編寫教案需要教師有一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)理論知識(shí)，同時(shí)也需要反思和總結(jié)自己的教學(xué)實(shí)踐。在編寫教案時(shí)，要注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。教案的編寫還需要關(guān)注學(xué)生的課堂反應(yīng)和學(xué)習(xí)情況，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)方法。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇一
1、通過(guò)比較閱讀，賞析“散文中三峽的神韻”。
2、借助研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生收集、篩選信息的能力和創(chuàng)新能力。
同學(xué)們，人們常用“亙古未變”來(lái)形容山川河流，現(xiàn)在，山川河流正在發(fā)生“日新月異”的變化。明年的6月1日，三峽這條古文明的大通道就要消失了，永遠(yuǎn)的消失了。三峽是靈異的`、浪漫的、富有詩(shī)意的，這一節(jié)課我們就一起用心去認(rèn)讀三峽、研究三峽。
1、學(xué)生談從“風(fēng)光片”中獲得的信息。(風(fēng)光片中的三峽過(guò)于文靜、單薄)。
2、學(xué)生補(bǔ)充自己收集的資料。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇二
正文：郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說(shuō)：“你是沒有骨氣的文人!”上演時(shí)他自己在臺(tái)下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“無(wú)恥的”三個(gè)字。一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人!”就夠味了。他覺得這字改得很恰當(dāng)。他研究這兩種語(yǔ)法的強(qiáng)弱不同，“你是什么”只是單純的敘述語(yǔ)，沒有更多的意義，有時(shí)或許竟會(huì)“不是”;“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，而且還必須有附帶語(yǔ)省略去了。根據(jù)這種見解，他把另一文里“你有革命家的風(fēng)度”一句話改為“你這革命家的風(fēng)度”。
這是煉字的好例，我們不妨借此把煉字的道理研究一番。那位演員把“是”改為“這”，確實(shí)改的好，不過(guò)郭先生如果記得《水滸》，就會(huì)明白一般民眾罵人，都用“你這什么”式的語(yǔ)法。石秀罵梁中書說(shuō)：“你這與奴才做奴才的奴才!”楊雄醉罵潘巧云說(shuō)：“你這賤人!你這淫婦!你這你這大蟲口里倒涎!你這你這……”一口氣就罵了六個(gè)“你這”?？纯催@些實(shí)例，“你這什么”倒不僅是“堅(jiān)決的判斷”，而是帶有極端憎惡的驚嘆語(yǔ)，表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感?！澳闶鞘裁础北阒皇遣粠楦械呐袛?。縱有情感也不能在文字本身上見出來(lái)。不過(guò)它也不一定就是“單純的敘述語(yǔ)，沒有更多的含義”?！都t樓夢(mèng)》里茗煙罵金榮說(shuō)：“你是個(gè)好小子出來(lái)動(dòng)一動(dòng)你茗大爺!”這里“你是”含有假定語(yǔ)氣，也帶“你不是”一點(diǎn)譏刺的意味。如果改成“你這好小子!”神情就完全不對(duì)了。從此可知“你這”式語(yǔ)法并非在任何情形之下都比“你是”式語(yǔ)法都來(lái)得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥?！澳氵@”式語(yǔ)法大半表示深惡痛嫉，在贊美時(shí)便不適宜。二、“是”在邏輯上是連接詞，相當(dāng)于等號(hào)?！坝小钡男再|(zhì)完全不同，在“你有革命家的風(fēng)度”一句中，風(fēng)度是動(dòng)詞的賓詞。在“你這革命家的風(fēng)度”中，風(fēng)度便變成主詞和“你(的)”平行。根本不成一句話。
這番話不免羅嗦，但是我們?cè)谝慕雷?，非這樣錙銖必較不可。咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語(yǔ)的含義通常不很好。但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來(lái)沒有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段：
“李廣見草中石以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。更復(fù)射，終不能入石矣”
這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說(shuō)它“凡多三石字”，當(dāng)改為：
“以為虎而射之，沒鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入”。
或改為。
“嘗見草中有虎，射之，沒鏃，視之，石也”。在表面上似乎改得簡(jiǎn)潔些，卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文，見“草中石，以為虎”并非“見草中有虎”原文“視之，石也”，有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味，改為“既知其為石”便失去這意味。原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味，改為“終不能入”便覺索然無(wú)味。這種分別，稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白。
一般人根本不了解文字和情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或是漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例，韓愈在月夜里聽見賈島吟詩(shī)，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說(shuō)得好聽一點(diǎn)，都說(shuō)“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好，其實(shí)這不僅是文字上的分別同時(shí)也是意境上的分別。“推”固然顯得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺門原來(lái)是他自己掩的，于今他推。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來(lái)步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自在無(wú)礙。他也自有一副胸襟氣度?！扒谩本惋@得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來(lái)，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來(lái)，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些?！巴啤笨梢詿o(wú)聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎頻添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問(wèn)題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的。在文字上“推敲”，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。
無(wú)論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說(shuō)“煙”，它的直指的意義見過(guò)燃燒體冒煙的人都會(huì)明白。只是它的聯(lián)想的意義遠(yuǎn)離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬(wàn)條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”——種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí);聯(lián)想的意義是文字在歷史過(guò)程上所累積的種種關(guān)系。有如輪外月暈，暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各各不同，變化莫測(cè)?？茖W(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩(shī)方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ暮笳呤怯坞x的，前者偏于類型后者偏于個(gè)性。既是游離的個(gè)別的他就不易控制。而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意義含糊甚至支離。比如說(shuō)蘇東坡的“惠山烹小龍團(tuán)”詩(shī)里三四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來(lái)的，如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡(jiǎn)直不通。如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩(shī)的妙處就在不即不離若隱若約之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來(lái)得較豐富，也來(lái)得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富，由“獨(dú)攜小龍團(tuán)，來(lái)試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”。這是點(diǎn)鐵成金，文學(xué)之所以為文學(xué)就在這一點(diǎn)生發(fā)上面。
這是一個(gè)善用聯(lián)想意義的例子，聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低引誘性最大，一人走過(guò)人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫。沒有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫也是如此。從前作詩(shī)文的人都依“文料觸機(jī)”，“幼學(xué)瓊林”“事類統(tǒng)編”之類書籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”“王嬙西施”，才子都是“學(xué)富五車才高八斗”，談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋，做買賣都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。象這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂“套語(yǔ)”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語(yǔ)濫調(diào)，而你也就安于套語(yǔ)濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家所說(shuō)的“套版反應(yīng)”(stockresponse)。一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向于套板反應(yīng)，他就根本與文藝無(wú)緣。因?yàn)榫妥髡哒f(shuō)，“套版反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵;就讀者說(shuō)，它引不起新鮮而真切的情趣。一個(gè)作者在用字用詞上離不掉“套版反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，甚至在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。不過(guò)習(xí)慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習(xí)慣去做總比新創(chuàng)更省力，人生來(lái)有惰性。常使我們不知不覺的一滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來(lái)分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語(yǔ)言大半都由“套板反應(yīng)”起來(lái)的。韓愈談他自己做古文“惟陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語(yǔ)言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言自然也就不肯用俗濫的思想情感;你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來(lái)的，不致落入下乘。
以上只是隨便舉實(shí)例說(shuō)明咬文嚼字的道理，例子舉不盡道理也說(shuō)不完。我希望讀者從這粗枝大業(yè)的討論中，可以領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神。本著這個(gè)精神，他隨處留心玩索，無(wú)論是閱讀或?qū)懽?，就?huì)逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須的好習(xí)慣。它不能懶不能粗心，不能受一時(shí)興會(huì)所生的幻覺迷惑而輕易自滿。文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)文的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇三
新教材說(shuō)明指出：“閱讀訓(xùn)練分為互相銜接的三個(gè)階段。第一個(gè)階段（高一），在初中的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文和文言文，著重培養(yǎng)理解、分析現(xiàn)代文的能力和閱讀淺顯文言文的能力?！北締卧膶W(xué)習(xí)重點(diǎn)正是依據(jù)這個(gè)要求確定的。在我國(guó)的文學(xué)寶庫(kù)中，有許多精品，縱橫古今，囊括中外。課本編者獨(dú)具匠心精選了許多美文精品，特別是現(xiàn)當(dāng)代的一些學(xué)者文人的作品。如錢鐘書、余秋雨、汪曾祺、朱光潛等。面對(duì)這些熠熠發(fā)光的篇章，分析評(píng)價(jià)、借鑒吸收顯得尤為重要。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)從某一個(gè)側(cè)面進(jìn)行分析，從而整體把握課文內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，方可談得上借鑒吸收。當(dāng)然我們借鑒吸收的是其中的精華，借鑒吸收的是有用的東西。而《咬文嚼字》本身了具有這種特點(diǎn)。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
我國(guó)古代流傳著許多古人煉字的好例子，大家能舉上幾個(gè)嗎？（學(xué)生各抒己見）教師歸納：這些煉字的做法，似乎顯得有點(diǎn)咬文嚼字，但實(shí)際上卻調(diào)整了文章的思想和作者的情感表達(dá)。朱光潛的“咬文嚼字”正闡明了這一點(diǎn)。
二、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
要求學(xué)生認(rèn)真研讀課文，仔細(xì)分析原作，可設(shè)計(jì)表格幫助學(xué)生分析。
參考表格如下：
例子分析說(shuō)明的道理文章主旨
品味評(píng)價(jià)：
本文除結(jié)語(yǔ)之外，大體可分為兩個(gè)部分：第一部分，舉了三個(gè)例子說(shuō)明文字和思想感情有密切關(guān)系。三個(gè)例子，三種類型，三層意思。例一說(shuō)明不同句式不同意味；例二說(shuō)明文字一增一減意味不同；例三說(shuō)明不同字眼不同意境。第二部分，講文字聯(lián)想意義的使用，有正負(fù)兩面。正面是善用聯(lián)想意義，可使意蘊(yùn)豐富，有美妙的藝術(shù)效果；負(fù)面，是“套板反應(yīng)”，一派套語(yǔ)濫調(diào)，全無(wú)新奇的意味。
還可以采用復(fù)述故事的形式，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味，做出評(píng)價(jià)。
借鑒吸收：學(xué)習(xí)的目的是為了運(yùn)用，教師可引導(dǎo)學(xué)生召開專題討論會(huì)，研討學(xué)習(xí)了朱光潛的《咬文嚼字》后你得到了什么或應(yīng)吸收借鑒哪些。如從材料方面，可以領(lǐng)會(huì)借鑒材料的重要，更領(lǐng)悟到積累材料的方法。從觀點(diǎn)方面，注意領(lǐng)會(huì)觀點(diǎn)和材料的完美統(tǒng)一。也可以研討這些觀點(diǎn)在實(shí)際生活中的運(yùn)用。
為了檢驗(yàn)學(xué)生借鑒吸收的結(jié)果，教師還可以借助一些練習(xí)來(lái)強(qiáng)化。如：
a、你是沒有骨氣的文人。
b、你這沒有骨氣的文人。
a。你有革命家的風(fēng)度。
b、你這革命家的風(fēng)度。
a、僧推月下門。
b、僧敲月下門。
a、惠山泉水泡小龍團(tuán)茶。
b、獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉。
a、這女子長(zhǎng)得柳腰桃面，真是個(gè)沉魚落雁、閉月羞花的美人！
a、紅杏枝頭春意濃。
b、紅杏枝頭春意鬧。
3、要求學(xué)生從自己的習(xí)作中任找一篇，也來(lái)個(gè)“咬文嚼字”如何？
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇四
3、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)本文觀點(diǎn)，培養(yǎng)勇于質(zhì)疑，不盲從的精神。
4、學(xué)習(xí)本文的論證方法。
教學(xué)重點(diǎn)：1、分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)。
2、揣摩、學(xué)習(xí)本文的論證方法。
教學(xué)方法：研討法。
教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)程序。
一、引入課文。
1、由蘇小妹填字的故事，引入“咬文嚼字”。
蘇東坡有一個(gè)聰明可愛的妹妹，叫蘇小妹。一次，她出了一個(gè)填字游戲，讓。
蘇東坡在“輕風(fēng)”和“細(xì)柳”、“淡月”和“疏梅”之間加入最恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞。蘇東。
坡不假思索就答：“不妨加‘搖’、‘映’二字，寫成‘輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花’?！?/p>
蘇小妹聽罷搖頭。蘇東坡略加思索，又說(shuō)：“那么，家‘舞’、‘隱’二字呢？改。
成‘輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花’，如何？”蘇小妹仍然搖頭。坐在一旁的黃庭堅(jiān)。
不禁問(wèn)道：“那你說(shuō)用什么字？”蘇小妹脫口而出：“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花?！?/p>
請(qǐng)大家將這三組動(dòng)詞作個(gè)比較，到底哪組好，為什么？引導(dǎo)揣摩：
“搖”、“映”二字太平直，缺少詩(shī)意。
“舞”字較“搖”字形象，有情趣，有美感；用“隱”字更準(zhǔn)確，因?yàn)楫?dāng)時(shí)。
是“淡月”，映照的又是“疏梅”，梅枝上疏朗的白梅，在淡月下看不真切，故而。
“隱“。
第三組用“扶”字，比用“舞”字準(zhǔn)確，因?yàn)槭恰拜p風(fēng)”，用“舞”字，擺。
動(dòng)的力度似乎太大，而“扶”字，仿佛輕風(fēng)扶著細(xì)柳在輕輕地蕩秋千，既準(zhǔn)確。
又富有情趣。一個(gè)“失”字更是用得奇崛，“淡月隱疏梅”，似乎是月亮有意地要。
藏起梅花，“淡月失疏梅”，則是月亮覺得丟失了梅花，驚奇地在尋找呢﹗。
蘇氏兄妹討論的問(wèn)題，在古詩(shī)創(chuàng)作中叫“煉字”，又叫“推敲詞語(yǔ)”。推敲一。
詞由何而來(lái)？
2、讀課后資料《“推敲”的來(lái)歷》、《王安石推敲詩(shī)句》。
讓學(xué)生品味“春風(fēng)又到江南岸”一句中“綠”字的妙處。明確：“到”、“過(guò)”、
“入”三字都平庸，“滿”字雖然強(qiáng)調(diào)了春意之濃，卻毫無(wú)美感。而一個(gè)“綠”
字，不僅有鮮明的色彩，而且似乎能讓人感覺到春天到來(lái)，滿山遍野的樹木花草。
逐漸邊綠的過(guò)程，有動(dòng)態(tài)感，十分生動(dòng)形象。
這種推敲詞語(yǔ)，我國(guó)美學(xué)家朱光潛先生把它叫做什么？
二、理解課題。
1、“咬文嚼字”一詞的詞典義：《新華成語(yǔ)大詞典》：“過(guò)分地斟酌字句。”
《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》：(1)過(guò)分地斟酌詞語(yǔ)；(2)喜歡掉書袋，即賣弄文采(3)。
可見，“咬文嚼字”一詞，是個(gè)貶義詞，可是作者在本文中是不是把它做貶義詞。
用呢？顯然不是，那么，作者為什么不用“斟字酌句”、“推敲詞語(yǔ)”這樣的詞做。
標(biāo)題，而用“咬文嚼字”一詞？揣摩一下，這個(gè)詞用做本文標(biāo)題，有什么意味？
2、揣摩標(biāo)題意味。
明確：此處作者不是用該詞的字典義，而是突出這一成語(yǔ)的四個(gè)語(yǔ)素義。一。
“咬”一“嚼”，突出了反復(fù)品位反復(fù)揣摩語(yǔ)言的意味。
作者在文中表達(dá)了運(yùn)用語(yǔ)言要反對(duì)陳詞濫調(diào)，力求創(chuàng)新的觀點(diǎn)，這個(gè)詞語(yǔ)做。
標(biāo)題，就是創(chuàng)新的一個(gè)范例。
1、比較嬋娟罵宋玉的話：你是沒有骨氣的文人。
你這沒有骨氣的文人。
2、比較《史記》李廣射虎同金若虛在《史記辯惑》里的刪改。
補(bǔ)充比較：杜牧七絕〈清明〉和改詩(shī)：
清明時(shí)節(jié)雨紛紛清明時(shí)節(jié)雨。
路上行人欲斷魂行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有酒家何處有。
牧童遙指杏花村遙指杏花村。
通過(guò)兩個(gè)例子明白簡(jiǎn)潔同生動(dòng)形象關(guān)系的把握，推敲詞語(yǔ)要適合表情達(dá)意。
的需要。
3、理解蘇軾《惠山烹小龍團(tuán)》詩(shī)句運(yùn)用詞語(yǔ)聯(lián)想意義的妙處。
4、比較下列兩例描寫女子美貌的句子：
此女子柳腰桃面，有沉魚落雁、閉月羞花之貌。
東家之子，增一分則太長(zhǎng)，減一分則太短；施粉則太白，著朱則太赤。
你覺得哪句描寫的女子更美，為什么？
聯(lián)系學(xué)生作文中的人物描寫，使之明白使用語(yǔ)言力求創(chuàng)新的道理。
四、小結(jié)推敲詞語(yǔ)常用方法。
學(xué)生談體會(huì)，然后歸納。
板書：由此及彼——聯(lián)系上下文語(yǔ)境推敲。
由表及里——符合文章思想感情。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容。
了解并評(píng)價(jià)本文論述的道理。
教學(xué)程序。
一、理解課文主要觀點(diǎn)。
1、了解課文的寫作特色。
學(xué)生看書體會(huì)，本文作為一篇“美學(xué)文學(xué)論文”的寫作特色。明確：在列舉大量的實(shí)例的基礎(chǔ)上來(lái)論證自己要說(shuō)明的道理。
2、重點(diǎn)閱讀課文第三段，理解本段所闡明的道理，以及著段在文章結(jié)構(gòu)中所起的作用。
全班學(xué)生集體朗讀這一段，再給這段文字劃分層次，歸納其中論述的觀點(diǎn)。
明確：此處可分兩層，1、2、3、句論述一層意思，4、5、6、句論述一層意思。
從一層的三句話中，可歸納出觀點(diǎn)：對(duì)文學(xué)語(yǔ)言，必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)；
二層觀點(diǎn)歸納：咬文嚼字，實(shí)際上就是調(diào)整思想感情。
再看這一段在文章中結(jié)構(gòu)上起的作用：承上啟下。第一層就前兩段所舉例子，說(shuō)明閱讀寫作要咬文嚼字的道理；后一層啟下，統(tǒng)領(lǐng)后文要論述的觀點(diǎn)。
3、完成課后第一大題，已經(jīng)完成了其中的一小題，學(xué)生繼續(xù)完成2、3、4題。
學(xué)生默讀后文，在每一段中劃記出表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子，然后根據(jù)本段內(nèi)容，
歸納出這一段的主要觀點(diǎn)。
討論每段內(nèi)容，的出結(jié)論。
5段，表達(dá)觀點(diǎn)的句子有：“更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想感情，內(nèi)容和形式是相隨而變的”；“文字上的分別，同時(shí)也是意境上的分別”；“在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上推敲”。
理解5段內(nèi)容，看哪一句最符合本段觀點(diǎn)，作出概括。明確：就本段列舉的例子，和作者所做的分析評(píng)論來(lái)看，主要說(shuō)用語(yǔ)要能符合詩(shī)文意境，因此第二句才是本段觀點(diǎn)，而其余兩句是強(qiáng)調(diào)三段二層的觀點(diǎn)，因此，本段觀點(diǎn)歸納為：推敲詞語(yǔ)，要從符合詩(shī)文的意境需要出發(fā)。
6段，主要闡述了閱讀寫作中的用詞，有直指意義，有聯(lián)想意義，論述了二者的區(qū)別；接著論述了聯(lián)想意義的不易控制，聯(lián)想意義在詩(shī)文創(chuàng)作中的妙用。
分析以上論述，與推敲詞語(yǔ)有關(guān)的論述，當(dāng)是最后的觀點(diǎn)，所以，歸納為：正確運(yùn)用詞語(yǔ)聯(lián)想意義，可使詩(shī)文較豐富，較蘊(yùn)藉。
7段。找出論述句子：“聯(lián)想意義最易誤用而生流弊”；“‘套板反應(yīng)’和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵”；“一個(gè)作者在用字用詞上面離不掉‘套版反應(yīng)’在運(yùn)思布局上，甚至于在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此”；“語(yǔ)言跟著思想感情走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言，自然也就不肯用俗濫的思想感情”
分析本段內(nèi)容，其主要觀點(diǎn)是反對(duì)運(yùn)用聯(lián)想意義滑向套版反應(yīng)，而應(yīng)力求創(chuàng)新，故本段主要觀點(diǎn)歸納為：運(yùn)用聯(lián)想意義切忌套版反應(yīng)，而應(yīng)力求思想新、感情新、語(yǔ)言新。
8段，分析這段在全文中的作用，找出能總結(jié)全文觀點(diǎn)的句子。明確：即。
“文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳出新，時(shí)時(shí)求思想感情和語(yǔ)言的精練與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。”
二、整理、明確全文的論證結(jié)構(gòu)。
學(xué)生討論，師生共同小結(jié)。
板書：一、1、2段，列舉實(shí)例，引出論題。
二、3、4、5段，論述推敲詞句要符合文章思想感情，論述“為什么”。
三、6、7段從正反兩方面論述運(yùn)用字的聯(lián)想意義要點(diǎn)，論述“怎么樣”。
三、討論對(duì)本文觀點(diǎn)的理解和認(rèn)識(shí)。
1、學(xué)生自由談讀后感。
2、完成課后第四大題，學(xué)生再舉讀過(guò)的詩(shī)文的例子，深化理解。
教師準(zhǔn)備：(1)魯迅改詩(shī)：“眼看朋輩成新鬼，怒向刀邊覓小詩(shī)”
改為：“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)”
（3）《登泰山》一文中，“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”一句的理解。……。
四、布置課后作業(yè)：
完成《自主學(xué)習(xí)》上的練習(xí)。
第三課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、評(píng)價(jià)作者本文的主要觀點(diǎn)。
2、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、不盲從的精神。
教學(xué)程序：
一、要求學(xué)生對(duì)上課時(shí)學(xué)習(xí)的朱光潛的觀點(diǎn)談自己的理解和評(píng)價(jià)。
二、引導(dǎo)重點(diǎn)理解評(píng)價(jià)課文第五段作者對(duì)賈島“推敲”二字的評(píng)議。
（1）一學(xué)生朗讀課文，其余理解作者此處的觀點(diǎn)和分析。
再次確認(rèn)朱先生本段觀點(diǎn)：選用文字要符合詩(shī)問(wèn)意境。
引導(dǎo)學(xué)生了解朱光潛先生對(duì)賈島詩(shī)和韓愈的下“敲”字的評(píng)議：懷疑韓愈。
的修改認(rèn)為“推”比“敲”好，因?yàn)槭恰肮律皆職w寺，門原來(lái)是他自己掩的于。
今他推?！?/p>
（2）教師出示賈島全詩(shī)：《題李凝幽居》。
閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。
讓學(xué)生自己分析賈島詩(shī)的意境。然后討論：
a、究竟用“敲”好，還是用“推”好。
明確：用“敲”好，韓愈意見正確。因?yàn)?，從?shī)中文句看：“暫去還來(lái)此，
教師介紹，賈島曾有一段時(shí)期隱居寺內(nèi)，作過(guò)和尚，是這次遇上韓愈，韓愈勸他還俗，他才又還俗的，所以一般認(rèn)為，詩(shī)中的“僧”，就是賈島自己，這首詩(shī)抒發(fā)他對(duì)隱居生活的向往。
b、朱光潛先生這樣一個(gè)大學(xué)問(wèn)家，為什么會(huì)對(duì)這首詩(shī)理解錯(cuò)了呢？
明確：可能是朱先生寫文章時(shí)只憑記憶，沒有翻看全詩(shī)，只是就這兩句詩(shī)而。
評(píng)價(jià)的，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”。
c、那么是不是朱先生本段的觀點(diǎn)也錯(cuò)了呢？
明確：這并不影響本段觀點(diǎn)，例子也舉對(duì)了，只是評(píng)析有誤。
d、從朱先生的舉例，我們可得到一個(gè)什么教訓(xùn)？
明確：使用材料一定要確鑿；好記性不如爛筆頭。
e、既然朱先生的這一分析有誤，那么課本編者為什么還將它選入中學(xué)教材，而且特意編了一個(gè)練習(xí)，即第三題：“關(guān)于推敲的故事，你同意作者的分析嗎？為什么？”
三、學(xué)生總結(jié)本文的論證方法。(略)。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇五
導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)本文步步推進(jìn)、逐層深入的論證結(jié)構(gòu)。
2.學(xué)習(xí)本文歸納法、例證法等論證方法，把握論述形象、生動(dòng)、淺顯的特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：作者如何使用例證法將抽象的道理論述得生動(dòng)淺顯，且極富文化內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解第5、6自然段與中心論點(diǎn)的關(guān)系。
導(dǎo)入：由“父進(jìn)士子進(jìn)士父子皆進(jìn)士婆夫人媳夫人婆媳均夫人”“父進(jìn)土子進(jìn)土父子皆進(jìn)土婆失夫媳失夫婆媳均失夫”兩副對(duì)聯(lián)中兩字之差，語(yǔ)義截然相反的例子引出“咬文嚼字”的話題。
作者介紹：
朱光潛(1897-1986)，現(xiàn)代美學(xué)家，文藝?yán)碚摷摇⒎g家。筆名孟石、孟實(shí)，安徽桐城人。主要從事美學(xué)研究工作，致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力，他的《西方美學(xué)史》是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。他的美學(xué)理論在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)流派中自成一派，影響甚大。主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》等。
預(yù)習(xí)檢測(cè)。
“咬文嚼字”有以下幾個(gè)意思，請(qǐng)選擇每句中的“咬文嚼字”的正確意思：
a.過(guò)分地斟酌字句(多指死摳字眼而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì))。
b.形容賣弄才學(xué)。c.形容強(qiáng)詞奪理或狡辯。
1.學(xué)習(xí)馬列主義理論要領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì),切不可一味地咬文嚼字。()。
2.此君肚里學(xué)識(shí)稀薄,但在人前說(shuō)起話來(lái)卻常常咬文嚼字,極盡嘩眾取寵之能事。()。
3.此事明明是你錯(cuò)了,你再咬文嚼字也毫無(wú)用處。()。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇六
打一謎語(yǔ)讓同學(xué)們猜：小老鼠看書--咬文嚼字
小老鼠學(xué)習(xí)的精神應(yīng)該推廣：把書吃掉，消化掉，成為一個(gè)很有品位的小老鼠。
這里，我想搞個(gè)小調(diào)查：我們班里大家公認(rèn)的讀書最多的是誰(shuí)?
學(xué)生推舉xx。
那么，我想問(wèn)你，你讀書有什么秘訣沒有?是不是讀書讀到咬文嚼字的程度?
生：不是。
生：也有，
生：裝修。
師：對(duì)，裝修。裝修的目的是什么?
生：美觀，實(shí)用。
師：如果原先的設(shè)計(jì)不太合理，還應(yīng)該怎么辦?
生：改造一下。
師：對(duì)，改造一下，讓房屋符合自己的審美要求，有居住者的個(gè)性要求。
師：明白我這個(gè)比方的意思了嗎?
生：明白了，寫文章要咬文嚼字。
生：重要。
師：以后在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中，是不是應(yīng)該大大提倡這種咬文嚼字的精神呢?
生：應(yīng)該。
師：好，孺子可教也!
師：我們這一冊(cè)教材中正好有一篇大學(xué)問(wèn)家朱光潛先生寫的小文章，就是關(guān)于這咬文嚼字內(nèi)容的。我們先熟悉一下作者。
看投影：朱光潛情況介紹。
朱光潛(1897-1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚搶W(xué)，筆名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人。主要從事美學(xué)研究工作，致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力，他的《西方美學(xué)史》是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。他的美學(xué)理論在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)流派中自成一派，影響甚大。主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》等。
師：好，我們說(shuō)，這是一篇大學(xué)問(wèn)家寫的一篇小文章，但是仍然有必要讓我們咬一咬，嚼一嚼，看看我們能從中獲得什么教益，給我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文有什么啟發(fā)。這就是我們這一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
四、切層概括
現(xiàn)在大家在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再粗讀一遍文章，這一遍，先求得粗知大概。注意這樣幾個(gè)問(wèn)題：
1、文章有幾段?標(biāo)出標(biāo)號(hào)。
2、文章觀點(diǎn)性的語(yǔ)段是第幾段?作者主要的觀點(diǎn)什么?用一句話概括出來(lái)。
師：好，粗讀一遍，回答剛才我提出的兩個(gè)問(wèn)題。
生：文章共分8自然段。觀點(diǎn)性語(yǔ)段在最后一段，作者主要的觀點(diǎn)是：
1、應(yīng)該有運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神;
2、文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
概括一下就是：
1、應(yīng)該有謹(jǐn)嚴(yán)精神;
2、只有咬文嚼字，不斷推陳翻新，追求思想感情和語(yǔ)言的精練與吻合，才可能達(dá)到藝術(shù)的完美。
這個(gè)理大家是不是很同意?
同意。接受這個(gè)道理比較簡(jiǎn)單，好了，這節(jié)課目的達(dá)到了，怎么?下課吧?
生：下課?
師：接受這個(gè)觀點(diǎn)容易，知道是什么比較容易，比較難的是怎么辦。
師：對(duì)。咱們不能像一句北京俗語(yǔ)所說(shuō)的那樣天橋的把式，光說(shuō)不練哪。對(duì)，咱們還要從大學(xué)問(wèn)家那里學(xué)來(lái)咬文嚼字的本領(lǐng)。
1、演員替郭沫若改臺(tái)詞
2、王若虛改《史記》李廣射虎
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇七
一、分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)。
二、從課文內(nèi)容、寫法上獲得一些啟示。
打一謎語(yǔ)讓同學(xué)們猜：小老鼠看書，咬文嚼字。
小老鼠學(xué)習(xí)的精神應(yīng)該推廣：把書吃掉，消化掉，成為一個(gè)很有品位的小老鼠。
這里，我想搞個(gè)小調(diào)查：我們班里大家公認(rèn)的讀書最多的是誰(shuí)？
學(xué)生推舉xx。
那么，我想問(wèn)你，你讀書有什么秘訣沒有？是不是讀書讀到“咬文嚼字”的程度？
生：不是。
生：也有。
生：裝修。
師：對(duì)，裝修。裝修的目的是什么？
生：美觀，實(shí)用。
師：如果原先的設(shè)計(jì)不太合理，還應(yīng)該怎么辦？
生：改造一下。
師：對(duì)，改造一下，讓房屋符合自己的審美要求，有居住者的個(gè)性要求。
師：明白我這個(gè)比方的意思了嗎？
生：重要。
師：以后在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中，是不是應(yīng)該大大提倡這種咬文嚼字的精神呢？
生：應(yīng)該。
師：好，孺子可教也！
師：我們這一冊(cè)教材中正好有一篇大學(xué)問(wèn)家朱光潛先生寫的小文章，就是關(guān)于這咬文嚼字內(nèi)容的。我們先熟悉一下作者。
看投影：朱光潛情況介紹。
朱光潛（1897—1986），現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚搶W(xué)，筆名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人。主要從事美學(xué)研究工作，致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力，他的《西方美學(xué)史》是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。他的美學(xué)理論在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)流派中自成一派，影響甚大。主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》等。
師：好，我們說(shuō)，這是一篇大學(xué)問(wèn)家寫的一篇小文章，但是仍然有必要讓我們咬一咬，嚼一嚼，看看我們能從中獲得什么教益，給我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文有什么啟發(fā)。這就是我們這一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
打投影：學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)。
二、從課文內(nèi)容、寫法上獲得一些啟示。
現(xiàn)在大家在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再粗讀一遍文章，這一遍，先求得粗知大概。注意這樣幾個(gè)問(wèn)題：
1、文章有幾段？標(biāo)出標(biāo)號(hào)。
2、文章觀點(diǎn)性的語(yǔ)段是第幾段？作者主要的觀點(diǎn)什么？用一句話概括出來(lái)。
師：好，粗讀一遍，回答剛才我提出的兩個(gè)問(wèn)題。
生：文章共分8自然段。觀點(diǎn)性語(yǔ)段在最后一段，作者主要的觀點(diǎn)是：
1、應(yīng)該有運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神；
2、文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
概括一下就是：
1、應(yīng)該有謹(jǐn)嚴(yán)精神。
2、只有咬文嚼字，不斷推陳翻新，追求思想感情和語(yǔ)言的精練與吻合，才可能達(dá)到藝術(shù)的完美。
這個(gè)理大家是不是很同意？
同意。接受這個(gè)道理比較簡(jiǎn)單，好了，這節(jié)課目的達(dá)到了，怎么？下課吧？
生：下課？
師：接受這個(gè)觀點(diǎn)容易，知道是什么比較容易，比較難的是怎么辦。
師：對(duì)。咱們不能像一句北京俗語(yǔ)所說(shuō)的那樣“天橋的把式，光說(shuō)不練”哪。對(duì)，咱們還要從大學(xué)問(wèn)家那里學(xué)來(lái)咬文嚼字的本領(lǐng)。
1、演員替郭沫若改臺(tái)詞。
2、王若虛改《史記》“李廣射虎”。
3、“推敲”的`推敲。
4、《惠山烹小龍團(tuán)》中兩句的剖析。
5、“套板反應(yīng)”。
看作者在第8段有一句話：以上是隨便舉幾個(gè)實(shí)例，說(shuō)明咬文嚼字的道理。
我問(wèn)：作者是不是很“隨便”地舉出這幾個(gè)實(shí)例？
生：不是。
師：那么，大家給這5個(gè)實(shí)例歸一下類，看有沒有層次上的分別？
生：1、2、3是文字修改方面的；4、5是有關(guān)詞語(yǔ)的聯(lián)想意義的。
師：好。我再問(wèn)一下，3個(gè)修改的例子中，有沒有越改越好，有沒有越改越不好的，有沒有怎么改怎么好的。
生：有。1是修改后增色不少的，表達(dá)效果增強(qiáng)了；2是改壞了的。3是怎么改怎么有理的。
師：你把第1個(gè)實(shí)例中有關(guān)修改后增色的分析給大家找。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇八
1、引導(dǎo)學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，理出作者觀點(diǎn)。
2、結(jié)合練習(xí)，品味佳句，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
3、通過(guò)品味佳句，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見解的能力。
借鑒本文的分析方法，培養(yǎng)求異創(chuàng)新的思維方式，并運(yùn)用到寫作中去。
多媒體課件。
二課時(shí)。
a、導(dǎo)入。
下面兩個(gè)句子中，哪個(gè)更符合林黛玉的形象特征?說(shuō)明理由。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似喜非喜的含情目。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似泣非泣的含露目。
明確：學(xué)生也許會(huì)有不同的想法和見解，只要自圓其說(shuō)即可，教師應(yīng)該給以相應(yīng)的鼓勵(lì)。
總結(jié)：師提出自己的觀點(diǎn)——比較認(rèn)同第二種描寫。
理由：
1、含露者，是說(shuō)黛玉的兩眼常似濕潤(rùn)，就好象仙露明珠，就象文中后面的“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”用意相同。
2、從林黛玉一生的悲劇來(lái)看，她的前生是一棵絳株草，來(lái)到人世間就是為了償還眼淚的，可以說(shuō)她就是水做的，而“泣”和“露”正是對(duì)她悲劇人生的準(zhǔn)確表述。
b、介紹作者。
1、找同學(xué)介紹作者。
2、補(bǔ)充總結(jié)：朱光潛先生是我國(guó)美學(xué)的開拓者和奠基人。他精通英語(yǔ)，法語(yǔ)，德語(yǔ)，在晚年80歲的時(shí)候還自學(xué)了俄語(yǔ)，并且一生翻譯了很多的著作。在治學(xué)方面，朱先生走的是研究和翻譯的路子，信奉“三此”主義，即此身，此時(shí)，此地。(解釋三此，給學(xué)生以啟發(fā)。)。
研習(xí)課文。
一、讓學(xué)生查閱工具書，解釋咬文嚼字的意思。
總結(jié)：
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中有三個(gè)解釋：
a.過(guò)分地斟酌字句(多指死摳字眼而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì))。
b.形容賣弄才學(xué)。
c.形容強(qiáng)詞奪理或狡辯。
二、原來(lái)的意義是貶義的，朱先生在文中卻反其道而行之，大膽的提出了新的觀點(diǎn)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，快速瀏覽課文，找出答案。
總結(jié)：(1)在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，必須要有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。
(2)咬文嚼字，表面像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。
三、朱先生是怎樣咬文嚼字的呢?1—5段中，作者都舉了哪些例子證明自己的觀點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括一下。
郭老改字院。
(1)、郭沫若改字——文字與感情有關(guān)。
若虛改“李廣射虎”
(2)、王若虛改《史記》——文字與情感有關(guān)。
韓愈“推敲”
(3)、韓愈改詩(shī)——文字與意境有關(guān)。
四、找朗讀好的同學(xué)讀第一段。
找出郭沫若改臺(tái)詞的例子：
“你是沒有骨氣的文人”“你這沒有骨氣的文人”
“你有革命家的風(fēng)度”“你這革命家的風(fēng)度”
1、“你是個(gè)沒有骨氣的文人”改為“你這個(gè)沒有骨氣的文人”好在何處?(讓同學(xué)們?cè)谙旅娲舐暤淖x這兩句，體會(huì)不同)。
總結(jié)：
“你是什么”只是單純的敘述語(yǔ)，沒有任何感情色彩，“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，增強(qiáng)了語(yǔ)氣。所以是什么發(fā)生了改變?情感才隨之而變。引導(dǎo)：句式。
總結(jié)：
(1)“你這”式語(yǔ)法大半表示深惡痛絕，在贊美時(shí)并不適宜。
(2)“是”在邏輯上是聯(lián)接詞，相當(dāng)于等號(hào);“有”的性質(zhì)全不同。
3、朱先生想告訴我怎樣的道理?
明確：語(yǔ)言表達(dá)和思想感情有密切的關(guān)系，不同的語(yǔ)言形式表達(dá)不同的思想感情。所以無(wú)論閱讀或?qū)懽?，必須要咬文嚼字，必須有一字不肯放松的精神?/p>
五、找同學(xué)讀第3段。
1、翻譯《史記》李廣射虎一段，和改動(dòng)以后的兩段。
明確：原文——見到草中有大石，誤以為是虎就射它，射中了石頭，箭頭進(jìn)入石中，走近一看，原來(lái)是石頭。就又再射大石，最終也未能再射入石中了。
2、改動(dòng)前后有什么變化?
明確：原文屬于細(xì)節(jié)描寫，比較生動(dòng);改動(dòng)以后，優(yōu)點(diǎn)是變得簡(jiǎn)潔，缺點(diǎn)是沒有了細(xì)節(jié)描寫，只是簡(jiǎn)單的敘述，缺乏生動(dòng)的'感覺?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝三千年的歷史，其中對(duì)人物的刻畫和描寫更是開“史家之絕唱”，比如學(xué)過(guò)的《鴻門宴》對(duì)樊噲的描寫，怒發(fā)沖冠，非常形象，仿佛就在我們的面前。古人有“用墨如潑”和“惜墨如金”兩種用筆方法，所以什么時(shí)候惜，什么時(shí)候潑，大家在寫作的時(shí)候一定要自信斟酌。
六、找同學(xué)讀第5段。(重點(diǎn)分析)。
1、朱先生是怎樣“推敲”的?
自掩自推真自在，人言冷寂我獨(dú)閑。
隨緣剝啄驚宿鳥，月下來(lái)僧?dāng)_夢(mèng)清。
如果這首詩(shī)的作者不是賈島而是你，你覺得哪個(gè)字更好?
明確：學(xué)生可以說(shuō)推，敲，也可以說(shuō)其他的字，只要自圓其說(shuō)即可。
這段文字的中心論點(diǎn)是什么?
明確：在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上的推敲。
寫作過(guò)程中文字的斟酌，只要符合想要表達(dá)的情感就可，這種選擇沒有最好只有更適合。
總結(jié)：語(yǔ)言要和思想情感的表達(dá)結(jié)合起來(lái)，在寫作的時(shí)候一定要注意。
思考題：下面兩種意境，你比較喜歡哪一種?
輕風(fēng)拂細(xì)柳，淡月失梅花。
----蘇小妹。
輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。
-----蘇軾。
學(xué)生分組討論，交流交流。
總結(jié)：在寫作中，聯(lián)想是非常重要和必要的，但是聯(lián)想的事物一定要有新意，不能落入俗套，如果和大家想的一樣了，那就沒有意思了，(聯(lián)系高考)。聯(lián)想走入習(xí)慣的渠道以后就會(huì)產(chǎn)生“套板反應(yīng)”，就如第七段所寫的，找同學(xué)讀課文(從第七段開頭到“就是套板反應(yīng)”)。
一、那么大家在平時(shí)有沒有被套板反應(yīng)套住的經(jīng)歷呢?大家不妨交流交流。
學(xué)以致用：
女飛人喬伊娜那令人___的速度在人類追求極根的理想中書寫了輝煌的一筆。
這句話中包含了一種什么樣的情感?
總結(jié)：驕傲，自豪，令人嘆服。
大家填寫詞是什么?
明確：“眩暈”
總結(jié)：眩暈，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，你們想到了么?想到的東西要向有創(chuàng)意，前提是要腦子里要有東西，有東西可想，如果腦子里空空如也，連陳詞濫調(diào)都想不起來(lái)，還提什么創(chuàng)新呢?所以大家在平時(shí)的時(shí)候一定要多讀書，多積累，讀書的時(shí)候遇到好的句子，又價(jià)值的東西，都記在本子里，有空的時(shí)候就翻出來(lái)看看，背下來(lái)，要用的時(shí)候也可以信手拈來(lái)啊。
回顧課文內(nèi)容。
郭老改字。
引
李廣射虎咬聯(lián)想。
要文要。
嚼
韓愈推敲字套板反應(yīng)。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇九
小老鼠學(xué)習(xí)的精神應(yīng)該推廣：把書吃掉，消化掉，成為一個(gè)很有品位的小老鼠。
“咬文嚼字”一般解釋為：過(guò)分地斟酌字詞（死摳字眼，不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)）。作者賦予這個(gè)成語(yǔ)一種新的意義，就是在文字運(yùn)用上“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。
作者提倡“咬文嚼字”，認(rèn)為語(yǔ)言文字與思想感情有密切關(guān)系，文字的優(yōu)劣要從它所表達(dá)的思想感情和表現(xiàn)的意境上去辨別，文字的運(yùn)用，要從思想感情的透徹、凝練、創(chuàng)新入手。
朱光潛(1897-1986)，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家。 筆名孟實(shí)，安徽省桐城縣人。我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一。他學(xué)貫中西，博古通今。《西方美學(xué)史》是朱光潛最重要的一部著作，也是我國(guó)學(xué)者撰寫的第一部美學(xué)史著作，具有開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值，代表了中國(guó)研究西方美學(xué)思想的水平。朱光潛信奉“三此主義”，即此身，此時(shí)，此地?！按松響?yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身?yè)?dān)當(dāng)起，不推諉給旁人。”“此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不拖延到未來(lái)。”“此地（我的地位、我的環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中另一地位去做?！边@是朱光潛不尚空談、著眼現(xiàn)在、腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。他的座右銘：“以出世的精神，做入世的事業(yè)”。
主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》
《咬文嚼字》全文8段，1—7段是文章的主體，為第一部分。8段表明文章的主旨，是文章的第二部分。
第一部分可以分兩層。第一層1—5段，說(shuō)明文字與思想感情有十分密切的關(guān)系。
這一層又可以分為三個(gè)層次，舉三組典型例子，從三個(gè)方面說(shuō)明三層意思。第l、2段為第一層次。文章開頭先舉郭沫若聽從一位演員的建議，把“你是沒有骨氣的文人！”改為“你這沒有骨氣的文人！”通過(guò)這個(gè)例子研究煉字的道理。說(shuō)明“你是什么”句式，“不帶情感判斷”，而“你這什么”句式則“表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感”。朱光潛先生為了證明不同句式可以有不同意味的道理，不是只作理論上的分析，而是又列舉了《水滸傳》中石秀罵梁中書、楊雄醉罵潘巧云所用的“你這什么”句式以表達(dá)極端憎惡的感情的例子。
第二層次3、4段，列舉了《史記》中李廣射虎的例子。《史記》原文原本很精彩，但是王若虛在《史記辨惑》里說(shuō)“凡多三石字”，他把三個(gè)石字刪了，其中一例是“嘗見草中虎，射之，沒鏃，視之，石也”，朱光潛先生指出“在表面上看，改得似乎簡(jiǎn)潔些”，但卻失去了原文中“發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味”、“失望而放棄得很斬截的意味”。朱先生告知人們：文字的“增”或“減”需要人們“細(xì)心玩索一番”，才會(huì)感到它們意味的不同。
第三層次5段，列舉了唐代大詩(shī)人韓愈和賈島“推敲”詩(shī)句的佳話。獨(dú)辟蹊徑，充分利用聯(lián)想和想象，有理有據(jù)地分析“推”和“敲”對(duì)全詩(shī)意境的不同作用。賈島當(dāng)時(shí)究竟想到了“推”還是“敲”，都是他思想情感的“外化”。因此，朱光潛先生對(duì)有些人“以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或漂亮些”實(shí)在是“根本不了解文字和思想感情的密切關(guān)系”，“在文字上推敲，骨子里實(shí)際是在思想情感上‘推敲’”。
這一層作者從文字、詞語(yǔ)的表層入手，句式的變化、文字的增刪、詞語(yǔ)的選擇，這些可見的語(yǔ)言現(xiàn)象背后帶動(dòng)的都是作者的思想感情。從語(yǔ)言外表的錘煉反映作者（或者讀者）思想內(nèi)核的錘煉，只有咬文嚼字，別無(wú)他法。它強(qiáng)調(diào)了咬文嚼字的必要性。
第二層6—7段，作者旨在回答咬文嚼字的重要意義。
第6段先從文字的意義上分析，它具有“確定”和“控制”的難處。當(dāng)然“確定”是基礎(chǔ)，“控制”是難點(diǎn)，也是目的。要想控制文字的意義，非得了解文章的“直指意義”和“聯(lián)想意義”不可。“直指意義易用，聯(lián)想意義卻難用”。因?yàn)槁?lián)想意義浸透了作者的個(gè)性。朱光潛先生信手拈來(lái)的“煙”的不同意義。蘇東坡《惠山烹小龍團(tuán)》的三四句闡明了捕捉聯(lián)想意義，抓住這“游離”的，不易控制的“甚至于支離”的“怪物”，的確需要作者的艱苦勞動(dòng)，同時(shí)還必須有相關(guān)的背景知識(shí)：例如“小龍團(tuán)”茶觸發(fā)了“天上小團(tuán)月”的聯(lián)想?？梢娐?lián)想起來(lái)的難處，但是，“難處就在含混中顯得豐富”。點(diǎn)擊了、激活了這一難點(diǎn)，“這是點(diǎn)鐵成金”。
第7段，承接6段說(shuō)，蘇軾善于聯(lián)想，能點(diǎn)鐵成金。但現(xiàn)實(shí)的情況卻是“習(xí)慣老是歡喜走熟路”，可怕的是“一人走過(guò)，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫”，陷入到聯(lián)想的套語(yǔ)中，出現(xiàn)了“套板反應(yīng)”的尷尬局面。
作者尖銳地指出：“一個(gè)作者在用字用詞上面離不掉‘套板反應(yīng)’。”那么就可能是“在運(yùn)思布局上面，甚至于在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。”這種可怕現(xiàn)實(shí)并非聳人聽聞，“如果隨便在報(bào)章雜志或尺牘宣言里面挑一段文章來(lái)分析”，那些“省力”、“惰性”的僵化的思想感情和語(yǔ)言“大半都由‘套板反應(yīng)’起來(lái)的”。
如何去掉這一毛病呢？朱光潛先生告誡只要“你不肯用俗濫的語(yǔ)言，自然也就不肯用俗濫的思想情感，你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章依然就真正是‘作’出來(lái)的，不致于落入下乘”。
第二部分，第8段，進(jìn)一步指出“運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神”，并激勵(lì)讀者在閱讀和寫作中“逐漸培養(yǎng)創(chuàng)作和欣賞都必需的好習(xí)慣”——做到三個(gè)“不能”，“才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美”，水到渠成地交代了全文的主旨。
例子分析道理
“你是沒有骨氣的文人”一句的修改不同句式，不同意味文字和思想情感關(guān)系密切
《史記》李廣射虎一段的改寫增減文字，意味不同
“僧推月下門”一句的推敲不同字眼，不同意味
《惠山烹小龍團(tuán)》三、四句的剖析用聯(lián)想義，意蘊(yùn)豐富
“柳腰桃面”等套語(yǔ)的評(píng)述濫詞舊語(yǔ)，毫無(wú)新意
3、在上述討論基礎(chǔ)上列舉課外尋找的實(shí)例并加以評(píng)說(shuō)。
原文：眼看朋輩成新鬼
改文：忍看朋輩成新鬼
解說(shuō)：“眼看”沒有“忍著”的悲憤意味。
原文：春風(fēng)又到江南岸
改文：春風(fēng)又綠江南岸
解說(shuō)：“綠”較之“到”寫活了江南的勃勃生機(jī)，又流露出喜悅興奮的心情。
原文：紅杏枝頭春意濃
改文：紅杏枝頭春意鬧
解說(shuō)：非一“鬧”字，不能形容其杏之紅，其紅之濃。“鬧”將無(wú)“聲”的景象隨著上有“聲”的意味。日常經(jīng)驗(yàn)里的視覺、聽覺等感覺被彼此打通，多層次地將審美的精微感受傳達(dá)出來(lái)。
最后在總結(jié)課內(nèi)外諸多實(shí)例的基礎(chǔ)上讓學(xué)生明確文字和思想感情有密切關(guān)系，語(yǔ)言跟思想情感走，更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感。只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合，才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
觀點(diǎn)性語(yǔ)段在最后一段，作者主要的觀點(diǎn)是：
1、應(yīng)該有謹(jǐn)嚴(yán)精神；2、只有咬文嚼字，不斷推陳翻新，追求思想感情和語(yǔ)言的精練與吻合，才可能達(dá)到藝術(shù)的完美。
補(bǔ)充資料：
題李凝幽居 唐·賈島
閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。
注解： 幽居:指隱居處. 云根:古人認(rèn)為云生在山石上,石為云根. 幽期:歸隱所約的日期.
譯文： 幽閑地住在這里,很少有鄰居往來(lái),只有一條雜草遮掩的小路通向荒蕪的小園.鳥兒歇宿在池邊的樹上,歸來(lái)的僧人正在月下敲響山門.走過(guò)小橋呈現(xiàn)出原野迷人的景色,云腳正在飄動(dòng),好像山石在移動(dòng).我暫時(shí)要離開這里,但不久還要回來(lái),要按照約定的日期與朋友一起隱居,決不食言.
錦瑟 唐·李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
譯文：錦瑟呀，你為何竟然有五十條弦？ 每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。 我心象莊子，為蝴蝶曉夢(mèng)而迷惘； 又象望帝化杜鵑，寄托春心哀怨滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠 藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。
悲歡離合之情，豈待今日來(lái)追憶， 只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。
青玉案 宋·賀鑄
凌波不過(guò)橫塘塘路，但目送，芳?jí)m去?！劭创伺呓蛛x去。
錦瑟華年誰(shuí)與度？——猜想她住什么地方？有夫否？
月臺(tái)花榭，瑣窗朱戶，只有春知處——或許是那女子氣質(zhì)高雅，使人想他應(yīng)住在這種“月臺(tái)
花榭，瑣窗朱戶”的華屋吧。
碧云冉冉衡皋暮，彩筆新題斷腸句——從清晨等到日暮，佳人不再來(lái)，寫了斷腸句。
試問(wèn)閑愁都幾許？——心全亂了，愁緒滿懷。
一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨！——喻情于景，愁如一川煙草，偏此時(shí)又下起梅雨，滿
城飄起柳絮，春天的雨有時(shí)確實(shí)使人惱啊。
賀鑄一生所識(shí)女子頗多，為何只對(duì)此女有這種情思，有兩個(gè)原因：一是這位女子與作者已亡故的.妻有些相像，產(chǎn)生“移情”心理；二是這位女子與作者心目中的女性偶像十分貼近，使用權(quán)他一見而鐘情。
宋·蘇軾
獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉。
小團(tuán)月是一種名品茶（在當(dāng)時(shí)是貢茶）第二泉指的是二泉亭品二泉水和眺望太湖
例子：
紅杏枝頭春意“濃”
紅杏枝頭春意“鬧”
宋祁 《玉樓春》
東城漸覺風(fēng)光好，彀皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？
縠皺：即皺紗，喻水的波紋。
浮生：指飄浮無(wú)定的短暫人生
劉公勇在詞話里稱“一鬧字卓絕千古”?！棒[”字好就好在準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，帶有動(dòng)態(tài)地刻畫春天的蓬勃生機(jī)，并把作者對(duì)春天這樣一個(gè)萬(wàn)物萌發(fā)，生機(jī)盎然的季節(jié)的到來(lái)的欣喜用一個(gè)“鬧”字表達(dá)了出來(lái)。作者的感情態(tài)度盡含于一個(gè)鬧字之中。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十
師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。
思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十一
時(shí)值九月，但夏意正濃。天氣反常地暖和，樹上也見不到一片黃葉。蔥蘢茂密的枝柯之間，也許個(gè)別地方略見疏落，也許這兒或那兒有一片葉子顏色稍淡;但它并不起眼，不去仔細(xì)尋找便難以發(fā)現(xiàn)。天空像藍(lán)寶石一樣晶瑩璀璨，挺拔的檞樹生意盎然，充滿了對(duì)未來(lái)的信念。農(nóng)村到處是歡歌笑語(yǔ)。秋收已順利結(jié)束，挖土豆的季節(jié)正碰上艷陽(yáng)天，地里新翻的玫瑰紅土塊，有如一堆堆深色的珠子，又如野果一般的嬌艷。我們?cè)S多人一起去散步，興味酣然。自從我們五月來(lái)到鄉(xiāng)下以來(lái)，一切基本上都沒有變，依然是那碧綠的樹，湛藍(lán)的天，歡快的心田。
我們漫步田野。在林間草地上我意外地發(fā)現(xiàn)了一顆晚熟的碩大草莓。我把它含在嘴里，它是那樣的香，那樣的甜，真是一種稀世的佳品!它那沁人心脾的氣味，在我的嘴角唇邊久久地不曾消逝。這香甜把我的思緒引向了六月，那是草莓最盛的時(shí)光。
我們常以自己還是妙齡十八的青年，還像那時(shí)一樣戴著桃色眼鏡觀察世界，還有著同那時(shí)一樣的愛好，一樣的思想，一樣的情感。一切都沒有發(fā)生任何的突變。簡(jiǎn)而言之，一切都如花似錦，韶華燦爛。大凡已成為我們的稟賦的東西都經(jīng)得起各種變化和時(shí)間的考驗(yàn)。
但是，只須重讀一下青年時(shí)代的書信，我們就會(huì)相信，這種想法是何其荒誕。從信的字里行間飄散出的青春時(shí)代呼吸的空氣，與今天我們呼吸的已大不一般。直到那時(shí)我們才察覺我們度過(guò)的每一天時(shí)光，都賦予我們不同的色彩和形態(tài)。每日朝霞變幻，越來(lái)越深刻地改變著我們的心性和容顏;似水流年，徹底再造了我們的思想和情感。有所剝奪，也有所增添。當(dāng)然，今天我們還很年輕——但只不過(guò)是“還很年輕”!還有許多的事情在前面等著我們?nèi)マk。激動(dòng)不安、若明若暗的青春歲月之后，到來(lái)的是成年期成熟的思慮，是從容不迫的有節(jié)奏的生活，是日益豐富的經(jīng)驗(yàn)，是一座內(nèi)心的信仰和理性的大廈的落成。
然而，六月的氣息已經(jīng)一去不返了。它雖然曾經(jīng)使我們惴惴不安，卻浸透了一種不可取代的香味，真正的六月草莓的那種妙齡十八的馨香。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十二
1、了解“斑紋”的內(nèi)在含義，把握行文思路，揣摩詩(shī)意的語(yǔ)言，賞讀多種寫作手法。
2、有感情地朗讀課文，充分領(lǐng)悟本文的哲理和情感。
3、熱愛自然，敬畏自然，學(xué)會(huì)以平視的角度和深度的情感體驗(yàn)來(lái)看待自然和生活。
深刻理解“斑紋”的內(nèi)在含義，了解自然界以及人類社會(huì)的各種“斑紋”，揣摩本文詩(shī)意的語(yǔ)言。
理解富于思考的哲理性語(yǔ)言。
一課時(shí)。
1、采采蠅是非洲一種傳播昏睡病的有害昆蟲，經(jīng)常叮咬馬、羚羊和其他草原動(dòng)物。奇怪的是，它們對(duì)斑馬卻很少騷擾。這是什么原因呢？斑馬的斑紋能幫助它抵御采采蠅的叮咬。
2、斑馬的條紋是一種“護(hù)身符”。因?yàn)楹诎讞l紋在陽(yáng)光或月光的照射下，吸收和反射的光線各不相同，這樣可以使斑馬的身體輪廓變得模糊起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很難將它同周圍環(huán)境分辨開來(lái)，也就不容易被猛獸發(fā)現(xiàn)了。通常，獅子是在黃昏或黎明時(shí)狩獵的。一旦它發(fā)現(xiàn)了斑馬，對(duì)方黑白分明的條紋，也往往使獅子難以判斷自己與獵物之間的距離。如果對(duì)方是一匹正在運(yùn)動(dòng)的斑馬，那么準(zhǔn)確估計(jì)它的實(shí)際位置和運(yùn)動(dòng)速度，就更加困難了。
1、速讀全文，畫出有“斑紋”一詞的語(yǔ)句。
2、思考：結(jié)合語(yǔ)句思考作者的行文思路是什么？
明確：整篇文章應(yīng)該是按照由點(diǎn)到面，從小到大，從具體到抽象的順序展開的。
行文思路：由形象的斑紋到抽象的斑紋、由斑紋到生物習(xí)性到對(duì)生命本質(zhì)的思考、由生命現(xiàn)象到對(duì)神秘自然的敬畏。
1、朗讀1—5節(jié)，思考：文中詳寫哪種動(dòng)物的“斑紋”？為什么？
明確：詳寫蛇。
蛇的斑紋最為典型、醒目，重點(diǎn)寫蛇可以有代表性地突出“斑紋”；不只寫了蛇的斑紋，還寫了它的生活習(xí)性、生存狀態(tài)等內(nèi)容，豐富了文章的表現(xiàn)范疇，作者寫“斑紋”并不為單一地介紹動(dòng)物皮毛，同時(shí)也是向我們展現(xiàn)一個(gè)豐富真實(shí)的自然界。重點(diǎn)突出，便于下文畫卷式地展開豐富生動(dòng)而神秘的自然乃至整個(gè)筆底世界。
蛇的文化內(nèi)涵豐富，相關(guān)的寓言和傳說(shuō)較多，可以引發(fā)讀者興趣，以作者強(qiáng)烈的情感來(lái)加強(qiáng)讀者的情感體驗(yàn)，豐富文章的文化內(nèi)涵。不只說(shuō)明了蛇這種動(dòng)物的斑紋，更生動(dòng)細(xì)致地塑造了一個(gè)陰險(xiǎn)、詭秘、惡毒的形象，使文章富于情趣，饒有意味。
2、哪里還可以有“斑紋”？
明確：其他動(dòng)物；植物；一切生物；人類。
3、關(guān)于“斑紋”的含義，課文中有沒有相關(guān)表述？
明確：課文對(duì)“斑紋”的表述：斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條，大小不一的色塊，或者，就是一個(gè)普通的圓點(diǎn)，不斷的復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果。
4、朗讀課文最后四小節(jié)，體會(huì)“斑紋”在這些段落中的含義。
明確：大地是有斑紋的：一年四季，春耕夏種秋收冬藏，大地四季留下的“斑紋”預(yù)示著自然規(guī)律。
生活是有斑紋的：生活的印記，情感的體驗(yàn)，生存的狀態(tài)，“修飾”過(guò)的生活，留下美的痕跡；“損害”過(guò)的生活，留下悔恨或丑陋的記憶，這些都可以形成“斑紋”，“斑紋”無(wú)所不在。
明確：這里的“神”，可以理解為神秘的自然，或者自然規(guī)律。
以“我”看待自然，自然界和人類生活中存在許多“斑紋”；換一個(gè)角度來(lái)看，距離遙遠(yuǎn)，生命渺小，眾生平等。“我們”也不過(guò)是大自然的一個(gè)組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)?！拔覀儭钡囊磺猩?，愛恨悲歡，也都符合大自然生生不息的規(guī)律。
這里既揭示出情感的體驗(yàn)、生存的狀態(tài)是鐫刻在每個(gè)人身上的斑紋的這里，又流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情懷。作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。
5、小結(jié)。準(zhǔn)確理解文中“斑紋”的含義。
文章主要寫了動(dòng)物皮毛的顏色和圖案，也寫到自然界其他事物和社會(huì)現(xiàn)象、人類生活的印跡。文中的“斑紋”既是具體的，又是抽象的，既指自然界客觀存在的斑紋，又指社會(huì)現(xiàn)象、人們內(nèi)心的精神生活，情感記憶的印記等，這樣就帶有哲學(xué)的意味，寬泛的說(shuō)也可指一切存在。
1、自由暢談：我和“斑紋”
“我們”也不過(guò)是大自然的一個(gè)組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)。人與自然平等相處、和諧共存。
2、關(guān)注生態(tài)：我的綠色家園。
周曉楓以帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來(lái)看待這個(gè)世界，動(dòng)用了心底的那部分溫存，以“對(duì)天地自然持久的熱情關(guān)注和對(duì)世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來(lái)描述這個(gè)世界，愛，以一種神奇的力量，使之出類拔萃。如果我們也能夠以對(duì)自然、對(duì)一切生命、對(duì)人類生活的飽滿的情感來(lái)觀察，來(lái)感知，相信我們筆下的文字也是血肉豐滿的，我們的心靈中也一定能夠綻放一座有著姿態(tài)萬(wàn)千的風(fēng)景的花園。
1、隨筆《我的綠色家園》。
2、預(yù)習(xí)下一課。
斑紋。
周曉楓。
斑紋：生活習(xí)性——生存狀態(tài)——生活體驗(yàn)——生命印記無(wú)所不在。
啟示：關(guān)注生命現(xiàn)象敬畏生命本身禮贊自然規(guī)律和諧共存。
通過(guò)這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了作者對(duì)斑紋的形象描述和對(duì)斑紋的理性闡述，我們已經(jīng)很清楚了解斑紋的深刻內(nèi)涵，從而來(lái)把握作者對(duì)生命本質(zhì)的思考。從中學(xué)生深切知道了熱愛自然，敬畏自然，學(xué)會(huì)以平視的角度和深度的情感體驗(yàn)來(lái)看待自然和生活。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十三
1、學(xué)習(xí)掌握漢魏晉五言詩(shī)的體例特點(diǎn)，能夠認(rèn)識(shí)到五言詩(shī)在我國(guó)古典詩(shī)歌史上的重要地位和對(duì)后代詩(shī)人的深遠(yuǎn)影響。
2、掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3、掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
1、通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。
2、鑒賞詩(shī)歌的能力培養(yǎng)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期，五言詩(shī)成為了詩(shī)歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)。在那一時(shí)期除了樂(lè)府詩(shī)歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩(shī)，這些詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)歌分別出自古詩(shī)十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。
二、解題。
1、《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》。是民歌體文人詩(shī)，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱之為“驚心動(dòng)魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范。
2、《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩(shī)語(yǔ)言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。
三、研習(xí)課文。
詩(shī)作中織女的深情是通過(guò)她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來(lái)的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說(shuō)明她被思念折磨而無(wú)心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢？恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見面的渴望，當(dāng)然也就增加了見不了面的無(wú)奈。同樣，在見面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩(shī)哀婉的.情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。
2、《歸園田居》要注意理解詩(shī)人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園。
詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對(duì)比之下，詩(shī)人歸田后感到無(wú)比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見耳之所聞無(wú)不愜意，這一切經(jīng)過(guò)陶淵明點(diǎn)化也都詩(shī)意盎然了?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”以動(dòng)寫靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過(guò)描寫田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。
四、課堂訓(xùn)練。
（1）熟讀兩首詩(shī)，當(dāng)堂成誦。
（2）討論完成練習(xí)三第2小題。
五、布置作業(yè)。
《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩(shī)作，課后誦讀此詩(shī)，加深對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)特色的品味。
第二課時(shí)。
一、題解。
《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植（192—232），字子建，三國(guó)時(shí)魏詩(shī)人，曹操第三子，封陳王，思，世稱陳思王，是文學(xué)史上五言詩(shī)的奠基人，自如地運(yùn)用樂(lè)府體裁，大大地開拓了五言詩(shī)的境界，宋人輯有《曹子建集》。《白馬篇》是樂(lè)歌詞，以開頭二字命名。詩(shī)中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛國(guó)精神。同時(shí)寄托了作者欲報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的凌云壯志。
1、找出《白馬篇》中的動(dòng)詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。
這首詩(shī)在突出少年英雄高大形象時(shí)，其使用的動(dòng)詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動(dòng)，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技；“過(guò)”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象；“登”“蹈”“凌”寫出少年長(zhǎng)驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢(shì)；“（不）顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩(shī)人就是通過(guò)這些生動(dòng)形象的動(dòng)詞刻畫了一個(gè)具有感召力，使人熱血沸騰的愛國(guó)的少年英雄形象。
2、體會(huì)作者所運(yùn)用的鋪敘的手法和少年英雄的忠勇愛國(guó)。
“白馬飾金羈，連翩西北馳。”詩(shī)一開頭就使人感到氣勢(shì)不凡。白色的駿馬套上金色的籠頭，飛一般地向西北方馳去?！鞍遵R”、“金羈”、色彩鮮明，“連翩”原指鳥飛的樣子。這里用來(lái)形容駿馬飛馳。從表面看，只見馬，不見人。其實(shí)這里寫馬，正是為了寫人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好象是一個(gè)電影特寫鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。
詩(shī)人生逢亂世，素有“戮力上國(guó)，流惠下民”、建功立業(yè)之大志，但卻沒有機(jī)會(huì)，只好借詩(shī)表現(xiàn)他追求政治理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的愿望。詩(shī)中的少年，武藝高強(qiáng)嫻熟，英勇無(wú)比；大敵當(dāng)前無(wú)所畏懼，渾身是膽，沖鋒陷陣；只要能保家衛(wèi)國(guó)，哪怕赴湯蹈火，犧牲生命亦在所不惜。本詩(shī)塑造了一個(gè)為解救國(guó)難，為消滅入侵之?dāng)扯罅x凜然、英勇不屈的英雄形象，讓我們景仰之至，倍受鼓舞。
三、課堂小結(jié)。
本詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢(shì)宏偉，酣暢淋漓，鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果，使人物形象有血有肉，栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報(bào)國(guó)之心、建功立業(yè)之志，值得我們學(xué)習(xí)。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十四
1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。
4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十五
明確：“木葉”是歷代詩(shī)人筆下鐘愛的對(duì)象。“木葉”一用再用，且有所發(fā)展(落木)，產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句;“樹葉”“落葉”卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。
(二)閱讀4――6段，結(jié)合1、2、3段，感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問(wèn)1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹葉”。
問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
1、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
樹：后皇嘉樹，橘?gòu)品狻?/p>
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這些詩(shī)句中的“樹”和“葉”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。春季、夏季。
2、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考：這些詩(shī)句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：蕭瑟、凄涼。秋季。
3、在此基礎(chǔ)上，我們比較一下“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”這兩句詩(shī)?？纯丛?shī)中的“木”和“樹”有什么不同。
明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”的“樹”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”中的“木’則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”和單純。
問(wèn)：為什么會(huì)有這樣的感覺呢?——秋天到了，樹葉落了。
小結(jié)：這就是“木”在古詩(shī)中的第一個(gè)藝術(shù)特征――本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn)。
4、提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”給人以“落葉”的暗示呢?
明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩(shī)句：
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
6、小結(jié)：“木“的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn);微黃干燥單純，帶來(lái)空闊、疏朗的清秋氣息。而樹具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹皮，充滿生機(jī)、活力。
7、學(xué)生齊讀第七段，品味“木葉”與“樹葉”、“木”與“樹”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因?！谒囆g(shù)語(yǔ)言中。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十六
杜甫詩(shī)以律詩(shī)見長(zhǎng)，《登高》便成了杜甫的一篇最有名的七言律詩(shī)。此詩(shī)是作者在代宗大歷二年(767)九月重陽(yáng)節(jié)登高時(shí)所作。當(dāng)時(shí)杜甫身居夔州，已經(jīng)五十六歲，長(zhǎng)期顛沛流離的生活，加之心情抑郁憂憤，致使詩(shī)人身患重病。重陽(yáng)登高無(wú)心游賞，觸景傷懷，抒發(fā)了自己的內(nèi)心的感慨。
2、學(xué)生自讀感悟
根據(jù)注腳，解讀詩(shī)歌的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
(前四句寫登高見聞，重在寫景，以天、風(fēng)、沙、渚、猿嘯、鳥飛、落木、江水構(gòu)圖;后四句依景抒情，寫詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁、憂國(guó)傷時(shí)的感情。)
思考情景間的聯(lián)系
感悟沉郁頓挫的美學(xué)風(fēng)格。
——師生討論：前四句所繪的秋景圖是一幅什么樣的圖畫，溶鑄了詩(shī)人什么樣的感情?
(是一幅凄涼的秋景圖。詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來(lái)“高猿長(zhǎng)嘯”之聲，使頓生悲情;接著仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，一種韶光易逝、壯志難酬的感愴自然而生，尤其是“無(wú)邊、不盡”，透出其沉郁悲涼，不僅寫出了空間的廣漠，更強(qiáng)調(diào)無(wú)處不含悲秋之氣。)
——師生討論：后四句的所思所感，是如何內(nèi)化為整個(gè)民族的苦難與艱辛的?
(第三聯(lián)從時(shí)空著筆。由異鄉(xiāng)飄泊到鑫病殘生，“萬(wàn)里、百年”呼應(yīng)上聯(lián)的“無(wú)邊、不盡”，使悲秋具體而沉痛。第四聯(lián)從白發(fā)日多寫到護(hù)病斷飲，使人聯(lián)想到潦倒不堪的根源是時(shí)世的艱難。這樣，詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的情操，便躍然紙上。)
鑒賞對(duì)仗工整的形式美。
——請(qǐng)同學(xué)以詩(shī)中的某一聯(lián)為例，研討對(duì)仗工整的形式美。
(例句：首聯(lián)不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中對(duì)，上句天對(duì)風(fēng)，高對(duì)急;下句沙對(duì)渚，白對(duì)清，對(duì)仗極其工整。仔細(xì)玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律?！比?shī)八句皆對(duì)，顯出工整有致的形式美。)
——比較閱讀感悟與王維的《山居秋暝》比較，感悟兩位詩(shī)人不同的風(fēng)格特征。
(兩詩(shī)均以“秋景”為描寫對(duì)象，但景物特點(diǎn)、繪景方式、抒情方式等有較大差異。)
3、譯詩(shī)
風(fēng)猛天高猿叫聲悲哀，島清沙白鳥飛翔徘徊。
無(wú)邊的秋葉刷刷落下，沒頭的長(zhǎng)江滾滾奔來(lái)。
萬(wàn)里漂泊悲傷居他鄉(xiāng)，年老多病一人登高臺(tái)。
國(guó)衰國(guó)破可恨白發(fā)增。窮困潦倒?jié)峋埔餐ＹI。
3、分析《登高》一詩(shī)情景交融，前四句寫景，后四句抒情，表現(xiàn)了作者大氣盤旋，悲涼沉郁之感。全詩(shī)語(yǔ)言精煉，詞約義豐。蕭瑟的秋天，詩(shī)人的筆下寫得有聲有色。首聯(lián)落筆闊大，在獵獵的秋風(fēng)中，詩(shī)人登上高處，隨風(fēng)傳入耳畔的是長(zhǎng)嘯的猿聲，日中所見的是清水白沙迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥群。這兩句包容了六種物象風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。猿鳥哀鳴，飛鳥徘徊，描繪出一幅凄清的畫面。此聯(lián)中“風(fēng)急”二字絕妙精煉，猿哀、鳥鳴及下聯(lián)的落木蕭蕭，長(zhǎng)江滾滾都是由此產(chǎn)生。頷聯(lián)詩(shī)人具體描寫秋景，“落木蕭蕭”“長(zhǎng)江滾滾”，狀景逼真，意境雄渾綿邈。此聯(lián)已成煤后人傳誦的名言侍句。以上四句寫景，為下文悲秋抒情作了鋪墊，實(shí)際上作者已經(jīng)融情入景，景中已自有情。在寫景的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的感慨更是動(dòng)人心弦，這不僅由于寫了自然的蕭瑟凄涼的秋，更由于詩(shī)人對(duì)人生之秋的描繪流露出強(qiáng)烈的感情色彩。頸聯(lián)兩句，十四個(gè)字包含了多層含義，詳述了人生凄苦的境況，“悲秋”二字，使人深感凄愴之情?！俺Ｗ骺汀眲t表明作者飄泊淪徙的生活?！柏S年”指暮年，面對(duì)蒼涼寥廓的秋景，詩(shī)人想到自己客居他鄉(xiāng)、老邁多病的處境，悲涼之情頓生?！蔼?dú)登臺(tái)”將凄清的景物和悲涼的心情結(jié)合起來(lái)，令人頓生同情。尾聯(lián)含義深刻，概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)人的衰嘆?！捌D難苦恨”導(dǎo)致了詩(shī)人“多病”和“繁霜鬢”的境遇。特別是因多病而斷酒，詩(shī)人的悲情更難以排遣，這些都道出對(duì)時(shí)世“艱難”的不滿，對(duì)自己人生之秋的悲嘆。律詩(shī)一般都是中間兩聯(lián)對(duì)仗，而且對(duì)得自然妥貼，達(dá)到了登峰造極的地步。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)篇五卷中贊譽(yù)它“一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而實(shí)一意貫串，一氣呵成?！边€稱它是唐人七律中，甚至是古今七律中第好詩(shī)。此詩(shī)雖是一首悲歌，但它給予我們的感受不是悲涼和消沉，詩(shī)人雄俊奔放的筆勢(shì)帶給我們的是一種悲壯豪邁、心胸闊大的感覺。詩(shī)的前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情。前兩聯(lián)的寫景并后兩聯(lián)的抒情張本，寫秋景，物象含蓄，極富特征，特別是在頸聯(lián)才點(diǎn)出“秋”字，表明詩(shī)人構(gòu)思用字的精妙。后兩聯(lián)的抒情將國(guó)家的現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人遭遇聯(lián)系起來(lái)，感情表露得深沉、曠遠(yuǎn)，表現(xiàn)了杜甫高超的藝術(shù)功力。
原文：
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
譯文：
風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鳥兒在盤旋。
無(wú)邊無(wú)際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔騰而來(lái)。
悲對(duì)秋景感慨萬(wàn)里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)。
歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿了雙鬢，窮困潦倒偏又暫停了澆愁的酒杯。
杜甫的《登高》是學(xué)生比較熟悉的一節(jié)課，學(xué)生大多都已經(jīng)會(huì)背誦這篇文章。上課似乎也因此沒有什么充分的思考和準(zhǔn)備，導(dǎo)致課堂上學(xué)生有沒有動(dòng)起來(lái)，課堂熱不熱鬧。有多少東西次之。說(shuō)得有理，課堂的精簡(jiǎn)和學(xué)生的活躍確實(shí)很重要。前半節(jié)學(xué)生思維活躍，互動(dòng)較好，后半節(jié)就明顯感到學(xué)生講得太少，氣氛不夠熱烈。這跟教師安排的內(nèi)容太多，學(xué)生思考時(shí)間不夠有必然的聯(lián)系。課堂教學(xué)最重要的一條就是要懂得取舍，把重點(diǎn)拿過(guò)來(lái)，理解深透就行了。千萬(wàn)不要面面俱到，所謂“傷其十指，不如斷其一指”，就是這個(gè)道理。還有就是，課堂要緊湊，不能散，要用幾個(gè)層層遞進(jìn)的大問(wèn)題串起來(lái)，問(wèn)題不要多，要整體。其中的內(nèi)容，讓學(xué)生去體會(huì)發(fā)言，教師適當(dāng)做一點(diǎn)引導(dǎo)。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十七
唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者韓愈被蘇軾稱為“文起八代之衰”，被明朝人列為“唐宋八大家”之首。他在《師說(shuō)》中以其豐富的學(xué)識(shí)、卓越的膽識(shí)提出了駭世驚俗的師道觀。
首先，韓愈對(duì)老師的作用有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。他突破了一般人對(duì)教師作用認(rèn)識(shí)的局限，從“授之書而習(xí)其句讀”的“受業(yè)”，擴(kuò)大到“傳道”“解惑”，明確提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的全新界定。在他看來(lái)，既能做經(jīng)師，又能做人師的人才是真正的老師。他將“傳道”放在“受業(yè)”“解惑”前面說(shuō)，表明他把教學(xué)生做人比做學(xué)問(wèn)看得更為重要。韓愈心目中的老師不是一般官學(xué)老師，也不是學(xué)業(yè)啟蒙老師，而是學(xué)有所成的人。他在“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳道受業(yè)解惑者也”中，明顯流露出了對(duì)淺薄之師的鄙夷與嘲諷。
其次，韓愈提出的擇師標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了一種樸素的民主平等意識(shí)。針對(duì)上層“士大夫之族”的門第觀念，他明確主張“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”。這種全新的師道觀是一種石破天驚的新觀念，開拓了為師者的廣闊領(lǐng)域?！拔釒煹酪?，夫庸知其年之先后生于吾乎?”表現(xiàn)出鮮明的態(tài)度、堅(jiān)定的信念。從師即是學(xué)道，惟“道”是問(wèn)，凡是聞道者無(wú)論貴賤長(zhǎng)幼都可為師。這種能者為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出一種謙遜的學(xué)風(fēng)、不恥下問(wèn)的胸襟。韓愈“師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣”的感慨是沉痛的。因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人的古之圣人“猶且從師而問(wèn)”，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于圣人的普通人卻“恥學(xué)于師”，也因此才有“圣益圣，愚益愚”的不幸結(jié)局。
再次，韓愈提出了轉(zhuǎn)益多師、教學(xué)相長(zhǎng)的新型師生觀。他認(rèn)為“圣人無(wú)常師”，即有學(xué)問(wèn)的圣人從來(lái)沒有固定的老師，甚至可以向根本比不上自己的人學(xué)習(xí)。他舉例說(shuō)“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子”。韓愈從“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的客觀事實(shí)出發(fā)，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的嶄新觀點(diǎn)，這種轉(zhuǎn)益多師、教學(xué)相長(zhǎng)的師生觀閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。
最后，韓愈提倡敢為人師的反時(shí)俗精神，鼓勵(lì)青年從師勤學(xué)。在“今之世不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人”(柳宗元《答韋中立論師道書》)的社會(huì)背景下，學(xué)生李蟠好古文，不拘于時(shí)，“能行古道”，韓愈嘉許之。他收李蟠這樣“好古文”的學(xué)生，表現(xiàn)出敢為人師的反時(shí)俗的勇敢精神。韓愈對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫中流行的“恥學(xué)于師”的現(xiàn)象深惡痛絕，對(duì)一般淺薄的士大夫之族“群聚而笑”的丑態(tài)予以辛辣的調(diào)侃。他主張做大學(xué)問(wèn)，鼓勵(lì)青年從師勤學(xué)，深入研究?！熬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也”中流露出了對(duì)淺嘗輒止、不深入研究的人的蔑視。他認(rèn)為學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤勉?！皹I(yè)精于勤荒于嬉;行成于思?xì)в陔S?！表n愈強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要著力于“業(yè)精”、“行成”，即在學(xué)業(yè)上做到“精”，在品德上要做到“成”。
當(dāng)然，由于時(shí)代與階級(jí)的局限性，韓愈《師說(shuō)》中所表現(xiàn)的師道觀也有值得商榷的地方。他辦教育的目的是復(fù)興儒學(xué)、排斥佛老和推行文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，因此他所強(qiáng)調(diào)的“道”是儒家之道，他所強(qiáng)調(diào)的教學(xué)內(nèi)容是“所讀皆圣人之書，楊墨釋老之學(xué)無(wú)所入于其心”，“非三代兩漢之書不敢視，非圣人之旨不敢存”，“口不絕吟六藝之文，手不停披于百家之編”。他的教學(xué)方式明顯地帶有枯燥說(shuō)教和硬性灌輸?shù)奶攸c(diǎn)，不利于學(xué)生的創(chuàng)新思維與個(gè)性的培養(yǎng)。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十八
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
——請(qǐng)問(wèn)詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?
明確：“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩(shī)詞中多用于寫離別的情景，表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，，客舍青青柳色新”?！扒嫉押涡柙箺盍猴L(fēng)不度玉門關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺的影響著人們。感染著人們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》看看作者又是如何來(lái)分析“木葉”的暗示意思的。
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