讀后感能夠激發(fā)我們的思考，幫助我們更好地理解和應(yīng)用書(shū)中的知識(shí)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們應(yīng)該關(guān)注自己的觸動(dòng)和感受，而非簡(jiǎn)單照搬書(shū)中的內(nèi)容。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家在寫(xiě)讀后感時(shí)提供一些思路和啟發(fā)。
西游記讀后感手抄報(bào)篇一
這一本書(shū)說(shuō)了唐僧在三個(gè)徒弟協(xié)助下斬妖除魔，歷盡艱險(xiǎn)，終于取回真經(jīng)，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個(gè)熱愛(ài)自由不愛(ài)拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動(dòng)莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺(jué)得他很懦弱。而沙僧是一個(gè)不大動(dòng)腦筋卻很聽(tīng)從師父和師兄說(shuō)話。四個(gè)人在困難重重的艱險(xiǎn)，但他們永不放棄繼續(xù)去取經(jīng)。
記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來(lái)，媽媽說(shuō)：“如果你永不放棄，一定學(xué)會(huì)?！蔽衣?tīng)了媽媽的話終于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的小朋友都能做一個(gè)勇敢的人。
西游記讀后感每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》這本書(shū)時(shí)時(shí)，總是有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我，讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部人人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記讀后感手抄報(bào)篇二
3、猴子爬竹竿——上躥下跳。
4、猴子爬樹(shù)——拿手好戲。
5、猴子長(zhǎng)角——出洋相。
6、猴子耍大刀——胡砍。
7、猴子吃辣椒——紅了眼。
8、子坐轎——不識(shí)抬舉。
9、猴子掃地——只顧眼前。
10、猴子撿生姜——吃也不是，丟也不是。
11、猴子照鏡子——里外不是人。
12、猴子的臉——說(shuō)變就變。
13、猴子看書(shū)——假斯文。
14、猴子的屁股——坐不住。
15、猴子唱大戲——胡鬧臺(tái)。
16、猴子撈月亮——空忙一場(chǎng)。
17、猴子放爆竹——自放自驚。
18、毛猴子說(shuō)話——不知輕重。
19、小猴子戴草帽——充人。
20、猴兒背著手走——裝人相。
21、耍猴的走了猢獼——沒(méi)甚弄了。
22、猢獼穿衣裳——像煞一個(gè)人。
23、山中無(wú)老虎，猴子稱大王。
24、唐僧西天取經(jīng)——九死一生;。
25、唐僧西天取經(jīng)——九九八十難;。
26、唐僧西天取經(jīng)——饞壞了妖魔鬼怪;。
27、唐僧西天取經(jīng)——孫悟空吃虧、佛祖占便宜;。
28、唐僧西天取經(jīng)——旅游考察兩不誤;。
29、豬八戒摔爬子——————不侍后猴了。
30、孫悟空打鬧天宮————翻天了。
31、二郎神斗孫悟空——你變我也壟。
32、二郎神斗孫悟空——以變應(yīng)變。
33、白骨精見(jiàn)了孫悟空——現(xiàn)原形了。
34、孫悟空進(jìn)了八卦爐——煉結(jié)實(shí)了。
35、孫悟空上天——忘了自己從哪塊石頭蹦出來(lái)的。
36、掖著個(gè)孫悟空——憋出個(gè)猴來(lái)。
37、不負(fù)責(zé)任孫悟空坐金鑾殿——————毛手毛腳。
38、敢想敢干孫悟空赴蟠桃會(huì)——————自己闖進(jìn)去。
39、機(jī)動(dòng),靈活孫悟空的金箍棒——————能大能小。
40、驕傲自大孫悟空當(dāng)齊天大圣——————自封為王。
41、滿意孫悟空到了花果山——————稱心如意。
42、心亂孫悟空大鬧天空——————慌了神。
43、孫悟空大鬧天宮——慌了神。
44、豬八戒做夢(mèng)娶媳婦——想得美。
45、孫悟空的金箍棒——能大能小。
46、孫悟空守蟠桃園——壞事。
47、孫悟空赴蟠桃會(huì)——不請(qǐng)自來(lái)。
48、如來(lái)佛捉孫大圣——易如反掌。
49、唐三藏的徒弟——一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)。
西游記讀后感手抄報(bào)篇三
紅孩兒用計(jì)騙了唐僧后，又用狂風(fēng)卷走了他。孫悟空找到紅孩兒與之展開(kāi)大戰(zhàn)。紅孩兒口吐三味真火，悟空無(wú)法取勝，便去求四海龍王施雨滅火，可是無(wú)濟(jì)于事；又讓八戒去向觀音求救，結(jié)果半路上八戒被紅孩兒假扮的觀音擒了去；悟空變作牛魔王去救，也沒(méi)有成功；悟空只好親自到南海向觀音求救。觀音到了洞前，紅孩兒幾次問(wèn)她話她都不應(yīng)答，留下蓮臺(tái)便走了。紅孩兒不知就里，坐上蓮臺(tái)結(jié)果被擒，但他死性不改，觀音又讓他戴上金箍?jī)?，最終成了觀音座前的善財(cái)童子。
唐僧因悟空又打死攔路強(qiáng)盜，再次把他攆走。悟空恐小猴們嘲笑，便去觀音那了。卻說(shuō)六耳獼猴精趁機(jī)變作悟空模樣，打傷了唐僧，搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。沙僧去求觀音菩薩，于是悟空跟沙僧回去驗(yàn)真。誰(shuí)知真假悟空實(shí)在難辨：他們同到觀音處，無(wú)結(jié)果；到玉帝那，照妖鏡也不起作用；返回地面，師父難見(jiàn)分曉；到森羅殿，地藏怕惹是非；直到雷音寺如來(lái)佛處，佛祖才使假悟空現(xiàn)出原形。悟空氣憤不過(guò)，將其打死。悟空也回到唐僧身邊。
唐僧師徒四人路過(guò)火焰山。由于山上一片火海，他們無(wú)法通過(guò)。得知鐵扇公主的芭蕉扇能滅火焰山的火，悟空就親自前往借扇。鐵扇公主誤以為是悟空害死了她的兒子紅孩兒，死活不愿借扇給悟空。無(wú)計(jì)可施后，悟空變小，讓鐵扇公主喝進(jìn)肚子，逼鐵扇公主交出扇子。悟空拿著鐵扇公主給的芭蕉扇回火焰山，可是火越扇越大，悟空才知道被鐵扇公主騙了。悟空變成牛魔王的樣子再次找鐵扇公主要扇子，結(jié)果被揭穿。幸好觀音讓紅孩兒回家解釋事情原委，鐵扇公主才肯將芭蕉扇借給悟空。于是師徒四人順利過(guò)了火焰山，繼續(xù)向下一站進(jìn)發(fā)。
唐僧師徒四人經(jīng)過(guò)宛子山。山中的波月洞內(nèi)，一個(gè)千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，她先后變成村姑、老嫗和老丈，花言巧語(yǔ)使唐僧和八戒上當(dāng)，可三次均被孫悟空識(shí)破并打死它的化身。白骨精又假冒佛祖名義從天上飄下素絹，責(zé)備唐僧姑息孫悟空。唐僧盛怒之下寫(xiě)下貶書(shū)，孫悟空只得返回花果山。而后，白骨精將波月洞化成天王廟，唐僧、沙僧中計(jì)就擒，八戒乘隙逃走，去請(qǐng)孫悟空。孫悟空立即趕往波月洞。途中，打死白骨精之母，自己裝成其模樣來(lái)到洞內(nèi)，并誘使白骨精說(shuō)出騙人伎倆，然后消滅了白骨精及眾妖魔。
悟空被菩陽(yáng)祖師趕回花果山后，打敗了混世魔王，又到傲來(lái)國(guó)拿了些兵器武裝猴兵。但他對(duì)自己手中的破大刀很不滿意，后經(jīng)通臂老猿指點(diǎn)，逕到東海龍宮“借”兵器。蝦兵蟹將扛來(lái)一件件刀戟，都不能令悟空稱意。后來(lái)龍王依龍?zhí)?，把重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤的“廢鐵”――定海神針搬出。只見(jiàn)上面寫(xiě)著“如意金箍棒”幾個(gè)字，龍王告知悟空它能伸能縮，能大能小，甚是神奇。悟空耍了一會(huì)兒，攪得龍宮翻江倒海，心中極為歡喜。他又向三海龍王討要了黃金甲、步云鞋和紫金冠，方才高興地離開(kāi)了龍宮。
孫悟空因向東海龍宮借得“如意金箍棒”，又去陰曹地府，從生死簿上勾銷自己名字而被告上天庭，玉帝招他上界做弼馬溫。悟空嫌官小，打回花果山，樹(shù)起“齊天大圣”旗號(hào)。玉帝派十萬(wàn)天兵天將捉拿孫悟空，沒(méi)有成功，便請(qǐng)孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，又盜食太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝令托塔天王率十萬(wàn)天兵捉拿悟空。悟空打退了眾天神。觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置太上老君八卦爐鍛煉四十九日，依然毫發(fā)無(wú)損，還煉成火眼金睛。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。
西游記讀后感手抄報(bào)篇四
寒假期間，我?guī)缀跆焯於伎础段饔斡洝罚偸强床粺?、看不夠，從中受到了很大的教育和啟發(fā)。
《西游記》里，我最佩服的是唐僧和孫悟空。唐僧西行路上遇到了九九八十一難，始終不低頭，在孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬的幫忙下，歷盡了千辛萬(wàn)苦，最后取回了三十五部真經(jīng)。孫悟空是唐僧的大徒弟，會(huì)七十二變，騰云駕霧，有一雙火眼金睛，為唐僧西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。
我想，學(xué)習(xí)就像西天取經(jīng)一樣，肯定會(huì)遇到很多的困難和挫折，要想取得很好的成績(jī)是不容易的。我要像唐僧那樣遇到困難不低頭，像孫悟空那樣聰明機(jī)智、本領(lǐng)高強(qiáng)、勇敢無(wú)畏，力爭(zhēng)取得優(yōu)異的成績(jī)。
西游記讀后感手抄報(bào)篇五
西游記，大家都再熟悉可是啦。作者吳承恩展開(kāi)他豐富的想象，將讀者們拉進(jìn)一個(gè)奇妙的世界。用生動(dòng)的語(yǔ)言講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最后最后到西天取回真經(jīng)的故事。形象地描繪出了孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚等個(gè)性鮮明的人物。
在這些人物中，我最敬佩的就是齊天大圣孫悟空。他護(hù)送唐僧師徒西天取經(jīng)的忠心耿耿，對(duì)妖魔鬼怪毫不留情，為人間打抱不平正義凜然，應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)毫不畏懼，勇往直前。在我心里，他就是一個(gè)機(jī)智勇敢，誠(chéng)實(shí)聰明，無(wú)所畏懼，嫉惡如仇的大英雄。他敢于反抗天宮，能上天入地、呼風(fēng)喚雨，多少次瀕臨絕境，孤立無(wú)援，甚至被妖魔繳去金箍棒，他都從不氣餒，往往吸取教訓(xùn)，計(jì)上心來(lái)，重新抖擻精神，繼續(xù)作戰(zhàn)，終於絕處逢生，贏得勝利。他這種不畏艱險(xiǎn)，前仆后繼的精神令我敬佩。
《西游記》是一部規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)完整，并用幻想形式來(lái)反映社會(huì)矛盾的巨著。所有看完這本書(shū)的人，都會(huì)對(duì)它贊不絕口。我要向?qū)O悟空一樣，降妖除魔，將世界上的壞人都消滅掉。
西游記讀后感手抄報(bào)篇六
西游記手抄報(bào)歇后語(yǔ)，小編給大家整理西游記手抄報(bào)歇后語(yǔ)，歡迎閱讀。
白骨精唱歌--怪腔怪調(diào)
白骨精的飯食--碰也不要碰
白骨精開(kāi)曰--不講人話
白骨精照鏡子--里外不是人
白娘子救許仙--層心盡力
白骨精騙唐僧--一計(jì)不成，又生一計(jì)
白骨精見(jiàn)了孫悟空--現(xiàn)原形了
白骨精裝袋新娘--妖里妖氣
豬八戒照鏡子--里外不是人
豬八戒的.后脊梁--無(wú)能之輩(悟能之背)
豬八戒戴花--自美
白骨精一計(jì)未成--又生一計(jì)
和尚打傘--無(wú)法無(wú)天
觀音菩薩進(jìn)澡堂--左右為難!(男身女像去哪邊好?)
豬八戒讀書(shū)----竟沖識(shí)字的
如來(lái)觀音----假夫婦
六小零童----孫行者
孫大圣拔猴毛----看我七十二變
牛魔王和小白龍拍大頭貼----正宗的牛頭馬面
花果山猴子---無(wú)法無(wú)天
猴子爬竹竿---上竄下跳
哮天犬過(guò)了獨(dú)木橋就不會(huì)叫了--過(guò)目(木)不忘(汪)
八戒保媒把把成功--豬連必合(珠聯(lián)壁合)
豬八戒進(jìn)女兒國(guó)--看花了眼
牛魔王和小白龍拍大頭貼----牛頭馬面
豬八戒娶媳婦--背著走
西游記》劇組開(kāi)會(huì)--聚精會(huì)神
孫猴子坐天下-----毛手毛腳
豬八戒背媳婦:舍得花力氣
豬八戒不成仙:壞在嘴上
豬八戒吃黃連:苦了大嘴的
豬八戒吃人參果:苦了大嘴的
豬八戒吃豬啼:自殘骨肉
豬八戒充英雄:只是嘴皮子拱得歡
豬八戒戴耳環(huán):自以為美
豬八戒戴花:越多越丑
豬八戒的武藝:倒打一耙
豬八戒的嘴巴:自我欣賞
豬八戒掉進(jìn)萬(wàn)花筒:丑態(tài)百出
豬八戒發(fā)眸氣:又丑又惡
豬八戒拱簾子:嘴先進(jìn)
豬八戒過(guò)火焰山:倒把一耙
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó):看花了眼
豬八戒進(jìn)屠場(chǎng):自己貢獻(xiàn)自己
豬八戒啃地梨:什么仙人吃什么果
豬八戒了天拜佛:撣心不穩(wěn)
豬八戒買豬肝:難得心腸
豬八戒賣炒肝:這是哪道肺
豬八戒賣涼粉:樣數(shù)不多，滋味不少
豬八戒三十六變:沒(méi)有一副好嘴臉
豬八戒耍把式:倒打一耙
豬八戒摔鏡子:怕露丑
豬八戒西天取經(jīng):三心二意
豬八戒相親:怕露嘴臉
豬八戒想娶媳婦:一廂情愿
西游記讀后感手抄報(bào)篇七
這個(gè)假期，我讀了一本非常。
好看的書(shū)――《數(shù)學(xué)花園漫游記》。這本書(shū)的作者是我國(guó)著名數(shù)學(xué)家、計(jì)算機(jī)專家、教育家、語(yǔ)言學(xué)家和科普作家馬希文教授。這本書(shū)讓我學(xué)到了很多的數(shù)學(xué)知識(shí)，其中我最喜歡的是“四色問(wèn)題”?！八纳珕?wèn)題”講得是，為沒(méi)有染色的地圖染色，相鄰的地區(qū)不可以使用同一種顏色。最后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：一張地圖，不論它有多少個(gè)地區(qū)，總可以用4種顏色把它染好。平時(shí)我總會(huì)把自己的眼睛盯在地圖上，卻沒(méi)有仔細(xì)觀察到地圖上的數(shù)學(xué)。
這雖然是一本講解數(shù)學(xué)知識(shí)的書(shū)，但是書(shū)里的文字非常優(yōu)美，讓我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還積累了很多好詞佳句呢。
同學(xué)們，今天我把這本書(shū)也推薦給你們，讓我們一起在數(shù)學(xué)的海洋里暢游吧！
西游記讀后感手抄報(bào)篇八
基本解釋：
1、看著書(shū)本出聲讀或默讀；
2、正式學(xué)習(xí)一個(gè)科目或課程，讀書(shū)很用功。
3、宣讀盟辭?！豆攘簜鳌べ夜拍辍罚骸翱鹬?。
會(huì)，陳牲而不殺，讀書(shū)加于牲上，壹明天子之禁?！?/p>
讀書(shū)含義。
讀書(shū)指獲取他人已預(yù)備好的符號(hào)并加以辨認(rèn)、理解、分析的過(guò)程，有時(shí)還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號(hào)最常見(jiàn)的是語(yǔ)言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列；一般獲取過(guò)程使用眼睛觀看，也包括盲人用觸覺(jué)來(lái)識(shí)別凸字等其他獲取方式。
基本經(jīng)典——人生經(jīng)典：探索人生的意義、價(jià)值、歸宿。如：《論語(yǔ)》、《孟子》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》?！獙I(yè)經(jīng)典：專業(yè)歷史等人生與追求因讀書(shū)而有根據(jù)，一旦找到此類書(shū)籍就應(yīng)讀熟，作為行為根據(jù)。
西游記讀后感手抄報(bào)篇九
在學(xué)校，手抄報(bào)是第二課堂的一種很好的活動(dòng)形式，具有相當(dāng)強(qiáng)的可塑性和自由性。手抄報(bào)也是一種群眾性的宣傳工具，它就相當(dāng)于縮小的黑板報(bào)。以下是小編整理的初一手抄報(bào)西游記，歡迎閱讀參考。
唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學(xué)。
他從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書(shū)主要講述了路上所見(jiàn)各國(guó)的歷史、地理及交通，沒(méi)有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫(xiě)的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開(kāi)始在中國(guó)民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在中國(guó)民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部偉大的文學(xué)巨著。
《西游記》的作者明代人吳承恩（有爭(zhēng)議）生活在明代的中后期，歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬(wàn)歷五個(gè)時(shí)期。明朝中后期的社會(huì)情況和開(kāi)國(guó)之初有很大的不同，政治上階級(jí)矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾正不斷激化，并且日趨尖銳；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說(shuō)和戲曲創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)全面繁榮興盛的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生了資本主義萌芽。
《西游記》以玄奘西天取經(jīng)的故事作為原形，是我國(guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰。
《西游記》是我國(guó)文學(xué)史上一部最杰出的充滿奇思異想的神魔小說(shuō)。作者吳承恩運(yùn)用浪漫主義手法，翱翔著無(wú)比豐富的想象的翅膀，描繪了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個(gè)超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現(xiàn)實(shí)血肉和濃郁的生活氣息?！段饔斡洝芬运?dú)特的思想和藝術(shù)魅力，把讀者帶進(jìn)了美麗的藝術(shù)殿堂，感受其藝術(shù)魅力。
《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個(gè)字來(lái)概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界?！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個(gè)世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實(shí)生活，在奇幻的描寫(xiě)中折射出世態(tài)人情?！段饔斡洝返娜宋?，情節(jié)，場(chǎng)面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)而來(lái)，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂(lè)于接受。
《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國(guó)古典小說(shuō)中，《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè)性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來(lái)之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂(lè)觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚樸實(shí)的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機(jī)趣橫生的對(duì)話使文章增色不少。人物的性格常常通過(guò)富于揩趣的對(duì)話得到生動(dòng)的表現(xiàn)，這也是《西游記》充滿奇趣的又一大特點(diǎn)。在人物描寫(xiě)上將神性、人性和自然性三者很好地結(jié)合起來(lái)，也是造成《西游記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會(huì)性；所謂自然性，就是指所具有的動(dòng)物屬性?！段饔斡洝氛宫F(xiàn)了一個(gè)神化了的動(dòng)物世界，同時(shí)又熔鑄進(jìn)社會(huì)生活的內(nèi)容。
《西游記》張開(kāi)了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現(xiàn)實(shí)的超前的意識(shí)?！段饔斡洝返幕孟胨囆g(shù)確是一份寶貴的思維財(cái)富和豐富的藝術(shù)財(cái)富?！段饔斡洝凡粌H是中國(guó)文學(xué)中的一部杰作，而且也是世界文學(xué)中的瑰寶。
從文本的基本性質(zhì)和藝術(shù)總體上判斷，《西游記》是一部宗教與神話、迷信與魔幻等要素混合的漢族民間文學(xué)文本，是一個(gè)經(jīng)歷漫長(zhǎng)歷史時(shí)間的集體創(chuàng)作和最后的個(gè)體加工的文本形式。它折射出先秦軸心文化衰微后華夏哲思的遞減式?jīng)]落和價(jià)值大廈坍塌后生活世界的混沌畫(huà)面和世俗化的享樂(lè)圖景。對(duì)于儒道釋三種價(jià)值體系的喜劇化的嘲笑和反諷，凸顯出中國(guó)古代社會(huì)的晚期，隨著商品經(jīng)濟(jì)萌芽和漸次，主流意識(shí)形態(tài)的解構(gòu)和精神信仰的潰滅。《西游記》建構(gòu)的神話世界，宗教隱喻著對(duì)于精神和心理的極權(quán)統(tǒng)治，被演繹成為皇權(quán)的象征。于是皇權(quán)意識(shí)和神話思維在宗教化的藝術(shù)文本里合乎邏輯地結(jié)盟，誕生出一種宗教政治和政治化的宗教模式。
《西游記》呈現(xiàn)世俗世界和精神世界的雙重極權(quán)——皇權(quán)和神權(quán)，生存主體無(wú)論在物質(zhì)生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政權(quán)和宗教的二重宰制，在心理結(jié)構(gòu)上集體無(wú)意識(shí)匍匐于皇帝和佛祖的腳下。顯然，《西游記》的文本散發(fā)著與生俱來(lái)的國(guó)民奴性氣味。即使是作為反叛偶像的“英雄”最終也不得不拜倒在象征高高在上統(tǒng)治形式的佛的“法力”之下。
黑格爾在《美學(xué)》中表達(dá)他一貫的美學(xué)主張：理想的藝術(shù)應(yīng)該以人為中心。他又強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“性格就是理想藝術(shù)表現(xiàn)的真正中心?！憋@然，《西游記》是神魔妖怪為感性符號(hào)而建構(gòu)的人類形象。然而，由于宗教和迷信意識(shí)對(duì)于創(chuàng)作主體的宰制，文本所書(shū)寫(xiě)的形象呈現(xiàn)主體沉淪和自我異化的審美狀態(tài)。換言之，《西游記》盡管不乏生動(dòng)傳神的各類形象或意象，然而，顯露著一個(gè)無(wú)法掩飾的藝術(shù)事實(shí)：人物形象的主體性喪失，人性由于被宗教的壓抑而處于沉淪的境域。
在總體上，孫悟空是一個(gè)“古典式英雄”。既是一個(gè)充滿游戲精神的可愛(ài)英雄，又是一個(gè)也會(huì)遇到艱難困苦，遭受人生挫折的的英雄。顯然，在被如來(lái)佛的魔法鎮(zhèn)壓之后，孫悟空顯明為一個(gè)不徹底的英雄和遭遇災(zāi)難的英雄，身體和精神同時(shí)被囚禁。從具體細(xì)節(jié)考察，孫悟空是一個(gè)神話的虛幻英雄，而且是一個(gè)不斷求援的英雄，是必須借助法術(shù)和寶物的英雄，在大鬧天宮之后，他的英雄形象則表現(xiàn)出在對(duì)凡人的救助上。和司馬遷《刺客列傳》中的'英雄相比，后者則是充滿歷史理性的英雄，呈現(xiàn)悲劇色彩的英雄，也是道德和倫理意義的英雄，洋溢實(shí)踐理性的斑斕光輝，因而是真實(shí)的和可敬的英雄。比較之下，孫悟空只能是可愛(ài)而不可敬的虛假英雄。
混合的母題結(jié)構(gòu)和循環(huán)的敘事策略
作為一部神話小說(shuō)，《西游記》包含的母題豐富而寬泛，諸如反抗母題、取經(jīng)母題、游歷母題、冒險(xiǎn)母題、受難母題、性禁忌母題、修成正果的母題等。新批評(píng)的代表人物韋勒克、沃倫認(rèn)為：“從文學(xué)理論看，神話中的重要母題可能是社會(huì)的或自然的（或非自然的，或非理性的）意象或畫(huà)面、原型的或關(guān)于宇宙的敘述或故事、對(duì)我們永恒的理想中某一時(shí)期的事件的一種再現(xiàn)，這種再現(xiàn)是綱領(lǐng)性的，或者是帶著末世情調(diào)的，或是神秘的?！薄段饔斡洝返哪割}涉及自然、社會(huì)、歷史、政治、神話、宗教多種領(lǐng)域和對(duì)象，它展現(xiàn)一幅生動(dòng)多姿的歷史風(fēng)俗畫(huà)，一定程度上呈現(xiàn)人類的理想主義和道德主義的理性傾向。然而，遺憾的是這些理想主義和道德主義是不完整、不純粹和不徹底的，甚至是破碎的和含混的，有時(shí)表現(xiàn)出內(nèi)在的困惑和矛盾，嚴(yán)重地削弱了小說(shuō)文本的哲學(xué)意義和思想魅力。
翻波躍浪吐霧噴風(fēng)尋蛇撥草撲鷂分松星辰燦爛洗心滌慮
芥納須彌曹溪路險(xiǎn)鷲嶺云深千丈冰崖五葉蓮開(kāi)簾垂香裊
抖擻神威磨磚作鏡積雪為糧天龍圍繞花雨繽紛理圓四德
指解源流三乘妙典五蘊(yùn)楞嚴(yán)共樂(lè)天真智滿金身惡氣遮漫
1、眾僧們燈下議論佛門定旨，上西天取經(jīng)的原由。有的說(shuō)水遠(yuǎn)山高，有的說(shuō)路多虎豹;有的說(shuō)峻嶺陡崖難度，有的說(shuō)毒魔惡怪難降。三藏箝口不言，但以手指自心，點(diǎn)頭幾度。眾僧們莫解其意，合掌請(qǐng)問(wèn)道：“法師指心點(diǎn)頭者，何也?”三藏答曰：“心生，種種魔生;心滅，種種魔滅。我弟子曾在化生寺對(duì)佛設(shè)下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見(jiàn)佛求經(jīng)，使我們法輪回轉(zhuǎn)，愿圣主皇圖永固?！北娚劦么搜?，人人稱羨，個(gè)個(gè)宣揚(yáng)，都叫一聲“忠心赤膽大闡法師!”夸贊不盡，請(qǐng)師入榻安寐。
2、這大圣與惠岸戰(zhàn)經(jīng)五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敵，虛幌一幌，敗陣而走。大圣也收了猴兵，安扎在洞門之外。只見(jiàn)天王營(yíng)門外，大小天兵，接住了太子，讓開(kāi)大路，徑入轅門，對(duì)四天王、李托塔、哪吒，氣哈哈的，喘息未定：“好大圣!好大圣!著實(shí)神通廣大!孩兒戰(zhàn)不過(guò)，又?jǐn)￡嚩鴣?lái)也!”李天王見(jiàn)了心驚，即命寫(xiě)表求助，便差大力鬼王與木叉太子上天啟奏。
3、又見(jiàn)那洞門緊閉，靜悄悄杳無(wú)人跡。忽回頭，見(jiàn)崖頭立一石碑，約有三丈余高，八尺余闊，上有一行十個(gè)大字，乃是“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分歡喜道：“此間人果是樸實(shí)。果有此山此洞。”看勾多時(shí)，不敢敲門。且去跳上松枝梢頭，摘松子吃了頑耍。少頃間，只聽(tīng)得呀的一聲，洞門開(kāi)處，里面走出一個(gè)仙童，真?zhèn)€豐姿英偉，像貌清奇，比尋常俗子不同。
4、儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領(lǐng)淡鵝黃?？|金靴襯盤龍襪，玉帶團(tuán)花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執(zhí)三尖兩刃槍。斧劈桃山曾救母，彈打棕羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠(yuǎn)，義結(jié)梅山七圣行。心高不認(rèn)天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈圣，顯化無(wú)邊號(hào)二郎。
5、妖魔兇猛，惠岸威能。鐵棒分心搗，釘鈀劈面迎。播土揚(yáng)塵天地暗，飛砂走石鬼神驚。九齒鈀，光耀耀，雙環(huán)響?;一條棒，黑悠悠，兩手飛騰。這個(gè)是天王太子，那個(gè)是元帥精靈;一個(gè)在普陀為護(hù)法，一個(gè)在山洞作妖精。這場(chǎng)相遇爭(zhēng)高下，不知那個(gè)虧輸那個(gè)贏。
6、他與木叉離了此處，一直東來(lái)，不一日就到了長(zhǎng)安大唐國(guó)。斂霧收云，師徒們變作兩個(gè)疥癩游僧，入長(zhǎng)安城里，早不覺(jué)天晚。行至大市街旁，見(jiàn)一座土地神祠，二人徑入，唬得那土地心慌，鬼兵膽戰(zhàn)。知是菩薩，叩頭接入。那土地又急跑報(bào)與城隍、社令及滿長(zhǎng)安各廟神?，都知是菩薩，參見(jiàn)告道：“菩薩，恕眾神接遲之罪?！逼兴_道：“汝等切不可走漏一毫消息。我奉佛旨，特來(lái)此處尋訪取經(jīng)人。借你廟宇，權(quán)住幾日，待訪著真僧即回。”眾神各歸本處，把個(gè)土地趕在城隍廟里暫住，他師徒們隱遁真形。
7、勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海：勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚(yú)入穴;威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴;削壁前，麒麟獨(dú)臥。峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹(shù)上有靈禽玄鶴?，幉萜婊ú恢x，青松翠柏長(zhǎng)春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會(huì)處擎天柱，萬(wàn)劫無(wú)移大地根。
8、卻說(shuō)那花果山大小兒猴，正在那洞門外頑耍，忽聽(tīng)得風(fēng)聲響處，見(jiàn)半空中，丫丫叉叉，無(wú)邊無(wú)岸的猴精，唬得都亂跑亂躲。少時(shí)，美猴王按落云頭，收了云霧，將身一抖，收了毫毛，將兵器都亂堆在山前，叫道：“小的們!都來(lái)領(lǐng)兵器!”眾猴看時(shí)，只見(jiàn)悟空獨(dú)立在平陽(yáng)之地，俱跑來(lái)叩頭問(wèn)故。悟空將前使狂風(fēng)、搬兵器一應(yīng)事說(shuō)了一遍。眾猴稱謝畢，都去搶刀奪劍，撾斧爭(zhēng)槍，扯弓扳弩，吆吆喝喝，耍了一日。
9、瓊香繚繞，瑞靄繽紛?，幣_(tái)鋪彩結(jié)，寶閣散氤氳。鳳翥鸞翔形縹緲，金花玉萼影浮沉。上排著九鳳丹霞，八寶紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉肴色色新。
10、千峰排戟，萬(wàn)仞開(kāi)屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。瘦藤纏老樹(shù)，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬松：修竹喬松，萬(wàn)載常青欺福地;奇花瑞草，四時(shí)不謝賽蓬瀛。幽鳥(niǎo)啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處?崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。
在四大名著中，紅樓夢(mèng)所講述的家族興亡盛衰；三國(guó)演義所記敘的歷史烽煙；水滸傳所描寫(xiě)的綠林好漢。他們都非常精彩，可我最喜歡的還是西游記。
西游記主要講述的是孫悟空從出世，學(xué)法術(shù)，大鬧天宮到和豬八戒，沙和尚一起護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)的故事。在書(shū)中刻畫(huà)了許許多多有趣的人物形象。師徒四人性格各不相同。但他們團(tuán)結(jié)一心不管有多少艱難險(xiǎn)阻都不放棄，最終取得了真經(jīng)。
他們都在取經(jīng)的過(guò)程中獲得了許多成長(zhǎng)。
唐僧雖然有點(diǎn)懦弱和糊涂，遇到困難時(shí)有時(shí)也會(huì)哭哭啼啼，可是他取經(jīng)的信念非常堅(jiān)定，是取經(jīng)隊(duì)伍的中堅(jiān)力量。
豬八戒有點(diǎn)懶和饞。但他能在唐僧和悟空的監(jiān)督下慢慢的改掉了這些毛病。但是他還能為團(tuán)隊(duì)做出貢獻(xiàn)。
沙僧平時(shí)不言不語(yǔ)，看上去平平無(wú)奇可是他是團(tuán)隊(duì)的粘合劑。不過(guò)他也有一些缺點(diǎn)，那就是沒(méi)有自己的想法。
孫悟空有些沖動(dòng)但是他愛(ài)打抱不平能夠幫助團(tuán)隊(duì)斬妖除魔。但是他后來(lái)在師傅和神仙的點(diǎn)化下，也能夠運(yùn)用自己的智慧去斬妖除魔，冷靜思考。
我們能在他們四個(gè)人身上看到我們自己的影子。也能發(fā)現(xiàn)我們自己的一些缺點(diǎn)。我們都會(huì)面臨膽小沖動(dòng)或者懦弱的時(shí)候。但只要我們努力去克服這些問(wèn)題，我們也可以像他們師徒四人一樣變得更優(yōu)秀。
從還提時(shí)代開(kāi)始我就喜歡看電視上的《西游記》，也買來(lái)書(shū)籍《西游記》看了，可以說(shuō)百看不厭，最喜歡的人物莫過(guò)于孫悟空。至今年過(guò)半百我對(duì)《西游記》的熱愛(ài)仍然不減，不同的是孩提時(shí)是看故事，現(xiàn)在是思考故事里的道理。
從孫悟空身上，聯(lián)系人生經(jīng)驗(yàn)，我總算明白了一些道理。
道理一：平等、自由要靠自己勇敢地去追求，但這些追求，必須在不違反社會(huì)公義、不傷害他人的前提下，一步一個(gè)腳印地進(jìn)行。天庭請(qǐng)孫悟空上去當(dāng)弼馬溫，雖然官職很小，但對(duì)天庭來(lái)說(shuō)，已是破格錄用，多少人修煉千百年，就是為了能上天，哪怕當(dāng)個(gè)沒(méi)任何官職的馬童都好。想當(dāng)天上大官，你得有表現(xiàn)、有貢獻(xiàn)，這是古往今來(lái)的共識(shí)，就像大鬧天宮時(shí)，孫悟空對(duì)如來(lái)說(shuō)他想當(dāng)玉皇大帝，如來(lái)反問(wèn)他，你知道玉皇大帝經(jīng)過(guò)多少年的苦修才有今天嗎？“一千七百五十劫”，算起來(lái)是兩億多年！
道理二：人需要自信，但不能自大。要通過(guò)造反來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)也可以，但你得拿實(shí)力來(lái)說(shuō)話。孫悟空確實(shí)神通廣大，但放在整個(gè)西游的世界來(lái)看，他其實(shí)算二流中的高手，離一流還有至少一個(gè)二郎神的距離。這就好比某位同學(xué)在初中時(shí)總考年級(jí)第一，上了重點(diǎn)高中卻發(fā)現(xiàn)在班中也就算二等。那這樣怎么辦？沒(méi)關(guān)系啊，把差距化為動(dòng)力，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取到了哪里都拿第一嘛。
道理三：犯了錯(cuò)要有改正的勇氣和擔(dān)當(dāng)。孫悟空為自己的狂妄自大付出了被壓五百多年的代價(jià)，大家可以想象，我們小時(shí)候最可怕的記憶，是不是被大人罰半天面壁思過(guò)？半天就足以給人的一生留下陰影，何況是五六百年？所以不管后來(lái)的影視怎么改編，原著里的孫悟空，在被壓了那么久之后，確實(shí)是知錯(cuò)了，后悔了，也愿意為自己犯下的錯(cuò)買單，去經(jīng)受九九八十一難，將功補(bǔ)過(guò)。所以，孫悟空依然是一個(gè)英雄，因?yàn)椋e(cuò)能改，是需要極大勇氣的。
西游記讀后感手抄報(bào)篇十
《西游記》講述的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經(jīng)，師徒四人一路搶灘涉險(xiǎn)，降妖伏怪，歷經(jīng)八十一難，取回真經(jīng)，終修正果的故事。以下是小編收集的手抄報(bào)內(nèi)容，歡迎查看！
說(shuō)到西游記，大家都很熟悉?！段饔斡洝酚蓞浅卸骶幾帧段饔吾尪騻鳌?，是中國(guó)古典四大名著之一。《西游記》中唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，才到達(dá)到達(dá)西天，取得真經(jīng)。其中最有名的故事要數(shù)“大鬧天宮”
和“三打白骨精”了。《西游記》文字以白話文為主，間有贊賦詩(shī)詞，多用夸張、比喻手法，鋪陳、排比句式，音調(diào)韻律鏗鏘，讀起來(lái)朗朗上口。
悟空和豬八戒，沙和尚就要老實(shí)得多，在西行取經(jīng)的路上，他一直都擔(dān)任著后勤工作，但他卻毫無(wú)怨言，履行好自己的義務(wù)，被封為金身羅漢。
在《西游記》這本書(shū)中，我最喜歡的角色就是孫悟空，他英勇好斗，不輕信權(quán)威，悟性極高，也十分忠誠(chéng)。在“真假美猴王”中，即使唐僧要把他趕走，他也要給唐僧磕幾個(gè)響頭再走。
在我們的日常生活中，哪一天不會(huì)遇到困難呢？人的一生又何止九九八十一難呢？人的一生也是這樣，只有正視困難，并鼓起勇氣，擊敗困難，才有可能到達(dá)西天，取得真經(jīng)，獲得成功。
盡艱險(xiǎn)。降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十難取得真經(jīng)的故事。真是這離奇的故事贏得了廣大讀者的.心，同時(shí)也是這我國(guó)的四大名著之一。
也是一種成功！
之前我只是看動(dòng)畫(huà)片與電視劇的《西游記》。這次我讓媽媽買了本書(shū)。特好看！
救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們。
看上去他有些笨不動(dòng)腦筋，但是人們覺(jué)得他笨的可愛(ài)我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量不過(guò)有些事在做之前要仔細(xì)考慮，想清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的能力去做。
總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝??！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人！
這是我再次讀完了《西游記》，感覺(jué)真是百看不厭。就是一部古老的神話故事，但卻引起了許多兒童的喜愛(ài)，小時(shí)侯，我都是看動(dòng)畫(huà)片，但現(xiàn)在不同了，我不僅會(huì)看書(shū)和讀書(shū)，我學(xué)會(huì)看書(shū)時(shí)思考問(wèn)題。
《西游記》這部經(jīng)典文學(xué)名著，已經(jīng)在中國(guó)乃至全世界都家喻戶曉了。書(shū)中的故事情節(jié)生動(dòng)曲折，唐僧師徒取經(jīng)途中的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》是明代作家吳承恩所作，它被列入了我國(guó)古代“四大名著”。故事從孫悟空出世大鬧天宮到如來(lái)賜真經(jīng)，寫(xiě)了孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)師傅唐僧去西天取經(jīng)，一路上歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，降妖伏魔，扶善除惡，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取回真經(jīng)，修成“正果”?！肮Ψ虿回?fù)有心人”這句話用在他們身上再恰當(dāng)不過(guò)了。
這本書(shū)讓我看見(jiàn)了古靈精怪、足智多謀的孫悟空；感情真切但好吃懶做的豬八戒；心地善良、任勞任怨的沙僧；最后是一心向佛、善良待人的唐僧。
我們要像孫悟空一樣機(jī)智勇敢，像豬八戒一樣不缺善心，像沙和尚一樣老實(shí)憨厚，像唐僧一樣心地善良。
因此我聯(lián)想到了我們的生活，我們的生活就像取經(jīng)一樣，一路上布滿荊棘，我們要像唐僧、孫悟空和沙和尚學(xué)習(xí)，一路披荊斬棘才能取得生活的真經(jīng)。不能像豬八戒一樣好吃懶做，做任何事情馬馬虎虎，那樣你只能一事無(wú)成。
1、卻說(shuō)這座山名喚萬(wàn)壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀，觀里有一尊仙，道號(hào)鎮(zhèn)元子，混名與世同君。那觀里出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開(kāi)之際，產(chǎn)成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬(wàn)年方得吃。似這萬(wàn)年，只結(jié)得三十個(gè)果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲;吃一個(gè)，就活四萬(wàn)七千年。
2、那怪聞言，恐怕大圣傷他，卻就解尸，出了元神，跳將起去，佇立在九霄空里，這行者背上越重了。猴王發(fā)怒，抓過(guò)他來(lái)，往那路旁邊賴石頭上滑辣的一摜，將尸骸摜得象個(gè)肉餅一般，還恐他又無(wú)禮，索性將四肢扯下，丟在路兩邊，俱粉碎了。
3、太宗自服了安神定魄之劑，連進(jìn)了數(shù)次粥湯，被眾臣扶入寢室，一夜穩(wěn)睡，保養(yǎng)精神，直至天明方起，抖擻威儀，你看他怎生打扮;戴一頂沖天冠，穿一領(lǐng)赭黃袍。系一條藍(lán)田碧玉帶，踏一對(duì)創(chuàng)業(yè)無(wú)憂履。貌堂堂，賽過(guò)當(dāng)朝;威烈烈，重興今日。好一個(gè)清平有道的大唐王，起死回生的李陛下!唐王上金鑾寶殿，聚集兩班文武，山呼已畢，依品分班。
4、卻說(shuō)長(zhǎng)安城外涇河岸邊，有兩個(gè)賢人：一個(gè)是漁翁，名喚張稍;一個(gè)是樵子，名喚李定。他兩個(gè)是不登科的進(jìn)士，能識(shí)字的山人。一日，在長(zhǎng)安城里，賣了肩上柴，貨了籃中鯉，同入酒館之中，吃了半酣，各攜一瓶，順涇河岸邊，徐步而回。
5、瑞靄散繽紛，祥光護(hù)法身。九霄華漢里，現(xiàn)出女真人。那菩薩，頭上戴一頂金葉紐，翠花鋪，放金光，生銳氣的垂珠纓絡(luò);身上穿一領(lǐng)淡淡色，淺淺妝，盤金龍，飛彩鳳的結(jié)素藍(lán)袍;胸前掛一面對(duì)月明，舞清風(fēng)，雜寶珠，攢翠玉的砌香環(huán)珮;腰間系一條冰蠶絲，織金邊，登彩云，促瑤海的錦繡絨裙;面前又領(lǐng)一個(gè)飛東洋，游普世，感恩行孝，黃毛紅嘴白鸚哥;手內(nèi)托著一個(gè)施恩濟(jì)世的寶瓶，瓶?jī)?nèi)插著一枝灑青霄，撒大惡，掃開(kāi)殘霧垂楊柳。玉環(huán)穿繡扣，金蓮足下深。三天許出入，這才是救苦救難觀世音。
6、推開(kāi)看處，呀!只見(jiàn)那正中間有根大樹(shù)，真?zhèn)€是青枝馥郁，綠葉陰森，那葉兒卻似芭蕉模樣，直上去有千尺余高，根下有七八丈圍圓。那行者倚在樹(shù)下往上一看，只見(jiàn)向南的枝上，露出一個(gè)人參果，真?zhèn)€象孩兒一般。原來(lái)尾間上是個(gè)扢蒂，看他丁在枝頭，手腳亂動(dòng)，點(diǎn)頭幌腦，風(fēng)過(guò)處似乎有聲。
7、他兩個(gè)在洞前，這場(chǎng)好殺!你看那：天王刀砍，妖怪槍迎。刀砍霜光噴烈火，槍迎銳氣迸愁云。一個(gè)是金皘山生成的惡怪，一個(gè)是靈霄殿差下的天神。那一個(gè)因欺禪性施威武，這一個(gè)為救師災(zāi)展大倫。天王使法飛沙石，魔怪爭(zhēng)強(qiáng)播土塵。播土能教天地暗，飛沙善著海江渾。兩家努力爭(zhēng)功績(jī)，皆為唐僧拜世尊。
8、頭頂烏紗，腰圍犀角。頭頂烏紗飄軟帶，腰圍犀角顯金廂。手擎牙笏凝祥靄，身著羅袍隱瑞光。腳踏一雙粉底靴，登云促霧;懷揣一本生死簿，注定存亡。鬢發(fā)蓬松飄耳上，胡須飛舞繞腮旁。昔日曾為唐國(guó)相，如今掌案侍閻王。
9、詩(shī)曰：佛即心兮心即佛，心佛從來(lái)皆要物。若知無(wú)物又無(wú)心，便是真如法身佛。法身佛，沒(méi)模樣，一顆圓光涵萬(wàn)象。無(wú)體之體即真體，無(wú)相之相即實(shí)相。非色非空非不空，不來(lái)不向不回向。無(wú)異無(wú)同無(wú)有無(wú)，難舍難取難聽(tīng)望。內(nèi)外靈光到處同，一佛國(guó)在一沙中。一粒沙含大千界，一個(gè)身心萬(wàn)法同。知之須會(huì)無(wú)心訣，不染不滯為凈業(yè)。善惡千端無(wú)所為，便是南無(wú)釋迦葉。
10、美猴王領(lǐng)一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥(niǎo)之叢，不從走獸之類，獨(dú)自為王，不勝歡樂(lè)。
11、翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見(jiàn)肴渣。石座石床真可愛(ài)，石盆石碗更堪夸。又見(jiàn)那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。幾樹(shù)青松常帶雨，渾然象個(gè)人家。
12、師徒們行了數(shù)日，到了鞏州城。早有鞏州合屬官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饑餐渴飲，夜住曉行，兩三日，又至河州衛(wèi)。此乃是大唐的山河邊界。早有鎮(zhèn)邊的總兵與本處僧道，聞得是欽差御弟法師上西方見(jiàn)佛，無(wú)不恭敬，接至里面供給了，著僧綱請(qǐng)往福原寺安歇。本寺僧人，一一參見(jiàn)，安排晚齋。齋畢，吩咐二從者飽喂馬匹，天不明就行。
西游記讀后感手抄報(bào)篇十一
簡(jiǎn)介：《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，是由明代小說(shuō)家吳承恩整理創(chuàng)作的中國(guó)古代第一部浪漫主義的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。主要描寫(xiě)了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，唐僧從投胎到取經(jīng)歸來(lái)共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。
法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來(lái)佛祖第二弟子金蟬長(zhǎng)老投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長(zhǎng)大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，并取名為：悟空（菩提老祖所取，唐僧賜別號(hào)行者）、悟能、悟凈，之后在三個(gè)徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。為人誠(chéng)實(shí)善良，一心向佛，慈祥，膽小怕事，迂腐，鑒別能力差。
：又名孫行者、悟空、外號(hào)美猴王、號(hào)稱“齊天大圣”。東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山靈石孕育，為尋求長(zhǎng)生之道，獨(dú)自漂洋過(guò)海，歷經(jīng)八九載，學(xué)會(huì)了講人言、行人禮，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山斜月三星洞拜菩提老祖為師，習(xí)得地煞數(shù)七十二變和b斗云（又作筋斗云）本領(lǐng)。自封為齊天大圣，大鬧天宮，被如來(lái)佛祖壓在五行山下，無(wú)法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過(guò)五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。最終修得正果，封為“斗戰(zhàn)勝佛”。為人堅(jiān)持正義、嫉惡如仇，勇敢好斗、勇往直前，機(jī)智靈活，執(zhí)著略帶倔強(qiáng)，但有些自戀自大。
：又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水府。因調(diào)戲霓裳仙子（西游記中嫦娥并非一人）惹怒玉帝，被罰下人間。但錯(cuò)投了豬胎，成了一只野豬，修煉成精，長(zhǎng)成了豬臉人身的模樣。在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經(jīng)。最終得正果，封號(hào)為“凈壇使者”。為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是溫和善良的，而且富有人情味。
又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，受萬(wàn)箭穿心之苦。后被唐僧師徒收服，負(fù)責(zé)牽馬。得成正果后，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實(shí)、任勞任怨卻毫無(wú)主見(jiàn)。
作者：吳承恩（1500年-1582年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人，祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽(yáng)縣雨壇鄉(xiāng)高甸），以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱高甸吳氏。因隨祖父遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）。中國(guó)明代杰出的`小說(shuō)家，是中國(guó)古典四大名著之一《西游記》的作者。
小故事。
1.、猴王初問(wèn)世在東勝神州傲來(lái)國(guó)海濱的花果山頂有一塊仙石。一日，仙石轟然迸裂，驚天動(dòng)地，化出了一個(gè)石猴。這石猴靈敏聰慧，他交結(jié)群猴，在水簾洞找到安家的好所在。群猴尊石猴為美猴王。美猴王為尋找長(zhǎng)生不老的仙方，獨(dú)自駕筏，漂洋過(guò)海，來(lái)到一所漁村。他拾得衣衫，偷來(lái)鞋帽，并去飯館飲酒吃面，鬧了許多笑話，也學(xué)了幾分人樣。猴王一路尋訪，終于登上靈臺(tái)方寸上，在斜月三星洞拜見(jiàn)了菩提祖師。祖師為他取名孫悟空。從此悟空參禪悟道，學(xué)習(xí)武藝，掌握了七十二般變化的本領(lǐng)。花果山上，群猴卻面臨危難。悟空駕云回來(lái)，與混世魔王展開(kāi)了一場(chǎng)廝殺。
2、官封弼馬溫美猴王戰(zhàn)勝了混世魔王，花果山上喜氣洋洋，小猴們每日操演武藝，十分快樂(lè)。悟空闖入東海龍宮，向龍王索取鎮(zhèn)海神針――如意金箍棒。這棒雖重一萬(wàn)三千五百斤，卻大可撐天著地，小可變針，藏入耳內(nèi)。悟空酒醉睡去，忽見(jiàn)兩個(gè)陰差前來(lái)索命，悟空大鬧閻羅殿，命判官取出生死簿，一筆勾去了猴類的生年死月。龍王、閻王上玉帝處告狀，玉帝派太白金星下界招撫猴王，請(qǐng)他上天作官。悟空欣然前往，在武曲星君的捉弄下，玉帝封他做了弼馬溫。當(dāng)悟空明白了自己不過(guò)是個(gè)馬夫后，大怒之下回轉(zhuǎn)花果山，扯起大旗，自稱齊天大圣。玉帝不能容忍，叫托塔天王與哪吒率領(lǐng)天兵神將，殺向花果山。
3、大圣鬧天宮身高力大的先鋒巨靈神，敵不過(guò)乖巧伶俐的孫悟空，哪吒足踏火輪趕來(lái)救援，也被打得丟盔卸甲。玉帝只得二次招悟空上天，準(zhǔn)他為齊天大圣，并派他掌管蟠桃園。王母娘娘要開(kāi)“蟠桃盛會(huì)”，七個(gè)仙女到園中采摘仙桃。大圣聽(tīng)說(shuō)王母娘娘沒(méi)有邀他參加盛會(huì)，便駕上祥云，直奔瑤池寶閣。他痛飲仙酒，偷吃仙丹，帶走仙桃，回轉(zhuǎn)花果山。在觀音的推薦下，玉帝派二郎神收繳悟空。悟空與二郎各顯神通，大戰(zhàn)不休，不分勝負(fù)。太上老君從空拋下金剛套，將悟空打倒。玉帝命天兵將悟空押上斬妖臺(tái)，刀砍斧剁，雷打火燒，卻絲毫無(wú)損。群仙獻(xiàn)策，太上老君將悟空帶回兜率宮，投入八卦爐中，用三味真火燒煉，不料過(guò)了四十九日，猴王依舊活潑亂跳地蹦出丹爐，煉就一雙火眼金睛。他盛怒之下打上靈霄寶殿。
44困囚五行山玉帝請(qǐng)來(lái)西天的如來(lái)佛祖，如來(lái)與悟空斗法，悟空翻不出如來(lái)掌心。如來(lái)將五指化作“五行山”，將悟空壓在五行山下。天宮舉行安天大會(huì)，歡慶收服妖猴，天下太平。五行山下，猴王孤寂冷清，歷經(jīng)雨雪風(fēng)霜。五百年后，觀音奉旨到東土尋找取經(jīng)人。他變化為老和尚，在長(zhǎng)安酒店中了解到高僧玄奘的身世，選他去取經(jīng)。玄奘姓陳，父親得中狀元，攜夫人赴仕途中被強(qiáng)盜所害，賊人擄去陳夫人，夫人生下遺腹子，忍痛將嬰兒放置木板上，投入江流中。金山寺長(zhǎng)老救起嬰兒，取名江流兒。日后，成長(zhǎng)為高僧玄奘。玄奘立志西天取經(jīng)，唐太宗李世民與他結(jié)為兄弟，將觀音所贈(zèng)袈裟賜予玄奘。玄奘只身上路，夜宿獵戶茅棚，想到明天就要跨越兩界山，勾起思念故國(guó)之情，輾轉(zhuǎn)難寐。
5、猴王保唐僧悟空曾經(jīng)觀音指點(diǎn)，愿皈依佛門，日夜等待取經(jīng)人。玄奘路經(jīng)五行山，揭起如來(lái)的壓帖，救出悟空，為他取名孫行者。師徒同行，夜宿農(nóng)舍，一道白光中，唐僧的白馬消失，悟空尋到鷹愁澗，與小白龍惡戰(zhàn)，不曾取勝。夜間，三強(qiáng)盜來(lái)打劫農(nóng)舍，悟空打死全部匪徒，唐僧責(zé)他殺生，悟空賭氣離開(kāi)師父。在東海老龍王勸導(dǎo)下，悟空回心轉(zhuǎn)意，并從老龍王的講述中，明白了西海龍?zhí)拥脑庥觥Ｌ粕?dú)自西行，路遇觀音變幻的婦女，贈(zèng)他織錦花帽，并教以緊箍咒。悟空回到師父身邊，戴上了花帽，從此便受到了緊箍咒的制約。觀音前來(lái)點(diǎn)化，小白龍變成了唐僧的白龍馬。
6、禍起觀音院師徒二人來(lái)到觀音院，金池長(zhǎng)老盛情接待。悟空向長(zhǎng)老炫耀袈裟，長(zhǎng)老頓起貪心，將袈裟借回房中觀賞。金池長(zhǎng)老為占據(jù)袈裟，命眾僧縱火，想要燒死唐僧師徒。悟空到南天門向廣目天王借避火罩，保住師父，又吹起神風(fēng)，將觀音院燒成一片瓦。長(zhǎng)老羞愧惶恐，跌入火中，自焚而死。寶袈裟早已被黑風(fēng)山的熊怪趁火打劫而去，并想開(kāi)“佛衣會(huì)”炫耀寶物。悟空請(qǐng)來(lái)觀音，收服了黑熊怪。
7計(jì)收豬八戒高老莊里發(fā)生了一件怪事：高小姐被官府搶走，高老漢夫婦一路哭喊，驚動(dòng)了正在草叢中酣睡的豬悟能。老豬救出高小姐。高老漢夫婦招贅悟能為女婿。酒宴上，悟能酒醉現(xiàn)出真面，嚇走了賓客，高小姐也拒不同房，悟能只能將高小姐鎖在后花園，不許她與父母家人見(jiàn)面。悟空與師父來(lái)莊投宿。悟空使用巧計(jì)，弄清了豬悟能的來(lái)歷。豬悟能曾是天蓬元帥，只因調(diào)戲嫦娥，被發(fā)下界，錯(cuò)投了豬胎，經(jīng)觀音點(diǎn)化，等候取經(jīng)人。唐僧收他為徒，給他取名豬八戒。
8、坎途逢三難黃風(fēng)嶺上，刮起一陣怪風(fēng)，唐僧被妖怪捉去。悟空為救師父，迎戰(zhàn)黃風(fēng)怪，被妖風(fēng)傷了雙眼。黎山老母變化的老媽媽醫(yī)好了悟空的眼睛。悟空請(qǐng)來(lái)靈吉菩薩，收伏了黃毛貂鼠變成的黃風(fēng)大王。師徒三人來(lái)到流沙河畔，悟空與等候取經(jīng)人的沙悟凈幾番爭(zhēng)斗。觀音的徒弟木吒趕來(lái)，說(shuō)明了情況，于是唐僧又收下沙悟凈為徒，師徒四人繼續(xù)西行。在一座莊院里，好客的女主人欲招唐僧為夫，并要將三個(gè)女兒嫁給悟空、八戒和沙僧。只有八戒意動(dòng)神搖，溜進(jìn)后堂去撞天婚，鬧了許多笑話。這女主人和三個(gè)女兒本是黎山老母和觀音、文殊、普賢三為菩薩變化，特意在此考驗(yàn)唐僧師徒。八戒受到捉弄，十分羞愧。
9、偷吃人參果唐僧師徒到五莊觀投宿。清風(fēng)、明月兩位道童奉師父鎮(zhèn)元大仙之命，將兩枚人參果捧送給唐僧。因果型酷似嬰兒，唐僧不敢食用。八戒慫恿悟空到園中偷來(lái)人參果，師兄弟一起分享。二道童發(fā)現(xiàn)少了仙果，責(zé)罵唐僧師徒。悟空一怒，推倒了人參果樹(shù)。當(dāng)夜，師徒四人匆匆離去，卻被從彌羅宮回來(lái)的鎮(zhèn)元大仙用法術(shù)將他們捉回去。悟空答應(yīng)尋遍仙方，醫(yī)治果樹(shù)。
10、三打白骨精白骨夫人一心想吃唐僧肉，但又害怕孫悟空火眼金睛識(shí)破本相，于是三次分別變化為村姑、老婦、和老翁，打動(dòng)唐僧的憐憫之心。唐僧果真上了白骨精變化攻心的當(dāng)，但三次均被孫悟空識(shí)破，金箍棒打“死”。唐僧認(rèn)為孫悟空濫殺無(wú)辜，決心趕走悟空。一紙貶書(shū)在手，悟空熱淚雙流。唐僧想起往日師徒之情，也不免傷心落淚。
11、智激美猴王在取經(jīng)途中，唐僧無(wú)意中闖進(jìn)了黃袍怪的洞府。黃袍怪的夫人原是寶象國(guó)公主百花羞，十三年前被擄進(jìn)波月洞。她悄悄放走唐僧，請(qǐng)他給父王送信。師徒三人去到寶象國(guó)，國(guó)王思念女兒，懇請(qǐng)八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪對(duì)手，沙僧被擒，八戒逃回館驛。黃袍怪變做俊俏郎君，去國(guó)中拜見(jiàn)岳父，并施展妖法，將唐僧變做老虎囚禁籠中。白龍馬為救師父，變作宮女，伺機(jī)刺殺黃袍怪，卻力不能勝，受傷潛入水中。八戒來(lái)到花果山，用激將法請(qǐng)回孫悟空。
西游記讀后感手抄報(bào)篇十二
又名孫行者，是東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山靈石孕育迸裂見(jiàn)風(fēng)而成之石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經(jīng)八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山斜月三星洞拜須菩提為師，習(xí)得七十二變化之本領(lǐng)。使用的兵器是從龍宮得到的定海神針，即如意金箍棒。在書(shū)中暗指金屬性。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來(lái)佛(釋迦牟尼佛)壓制于五指山下，無(wú)法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過(guò)五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。后功德圓滿，加升大職正果，被賜封為斗戰(zhàn)勝佛，佛界排名第四十八位。孫悟空生性聰明、活潑、勇敢、忠誠(chéng)、嫉惡如仇，在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身，所以孫悟空很容易就會(huì)成為中國(guó)小男孩崇拜的偶像。
小說(shuō)里的唐僧是虛構(gòu)的人物，與歷史上的真實(shí)人物玄奘是有區(qū)別的。小說(shuō)里的唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來(lái)佛祖第二弟子金蟬尊者投胎。在書(shū)中暗指火屬性。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長(zhǎng)大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的.路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。后功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛，佛界排名第四十七位。手執(zhí)由觀世音菩薩所贈(zèng)的九環(huán)神錫杖，身披錦斕異寶袈裟。
又名豬剛鬣、豬八戒。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間，但錯(cuò)投了豬胎，長(zhǎng)成了豬臉人身的形狀，從此以豬為姓。在高老莊搶占民女，后被孫悟空降伏。在書(shū)中暗指木屬性。后功德圓滿，加升中職正果，被賜封為凈壇使者菩薩，菩薩界排名第一十三位。豬八戒的兵器是上寶沁晶耙。豬八戒只會(huì)三十六種變化。
被唐僧師徒收服。使用的兵器是降妖月靈鏟。書(shū)中又將沙和尚稱為“沙僧”。后功德圓滿，加升中職正果，被賜封為八寶金身羅漢菩薩，菩薩界排名第一十四位。
西海龍王敖閏的玉龍?zhí)?，姓?龍族王室之姓)，小說(shuō)里并未出現(xiàn)其名，亦未被授予法名。因縱火燒了龍宮殿上玉帝賜的明珠，犯下大罪被送上剮龍臺(tái)處死，后被觀世音菩薩救下，命其在蛇盤山等待唐僧西天取經(jīng)，后誤食唐僧坐騎白馬。在書(shū)中暗指水屬性。被唐僧收服后，鋸角退鱗，幻化為其跨下白馬代替原先坐騎去西天取經(jīng)。后功德圓滿，加升中職正果，被賜封為八部天龍廣力菩薩，菩薩界排名第一十五位。手執(zhí)神兵是滄溟圣龍槍。
觀音菩薩，梵文avalokitevara，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是西方三圣之一。其相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有起死回生的神奇法力，也是如來(lái)佛祖的左右護(hù)法。她大慈大悲，普救人間災(zāi)難。在人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)，他就可以聽(tīng)見(jiàn)世上苦難的聲音，所以稱觀世音。唐僧師徒西天取經(jīng)路上，孫悟空毀傷鎮(zhèn)元大仙的人參果樹(shù)無(wú)法醫(yī)活，只好請(qǐng)觀世音菩薩幫忙。只見(jiàn)觀音菩左手持凈瓶，右手持楊柳枝，稍蘸甘露，就使人參果樹(shù)死而回生。她在唐僧取經(jīng)路上，幫助孫悟空收服紅孩兒、天蓬元帥、西海龍王三太子等等，才使唐僧師徒到西天取得真經(jīng)，是使人間萬(wàn)民得到慈愛(ài)、平安、幸福的救世主。
本名悉達(dá)多，意為“義成就者”(舊譯“義成”)，姓喬答摩(瞿曇)。因父為釋迦族，成道后被尊稱為釋迦牟尼，意為“釋迦族的圣人”。其他稱號(hào)有佛陀(覺(jué)者)、世尊、釋尊等。佛祖如來(lái)，在佛的世界里，是人們對(duì)佛祖的尊稱。佛學(xué)世間里，佛祖如來(lái)，掌管世間萬(wàn)物。
在去西天取經(jīng)的路上，師徒五人歷經(jīng)十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進(jìn)行搏斗，最后達(dá)到西天取回真經(jīng)。其中最經(jīng)典的故事有孫悟空大鬧天宮、高老莊收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精、偷取人參果、大鬧盤絲洞、三借芭蕉扇、真假美猴王等。在與妖魔鬼怪進(jìn)行斗爭(zhēng)中刻畫(huà)了師徒四人鮮明的個(gè)性。故事生動(dòng)，幾百年來(lái)老少皆宜。
西游記讀后感手抄報(bào)篇十三
吳承恩(約1500年-1583年)，男，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣人，中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家。祖籍安徽，以祖先聚居桐城高甸，故稱高甸吳氏。
中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，是《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書(shū)，尤喜愛(ài)神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長(zhǎng)興縣丞。由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著述。
吳承恩喜讀稗官野史、志怪小說(shuō)，“嘗愛(ài)唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫(xiě)物情，每欲作一書(shū)對(duì)之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識(shí)，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，做詩(shī)文下筆立成。愛(ài)看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書(shū)籍，如《百怪錄》、《酉陽(yáng)雜俎》之類的小說(shuō)或野史。
吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過(guò)目成誦。他精于繪畫(huà)，擅長(zhǎng)書(shū)法，愛(ài)好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書(shū)畫(huà)法帖。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，受到人們的賞識(shí)。
他官場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”吳承恩還寫(xiě)過(guò)一部短篇小說(shuō)集《禹鼎志》，不過(guò)已經(jīng)失傳，只能看到一篇自序。
吳承恩擅長(zhǎng)繪畫(huà)、書(shū)法，多才多藝。然而科舉不利，至中年始為歲貢生。60歲時(shí)出任長(zhǎng)興縣丞，又因與長(zhǎng)官不諧，拂袖而歸。后又聘任過(guò)荊王府紀(jì)善。
《淮安府志》載他“性敏而多慧，博覽群書(shū)，為詩(shī)文下筆立成”。但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”，并且有了創(chuàng)作的打算。
50歲左右，他寫(xiě)了《西游記》的前十幾回，后來(lái)因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創(chuàng)作《西游記》。
吳承恩生活在明代的中后期，歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬(wàn)歷五個(gè)朝代。明朝中后期的社會(huì)情況與開(kāi)國(guó)之初有很大的不同，政治上階級(jí)矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾不斷激化，并日趨尖銳；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說(shuō)和戲曲創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)全面繁榮興盛的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生了資本主義萌芽。
因唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書(shū)主要講述了路上所見(jiàn)各國(guó)的歷史、地理及交通，沒(méi)有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫(xiě)的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開(kāi)始在漢族民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在漢族民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部偉大的文學(xué)巨著。
唐僧。
唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來(lái)佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長(zhǎng)大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，并取名為：悟空（菩提老祖所取，唐僧賜別號(hào)行者）、悟能、悟凈，之后在三個(gè)徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。為人誠(chéng)實(shí)善良，一心向佛，慈祥。
孫悟空。
孫悟空又名孫行者、悟空、外號(hào)美猴王、號(hào)稱“齊天大圣”。公元前578年出生于東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山靈石孕育，為尋求長(zhǎng)生之道，獨(dú)自漂洋過(guò)海，歷經(jīng)八九載，學(xué)會(huì)了講人言、行人禮，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山斜月三星洞拜菩提老祖為師，習(xí)得地煞數(shù)七十二變和觔斗云（又作筋斗云）本領(lǐng)。神通初成的孫悟空先后大鬧地府與天宮，后被天界招安，封為弼馬溫。因感覺(jué)職位低而返回花果山自封為齊天大圣并迫使天庭承認(rèn)該封號(hào)。因醉酒鬧天宮，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會(huì)，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛之軀，陰差陽(yáng)錯(cuò)間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之后大鬧天宮，十萬(wàn)天兵天將對(duì)其圍剿亦不能將其打敗，后來(lái)在與如來(lái)佛祖的斗法中失利，被壓在五行山下五百年悔過(guò)自新。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過(guò)五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，拜唐僧為師，法號(hào)行者，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。最終修得正果，封為“斗戰(zhàn)勝佛”。在中國(guó)民間文化中成為了機(jī)智與勇敢的化身，中國(guó)人將它奉為神明。孫悟空?qǐng)?jiān)持正義、嫉惡如仇，勇敢好斗、勇往直前，機(jī)智靈活，執(zhí)著略帶倔強(qiáng)，但有些自戀自大，不分清白。
豬八戒。
又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水府。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調(diào)戲嫦娥，嫦娥再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。但錯(cuò)投了豬胎，成了一只野豬，修煉成精，長(zhǎng)成了豬臉人身的模樣。在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經(jīng)。最終得正果，封號(hào)為“凈壇使者”。為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是溫和善良的，而且富有人情味。它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山云棧洞的卵二姐（鳳凰生的一個(gè)死卵，因靈氣強(qiáng)大幻化成妖），想不到一年卵二姐卻死了，只留下一個(gè)洞府給他。至此棲身云棧洞，自稱“豬剛鬣”。唐僧西去取經(jīng)路過(guò)高老莊，在云棧洞與孫悟空大戰(zhàn)，聽(tīng)說(shuō)唐僧之名，前去拜見(jiàn)。被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續(xù)戒五葷三厭，唐僧給他起了個(gè)別名叫“八戒”。八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。
沙悟凈。
又名沙和尚、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，受萬(wàn)箭穿心之苦。后被唐僧師徒收服，負(fù)責(zé)牽馬。得成正果后，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實(shí)、任勞任怨卻毫無(wú)主見(jiàn)。
白龍馬。
又名小白龍（敖烈）。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。后因南海觀世音菩薩出面才免于死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧取經(jīng)。之后又誤吃唐僧所騎的.白馬，被菩薩點(diǎn)化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經(jīng)，最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩。后在化龍池得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。
《西游記》是我國(guó)文學(xué)史上一部最杰出的充滿奇思異想的神魔小說(shuō)。作者吳承恩運(yùn)用浪漫主義手法，翱翔著無(wú)比豐富的想象的翅膀，描繪了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個(gè)超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現(xiàn)實(shí)血肉和濃郁的生活氣息?！段饔斡洝芬运?dú)特的思想和藝術(shù)魅力，把讀者帶進(jìn)了美麗的藝術(shù)殿堂，感受其藝術(shù)魅力。
《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個(gè)字來(lái)概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界?！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個(gè)世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實(shí)生活，在奇幻的描寫(xiě)中折射出世態(tài)人情。《西游記》的人物，情節(jié)，場(chǎng)面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)而來(lái)，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂(lè)于接受。
《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國(guó)古典小說(shuō)中，《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè)性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來(lái)之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂(lè)觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚樸實(shí)的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機(jī)趣橫生的對(duì)話使文章增色不少。人物的性格常常通過(guò)富于揩趣的對(duì)話得到生動(dòng)的表現(xiàn)，這也是《西游記》充滿奇趣的又一大特點(diǎn)。在人物描寫(xiě)上將神性、人性和自然性三者很好地結(jié)合起來(lái)，也是造成《西游記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會(huì)性；所謂自然性，就是指所具有的動(dòng)物屬性。《西游記》展現(xiàn)了一個(gè)神化了的動(dòng)物世界，同時(shí)又熔鑄進(jìn)社會(huì)生活的內(nèi)容。
《西游記》張開(kāi)了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現(xiàn)實(shí)的超前的意識(shí)。《西游記》的幻想藝術(shù)確是一份寶貴的思維財(cái)富和豐富的藝術(shù)財(cái)富。《西游記》不僅是中國(guó)文學(xué)中的一部杰作，而且也是世界文學(xué)中的瑰寶。
西游記讀后感手抄報(bào)篇十四
1)君子不念舊惡。
2)人將禮樂(lè)為先。
3)操心怎似存心好，爭(zhēng)氣不如忍氣高。
4)和尚是色中餓鬼。
5)一日為師，終身為父。
6)尿泡雖大無(wú)斤輛，秤砣雖小壓千斤。
7)好死不如惡活。
8)殺人一萬(wàn)，自損三千。
9)欲求生富貴，須下死功夫。
10)脫得去，謝神明。
11)事不過(guò)三。
12)曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人。
13)德者本也，財(cái)者末也。
14)齋佛不飽，不如活埋。
15)花果山福地，水簾洞洞天。
16)山高自有客行路，水深自有渡船人。
17)流淚眼逢流淚眼，斷腸人遇斷腸人。
18)遠(yuǎn)來(lái)的和尚好看經(jīng)。
19)國(guó)正天心順。
20)功到自然成。
21)大海里翻了豆腐船，湯里來(lái)，水里去。
22)強(qiáng)中更有強(qiáng)中手。
23)千日行善，善猶不足;一日行惡，惡自有余。
24)山中無(wú)男子，寒盡不知年。
25)不信直中直，須防仁不仁。
26)不受苦中苦，難為人上人。
27)棋逢對(duì)手，將遇良才。
28)人不可貌相，海水不可斗量。
29)人逢喜事精神爽，悶上心來(lái)瞌睡多。
30)看僧面看佛面。
31)有風(fēng)方起浪，無(wú)潮水自平。
32)善惡若無(wú)報(bào)，乾坤必有私。
33)見(jiàn)性志誠(chéng)，念念回首處，即是靈山。
34)夜行以燭，無(wú)燭則止。
35)造弓的造弓，造箭的造箭。
36)皇帝身上也有三個(gè)御虱。
37)上門的買賣好做。
38)時(shí)來(lái)逢好友，運(yùn)去遇佳人。
39)養(yǎng)兒不用阿金溺銀。
40)一打三分低。
41)留情不舉手，舉手不留情。
42)術(shù)動(dòng)公卿。
43)既在佛會(huì)下，都是有緣人。
44)山不礙路，路自通山。
45)在家不是貧，路上貧殺人。
46)有佛有經(jīng)，無(wú)方無(wú)寶。
47)男兒無(wú)婦財(cái)無(wú)主，女子無(wú)夫身無(wú)主。
48)打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵。
49)系春情外柳絲長(zhǎng)，隔花人遠(yuǎn)天涯近。
50)上邦皇帝，為父為君，下邦皇帝，為臣為子。
51)藥不執(zhí)方，合宜而用。
52)自古紅顏多薄命，懨懨無(wú)語(yǔ)對(duì)東方。
53)有緣洗凈憂疑病，絕念無(wú)私心自寧。
54)妻者齊也，夫乃養(yǎng)身之父。
55)龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺。
56)糟鼻子不吃酒——枉擔(dān)其名。
57)今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非。
58)窮寇勿追。
59)三人出外，小的兒苦。
60)鬼也怕惡人。
61)走三家不如坐一家。
62)依著官法打殺，依著佛法餓殺。
63)放屁添風(fēng)。
64)有事弟子服其勞。
65)知恩不報(bào)非君子，萬(wàn)古千秋作罵名。
66)木雕成的武將，泥塑就的文官。
67)拿賊拿臟。
68)七年男女不同席。
69)千里姻緣似線牽。
70)強(qiáng)龍不壓地頭蛇。
71)行動(dòng)有三分財(cái)氣。
72)不看僧面看佛面。
73)皇帝輪流做，明年到我家。
74)眾毛攢球。
75)老虎進(jìn)城，家家都閉門。
76)海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。
77)菩薩、妖精，總是一念;若論本來(lái)，皆屬無(wú)有。
78)只要你心誠(chéng)志堅(jiān)，念念回首處，既是靈山。
79)避色如避仇，避風(fēng)如避箭。
80)勝敗兵家之常事。
西游記讀后感手抄報(bào)篇十五
吳承恩先生寫(xiě)的小說(shuō)《西游記》，我們耳熟能詳，是我國(guó)四大名著之一。那么你知道黑白的手抄報(bào)嗎？下面和小編一起來(lái)看看吧！
魔王在孫悟空的面前，派頭還是很足，猢猻長(zhǎng)猢猻短的，說(shuō)話盡帶口味兒，因?yàn)樵谒劾?，孫悟空還是個(gè)妖怪，又是個(gè)勞改犯?？伤f(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到：他和孫悟空交手，就像是捅了馬蜂窩，一下子來(lái)了那么多人，圍著他打！
第一路：取經(jīng)隊(duì)伍。孫悟空、豬八戒兩個(gè)。
第二路：火焰山的土地公公，帥領(lǐng)一隊(duì)陰兵(人數(shù)不詳)。
第三路：觀音的密探，金頭揭諦、六甲六丁、一十八位護(hù)教伽藍(lán)。這31個(gè)神仙穿著隱身衣揍牛魔王。
第四路：如來(lái)佛密令四大金剛率領(lǐng)佛兵，于四面八方布下天羅地網(wǎng)擒捉牛王。
第五路：玉皇大帝命李天王并哪吒太子率天兵天將來(lái)剿。
另有：過(guò)往虛空一切神眾，都留步看熱鬧幫打。這些過(guò)路的神仙，究竟有多少？不知道！肯定是圍的密密麻嘛，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。
這幾撥人中，孫悟空、土地是存心要滅掉牛王的。過(guò)路的神仙和31個(gè)暗神則目的性不強(qiáng)，純屬手癢，打幾錘過(guò)癮。牛魔王究竟招誰(shuí)惹誰(shuí)了？誰(shuí)也沒(méi)有！
那就只有一種解釋：牛魔王的日子過(guò)的太快活了，牛王這個(gè)妖怪過(guò)的是真正的神仙般的日子，那些神仙們大概過(guò)的都不是人過(guò)的日子，所以呢，大家老早都看的他不順眼了！
牛王的手段就不用詳細(xì)考證了，確實(shí)夠硬，從圍剿他的場(chǎng)面可以看出，肯定要比當(dāng)年圍剿孫悟空的規(guī)模大！
但是牛王他骨子里的等級(jí)觀念太重，官民意識(shí)太強(qiáng)，所以他根本就不敢打任何一個(gè)神仙！你只看到他在左沖右突，東奔西串，基本上是在防守，他連豬八戒都不敢打，因?yàn)榘私渥鲞^(guò)天蓬元帥。偶爾在關(guān)鍵要命的時(shí)候他會(huì)進(jìn)攻兩下，但馬上就又跑了。
孫悟空在這么有利的情形下，還是拿他沒(méi)辦法！這種場(chǎng)景不禁讓我想起幼年時(shí)看一群壯漢捉一頭大肥豬，那豬后來(lái)不跑了，他們?nèi)匀蛔讲蛔 ?/p>
牛王就是那個(gè)樣子的，盡管已被眾神圍的水泄不通，但他現(xiàn)出原形后，有千余丈長(zhǎng)，有八百丈高，巨大無(wú)比，所以高叫道：“潑猢猻！你又能把我怎的？”
所有的人都沒(méi)想到佛祖和玉帝也會(huì)來(lái)聯(lián)合打擊牛王。如果說(shuō)孫悟空、土地是臨時(shí)起的心，那么，佛祖和玉帝的參與很顯然是蓄謀已久的，盡管他們最后才出場(chǎng)。
牛王被照妖鏡照住后，哪吒把他的頭斬了，他有七十二般變化，就有七十二條性命，但是哪吒不停手的斬，斬下十幾顆頭顱后，又用風(fēng)火輪燒，牛王終于抗不住了，只叫：“莫傷我命！情愿歸順?lè)鸺乙?！?/p>
這句話就明顯的有問(wèn)題，按照這件事的起因經(jīng)過(guò)來(lái)看，他最后說(shuō)的話就應(yīng)該是：莫傷我命！情愿交出扇子。
可他居然說(shuō)的是情愿歸順?lè)鸺摇Ｄ敲?，很顯然，這就說(shuō)明在此之前，佛派已經(jīng)多次通牒命他歸順，他一直都不肯歸順。
從佛派的政策與牛王的條件來(lái)看，牛王的確是屬于被收編的對(duì)象，而不是被消滅的對(duì)象。因此，孫悟空就注定了要白忙一場(chǎng)！
我們?cè)賮?lái)細(xì)看這一幕：
牛王往北走，潑法金剛阻住道：“我等乃釋迦牟尼佛祖差來(lái)，至此擒汝也！”
牛王慌向南走，勝至金剛擋住喝道：“吾奉佛旨在此，正要拿住你也！”
牛王急往東走，大力金剛迎住道：“我蒙如來(lái)密令，教來(lái)捕獲你也！”
牛王又向西走，永住金剛敵住喝道：“我領(lǐng)西天大雷音寺佛老親言，在此把截，誰(shuí)放你也！”
牛王心驚膽戰(zhàn)，駕云望天上走。李天王與哪吒太子叫道：“吾奉玉帝旨意，特來(lái)此剿除你也！”
逮捕牛王，是以什么罪名逮捕的呢？沒(méi)有一個(gè)人出示公文，根本就不需要什么罪名。不過(guò)呢，相比之下，還是佛派慈悲些，因?yàn)榉鹋蓪?duì)他只是要擒拿捕獲，拘留而已，而天庭則是要剿除他，這是死刑。
牛王知道已經(jīng)逃不脫了，就象征性的.向李天王進(jìn)攻了下，使兩只鐵角去觸天王，這是他第一次也是最后一次進(jìn)攻(天庭道派)神仙，以表示誠(chéng)心歸順?lè)鸺摇?/p>
收伏后，牛王被哪吒牽著游街，按說(shuō)是牽到西天去的，但他們卻牽到反方向唐僧這里來(lái)了，所有的人包括過(guò)路的神仙們都沒(méi)走，一直跟著過(guò)來(lái)了，可見(jiàn)，能壓著牛王游街是一件很有面子很舒服的事。
到了唐僧面前，四大金剛道：“我們奉佛旨差來(lái)，這一切，都是為了你啊，你要竭力修持，不得有半點(diǎn)怠情！”三藏叩齒叩頭，受身受命。
叩頭很好理解，這叩齒呢？究竟是在抖抖嗦嗦，還是在咬牙切齒呢？我們就不知道了。
游街結(jié)束之后，牛王被牽到西天去了，過(guò)路的神仙們才紛紛四散，意猶未盡。這一次佛道兩派合作的非常愉快，聯(lián)合掃黑，他們才有共同語(yǔ)言。
佛派是滿意的，他們得到了一個(gè)強(qiáng)大的妖怪。道派也比較滿意，因?yàn)榕Ｍ跗鋵?shí)并沒(méi)有什么攻擊性，再說(shuō)，到了如來(lái)佛那里，牛王天天只能吃齋吃素了，也不準(zhǔn)他過(guò)性生活了。
牛王的結(jié)局究竟怎樣，書(shū)中沒(méi)說(shuō)，但交代了羅剎女，“后來(lái)也得了正果，經(jīng)藏中萬(wàn)古流名。”這個(gè)“也”字，就說(shuō)明不是她一個(gè)人得了正果，而是包含有牛魔王的。只是牛魔王與羅剎女的果位不太清楚，究竟是什么級(jí)別呢？因紅孩兒這個(gè)善財(cái)童子是菩薩級(jí)的，這是確定的，那么牛魔王與羅剎女大概也差不多吧，即使不是菩薩位，也是享受菩薩待遇的。
這一回故事的起因的的確確是孫悟空想拿兄弟開(kāi)刀，好立個(gè)大功果，原著在一場(chǎng)好殺的詞賦中寫(xiě)道：“你看齊天大圣因功績(jī)，不講當(dāng)年老故人。”
豬八戒滅了摩云洞，至少得了110個(gè)以上的小功果，和玉面公主半個(gè)大功果。孫悟空道：“賢弟有功，可喜，可喜！老孫空與那牛王賭變化，未曾得勝?！笨张c那牛王賭變化，就是空打了這么久，還沒(méi)有半點(diǎn)功果，一直到結(jié)束，孫悟空也沒(méi)有功果，白費(fèi)力氣空忙了一場(chǎng)！
土地的目的也達(dá)到了，總算把火焰山弄熄了火，眾神們也過(guò)足了癮，如來(lái)也收伏了牛魔王，牛魔王也得了正果。
所以啊，這一回具有很強(qiáng)的教育意義，千萬(wàn)莫要打歪主意拿弟兄下手，否則，別人可能都會(huì)從中撈到好處，就你一個(gè)人吃虧不討好滴。
西游記讀后感手抄報(bào)篇十六
唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來(lái)佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長(zhǎng)大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，并取名為：悟空（菩提老祖所取，唐僧賜別號(hào)行者）、悟能、悟凈，之后在三個(gè)徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。為人膽小無(wú)能，狹隘刻薄，遇事愛(ài)哭泣，一心向佛。
洲靈臺(tái)方寸山斜月三星洞拜菩提老祖為師，習(xí)得地煞數(shù)七十二變和觔斗云（又作筋斗云）本領(lǐng)。神通初成的孫悟空先后大鬧地府與天宮，后被天界招安，封為弼馬溫。因感覺(jué)職位低而返回花果山自封為齊天大圣并迫使天庭承認(rèn)該封號(hào)。因醉酒鬧天宮，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會(huì)，偷吃蟠桃和太上老君的金丹，十萬(wàn)天兵天將對(duì)其圍剿，后被二郎神困住，又被太上老君用金剛琢打倒，陰差陽(yáng)錯(cuò)間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛，金剛之軀。之后大鬧天宮，被王靈官戰(zhàn)個(gè)平手，后來(lái)在與如來(lái)的斗法中失利，被壓在五行山下五百年悔過(guò)自新。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過(guò)五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀音點(diǎn)化，拜唐僧為師，法號(hào)行者，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。最終封為“斗戰(zhàn)勝佛”。在中國(guó)民間文化中成為了機(jī)智與勇敢的化身，中國(guó)人將他奉為神明。孫悟空?qǐng)?jiān)持自己心中正義、嫉惡如仇，勇往直前，機(jī)智靈活，執(zhí)著略帶倔強(qiáng)，最喜好當(dāng)官，是心靈的化身，智勇雙全。
又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水軍。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調(diào)戲霓裳仙子，霓裳再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。但錯(cuò)投了豬胎，成了一只野豬，修煉成精，長(zhǎng)成了豬臉人身的模樣，擁有投胎前的記憶和玉帝賞賜的兵器。在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經(jīng)。最終得正果，封號(hào)為“凈壇使者”。為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是富有喜劇色彩的，而且有時(shí)也立有功勞。它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山云棧洞的卵二姐，想不到一年卵二姐卻死了，只留下一個(gè)洞府給他。至此棲身云棧洞，自稱“豬剛鬣”。唐僧西去取經(jīng)路過(guò)高老莊，在云棧洞與孫悟空大戰(zhàn)，聽(tīng)說(shuō)唐僧之名，前去拜見(jiàn)。被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續(xù)戒五葷三厭，唐僧給他起了個(gè)別名叫“八戒”。八戒從此成為孫悟空的幫手，一路負(fù)責(zé)挑擔(dān)，一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。
又名沙和尚、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，受萬(wàn)箭穿心之苦。后被唐僧師徒收服，一路主要負(fù)責(zé)牽馬。得成正果后，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實(shí)、任勞任怨。
又名玉龍（小龍王）。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。后因南海觀世音菩薩出面才免于死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧取經(jīng)。之后又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點(diǎn)化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經(jīng)，最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩。后在化龍池得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。
吳承恩（1501年—1582年）字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣人（今江蘇省淮安市楚州區(qū)），漢族，明代小說(shuō)家。明代神話小《西游記》作者。少時(shí)“以文鳴于淮”，“淮自張文潛后一人而已”。然“屢困場(chǎng)屋”，嘉靖二十三年（1544）45歲始考取歲貢生。無(wú)心官場(chǎng)，但為老母徐氏所勸，又經(jīng)好友李春芳“敦諭”，始入京候選。直至嘉靖四十五年（1566）被委為長(zhǎng)興縣丞。時(shí)年67歲。終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時(shí)去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說(shuō)。官場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”
豬八戒照鏡子——里外不是人。
豬八戒的后脊梁——無(wú)能之輩（悟能之背）。
豬八戒戴花——自美。
白骨精一計(jì)未成——又生一計(jì)。
和尚打傘——無(wú)法無(wú)天。
豬八戒讀書(shū)——竟沖識(shí)字的。
如來(lái)觀音——假夫婦。
六小零童——孫行者。
牛魔王和小白龍拍大頭貼——正宗的牛頭馬面。
花果山猴子——無(wú)法無(wú)天。
猴子爬竹竿——上竄下跳。
哮天犬過(guò)了獨(dú)木橋就不會(huì)叫了——過(guò)目（木）不忘（汪）。
八戒保媒把把成功——豬連必合（珠聯(lián)壁合）。
豬八戒進(jìn)女兒國(guó)——看花了眼。
牛魔王和小白龍拍大頭貼——牛頭馬面。
豬八戒娶媳婦——背著走。
孫猴子坐天下——毛手毛腳。
豬八戒背媳婦——舍得花力氣。
豬八戒不成仙——壞在嘴上。
豬八戒吃黃連——苦了大嘴的。
豬八戒吃人參果——苦了大嘴的。
豬八戒吃豬啼——自殘骨肉。
豬八戒充英雄——只是嘴皮子拱得歡。
豬八戒戴耳環(huán)——自以為美。
豬八戒戴花——越多越丑。
豬八戒的武藝——倒打一耙。
西游記讀后感手抄報(bào)篇十七
唐僧的眼睛——————不識(shí)好壞人。
唐僧和尚念佛經(jīng)——————一本正經(jīng)。
唐僧跑進(jìn)和尚店——————同吃一碗齋飯。
唐僧取經(jīng)——————千辛萬(wàn)苦。
唐僧上西天——————一心取經(jīng)。
唐僧相信白骨精——————人妖不分。
唐僧遇見(jiàn)白骨精——————敵我不分。
白骨精見(jiàn)了孫悟空——————現(xiàn)原形了。
白骨精遇上孫悟空——————原形畢露。
如來(lái)佛治孫悟空——————強(qiáng)中還有強(qiáng)中手。
孫悟空拔猴毛——————變化多端，轉(zhuǎn)眼就變，變化無(wú)常。
孫悟空保唐僧——————忠心耿耿；降妖除魔。
孫悟空變魔術(shù)——————花樣多。
孫悟空變山神廟——————露了尾巴。
孫悟空打豬八戒——————倒打一耙。
孫悟空戴上緊箍咒（孫悟空遇到如來(lái)佛）——————無(wú)法可使；有法難使。
孫悟空當(dāng)齊天大圣——————自封為王；自個(gè)兒稱王。
孫悟空到南天門——————慌了神。
孫悟空登上金鑾殿——————毛手毛腳。
孫悟空翻跟頭——————一步十萬(wàn)八千里；拿手好戲；一步登天；出不了如來(lái)佛的手心。
孫悟空放屁——————猴里猴氣。
孫悟空赴蟠桃會(huì)——————不請(qǐng)自到。
孫悟空借芭蕉扇——————一物降一物。
孫悟空看進(jìn)了八卦爐——————越練（煉）越結(jié)實(shí)。
孫悟空拿（捉）豬八戒——————能人之上有能人。
孫悟空手里的金箍棒——————隨心所欲。
孫悟空聽(tīng)見(jiàn)緊箍咒——————頭痛。
孫悟空住在水簾洞——————稱王稱霸。
南極壽星，太上老君——————各有千秋。
太上老君開(kāi)處方——————靈丹妙藥。
如來(lái)佛出虛恭（放屁）——————好神氣。
如來(lái)佛的手心——————誰(shuí)也甭想逃出去。
如來(lái)佛捉孫大圣——————易如反掌。
哪咤發(fā)火——————耍孩子脾氣。
哪吒鬧?！@天動(dòng)地。
牛魔王的兵——————千奇百怪。
唐三藏撞見(jiàn)牛魔王——————舌頭短截。
孫猴鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里——————心腹之患。
王母娘娘的蟠桃——————再好也吃不到。
王母娘娘得子——————天下喜事。
王母娘娘的棒槌石——————經(jīng)過(guò)大陣勢(shì)。
王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì)——————聚精會(huì)神。
王母娘娘伸手——————要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。
王母娘娘走親戚——————騰云駕霧。
嫦娥臉上長(zhǎng)痣——————美中不足。
嫦娥跳舞——————兩袖清風(fēng)。
玉皇大帝拜財(cái)神——————有錢大三輩。
玉皇大帝吃稀飯——————裝窮。
玉皇大帝翻跟頭——————天翻地覆。
玉皇大帝講天書(shū)——————空談。
玉皇大帝娶土地婆——————驚天動(dòng)地。
玉皇大帝做媒——————天作之合。
白骨精裝新娘——————妖里妖氣。
白骨精照鏡子——————里外不是人。
白骨精想吃唐僧肉——————癡心妄想。
白骨精說(shuō)人話——————妖言惑眾。
白骨精騙唐僧——————一計(jì)不成又生一計(jì)。
白骨精開(kāi)口——————不講人話。
白骨精化美女——————人面鬼心。
白骨精給唐僧送飯——————假人假意；沒(méi)安好心。
白骨精的.飯食——————碰也不要碰。
白骨精唱歌——————怪腔怪調(diào)。
大水沖了龍王廟——————一家人不認(rèn)一家人；自家人不識(shí)自家人。
海龍王吃螃蟹——————敲骨吸髓。
海龍王打哈欠——————好大的口氣。
海龍王的嘍羅——————蝦兵蟹將。
橫匾壓塌龍王廟——————好大的牌子。
爛板橋上的龍王——————不是好東西。
老龍王搬家——————厲害（離海）。
老龍王投江——————死得其所。
雷婆找龍王談心——————天涯海角覓知音。
龍王長(zhǎng)了個(gè)偏心眼——————旱澇不均。
龍王管土地——————管得寬。
龍王靠邊——————人定勝天。
龍王爺出?！d風(fēng)作浪。
龍王爺出陣——————翻江倒海。
龍王爺打盹——————百姓遭殃；四方遭災(zāi)。
龍王爺?shù)暮蟠堊育垖O。
龍王爺?shù)拿弊印赖蓝唷?/p>
龍王爺發(fā)怒——————張牙舞爪；百姓遭難。
龍王爺翻臉——————要變天。
龍王爺放火——————改行。
龍王爺招親——————水里來(lái)，水里去。
龍王爺作法——————呼風(fēng)喚雨。
龍王揍河神——————自家人打自家人。
水推龍王走——————自顧不暇；自己顧不了自己。
土地爺管龍王——————以下壓上。
要飯的給龍王上供——————窮人有個(gè)窮心。
白蟻蛀觀音（泥菩薩過(guò)江）——————自身難保。
城隍廟里朝觀音——————走錯(cuò)門了。
赤腳拜觀音——————誠(chéng)心實(shí)意。
大肚羅漢戲觀音——————睜只眼，閉只眼。
多臂觀音——————到處伸手。
教觀音菩薩識(shí)字——————枉費(fèi)心機(jī)。
羅漢請(qǐng)觀音——————客少主人多。
廟里的觀音——————站得住腳。
千臂觀音——————多面手。
蚊子叮觀音——————看錯(cuò)了人；認(rèn)錯(cuò)了人。
五百羅漢斗觀音——————興師動(dòng)眾。
閻王扮觀音——————神不神，鬼不鬼；非神即鬼。
吃了雷公的膽——————天不怕地不怕。
躲了雷公，遭了霹靂——————多了一災(zāi)又一災(zāi)樂(lè)；禍不單行。
雷公打豆腐——————揀軟的欺；不堪一擊。
雷公打芝麻——————專揀小的欺。
雷公動(dòng)怒——————不同凡響；驚天動(dòng)地。
雷公躲進(jìn)土地廟——————天知地知。
雷公劈城隍——————以上壓下。
西游記讀后感手抄報(bào)篇十八
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，是由明代小說(shuō)家吳承恩所完善中國(guó)古代第一部浪漫主義的漢族長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。主要描寫(xiě)了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》和漢族民間傳說(shuō)。
自《西游記》問(wèn)世以來(lái)在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。中英戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)古典文學(xué)作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語(yǔ)）、斯（斯瓦希里語(yǔ)）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。并發(fā)表了不少研究論文和專著，對(duì)這部小說(shuō)作出了極高的評(píng)價(jià)。
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