)伊教學(xué)法的傳播，如賴達(dá)富教授就專程前往美國(guó)進(jìn)行柯達(dá)伊教學(xué)法的學(xué)習(xí)，回國(guó)后對(duì)其大力推廣，曾連開(kāi)14場(chǎng)柯達(dá)伊教學(xué)培訓(xùn)課，極大地?cái)U(kuò)大了柯達(dá)伊教學(xué)法的認(rèn)知范圍和影響力。
盡管柯達(dá)伊教學(xué)法在我國(guó)發(fā)展迅速，各種形式的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐如火如荼，但是不可否認(rèn)的是柯達(dá)伊教學(xué)法在實(shí)踐過(guò)程中依然存在不少問(wèn)題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有大約一半的音樂(lè)教師能夠在音樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用柯達(dá)伊，而真正了解并掌握柯達(dá)伊教學(xué)核心精髓的教師則只有一半中的一半。在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，柯達(dá)伊的應(yīng)用就更不理想。因此，廣大學(xué)者和相關(guān)教育從業(yè)者依然需要對(duì)柯達(dá)伊法進(jìn)行繼續(xù)探索，一線教師也還需要繼續(xù)不斷加深柯達(dá)伊教學(xué)法的應(yīng)用層次。
基礎(chǔ)音樂(lè)教育是音樂(lè)教育的關(guān)鍵階段，承擔(dān)著培養(yǎng)音樂(lè)興趣和提高音樂(lè)基礎(chǔ)技能的重要功能?？逻_(dá)伊教育思想正是針對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)的科學(xué)方法體系，廣大基礎(chǔ)音樂(lè)教育從業(yè)者要積極學(xué)習(xí)柯達(dá)伊教學(xué)法的核心精髓，大力推廣柯達(dá)伊教育思想在基礎(chǔ)音樂(lè)教育階段的應(yīng)用，重視民族性元素在基礎(chǔ)音樂(lè)階段的價(jià)值，運(yùn)用科學(xué)的教育方法，讓孩子們?cè)谳p松愉快的氛圍中獲得音樂(lè)技能的培養(yǎng)。要重視合唱這一音樂(lè)教育形式。在傳統(tǒng)的教育觀點(diǎn)中合唱并不是主流的音樂(lè)教育形式，忽視了合唱在音樂(lè)教育和人格教育中的重要功能價(jià)值。孩子們的基礎(chǔ)音樂(lè)教育也可以與人格教育相結(jié)合，既提高了樂(lè)理技能等專業(yè)知識(shí)，又培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作的人格精神。在教學(xué)實(shí)踐中要勇于接受各種最新的教學(xué)思想和方法，兼容并蓄，吸收創(chuàng)新，進(jìn)一步完善我國(guó)的基礎(chǔ)音樂(lè)教育。
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇五
《西方文明中的音樂(lè)》是美國(guó)作家保羅·亨利·朗的作品，它可以被稱之為是一本超越時(shí)空的音樂(lè)通史經(jīng)典之作。
全書(shū)一共二十章，內(nèi)容從古希臘、格里高利藝術(shù)與它的影響范圍、古典主義與浪漫主義的交匯，一直到19世紀(jì)末的現(xiàn)代音樂(lè)的出現(xiàn)，雖目錄是標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)間軸順序，但內(nèi)容上卻并不完全按照時(shí)間，而是采用了一些對(duì)比的方法來(lái)講述，比如在晚期巴洛克的章節(jié)中，對(duì)于意大利歌劇，作者先是講述了“意大利歌劇在德國(guó)”，而后一節(jié)則是“意大利歌劇在英國(guó)”，通過(guò)對(duì)比的方式講述了意大利歌劇的一些特點(diǎn)以及在不同國(guó)家的發(fā)展。
通讀了這一本西方音樂(lè)史學(xué)著作后，使我不光對(duì)于西方音樂(lè)的發(fā)展有了系統(tǒng)化的了解，也對(duì)于西方文明的發(fā)展有了淺顯的的知曉。結(jié)尾部分作者寫(xiě)出了自己大半人生中對(duì)于音樂(lè)的思考以及自己真摯的感想，也使我感悟良多。這本書(shū)中包含了大量的音樂(lè)術(shù)語(yǔ)與樂(lè)理知識(shí)，對(duì)于一些缺少音樂(lè)學(xué)習(xí)背景的讀者來(lái)說(shuō)可能閱讀起來(lái)有些細(xì)致與晦澀，但若是想要了解西方二十世紀(jì)之前的音樂(lè)史主體，這本書(shū)理應(yīng)是最值得推薦的書(shū)目之一!
最近我看了一本《中國(guó)古代音樂(lè)》。
這本書(shū)講的都是一些古代樂(lè)器。怎么使用，是怎么來(lái)的，上面都有些什么?
上面還寫(xiě)了高山流水的樂(lè)譜。我看了看居然是用古箏彈奏的，哇，真厲害!我看了許久沒(méi)有研究出來(lái)，但是有幾個(gè)詞語(yǔ)我深深地記在心里了，“一瀉千里、泉水叮咚、娟娟流水”。
這讓我看到了一幅畫(huà)，泉水叮叮咚咚地往下流。從上往下看，仿佛你有千里長(zhǎng)聲音，也是像鳥(niǎo)兒的鳴叫。
看完這本書(shū)，真的是讓我受益終身吶，讓我懂了許多跟音樂(lè)有關(guān)的事情。如果以后我學(xué)會(huì)了的話，真的想感謝這本書(shū)的作者，也想感謝這本書(shū)。
這本書(shū)雖然密密麻麻的，但是你仔細(xì)去看，用心去看，肯定會(huì)有很大的收益。如果感興趣的同學(xué)，可以去借來(lái)看看。
法布爾《昆蟲(chóng)記》系列圖書(shū)，其中《夏日音樂(lè)家》介紹的是蟬的一生。
7月的某一天，蟬媽媽用盡全身的力氣，在樹(shù)枝上產(chǎn)下了四百多枚卵，虛弱地掉落在地面上死了。納是一種昆蟲(chóng)的名字，專門(mén)把自己的卵產(chǎn)入蟬媽媽產(chǎn)的卵房中，吃掉蟬媽媽產(chǎn)下的卵而孵育自己的寶寶。蟬媽媽產(chǎn)下的四百多枚卵中，有一個(gè)名字叫小樂(lè)的幼蟲(chóng)，非常幸運(yùn)地活了下來(lái)。
10月初，小樂(lè)終于長(zhǎng)成了初齡若蟲(chóng)，它爬出樹(shù)枝洞，脫掉身上的薄膜成為了1齡若蟲(chóng)。它從樹(shù)枝上跳到地面，找了一片松軟的土壤開(kāi)始建造自己的家，在地下它靠吸吮樹(shù)汁生活，經(jīng)過(guò)四年的時(shí)間，在地下脫了四次皮，終于在一個(gè)盛夏的傍晚爬出了地面，爬上樹(shù)枝完成最后一次脫皮后，小樂(lè)變成了真正的成年蟬，它努力練習(xí)飛行、唱歌，它的歌喉越來(lái)越洪亮、越來(lái)越長(zhǎng)久，由地下建筑師變成了夏日音樂(lè)家。
難耐的酷暑和干旱，其它的昆蟲(chóng)在煎熬中度日如年，但這并沒(méi)有影響小樂(lè)的生活，它用又細(xì)又長(zhǎng)的管子嘴吸食樹(shù)汁，于是其它的昆蟲(chóng)如蒼蠅、虎頭蜂、鍬形蟲(chóng)、細(xì)腰蜂、土蜂、小綠花金龜……都來(lái)請(qǐng)求小樂(lè)幫助喝樹(shù)汁，并且都很感激小樂(lè)的樂(lè)于幫忙，只有螞蟻每次來(lái)喝樹(shù)汁時(shí)，不但不感謝小樂(lè)，而且蠻不講理，態(tài)度還很惡劣，小樂(lè)教訓(xùn)了一下這只不懂事螞蟻，而這只螞蟻不思悔改，還暗地里使壞傷害小樂(lè)，于是小樂(lè)離開(kāi)這個(gè)多事的地方，搬到了新家，結(jié)識(shí)了許多新朋友，后來(lái)小樂(lè)和一只母蟬結(jié)成了夫妻，快樂(lè)地生活。
漫長(zhǎng)的夏季將要結(jié)束，小樂(lè)越來(lái)越?jīng)]有力氣，嗓音也一天不如一天，連抓樹(shù)枝的力氣也沒(méi)有了，小樂(lè)唱完最后一首歌，“砰”地一聲無(wú)力地掉在地上，翅膀顫抖了一會(huì)兒，結(jié)束了自己作為蟬的短暫一生。那只教訓(xùn)過(guò)的螞蟻，立刻叫來(lái)同伴，把小樂(lè)的尸體分開(kāi)運(yùn)回了螞蟻洞。
不過(guò)，四年后的夏天，小樂(lè)的兒子們?nèi)匀粫?huì)像父親一樣歌唱，而它的女兒們也會(huì)生下許多可愛(ài)的小寶寶。
這本書(shū)里寫(xiě)了小樂(lè)從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程，它讓我了解了蟬的短暫一生。想想我每年的夏天都有捉蟬的經(jīng)歷，但卻不知道蟬要在地下生活四年，甚至更長(zhǎng)時(shí)間才能爬到地面上來(lái)。還有書(shū)中的那只螞蟻太狡猾了，小樂(lè)幫助了它，它不但不思感激的心，還多次來(lái)傷害小樂(lè)，真是不應(yīng)該。我們要像小樂(lè)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它樂(lè)于幫助別人，勇敢面對(duì)生活中的困境，可不能像螞蟻一樣，不勞而獲呀!
第一章個(gè)人因素—藝術(shù)家的成長(zhǎng)。
一位藝術(shù)家的形成，是由許多個(gè)人特殊的因素所發(fā)展出來(lái)的，如：高度的想象力、聰慧、靈敏、易于變通，處在任何環(huán)境下都有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望;即使面臨的是崎嶇道路，仍然頑強(qiáng)的、辛勤的一步一步向前走，在音樂(lè)生涯中，各種障礙都可能發(fā)生，因此我們必須是絕對(duì)的樂(lè)天主義者。只有這樣，才能毫無(wú)怨尤的花上無(wú)數(shù)小時(shí)、數(shù)個(gè)星期，甚至幾個(gè)月的時(shí)間在一段非常平凡、不顯眼的技巧上下功夫。
在練習(xí)每首樂(lè)曲之初，我們必須能顯想象出音樂(lè)里每一個(gè)音符的音色，每一樂(lè)句的走向，及整個(gè)作品欲表達(dá)的情感與氣氛。有了想像后，還需要有能力把這些意念顯明地傳達(dá)出來(lái)。如此，我們創(chuàng)造出來(lái)的境界，才能馬上在聆聽(tīng)者的心中引起共鳴，留下完整且深刻的印象。
音樂(lè)就像我們呼吸的空氣一般，是人們生活中不可或缺的。音樂(lè)也是一種語(yǔ)言，比任何話語(yǔ)都更能打動(dòng)人心。而能夠在情感上與人們相互交流的音樂(lè)演奏，便是世間最光輝與神圣的榮耀，它使得極盡枯燥與單調(diào)平凡的練習(xí)，都變成了無(wú)比快樂(lè)的過(guò)程。
第二章音樂(lè)是一種語(yǔ)言。
將音樂(lè)線條演奏得圓滑有方向，使音與音之間具有黏密性、不中斷對(duì)于一位鋼琴家來(lái)說(shuō)，是相當(dāng)重要的要求。音樂(lè)的表達(dá)永遠(yuǎn)都需要以自然地流動(dòng)為依歸。
一個(gè)鋼琴家，在練習(xí)中所面臨的最大挑戰(zhàn)，就是如何將樂(lè)句的氣氛與精神，簡(jiǎn)明而完整的表現(xiàn)出來(lái)，傳達(dá)作曲家所希望我們傳達(dá)的信息，練習(xí)時(shí)，分析樂(lè)曲的每一個(gè)句子，然后用平靜且能聽(tīng)見(jiàn)的聲音告訴自己，你認(rèn)為某一樂(lè)句欲表現(xiàn)的情緒是什么：是愉悅、悲傷還是思鄉(xiāng)、抱怨?是痛苦、歡樂(lè)，還是熱情、預(yù)言?在你決定了最適當(dāng)?shù)母杏X(jué)后，將這種“感覺(jué)”在鍵盤(pán)上一次又一次地做試驗(yàn)，直到你雙手彈奏出來(lái)的音樂(lè)成功地呈現(xiàn)了先前在口語(yǔ)上給于自己的提示。
在彈奏每個(gè)樂(lè)句的結(jié)尾時(shí)，身體和音樂(lè)必須同時(shí)做到一個(gè)自然地反映—呼吸，雖然我們不可過(guò)度與夸張的.呼吸，但是絕不能沒(méi)有。呼吸使得我們帶領(lǐng)聆聽(tīng)著在有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)入下一個(gè)樂(lè)句，也使音樂(lè)的緊密度被完整且堅(jiān)固的保持著。
關(guān)于音樂(lè)中的“漸慢”，不論樂(lè)句是基于何種音量上，“漸慢”都必須自然而且?guī)缀鯚o(wú)法被察覺(jué)到。音樂(lè)的段落和文學(xué)一樣，在每個(gè)段落中，我們都可以用幾個(gè)字或是幾個(gè)音符，將它們重要的意思扼要的講出來(lái)，每一個(gè)重點(diǎn)都是前一個(gè)重點(diǎn)的延續(xù)與后一個(gè)重點(diǎn)的前述。在樂(lè)句中找到表達(dá)重點(diǎn)的三個(gè)基本程序：1.全神貫注地將音樂(lè)線條完整的彈出來(lái)，沒(méi)有絲毫間斷。2.決定樂(lè)句的氣氛，而后使樂(lè)句中每一個(gè)音符與細(xì)節(jié)都在這個(gè)氣憤的引導(dǎo)下被彈奏。3.找出樂(lè)句或段落的最高點(diǎn)，使音樂(lè)在進(jìn)行時(shí)有一個(gè)移動(dòng)的方向。
第三章培養(yǎng)均衡的彈奏的能力。
節(jié)拍器是練習(xí)必備的工具，先從很慢的速度—節(jié)拍器上的60開(kāi)始，然后62-64-66，一點(diǎn)一點(diǎn)快起來(lái)，再?gòu)?0，以“3”的進(jìn)度練習(xí)，熟練后以“4”“5”的進(jìn)度練習(xí)。這樣的練習(xí)方式可以達(dá)到極肯定且平均的控制。但是節(jié)拍器的重要性，僅僅是我們?cè)谀硞€(gè)練習(xí)階段上，一個(gè)“最佳的工具”。它最大的意義亦止于此。雖然它幫助我們克服了許多艱難技巧及完整彈奏上的障礙，并測(cè)知我們?cè)诿恳皇讟?lè)曲上所能達(dá)到的速度極限，但是在這一切都圓滿做到后，我們必須學(xué)習(xí)從節(jié)拍器的訓(xùn)練里超越出來(lái)。鋼琴家欲在琴鍵上飛舞，有三個(gè)要點(diǎn)必須做到：第一，運(yùn)用節(jié)拍器慢速度的訓(xùn)練去克服所有技巧上的障礙;第二，除掉對(duì)節(jié)拍器的依賴;第三需要訓(xùn)練雙手能自由肯定的出入琴鍵。
耳朵的重要性。鋼琴家們依靠耳朵的指引，可以在觸健上做出千種變化的音色。舒曼在他的《給年輕音樂(lè)家的規(guī)則與箴言》中提醒年輕的音樂(lè)家們應(yīng)盡量的打開(kāi)耳朵，注意周遭一切細(xì)微的響聲，像門(mén)鈴聲、玻璃窗震動(dòng)聲，或鳥(niǎo)兒歌唱，等等。在傾聽(tīng)中，同時(shí)發(fā)掘這些聲音的高低和旋律的走向。耳朵一旦對(duì)周遭環(huán)境的聲音產(chǎn)生了高度的敏感性，便有助于我們?cè)诓煌膱?chǎng)合里、不同的鋼琴上，彈奏出最恰當(dāng)?shù)囊羯c音量了。
從最慢的速度開(kāi)始練習(xí)新曲，在節(jié)拍器上找尋一個(gè)能使手指舒適而正確的彈奏出每一音符的速度，在這個(gè)速度上不斷練習(xí)，知道手指在鍵盤(pán)上已有完整自主的控制力后，才稍稍加快，在速度上采取一點(diǎn)一點(diǎn)漸近，如果一下跑的太快，不僅無(wú)法增進(jìn)任何彈奏的能力，反而危害了我們?cè)诒憩F(xiàn)一首樂(lè)曲時(shí)，所應(yīng)具備的均衡控制力。李斯特的練琴方式，開(kāi)始練習(xí)一首新的樂(lè)曲時(shí)，分五個(gè)步驟來(lái)研究樂(lè)譜。第一次看譜時(shí)，仔細(xì)的看清楚每一個(gè)音符確實(shí)的位置;第二次仔細(xì)分辨音符的時(shí)值;第三次，分析樂(lè)句的音色，由不同的音色來(lái)表達(dá)情感上細(xì)微的變化;第四次，仔細(xì)的分析高低譜表內(nèi)所有的聲部，出了明顯的主題之外，他總希望能在找出一些可以醒目加強(qiáng)的細(xì)小旋律和線條;最后的步驟中，決定他要的速度。結(jié)束這五個(gè)步驟的看譜后，他開(kāi)始在琴鍵上練習(xí)。
是音樂(lè)教師，就應(yīng)該有文學(xué)的心靈、音樂(lè)的美感、高尚的審美能力。那么，作為一名當(dāng)今社會(huì)合格的音樂(lè)教師，更必須有全新的音樂(lè)教育觀念。音樂(lè)教學(xué)承擔(dān)著素質(zhì)教學(xué)的重任，它既應(yīng)該向?qū)W生傳授必要的音樂(lè)知識(shí)技能，又擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳播幾千年中華文明、提高學(xué)生的整體素質(zhì)使命感的職責(zé)。在課堂中我應(yīng)循循善誘啟迪學(xué)生的情感，使他們更好地接受音樂(lè)教育，加強(qiáng)德育滲透，讓德育之花在藝術(shù)的土壤中開(kāi)得更加璀璨!
日本著名德育音樂(lè)教育家鈴木鎮(zhèn)一先生曾說(shuō)過(guò)：“教音樂(lè)不是我的教育目的，我想造就良好的公民，使他獲得一顆美好的心?！蔽覈?guó)音樂(lè)家洗星海也說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是人類最大的歡樂(lè)，音樂(lè)是生活中的一股清泉，音樂(lè)是陶冶性情的熔爐”。這些都道出了音樂(lè)的教育功能，也啟示著我們的音樂(lè)教學(xué)始終應(yīng)滲透著德育教育。音樂(lè)是用生動(dòng)的藝術(shù)形象去感染人們的心靈，具有潛移默化、激發(fā)情感、深入人心的作用。本著鈴木先生的一句：“音樂(lè)如同語(yǔ)言，只要會(huì)說(shuō)話的孩子就一定能學(xué)會(huì)演奏音樂(lè)，孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言需要成千上萬(wàn)次的重復(fù)，而我的音樂(lè)教育秘密也在于對(duì)孩子不斷地重復(fù)?！痹谶@，我來(lái)粗淺的談?wù)勎疫@一學(xué)期的音樂(lè)德育情感教學(xué)。
一年級(jí)音樂(lè)教材以其鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、明了的歌詞內(nèi)容來(lái)表情達(dá)意，因而能直接震撼心靈和觸動(dòng)孩子們的情感中樞。因此，教師要如何讓學(xué)生從歌曲中認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)真善美呢?例如：人音版第一冊(cè)第一課歌曲《你的名字叫什么?》結(jié)尾中唱到“你的名字真好聽(tīng)”，通過(guò)學(xué)唱這首歌曲后，教育學(xué)生要學(xué)會(huì)欣賞別人，看別人的長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)與人相處，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到和睦相處的是人生的快樂(lè)。在教唱第六課《勞動(dòng)最光榮》歌曲時(shí)，讓同學(xué)們觀看多媒體畫(huà)面的演示，看看動(dòng)物是怎樣勞動(dòng)的，如：喜鵲是怎樣勞動(dòng)的?蜜蜂是怎樣勞動(dòng)的?觀察自己的媽媽又是怎樣勞動(dòng)的?用小品來(lái)演示媽媽勞動(dòng)的情景，(媽媽下班回到家做家務(wù)的勞動(dòng)場(chǎng)面)，我們應(yīng)該怎樣做呢?讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的辛苦和勞動(dòng)成果的快樂(lè)，教育孩子勞動(dòng)最光榮;第二課《拉勾勾》時(shí)，歌詞中有一句我們都是好朋友，告訴學(xué)生你們現(xiàn)在都是好朋友，等你們長(zhǎng)大了，國(guó)家就更需要有團(tuán)隊(duì)精神的人，因此，我們從小就要學(xué)會(huì)這種精神。還可以讓學(xué)生唱一唱老師改編的第二段歌詞：男同學(xué)，女同學(xué)，我們都是好同學(xué)，你幫我，我?guī)湍?，我們一同?lái)進(jìn)步。讓一年級(jí)的同學(xué)也來(lái)編一段歌詞，哪怕是一句也可以，鍛煉這種創(chuàng)新意思，和思考那一句話是最能體現(xiàn)團(tuán)結(jié)、友好這些意思的。通過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng)，有針對(duì)性的教育孩子們，而不是說(shuō)教式的，同學(xué)們既受到了教育又玩得開(kāi)心。
新課程標(biāo)準(zhǔn)把聽(tīng)覺(jué)放在非常重要的位置，它認(rèn)為音樂(lè)教學(xué)必須立足于聽(tīng)，把發(fā)展學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)良好的感受能力，作為音樂(lè)教學(xué)的首要任務(wù)，作為進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂(lè)其他方面技能的基礎(chǔ)。可見(jiàn)聽(tīng)的重要性，而欣賞教學(xué)不單是聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)而已，而是要在教師的引導(dǎo)下從有聲的音樂(lè)中獲得無(wú)聲的情感體驗(yàn)，受到美的熏陶，從而提高學(xué)生對(duì)真善美與假惡丑的辨別能力。例如在第六課欣賞民樂(lè)合奏《三個(gè)和尚》時(shí)，我問(wèn)：為什么一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃?讓孩子們討論，啟發(fā)學(xué)生理解勞動(dòng)換來(lái)美好生活的道理。欣賞第二課《快樂(lè)的一天》，同學(xué)們通過(guò)教材中提供的圖畫(huà)看到了一天的生活、學(xué)習(xí)。欣賞完后，問(wèn)一問(wèn)，你知道中國(guó)沒(méi)有解放以前，孩子們的生活是怎樣的嗎?也給幾張《小白菜》的圖畫(huà)讓同學(xué)看，我用簡(jiǎn)單的用講故事的形式介紹畫(huà)面的內(nèi)容“在黑暗的舊社會(huì)，窮人的生活十分貧困，那時(shí)候有個(gè)小姑娘從小就死了娘……”，當(dāng)我用低沉的語(yǔ)調(diào)講完后，教室里一片唏噓聲，讓他們有一個(gè)對(duì)比，通過(guò)欣賞，激起學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，從而領(lǐng)悟到要珍惜時(shí)光，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力成材。欣賞結(jié)束后，我讓大家談?wù)劷裉斓男腋Ｉ?。通過(guò)對(duì)比，增強(qiáng)了解："小白菜"的遭遇，同時(shí)更體會(huì)到生活在社會(huì)主義大家庭中的溫暖，大大增強(qiáng)了熱愛(ài)祖國(guó)之情。
如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育，使他們永遠(yuǎn)保持熱愛(ài)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的政治;熱愛(ài)集體、團(tuán)結(jié)同學(xué)、熱愛(ài)勞動(dòng)、尊敬父母的傳統(tǒng)道德、尊重良好的社會(huì)公德等。那么在教師備課時(shí)，就要做到心中有數(shù)，把美育與德育巧妙地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生既能通過(guò)美妙的歌聲享受美的旋律、又能從歌曲中獲得思想教育。這種教學(xué)方法不是生硬的說(shuō)教，而是“春雨潤(rùn)物，悄然滲透”。例如：第三課歌曲《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》，為什么國(guó)旗那么美麗呢?讓學(xué)生討論，老師最后把國(guó)旗的意義講給同學(xué)們聽(tīng)，激發(fā)同學(xué)們熱愛(ài)國(guó)旗，熱愛(ài)祖國(guó)。
低年級(jí)孩子最喜歡的一種教學(xué)方式就是游戲教學(xué)，孩子們可以通過(guò)自身的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)達(dá)到提高認(rèn)識(shí)、辨別是非的能力。又如：第九課游戲《火車開(kāi)了》，在玩這個(gè)游戲時(shí)，一個(gè)同學(xué)扮演火車司機(jī)，其他同學(xué)扮演車箱里的客人，邊唱邊玩，正玩得高興時(shí)，由于前面的同學(xué)太快，后面的同學(xué)跟不上掉隊(duì)了，這個(gè)時(shí)候該怎樣教育呢?我在教學(xué)中是這樣做的：游戲暫停，問(wèn)一問(wèn)司機(jī)同學(xué)，后面的同學(xué)跟不上應(yīng)該怎么辦?而不是老師說(shuō)司機(jī)你慢一點(diǎn)，后面的同學(xué)跟不上。通過(guò)學(xué)生說(shuō)出來(lái)慢一點(diǎn)，等一等后面的同學(xué)，再問(wèn)一問(wèn)為什么要照顧后面的同學(xué)?通過(guò)這樣的游戲?qū)ζ渌瑢W(xué)也是一次很好的教育。知道不能只顧自己玩的開(kāi)心，還要想到別的同學(xué)。
教書(shū)更重要的是教會(huì)學(xué)生怎樣做人，在音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育是我們每一個(gè)教育工作者的責(zé)任，新世紀(jì)的音樂(lè)教師應(yīng)該成為學(xué)生值得信賴的獨(dú)具人格魅力的楷模。愿我們大家為培養(yǎng)具有優(yōu)良素質(zhì)人才的道路，探索前進(jìn)!讓德育之花在藝術(shù)的土壤中開(kāi)得更加燦爛!
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇六
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法是目前世界上所廣泛應(yīng)用教學(xué)法之一，主要理念是使學(xué)生把學(xué)習(xí)音樂(lè)當(dāng)作一種享受，而不是折磨，并且將喜好音樂(lè)的渴望注入他們的生命中。以下是小編為大家整理的柯達(dá)伊教學(xué)法心得體會(huì)，歡迎大家閱讀！柯達(dá)伊教學(xué)法心得體會(huì)（一）。
“柯達(dá)伊教學(xué)法”更是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂(lè)教育體系之一?？逻_(dá)伊音樂(lè)教育的主要理念是使學(xué)生把學(xué)習(xí)音樂(lè)當(dāng)作一種享受，而不是折磨，并且將喜好音樂(lè)的渴望注入他們的生命中。
主要是以歌唱的方式進(jìn)行教學(xué)，它將所有的音樂(lè)知識(shí)與常識(shí)以及音樂(lè)上的聽(tīng)唱讀寫(xiě)能力完全融入一般的教室活動(dòng)中來(lái)。新課程強(qiáng)調(diào)關(guān)注人，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，這就要求教師與學(xué)生之間要在同一平臺(tái)上，師生之間要像朋友一樣。柯達(dá)伊手勢(shì)正是給了我一個(gè)和學(xué)生拉近距離的機(jī)會(huì)。
通過(guò)柯達(dá)伊手勢(shì)進(jìn)行音階練習(xí)，讓學(xué)生不會(huì)覺(jué)得枯燥覺(jué)得非常有意思，樂(lè)意每一節(jié)課自己打著手勢(shì)準(zhǔn)確的演唱音階。在歌唱教學(xué)中，遇到音高不準(zhǔn)而唱不好歌曲的時(shí)候，我會(huì)把他唱不準(zhǔn)的音用手勢(shì)表示出來(lái)，既不會(huì)打擾其他同學(xué)的演唱，也不會(huì)讓音不準(zhǔn)的同學(xué)難堪，一個(gè)手勢(shì)就拉近了我和學(xué)生的距離。
柯達(dá)伊的每一種教學(xué)方法都對(duì)我們的音樂(lè)教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用，我們要把柯達(dá)伊的主要教學(xué)理念銘記在心，爭(zhēng)取在柯達(dá)伊的教學(xué)方法指引下使自己的教學(xué)特色獨(dú)具一格。如：
1、音樂(lè)教育是完整的人所需要的發(fā)展。
2、音樂(lè)是每一個(gè)小孩與生俱來(lái)的權(quán)利，而不是某些音樂(lè)天才的特權(quán)。
3、人聲是最好的教學(xué)工具，因?yàn)樗亲杂啥铱梢越咏摹?/p>
4、參與是學(xué)習(xí)音樂(lè)最好的途徑。
5、“只有最好的，才是適合小孩子”，他的意思是最高品質(zhì)的音樂(lè)素材用母語(yǔ)演唱的民謠。
6、唱歌必須是無(wú)伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱。
7、兒童的音樂(lè)教育依賴于他們的指導(dǎo)者，因此，他們必需是最好的音樂(lè)家、教育家。
8、用好的方法在學(xué)校教音樂(lè)和唱歌，對(duì)孩子而言，是一種享受，而不是折磨，將渴望得到更好的音樂(lè)的熱誠(chéng)注入他們的心靈，這個(gè)熱誠(chéng)將延續(xù)至他們的一生。
9、去開(kāi)啟千萬(wàn)人的耳朵和心靈接觸莊嚴(yán)的音樂(lè)是一件偉大的事情。
10、孩子們?cè)谶@里所學(xué)的，將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，這個(gè)將成為他們生命中的光和血。
不然啊，賴?yán)蠋熌羌で楹途实闹v座深深地打動(dòng)了我，同時(shí)又涌起一種再搏一把的沖動(dòng)和熱情。其實(shí)我知道這種來(lái)源于匈牙利不是今天的事，但真正懂他、了解他卻在今天。這使我愛(ài)好了近五十年的音樂(lè)藝術(shù)在今天又增加了一副飛翔的翅膀和新鮮的血液。
在他的講座中，一是要樹(shù)立本民族為主題的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)中的團(tuán)體動(dòng)感和音樂(lè)的涌動(dòng)特點(diǎn)相結(jié)合。將雙基教育融入其中通過(guò)人的肢體語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)。用最簡(jiǎn)單的音樂(lè)樂(lè)思做出多種律動(dòng)效果來(lái)，使孩子們多層次理解音樂(lè)，感受音樂(lè)。
二是注意了基本知識(shí)的公共性備課。按照不同的教學(xué)深度，備出不同的基礎(chǔ)知識(shí)的組合訓(xùn)練方法。并以游戲的形式出現(xiàn)在課堂上，使孩子們一上課就得到音樂(lè)帶來(lái)的啟動(dòng)，自然進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。真是妙不可言。
三是他的拓展不是僅限于教科書(shū)的范圍，而是廣泛收集和利用中外民族和鄉(xiāng)村的民歌小調(diào)加以編配，去粗存精。進(jìn)行拓展性訓(xùn)練，起到了事半功倍的作用。
總之，他的講座給現(xiàn)有的中小學(xué)教育帶來(lái)了更新更現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和方法。需要我們細(xì)細(xì)的品，慢慢的消化，認(rèn)真的領(lǐng)會(huì)。與我們現(xiàn)有的實(shí)際教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，切不可照貓畫(huà)虎，生搬硬套，只有這樣才能走出一條有自己特色的藝術(shù)教育的心路來(lái)。
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇七
通過(guò)尚老師的專項(xiàng)培訓(xùn)，我了解到奧爾夫音樂(lè)的材料應(yīng)該是多樣性的，學(xué)習(xí)的方式也應(yīng)該是多樣性，畫(huà)面中有節(jié)奏、節(jié)奏中有律動(dòng)、律動(dòng)中有欣賞，各種多樣性的結(jié)合，形成了奧爾夫音樂(lè)的綜合性，這種綜合性不但培養(yǎng)孩子的感受、欣賞、表現(xiàn)能力，而且還綜合提高孩子們的.語(yǔ)言能力、理解力和表演能力。通過(guò)這次培訓(xùn)，我對(duì)音樂(lè)欣賞課的教學(xué)也有了一些新的想法，可以在欣賞課的教學(xué)中參加奧爾夫的元素，尚老師對(duì)《匈牙利舞曲（第五號(hào)）》進(jìn)展教學(xué)時(shí)，采用情景教學(xué)以小矮人的故事代入音樂(lè)，使孩子們更形象的感受音樂(lè)，理解音樂(lè)；圖譜的欣賞以視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合的方式感受音樂(lè)；在與舞曲比照時(shí)，分別從情緒、色彩、旋律線來(lái)分析音樂(lè)。這些方法都是值得學(xué)習(xí)的，在今后的欣賞課中都是可以借鑒的。在音樂(lè)課中是可以通過(guò)語(yǔ)言、聲勢(shì)、律動(dòng)、旋律、打擊樂(lè)器、舞蹈、情景表演等方式來(lái)進(jìn)展學(xué)習(xí)的。我認(rèn)為，奧爾夫教學(xué)是一種過(guò)程性的教學(xué)，是以孩子們?yōu)橹黧w的教學(xué)，是一種創(chuàng)造性的教學(xué)，你學(xué)會(huì)了不一定會(huì)教好學(xué)生，它需要教師具備良好的音樂(lè)素養(yǎng)以及深厚音樂(lè)功底，才能通過(guò)嶄新的教充理念和教學(xué)方法給孩子們?nèi)嬗行У?、生?dòng)有趣的音樂(lè)教育。因此，今后我在音樂(lè)教學(xué)上要不斷去實(shí)踐，不斷去探索，進(jìn)一步提高自己的音樂(lè)素養(yǎng)，使孩子們感受音樂(lè)的魅力并熱愛(ài)音樂(lè)。
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇八
學(xué)號(hào)：08130142046。
在當(dāng)前全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，音樂(lè)教育對(duì)促進(jìn)中小學(xué)生的全面發(fā)展，起著非常重要的作用。對(duì)于正處在青少年成長(zhǎng)時(shí)期的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，完善的音樂(lè)教育將直接影響著他們的智能、心理、品質(zhì)以及行為能力等方面的發(fā)展，抓好基礎(chǔ)音樂(lè)教育是實(shí)施素質(zhì)教育不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。
通過(guò)教學(xué)法的學(xué)習(xí)，我了解到，音樂(lè)是一門(mén)藝術(shù)課，技藝性、實(shí)踐性很強(qiáng)，不同于其他課程。音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容包括歌唱、樂(lè)器、欣賞、指揮、和音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容決定了音樂(lè)教學(xué)方法的特殊性，現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)法的特征主要表現(xiàn)為重視音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)和發(fā)展；發(fā)揮學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好，強(qiáng)調(diào)多種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用以及采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。
通過(guò)教學(xué)法的課堂試講，我發(fā)現(xiàn)要做到綜合運(yùn)用教學(xué)方法和現(xiàn)代化教學(xué)對(duì)于我們還沒(méi)畢業(yè)地在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度，在試講過(guò)程中出現(xiàn)了很多問(wèn)題，課堂氣氛沉悶，語(yǔ)言不流暢，話語(yǔ)連接不緊密，教唱地音樂(lè)與音樂(lè)本身要表達(dá)地情感不相符，不能隨機(jī)應(yīng)變而且還有很多環(huán)節(jié)的疏漏等等。這些就預(yù)示我們要吸取經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)不足，需要我們進(jìn)一步改進(jìn)完善。
目前的音樂(lè)教學(xué)大多沿用“循規(guī)蹈矩式”教學(xué)法：如先教音準(zhǔn)、節(jié)奏，再教感情和表現(xiàn)手法，這種教法把認(rèn)知同感情因素，技能同審美因素分割開(kāi)來(lái)，忽視了“表情在音樂(lè)教育中占著中心位置，音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)從表情開(kāi)始”的原則。要知道音樂(lè)教育的魅力，并不在乎知識(shí)、技能的傳授，而是充分表現(xiàn)在感染、激勵(lì)、教育、啟迪等效應(yīng)上、因而教師必須善于誘發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美，體現(xiàn)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。
音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，欣賞是音樂(lè)課的內(nèi)容之一，例如；欣賞《過(guò)雪山草地》教師要通過(guò)導(dǎo)入引起學(xué)員音樂(lè)欣賞的興趣，要利用音樂(lè)所表達(dá)地情景激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，要引導(dǎo)學(xué)生參與到音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)，以進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)地理解能力，提高對(duì)音樂(lè)欣賞鑒別的能力。再例如《春天的故事》在聽(tīng)這首歌之前，給學(xué)生提出這樣的問(wèn)題：這首歌的音樂(lè)分為幾部分？每一部分的旋律、節(jié)奏的特點(diǎn)是什么？所表達(dá)的是什么樣的感情？使學(xué)員在欣賞的過(guò)程中融入對(duì)音樂(lè)的感受和理解。
音樂(lè)教學(xué)應(yīng)當(dāng)把聆聽(tīng)、演奏、演唱、指揮、作曲乃至音樂(lè)評(píng)論等等結(jié)合起來(lái)進(jìn)行，而不是只局限于某一方面，把音樂(lè)學(xué)習(xí)融入到其他學(xué)科學(xué)習(xí)中。譬如：音樂(lè)與文學(xué)的姊妹藝術(shù)，結(jié)合語(yǔ)文教材進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，開(kāi)拓學(xué)生思維，創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，自選歌曲學(xué)習(xí)，自行收集材料，不僅能開(kāi)闊音樂(lè)視野，還能挖掘出更新、更廣的內(nèi)容。音樂(lè)與美術(shù)的姊妹藝術(shù)，在欣賞和聆聽(tīng)中，感受音樂(lè)所要表達(dá)的感情。而且在教授歌曲時(shí)圍繞重點(diǎn)難點(diǎn)的環(huán)節(jié)，要有一個(gè)重點(diǎn)難點(diǎn)的攀升和活動(dòng)的遞進(jìn)性，在堅(jiān)守的過(guò)程中不要用單一的活動(dòng)或環(huán)節(jié)。
通過(guò)教學(xué)法的學(xué)習(xí)，我了解了現(xiàn)代化的教學(xué)模式，從中也看到了自己的不足，作為后繼教師，我更應(yīng)該。
總結(jié)。
經(jīng)驗(yàn)，豐富自我，在教學(xué)中敢于創(chuàng)新，在以后的教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的審美興趣和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，為其終生熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)生活打下良好基礎(chǔ)。
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇九
奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法以“原本性音樂(lè)”作為基本教育理念,要求人們不是作為聽(tīng)眾,而是作為演奏者參與其間。本文是奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的心得，僅供參考。
早就聽(tīng)說(shuō)了“奧爾夫音樂(lè)”，可對(duì)它卻很陌生，這一次，我有幸參加了首屆石嘴山市幼兒教師奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的培訓(xùn)，有機(jī)會(huì)與幼教的姐妹們一起學(xué)習(xí)、感受“奧爾夫音樂(lè)”。雖然，培訓(xùn)的時(shí)間很短暫，但形式多樣，有理論學(xué)習(xí)、有教學(xué)觀摩、有親身體驗(yàn)，使我對(duì)“奧爾夫音樂(lè)”有了新的認(rèn)識(shí)、新的感悟。通過(guò)這次培訓(xùn)使我簡(jiǎn)單了解了奧爾夫音樂(lè)教育的內(nèi)涵與方法，但是一種好的教學(xué)理念要真正在孩子們身上體現(xiàn)那就需要我們長(zhǎng)期不斷地探索與實(shí)踐，因此這次學(xué)習(xí)不但給了我科學(xué)、先進(jìn)的理念，也給了我無(wú)形的壓力，因?yàn)樵诮窈蟮慕虒W(xué)中要把這種好的東西給孩子們，這需要更大精力去付出，是一個(gè)在不斷的摸索中前進(jìn)的過(guò)程。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中我認(rèn)識(shí)到奧爾夫音樂(lè)的教學(xué)方法是非常貼近幼兒的，它與傳統(tǒng)的注入式教學(xué)不同，是一種大眾式、體藝式的教訓(xùn)方法，集舞、音、美、語(yǔ)于一體用音樂(lè)這一主線來(lái)貫穿，孩子們通過(guò)肢體動(dòng)作的模仿和創(chuàng)造來(lái)想象音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)，即興創(chuàng)作是該教學(xué)的核心和精髓。音樂(lè)、語(yǔ)言和舞蹈是人類最原本的表達(dá)。每一個(gè)人，包括幼兒、少年、成人的身上都存在著藝術(shù)地表達(dá)自我的能力和愿望。奧爾夫音樂(lè)強(qiáng)調(diào)互動(dòng)教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)親身感受、體驗(yàn)，去領(lǐng)悟、感悟奧爾夫音樂(lè)，體驗(yàn)奧爾夫教學(xué)帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣。培訓(xùn)中，郝謝妮老師帶領(lǐng)著我們一起做互動(dòng)練習(xí)，通過(guò)語(yǔ)言的節(jié)奏練習(xí)、分聲部朗誦，到樂(lè)器演奏、樂(lè)器的分聲部演奏，由易到難，逐層遞進(jìn)，活動(dòng)氣氛活躍，效果相當(dāng)?shù)淖匀?、和諧。
而市幼兒園的王老師、姜老師展示的奧爾夫教學(xué)活動(dòng)讓我印象深刻，感受頗豐。它使我深深地認(rèn)識(shí)到奧爾夫音樂(lè)與我們一般的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的不同，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)注重交流與放松，通過(guò)多種形式的學(xué)習(xí)讓幼兒關(guān)注音樂(lè)，在不斷的娛樂(lè)中學(xué)習(xí)新技巧和內(nèi)容，活動(dòng)寬松、自然、豐富、有意義?；顒?dòng)時(shí)間雖然長(zhǎng)，但整個(gè)活動(dòng)可以由執(zhí)教老師依據(jù)兒童的實(shí)際自由調(diào)控，并不用一樣畫(huà)葫蘆，深受孩子們的喜愛(ài)。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中我還認(rèn)識(shí)到，奧爾夫音樂(lè)的開(kāi)放性對(duì)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力也是很有效的一種途徑。即興是培養(yǎng)創(chuàng)造力與反應(yīng)的能力，即興創(chuàng)作與創(chuàng)造力是合為一體的，讓幼兒更深入地觀察、猜測(cè)、任意想象與表現(xiàn)。這次參加培訓(xùn)雖然只有短短的一周時(shí)間，但涵括了奧爾夫音樂(lè)的理論學(xué)習(xí)、教法中音樂(lè)與舞蹈、語(yǔ)言和節(jié)奏等方面的內(nèi)容。如果僅僅依靠這一周的學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己對(duì)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的提升是不可能的。這還需要在今后的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行不斷的消化和內(nèi)化所學(xué)，逐漸從培訓(xùn)中提煉出適合本園本班幼兒實(shí)際的內(nèi)容或教學(xué)方法，更好地讓幼兒發(fā)現(xiàn)參與音樂(lè)活動(dòng)的快樂(lè)，能在音樂(lè)活動(dòng)中富有個(gè)性的表現(xiàn)自己、表達(dá)自己對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特理解。這是我們努力的方向，奧爾夫音樂(lè)不是程序、不是模式，而是一種理念，帶著這種理念，做到不盲目運(yùn)用，有效提煉，使自己的音樂(lè)教學(xué)更加有效、更加有益。
另外，通過(guò)看教材上小中大班奧爾夫音樂(lè)活動(dòng)課例，讓我感觸很深，在我們的教學(xué)中，活動(dòng)的設(shè)計(jì)比較注重的是，對(duì)孩子一對(duì)一的傳授知識(shí)，為的是讓孩子一定要學(xué)會(huì)什么。而奧爾夫音樂(lè)教學(xué)注重的是學(xué)的過(guò)程，讓每個(gè)孩子都去動(dòng)腦筋，去思考。把這個(gè)學(xué)知識(shí)的主動(dòng)權(quán)，教給了孩子。而且教師組織教學(xué)輕松自然。每個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)中都有節(jié)奏練習(xí)、創(chuàng)編、演奏，而將這些環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)的紐帶是游戲，通過(guò)游戲讓幼兒在不知不覺(jué)中接受音高、節(jié)奏、聽(tīng)辨、協(xié)調(diào)統(tǒng)一等等綜合音樂(lè)能力的訓(xùn)練。達(dá)到了讓幼兒在玩中學(xué)，在學(xué)中玩的目的，調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性，激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)興趣。
通過(guò)這一次的學(xué)習(xí)，我對(duì)奧爾夫教學(xué)法產(chǎn)生了極大的興趣，又認(rèn)識(shí)到了其突出的特點(diǎn)。我相信在課堂教學(xué)的應(yīng)用過(guò)程中，會(huì)使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑。更重要的是使幼兒對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生極大的興趣。
20xx年3月，我有幸參加了省教廳組織的奧爾夫教學(xué)法培訓(xùn)。認(rèn)真聽(tīng)取來(lái)自臺(tái)冰島南娜老師的授課。通過(guò)5天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使我從不懂、不了解奧爾夫教學(xué)法，到開(kāi)始初步了解了奧爾夫音樂(lè)教學(xué)體系及它的基本思想觀念，并逐步掌握了一些具體的教學(xué)法，并使用了一些具體的教學(xué)內(nèi)容。對(duì)所學(xué)知識(shí)達(dá)到從理性到感性的過(guò)度。此次學(xué)習(xí)自己收獲頗多，受益匪淺。以下談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
此次培訓(xùn)主要內(nèi)容為：奧爾夫音樂(lè)教育體系介紹、云南民族音樂(lè)賞析、云南民族音樂(lè)與奧爾夫音樂(lè)教育體系及奧爾夫教學(xué)基礎(chǔ)理念。
許明勇老師給我們介紹了當(dāng)代世界著名的3大音樂(lè)教育體系，以及奧爾夫教學(xué)法在歐洲應(yīng)用現(xiàn)狀和其教學(xué)法的基礎(chǔ)理念。通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)了奧爾夫音樂(lè)教學(xué)為何受到世界各國(guó)的高度贊譽(yù)，以及為何能在50多個(gè)國(guó)家廣泛流傳的原因。黃凌飛老師上的“云南民族音樂(lè)賞析”，讓我知道我們生活中存在許多音樂(lè)素材和民族音樂(lè)文化。音樂(lè)就在我們身邊，在我們的生活、勞動(dòng)中。
3、如何讓孩子們保持住穩(wěn)定的氣息感受樂(lè)曲中的節(jié)奏，從而提高對(duì)節(jié)奏的把握能力;4、通過(guò)4—8歲孩子對(duì)音樂(lè)內(nèi)容或活動(dòng)主題結(jié)合的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感受，欣賞音樂(lè)中多元素整合，培養(yǎng)孩子對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)、理解音樂(lè)無(wú)處不在、就在身邊。只要?jiǎng)悠饋?lái)(肢體、五官、樂(lè)器)、就可以創(chuàng)造不同的音樂(lè)、不同的“樂(lè)隊(duì)”等等。
南娜老師和示范團(tuán)隊(duì)做了一些“游戲”，比如：名字游戲、吹氣球律動(dòng)、方言兒歌等，讓我們?cè)谳p松、愉快中掌握了律動(dòng)、唱歌、即興創(chuàng)作，樂(lè)器合奏和音樂(lè)劇表演。雖然聽(tīng)不懂南娜老師的語(yǔ)言，但在做游戲期間南娜老師用了很多的手勢(shì)、樂(lè)器、小道具和一些很夸張表情，整個(gè)過(guò)程我很享受。讓我第一次感受到，原來(lái)音樂(lè)課還可以這樣上。
在聽(tīng)南娜老師的奧爾夫音樂(lè)培訓(xùn)活動(dòng)中可以看到，她所呈現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)方法不是單一的，而平時(shí)我們的活動(dòng)就只有一個(gè)目標(biāo)，讓孩子唱會(huì)歌，填鴨式的教孩子唱歌。聆聽(tīng)這次活動(dòng)，使我有機(jī)會(huì)領(lǐng)略到：作為音樂(lè)而言，它的材料也應(yīng)是多樣的，畫(huà)面中有節(jié)奏，節(jié)奏中有律動(dòng)，律動(dòng)中有欣賞，在有機(jī)整合中，讓兒童在音樂(lè)中記憶、感知、注意、體驗(yàn)等，這將會(huì)是我今后努力的方向。奧爾夫教學(xué)非常的生活化，讓人有一種輕松、快樂(lè)的感覺(jué)。我越來(lái)越覺(jué)得這種教學(xué)可以把比較枯燥的音樂(lè)知識(shí)，通過(guò)精心的設(shè)計(jì)運(yùn)用舞蹈，游戲、情景教學(xué)等方式使孩子們?cè)谳p松的氛圍中掌握這些音樂(lè)知識(shí)。
音樂(lè)是審美和育人的教育。奧爾夫教學(xué)法強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的綜合性。它把語(yǔ)言、律動(dòng)和音樂(lè)教學(xué)相結(jié)合，通過(guò)節(jié)奏朗誦、拍手跺腳等人體樂(lè)器、音樂(lè)游戲、歌唱、舞蹈、繪畫(huà)、演情景小劇、等多種形式，使孩子不僅興致勃勃地參與音樂(lè)活動(dòng)，而且綜合提高語(yǔ)言能力、理解力和表演能力。
但對(duì)于教師而言，奧爾夫教學(xué)法要求教師要具有更高的音樂(lè)教育素質(zhì)和扎實(shí)的音樂(lè)功底。在今后的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，我將會(huì)把奧爾夫教學(xué)法逐步運(yùn)用到課堂中去。帶領(lǐng)孩子結(jié)合本土文化和自身情況，在音樂(lè)課上去探索和實(shí)踐奧爾夫教學(xué)。
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柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇十
初中音樂(lè)教學(xué)作為初中教學(xué)中較為重要的輔助性學(xué)科，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展及綜合素養(yǎng)提高有著重要的推動(dòng)作用，因此越來(lái)越得到初中音樂(lè)教師們的重視。將音樂(lè)教育體系實(shí)踐于初中音樂(lè)教學(xué)，不僅能夠豐富音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，還能夠擴(kuò)展學(xué)生的音樂(lè)視野，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，從而提高初中音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。
音樂(lè)教育體系；初中音樂(lè)教學(xué)；實(shí)踐；
音樂(lè)一直是人們情感的寄托載體，同時(shí)也是歷史的見(jiàn)證者，音樂(lè)教育體系在初中音樂(lè)教學(xué)中的實(shí)踐，是提高初中音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，理應(yīng)得到重視。
（一）能夠有效提高學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)熱情。
初中音樂(lè)教學(xué)與其他初中教學(xué)科目一樣難逃“過(guò)分重視分?jǐn)?shù)”的命運(yùn)，使很多教師盲目性地通過(guò)死記硬背來(lái)提高學(xué)生音樂(lè)考試成績(jī)，但這樣與“以學(xué)生為主”教學(xué)原則是不相符的，一定程度上打擊了學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)積極性。而音樂(lè)教育體系的應(yīng)用則能夠豐富音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的熱情[1]。例如，音樂(lè)教育體系中包括配合舞蹈系列的音樂(lè)，教師可以利用舞蹈和搖擺動(dòng)作等激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣。
（二）能夠有效提高學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能水平。
初中音樂(lè)教學(xué)的目的不僅僅在于提高學(xué)生音樂(lè)考試成績(jī)，還需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)音樂(lè)鑒賞能力、創(chuàng)造能力等的培養(yǎng)，為學(xué)生以后的音樂(lè)學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。這就需要在初中音樂(lè)課堂上進(jìn)行多方面知識(shí)教育，如舞蹈知識(shí)、配樂(lè)知識(shí)和節(jié)奏知識(shí)等，以提高學(xué)生音樂(lè)應(yīng)用能力及綜合能力，從而提高學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)及技能水平。而音樂(lè)教育體系的實(shí)踐恰好能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生的綜合性音樂(lè)教學(xué)[2]。
（三）能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
音樂(lè)教育體系不僅含有音樂(lè)知識(shí)內(nèi)容，還含有舞蹈知識(shí)內(nèi)容、樂(lè)譜知識(shí)內(nèi)容、樂(lè)器使用知識(shí)內(nèi)容等，所涉及的領(lǐng)域非常廣，所以在初中音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐音樂(lè)教育體系，無(wú)疑是對(duì)初中音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生音樂(lè)綜合能力及知識(shí)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅能夠鍛煉學(xué)生的視覺(jué)及聽(tīng)力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生們的感性思維、邏輯思維和批判性思維，進(jìn)而培養(yǎng)和提高學(xué)生們的音樂(lè)想象力和創(chuàng)新能力，最終促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
很多初中生都是剛接觸音樂(lè)課，尤其是農(nóng)村地區(qū)很多上初中的學(xué)生在之前都沒(méi)有真正接觸過(guò)音樂(lè)課，所以對(duì)音樂(lè)課的認(rèn)知還不高，也沒(méi)有對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)重要性進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致部分初中生難以提起對(duì)初中音樂(lè)課的興趣。所以教師在進(jìn)行初中音樂(lè)教學(xué)時(shí)除了要做好初中三年的音樂(lè)教學(xué)規(guī)劃以外，還需要在實(shí)際音樂(lè)教學(xué)中實(shí)踐音樂(lè)教育體系，因?yàn)橐魳?lè)教育體系的實(shí)踐能夠提高學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)及技能水平，使學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性及興趣得到提高。音樂(lè)教育體系在初中音樂(lè)教學(xué)中的具體應(yīng)用措施如下：
（一）將“歌唱教學(xué)”實(shí)踐到初中音樂(lè)教學(xué)中。
歌唱教學(xué)是音樂(lè)教育體系中的重要組成部分，是最為基礎(chǔ)的音樂(lè)教學(xué)方式之一，對(duì)整個(gè)音樂(lè)教育事業(yè)發(fā)展都起著重要性作用，故需要實(shí)踐到初中音樂(lè)教學(xué)中，以豐富初中音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容、完善其教學(xué)方式，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的人文音樂(lè)素養(yǎng)、歌唱技巧，使學(xué)生帶著情感進(jìn)行歌唱，以增加歌唱的感染力，最終提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力[3]。
例如，七年級(jí)上學(xué)期音樂(lè)教學(xué)中教師可以開(kāi)展音樂(lè)作品賞析及模仿活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生去學(xué)習(xí)優(yōu)秀的音樂(lè)作品，并使用自己的方式展現(xiàn)出來(lái)。賞析時(shí)教師要多應(yīng)用鼓勵(lì)性語(yǔ)言，讓學(xué)生不斷去提高自己的歌唱能力，同時(shí)還需要利用多媒體技術(shù)將正確的發(fā)音和情感表達(dá)等方式具體化和形象化地展示給學(xué)生，讓學(xué)生不斷練習(xí)自己的歌唱?dú)庀?，使他們發(fā)音越來(lái)越準(zhǔn)確、情感表達(dá)越來(lái)越流暢、聽(tīng)力越來(lái)越好等。
對(duì)此，教師可以選擇《十送紅軍》作為學(xué)生練習(xí)氣息、發(fā)音和聽(tīng)力的訓(xùn)練曲，即教師先使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法將該歌曲的歷史來(lái)源及風(fēng)格等講解給學(xué)生，讓學(xué)生整體上了解該歌曲，然后讓學(xué)生自己去感受該歌曲所表達(dá)的情感、所使用到的旋律等，從而提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。通過(guò)對(duì)《十送紅軍》賞析后，很多學(xué)生都會(huì)了解到《十送紅軍》富含江南音樂(lè)特色，整個(gè)音樂(lè)旋律都是循序漸進(jìn)的過(guò)程，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)情感。
（二）音樂(lè)教育體系教學(xué)整個(gè)過(guò)程在初中音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐。
音樂(lè)教育體系包括組織、演繹和新課教學(xué)三環(huán)節(jié)，三個(gè)環(huán)節(jié)都必須在初中音樂(lè)教學(xué)中得到實(shí)踐，具體實(shí)踐過(guò)程如下：第一，組織環(huán)節(jié)，教師可以先將《黃河大合唱》播放給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生感受到黃河的宏偉壯觀，以吸引學(xué)生注意力，從而提高學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣；第二，演繹環(huán)節(jié)，還是以《黃河大合唱》為例，設(shè)置對(duì)應(yīng)的問(wèn)題，如這首歌是哪個(gè)地區(qū)的？黃河在我國(guó)人民的心目中是什么樣的地位？等等，待學(xué)生們解答完問(wèn)題后，不僅學(xué)會(huì)了新的音樂(lè)曲目，還深刻了解到黃河對(duì)我國(guó)的重要性及黃河的發(fā)展歷史，培養(yǎng)了學(xué)生的音樂(lè)情感；第三，新課教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以先講解曲譜，然后通過(guò)范唱來(lái)學(xué)習(xí)歌曲旋律，幫助學(xué)生掌握歌曲的唱法，通過(guò)ppt播放相關(guān)的音樂(lè)素材，使學(xué)生更好地掌握這首歌曲[4]。
通過(guò)上文分析可知，音樂(lè)教育體系對(duì)初中音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量提高有著重大意義和作用，可以通過(guò)提高教師專業(yè)素質(zhì)、增強(qiáng)音樂(lè)教育體系在初中音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用，來(lái)提高初中音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量及效率。初中音樂(lè)教學(xué)中實(shí)踐音樂(lè)教育體系，不但能夠培養(yǎng)和提高學(xué)生們的感性思維能力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生們的音樂(lè)鑒賞能力、創(chuàng)作能力、動(dòng)手能力和表達(dá)能力，使學(xué)生得到全面發(fā)展。
[1]蔣沛钘.音樂(lè)教育新體系運(yùn)用于初中音樂(lè)歌唱教學(xué)中的實(shí)踐體會(huì)[j].黃河之聲，2016（23）：50.
[2]肖玲.大眾音樂(lè)文化背景下的初中音樂(lè)教育教學(xué)探索[j].黃河之聲，2016（8）：18.
[3]張敏.音樂(lè)教育新體系在初中音樂(lè)歌唱教學(xué)中的實(shí)踐與探究[j].音樂(lè)時(shí)空，2014（7）：184.
[4]徐靜.淺析新課改背景下初中音樂(lè)課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題及對(duì)策[j].中國(guó)校外教育，2014（7）：164.
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇十一
隨著教育改革的不斷推進(jìn)，新課改對(duì)傳統(tǒng)教育模式的沖擊是很大的，同時(shí)也對(duì)我們教師提出了更高的要求。而初中音樂(lè)課作為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生綜合素質(zhì)以及分辨美的能力的重要課程，有助于培養(yǎng)學(xué)生的德智體美勞，在學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。但是，目前初中音樂(lè)教學(xué)還存在著問(wèn)題和矛盾，需要我們教師認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出行之有效的教學(xué)措施。
：素質(zhì)教育；初中音樂(lè)；音樂(lè)教學(xué)；
學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)包括多方面的內(nèi)容，其中最重要的是學(xué)生的思想文化以及身體心理健康方面的培養(yǎng)。21世紀(jì)對(duì)德智體美勞全面發(fā)展的人才需求越來(lái)越大，而音樂(lè)課程作為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操的重要課程，在學(xué)生綜合培養(yǎng)方面起到越來(lái)越重要的作用。在素質(zhì)教育的背景下，初中音樂(lè)教學(xué)要切實(shí)發(fā)揮教育作用，不斷創(chuàng)新形式讓學(xué)生盡快建立起對(duì)音樂(lè)的興趣，同時(shí)努力做到讓學(xué)生盡快發(fā)現(xiàn)美，并甄別出什么才是美。這不但有助于學(xué)生在平時(shí)辛苦的課程之余，有機(jī)會(huì)放松心情，陶冶情操，更能幫助學(xué)生在日后的發(fā)展中不斷向全面綜合以及高素質(zhì)方面發(fā)展。
（一）對(duì)音樂(lè)課程的重視不夠。
很多學(xué)校教師都認(rèn)為音樂(lè)并不是考試科目，而是一門(mén)輔助課程，因此對(duì)其重視程度不夠。部分教師認(rèn)為音樂(lè)課程在閑暇之余上沒(méi)問(wèn)題，但遇到了類似考試這類的活動(dòng)中必須為主要課程讓步。這就直接導(dǎo)致一學(xué)期的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)被壓縮到很短時(shí)間內(nèi)完成，而時(shí)間不夠是一方面，另一方面教師為了趕進(jìn)度，將本應(yīng)該屬于學(xué)生自己動(dòng)手的時(shí)間都盡力縮短，學(xué)生沒(méi)有動(dòng)手能力，對(duì)音樂(lè)的理解也就僅僅是留于表面。
（二）認(rèn)為理論大于實(shí)際。
很多學(xué)校受教學(xué)條件的影響，不能給學(xué)生提供全面的音樂(lè)器材，而音樂(lè)課上的時(shí)間也就僅僅是教師在講臺(tái)上講解音樂(lè)的理論知識(shí)而后讓學(xué)生背誦，或者直接什么都不說(shuō)讓學(xué)生自己看書(shū)。這樣的教學(xué)形式根本不能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，這違背了設(shè)立音樂(lè)課的初衷。學(xué)生無(wú)法真正放松緊張的心情，陶冶情操也就無(wú)從談起，而且學(xué)生對(duì)音樂(lè)課程的理解不到位，在潛意識(shí)中就將音樂(lè)課當(dāng)成是平時(shí)上課的輔助，認(rèn)為音樂(lè)課就是玩，就是上課跟同學(xué)聊天甚至直接趴在桌子上睡覺(jué)。由于上述原因，很多有著音樂(lè)天分的學(xué)生在初中階段沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)而直接導(dǎo)致不再接觸音樂(lè)。
（三）單一的教學(xué)模式和教學(xué)方法。
對(duì)大部學(xué)生來(lái)說(shuō)，印象中的音樂(lè)課程其實(shí)與其他課程沒(méi)有太大的區(qū)別，都是教師講，學(xué)生聽(tīng)，而講學(xué)的內(nèi)容也大都是教材上所寫(xiě)的內(nèi)容，沒(méi)有更多的延伸和補(bǔ)充。初中音樂(lè)教學(xué)上的零互動(dòng)也是導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法建立音樂(lè)興趣的重要原因，學(xué)生以及教師都不能對(duì)自己有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。教師認(rèn)為自己才是課堂的主體，而學(xué)生的主體地位得不到充分體現(xiàn)，導(dǎo)致效率低下。
（一）重視音樂(lè)教育。
素質(zhì)教育要求學(xué)生全面發(fā)展，而不是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力。首先我們要做的就是正視音樂(lè)課程的地位，按照課程的要求將音樂(lè)課程貫徹到底，并制定教學(xué)進(jìn)度，其他課程的教師不能隨意占用音樂(lè)課的時(shí)間，保證教學(xué)課時(shí)。另外，教師要注重學(xué)生的音樂(lè)理念教育，讓學(xué)生能認(rèn)識(shí)音樂(lè)課的重要性。此外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也要重視音樂(lè)課程，讓音樂(lè)課在學(xué)校的統(tǒng)一安排下切實(shí)起到培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的作用。
（二）創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容。
我們平時(shí)所接觸到的音樂(lè)只是一個(gè)成品，是創(chuàng)作者在一段時(shí)間內(nèi)心血的濃縮。如果單單是學(xué)習(xí)這一段音樂(lè)本身，不可避免地就會(huì)將之創(chuàng)作背后的目的以及想要表達(dá)的情感所忽視，這不是我們所提倡的音樂(lè)教育。在此基礎(chǔ)上，音樂(lè)教師可以適當(dāng)?shù)貙⒁魳?lè)課程進(jìn)行一個(gè)延伸。例如，在教學(xué)《同一首歌》這首歌時(shí)，教師可以首先模擬一下演唱者當(dāng)時(shí)的情境，然后讓學(xué)生閉上眼睛安靜傾聽(tīng)，感悟創(chuàng)作者的心態(tài)。這時(shí)，教師也可以適當(dāng)?shù)貙?chuàng)作背景講給學(xué)生聽(tīng)，增強(qiáng)學(xué)生的代入感以及加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，切實(shí)增加學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美。音樂(lè)教師以及學(xué)生都要認(rèn)真對(duì)待、努力拼搏，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
（三）創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)模式。
1、在初中音樂(lè)學(xué)習(xí)階段，教師可以分組教學(xué)，讓學(xué)生在小組合作下進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)。分組教學(xué)不但提高了學(xué)生的合作探究能力，還調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極性。此外，教師可以讓班級(jí)中有過(guò)專業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)的學(xué)生分散到各個(gè)小組，由學(xué)生自己講解自己所學(xué)樂(lè)器的內(nèi)容方法以及學(xué)習(xí)心得，幫助其他學(xué)生盡快建立起音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。
2、此外，多媒體也是學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的重要手段。教師可以在上課之前準(zhǔn)備幾首動(dòng)情的歌，在上課之前讓課代表拿到班里播放。這樣一來(lái)，既可以讓學(xué)生盡快進(jìn)入音樂(lè)課的狀態(tài)，又能讓學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、放松心情。
3、提供幾首純音樂(lè)，如：《魯冰花》。我讓學(xué)生辨別一共用到了哪些樂(lè)器并想象歌曲中描述的畫(huà)面，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)思維，提高音樂(lè)鑒賞的能力。再如，在教學(xué)《讓世界充滿愛(ài)》這首歌曲時(shí)，我提前制作一個(gè)幻燈片，其中插入許多充滿愛(ài)意的畫(huà)面，提升歌曲的感染力，讓學(xué)生自己去體會(huì)音樂(lè)的號(hào)召力。
學(xué)生的素質(zhì)教育包括很多方面，音樂(lè)素質(zhì)是其中一個(gè)不可或缺的成分。教師通過(guò)高效的音樂(lè)教學(xué)，不但能提高學(xué)生音樂(lè)意識(shí)和音樂(lè)素養(yǎng)，還能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們成為一個(gè)有著高尚情操的人。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，我們要做的就是采取積極的方法培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，推動(dòng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，讓學(xué)生成為新時(shí)期所需要的高素質(zhì)人才，讓素質(zhì)教育在學(xué)生身上有一個(gè)更完美的體現(xiàn)。
[1]張其超.在高中化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生探究能力的分析研究[j].考試周刊，2017（94）.
[2]黃彩霞.淺談高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[j].考試周刊，2017（93）.
[3]孫雨婷.素質(zhì)教育背景下初中音樂(lè)教學(xué)的應(yīng)對(duì)策略[j].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究（電子版），2016（12）.
[4]石瑋瑋.素質(zhì)教育背景下初中音樂(lè)教學(xué)應(yīng)對(duì)措施[j].課程教育研究，2016（5）.
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇十二
寫(xiě)畢業(yè)論文主要目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能，理論聯(lián)系實(shí)際，獨(dú)立分析，解決實(shí)際問(wèn)題的能力，使學(xué)生得到從事本專業(yè)工作和進(jìn)行相關(guān)的基本訓(xùn)練。
摘要：柯達(dá)伊教學(xué)法對(duì)中國(guó)音樂(lè)教學(xué)具有重要的啟示和借鑒意義，就幼師視唱而言，柯達(dá)伊教學(xué)法從“教”和“學(xué)”上對(duì)教師提出了新要求，“教”指柯達(dá)伊手勢(shì)教學(xué)和讓學(xué)生放言歌唱而言，“學(xué)”指的是教師要努力提升自我修養(yǎng)，培養(yǎng)多方面的能力，不能僅滿足于做單純的音樂(lè)教師而言，借鑒柯達(dá)伊教法可在實(shí)踐中取得事半功倍的效果。
柯達(dá)伊從孩童時(shí)期便受到父母在古典音樂(lè)上的熏陶，少年時(shí)期就學(xué)習(xí)了鋼琴，小提琴和大提琴等多種樂(lè)器，參加各種音樂(lè)演出活動(dòng)。中學(xué)時(shí)代，柯達(dá)伊就進(jìn)行了他早期的創(chuàng)作。因?yàn)樗那嗌倌陼r(shí)期都是在中小城市度過(guò)的，使他受到純樸的鄉(xiāng)村音樂(lè)的熏陶。這些都對(duì)他后來(lái)藝術(shù)觀念的形成具有很深遠(yuǎn)的意義。
(1)首調(diào)唱名法首調(diào)唱名法。
英國(guó)女教師格洛弗首創(chuàng)，約翰?科爾文使其完善。他曾運(yùn)用這種簡(jiǎn)便易學(xué)的方法對(duì)英國(guó)的合唱做出了巨大的貢獻(xiàn)。因?yàn)樵诤铣?xùn)練中，是那些復(fù)雜的調(diào)性關(guān)系變得簡(jiǎn)單明了，合唱人員能夠很快的.掌握讀譜視唱。那么柯達(dá)伊認(rèn)為，首調(diào)唱名法也能讓兒童很快地學(xué)會(huì)讀譜，比固定唱名會(huì)更容易接受。
(2)節(jié)奏讀法。
對(duì)于節(jié)奏的訓(xùn)練柯達(dá)伊也是運(yùn)用法國(guó)人約瑟夫?契夫的節(jié)奏名稱體系，柯達(dá)伊認(rèn)為應(yīng)該盡早進(jìn)行對(duì)節(jié)奏的訓(xùn)練，如果能在幼兒階段進(jìn)行過(guò)節(jié)奏的訓(xùn)練，到小學(xué)的時(shí)候讀起譜來(lái)也自然簡(jiǎn)而易行了。
(3)字母譜。
字母譜的標(biāo)記類似數(shù)字簡(jiǎn)譜，使用唱名的輔音字頭：drmfslt，字母只標(biāo)記音高唱名，不表示節(jié)奏。表示高八度的音是在右上角加一撇，如d′r′m′，表示低八度是在右下角加一撇，如s、l、t、等。這樣一些方式對(duì)于兒童讀譜起到輔助的作用，對(duì)培養(yǎng)兒童的理解和掌握首調(diào)唱名法中音級(jí)之間的關(guān)系和簡(jiǎn)歷調(diào)式音階概念等，字母譜也有一定的作用。
(4)手勢(shì)。
在教學(xué)法中，柯達(dá)伊運(yùn)用了約翰?科爾文的手勢(shì)，來(lái)幫助兒童理解首調(diào)唱名法之間的高低關(guān)系，掌握準(zhǔn)確的歌唱。這些手勢(shì)簡(jiǎn)單科學(xué)，對(duì)兒童的理解和記憶有很大的幫助。此外，這也是學(xué)生跟教師之間進(jìn)行音準(zhǔn)、音高的調(diào)整和交流的一種形式。
(1)讀譜方面的運(yùn)用。
讀譜的重要性對(duì)于視唱來(lái)說(shuō)，重要性是毋庸置疑的，雖然我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育中規(guī)定按照首調(diào)唱名法進(jìn)行教學(xué)，但是孩子們對(duì)這種方法還是缺乏普遍的認(rèn)識(shí)?？逻_(dá)伊也是大力提倡首調(diào)唱名法的，他認(rèn)為首調(diào)唱名法可以讓孩子們從調(diào)號(hào)中解放出來(lái)，對(duì)演唱有升降號(hào)的歌曲不再畏懼，并能夠盡早進(jìn)入變化音學(xué)習(xí)、多聲部試唱、創(chuàng)作能力訓(xùn)練等。
(2)節(jié)奏方面的運(yùn)用。
柯達(dá)伊認(rèn)為，人有感知節(jié)奏的本能。而節(jié)奏又是各音樂(lè)要素中和人的生理、心理感受最直接的部分。節(jié)奏讀法是通過(guò)對(duì)節(jié)奏中的不同時(shí)值給出一個(gè)相應(yīng)的音節(jié)，經(jīng)過(guò)練習(xí)后，會(huì)使得音節(jié)符號(hào)以及發(fā)音與相應(yīng)的時(shí)值之間形成關(guān)聯(lián)和記憶，從而建立穩(wěn)定的認(rèn)知聯(lián)系，這對(duì)學(xué)生準(zhǔn)確地掌握節(jié)奏有很好的作用。節(jié)奏讀音采用象聲詞的形式，例如四分音符符合行走的節(jié)奏與速度，所以讀作“ta”，八分音符符合跑步的節(jié)奏與速度，所以讀作“ti”，四分休止符讀作“噓”等，這些讀音都具有很高的可讀性，使學(xué)生們不但不覺(jué)得節(jié)奏訓(xùn)練枯燥乏味，反而是他們極有興趣的教學(xué)內(nèi)容，這樣，在游戲的、愉快的情緒中加深了對(duì)節(jié)奏的感覺(jué)和理解。
最后來(lái)介紹一下柯達(dá)伊教學(xué)法中使用的約翰?柯溫手勢(shì)，我們習(xí)慣稱作柯?tīng)栁氖謩?shì)。這種方法貫穿于各個(gè)階段的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，因?yàn)槭謩?shì)的使用變成了一種身體語(yǔ)言形式，使抽象的音高關(guān)系有了直觀形象的意義，它可以幫助學(xué)生理解首調(diào)唱名體系中音級(jí)之間的高低關(guān)系。但需要注意的是：手勢(shì)的使用有一個(gè)相對(duì)的高度范圍，比如do的位置大概和腰腹部平行，之后的各音級(jí)位置逐漸地升高，高音do’的位置大概越過(guò)頭頂。因?yàn)榭聽(tīng)栁氖謩?shì)只表示一個(gè)相對(duì)的音高范圍，那么柯?tīng)栁氖謩?shì)的使用都可以起到哪些作用呢?首先，手勢(shì)是一種視覺(jué)上的輔助手段。能使抽象的音高概念具有一定的形象意義，因?yàn)槭謩?shì)在空間表示的位置和運(yùn)動(dòng)方向能幫助學(xué)生感覺(jué)和辨別音程的空間距離;其次，二聲部訓(xùn)練也可以利用手勢(shì)進(jìn)行訓(xùn)練。教師在訓(xùn)練二聲部時(shí)可分別用兩手表示不同聲部音高，學(xué)生練習(xí)時(shí)不看譜、不使用鋼琴，只是按照教師的手勢(shì)就可以完成歌唱;其次，可以利用學(xué)生對(duì)柯?tīng)栁氖謩?shì)的概念去進(jìn)行對(duì)音響的感知并形成記憶，借助手勢(shì)的幫助在相同低音高度上構(gòu)成不同三和弦的練習(xí)，以加深學(xué)生的感知，這比要求學(xué)生去死記硬背的效果要好得多。
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)體系的方式、方法，在實(shí)際教學(xué)的運(yùn)用中是靈活的，是根據(jù)教學(xué)的需要選擇安排的，各教學(xué)法之間的關(guān)系不是孤立的，是相互關(guān)聯(lián)的。學(xué)生們經(jīng)過(guò)這些科學(xué)而又系統(tǒng)的訓(xùn)練之后，其視唱、讀譜、聽(tīng)覺(jué)及視唱教學(xué)演唱的能力那是不言而喻的。視唱教學(xué)以其多聲部的和聲效果，音色的和諧統(tǒng)一均衡，聲音立體感的充分表現(xiàn)，歌唱方法的協(xié)調(diào)一致，將聲音之美發(fā)揮到了極致，給人以美的享受，并且以豐富、深刻、動(dòng)人的藝術(shù)感染力震撼人心，引起人們的共鳴。學(xué)生們長(zhǎng)期處于優(yōu)美音樂(lè)的包圍、熏陶、浸潤(rùn)之中，他們的音樂(lè)感受力、思維水平肯定會(huì)一天天增長(zhǎng)，情感內(nèi)覺(jué)體驗(yàn)感官也會(huì)逐漸培養(yǎng)完善，連同大師們的人格特質(zhì)，也會(huì)通過(guò)旋律點(diǎn)點(diǎn)融入學(xué)生們的心田，并成為他們生命中的光和血。
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