道德與法治演講稿(熱門20篇)

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道德與法治演講稿(熱門20篇)
時(shí)間:2023-11-12 12:49:05     小編:紫衣夢

演講稿的語言要求生動、具體、易懂,并注意運(yùn)用修辭手法和情感表達(dá)。演講稿的結(jié)尾要概括總結(jié),給聽眾留下深刻印象,并可能提出行動呼吁或展望未來。優(yōu)秀演講稿賞析,助你提升演講技巧和說服力。

道德與法治演講稿篇一

親愛的老師們、親愛的同學(xué)們:

今天,我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。

所謂道德,是指一定社會、一定階級向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明,道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范,道德總是揚(yáng)善抑惡的.

在選拔人才時(shí),堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?,既重德也重才。以德為先,“德”為前提、“德”為先決,失去“德”,就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)?!蔽覀兛梢钥闯觥暗隆钡闹匾?,“道德”的重要。

做一個(gè)有道德的人,是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個(gè)有道德的人,是未成年人健康成長、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個(gè)有道德的人,也是億萬家庭對未成年人的心愿。

在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,提出了“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字公民基本道德規(guī)范以來,我們包頭市通過群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評委評選等程度評選出:文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財(cái)、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。 通過樹立先進(jìn)典型和其他有效手段,開展以“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”為主要內(nèi)容的道德實(shí)踐活動是我們包頭市的傳統(tǒng),也是我們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是我們包頭市被評為文明城市的一個(gè)亮點(diǎn)。

做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的,有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運(yùn)會上,中國運(yùn)動健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破,而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚,受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團(tuán)體的運(yùn)動健兒們和俄羅斯體操運(yùn)動員涅莫夫在運(yùn)動場上所表現(xiàn)出來“一切服從裁判”的道德行為,告訴每了一位運(yùn)動員和我們這樣觀眾這樣一個(gè)道理:只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚,那么雖然可能會失去項(xiàng)目上的金牌,但一定會得到觀眾心中的金牌。

人是需要完善自己的,社會也是需要完善的。有了責(zé)任和良知的人,是有道德的人了。但我們需要的不是一個(gè)人的道德,我們需要的是全社會的道德,需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和積極的社會道德體系,使社會道德成為推動社會進(jìn)步和發(fā)展的重要力量,成為每一個(gè)人幸福和快樂的內(nèi)在力量,那么,這就需要每個(gè)人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)水平和生活水平已經(jīng)提高的同時(shí),我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認(rèn)真履行責(zé)任和富有良知的人,更要使自己成為一個(gè)遠(yuǎn)離庸俗和低級趣味的人。

親愛的同學(xué)們,黨和政府在關(guān)心著我們的成長,爸爸媽媽在期待著我們成才,我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識的同時(shí),我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開始,從現(xiàn)在開始,從自己開始,自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,逐漸具備良好的公民道德,長大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊耍?/p>

一小之前發(fā)的演講題目待定,現(xiàn)補(bǔ)上:肩挑未來,播撒種子,謝謝!

道德與法治演講稿篇二

大家好!我是二x班的xx,今天我講故事的題目是《學(xué)雷鋒做有道德的人》。

雖然我們沒見過雷鋒叔叔,雷鋒叔叔也早已離開了我們,但我們都知道雷鋒叔叔,雷鋒叔叔的名字家喻戶曉,無人不知。

記得我開始讀幼兒班的的時(shí)候,爸爸媽媽就教我唱“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣,忠于革命忠于黨……”這首歌,盡管那時(shí)我根本不懂得這首歌的意義,甚至根本不知道雷鋒是什么,所以就天真的問爸爸媽媽,雷鋒是什么啊?爸爸媽媽說:“雷鋒是個(gè)愛做好事喜歡幫助別人的好叔叔,你也要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí),做一個(gè)好孩子。”爸爸媽媽還給我講雷鋒叔叔做好事的故事,那時(shí)候起,我就知道了有個(gè)雷鋒叔叔。

當(dāng)我上了小學(xué)后,每當(dāng)校園里響起“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣,忠于革命忠于黨……”這首嘹亮的歌聲時(shí),我就會想起雷鋒叔叔做好事故事,并在心里默默的下定決心:我要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí),做個(gè)有道德的人。

有一次,爸爸媽媽媽帶著我去旅游,在公交車上,有一個(gè)抱著小孩的阿姨上了車后沒有坐位,就站在我坐位邊上,我就想起了爸爸媽媽跟我說過的雷鋒叔叔讓坐的故事,于是我就主動站起來給這位抱小孩的阿姨讓了坐,阿姨連聲說謝謝你小朋友。我感到很自豪,說不用謝不用謝,這是我應(yīng)該做的。

清明節(jié)放假時(shí),爸爸媽媽又帶我還有爺爺奶奶等人去江西景德鎮(zhèn)、南昌旅游,我們在景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)游覽時(shí),看到一個(gè)叔叔隨手把煙頭扔在了地上,我看到后就上去把煙頭撿起來扔進(jìn)了垃圾桶里。我覺得自己又做了一件好事,心里很開心,爺爺奶奶也直夸我是個(gè)文明的好孩子。

還有一次,我跟爸爸到銀行取錢里,在地上撿到一張身份證,我想失主一定很焦急,于是我與爸爸就在銀行那邊等,等了很久但沒有等到失主,我和爸爸只好把身份證交給了銀行工作人員,請他們轉(zhuǎn)交丟失主。我想拾金不昧正是雷鋒叔叔的好品德。

雖然一個(gè)人的力量是有限的,但眾人的力量是無限的。如果我們每個(gè)人平時(shí)都能從小事做起,那怕每天只做一件好事,成千上萬的人就能做成千上萬件的好事,那我們的社會就是一個(gè)美好的社會,我們的地球就是一個(gè)美麗的星球。

雷鋒叔叔死了,但雷鋒叔叔活著,他永遠(yuǎn)活在我們的心中。我們要永遠(yuǎn)牢記雷鋒叔叔的話:人的生命是有限的,但為人民服務(wù)是無限的,我們要以雷鋒叔叔為榜樣,把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去,做一顆永不生銹的螺絲釘。讓我們一起向雷鋒叔叔學(xué)習(xí),做一個(gè)有道德的人吧!

道德與法治演講稿篇三

敬愛的老師,親愛的同學(xué)們:

大家好!

我是三年(2)班的xx,今天我演講的題目是《道德,生命中最絢麗的色彩》。

這就是道德的舉動。有些人以為做一個(gè)有道德的人難,其實(shí)你用心去做了,就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡單,因?yàn)榈赖掠袝r(shí)是一種感恩。

我要給大家講一個(gè)這樣的小故事:某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動。活動中,先給媽媽們蒙上雙眼,看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手,結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是,當(dāng)游戲進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí),卻沒有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了,像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因?yàn)樗齻優(yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊啵瑓s得不到愛的共鳴。

這是一個(gè)令人心痛的故事。現(xiàn)在的孩子怎么啦?學(xué)會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露,因?yàn)橛曷蹲虧櫵砷L;蒼鷹感恩長空,因?yàn)殚L空讓它飛翔。我們要學(xué)會感恩父母,因?yàn)楦改附o了我們溫馨的避風(fēng)港;我們要學(xué)會感恩老師,因?yàn)槔蠋熃逃覀冇弥R和修養(yǎng)去書寫青春的篇章;我們要學(xué)會感恩社會,因?yàn)樯鐣屛覀儼l(fā)揮所長、神采飛揚(yáng)!

道德,有時(shí)是一種習(xí)慣。

著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過,每天都要問一問自己的道德有沒有進(jìn)步,因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本壞了,即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng),也不會成為對社會有用的人。做一個(gè)有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起,就會成為有道德的人。比如:給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶,為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問題,在公交車上主動為年邁的老人讓座,把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正,見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子,學(xué)會道德,對生活時(shí)時(shí)保持微笑,生活也會還你以微笑。播種思想,收獲行為,播種行為,收獲習(xí)慣,播種習(xí)慣,收獲性格,播種性格,收獲命運(yùn)。只要我們從每一件小事做起,我們就會成為有道德的好少年。

道德沒有重量,卻可以讓人有泰山之重;道德沒有標(biāo)價(jià),卻可以讓人的心靈高貴;道德沒有體積,卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則!讓我們追隨道德之光,讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!

道德與法治演講稿篇四

同學(xué)們,老師們:

道德與法治是和諧社會的兩大車輪構(gòu)建社會主義和諧社會,法治是最可靠的保障,道德是最有力的支撐。以法治國,法禮并重是我國區(qū)別于其他國家法治思想的一個(gè)鮮明之處。

那么,如何善用這兩大車輪而令我們的社會前進(jìn)得更加快速,這又是一個(gè)問題。法與道德屬于上層建筑的不同范疇。法律屬于制度的范疇;而道德則屬于社會意識形態(tài)的范疇。法律規(guī)范的內(nèi)容主要是權(quán)利與義務(wù),強(qiáng)調(diào)兩者的衡態(tài);道德強(qiáng)調(diào)對他人、對社會集體履行義務(wù),承擔(dān)責(zé)任。法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律后果;而道德規(guī)范并沒有具體的制裁措施或者法律后果。法由國家的強(qiáng)制力保證實(shí)施;而道德主要憑借社會輿論、人們的內(nèi)心觀念、宣傳教育以及公共譴責(zé)等諸多手段。法是按照特定的程序制定的,主要表現(xiàn)為有關(guān)國家機(jī)關(guān)制定的各種規(guī)范性文件,或者是特殊判例;而道德通常是潛移默化的。法必然要經(jīng)歷一個(gè)從產(chǎn)生到消亡的過程,它最終將被道德所取代,人們將憑借自我道德觀念來實(shí)施自我行為。

現(xiàn)在,讓我們來看這樣一個(gè)案例,有這樣一個(gè)農(nóng)民工,生活在貧窮的小山村,讓他覺得自己就好像一只被關(guān)在籠子里的貓,為了家人生活的更加安適,他要改變自己的命運(yùn),懷著這樣的無限憧憬他來到城市打工。

有一年,他在一個(gè)建筑工地找到了工作。他一直抱著美好的愿望,勤勤懇懇的工作著。但是,現(xiàn)實(shí)卻總是殘酷的,他從工地上的高臺上掉落,差點(diǎn)跟這個(gè)世界saygoodbye,由于工友的幫助,他活了下來,卻大病了一場,但是老板卻不給他看病,只是給了幾片感冒藥,多么讓人心寒。在這里,他的工作是又臟又累又危險(xiǎn),常常是幾十個(gè)人睡在一間用木板支起來的大通鋪上。但是想到5000元工資,那關(guān)系全家人生活的錢,他忍耐著。但是,想不到的是,當(dāng)他滿懷希望的去領(lǐng)取那應(yīng)得的工資時(shí),得到的卻只是50元!多么諷刺?。‘?dāng)初承諾的5000元竟生生的被減少了一百倍。這是什么概念?這意味著他所有的忍耐,所有的辛苦都付諸流水。多次討要,老板卻死賴著不給。他本不是一個(gè)野蠻的人,他試圖通過法律手段維護(hù)自己的權(quán)益,但是結(jié)果卻是令人無比失望。不得已,他再次向老板討要工錢,萬萬沒有想到的是,財(cái)大氣粗的老板不但分文不給,反而罵他像條狗,并伙同其家人和下手將他暴打了頓,淳樸善良、備受欺侮的他憤怒之下向工頭舉起了報(bào)復(fù)的鋼刀,連捅了5人,造成4人死亡,1人重傷,然后去公安局投案自首。這個(gè)農(nóng)民工的名字叫王斌余。也許是所有受欺壓農(nóng)民工的代名詞。

在法律上,他無疑要受到制裁,但是,那一個(gè)老板就不該接受審判嗎?在我看來他的行為不僅僅是道德的缺失,也是人性的泯滅!如果,勞動部門和法院及時(shí)出面給予協(xié)調(diào)解決,維護(hù)了農(nóng)民工王斌余的合法權(quán)益;如果,那位老板講點(diǎn)道德,知道打工者不容易,將人家干下來的血汗錢及時(shí)兌付了;如果,老板當(dāng)時(shí)能向民工說句抱歉的話,承諾何時(shí)兌付工錢,也許就不會有被殺的悲劇。看來,人格的道德問題,也能釀出更大的災(zāi)禍,不守道德,遲早會付出一定代價(jià)的。

道德修養(yǎng)若落后于這個(gè)時(shí)代,那么這個(gè)社會必將停滯不前,同時(shí)也將給法律帶來更多的無奈。近年來,我國政府把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來,通過貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,加快法制建設(shè)和道德建設(shè)步伐。道之所至,法之所在。所以,為了道德與法制兩大車輪的平衡運(yùn)轉(zhuǎn),社會更加和諧,我代表新一代的青少年,將一直將道德進(jìn)行下去,使它從一個(gè)抽象的名詞變成實(shí)實(shí)在在的動詞。

謝謝大家!

道德與法治演講稿篇五

尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:

大家早上好!

今天我在國旗下演講的題目是《遵紀(jì)守法,做一名合格的`中學(xué)生》。

正如我們所知,法律是規(guī)范人們?nèi)粘P袨榈臏?zhǔn)繩,依法治國也是我們國家堅(jiān)持的治國政策之一。我們生活在社會主義法治國家當(dāng)中,法律是與我們的生活密切相關(guān)的。我們國家的根本大法是憲法,在此基礎(chǔ)上派生出了治安管理處罰法等,其中未成年人保護(hù)法是國家專門為我們青少年所設(shè)立的。那么,在我們的成長道路上如何與法同行?有人說你多慮了,我們還是未成年人,法律約束不到我們,只要遵守校紀(jì)就行。

歷史不會說謊。法律,無疑是一個(gè)國家國泰民安的先決條件。它的重要性更是無庸質(zhì)疑。有一句人所共知的法律格言:“正義不僅應(yīng)得到實(shí)現(xiàn),而且要以人們看得見的方式加以實(shí)現(xiàn)。”法律,就是實(shí)現(xiàn)正義,體現(xiàn)公平,正確的規(guī)定和精神。

讓我們從小做起,從身邊做起,努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,有法律武裝自己的頭腦,樹立正確的法律觀念,讓我們大家共同攜手,在成長的道路上與法同行吧!

我的演講完畢,謝謝大家!

道德與法治演講稿篇六

尊敬的老師,親愛的同學(xué):

大家下午好!

重抬道德的話題,感覺既熟悉又陌生。畢竟,道德在我們生活中與我們緊緊相隨,每時(shí)每刻都不曾分離,道德與人類同生,與社會同生。也許有人會問,什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會之間關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范。我認(rèn)為,道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助:道德也是不丟垃圾,不隨地吐痰德,道德更是遵紀(jì)守法,潔身自好;道德還是禮貌禮貌自尊自強(qiáng)。說道小處,道德是上課不遲到,不早退。在公共場所,不亂丟垃圾。以此等等。

一位哲人說過:“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。但是當(dāng)你走出校園,可能會有一些負(fù)面的信息,如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋,壯力血流;大街污水滿地,人嘴臟話漫天……凡此種種,讓人感覺道德巳被扭曲,人進(jìn)已經(jīng)喪失。

為什么道德會失去呢我個(gè)人認(rèn)為隨著時(shí)代的快速發(fā)展,人們的道德觀念不斷地受到社會變更產(chǎn)生的沖擊:原有的“熟人”社會迅速過渡到“陌生人”社會,人和人之間的傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)被沖淡;經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使,工作壓力的增大,占用了更多的時(shí)刻和精力,無暇反思道德;錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響,對自身利益的過分追逐,對道德的不屑一顧,更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發(fā)的不恰當(dāng)?shù)妮浾搫t過分夸大了道德困境,對徘徊猶豫中的道德產(chǎn)生了負(fù)面的導(dǎo)向。這種種因素就好像給道德罩上了一個(gè)玻璃罩,明明看得見,就是摸不著,道德就在這缺氧的狀態(tài)中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩說過:“在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德”。

但丁說“人不能象走獸那樣活著,就應(yīng)追求知識和美德”。那么我們此刻就應(yīng)如何做呢24歲的山東煙臺姑娘刁娜以身擋車、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為,被救者心懷感恩,肇事者敢于擔(dān)當(dāng),各方共同用行動弘揚(yáng)社會公德的善良之舉。在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期,受經(jīng)濟(jì)利益、多元思想、多元文化的影響,社會上出現(xiàn)了一些不道德行為。我們有過為“小悅悅事件”的義憤填膺,有過為“彭宇案”的憤憤不平……但是,僅僅是責(zé)怪、埋怨、氣憤,并不能徹底改變當(dāng)前的狀況。

道德的大廈要靠每一個(gè)人來構(gòu)筑,與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復(fù)蘇,還不如從我們每個(gè)人做起,從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時(shí)刻的一個(gè)動作、受傷后的一句心語、病床上的一臉微笑,都讓我們看到其映射出的時(shí)代好處和道德價(jià)值。更多的時(shí)候,我們不是缺少愛心,而是缺少行動的勇氣。弘揚(yáng)社會道德,需要在平凡的小事中去實(shí)現(xiàn)。公共汽車上給老人讓個(gè)座,路上有人問路指個(gè)方向,有人拉車幫著推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯?!靶切侵穑軌蛄窃?。”小小善舉能夠積蓄成大義大愛,顆顆愛心能夠聚集成愛的天空。在我們這樣一個(gè)素以守望相助、急公好義為傳統(tǒng)的民族中,真情正義仍是當(dāng)今社會道德的真諦,儲藏于民間向善的道德力量依然深厚博大,“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揚(yáng)。為見義勇為者帶給良好的輿論環(huán)境和法律援助,是推進(jìn)道德建設(shè)的重要一環(huán)。目前,諸如設(shè)立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見義勇為者以支持等措施,都會促進(jìn)全社會的道德自覺和道德自信,最終使每一個(gè)人好事做得光榮,善舉行得踏實(shí)。

還在等什么?每個(gè)人從此刻做起,從小事做起吧!

道德與法治演講稿篇七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們:

大家好!我叫楊郅涵,來自三年級四班。

道德是一雙手,推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗,透過流動著美好的光;道德是一道光,孕育沉浸在純潔中的心田。

在生活中,愛就像一盞明燈,照亮你前進(jìn)的方向;愛就像一團(tuán)火焰,融化你心中的冰霜;愛就像火紅的太陽,給予你奮進(jìn)的力量。愛,時(shí)刻縈繞在我們身邊,愛,無處不在!

地震無情人有情,無數(shù)中華兒女在“5.12”汶川大地震中,用自己的生命譜寫出一曲又一曲“愛”的凱歌,他們用“愛”詮釋著人間最神圣的使命,用“愛”傳遞著人間最真摯的感情!

在地震發(fā)生的那一刻,當(dāng)教導(dǎo)主任譚千秋張開雙臂趴在課桌上,手死死地抓著課桌護(hù)著身下的4名學(xué)生時(shí),他心中只有一個(gè)字——“愛”,只有一個(gè)念頭——“不能讓學(xué)生受到傷害!”最后,學(xué)生全部獲救,而他卻不幸遇難…地震無情,大愛無疆!譚千秋老師在地震來臨時(shí)那千鈞一發(fā)的時(shí)刻,用他這雙曾傳播了無數(shù)知識的手臂又從死神手中奪回了4個(gè)年輕的生命,在其生命的最后一刻,他仍用自己的實(shí)際行動傳達(dá)著老師對學(xué)生無盡的愛!譚老師的舉動讓我為之動容,我為我們中華兒女有這樣的好老師而感到無比驕傲和自豪!

同學(xué)們,當(dāng)你坐在公交車上,看到年邁的老人拉著欄桿站著,你會讓座嗎?當(dāng)你走在校園里,看到地上的垃圾,你會撿起來嗎?當(dāng)你看到路旁的自行車倒了,你會去把它們扶起來嗎?也許你不會,不去做的原因不是你不想做,而是因?yàn)槟銜拢聞e人誤會垃圾是你扔的,自行車是你弄倒的,怕別人說你是故意做給大家看的。

我們是祖國未來的花朵,是早晨初升的太陽,在成長的道路上,首先應(yīng)該學(xué)會的是做人,做一個(gè)能把每一件簡單、平凡的事做好的人,做一個(gè)能將“愛”常駐心中的人,從身邊做起,從小事做起,明是非,分善惡,辨美丑;時(shí)刻規(guī)范自己的行為,說文明話、行文明事、做文明人。

辛勤勞動,我們要從勤做家務(wù),積極打掃校園衛(wèi)生做起;團(tuán)結(jié)互助,我們要從學(xué)會合作,關(guān)心同學(xué),樂于助人做起;我們只有用自己真摯的愛去感染身邊的每一個(gè)人,盡自己的所能去幫助那些有困難的人,才能讓這個(gè)世界更溫暖,才能讓這個(gè)世界更精彩!

同學(xué)們,當(dāng)“三創(chuàng)一辦”的號角吹響時(shí),讓我們?nèi)I舷聰y起手來,講文明,樹新風(fēng),做一朵又一朵的道德模范之花,盛開在校園的每個(gè)角落!

我的演講完了,謝謝大家!

道德與法治演講稿篇八

同學(xué)們:

我們不難看到,在我們的班級里,我們常常會討論,誰的人緣關(guān)系好,誰的人緣關(guān)系不好,誰的朋友很多,誰卻總是孤獨(dú)一個(gè)人。人緣好的同學(xué),他們會有很多好的朋友,他們很會處理人際關(guān)系,他們非常受到同學(xué)們的歡迎。而人緣不好的人呢?他們往往不會處理與同學(xué)之間的關(guān)系,也常常會跟同學(xué)們發(fā)生矛盾,同樣一個(gè)班級,同樣的老師教的,為什么會有如此大的區(qū)別呢?這里就有與人和諧相處的技巧。

講到這里,我想問大家?guī)讉€(gè)小問題:課堂上,同桌不小心碰了你的學(xué)習(xí)用品,你怎么辦?下課了,同學(xué)不小心撞了你一下,你是馬上還擊還是微笑著說“沒關(guān)系”?當(dāng)同學(xué)遇到了困難,你是主動伸出援助之手,還是認(rèn)為“與我無關(guān)”?諸如此類的問題,我們常常會碰到很多,每個(gè)問題的處理方式不同,結(jié)果就會不同。

我們應(yīng)該如何與人和諧相處呢?

第五要學(xué)會寬容,生活中,我們不能控制他人,但可以控制自己。

因此,一定要讓自己寬容豁達(dá)一些,才能正確處理在與同學(xué)交往過程中遇到的矛盾和問題:當(dāng)我們與同學(xué)有了矛盾之后,要多找找自己的錯(cuò),勇于承認(rèn)自己的錯(cuò),“退一步海闊天空”,只有這樣才能順利解決矛盾,你才能贏得同學(xué)的諒解和尊重;如果你的眼睛里只盯著別人的缺點(diǎn),卻看不見自己的毛病,則只會把問題激化,長久下去,同學(xué)們都不愿意和你交往,你的身邊就會沒有一個(gè)朋友。

同學(xué)們,與人相處是一門學(xué)問,是一門藝術(shù),也是中學(xué)生文明禮儀所不可缺的。當(dāng)我們手捧鮮花送給別人時(shí),首先聞到花香的是我們自己;當(dāng)我們抓起泥巴拋向別人時(shí),首先弄臟的是我們自己的手。因此,我們要與人為善。一聲伴隨著微笑的“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”,會縮短彼此之間的距離,給別人帶來快樂的同時(shí),我們也會感到開心。實(shí)際上,一個(gè)人的幸福并不取決于財(cái)富、權(quán)利和容貌,而是取決于以怎樣的心態(tài)和周圍人的相處。

在我的演講最后,我想問同學(xué)們,你是否想做一個(gè)幸福的人,你是否相對一個(gè)受人尊敬,被人喜歡的人呢?我想答案是肯定的吧,那么,從這一個(gè)開始,我們就要學(xué)會怎樣與人相處,從我們的小教室開始,與同學(xué)們和諧相處吧,然后,再到整個(gè)校園,再到整個(gè)社會,我相信,如果每個(gè)人都學(xué)會了與人相處,社會是和諧的,人們是幸福的,連天空都會是蔚藍(lán)的,加油,同學(xué)們!

我的演講完畢。

謝謝大家!

道德與法治演講稿篇九

各位領(lǐng)導(dǎo),各位同事,大家好。

今天,我演講的題目是“加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。

道德這一概念,是人類在長期的社會物質(zhì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。道德是調(diào)節(jié)個(gè)人與自我、他人、社會和自然界之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和,道德不同與法律,沒有任何強(qiáng)制性,而是是靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、教育和內(nèi)心信念來維持的。

當(dāng)今在我國,愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義,是基本的社會公德。即我們常說的“五愛。我國的道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以社會公德,職業(yè)道德,家庭美德為著力點(diǎn)。

我們主要談一談與我們有密切關(guān)系的職業(yè)道德,所謂職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象,職業(yè)與職工,職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。

隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展與專業(yè)化程度的增強(qiáng),市場競爭日趨激烈,整個(gè)社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念,職業(yè)態(tài)度,職業(yè)技能,職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。首先職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證:沒有職業(yè)道德的人干不好任何工作。其次職業(yè)道德是人格的一面鏡子:人的職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì),有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高,同時(shí)是人格升華的最重要的途徑。所以要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè),誠實(shí)守信,辦事公道,服務(wù)群眾,奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),是新形勢下社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重內(nèi)容。職業(yè)道德是思想道德體系的重要組成部分。

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),是提高職工整體素質(zhì)的內(nèi)在要求。建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè),()需要有高素質(zhì)的職工隊(duì)伍。勞動者素質(zhì)的提高,一方面有賴于以前所受教育,另一方面有賴于職業(yè)生涯中的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),是糾正社會不正之風(fēng)的重要措施之一。社會風(fēng)氣的好壞,與職業(yè)行為密切相聯(lián)。職業(yè)道德的強(qiáng)化,能夠使人非?,F(xiàn)實(shí)的明了是非,榮辱,善惡的界限,對其個(gè)人生活道路的選擇,生活理想的形成,人生觀和價(jià)值觀的確立,起著重大作用。

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),要幫助職工樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)愛廠、開拓創(chuàng)新、遵法守信的精神,反對損公肥私、損人利已、見利忘義的思想和行為。要鼓勵職工立足本職學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)管理,為斷提高科學(xué)文化技術(shù)水平,提高崗位技能和業(yè)務(wù)能力。

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),必須注重抓好當(dāng)前職工最關(guān)心、反映最強(qiáng)烈的問題。把加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)與解決職工實(shí)際問題結(jié)合起來,與維護(hù)職工切身利益結(jié)合起來,貼近群眾,貼近生活,防止和克服形式主義,在為職工辦實(shí)事好事中加強(qiáng)職業(yè)道德教育。

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),必須深入研究新形勢下職業(yè)道德建設(shè)的新特點(diǎn)、新方法,增強(qiáng)針對性、實(shí)效性。使職業(yè)道德建設(shè)能夠把共同理想和職業(yè)理想,堅(jiān)定信念與職業(yè)責(zé)任感,公民素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì),文明風(fēng)尚與文明行業(yè)等有機(jī)的融合在一起,提高職業(yè)道德的實(shí)效性,從而把社會主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。

道德與法治演講稿篇十

親愛的同學(xué)們:

家風(fēng)家訓(xùn)就在父母的言行里,它充滿正能量。記得小時(shí)候,我背著書包去讀書,爸媽交代的就是:要聽老師的話,不要和同學(xué)打架,別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人,小一點(diǎn)的叫哥哥、姐姐;大一點(diǎn)叫叔叔、阿姨,老一點(diǎn)的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛、誠實(shí)是爸媽教育的主要內(nèi)容,也是家風(fēng)的一個(gè)體現(xiàn)吧。記得有一次和同學(xué)打架,老師告訴了爸媽,爸媽一個(gè)勁的賠不是,還讓老師盡量管我,不乖就打。所以如果在外面我被欺負(fù),一般情況下我不敢跟家里人說,因?yàn)橐徽f,爸媽都會馬上責(zé)備我:“一個(gè)巴掌拍不響,你肯定也惹人家了!”出了問題,首先要從自身找原因——這對我的影響確實(shí)很大!

平民百姓家的家風(fēng)大多充滿正能量,是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實(shí)人,誠實(shí)做人,老實(shí)做事,還要尊敬長輩。教育我們做一個(gè)出淤泥而不染的“蓮”。

化,好家風(fēng)就是一所好學(xué)校。

家風(fēng)教育是踐行社會主義核心價(jià)值觀的有效手段。 “培育好的‘家風(fēng)’,也是踐行社會主義核心價(jià)值觀的有效手段。” “家風(fēng)”不僅是一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化,也是主流道德價(jià)值觀大眾化最有效、最簡潔的途徑?!皩τ谝粋€(gè)小學(xué)生來說,社會主義核心價(jià)值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會,但通過挖掘?qū)W生‘家風(fēng)’中的優(yōu)良因素,將核心價(jià)值觀融入其中,可以讓每一位學(xué)生通過耳濡目染,學(xué)習(xí)和傳承社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵精髓?!?/p>

學(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做貢獻(xiàn)?!凹绎L(fēng)是一種無言的教育,它在潛移默化中影響孩子的心靈,塑造孩子的人格。學(xué)校可以把家風(fēng)教育與推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀融合起來,融入中小學(xué)教育全過程、各方面,發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長中的重要作用。

通過活動要讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn),圍繞傳承好家訓(xùn)、培育好家風(fēng)、共筑“中國夢”,切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系,強(qiáng)化“感恩父母,對父母負(fù)責(zé)”的意識” ,為孩子的健康成長營造了良好的家庭環(huán)境。

道德與法治演講稿篇十一

19xx年,雅長林場通過森林分類區(qū)劃界定,從108萬畝林地中劃出58萬畝作為生態(tài)林進(jìn)行管護(hù),林場從生產(chǎn)型林場轉(zhuǎn)型為公益型林場;從20xx年起,珠江防護(hù)林體系工程開始在我場正式實(shí)施,沿紅水河一帶林地相繼規(guī)劃造林;隨后,“黃猄洞天坑國家森林公園”、“廣西蘭科植物自治區(qū)級自然保護(hù)區(qū)”正式掛牌運(yùn)營……這些,無不顯示生態(tài)在我場“三大效益”中占有重大的份量,自然也期待廣大職工樹立一種全新的生態(tài)倫理觀念。謹(jǐn)以此文與大家共勉。

——題記

朋友們,我是否可以冒昧地問您一句:您有道德嗎?當(dāng)然,我相信大家會不假思索的脫口而出:廢話,怎會沒有!是呀,誰沒有“道德”呢!不過,我在這里所指的,并不是一般的倫理道德(我們通常所說的道德,往往僅涉及一定社會空間內(nèi)人與人關(guān)系的規(guī)范和評價(jià)),而是一種全新的倫理觀念——生態(tài)倫理道德。所謂生態(tài)倫理道德,就是規(guī)范人類對地球上的動物、植物、微生物以及自然界其它實(shí)體和過程的態(tài)度與行為的思想道德觀念。

可是,我們?nèi)祟悶槭裁匆獦淞⑸鷳B(tài)倫理道德呢?

自從人類社會進(jìn)入“刀耕火種”的時(shí)代以來,人類開始了利用和改造自然的活動。19~20世紀(jì),隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用,人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富高速增長,社會文明達(dá)到了前所未有的水平。可是,人類的思想意識從“圖騰崇拜”向“人為中心”延伸,否定了人對大自然唇齒相依的依賴關(guān)系,認(rèn)為人是駕馭和主宰自然的主人,而自然則是被征服和被統(tǒng)治的對象。也正是在這種謬誤的倫理觀念的支配下,人類盲目地排放有毒有害污染物,毀壞植被,過度放牧,濫殺動物,以致人類共同的家園——自然生態(tài)環(huán)境千瘡百孔,維系人類生存的四大系統(tǒng)——耕地、牧場、森林和海洋生物都過度開發(fā),自然資源日益枯竭,人居環(huán)境日漸惡化,人與自然的矛盾日趨激化,人類越來越多地受到了大自然的懲罰,全球性的生態(tài)危機(jī)頻頻發(fā)生。以中國為例,近年來,我國西北地區(qū)多次出現(xiàn)沙塵暴和沙塵天氣,僅20xx年春,就有多次大規(guī)模的沙塵暴席卷北京并南下波及上海等地;19xx年,長江、松花江、嫩江發(fā)生歷史罕見洪災(zāi),造成沿岸居民流離失所,妻離子散,洪水過處一片荒涼……可見,自覺的運(yùn)用生態(tài)倫理道德來規(guī)范我們?nèi)祟惖膽B(tài)度與行為,其意義是深遠(yuǎn)的!

可遺憾的是,“生態(tài)倫理”僅僅成為少數(shù)專家學(xué)者的“口頭禪”,沒有得到人類廣泛的認(rèn)同與確立。長期以來,生態(tài)倫理只是在各種法規(guī)政策和行為規(guī)范中得以不健全的發(fā)展。然而在許多血淋淋的事實(shí)面前,法規(guī)政策、行為規(guī)范仍然顯得那么軟弱無力,不少與生態(tài)倫理相悖、專挖法律法規(guī)空子的案例頻頻在各種媒體上曝光。近年來,日本捕殺鯨魚的活動日益猖獗,面對輿論的譴責(zé),他們詭稱之為“科學(xué)考察捕鯨活動”!這是為什么?是因?yàn)槭澜鐩]有立法禁止嗎?當(dāng)然不是,肇事者不是受利益驅(qū)動就是為了每一天能在餐桌上排設(shè)一碟味道鮮美的鯨肉,他們的生態(tài)倫理泯滅了,把一已之欲凌駕在生態(tài)和諧之上了!

在我們的身邊,也不乏這樣的一幕幕活生生的現(xiàn)實(shí):割松脂的人用割脂刀環(huán)割著樹干,采割面幾乎遍布整個(gè)樹身,刻痕深達(dá)心材,樹體汩汩的流出“血淋淋”的汁液;開荒者用工具墾挖著公路坎上坡度大于25°的造林地,地里沒有一株活苗,只有綠油油的、茁壯的玉米,雨季來了,公路上溢滿了泥石流,過往行人長吁短嘆,而我們的人還在心安理得的向開荒人收繳“過價(jià)”(地租);山上伐木工人端執(zhí)的油鋸狂吼著,天然林一片一片的倒下,而采伐跡地三年、五年長不出半根苗……如此可悲,如此可嘆!我們的人常常這樣“一次性”的使用自然資源、透支未來資源,把人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德棄之腦后。

人是從大自然中分化出來的,它有自然的屬性,其物質(zhì)生活和精神生活都不可能脫離大自然。馬克思說過:人的肉、血和頭腦是屬于自然界的,是同自然界緊密相連的。人類為了自身的生存和發(fā)展,必然要改造自然界,消除不利于人類生存的因素,創(chuàng)造適宜人類生存的條件。但是這種創(chuàng)造并非是人與自然間的敵對斗爭,人與自然的關(guān)系,也不是占有與被占有、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系,任何曲解人與自然關(guān)系的結(jié)果,最終只能導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。人類利用和改造自然,應(yīng)該正確地理解為人與自然間的協(xié)調(diào),即既索取自然(砍伐森林),又回報(bào)自然(植樹造林);既人化自然(興建城市),又回歸自然(城市綠化)。這便是生態(tài)倫理的中心思想。它要求人們熱愛自然,視自然為友,尊重自然萬物各自生存和發(fā)展的權(quán)利,利用自然資源與回報(bào)自然相結(jié)合,保持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,保持人與自然的和諧關(guān)系。當(dāng)今人類必須從全球的觀點(diǎn)出發(fā),重新審視自己的自然觀和價(jià)值觀,嚴(yán)格遵循自然發(fā)展規(guī)律,積極履行生態(tài)義務(wù),時(shí)時(shí)刻刻都要記?。?/p>

人是大自然利益共同體中的`一員,人與自然必須作為一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)而存在。

如果,我們不能確立正確的生態(tài)倫理道德,并用以規(guī)范人類自己對自然的態(tài)度和行為,而是敵視自然,破壞生態(tài)平衡,那么,地球回報(bào)我們的將是干涸的河流、荒蕪的沙漠、遍地的動物骸骨,我們?nèi)祟悓氐椎某蔀榈厍蛏稀肮陋?dú)的一族”,這實(shí)在是人類生存史上的一場悲??!

道德與法治演講稿篇十二

大家早上好!又是“傍水楓林鶯語語,滿園煙草蝶飛飛”的初夏,在澄清蔚藍(lán)的天空里,在清新舒暢的滿目綠野中,在獵獵作響的紅旗下,我們迎來了國旗下的演講,今天,我演講的題目是:學(xué)生道德與習(xí)慣。

記得意大利但丁曾說過這樣的一句話:“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)?!蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要,但我相信我們的祖國和民族最需要的是具有高尚道德的知識者。

眼望著同一片天空,心擊著暮色的鼓,石子濺起多大的浪花,轉(zhuǎn)瞬總會歸于平靜,而當(dāng)月光從湖面上溢出,留影浸濕衣襟,那平靜清澈的眼眸,那寧靜淡薄的剪影,才會在娓娓道來的美麗從容中,告訴我們什么是真正的道德。楚國大夫屈原因憂患國難而投汨羅江;童稚時(shí)的孔融將最大最好的梨讓給長輩的動人故事;三國時(shí)的諸葛亮,心胸開闊,七擒七縱孟獲;老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德?!边@一切的一切,淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的道德所在。 這是千百年前我們偉大的思想先驅(qū)所提倡的道德,而在社會急速發(fā)展的今天,在中華民族以新的姿態(tài)昂首立于世界民族之林的時(shí)候,作為未來建設(shè)者的我們,怎么能不提高自己的道德修養(yǎng)呢?出入教室時(shí),輕輕帶上門;遇見師長時(shí),恭敬的問聲好;看到垃圾在地,不忘記撿起來。這些都是有道德有修養(yǎng)的表現(xiàn),而在我們一中這片沃土上,應(yīng)是經(jīng)常見到有道德的舉手之勞。面必爭,發(fā)必理,衣必整,鈕必結(jié),頭容正,肩容平,胸容寬,背容直,氣象勿傲勿怠,顏色宜和宜靜宜裝?!?相信自臨沂一中走出的莘莘學(xué)子,都會擁有最美麗的道德品質(zhì)。

一個(gè)優(yōu)秀的人必定是有道德的人,而優(yōu)秀卻是一種習(xí)慣。

現(xiàn)代心理學(xué)家研究證明,一個(gè)人的成才受的影響,非智力因素約占75%,智力因素約占25%。良好的習(xí)慣是非智力因素的最主要的方面。培養(yǎng)良好的習(xí)慣對學(xué)生的成人、成才是不可或缺的基礎(chǔ)。正如培根所說:“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人生?!比欢?,有不少人不注意從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣,認(rèn)為長大了懂事了就會自然形成。果真如此嗎?有人問過一位諾貝爾科學(xué)獎得主:“您在哪所大學(xué),哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西?”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道:“是在幼兒園。”可見,從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣多么重要。學(xué)生在學(xué)校,不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識,更要進(jìn)行能力培養(yǎng),養(yǎng)成良好習(xí)慣。這也正是以人為本的素質(zhì)教育思想的真諦所在。

“少年智則國智,少年強(qiáng)則國強(qiáng);少年雄于地球,則國雄于地球。 讓我們習(xí)慣性地去學(xué)習(xí),去讀書、去思考,習(xí)慣性地去認(rèn)真做事情,習(xí)慣性地對別人友好,習(xí)慣性地欣賞周圍的美景。當(dāng)你養(yǎng)成了優(yōu)秀的習(xí)慣,在人們的眼中,你就會顯得很優(yōu)秀。

最后用著名心理學(xué)家威廉·詹姆士的一句話作為結(jié)束語:播下一個(gè)行動,你將收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣,你將收獲一種性格;播下一種性格,你將收獲一種命運(yùn)。祝愿我們每個(gè)人都能養(yǎng)成好習(xí)慣,成就好人生。

道德與法治演講稿篇十三

我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)職業(yè)道德。每一個(gè)職業(yè)都有每一個(gè)職業(yè)的道德。醫(yī)生要有醫(yī)德,教師要有師德。道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范,而職業(yè)道德則是人們在職業(yè)實(shí)踐中形成的行為規(guī)范。愛因斯坦說過,學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。作為教學(xué)者應(yīng)該把責(zé)任心、信任帶給所有的教師和學(xué)生是工作準(zhǔn)則。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),也是規(guī)范我從事教學(xué)這一工作的職業(yè)道德行為和提高從事教學(xué)人員素質(zhì)的前提條件。因此,我要以健康、積極向上的態(tài)度來學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范,要從內(nèi)心地自覺地樹立教學(xué)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

當(dāng)起來,不推卸,不虛假,做最好的工作者。我們要對教育事業(yè)充滿熱愛,并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感,以天下為己任,樂于奉獻(xiàn),甘于清貧,耐得寂寞,不為名利所支配,遠(yuǎn)離世俗之浮躁,腳踏實(shí)地,勤奮工作。愛崗敬業(yè)具體表現(xiàn)就是要忠誠于人民教育事業(yè),志存高遠(yuǎn),勤懇敬業(yè),甘為人梯,樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé),認(rèn)真對待學(xué)校各項(xiàng)業(yè)務(wù)完成,解決學(xué)生和教師相應(yīng)的問題。

“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”形容的就是中國的教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神,選擇這個(gè)學(xué)生工作處的職業(yè),也是需要奉獻(xiàn)精神,這不僅僅是職業(yè)問題,更是一種使命感和責(zé)任感,只有安排好教學(xué)工作任務(wù)的同時(shí),親身去感受教師和學(xué)生的心聲,從他們的角度出發(fā),更好的去完善教學(xué)質(zhì)量。為人師表者,必須具有奉獻(xiàn)精神,不計(jì)個(gè)人得失,要有博大的愛心、耐心和責(zé)任心,不能以任何理由推托對學(xué)生的教育責(zé)任,弘揚(yáng)職業(yè)道德,遵守職業(yè)規(guī)范,創(chuàng)造更好的職業(yè)品質(zhì)。

作處負(fù)責(zé)任、有激情、有愛心的工作者。弘揚(yáng)職業(yè)道德,從我做起,每個(gè)教學(xué)者都應(yīng)該更好的遵守職業(yè)道德規(guī)范,讓我們的教學(xué)質(zhì)量有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

道德與法治演講稿篇十四

在這個(gè)社會上,維護(hù)我們的幸福而逐漸俗成的一些行為規(guī)范,叫做道德。對于我們青少年來說,我們不需要做些大事,我們先要從小事做起,從一點(diǎn)一滴做起。在擁擠的公交車上,我們讓一讓座位;在紅燈面前,我們停一停腳步;在道路兩旁,我們彎腰撿起一片廢紙;在家里,我們替父母分擔(dān)一些煩惱。這些都是道德表現(xiàn),如果我們每個(gè)人都做到的話,那么,中國就會變得更美好。

道德是一雙書,推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗,窗外是美麗的天空。道德是一片天,它孕育著無數(shù)純潔的心。道德是社會中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范,獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個(gè)有道德的人很難,其實(shí)只要你去做了,就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡單,道德就是誠實(shí)守信用,不貪圖不屬于自己的東西。

有一天,一個(gè)富人去拜訪一位哲學(xué)家,請教他為什么自己有錢后變得越發(fā)狹隘自私了。哲學(xué)家將他帶到了窗前,問他:“向外看,告訴我你看到了什么?”富人說:“我看到了外面世界的很多人?!闭軐W(xué)家又將他帶到一面鏡子前,問:“現(xiàn)在你又看到了什么?”富人回答:“我自己。”哲學(xué)家笑了一笑,說:“窗和鏡都是玻璃做的。區(qū)別只在于鏡子多了一點(diǎn)銀子。但是就是因?yàn)檫@一點(diǎn)銀子,便叫你只看到自己,看到金錢而看不到世界了?!钡赖缕鋵?shí)都存在于我們每個(gè)人的心中,只是在利益的誘惑下使我們失去了道德的方向,一不小心將它遺忘在了內(nèi)心深處,使我們變得狹隘、自私,所以我們在做任何事情之前都應(yīng)問問自己,我們這樣做是否正確,是否符合道德的標(biāo)準(zhǔn)。

道德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹,只要它一現(xiàn)身,便會帶給我們雨過天晴的喜悅不是走出愁云密布的黑暗??梢哉f,道德是我們生活的立足點(diǎn),也是我們生命的支撐點(diǎn)。

讓我們從今天開始,從現(xiàn)在開始,從自己開始,自覺地做道德的捍衛(wèi)者、實(shí)踐者和傳承者。

道德與法治演講稿篇十五

縱觀人類歷史,榜樣的力量總引領(lǐng)著時(shí)代的前行。當(dāng)時(shí)光沉淀為歷史,總會涌現(xiàn)出閃耀著奮進(jìn)之光的人,那就是榜樣,是各行各業(yè)的先進(jìn)典型。時(shí)逢“改革創(chuàng)新 奮發(fā)有為”大討論之際,園所組織這次“樹典型、立標(biāo)桿”職業(yè)道德演講賽,在時(shí)代主題的引領(lǐng)下,回顧幼兒職業(yè)的光輝和美好,總有數(shù)都數(shù)不清的畫面涌上心頭。

樹立一個(gè)典型,就是樹立起一面旗幟;樹立一個(gè)標(biāo)桿,就是在干部職工中確立一種導(dǎo)向,一個(gè)楷模。古人云:三人行,必有我?guī)熝?而我今天要說,兩人行,即有我?guī)熝?作為一名一線幼兒教師,我深刻的感受到人與人,乃至人與物的互動溝通,都會教給我們很多道理。當(dāng)我們同家長交流,同幼兒互動,乃至同工作中種種物體產(chǎn)生聯(lián)系的時(shí)候,對方總能教給我們一些東西,所以我說兩人行,即有我?guī)?甚至可以說,物與人皆是我?guī)?

然而就是這么平凡而瑣碎的工作,卻讓我們堅(jiān)持下來并深深的愛上了這片熱土。為什么?是什么?讓我們?nèi)绱藞?jiān)定?是典型的引領(lǐng)!是標(biāo)桿的導(dǎo)向!是榜樣的力量!在我的心中,當(dāng)我在這份幼教的熱土上耕耘時(shí),每個(gè)人、每個(gè)物都是我們的標(biāo)桿和典型,是他們與我們互動的過程中,才賦予了我們教師太陽底下最光輝的神圣。

班級正在搞讀書計(jì)劃,每天家長們都積極認(rèn)真的共讀,從8:09到晚上23:48,一直有家長在讀書群里陸續(xù)匯報(bào)著自己的讀書進(jìn)度和心得體會,我都能清晰的想象得到,大家在做晚飯、洗完鍋、安頓完孩子睡覺之后才能拿得起書去讀的樣子。大家抽取自己可以利用的一切時(shí)間來閱讀,這種勤奮上進(jìn)的不輟之心,就是我心中的典型和標(biāo)桿!

日常工作中難免有煩躁的時(shí)候,當(dāng)你前面發(fā)火,后面不出5分鐘就有小朋友屁顛屁顛跑到你面前老師老師叫個(gè)不停的時(shí)候;當(dāng)你身體不舒服行走吃力,小朋友扶你上樓梯的時(shí)候;當(dāng)你口干舌燥,只是微動作吞咽了一下,小朋友就給你端來一杯溫水的時(shí)候;當(dāng)你上課遇到難關(guān)一籌莫展,小朋友一個(gè)創(chuàng)意回答便點(diǎn)醒你的時(shí)候;當(dāng)一個(gè)四歲的小男孩,把自己揣了一天舍不的吃的糖果,毫不猶豫分享給你的時(shí)候;當(dāng)一個(gè)5歲的小女孩在她學(xué)會的為數(shù)不多的會寫的漢字里面,早早便藏了一個(gè)“老師”的時(shí)候……那么多的那時(shí)候,讓我感受到,孩子就是我們心中的典型和標(biāo)桿!

“樹典型、立標(biāo)桿”,教師是太陽底下最光輝的職業(yè)!我們的人生何其有幸,有幸陪伴這世界上最靈動的生命走一程;我們的人生何其有幸,有幸見證這世界上最蓬勃向上的生長;我們的人生何其有幸,有幸在這片最純凈的熱土上播撒希望,收獲幸福。我們的人生何其有幸,何其有幸!

對于幼教人來說,什么是最具有力量的東西,我想是柔軟吧!最無形的東西往往最有力!就像太極掌式的以柔克剛!就像上乘武功招式里的無形勝有形!家長給我們的理解、信任、支持是柔軟;小朋友給我們的陪伴、溫暖、回應(yīng)是柔軟;在這片幼兒的熱土上,所有所有觸動過我們的一切皆是柔軟!愿在座的姐妹們擁有這份柔軟,一路堅(jiān)定,一路前行!

我的演講完畢,謝謝大家!

道德與法治演講稿篇十六

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事:

大家好!光從1993年8月國務(wù)院正式簽發(fā)《國家公務(wù)員暫行條例》開始,中國在推進(jìn)公務(wù)員制度的二十年里,就是一路風(fēng)雨,鮮花伴隨著荊棘,掌聲與批評同在。二十年來,政府及其工作人員在行政民主化、法制化、科學(xué)化方面作了不少努力,涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的公務(wù)員及他們依法行政的典型案例,公務(wù)員的整體素質(zhì)和我國公務(wù)員系統(tǒng)的行政能力在十年間有了很大的提升。但同時(shí),我們也注意到,當(dāng)前社會上仍然有一定的公眾將“公務(wù)員”“行政機(jī)構(gòu)”與官僚、散漫、效率低下等負(fù)面、字眼聯(lián)系在一起,這些現(xiàn)象雖然不占多數(shù),但同樣值得我們深思。

公安部副部長、紀(jì)委書記、督察長xx以他兩袖清風(fēng)、一心為公的一貫工作、生活作風(fēng)獲得提名并當(dāng)選“感動中國xx年度人物”。然而,社會上大多數(shù)人卻并不買賬,認(rèn)為他根本不能感動任何人,這種獎項(xiàng)純屬內(nèi)定。改革開放30年來,在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)人們的信仰和價(jià)值觀卻面臨潰敗。不知從什么時(shí)候開始,人們什么都不再相信:不相信有人會為了主義而慷慨赴死;不相信有人會大公無私舍身取義;不相信有人立志為生民請命為萬世開太平。即便在當(dāng)今公務(wù)員系統(tǒng)內(nèi)部,一部分人也已經(jīng)無法體會到當(dāng)初那些前輩們的熱情、無法理解模范同行們的言行。大轉(zhuǎn)型的中國,已然走到這里。公務(wù)人員因其與公權(quán)力的緊密關(guān)系正受到越來越多的社會審視。其一言一行,道德水準(zhǔn)高低與否,都是鮮明的行政符號,具有可被無限放大的特征。那么在這個(gè)撲朔迷離卻又充滿希望的時(shí)代,作為公務(wù)員的我們,該怎么認(rèn)清自己,走穩(wěn)腳下的路呢?如果說人生是一段旅程,那么在公務(wù)員這條旅途之中從未有過捷徑或者妥協(xié),這旅途也不適合膽怯之人、或者愛安逸勝過愛工作之人、或者單單追求名利之人。這條路是勇于承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)者之路,是實(shí)干家、創(chuàng)造者之路。這其中有一些人名留青史,但是更多的人卻在我們看不見的地方默默無聞地工作著。正是因?yàn)檫@些千千萬萬辛勤耕耘的前輩和同行們的努力,才構(gòu)建了今日穩(wěn)健運(yùn)行的行政系統(tǒng),為社會的良性運(yùn)行提供堅(jiān)實(shí)的保障,為民眾的生活謀取權(quán)益,為國家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

作為前輩的繼承者,我們要為歷史作出更好的選擇,要珍惜歷史賦予的寶貴權(quán)利,秉承那種代代相傳的執(zhí)政理念:無愧于黨、無愧于民、忠于國家、忠于政府。誠然,在社會轉(zhuǎn)型期間,面對紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境,工作中的我們有時(shí)也難免出錯(cuò),給民眾帶來一些不必要的麻煩,從而導(dǎo)致一些負(fù)面的偏見。但同時(shí)我們要時(shí)刻牢記為民服務(wù)的執(zhí)政理念,勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,積極改正錯(cuò)誤。我們承擔(dān)的起多大的詆毀,就能承受得起多大的贊譽(yù)。只要目標(biāo)清晰,方向正確,權(quán)責(zé)明確,我相信,未來的我們一定會給人民和國家交出一份更滿意的答卷。

思索前方的路,我無時(shí)無刻不在銘記那些邊遠(yuǎn)地區(qū)的公務(wù)人員,對他們充滿了感激之情,我們尊敬他們,不僅因?yàn)樗麄兇淼氖菫槊穹?wù)的精神,而且因?yàn)樗麄冏栽缸穼け茸陨淼膬r(jià)值更偉大的意義。此時(shí)此刻,在這個(gè)要塑造一代人的時(shí)刻,我們需要的正是這樣一種精神。我們面臨的挑戰(zhàn)也許是新的,我們應(yīng)對挑戰(zhàn)的措施也許也是新的,但那些長期以來指導(dǎo)我們成功的公務(wù)員道德觀——忠于國家,服務(wù)人民,恪盡職守,公正廉潔,卻是歷久彌新,無比可靠。他們是創(chuàng)造歷史的無聲力量。我們現(xiàn)在需要的就是回歸這些道德觀。我們需要一個(gè)新的負(fù)責(zé)任的時(shí)代,一個(gè)覺醒的時(shí)代。每個(gè)人都應(yīng)意識到我們對自己、對國家和人民負(fù)有責(zé)任,我們不應(yīng)該不情愿地接受這些責(zé)任,而應(yīng)該快樂地承擔(dān)起這些責(zé)任。我們應(yīng)該堅(jiān)定這一認(rèn)識,即,沒有什么比全身心投入一項(xiàng)艱巨的工作更能鍛煉我們的性格,更能獲得精神上的滿足。我們反省內(nèi)心,我們埋頭向下,從自己開始。我們正在建設(shè)一個(gè)生機(jī)勃勃的社會,以弘揚(yáng)人性微光。這光不在遠(yuǎn)處,就在當(dāng)下。你體認(rèn)內(nèi)心光芒,權(quán)利已在其中,責(zé)任已在其中。光明前進(jìn)一寸,黑暗便后退一分,這道理簡單易明。而我們能做的,至少可以點(diǎn)亮自己,求應(yīng)然之理,做分內(nèi)之事。點(diǎn)亮一束光,上天總會打開一扇窗。微光雖小,但卻能匯集成巨大的力量,足以充塞天地,燭照人間。就像《南方周末》20xx年的新年致辭中說的:“我們在一起,就像一滴水融入另一滴水,就像一束光簇?fù)碇硪皇?。因?yàn)槲覀冎?,惟有點(diǎn)亮自己,才有個(gè)體的美好前程;惟有簇?fù)碓谝黄?,才能照亮國家的未來?!敝x謝。

道德與法治演講稿篇十七

各位老師同學(xué):

大家早上好!

今天,我演講的題目是《做有道德的人》。

記得意大利詩人但丁曾說過一句話:“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)?!蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要,但我相信我們的國家和民族最需要的是具有高尚道德的知識者。

古往今來,滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝,時(shí)代在變遷,但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減,反而與日俱增。做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的,道德高尚的人絕不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的。我覺得我們想要成為一名道德高尚的人,除了要積極參加學(xué)校社區(qū)開展的“青少年維權(quán)崗”、“青少年網(wǎng)絡(luò)文明行動”、“手拉手”、“雛鷹行動”等有意義的活動外,還必須從小事做起。比如說,在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶,在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題,在公交車上我們主動為年邁的老人讓座,在上學(xué)的路上我們扶正一棵被風(fēng)吹歪了的小樹,在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信,只要我們從小事做起,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往,我們一定能夠成為一名有道德的好少年。

親愛的同學(xué)們,黨和政府在關(guān)心我們成長,爸爸媽媽在期待著我們成才,我們在位現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識的同時(shí),我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開始,從現(xiàn)在開始,從自己開始,自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,逐漸具備良好的公民道德,長大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊耍?/p>

謝謝大家!

道德與法治演講稿篇十八

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛的同學(xué)們:

你們好!

中國是一個(gè)有著千年歷史的文明古國,中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅、謙恭禮讓的文明禮儀之邦。每當(dāng)看到五星紅旗在蔚藍(lán)的天空中飄揚(yáng)時(shí),我就會想起小學(xué)生日常行為規(guī)范里的四句話:“升國旗,要敬禮;唱國歌,要肅立”。是的,每當(dāng)國旗升起的時(shí)候,我們要肅立行禮,以表示對主權(quán)國家應(yīng)有的尊重。新中國成立60周年了,我們一定要讓文明之花繼續(xù)怒放。今天我們在這里向國旗敬禮,向國旗宣誓,從小做一個(gè)有道德的人。

一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。道德是石塊,能敲出希望之火;道德是明燈,能引導(dǎo)人們走向光明之路。讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起,從身邊的點(diǎn)滴小事做起:有序地排隊(duì)上公交車;在公共場合不大聲喧嘩;俯身揀起地上一張廢紙;攙扶一位盲人過馬路;公交車上的一次讓座;為媽媽洗上一次衣服;在校園里甜甜的問候“老師好”;過馬路時(shí)紅燈前耐心的等候……這些都是我們身邊完全可以做到的小事。只要你留心觀察生活,你就可以輕而易舉的成為一位有道德的人。

讓我們睜大眼睛去發(fā)現(xiàn)自己身邊的文明好事,懷有一顆感恩之心,感謝生養(yǎng)我們的父母,感謝教導(dǎo)我們的老師,感謝他人對我們的幫助,熱愛自己的祖國,遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信,為建設(shè)祖國而貢獻(xiàn)聰明才智!

道德與法治演講稿篇十九

各位同學(xué)們:

大家好!

今天我演講的是一個(gè)我親眼所見的事情。

從前我在地鐵上常常遇見提著破舊錢袋的人向周圍的人索要施舍,那天正當(dāng)?shù)罔F又躥入一個(gè)黑洞時(shí),一個(gè)老人坐在臟呼呼的地上,一只手撐著地向前劃,另一只手卻伸向了每一個(gè)人的眼皮下。他只有一條腿,另一條腿已經(jīng)只剩下一手掌寬,長長的褲腿在殘腿處打了一個(gè)大結(jié),顯的很明顯,也很刺眼。他的臉黑黃,但黃色還是占了主體,臉上布滿了深深的皺紋,枯裂著,似乎一觸就會流血。面對這樣一個(gè)老人,那些被所要的人,有的裝做沒看見,有的故意和同伴講話,有的眼里充滿了憐憫,有的布滿了驚奇。地鐵漸漸滑出了黑洞,光明射入了車廂,老人的那只手也漸漸離我而近,當(dāng)他即將要將那只又黑又臟又丑陋的手伸到我眼皮下時(shí),我忽的閉上了眼,不由自主的閉上了眼,我是多么害怕那只手,就如在午夜遇見一具死尸一般,但我卻又實(shí)在說不清對老人的感覺,似可悲又恐懼卻又實(shí)在想幫幫他。我很驚慌的睜開眼,見老人已將身子挪到另一處,我不曉得當(dāng)我閉上眼時(shí),那只手是麻木的懸在空中,還是像斷了的弦一樣彈落在地上或是驚恐的縮了回去,老人又將那只手伸到一個(gè)中年人眼皮下“可憐可憐吧!”他幾乎是呻吟的說出這句話,很微弱,像是一個(gè)人臨死前的語氣,可是他的眼里還是充滿一種期待一種渴望。中年人從身上摸出一角錢丟在了老人的懷里,可錢幣卻又不偏不斜的落在了老人的大腿根下,老人立刻將雙手放在背后的地方,身子吃力的向后挪,然后從腿下摸出那一角錢,緊緊的握在手里,仿佛只要一松手,那錢就會永遠(yuǎn)的消失。老人彎下已經(jīng)很彎的腰,這時(shí)我才看到他的腦后已全是白發(fā),然而不是銀白,是暗淡的白,是蒼白。老人又向中年人一字一句吞吐著“謝謝好心人,謝謝”依舊那么輕微,如果地鐵的雜音再大一點(diǎn),我一定聽不見。

地鐵停了,門開了,又關(guān)上了,又漸漸離開車站,躥入一張黑糊糊的口中,隆隆的做著響。老人繼續(xù)用手劃著向前挪,一點(diǎn)一點(diǎn)挪,帶著地上的塵土一起走了,遠(yuǎn)去了,然后消失了,可能是因?yàn)樯宪嚨娜硕嗔?,在茫茫人海中,一個(gè)殘了一條腿的人也不再引人注目,也并不起眼,也顯得格外渺小,似乎任人一踏而過,就像處理一只小小的螞蟻一樣。

地鐵終于跳出了黑糊糊的大口,停在了一排廣告旁邊,我透過明亮的窗戶看到一則獻(xiàn)血的廣告,于是我便又想起剛才那位老人,也許真正想幫他的人給他一點(diǎn)點(diǎn)他所想要的,獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)“血”,那么他的病一定會有所好轉(zhuǎn),可是這么多人卻似乎無能為力,不是嫌棄他,就是害怕他,要不就只是出于一種單純的可憐與同情,并沒有真正意義上的幫助他。我總認(rèn)為,老人的存活對于生命本身還是一種延續(xù),可是對于生命的意志已經(jīng)毫無價(jià)值了。他竟對著一個(gè)中年人把腰彎的那么厲害,我不想同情他,也不想可憐他,因?yàn)樗炎屛矣兴謶?,但我卻又發(fā)出心底的想幫幫他,起碼可以讓他過的溫暖一點(diǎn),讓他活的有尊嚴(yán),這不是給他多少錢可以解決的!

現(xiàn)在有那么多殘疾人工廠、社團(tuán),我們可以送他們?nèi)ツ抢?,讓他們學(xué)到,品到人生的美,而不是丟給他們一角錢做為這世界上最骯臟的施舍。同學(xué)們,如果你們也有這樣的心愿,可以試著做一做,讓他們的臉色變得像你們一樣紅潤,讓他們的聲音變得像你們一樣有力,讓他們坐在地鐵軟軟的椅子上,而不是地上,讓這些殘疾人過上并不殘疾的生活,讓他們像《千手觀音》中的演員們一樣,當(dāng)展現(xiàn)在我們眼前時(shí),不再是可怕,而是美麗?。?/p>

道德是指正確處理人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范或規(guī)則,它用善惡榮辱等觀念,評價(jià)人們的行為,調(diào)整人與人之間的關(guān)系。除了個(gè)人之間的關(guān)系之外,人們對社會、對國家、對階級、對民族,以及對婚姻家庭的態(tài)度等,都具有道德的意義。

人類的一切活動都是在社會中進(jìn)行的,人類區(qū)別于動物的顯著特點(diǎn)是他們的社會性。離開了社會,人們不僅無法從事政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、藝術(shù)、體育等各種活動,而且也無法取得賴于生存的生活資料。就是說,任何個(gè)人的生存和發(fā)展,總是以社會為前提。在社會生活中,由于生產(chǎn)和生活的需要,人與人之間形成了復(fù)雜的社會關(guān)系。每個(gè)社會成員的行為,都要對他人及社會產(chǎn)生這樣那樣的影響,有些行為促進(jìn)了社會的繁榮和發(fā)展,給他人帶來了幸福和安寧,也有些行為引起了別人的痛苦和不行,更有些行為甚至給整個(gè)社會造成了動蕩和災(zāi)難。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系,使人們對自己的行為加以必要的約束,引導(dǎo)人的行為向著積極的方面發(fā)展,這就產(chǎn)生了對道德的需要??梢?,道德不是天生的,人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會輿論的影響而逐漸形成的。

道德是人們評價(jià)一個(gè)人的一個(gè)尺度。一個(gè)人若違背社會道德,比如不仁不義、不忠不孝,那么人們就會給他負(fù)面的評價(jià),造成他沒有好的名聲,從而對他形成一種來自周邊人群的社會壓力,約束他的行為。另一方面,對很多人來說,道德是個(gè)人良心的自覺遵守,無需周邊人群的社會壓力制約。人們對一個(gè)人的道德評判,主要來自于這個(gè)人所表現(xiàn)出來的言行。所謂“有言者不必有德”,口頭上標(biāo)榜仁義道德的不必定真的有仁義道德,因此人們往往“聽其言而觀其行”然后作出評判。個(gè)人對道德的意見,對己對人,有寬容者,有苛求者。中國文化中多有提倡對自己嚴(yán)格、對他人寬恕的思想。子曰:“厚以責(zé)己,薄以責(zé)人?!表n愈:“古之君子,其責(zé)己也重以周,其待人也輕以約?!?/p>

圣人不是如同蘑菇,經(jīng)一陣?yán)子曛?,就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人,于短促的時(shí)間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性,有出眾超群的天才,有勤勉刻苦的修養(yǎng),有博古通今的學(xué)識,有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。

道德是一種社會意識形態(tài),不同的時(shí)代、不同的階級有不同的道德觀念,沒有任何一種道德是永恒不變的。一個(gè)道德淪喪、缺失的國度,不可能有快速、持續(xù)、健康發(fā)展的經(jīng)濟(jì),也不可能有社會的正常發(fā)展、基本社會秩序的存在。

道德與法治演講稿篇二十

各位老師,各位同學(xué):

早上好。

今天我演講的主題是:知羞恥,守道德。

今天是9月20日,是我們的公民道德日。

道德是一個(gè)人做人的底線,是每個(gè)人都要遵守的。還為別的,只求無愧于自己的內(nèi)心。

一個(gè)人不管是干工作還是過日子,首先要學(xué)會做人。在做人的道理上,古今中外的哲人們給我們提出了一些建議。

孟子說:“無羞惡之心,非人也?!避髯诱f:“人不知羞恥,乃不能成人?!彼未尻懢艤Y說:“恥存則心存,恥忘則心忘?!?/p>

《元史·楊忍傳》中說,“人有三成人”,其中提到“知羞恥成人”。

明末思想家顧炎武說:“士而不先言恥,則為無本之人?!?/p>

美國作家馬克·吐溫則說:“人是唯一知道羞恥和有必要知道羞恥的動物。”

不同地域、不同時(shí)代的人都不約而同地強(qiáng)調(diào)羞恥感在為人處事中起著關(guān)鍵的作用,值得我們后人深思。

清代學(xué)者朱起鳳年輕時(shí)在一家書院教書,因?yàn)闆]弄清“首施兩端”和“首鼠兩端”兩詞通用,而錯(cuò)判學(xué)生的作文,遭到眾人的奚落。

他知羞恥而發(fā)憤圖強(qiáng),潛心于詞語研究,編成了300多萬字的《辭通》,為漢語文字的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

所以說,知羞恥不僅是做人的基本,在某種意義上也是成就事業(yè)的起步。

當(dāng)前,我們處于一個(gè)急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境,大量外來文化和各種各樣的外在誘惑,對人們的生活方式和價(jià)值取向、思想觀念產(chǎn)生了負(fù)面影響。

以致使一些人思想混亂、價(jià)值迷惘,對什么是羞恥、什么不是羞恥分辨不清當(dāng)一個(gè)人對真善美與假丑惡缺乏門辨別力,頭腦中分不清恥與榮時(shí),什么愚昧無知、好逸惡勞、損人利已、見利忘斍、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸甚至危害祖國、背人民的事情都有可能做出來。

現(xiàn)代社會是多元的、開放包容的,但在基本準(zhǔn)則上依然有自己的底線,人們不論怎么選擇,都離不開做人的本色和遵守社會運(yùn)行的'基本規(guī)則。

“知羞恥成人”,關(guān)鍵在于嚴(yán)格的道德自律,道德自律產(chǎn)生的羞恥感是人類趨于完善的動力,使人自愛、自重、自尊、自律,使人止于禮、合乎情、趨于善、臻于美,使人深刻反省、改正缺失。

道德自律、知羞恥有助于阻人為惡,勸人以善。難怪英國作家卡萊爾說:“羞恥心是所有品德的源泉?!痹鰪?qiáng)人們的羞恥感受,加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),可以造就具有良好的品德的人。

知羞恥,守道德,從每個(gè)人做起,從每一天做起。

我的演講完畢,謝謝大家!

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