報告需要明確的結構和清晰的邏輯，以便讀者或聽眾能夠輕松理解。那么，如何寫一份出色的報告呢？首先，我們需要明確報告的目標和受眾，確定報告所要傳達的核心信息和關鍵觀點。其次，在撰寫過程中，要注意邏輯清晰和結構合理，遵循報告的基本框架，包括引言、背景介紹、主體內容和結論建議等部分。同時，應采用簡明扼要的語言，避免冗長廢話和復雜詞匯，確保報告易于理解和閱讀。最后，在完成報告后，還需進行仔細的校對和編輯，確保其語法準確性和格式規(guī)范性。通過這些努力，我們才能夠撰寫出一份有說服力和影響力的報告，為自己贏得更多的認可和機會。最重要的是，寫報告時要保持積極的心態(tài)和耐心，不斷提升自己的寫作水平和能力。
會計職業(yè)道德調查報告內容篇一
會計人員應當熱愛和忠于本職工作，努力鉆研業(yè)務，自覺學習政治，不斷提高自身的政治和業(yè)務素質。使自己的知識的技能不斷適應所從事工作的要求。
二、熟悉法規(guī)。
會計人員應當熟悉國家有關法律、法規(guī)、規(guī)章和國家統(tǒng)一的會計制度，并結合會計工作進行廣泛宣傳。
三、依法辦事。
會計人員應當按照國家有關法律、法規(guī)和會計制度規(guī)定的程序和要求進行會計工作，依法真實、準確、及時、完整地核算學校的各項經濟業(yè)務，努力完善財務管理，提高資金使用效益，為上級主管部門和校領導進行管理決策提供有用的會計信息。
四、客觀公正。
會計人員辦理會計事務應當從實際出發(fā)，不弄虛作假，敢于抵制不正之風。
五、搞好服務。
會計人員應當熟悉本單位的生產經營和業(yè)務管理情況，運用掌握的會計信息和會計方法，為改善單位內部管理，提高經濟效益服務；同時樹立良好的服務形象，以滿腔熱情對待服務對象，努力提高服務質量和工作質量。
六、保守秘密。
會計人員應當保守本單位的商業(yè)秘密，除法律、法規(guī)和單位領導人同意外，不得私自向外界泄露單位的會計信息。
七、廉潔奉公。
會計人員包括會計機構負責人、會計主管人員，應當做到不權謀私，不吃宴請，不參加有妨礙公務的各種活動，不做有損于學校的事。
會計職業(yè)道德調查報告內容篇二
實現以“誠信”為核心的會計職業(yè)道德目標，必須進行會計職業(yè)道德教育，從而有利于逐步培養(yǎng)會計人員的會計職業(yè)道德情感，樹立會計職業(yè)道德觀念，提高會計職業(yè)道德水平，使會計職業(yè)健康發(fā)展。
會計職業(yè)道德教育的主要形式包括接受教育和自我教育。
(1)接受教育。接受教育即外在教育，是指通過學校或培訓單位對從業(yè)人員進行以職業(yè)責任、職業(yè)義務為核心內容的正面灌輸，以規(guī)范其職業(yè)行為。接受教育具有導向作用，行業(yè)部門或行業(yè)協(xié)會通常是職業(yè)道德教育的'組織者。接受教育是一種被動學習、被動接受教育。
(2)自我教育。自我教育是內在教育，是從業(yè)人員自我學習、自我改造、自我修養(yǎng)的行為活動。自我教育是把外在的職業(yè)道德的要求，逐步轉變?yōu)閺臉I(yè)人員內在的職業(yè)道德情感、職業(yè)道德意志和職業(yè)道德信念。
會計職業(yè)道德教育的內容主要包括以下幾個方面：
(1)會計職業(yè)道德觀念教育。
(2)會計職業(yè)道德規(guī)范教育。就是指對會計人員開展以會計職業(yè)道德規(guī)范為內容的教育。(3)會計職業(yè)道德警示教育。
(4)其他與會計職業(yè)道德相關的教育
包括：形勢教育;品德教育、法制教育等。
會計職業(yè)道德調查報告內容篇三
想要知道一些情況或事件時，我們務必要去調查清楚情況，一般會把調查結果匯集成一份調查報告。那么調查報告要注意什么內容呢？以下是小編精心整理的有關會計職業(yè)道德的調查報告，希望對家有所助。
20xx年7月14日20xx年9月14日。
xxxx有限公司。
作為一個會計人員，工作中一定要就具有良好的專業(yè)素質，職業(yè)操守以及敬業(yè)態(tài)度。會計部門作為現代企業(yè)管理的核心機構，對其從業(yè)人員，一定要有很高的素質要求。作為學習了差不多三年會計的我們，可以說對會計已經是耳目能熟了。所有的有關會計的專業(yè)基礎知識、基本理論、基本方法和結構體系，我們都基本掌握。但這些似乎只是紙上談兵。倘若將這些理論性極強的東西搬上實際上應用，那我們也會是無從下手，一竅不通。
從知識上講，會計工作是一門專業(yè)性很強的工作，從業(yè)人員只有不斷地學習才能跟上企業(yè)發(fā)展的步伐，要不斷地充實自己，掌握最新的會計準則，稅法細則，法律知識及攻關經濟動態(tài)。這樣才能精通自己的工作內容，對企業(yè)的發(fā)展方向作出正確的判斷，給企業(yè)的生產與流通制定出良好的財務計劃，為企業(yè)和社會創(chuàng)造更多的財富。
從道德素質講，會計工作的特殊性使其可接觸到量的共有財產，所以作為會計人員一定要把握好自己辦事的尺度，首先自己要做到安分守己，其次對于他人的威脅，誘惑，和指使要做到堅決不從。如何挽救道德的缺失，將個人素質提高到一個新的層面上來，是我們每一個會計人員都要努力思考的問題。只有會計人員自身的道德素質提高，才能夠走好職業(yè)生涯的每一步，只有會計人員全體道德素質提高，會計行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展，市場經濟的優(yōu)勢才能夠發(fā)揮得更好。
作為一個會計人員要有嚴謹的工作態(tài)度。會計工作是一門很精準的工作，要求會計人員要準確的核算每一項指標，牢記每一條稅法，正確使用每一個公式。會計不是一件具有創(chuàng)新意識的工作，它是靠一個又一個精準的數字來映問題的。所以我們一定要加強自己對數字的敏感度，及時發(fā)現問題解決問題彌補漏洞。
作為一名會計人員要具備良好的人際交往能力。會計部門是企業(yè)管理的核心部門，對下要收計信息，對上要匯報會計信息，對內要相互配合整理會計信息，對外要與社會公眾和政府部門搞好關系。在于各個部門各種人員打交道時一定要注意溝通方法，協(xié)調好相互間的工作關系。工作重要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質。記住一句話叫做事高三級，做人低三分。
以前，我總以為自己的會計理論知識扎實較強，正如所有工作一樣，掌握了規(guī)律，照蘆葫畫瓢準沒錯，那么，當一名出色的會計人員，應該沒問題了?，F在才發(fā)現，會計其實更講究的是它的實際操作性和實踐性。離開操作和實踐，其它一切都為零!在會計的實踐中，漏賬、錯賬的更正，都不允許隨意添改，不容弄虛作假。每一個程序、步驟都得以會計制度為前提、為基礎，體現了會計的規(guī)范性。
會計本來就是煩瑣的工作。在實習期間，我曾覺得整天要對著那枯燥無味的賬目和數字而心生煩悶、厭倦，以致于登賬登得錯漏百出。愈錯愈煩，愈煩愈錯，這只會導致“雪上加霜”。之，只要你用心地做，而會左右逢源。越做越覺樂趣，越做越起勁。梁啟超說過：凡職業(yè)都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然會發(fā)生。因此，做賬切忌：粗心意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恒心、細心和毅力，那才會到達成功的彼岸!
通過這次的實習，我對自己的專業(yè)有了更為詳盡而深刻的了解，也是對這幾年學里所學知識的鞏固與運用。從這次實習中，我體會到了實際的工作與書本上的知識是有一定距離的，并且需要進一步的再學習。由于會計行業(yè)的特殊性我只能參加財務部門中較為簡單的工作，如出納及助會計進行帳目的核對等工作，但是，這助我更深層次地理解現在的企業(yè)會計，并且我對會計分錄、記帳、會計報表的應用也有了進步的掌握。不在局限于書本，而是有了一個比較全面的了解。實踐暴露了我許多知識上的不足，也是對理論知識的一種補足。
會計工作中的每一個步驟都是十分重要的，只要有一個部分出差錯，那么就會牽連到其他的部分，所以會計真的不是簡單的算算記記，這是一項十分嚴謹的管理活動，工作前先做好個人工作計劃，有條不紊地進行。此外，我還結交了許多朋友、老師，我們在一起相互交流，相互促進。因為我知道只有和他們深入接觸你才會更加了解會計工作的實質、經驗、方法。為我們以后進一步走向社會打下堅實的基礎。
在這次的社會實踐中，讓我學到了很多在課堂上根本就學不到的知識,打開了視野，增長了見識，也改掉了很多毛病。知道掙錢的不容易，工作的辛苦，與社會的復雜多變。而為了適應社會，我們要不斷的學習，不斷的提高自己，在實踐中鍛煉自己，使自己在激烈的競爭中立于不敗之地!
會計職業(yè)道德調查報告內容篇四
要求會計人員熱愛會計工作，安心本職崗位，忠于職守，盡心盡力，盡職盡責。
2）誠實守信。要求會計人員做老實人，說老實話，辦老實事，執(zhí)業(yè)謹慎，信譽至上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。
3）廉潔自律。要求會計人員公私分明、不貪不占、遵紀守法、清正廉潔。
4）客觀公正。要求會計人員端正態(tài)度，依法辦事，實事求是，不偏不倚，保持應有的獨立性。
5）堅持準則。要求會計人員熟悉國家法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度，始終堅持按法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度的要求進行會計核算，實施會計監(jiān)督。
6）提高技能。要求會計人員增強提高專業(yè)技能的自覺性和緊迫感，勤學苦練，刻苦鉆研，不斷進取，提高業(yè)務水平。
7）參與管理。要求會計人員在做好本職工作的同時，努力鉆研相關業(yè)務，全面熟悉本單位經營活動和業(yè)務流程，主動提出合理化建議，協(xié)助領導決策，積極參與管理。
8）強化服務。要求會計人員樹立服務意識，提高服務質量，努力維護和提升會計職業(yè)的良好社會形象。
會計職業(yè)道德是會計法律制度正常運行的社會和思想基礎，會計法律制度是促進會計職業(yè)道德規(guī)范形成和遵守的制度保障。兩者有著共同的目標、相同的調整對象，承擔著同樣的職責，在作用上相互補充；在內容上相互滲透、相互重疊；在地位上相互轉化、相互吸收；在實施上相互作用、相互促進。
（1）性質不同。會計法律制度通過國家機器強制執(zhí)行，具有很強的他律性；會計職業(yè)道德主要依靠會計從業(yè)人員的自覺性，具有很強的自律性。
（2）作用范圍不同。會計法律制度側重于調整會計人員的外在行為和結果的合法化；會計職業(yè)道德則不僅要求調整會計人員的外在行為，還要調整會計人員內在的精神世界。
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會計職業(yè)道德調查報告內容篇五
6月，財政部辦公廳發(fā)布了《關于加強會計人員誠信建設的指導意見》（征求意見稿）提出貫徹落實國務院加強社會誠信建設的工作部署，適應經濟社會發(fā)展的新形勢，應對會計人員管理工作的轉型升級，要求加強會計人員誠信建設。并著重提出財會類專業(yè)教育應當開設會計職業(yè)道德課程，努力提高會計后備人才的誠信意識。高等院校是培養(yǎng)會計人才的重要場所，也是對潛在會計人員進行系統(tǒng)會計職業(yè)道德教育的重要環(huán)節(jié)，我們理應關口前移，在高等院校會計專業(yè)開展會計誠信教育。由此，加強會計職業(yè)道德教育勢在必行。但目前國內高校普遍對職業(yè)道德教育的重視程度不高，職業(yè)道德教育缺乏系統(tǒng)性與實踐性。因此，文章旨在探討將會計職業(yè)道德滲透到教育的各個環(huán)節(jié)之中的實踐育人體系，培養(yǎng)大學生的會計情感和會計道德觀念，增強社會責任感，培養(yǎng)出“知、情、意、行”合一的會計后備人才。
一、第一課堂固化認知，系統(tǒng)學習掌握職業(yè)道德教育。
第一課堂又稱課堂教學，一般由專業(yè)教師主導，依據教材及教學大綱，在規(guī)定的教學時間里進行的課堂教學活動，具有側重固有系統(tǒng)性知識的傳遞，以考試為考核手段等特點。盡管近年來高校教學模式時有突破，但整體說來會計專業(yè)大學生在第一課堂的學習過程中還是較難激發(fā)自身學習的主觀能動性，學生往往被動接受知識，以獲得學分為目的，以考取相關的職業(yè)資格證書為目標，職業(yè)道德往往不能成為學生的關注點。此外，根據對全國各大高校的財會專業(yè)培養(yǎng)方案進行比對發(fā)現只有少數幾所高校將《會計職業(yè)道德》設置為專業(yè)選修課程，絕大部分高校職業(yè)道德教育仍然依賴于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》等公共基礎課程或者是《經濟法》等專業(yè)必修課程，未單獨設置“會計職業(yè)道德教育”課程和學分。但毋庸置疑第一課堂是大學生系統(tǒng)掌握理論知識，固化知識結構和理論體系的主要陣地。因此，高校針對第一課堂的會計職業(yè)道德教育應做如下改進：首先，在課程定位上，應確定單獨開設專門的“會計職業(yè)道德”并將其列為專業(yè)基礎課、主干課和必修課程寫入培養(yǎng)方案，每個財會專業(yè)的學生均必須修讀，擴大課程教學的受眾面。其次，在課程設置上，整合教學資源，完善職業(yè)道德體系，將“職業(yè)道德”理念貫穿始終，促進大學生對職業(yè)道德的理解。利用專業(yè)知識與職業(yè)道德的耦合，發(fā)揮兩者互補的作用。
可以借鑒職業(yè)生涯規(guī)劃課程的設計，針對不同時期開設不同的課程。如第一學期開設偏重于知識的《會計職業(yè)道德范疇》、第三或第四學期開設偏重于實驗模擬的《會計職業(yè)道德模擬實驗》、第五或第六學期開設偏重于實踐調研的《會計假賬的道德透視》等，讓學生形成系統(tǒng)的職業(yè)道德知識體系。最后，在授課方式上需要不斷的創(chuàng)新教學方法，如案例教學法、系統(tǒng)講授法、模擬實驗教學法等，我們應該在教學環(huán)節(jié)中充分運用各種教學方法。如以系統(tǒng)講授法為基礎使學生通曉會計職業(yè)道德的相關法規(guī)和流程，以問題為導向生動的開展案例式教學并廣泛地開展融合性討論，模擬實驗教學則可以通過實驗模擬指導學生將自己的理論知識轉化運用于實踐，從而提高學生自主思考的主觀能動性。
二、第二課堂升華情感，與文化人內化職業(yè)道德教育。
第二課堂是指在專業(yè)培養(yǎng)方案或者教學大綱范圍以外的由學生自愿參加的各類具有教育意義的活動的總稱，它是對第一課堂的有益補充。第二課堂一般由學團工作者主導居多，涵蓋科技競賽、主題班會講座等系列活動。其具有內容的體驗性、時空的開放性、參與的互動性、手段的多樣性等特點在大學生成長成才中處于不可或缺的重要位置。但第二課堂在實際操作過程中也存在未與第一課堂理論教學有效銜接、場面熱鬧實效不佳等情況。尤其是現階段大學生即將迎來00后，其自我意識更強，市場經濟社會總體的會計誠信環(huán)境較差，甚至存在著學生從潛意識拒絕接受會計職業(yè)道德教育的情況。近代道德哲學家休謨就曾強調，在道德的范疇里感覺和情感比理性更加重要。
因此，高校針對第二課堂的會計職業(yè)道德教育應做如下改進：一要轉變教育觀念，傳統(tǒng)觀念認為學團工作者不管專業(yè)，只管思政。黨中央公布的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》就明確指出愛國、敬業(yè)、誠信、友善是個人層面的要求，從而指導職業(yè)道德教育的開展。因此第二課堂的設計應與會計專業(yè)培養(yǎng)方案掛鉤，凸顯學生的主體作用，通過較為輕松的方式進行職業(yè)道德情感的升華；二要在內容設計上突出較強的情感體驗。主題班會等設計應滲透職業(yè)道德教育，如模擬招聘環(huán)節(jié)面試中被問到“你是否會做假賬”應如何面對，可以通過小品、影片等情景再現的方式引發(fā)思考；主題辯論賽可以設置道德兩難問題進行辯論，如以”會計不做假賬是會計的最高要求還是最低要求”等；各類專題講座和座談會可以事先與主講人溝通，特別是這些職業(yè)人士分享他們的職場經驗。重慶工商大學會計學院近年就打造了“會計名家大講堂”“會計高端實務訪談”等品牌活動。
三要在形式上注重儀式感增強學生道德體驗。其一各類的科技競賽活動要安排適宜的指導老師進行專業(yè)的技能和儀態(tài)指導以提升學生的綜合素養(yǎng)，達到“以賽促訓”的效果；其二針對大四即將走向工作單位的畢業(yè)生組織開展模擬財務部公布的《注冊會計師誠信宣誓辦法》的誠信宣誓活動強化學生從事會計行業(yè)的神圣莊重體驗。事實證明，莊嚴的宣誓活動，不僅可以使宣誓者本人，還可使參加儀式的同學也能從儀式中體味職業(yè)道德的神圣感。四要營造優(yōu)質教育環(huán)境。發(fā)揮學院甚至是公寓文化育人的功能?？梢约氈碌桨嘤柊嘁?guī)班歌班徽的制定，如重慶工商大學會計學院學團就提出“會計不做假賬，從考試不作弊開始”，并堅持十余年每學期開展免監(jiān)考活動，免監(jiān)考專業(yè)覆蓋率達到100%。五要建立學生誠信檔案。建設在校生信用檔案。以在校大學生為對象，以在校生日常貸款、科研、考試、社會實踐、就業(yè)等為依據，以在校大學生學號為基礎，及時采集、如實記載相關的信用信息，逐步形成該生的信用檔案。此信用檔案可以用作學生評優(yōu)評獎、就業(yè)的有效憑據。
三、第三課堂磨練意志，虛擬與實體雙管踐行職業(yè)道德教育。
第三課堂又被成為實踐課堂。教育部文件明確指出“實踐教學對于提高學生的綜合素質、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力具有特殊作用”。實踐教學具有綜合性、現場性、開放性和雙主體性等特點。在這里，我們需要厘清課堂教學和實踐教學的關系。二者相互聯(lián)系、相互作用、辯證統(tǒng)一。一方面，課堂教學是實踐教學的理論基礎和必要前提，學生只有學習了解了課堂教學中的專業(yè)知識和技能以及職業(yè)道德立場，才能將其用于指導社會實踐；另一方面，實踐教學是課堂理論教學的延伸和補充，通過實踐教學，鞏固和深化課堂教學的效果，提高學生分析、解決實際問題的能力，同時磨練他們的毅力、鍛煉他們的綜合素質，促進學生的知行合一。一般來說，高校針對第三課堂的會計職業(yè)道德教育應做如下改進：一要努力建設教學與科研緊密結合、學校與社會密切合作的實踐教學基地，基地建設可采取校所合作、校企聯(lián)合、學校引進等方式。特別是針對招聘會計專業(yè)學生較多的會計事務所、銀行等單位簽署實習協(xié)議，有條件的高校還可以強化現場教學環(huán)節(jié)，甚至可以開展法庭旁聽的方式。
二要打造學校與就業(yè)單位合作的實驗班、訂單班。如近年重慶工商大學會計學院積極聘任業(yè)內優(yōu)秀人士為學生事業(yè)導師，通過學院內部選拔建立班中班形式的“卓越人才班”、“天健班”、“大信班”等一系列校企合作品牌。三要加強實踐教學方法改革作為專業(yè)建設的重要內容，重點推行基于問題、基于項目、基于案例的教學方法和學習方法，加強綜合性實踐科目設計和應用。其教學手段可以通過現場教學、課題式社會調查、主題課件展示與宣講等方式進行集中與分散、團隊與個人的實踐體驗。在此過程中學生不僅可以掌握文獻搜集、問卷調查、訪談和觀察等社會調查方法，還能通過實習實踐，實現了對校內職業(yè)道德教育的印證、檢驗、完善，使得職業(yè)道德教育入腦入心入行，完成從認知到實踐的過程。四要從社會調查、生產勞動、志愿服務、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學等其他社會實踐活動中體現出實踐育人的有效載體。
四、第四課堂創(chuàng)新延伸，營造立體職業(yè)道德教育環(huán)境。
可以將學生身邊一票難求的名師轉化成觸手可及的網絡教育資源，通過專欄、微課堂等形式強化職業(yè)認同，三要整合校友資源。著力打造包括“職場面對面”、“菜鳥先飛”等有趣有料的網絡平臺營造立體育人環(huán)境，前期搜集學生熱點問題，從學生關心的問題切入，在交流中化解矛盾與困惑。四要運用榜樣的力量，抓好典型示范?！蛾P于加強會計人員誠信建設的指導意見（征求意見稿）》就提出要大力發(fā)掘、宣傳會計誠信模范等會計誠信典型，深入剖析違反會計誠信的典型案例，教育引導會計人員不斷提升會計誠信意識。我們可以通過開展“會計之星”等選拔活動來樹立榜樣，“會計之星”的產生可以通過自我申報—組織推薦—網絡投票—自我展示等多個環(huán)節(jié)選拔出德才兼?zhèn)涞耐瑢W。總之，高等院校不僅應該傳授會計專業(yè)知識和業(yè)務技能，同時也應把會計職業(yè)道德滲透到學校教育的各個環(huán)節(jié)之中，把教育引導作為提升會計人員誠信意識的重要環(huán)節(jié)，使會計誠信真正內化于心，外化于行，成為廣大會計后備人才的自覺自愿行為。
會計職業(yè)道德調查報告內容篇六
一、熱愛黨，熱愛幼兒教育事業(yè)，熱愛本職工作，建成保教并重，嚴格履行崗位職責。
二、熱愛幼兒、尊重了解幼兒面向全體幼兒，支持正面教育，嚴禁體罰、變相體罰，對幼兒一視同仁。
三、全面貫徹國家教育方針，以規(guī)程綱要為指南，全心全意為幼兒服務，使幼兒得到全面發(fā)展四、嚴于律己、尊重家長，及時向家長匯報幼兒身心狀況。
五、在幼兒面前行為規(guī)范，語不俗，話不高，有正確坐立行姿態(tài)，處處為幼兒做表率。
六、儀表端莊，著裝整齊，梳妝打扮符合職業(yè)要求，談吐文雅，舉止文明，熱情和藹，為人師表七、嚴格遵守園內各種規(guī)章制度，遵守社會公德，家庭和諧，關心集體，維護團結，尊老愛幼，不損害集體利益。
八、廉潔奉公，不吃喝、不收禮，不將公物歸為己有，不私占有他人財物，不求家長為個人辦事。
九、刻苦專研業(yè)務，積極參加教學，改革工作、勇于創(chuàng)新，勤于總結，努力探索工作規(guī)律，為發(fā)展幼兒教育作出貢獻。
我認為教師職業(yè)道德的基本特征應該包括先進性、示范性、繼承性、奉獻性。教師的工作是教書育人，它功在千秋，卻難以取得立竿見影的效果。要求教師必須具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質。特別是在當今時代，我國正從計劃經濟向市場經濟體制轉軌，各種利益調整、碰撞的改革形勢之下，教師則更需要有以無私奉獻精神為基礎的職業(yè)道德情操。
首先，是要認真學習政治理論，提高理論修養(yǎng)，提高自身覺悟水準，加強自我思想、品德、素質的磨練。
其次，是要自覺地、嚴格地貫徹執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》兩份法律、法規(guī)文件。每一位教師都要懂得自己必須依法履行自己的教師職責和義務，這是增強師德建設中的剛性因素，這部分內容從某種意義上來講是屬于強制性的。
第三，既然我們選擇了教師作為自己的職業(yè)，就要時時刻刻以教師的師德為準繩，檢查、督促自己，做到自重、自省、自警、自勵。
學校一級行政主管，要進一步強化師德監(jiān)督機制，其中應包括：法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、輿論監(jiān)督和社會監(jiān)督。象我們學校成立了家長學校委員會，各年級相應成立了家長委員會，這就是很好的社會監(jiān)督方式，是全方位加強師德建設的行之有效的措施之一。
師德修養(yǎng)還重在教育、教學活動的實踐中修煉。理論轉化為實際的過程，是教師在職業(yè)活動中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實踐過程。實踐的過程就是精神升華的過程，是人格魅力的光輝閃現的過程。我們每一位教師都要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來整個民族道德素質的基礎。
在我市開展的“師德師風建設”活動中，我們一定要認真、深入地領會、貫徹市教育局對我們每一位教師的各項要求。我們既然選擇了教師這個職業(yè)，就要忠實于自己的選擇，教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于忠誠，在于獻身;教育是科學，科學的價值在于求真;教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。所有這些，都是我們將以畢生之精力為之不懈努力追求、奮斗的目標。當前師德建設中存在的主要問題及對策有人說：“教師的事業(yè)是太陽底下最光輝、最神圣、最值得驕傲的事業(yè)。”是的，我們是孩子們理想風帆的導航者，是美好心靈的締造者，是智慧和技能的傳播者。但是隨著教育事業(yè)的發(fā)展和教育體制改革的深入，適應市場經濟發(fā)展而產生的物質利益原則、競爭機制也逐漸引入教育活動，帶來了教育活動中利益關系的重新調整。利益關系的重新調整必然帶來教育活動重要主體----教師職業(yè)道德觀念變化。隨著課程改革的進一步推進，教師的“師能”素質得到了迅速提高。但是，教師的師德問題行為愈顯突出，主要表現在：
一、職業(yè)倦怠少數教師敬業(yè)意識淡薄。目前大多數教師都能夠恪盡職守，安貧樂教。但也確有部分教師，他們對選擇“教書匠”的職業(yè)感到無奈，把從事教育僅僅作為一種謀生的手段，厭倦和輕視本職工作。授課照本宣科，工作滿足出勤，學習敷衍了事。將教師職業(yè)道德要求制度化，建立科學的評價體系。人們總覺得道德是“軟”的，是“虛”的，沒有辦法進行衡量和評價，因此，要使教師職業(yè)道德的規(guī)范要求真正發(fā)揮作用，在目前來看，必須將其制度化，也就是將其滲透到日常的行政性規(guī)章制度中，使其具體化，具有可操作性。在這個基礎上建立起教師職業(yè)道德評價體系，從而使教師職業(yè)道德要求變“硬”變“實”。
二、只教書不育人少數教師為人師而無表率作用。教師的魅力來自于教師自身所具有的廣博的學問，卓越的見識，非凡的組織才能和高尚的道德品質。但少數教師因缺乏完善的師德修養(yǎng)在工作作風和言談舉止上，隨心所欲，個性張揚，缺乏自我約束和控制，難以發(fā)揮表率作用。主要表現為言行不一，說的一套，行的又是另一套。
堅持正面典型帶動，倡樹師德新風?！敖處煹膫€人范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能取代的最有用的陽光?！币朴诎l(fā)現和運用教師隊伍中的先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模，讓廣大師生員工學有榜樣、趕有目標、見賢思齊三、價值取向功利化少數教師奉獻意識淡薄。學校的考核和獎勵制度被少數人曲解，導致了部分教師把榮譽和利益看得過高過重，有了競爭沒有了合作，重結果不重過程。影響了教師間的團結協(xié)作。對學校安排的工作先看是否對自己有利，無利可圖。有的教師為個人業(yè)績，增加學生的課業(yè)負擔，減少了學生活動時間，對違紀學生采取過激的教育手段等等，從而導致了師生關系的緊張，背離了素質教育原則。部分教師受庸俗社會關系的影響，利用和要求家長為自己辦私事謀私利，敗壞了教師隊伍的形象。注重心理疏通，保持教師健康心態(tài)。近年來，教育行業(yè)的職稱評定、教師聘任、學歷及科研成果等要求提高，社會、家長對教師的期望越來越高等等導致教師的工作負擔越來越重。每位教師都感受到了前所未有的壓力，許多教師產生了焦慮情緒，甚至心理障礙。學校要積極發(fā)揮工會、團委等群團組織的作用，關注教師的生活和遇到的困難，努力實施好“送溫暖工程”。積極組織開展教職工的各項文體活動，活躍教師業(yè)余生活，讓教師保持健康的身體和愉悅的心理狀態(tài)。
四、缺乏合作與交流少數教師在教學過程中，教師與教師、學生交流少，缺乏愛心，育人意識淡薄。教育的根本目的是塑造人，不僅要培養(yǎng)學生的做事能力，更要教育學生學會做人。這一任務的完成主要靠的是教師。但在教育實踐中，有的教師只滿足于課堂教學，只顧完成教學任務，對學生的思想道德教育問之甚少，對學生的不良現象視不而見，不批評教育。只注重傳授知識，不注意思想道德教育，片面認為教師的職責就是教書，沒有把育人作為自己應盡的責任，育人意識淡薄。認為對于學生的道德素質教育、身心素質培養(yǎng)，是學校領導和黨務政工干部的事，抱著與己無關的態(tài)度。
開展師德培訓和教育。把師德教育列入全校教師培訓總體計劃，分思想政治教育、職業(yè)理想教育、職業(yè)道德教育、法律教育和心理健康教育五個專題對全校教師進行師德教育培訓，讓師德規(guī)范入腦入心。五、道德失范有的教師在遵紀守法方面缺乏自律，沒有認真學習教育法律法規(guī)，未能很好地以職業(yè)道德規(guī)范的標準嚴格要求自己，侵犯學生合法權益的現象時有發(fā)生。加強教師的法律法規(guī)學習，樹立教師法制意識。要進一步組織教師學習《教師法》《義務教育法》《未成年人教育法》等教育法律法規(guī)，樹立教師法制意識，使教師真正做到依法執(zhí)教、文明執(zhí)教。積極搭建師德建設的平臺，提高活動效率。實踐證明：圍繞師德建設的主題開展形式多樣的活動，以活動為載體，搭建平臺，是開展師德建設的最好方法。如開展以師德建設為主題的演講賽、師德格言征文、書畫比賽、文藝晚會等;又如充分利用校園文化媒體，如校園廣播，專欄，宣傳師德形象，弘揚師德正氣;組織教師為師德建設獻計獻策活動等，以促使教師人人參與，人人接受培訓，接受教育。通過搭建平臺，不斷挖掘潛力，整合師德建設的各種教育資源，不斷完善教師的人格，真正守住師德的底線，強化師德形象，做社會、家長、學生滿意的教師。
總之，新時期中小學師德建設應在弄清內涵和底線的基礎上，發(fā)揚我國師德教育的光榮傳統(tǒng)，在大膽正視現實問題的同時，積極思考，正確應用對策，齊抓共管，不斷完善，不斷提高，學校領導和教師積極參與，共同構建高尚的師德師風。我們應當圍繞“不斷推進教育科學發(fā)展,努力辦好人民滿意的教育”的主題,認真靜下心來加以研究，探索切實可行的措施，并加以實施，切實提高教師的整體素質，為教育事業(yè)又好又快發(fā)展奠定良好的基礎。
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會計職業(yè)道德調查報告內容篇七
為了總括地對購進過程中的主要經濟業(yè)務進行核算，應根據經濟業(yè)務的具體內容設置兩類賬戶，一類反映庫存原材料收、發(fā)、結存情況，如原材料賬戶;一類反映企業(yè)結算原材料款及采購費用情況，如庫存現金、應付賬款等賬戶。
2、生產業(yè)務的核算。
為了總括地對生產過程中的主要經濟業(yè)務進行核算，應根據其經濟業(yè)務的具體內容，相應地開設“生產成本”、“制造費用”、“管理費用”、“應付職工薪酬”、“累計折舊”、“產成品”等賬戶。
3、銷售業(yè)務的核算。
為了總括地對銷售過程中的主要經濟業(yè)務進行核算，必須相應地開設和運用“營業(yè)收入”、“營業(yè)成本”、“銷售費用”、“應交稅費”等賬戶，此外，對于收取的貨款進行核算時，還應開設和運用“應收賬款”、“預收賬款”、“銀行存款”等賬戶。
4、利潤及其分配的核算。
利潤構成的關系式可以分步表示如下：
營業(yè)收入-營業(yè)成本=營業(yè)毛利。
營業(yè)毛利-營業(yè)費用-管理費用-營業(yè)稅金=營業(yè)凈利潤。
營業(yè)凈利潤+營業(yè)外收入-營業(yè)外支出=利潤總額(稅前利潤)。
利潤總額-所得稅=凈利潤(稅后利潤)。
利潤總額(稅前利潤)×規(guī)定稅率=所得稅。
為了核算和監(jiān)督企業(yè)利潤的形成和分配情況，應相應地開設和運用“本年利潤”、“利潤分配”賬戶。
與利潤形成及分配核算相聯(lián)系的賬戶有“應付利潤”、“盈余公積”、“營業(yè)外收入”、“營業(yè)外支出”、“所得稅”等賬戶。
5、其他業(yè)務的核算。
所有者對企業(yè)的投資，形成企業(yè)的永久性資本，所有者按其投資額對企業(yè)承擔風險。
企業(yè)實際收到所有者對企業(yè)的投資，通過“實收資本”賬戶反映。
該賬戶屬于所有者權益類賬戶，貸方登記所有者投入的`資本額，借方登記所有者收回的投資額，期末貸方余額表示所有者投資的實際數。
由于實收資本是一種永久性的資本，一般情況下，借方沒有發(fā)生額。
取得投資時，根據投資方式，借記有關資產類賬戶，貸記“實收資本”賬戶。
債權人對企業(yè)的借款，形成企業(yè)的借入資本，債權人對企業(yè)不承擔風險，只要求企業(yè)按期還本付息。
企業(yè)實際收到債權人的借款，通過“短期借款”或“長期借款”等賬戶反映。
該賬戶屬于負債類賬戶，貸方登記借款的實際數，借方登記償還借款數，期末貸方余額反映尚未償還的借款額。
企業(yè)取得借款時，借記“銀行存款”賬戶，貸記“短期借款”或“長期借款”賬戶;還款時，借記“短期借款”或“長期借款”賬戶，貸記“銀行存款”賬戶。
會計職業(yè)道德調查報告內容篇八
2017年6月，財政部辦公廳發(fā)布了《關于加強會計人員誠信建設的指導意見》（征求意見稿）提出貫徹落實國務院加強社會誠信建設的工作部署，適應經濟社會發(fā)展的新形勢，應對會計人員管理工作的轉型升級，要求加強會計人員誠信建設。并著重提出財會類專業(yè)教育應當開設會計職業(yè)道德課程，努力提高會計后備人才的誠信意識。高等院校是培養(yǎng)會計人才的重要場所，也是對潛在會計人員進行系統(tǒng)會計職業(yè)道德教育的重要環(huán)節(jié)，我們理應關口前移，在高等院校會計專業(yè)開展會計誠信教育。由此，加強會計職業(yè)道德教育勢在必行。但目前國內高校普遍對職業(yè)道德教育的重視程度不高，職業(yè)道德教育缺乏系統(tǒng)性與實踐性。因此，文章旨在探討將會計職業(yè)道德滲透到教育的各個環(huán)節(jié)之中的實踐育人體系，培養(yǎng)大學生的會計情感和會計道德觀念，增強社會責任感，培養(yǎng)出“知、情、意、行”合一的會計后備人才。
一、第一課堂固化認知，系統(tǒng)學習掌握職業(yè)道德教育。
第一課堂又稱課堂教學，一般由專業(yè)教師主導，依據教材及教學大綱，在規(guī)定的教學時間里進行的課堂教學活動，具有側重固有系統(tǒng)性知識的傳遞，以考試為考核手段等特點。盡管近年來高校教學模式時有突破，但整體說來會計專業(yè)大學生在第一課堂的學習過程中還是較難激發(fā)自身學習的主觀能動性，學生往往被動接受知識，以獲得學分為目的，以考取相關的職業(yè)資格證書為目標，職業(yè)道德往往不能成為學生的關注點。此外，根據對全國各大高校的財會專業(yè)培養(yǎng)方案進行比對發(fā)現只有少數幾所高校將《會計職業(yè)道德》設置為專業(yè)選修課程，絕大部分高校職業(yè)道德教育仍然依賴于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》等公共基礎課程或者是《經濟法》等專業(yè)必修課程，未單獨設置“會計職業(yè)道德教育”課程和學分。但毋庸置疑第一課堂是大學生系統(tǒng)掌握理論知識，固化知識結構和理論體系的主要陣地。因此，高校針對第一課堂的會計職業(yè)道德教育應做如下改進：首先，在課程定位上，應確定單獨開設專門的“會計職業(yè)道德”并將其列為專業(yè)基礎課、主干課和必修課程寫入培養(yǎng)方案，每個財會專業(yè)的學生均必須修讀，擴大課程教學的受眾面。其次，在課程設置上，整合教學資源，完善職業(yè)道德體系，將“職業(yè)道德”理念貫穿始終，促進大學生對職業(yè)道德的理解。利用專業(yè)知識與職業(yè)道德的耦合，發(fā)揮兩者互補的作用。
可以借鑒職業(yè)生涯規(guī)劃課程的設計，針對不同時期開設不同的課程。如第一學期開設偏重于知識的《會計職業(yè)道德范疇》、第三或第四學期開設偏重于實驗模擬的《會計職業(yè)道德模擬實驗》、第五或第六學期開設偏重于實踐調研的《會計假賬的道德透視》等，讓學生形成系統(tǒng)的職業(yè)道德知識體系。最后，在授課方式上需要不斷的創(chuàng)新教學方法，如案例教學法、系統(tǒng)講授法、模擬實驗教學法等，我們應該在教學環(huán)節(jié)中充分運用各種教學方法。如以系統(tǒng)講授法為基礎使學生通曉會計職業(yè)道德的相關法規(guī)和流程，以問題為導向生動的開展案例式教學并廣泛地開展融合性討論，模擬實驗教學則可以通過實驗模擬指導學生將自己的理論知識轉化運用于實踐，從而提高學生自主思考的主觀能動性。
二、第二課堂升華情感，與文化人內化職業(yè)道德教育。
第二課堂是指在專業(yè)培養(yǎng)方案或者教學大綱范圍以外的由學生自愿參加的各類具有教育意義的活動的總稱，它是對第一課堂的有益補充。第二課堂一般由學團工作者主導居多，涵蓋科技競賽、主題班會講座等系列活動。其具有內容的體驗性、時空的開放性、參與的互動性、手段的多樣性等特點在大學生成長成才中處于不可或缺的重要位置。但第二課堂在實際操作過程中也存在未與第一課堂理論教學有效銜接、場面熱鬧實效不佳等情況。尤其是現階段大學生即將迎來00后，其自我意識更強，市場經濟社會總體的會計誠信環(huán)境較差，甚至存在著學生從潛意識拒絕接受會計職業(yè)道德教育的情況。近代道德哲學家休謨就曾強調，在道德的范疇里感覺和情感比理性更加重要。
因此，高校針對第二課堂的會計職業(yè)道德教育應做如下改進：一要轉變教育觀念，傳統(tǒng)觀念認為學團工作者不管專業(yè)，只管思政。2013年黨中央公布的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》就明確指出愛國、敬業(yè)、誠信、友善是個人層面的要求，從而指導職業(yè)道德教育的開展。因此第二課堂的設計應與會計專業(yè)培養(yǎng)方案掛鉤，凸顯學生的主體作用，通過較為輕松的方式進行職業(yè)道德情感的升華；二要在內容設計上突出較強的情感體驗。主題班會等設計應滲透職業(yè)道德教育，如模擬招聘環(huán)節(jié)面試中被問到“你是否會做假賬”應如何面對，可以通過小品、影片等情景再現的方式引發(fā)思考；主題辯論賽可以設置道德兩難問題進行辯論，如以”會計不做假賬是會計的最高要求還是最低要求”等；各類專題講座和座談會可以事先與主講人溝通，特別是這些職業(yè)人士分享他們的職場經驗。重慶工商大學會計學院近年就打造了“會計名家大講堂”“會計高端實務訪談”等品牌活動。
三要在形式上注重儀式感增強學生道德體驗。其一各類的科技競賽活動要安排適宜的指導老師進行專業(yè)的技能和儀態(tài)指導以提升學生的綜合素養(yǎng)，達到“以賽促訓”的效果；其二針對大四即將走向工作單位的畢業(yè)生組織開展模擬財務部公布的《注冊會計師誠信宣誓辦法》的誠信宣誓活動強化學生從事會計行業(yè)的神圣莊重體驗。事實證明，莊嚴的宣誓活動，不僅可以使宣誓者本人，還可使參加儀式的同學也能從儀式中體味職業(yè)道德的神圣感。四要營造優(yōu)質教育環(huán)境。發(fā)揮學院甚至是公寓文化育人的功能。可以細致到班訓班規(guī)班歌班徽的制定，如重慶工商大學會計學院學團就提出“會計不做假賬，從考試不作弊開始”，并堅持十余年每學期開展免監(jiān)考活動，免監(jiān)考專業(yè)覆蓋率達到100%。五要建立學生誠信檔案。建設在校生信用檔案。以在校大學生為對象，以在校生日常貸款、科研、考試、社會實踐、就業(yè)等為依據，以在校大學生學號為基礎，及時采集、如實記載相關的信用信息，逐步形成該生的信用檔案。此信用檔案可以用作學生評優(yōu)評獎、就業(yè)的有效憑據。
三、第三課堂磨練意志，虛擬與實體雙管踐行職業(yè)道德教育。
第三課堂又被成為實踐課堂。教育部文件明確指出“實踐教學對于提高學生的綜合素質、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力具有特殊作用”。實踐教學具有綜合性、現場性、開放性和雙主體性等特點。在這里，我們需要厘清課堂教學和實踐教學的關系。二者相互聯(lián)系、相互作用、辯證統(tǒng)一。一方面，課堂教學是實踐教學的理論基礎和必要前提，學生只有學習了解了課堂教學中的專業(yè)知識和技能以及職業(yè)道德立場，才能將其用于指導社會實踐；另一方面，實踐教學是課堂理論教學的延伸和補充，通過實踐教學，鞏固和深化課堂教學的效果，提高學生分析、解決實際問題的能力，同時磨練他們的毅力、鍛煉他們的綜合素質，促進學生的知行合一。一般來說，高校針對第三課堂的會計職業(yè)道德教育應做如下改進：一要努力建設教學與科研緊密結合、學校與社會密切合作的實踐教學基地，基地建設可采取校所合作、校企聯(lián)合、學校引進等方式。特別是針對招聘會計專業(yè)學生較多的會計事務所、銀行等單位簽署實習協(xié)議，有條件的高校還可以強化現場教學環(huán)節(jié)，甚至可以開展法庭旁聽的方式。
二要打造學校與就業(yè)單位合作的實驗班、訂單班。如近年重慶工商大學會計學院積極聘任業(yè)內優(yōu)秀人士為學生事業(yè)導師，通過學院內部選拔建立班中班形式的“卓越人才班”、“天健班”、“大信班”等一系列校企合作品牌。三要加強實踐教學方法改革作為專業(yè)建設的重要內容，重點推行基于問題、基于項目、基于案例的教學方法和學習方法，加強綜合性實踐科目設計和應用。其教學手段可以通過現場教學、課題式社會調查、主題課件展示與宣講等方式進行集中與分散、團隊與個人的實踐體驗。在此過程中學生不僅可以掌握文獻搜集、問卷調查、訪談和觀察等社會調查方法，還能通過實習實踐，實現了對校內職業(yè)道德教育的印證、檢驗、完善，使得職業(yè)道德教育入腦入心入行，完成從認知到實踐的過程。四要從社會調查、生產勞動、志愿服務、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學等其他社會實踐活動中體現出實踐育人的有效載體。
四、第四課堂創(chuàng)新延伸，營造立體職業(yè)道德教育環(huán)境。
可以將學生身邊一票難求的名師轉化成觸手可及的網絡教育資源，通過專欄、微課堂等形式強化職業(yè)認同，三要整合校友資源。著力打造包括“職場面對面”、“菜鳥先飛”等有趣有料的網絡平臺營造立體育人環(huán)境，前期搜集學生熱點問題，從學生關心的問題切入，在交流中化解矛盾與困惑。四要運用榜樣的力量，抓好典型示范?！蛾P于加強會計人員誠信建設的指導意見（征求意見稿）》就提出要大力發(fā)掘、宣傳會計誠信模范等會計誠信典型，深入剖析違反會計誠信的典型案例，教育引導會計人員不斷提升會計誠信意識。我們可以通過開展“會計之星”等選拔活動來樹立榜樣，“會計之星”的產生可以通過自我申報—組織推薦—網絡投票—自我展示等多個環(huán)節(jié)選拔出德才兼?zhèn)涞耐瑢W?？傊叩仍盒２粌H應該傳授會計專業(yè)知識和業(yè)務技能，同時也應把會計職業(yè)道德滲透到學校教育的各個環(huán)節(jié)之中，把教育引導作為提升會計人員誠信意識的重要環(huán)節(jié)，使會計誠信真正內化于心，外化于行，成為廣大會計后備人才的自覺自愿行為。
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會計職業(yè)道德調查報告內容篇九
第一條醫(yī)務人員的職業(yè)道德，是醫(yī)務人員在履行職責中應當具備的基本思想品質。
全心全意、為民服務，救死扶傷、忠于職守，鉆研技術、精益求精，嚴守秘密、一視同仁，舉止端莊、文明禮貌，廉潔奉公、不謀私利，互學互尊、團結協(xié)作，是各類醫(yī)務工作人員應共同遵守的道德準則。
第二條醫(yī)師職業(yè)道德規(guī)范。
一、救死扶傷，敬業(yè)愛崗。
以“救死扶傷、治病救人”為己任，堅持首診負責制，不謀私利、不畏風險、不辭辛勞，千方百計為病人解除病痛，把維護病人生命、增進人類健康作為崇高職責。遇到危重病人，須盡力赴救，不得以任何理由延誤搶救時機。發(fā)生差錯事故要及時報告，自覺維護病人利益。保持病案材料、統(tǒng)計資料的原始性、真實性和科學性。
二、尊重病人，關愛生命。
對待病人不分民族、職業(yè)、外貌、地位，一視同仁。尊重和維護病人的醫(yī)療享有權、疾病認知權和知情同意權。
三、尊重同事，平等相處。
在醫(yī)療活動中，臨床各科室間和同部門上下級醫(yī)師要顧大局、識大體，一切以病人和集體利益為重，互相配合，取人之長，補己之短，團結協(xié)作，合力共事。
四、儀表端莊，舉止文明。
著裝整齊、舉止文明，態(tài)度熱情、和藹，語言親切、文明，主動關心和體貼病人，主動與家屬聯(lián)系、溝通，有問必答，有請必到，不講忌語。
五、醫(yī)術求精，慎言守密。
虛心好學，刻苦鉆研；不斷更新知識結構，努力提高技術水平；堅持合理檢查、合理診療、合理用藥，維護病人的各種利益；嚴格執(zhí)行保護性醫(yī)療制度，不得以任何方式泄露病人隱私與醫(yī)密；向病人和家屬告知病情時，使用規(guī)范性語言。
六、遵紀守法，廉潔行醫(yī)。
堅持依法行醫(yī)，清正廉潔，不以醫(yī)謀私，不收受、索取病人錢物；不接受請吃或饋贈，拒收紅包。
第三條護士職業(yè)道德規(guī)范。
一、忠于職守，病人第一。
熱愛護理職業(yè)，尊重病人的生命價值和人格，尊重病人平等就醫(yī)的權利。對所有病人一視同仁，真正做到急病人所急、想病人所想、幫病人所需，滿足病人的治療和護理需求。
二、勤奮學習，精益求精。
勤奮學習、對技術精益求精，及時更新知識結構，不斷提高護理水平。積極運用心理學、社會學、美學、倫理學等相關學科知識，做好護理工作。
第一文庫網三、熱情體貼，認真負責。
認真推行整體護理模式，積極做好基礎護理、生理護理和心理護理，運用人性化語言，給病人以精神上的安慰和支持，幫助病人保持治療、康復中所需要的良好心理狀況。認真執(zhí)行醫(yī)囑，及時巡視病人，細致觀察病情，嚴格執(zhí)行“三查七對”制度，防止差錯事故。
四、互尊互助，團結協(xié)作。
同事間相互尊重，互幫互助，主動與醫(yī)、技、工等人員配合，協(xié)調地完成各項醫(yī)療任務。
五、儀表端莊，慎獨守密。
儀表端莊，舉止穩(wěn)重，語言文明，態(tài)度誠懇，作風正派。單獨操作時，不論有無監(jiān)督，不做有損于病人利益的事，為病人保護隱私。
第四條藥劑人員職業(yè)道德規(guī)范。
一、認真履行崗位職責，對病人語言文明，態(tài)度和藹。發(fā)藥時認真進行“三查七對”，按配方向病人告知藥物用法，對病人交待要清楚、詳細、準確，耐心解釋病人提出的疑問。
二、調配處方時必須嚴格按照操作規(guī)程進行，認真審查處方，逐項進行核對，做到品種、劑型、規(guī)格、數量準確無誤，保證病人用藥安全有效，嚴防差錯事故。
三、遵守藥品采購、保管、銷售制度和制作操作規(guī)程，不采購、不制備、不使用、不銷售偽劣、過期藥品和非藥用商品。在采購藥品時，要嚴格執(zhí)行gmp管理規(guī)定；在制作制劑時，要嚴格執(zhí)行gpp管理規(guī)定，保證藥品質量。
四、執(zhí)行藥品招標采購制度和藥事會集體討論審批的進藥制度。不以職謀私，不吃請，不收禮，不索要“回扣”。
五、嚴格執(zhí)行有關法規(guī)規(guī)定，做好毒、麻、劇類藥品的'使用、保管和管理。
第五條醫(yī)技人員職業(yè)道德。
一、熱愛本職工作，樹立全心全意為病人服務，為臨床服務的思想。
二、堅守工作崗位，認真執(zhí)行各項規(guī)章制度和操作規(guī)程，積極配合好危、急、重癥病人的搶救。急診檢查隨叫隨到，對行動不便或危重病人要主動協(xié)助檢查或到床邊檢查。
三、接待病人要主動熱情，工作盡職盡責。操作細心，準確無誤，堅持集體會診制，及時準確地報告檢查結果，盡量縮短病人及臨床科室的等候時間。對結論有疑義的報告要復查驗證，對可以佐證和明確臨床難以確診的檢測結果，應及時提醒臨床醫(yī)師注意。
四、堅持原則，公正無私。尊重科學、實事求是，不謊報數據，不徇私情偽造報告。不準私自鑒別胎兒性別，為病人嚴守醫(yī)密。
五、愛護儀器設備，嚴格操作規(guī)程，對病人及陪護人員采取必要的防護措施。
六、檢查前，應向病人告知檢查注意事項；檢查結束，應詳細告知病人取報告的時間和地點。
第六條醫(yī)院管理和后勤人員職業(yè)道德規(guī)范。
一、堅守崗位，盡職盡責。認真貫徹執(zhí)行黨和政府關于衛(wèi)生工作的方針、政策，帶頭模范遵紀守法和執(zhí)行各項規(guī)章制度。以人為本，以德服人，依法管理，嚴格要求，愛崗敬業(yè)，求真務實，善于聽取和吸納不同意見，做好部門間的協(xié)調和管理。
二、面向基層，主動服務。強化服務意識，竭誠為病人、為醫(yī)療第一線、為基層服務。堅持行政查房制度，深入實際，調查研究，及時解決問題。
三、實事求是，堅持原則。堅持照章辦事，識賢任能、敢于負責，謙虛謹慎、平易近人，作風深入、密切聯(lián)系群眾。尊重知識、尊重人才，勇于開展批評與自我批評。
四、廉潔奉公，以身作則。作風正派，大公無私，嚴于律已，不謀私利，不徇私情，克己奉公，身體力行，自覺抵制不正之風。
五、勤儉節(jié)約，遵紀守法。嚴格執(zhí)行財務、物資管理制度，愛院如家，愛護公物，保證物資質量，及時滿足一線的需求。搞好公共衛(wèi)生，加強環(huán)境管理，保持醫(yī)院的優(yōu)美環(huán)境和優(yōu)良秩序。
第七條儀表規(guī)范。
一、衣帽整潔，持證上崗。
二、女士淡妝，男士整潔。
三、就坐端正大方，站立儀態(tài)高雅，行走穩(wěn)健輕盈。
第八條語言規(guī)范。
一、尊稱開口，“您好”當先，“謝謝”隨后。
二、談吐儒雅，語言文明，傾聽認真。
三、語意明晰，語氣親切，語調適中。
四、解答問詢，熱情耐心，言簡意明。
第九條服務態(tài)度規(guī)范。
一、禮貌待人，微笑自然，舉止端莊，態(tài)度和藹。
二、來有迎聲，問有答聲，走有送聲，站立迎送。
三、理智寬容，尊重病人，解惑釋疑，醫(yī)患和諧。
會計職業(yè)道德調查報告內容篇十
摘要：
我國社會主義市場經濟的發(fā)展，需要各行各業(yè)的相互配合與共同發(fā)展。特別是隨著市場經濟的不斷深化改革，會計行業(yè)在企業(yè)發(fā)展進程中的決策性和影響力也日益顯現出來。會計行業(yè)能否良性發(fā)展，對我國整個經濟秩序以及結構的影響至關重要。因此，加強會計人員的職業(yè)道德建設成為了全社會的普遍共識。文章對新形勢下會計人員職業(yè)道德建設中存在的問題進行了簡要分析，并深入地探討了相關的改革措施。
關鍵詞：
在當今的市場經濟活動中，會計行業(yè)是必不可缺的一個重要領域，它一方面能夠對國家政策的執(zhí)行與落實情況進行監(jiān)督和檢查，另一方面也能夠對各種會計行為起到規(guī)范的作用。因此，一個會計人員是否具備高標準的職業(yè)道德就成為了全社會關注的焦點。特別是我國的“銀廣廈”事件，以及美國的“安然”事件之后，會計人員的職業(yè)道德問題更是被推上了風口浪尖。會計人員的職業(yè)道德意識淡薄、職業(yè)素質良莠不齊，會計行業(yè)的內部監(jiān)管體系不健全等問題相當普遍。所以，全面提高會計人員職業(yè)素養(yǎng)，加快會計職業(yè)道德規(guī)范體系建設，已成為會計行業(yè)的當務之急。
新形勢下我國市場經濟的發(fā)展日新月異，會計人員不僅要具備最新的專業(yè)技能，而且還要不斷增強自身對職業(yè)道德的認同感。誠信是會計行業(yè)之根本，所以會計人員在從事一切會計事項時也必須要做到誠信為本，也只有這樣才能充分確保會計這一職業(yè)的存在意義。因此，在會計實踐工作中，企業(yè)應該不斷強化對會計人員的職業(yè)道德建設，并將其提升到一定的高度上來。第一，在日常的會計管理工作中，要加強對會計人員職業(yè)道德建設的宣傳力度，制定出完善的會計人員行為準則與規(guī)范，及時對違反職業(yè)道德的會計行為予以嚴懲，不斷提高會計人員對職業(yè)道德建設重要性的認識水平。第二，企業(yè)要努力在社會上樹立起一個積極進行職業(yè)道德建設的良好印象，這有利于企業(yè)與企業(yè)之間、企業(yè)與社會之間的接軌，讓企業(yè)能夠緊跟當前的經濟發(fā)展趨勢，把自身建設成為更可靠、會計信息質量更高的現代化企業(yè)。
（二）加強對整個會計行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的建設。
職業(yè)道德規(guī)范是確保會計行業(yè)的職業(yè)道德得以順利實施和執(zhí)行的重要的法律依據，和確保會計行業(yè)能夠良好、健康發(fā)展的重要保證。因此，會計人員職業(yè)道德規(guī)范必須要國家立法機關和會計行業(yè)協(xié)會經過協(xié)商以后才能真正確立下來。而且會計人員在從事會計事項時必須要將職業(yè)道德規(guī)范作為根本指導原則，來進一步規(guī)劃相關會計工作的要求和完成該項工作所需花費的時間，其實也就是我們通常所說的會計人員的職業(yè)道德規(guī)范建設過程。同時，在企業(yè)在建設會計人員職業(yè)道德規(guī)范的過程中，還要重視對國家經濟法規(guī)和管理條例的貫徹與落實。此外，還要從會計行業(yè)的工作、職業(yè)以及能力三方面的要求出發(fā)，對會計工作進行全方位的把控，進而最大限度地提升企業(yè)內部會計人員的會計職業(yè)道德建設。
對會計人員進行職業(yè)道德教育的實現主要有兩種途徑，一種是學校教育，一種是以培訓方式進行的再教育。對會計人員職業(yè)道德的學校教育，其實就是指會計專業(yè)學生在校期間所接受的專業(yè)化職業(yè)道德教育。此時的職業(yè)道德教育主要是系統(tǒng)地對職業(yè)道德相關的理論知識進行學習，并且會結合一定的教學實踐來讓會計專業(yè)的學生更深刻地體會會計職業(yè)道德的重要意義。而對會計人員的職業(yè)道德再教育，主要是指在他們從事會計工作以后，通過不定期的思想道德培訓課程，提高他們的職業(yè)道德覺悟和工作積極性，增強他們對會計職業(yè)發(fā)展前景的信心，并且讓他們及時了解和掌握最先進的會計專業(yè)技能，最終以此來提升會計工作的公平性和公正性。
會計人員只有本著誠實守信的基本原則處理一切的會計事項，才可能讓企業(yè)的不同利益者的需求得到滿足。因此，只有不斷健全企業(yè)內部對會計人員職業(yè)道德建設的監(jiān)管體系，才能真正促使會計人員樹立起誠實守信的職業(yè)道德意識。首先，健全企業(yè)內部會計人員職業(yè)道德建設的基本前提，就是要加強對我國現有會計法律法規(guī)的貫徹與執(zhí)行。加強會計人員對新會計法的學習與運用，并將其作為整個會計行業(yè)辦事的標桿。不斷完善企業(yè)內部的會計監(jiān)管制度和體系，從源頭上杜絕任何可能發(fā)生的職業(yè)道德缺失的問題。其次，還要將企業(yè)的內部監(jiān)督與社會的外部監(jiān)督充分結合起來，最大限度地提高會計人員的職業(yè)道德水準。企業(yè)的內部監(jiān)督，指通過會計核算、借貸記賬等環(huán)節(jié)對會計人員的會計行為進行監(jiān)督和審查，評判其是否符合國家的經濟法律法規(guī)或者企業(yè)內的財務規(guī)章制度。社會的外部監(jiān)督，則是指會計師事務所以及稅務局等社會機構對企業(yè)財務狀況的監(jiān)督與審查。此外，企業(yè)除了要健全對會計人員職業(yè)道德建設的監(jiān)管體系，在設置會計崗位時也必須要做到合理、科學。也只有在此前提下，企業(yè)的會計工作和資源才能夠真正實現分配合理化，會計人員監(jiān)管的獎懲機制才能夠真正得以健全，最終實現整個企業(yè)內部控制體系的完善化和科學化。
三、結論。
綜上所述，會計信息質量的高低是決定企業(yè)經濟發(fā)展好壞的關鍵因素。而新形勢下我國企業(yè)內部會計人員的職業(yè)道德問題早已不容忽視，加強會計人員的職業(yè)道德建設也成為了會計行業(yè)發(fā)展過程中必須要進行的重點任務。首先，要增強會計人員的職業(yè)道德意識。不斷增強會計人員對職業(yè)道德的認同感，將誠信為本作為從事一切會計事項的根本指導原則。其次，要加強對整個會計行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的建設，并據此進一步規(guī)劃相關會計工作的要求和完成該項工作所需花費的時間，保證會計工作的公平性與保密性。再者，要加大對會計人員職業(yè)道德教育的力度，提高他們的職業(yè)道德覺悟，提升會計工作的公平性和公正性。此外，還要健全會計人員職業(yè)道德建設的監(jiān)管體系，將企業(yè)的內部監(jiān)督與社會的外部監(jiān)督充分結合起來，合理設置會計崗位，真正實現企業(yè)會計工作和資源的分配合理化。
參考文獻：
會計職業(yè)道德調查報告內容篇十一
摘要：企業(yè)是市場經濟活動的主要參與者，是商品的生產者和服務的提供者，其職業(yè)道德水平直接影響經濟活動的全過程。而會計行業(yè)作為市場經濟活動的一個重要領域，主要提供會計信息或鑒證服務，其服務質量的好壞直接影響著經營者、投資人和社會公眾的利益，進而影響著整個社會的經濟秩序。本文筆者從會計職業(yè)道德和會計法規(guī)體系概念出發(fā)，剖析了我國會計行業(yè)職業(yè)道德現狀，然后對會計職業(yè)道德和會計法規(guī)之間的關系。
近年來，我國會計人員的職業(yè)道德受到了嚴重的挑戰(zhàn)，特別是上市公司造假案件的頻發(fā)，更是加劇了行業(yè)的誠信危機，虛假的會計信息會導致很多行業(yè)都無法健康運行，嚴重影響到了我國經濟的可持續(xù)健康發(fā)展，急需通過會計法規(guī)的形式來對會計行為進行規(guī)范。會計職業(yè)道德與會計法律制度有著共同的`目標和調整對象，承擔著同樣的職責，在作用上相互補充;在內容上相互滲透，相互重受;兩者也有很大的區(qū)別：性質不同，作用范圍不同，實現形式不同。本文對會計職業(yè)道德與會計法規(guī)的關系進行了分析。認為應將會計人員工作置于法律法規(guī)的約束和規(guī)范之下，以強化職業(yè)道德的法律性。
會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應遵循的、體現會計職業(yè)特征的、調整會計職業(yè)關系的職業(yè)行為規(guī)范和準則。會計職業(yè)道德屬于意識形態(tài)范疇，是一般社會公德在會計工作中的具體體現。會計職業(yè)道德本質應該包括兩方面內容：一是會計人員的“職業(yè)之道”，即會計人員的職業(yè)技能和技術。職業(yè)技能和技術是指會計人員從事會計工作時應具備的必要知識、方法和技能。沒有基本知識難以了解會計和會計工作，沒有基本技能就不能勝任會計工作，沒有基本條件(如會計從業(yè)資格證書等)則不能從事會計工作。二是會計人員的“職業(yè)之德”，即會計人員的職業(yè)品質。職業(yè)品質是指從事會計工作的人員應具備的品質、作風、態(tài)度、良心、職業(yè)觀念、職業(yè)責任、職業(yè)義務和職業(yè)榮譽等。
2.會計法規(guī)。
會計法律制度亦即會計法律規(guī)范，簡稱會計法規(guī)。它是指有關會計方面一切具有強制力的法律規(guī)范文件的總稱，是會計工作法律規(guī)范的具體表現形式。為了規(guī)范會計行為，提高會計信息的質量，我國會計法規(guī)已形成一定的體系，從縱向構成上形成四個層次，即會計法律，由全國人民代表大會常務委員會制定頒布的《中華人民共和國會計法》，它是調整我國經濟生活中會計關系的法律總規(guī)范，是會計法律制度的最高層次。會計行政法規(guī)，由國務院制定發(fā)布的《總會計師條例》。會計地方法規(guī)，自治條例和單行條例，由各省、自治區(qū)、直轄市人民代表大會制定的地方性法規(guī)。會計規(guī)章，由國務院各部委制定。如財政部發(fā)布的《企業(yè)會計制度》、《會計基礎工作規(guī)范》、企業(yè)會計條例》等。
每年，國家審計署都審計出大批舞弊的案件，這些會計職業(yè)道德缺失的企業(yè)通過粉飾、偽造編造會計報表，欺騙投資大眾，從中漁利，不僅嚴重誤導了投資者等眾多社會公眾的經濟決策，致使其決策失誤，造成了無可挽回的經濟損失，而且也極大地擾亂了市場經濟秩序，導致社會資源無序盲目地配置和流動，同時更嚴重挫傷了投資者的投資信心，給市場經濟發(fā)展造成了不可估量的負面影響。對于會計造假案件的頻發(fā)，究其原由，是因為會計人員職業(yè)道德水平出現滑坡，價值觀念出現偏差。當前，我國正處在全面構建和諧社會，全面實現社會主義各項事業(yè)跨越式發(fā)展的關鍵時期，提高政府和國民的公信力和誠信度成為各項事業(yè)發(fā)展的保障。如何重建會計行業(yè)公信力就成為我們面臨的緊迫問題，更是社會和諧發(fā)展、健全社會信用體系的一項必然要求。
一方面，會計行為不可能全部由會計法規(guī)進行規(guī)范，還需要通過會計職業(yè)道德規(guī)范來實現，兩者相輔相成，可以說會計法規(guī)是會計職道德的最低要求。另一方面，會計職業(yè)道德與會計法規(guī)的目標都是為了會計工作的誠實守信，都是為了維護我國維護社會主義市場經濟秩序，不斷提高會計人員的職業(yè)素養(yǎng)，兩者實現的目的是相同的。
2.二者在實施上相互作用、相互促進。
最初的會計職業(yè)道德逐漸被吸收到會計法規(guī)中，會計法規(guī)是會計職業(yè)道德的最低要求。會計職業(yè)道德是會計法規(guī)正常運行的社會和思想基礎，而會計法規(guī)則是促進會計職業(yè)道德規(guī)范形成和遵守的重要保障。會計法規(guī)的制定和施行的過程，從一定意義上講，也是會計工作主體自我道德教育、培養(yǎng)的過程，通過對違反會計法行為的法律制裁，對依法、守法、執(zhí)法、護法行為的表揚、獎勵，使會計法規(guī)在培養(yǎng)會計職業(yè)道德上發(fā)揮重要作用。
一方面，會計法規(guī)側重于調整會計人員的外在行為和結果的合法性，具有較強的客觀性。而會計職業(yè)道德重于調整會計人員的內在精神世界，對偏于主觀性。筆者在會計實踐工作中，發(fā)現很多人認為職業(yè)道德是虛的，而會計法規(guī)是實的，只要在會計工作中不違反會計法規(guī)就可以了，職業(yè)道德更本無法衡量。其實這種狹義上的理解是會計工作所不提倡的。另一方面，會計法規(guī)是通過立法程序制定頒布和修改的，其表現形式是具體的、明確的。而會計職業(yè)道德出自于會計人員的職業(yè)生活和職業(yè)實踐，約定俗成。其表現形式既有明確的成文規(guī)定，也有不成文的規(guī)范，主要是靠社會輿論和道德評價來實現。
4.具有同樣的職責。
會計職業(yè)道德與會計法律制度的調整對象均是會計法律關系，即各經濟單位和組織在會計活動中發(fā)生的具體經濟關系。會計職業(yè)道德與會計法律制度承擔著同樣的職責，即提高會計信息的質量，不做假賬。
三、結語。
隨著我國市場經濟發(fā)展不斷深入，可以預見，會計職業(yè)道德和會計法規(guī)將不斷完善，進而保證會計信息質量，進而提高行業(yè)的社會公信力，確保會計行業(yè)的良性循環(huán)發(fā)展。
參考文獻：
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會計職業(yè)道德調查報告內容篇十二
會計職業(yè)道德與會計法律制度有著共同的目標、相同的調整對象、承擔著同樣的職責，兩者聯(lián)系密切。其主要表現在：
(1)兩者在作用上相互補充、協(xié)調。
(2)兩者在內容上相互滲透、相互重疊。
(3)兩者在地位上相互轉化、相互吸收。
會計職業(yè)道德與會計法律制度的主要區(qū)別表現在：
(1)兩者的性質不同。會計法律制度反映統(tǒng)治者的意志和愿望;具有很強的他律性;而會計職業(yè)道德并不都代表統(tǒng)治者的意志，很多來自于職業(yè)習慣和約定俗成。具有很強的自律性。
(2)兩者作用范圍不同。會計法律制度側重于調整會計人員的外在行為和結果的合法化，具有較強的客觀性;會計職業(yè)道德不僅要求調整會計人員的外在行為，還要調整會計人員的精神世界，其調節(jié)的范圍遠比法律廣泛。受到會計職業(yè)道德譴責的，不一定受到會計法律的制裁;受到會計法律制裁的`一般都會受到道德的譴責(某些過失犯罪除外)。
(3)表現形式不同。會計法律制度是通過一定的程序由國家立法部門或行政管理部門制定和頒布的，其表現形式是具體的、正式形成文字的成文條款;而會計職業(yè)道德源自會計人員的職業(yè)生活和職業(yè)實踐，日積月累，約定俗成，其表現形式既有明確成文的規(guī)定，也有不成文的只存在于會計人員內心的意識和信念。
(4)實施的保障機制不同。會計法律制度由國家強制力保障實施;會計職業(yè)道德既有國家法律的相應要求，又需要會計人員的自覺遵守。
(5)兩者的評價標準不同。會計法律是以會計人員享有的權利和義務為標準來判定其行為是否違法;而會計職業(yè)道德則以善惡為標準來判定人們的行為是否違背道德規(guī)范。
會計職業(yè)道德調查報告內容篇十三
會計職業(yè)道德規(guī)范是指從事會計職業(yè)的人們在思想和行為方面的道德規(guī)范，主要包括哪些內容？下面是小編為你整理的會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內容，希望對你有幫助。
(一)愛崗敬業(yè)
1.愛崗敬業(yè)的含義。愛崗敬業(yè)指的是忠于職守的事業(yè)精神，這是會計職業(yè)道德的基礎。愛崗就是會計人員應該熱愛自己的本職工作，安心于本職崗位。敬業(yè)就是會計人員應該充分認識本職工作在社會經濟活動中的地位和作用，認識本職工作的社會意義和道德價值，具有會計職業(yè)的榮譽感和自豪感，在職業(yè)活動中具有高度的勞動熱情和創(chuàng)造性，以強烈的事業(yè)心、責任感，從事會計工作。
2.愛崗敬業(yè)的基本要求。
(1)正確認識會計職業(yè)，樹立職業(yè)榮譽感。
(2)熱愛會計工作，敬重會計職業(yè)。
(3)安心工作，任勞任怨。
(4)嚴肅認真，一絲不茍。
(5)忠于職守，盡職盡責。
(二)誠實守信
1.含義。誠實是指言行和內心思想一致。不弄虛作假，不欺上瞞下。做老實人，說老實話，辦老實事。守信就是遵守自己所作出的承諾，講信用、重信用，信守諾言，保守秘密。
2.誠實守信的基本要求。
(1)做老實人，說老實話，辦老實事，不搞虛假。
(2)保密守信，不為利益所誘惑。所謂保守秘密就是指會計人員在履行自己的職責時，應樹立保密觀念，做到保守商業(yè)秘密，對機密資料不外傳、不外泄，守口如瓶。
(三)廉潔自律
1.廉潔自律的含義。廉潔就是不貪污錢財，不收受賄賂，保持清白。自律是指自律主體按照一定的標準，自己約束自己、自己控制自己的言行和思想的過程。
2.廉潔自律的基本要求。
(1)樹立正確的人生觀和價值觀。
(2)公私分明，不貪不占。
(3)遵紀守法，盡職盡責。會計人員不僅要遵紀守法，不違法亂紀、以權謀私，做到廉潔自律;而且要敢于、善于運用法律所賦予的權利，盡職盡責，勇于承擔職業(yè)責任，履行職業(yè)義務，保證廉潔自律。
(四)客觀公正
1.客觀公正的含義。對于會計職業(yè)活動而言，客觀主要包括兩層含義：一是真實性，即以實際發(fā)生的經濟活動為依據，對會計事項進行確認、計量、記錄和報告;二是可靠性，即會計核算要準確，記錄要可靠，憑證要合法。公正就是要求各企、事業(yè)單位管理層和會計人員不僅應當具備誠實的品質，而且應公正地開展會計核算和會計監(jiān)督工作，即在履行會計職能時，摒棄單位、個人私利，公平公正，不偏不倚地對待相關利益各方。作為注冊會計師在進行審計鑒證時，應以超然獨立的姿態(tài)，進行公平公正的判斷和評價，出具客觀、適當的審計意見。
2.客觀公正的基本要求。
(1)端正態(tài)度。
(2)依法辦事。
(3)實事求是，不偏不倚。
(4)保持獨立性。保持獨立性，對于注冊會計師行業(yè)尤為重要。
(五)堅持準則
1.堅持準則的含義。堅持準則是指會計人員在處理業(yè)務過程中，要嚴格按照會計法律制度辦事，不為主觀或他人意志左右。這里所說的“準則”不僅指會計準則，而且包括會計法律、法規(guī)、國家統(tǒng)一的會計制度以及與會計工作相關的法律制度。
2.堅持準則的基本要求。
(1)熟悉準則。熟悉準則是指會計人員應了解和掌握《中華人民共和國會計法》和國家統(tǒng)一的會計制度及與會計相關的法律制度，這是遵循準則，堅持準則的前提。
(2)遵循準則。遵循準則即執(zhí)行準則。
(3)堅持準則。敢于和違法行為作斗爭。
例如：
1.會計職業(yè)道德規(guī)范中的“堅持準則”，不僅指會計準則，而且包括會計法律、法規(guī)、國家統(tǒng)一的會計制度以及與會計工作相關的法律制度。
答案：正確
(六)提高技能
1.含義。會計工作是專業(yè)性和技術性很強的工作，只有具有一定的專業(yè)知識和技能，才能勝任會計工作。提高技能就是指會計人員通過學習、培訓和實踐等途徑，持續(xù)提高職業(yè)技能，以達到和維持足夠的專業(yè)勝任能力的活動。
2.提高技能的基本要求。
(1)具有不斷提高會計專業(yè)技能的意識和愿望。
(2)具有勤學苦練的精神和科學的學習方法。
(七)參與管理
1.參與管理的含義。參與管理簡單地講就是參加管理活動，為管理者當參謀，為管理活動服務。
2.參與管理的基本要求?？荚嚧笾愠晒?/p>
(1)努力鉆研業(yè)務，熟悉財經法規(guī)和相關制度，提高業(yè)務技能，為參與管理打下堅實的基礎。
(2)熟悉服務對象的經營活動和業(yè)務流程，使管理活動更具針對性和有效性。
(八)強化服務
1.強化服務的.含義。強化服務就是要求會計人員具有文明的服務態(tài)度、強烈的服務意識和優(yōu)良的服務質量。
2.強化服務的基本要求。
(1)強化服務意識。會計人員要樹立強烈的服務意識，為管理者服務、為所有者服務、為社會公眾服務、為人民服務。
(2)提高服務質量。
例如：
1.簡述會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內容有哪些?
答案：我國會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內容，具體包括：愛崗敬業(yè)，誠實守信，廉潔自律，客觀公正，堅持準則，提高技能，參與管理和強化服務。
會計道德是從社會與經濟生活之內的會計活動中提煉出來的，會計工作的特征必然對應于會計道德與職業(yè)道德的特征。具體說，會計道德的特征具體體現在以下幾個方面：
(一)內容的一致性
在我國會計工作已成為社會經濟工作的重要組成部分，會計人員的個人利益、職業(yè)利益和社會利益是一致的。會計人員的職業(yè)活動不是為了個人利益，他們受國家或集體的委托從事會計工作，其目的是為了滿足社會和人民群眾的需要，故個人利益能在社會和人民需要中實現。因此，會計工作的目的與會計道德對會計人員的行為要求是一致的。
(二)法律的制約性
會計職業(yè)道德與會計法規(guī)有著諸多職能上的區(qū)別。前者要求會計人員“應該怎么做”，是一種道德意識的內心的信念。而后者要求會計人員“必須怎樣做”，是一種對禁止性后果的確認，是一種外在的強制力量。但應該看到，會計道德主要通過《會計基礎工作規(guī)范》等形式和其他規(guī)章制度被固定下來，從而也含有“必須這樣做”的內在規(guī)定性，使會計道德具有一定的法律約束性。
(三)穩(wěn)定的連續(xù)性
會計道德在內容上與會計工作時間是緊密結合的。在長期的會計工作中，會形成一種比較成熟的職業(yè)品質，并且在一個較長時間內這些道德的性質和方向保持不變。如任何社會的會計人員都希望自己正直廉潔，而這一點很少成為其他職業(yè)者的標準。會計人員這種行為方向的穩(wěn)定性決定了會計道德的連續(xù)性，這種連續(xù)性表現為世代的會計傳統(tǒng)、會計習慣和會計風格，正是這種穩(wěn)定連續(xù)性使會計實現由低級向高級、有不完善向完善方面的發(fā)展和演進。
(四)廣泛的滲透性
從縱向來看，會計道德隨著會計行為貫穿人類社會的始終，滲透到人類社會的各個發(fā)展階段。從橫向來看，會計道德滲透到同一歷史時期的各個國家和地區(qū)，滲透到各個工商企業(yè)、行政單位、事業(yè)團體以及每一個獨立核算單位，對這些單位的會計工作產生重大影響。會計道德還滲透到每個公民，特別是滲透到會計人員的頭腦中去，形成他們的會計道德意識，培養(yǎng)他們的會計道德習慣，從而達到規(guī)范他們行為的目的。
(五)經濟的實踐性
與其他道德相比，會計道德與社會經濟實踐活動總是密切聯(lián)系在一起的。有經濟活動的地方，就存在會計道德。會計道德起源于總結與經濟實踐，又作用于、運用于會計實踐。會計道德對于經濟實踐來說，是保證社會再生產過程有效運行的最有價值、最“經濟”的工具。會計道德不必消耗物資材料，不必開展大規(guī)?；顒?，不必花費大量成本，只需武裝人們的思想觀點，即可自發(fā)約束人們的心靈。
(一)調節(jié)職能
對于會計道德來說，調節(jié)是其基本職能。會計道德的調節(jié)指的是會計道德具有糾正人們的會計行為和指導社會經濟實踐活動的功能。目前，我國仍處于社會主義的初級階段，會計工作仍然存在著復雜的關系和矛盾，突出表現在會計人員之間、會計人員與其他工作人員之間、會計人員與集體、國家之間的關系上;表現在會計管理部門和基層單位之間、會計工作的負責人和一般職員之間的關系上。以上如此眾多的關系和矛盾，除了依照國家頒布的財經會計法規(guī)調解解決外，還必須運用會計道德進行調解解決，從而理順會計工作中人與人之間的關系，建立正常的工作秩序。
(二)導向職能
在社會經濟生活中，會計道德就扮演著指導人們會計行為方向的“向導”的角色。社會主義會計道德可以指導社會公民和會計人員自愿地選擇有利于消除各種矛盾、調整相互關系的會計道德的行為，避免相互之間矛盾的產生與擴大，解決與緩和已產生的矛盾，改善會計領域內人與人之問、個人與國家之間的關系，促使會計人員協(xié)調一致、保質保量、及時地完成會計工作。同時，會計道德通過社會輿論和會計人員的職業(yè)道德表現，影響和引導會計科學發(fā)展的方向。會計領域中大量的事實表明，進步高尚的會計道德能夠促進和影響會計科學研究沿著有利于社會的方向發(fā)展。
(三)教育職能
會計道德教育職能是指會計道德具有通過造成社會輿論、形成會計道德風尚、樹立會計道德榜樣等方式來深刻影響人們的會計道德觀念和會計道德行為，培養(yǎng)人們的會計道德習慣和會計道德品質。其重大意義在于，會計道德教育職能可以啟迪人們的會計道德覺悟，培養(yǎng)人們實踐會計道德行為的自覺性和主動性。
(四)認識職能
會計道德認識職能是指能夠通過會計道德判斷、會計道德標準和會計道德理論等形式，反映會計人員與他人、與社會的關系，向人們提供進行會計道德選擇的知識。會計道德認識職能的直接意義，是能夠幫助人們提高對于會計、會計學、會計工作、會計地位、會計人員等一系列重大問題的正確認識水平，為實踐會計道德行為作認識準備。
(五)促進職能
會計道德對提高社會道德水準有著強大的能量，會產生積極的影響。這主要表現在：
1)會計道德通過會計人員參加各種社會活動直接影響社會道德。這是因為，會計人員確立了社會主義會計道德觀念，并轉化為自己的內心信念、義務感和職業(yè)榮譽感，這樣，在職業(yè)生活和社會生活中就能正確處理個人與個人、個人與社會的關系，自覺約束自己的行為，避免和減少與他人、社會的矛盾沖突，而且還能通過道德活動，對社會公共生活中的道德行為加以褒獎，對非道德行為予以揭露，從而形成強大的社會輿論，影響社會公共生活。
2)會計道德通過會計人員與服務對象的接觸和聯(lián)系，間接地影響社會道德。會計人員在理財過程中講究會計道德，就可以以高尚的、有利于他人與社會的態(tài)度和行為去待人接物、辦事處世，以優(yōu)質服務和嚴格管理取信于民，在廣大人民群眾中展現自己的好作風、好風格、好品德。這樣一來，直接與會計人員發(fā)生工作聯(lián)系的服務對象就可以從中受到教育和啟迪，還會自然而然地將他們的高尚會計道德傳播到社會中去。
會計職業(yè)道德調查報告內容篇十四
在我國會計工作已成為社會經濟工作的重要組成部分，會計人員的個人利益、職業(yè)利益和社會利益是一致的。會計人員的職業(yè)活動不是為了個人利益，他們受國家或集體的委托從事會計工作，其目的是為了滿足社會和人民群眾的需要，故個人利益能在社會和人民需要中實現。因此，會計工作的目的與會計道德對會計人員的行為要求是一致的。
(二)法律的制約性。
會計職業(yè)道德與會計法規(guī)有著諸多職能上的區(qū)別。前者要求會計人員“應該怎么做”，是一種道德意識的內心的信念。而后者要求會計人員“必須怎樣做”，是一種對禁止性后果的確認，是一種外在的強制力量。但應該看到，會計道德主要通過《會計基礎工作規(guī)范》等形式和其他規(guī)章制度被固定下來，從而也含有“必須這樣做”的內在規(guī)定性，使會計道德具有一定的法律約束性。
(三)穩(wěn)定的連續(xù)性。
會計道德在內容上與會計工作時間是緊密結合的，
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《會計職業(yè)道德規(guī)范的特征》。在長期的會計工作中，會形成一種比較成熟的職業(yè)品質，并且在一個較長時間內這些道德的性質和方向保持不變。如任何社會的會計人員都希望自己正直廉潔，而這一點很少成為其他職業(yè)者的`標準。會計人員這種行為方向的穩(wěn)定性決定了會計道德的連續(xù)性，這種連續(xù)性表現為世代的會計傳統(tǒng)、會計習慣和會計風格，正是這種穩(wěn)定連續(xù)性使會計實現由低級向高級、有不完善向完善方面的發(fā)展和演進。
(四)廣泛的滲透性。
從縱向來看，會計道德隨著會計行為貫穿人類社會的始終，滲透到人類社會的各個發(fā)展階段。從橫向來看，會計道德滲透到同一歷史時期的各個國家和地區(qū)，滲透到各個工商企業(yè)、行政單位、事業(yè)團體以及每一個獨立核算單位，對這些單位的會計工作產生重大影響。會計道德還滲透到每個公民，特別是滲透到會計人員的頭腦中去，形成他們的會計道德意識，培養(yǎng)他們的會計道德習慣，從而達到規(guī)范他們行為的目的。
(五)經濟的實踐性。
與其他道德相比，會計道德與社會經濟實踐活動總是密切聯(lián)系在一起的。有經濟活動的地方，就存在會計道德。會計道德起源于與經濟實踐，又作用于、運用于會計實踐。會計道德對于經濟實踐來說，是保證社會再生產過程有效運行的最有價值、最“經濟”的工具。會計道德不必消耗物資材料，不必開展大規(guī)模活動，不必花費大量成本，只需武裝人們的思想觀點，即可自發(fā)約束人們的心靈。
會計職業(yè)道德調查報告內容篇十五
愛崗敬業(yè)指的是忠于職守的事業(yè)精神，這是會計職業(yè)道德的基礎愛崗就是會計人員應該熱愛自己的本職工作，安心于本職崗位敬業(yè)就是會計人員應該充分認識本職工作在社會經濟活動中的地位和作用，認識本職工作的社會意義和道德價值，具有會計職業(yè)的榮譽感和自豪感，在職業(yè)活動中具有高度的勞動熱情和創(chuàng)造性，以強烈的事業(yè)心、責任感，從事會計工作。
2.愛崗敬業(yè)的基本要求。
(1)正確認識會計職業(yè)，樹立職業(yè)榮譽感。
(2)熱愛會計工作，敬重會計職業(yè)。
(3)安心工作，任勞任怨。
(4)嚴肅認真，一絲不茍。
(5)忠于職守，盡職盡責。
(二)誠實守信。
1.含義。誠實是指言行和內心思想一致。不弄虛作假，不欺上瞞下。做老實人，說老實話，辦老實事。守信就是遵守自己所作出的承諾，講信用、重信用，信守諾言，保守秘密。
2.誠實守信的基本要求。
(1)做老實人，說老實話，辦老實事，不搞虛假。
(2)保密守信，不為利益所誘惑。所謂保守秘密就是指會計人員在履行自己的職責時，應樹立保密觀念，做到保守商業(yè)秘密，對機密資料不外傳、不外泄，守口如瓶。
(三)廉潔自律。
1.廉潔自律的含義。廉潔就是不貪污錢財，不收受賄賂，保持清白。自律是指自律主體按照一定的標準，自己約束自己、自己控制自己的言行和思想的過程。
2.廉潔自律的基本要求。
(1)樹立正確的人生觀和價值觀。
(2)公私分明，不貪不占。
(3)遵紀守法，盡職盡責。會計人員不僅要遵紀守法，不違法亂紀、以權謀私，做到廉潔自律;而且要敢于、善于運用法律所賦予的權利，盡職盡責，勇于承擔職業(yè)責任，履行職業(yè)義務，保證廉潔自律。
(四)客觀公正。
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會計職業(yè)道德調查報告內容篇十六
按照公民道德的基本要求，結合當前高校及社會實際，大學生職業(yè)道德教育主要包括誠信品質教育、敬業(yè)精神教育、合作精神教育、職責意識教育和法紀意識教育。
(1)誠信品質教育。人無信不立。誠實守信是中華民族千百年來傳承的美德，是為人處世的基本準則，也是大學生步入社會、從事某項職業(yè)的立足點。當前，我國正處在一個社會轉型期，經濟高速發(fā)展，競爭日趨激烈。在這個轉型過程中，由于市場經濟發(fā)展不夠成熟，法律法規(guī)還不夠健全，加上利益的驅使，社會屢屢出現不講信用、欺騙欺詐等嚴重誠信缺失行為，對大學生產生嚴重的負面影響，致使他們誠信認識出現偏差，誠信信念動搖。調查顯示，大學生制造虛假簡歷現象十分普遍。所以，加強誠實守信教育，解除大學生思想上的困惑，為他們走出校門、融入社會打上誠信“預防針”，十分重要和必要。
(2)敬業(yè)精神教育。干一行愛一行。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德規(guī)范的基本要求，也是大學生從開始職業(yè)生涯那一刻起必須堅持的職業(yè)操守。根據我們對高職院校畢業(yè)生所作的調查，當代大學生比較缺乏敬業(yè)精神，尤其是缺乏奉獻精神、吃苦精神。他們中的大多數人急功近利，索取多于奉獻，不是把工作當事業(yè)，而是把工作當跳板，稍有成就或稍不如意就頻頻跳槽，跳來跳去，最終事業(yè)無成、一無所獲。俗話說，三百六十行，行行出狀元。必須從大學時代開始加強愛崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)，讓他們樹立正確的'就業(yè)觀、擇業(yè)觀、職業(yè)觀和成才觀，正確對待工作和生活，注重意志品質鍛煉，養(yǎng)成吃苦耐勞的實干精神，力爭具備較高的職業(yè)道德境界。
(3)合作精神教育。現代社會是一個競爭與合作并存的社會，也是一個分工越來越細的社會，任何一項事業(yè)的成功，都離不開團隊的合作。當代大學生是父母的驕傲和期望的寄托，是家庭生活的中心。由于長期在家長的過度保護下生活，他們中的許多人自我認識片面，往往以自我為中心，性格自私，心胸狹窄，缺乏包容心，在團體環(huán)境中往往不受歡迎，其直接后果是參加工作以后缺乏團隊合作精神。針對這種現象，有必要大學時代起培養(yǎng)他們的團結協(xié)作意識，使他們能夠順利融入工作單位，建立良好的人際關系，促進他們成長成才。
(4)職責意識教育。職責是一種意識、一種態(tài)度、一種境界，有職責、有擔當是干好工作、成就事業(yè)的前提和基礎。大學生作為國家培養(yǎng)的高素質人才，其是否具備職責意識，從大的方面看，直接影響到社會的發(fā)展提高;從小的方面看，直接影響到工作單位的生產效益?；诖?，必須加強大學生職責意識教育，使他們成為社會和單位值得信賴的、能夠勇挑重擔的骨干和脊梁。
(5)法紀意識教育。遵紀守法是社會公德最基本的要求，也是每一個公民在工作和生活中必須堅守的底線。職業(yè)紀律意識和法律素質，是每一位從業(yè)人員必須具備的最起碼的職業(yè)道德品質。自控本事差、紀律觀念不強、極力擺脫對家庭的依靠、在學校生活中自由散漫是當代許多大學生的通病，將這些缺點帶到今后的工作之中，將會帶來極為嚴重的惡果。故而要加強對大學生的法紀教育，引導他們從此刻做起，從遵守學校規(guī)章制度開始，自覺養(yǎng)成遵紀守法的良好習慣，成為具有較強法律意識、嚴守工作紀律的合格職業(yè)人。
會計職業(yè)道德調查報告內容篇十七
摘要：會計行業(yè)主要是為企業(yè)或其他組織提供會計信息，其服務質量直接影響企業(yè)投資人、經營者甚至社會公眾的利益，進而還對社會的整個經濟秩序產生影響。這里筆者先簡單介紹了當前會計行業(yè)職業(yè)道德建設的現狀，然后對會計職業(yè)道德與會計法規(guī)之間的關系展開分析與探討，并就如何完善會計職業(yè)道德建設和會計法規(guī)提出了幾點思考，希望能夠在如何促進會計行業(yè)良性發(fā)展這個問題上給予一定參考。
在會計人員的實際工作中，面對巨大的經濟利益，少部分會計人員由于素質較低，沒能抵擋住誘惑，從而喪失了原則。例如，對會計資料故意偽造、隱匿甚至是損毀，導致會計信息嚴重失真，對國家和集體的利益造成了極大的損害;編造虛假的會計報表、會計賬簿，對外提供虛假會計信息以及虛假經濟指標，使得政府的相關決策受到了嚴重影響，社會的正常經濟秩序受到了擾亂;還有一部分會計人員壓根就沒有會計職業(yè)道德的概念，不思進取，安于現狀，缺乏敬業(yè)精神和職業(yè)理想，將會計工作簡單地認為就是算賬，以至于缺乏工作積極性和工作熱情，缺乏精益求精的工作精神，造成會計信息失真。市場經濟快速發(fā)展，而會計行業(yè)的職業(yè)道德建設卻未能與之相適應，這是造成上述情況存在以及產生的原因之一。
會計職業(yè)道德作為一種重要的道德行為準則，是指會計人員在從事會計工作期間，樹立的和需要遵循的，能夠使會計職業(yè)特征得以體現，能夠對會計職業(yè)關系進行調整的基本職業(yè)行為規(guī)范和準則。會計法規(guī)，則是對會計領域一切法律法規(guī)的總稱。
(一)兩者互為依托、相互補充。
會計職業(yè)道德與會計法規(guī)兩者有著相同的調整對象，擔負著相同的職責，還有著共同的目標。會計職業(yè)道德經過對會計職業(yè)活動中的各種利益關系的調整達到對國家正常經濟秩序的維護，進而更好地為企業(yè)或其他組織理財、用財、聚財、生財。而會計法規(guī)則是通過法規(guī)的強制性規(guī)定來對國家正常的經濟秩序進行維護，從而也達到為企業(yè)或其他組織理財、用財、聚財、生財的目的?？梢哉f兩者都是對會計工作領域中的各種利益關系進行調整，對會計的行為進行規(guī)范。兩者都是對社會主義市場經濟進行維護的工具，都是為了加強和規(guī)范會計工作，為了搞好會計管理、會計監(jiān)督、會計核算的管理手段，都是為增加經濟效益和加強經濟管理而服務的?？梢哉f兩者共同的目的都是為我國社會主義現代化建設更好地服務。在對會計行為規(guī)范的過程中，會計職業(yè)道德的教化功能和會計法規(guī)的強制功能是互為依托、互相補充的。會計法規(guī)是對會計人員的基本會計行為進行強制規(guī)范，而當一些會計行為不宜或不需要用會計法規(guī)來進行強制規(guī)范的時候，會計職業(yè)道德就接過這方面的規(guī)范功能。會計法規(guī)只能規(guī)定會計人員的會計行為不得違法，卻不適宜在會計人員要強化服務、提高技能及勤勉敬業(yè)等方面提出具體的規(guī)定，而會計職業(yè)道德則能對這部分予以補充。
(二)兩者相互滲透、相互促進。
可以說會計法規(guī)的相關規(guī)定是會計職業(yè)道德的最基本要求，凡是會計法規(guī)中禁止的行為，都是會計職業(yè)道德要對其予以譴責的行為;凡是會計法規(guī)中規(guī)定的行為，均是會計職業(yè)道德所提倡的行為。因此，兩者之間相互滲透。會計法規(guī)是促進會計職業(yè)道德建設的重要保障，而會計職業(yè)道德又是會計法規(guī)能夠得以正常運行的思想基礎。從某種意義上而言，會計法規(guī)在制定以及施行的過程中，也是會計人員進行自我職業(yè)道德培養(yǎng)和教育的過程。通過對守法、依法的會計行為予以獎勵、表揚，對違法的會計行為予以法律制裁，能夠讓會計法規(guī)在會計職業(yè)道德培養(yǎng)上發(fā)揮重要的作用。
首先，會計人員應當加強自身個人職業(yè)道德修養(yǎng)。要做到《會計基礎工作規(guī)范》里面的諸如熟悉法規(guī)、依法辦事、保守秘密、愛崗敬業(yè)、客觀公正、搞好服務等等要求，[1]就必須依靠會計人員的個人職業(yè)道德修養(yǎng)。會計行業(yè)的廉政性、保密性以及超然性如果沒有良好的個人職業(yè)道德修養(yǎng)，就成了無本之木、無源之水。因此，會計人員應當主動提高自身個人職業(yè)道德修養(yǎng)，樹立高度的使命感和責任感，養(yǎng)成嚴謹的工作態(tài)度以及良好的工作作風，愛崗敬業(yè)，嚴格按照規(guī)范辦事，自覺對各種不良思想的誘惑和侵蝕予以抵制。其次，應當加強會計人員的職業(yè)道德教育。要從會計職業(yè)品德教育、會計職業(yè)紀律教育、會計職業(yè)能力教育等三個方面對會計人員有針對性地進行培訓，從而使會計職業(yè)道德融入每位會計人員的深層意識中，增強其履行道德義務和工作職責的自覺性，并最終養(yǎng)成堅持原則、實事求是、清正廉潔、恪盡職守的優(yōu)良道德品質。
(二)完善會計法規(guī)建設建議。
首先，要對現有的會計法規(guī)進行修改完善。對現有會計法規(guī)中處罰與責任不明確的條款要予以修改，使之與我國經濟發(fā)展速度相適宜;對法規(guī)中沒有涉及的地方也要進行增加，做到有法可依。還有就是增加賠償制度的相關規(guī)定。因會計人員造假而造成的損失，按照責任大小對損失予以賠償，尤其要加大企業(yè)責任人的賠償比例。一旦會計信息使用者因為虛假會計信息受到了權益損害，就可以依照相關法規(guī)向司法機關提交訴訟，從而獲得賠償。其次，提高法規(guī)質量。一是要廣泛征求社會各領域、各階層的意見。二是要向國際會計準則委員會學習經驗，提高會計準則的質量。再次，對會計法規(guī)中的舉報制度進行進一步的完善，并對一些重大會議法規(guī)的實施進行定期檢查，從而為會計法規(guī)的進一步提高提供可靠依據。最后，加快地方會計法規(guī)建設。一是各地區(qū)要聯(lián)系本地實際情況對現有的地方會計法規(guī)進行修改或補充。二是要加快基于地區(qū)會計調查研究的立法步伐。
三、結論。
會計職業(yè)道德和會計法規(guī)兩者是互為依托、相互補充、相互滲透、相互促進的。會計職業(yè)道德能夠對會計法規(guī)的全面執(zhí)行起到促進作用，提高會計法規(guī)的執(zhí)行效果;而會計法規(guī)則能夠促使會計人員遵紀守法，進而提高會計人員的職業(yè)道德修養(yǎng)。伴隨我國市場經濟的不斷發(fā)展，我們能夠預見到，不斷完善的會計職業(yè)道德和會計法規(guī)將會為會計信息的質量帶來有力的保障，將會不斷提高會計行業(yè)的社會公信力，最終促進會計行業(yè)步入良性發(fā)展路途。
(作者單位為內蒙古交通職業(yè)技術學院)。
參考文獻。
[3]王仙蕊.淺談會計職業(yè)道德與會計法規(guī)的關系[j].現代經濟信息，2014(17)：366.
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