編寫教案是為了將教學(xué)過(guò)程系統(tǒng)化、有條理地組織起來(lái),保證教學(xué)的科學(xué)性和有效性。教案應(yīng)包含不同層次的教學(xué)內(nèi)容,滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。高質(zhì)量的教案范文可以幫助教師更好地解決教學(xué)問(wèn)題和困惑。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇一
1、積累、掌握本課中“綴行、并驅(qū)、顧、敵、意”等文言實(shí)詞的含義及用法。
2、在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上,通過(guò)學(xué)生的“讀一讀、問(wèn)一問(wèn)、理一理、講一講、品一品、演一演”等活動(dòng),更全面更深入學(xué)習(xí)課文。
3、了解狼陰險(xiǎn)狡詐的本質(zhì),學(xué)習(xí)屠戶運(yùn)用智慧與狼搏斗的精神,了解狼的有關(guān)文化內(nèi)涵。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、積累文言文詞匯。
2、品味本文簡(jiǎn)潔、生動(dòng)卻刻畫細(xì)膩的語(yǔ)言。
【課時(shí)安排】2課時(shí)(第一課時(shí)學(xué)生先學(xué),第二課時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生展示和學(xué)習(xí))。
【教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程】。
一、導(dǎo)入新課:
前面我們學(xué)了幾篇課文,了解了幾種動(dòng)物,有活潑可愛(ài)的貓,視死如歸的斑羚,勇于抗?fàn)幍娜A南虎等,它們都令我們喜愛(ài)或敬佩。但自然界也有令我們討厭憎惡的動(dòng)物,比如說(shuō)狼,一說(shuō)起它,人們就把它和貪婪兇狠聯(lián)系在一起;帶“狼”字的成語(yǔ)也往往帶有貶義,如狼子野心、狼狽為奸等;而“東郭先生與狼”、“狼來(lái)了”等故事更是家喻戶曉,現(xiàn)在還有一心想吃喜羊羊的“灰太狼”。但如果狼與人斗爭(zhēng),結(jié)果又會(huì)怎么樣呢?清代小說(shuō)家蒲松齡在他的名著《聊齋志異》中為我們做了一個(gè)精彩的描述和精辟的見(jiàn)解,讓我們共同欣賞。
二、教讀課文:
(一)讀一讀。
1、學(xué)生代表讀文章,教師正音。
2、教師指導(dǎo)讀準(zhǔn)節(jié)奏。
其一/犬坐于前。
意將隧入/以攻其后。
禽獸之變?cè)p/幾何哉?
3、全班齊讀。
(二)問(wèn)一問(wèn):
學(xué)生結(jié)合注釋逐字逐句讀釋文意,提出自學(xué)存在的疑問(wèn),教師根據(jù)質(zhì)疑問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生合作釋疑。
(三)理一理:
學(xué)生再讀文章,理一理本文的故事情節(jié)。
開(kāi)端:遇狼發(fā)展:懼狼高潮:御狼結(jié)局:殺狼。
(四)講一講。
請(qǐng)同學(xué)們用自己的話給大家講一講這個(gè)故事,要求大膽展開(kāi)想象,將屠戶每次行為的心理活動(dòng)細(xì)膩表現(xiàn)出來(lái)。
投骨時(shí)——害怕、幻想。
奔倚前——窘迫、思慮。
殺狼時(shí)——果斷、警惕。
(五)品一品:
1、用“從……”的描寫可以看出這是一個(gè)(兩只)……的屠戶(狼)。
2、最后一段采用哪種表達(dá)方式,在寫作方法上有什么特點(diǎn)?
明確:議論卒章顯志。
(六)演一演:
請(qǐng)三位同學(xué)用表演的形式再現(xiàn)故事內(nèi)容。
三、課堂總結(jié)。
本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練而生動(dòng),對(duì)狼對(duì)屠戶進(jìn)行了神態(tài)、動(dòng)作、心理的細(xì)膩描寫,將狼的狡猾、兇狠、貪婪;屠戶的機(jī)智勇敢刻畫得活靈活現(xiàn),最后采用卒章顯志的寫法點(diǎn)明文章的中心,我們要學(xué)習(xí)這種寫作方法。
四、布置作業(yè):
1、掌握注釋字詞。
2、收集有關(guān)狼的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、故事、歌曲、影音。
五、板書設(shè)計(jì):
狼
蒲松齡。
開(kāi)端:遇狼狼:綴行——狡猾。
發(fā)展:懼狼屠:投骨——害怕。
狼:并驅(qū)如故——貪婪。
高潮:御狼屠:窘、恐、倚薪、弛擔(dān)持刀——機(jī)智。
狼:眈眈相向——兇狠。
結(jié)局:殺狼狼:犬坐于前徑去洞其中——狡黠。
屠:暴起、刀劈——勇敢。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇二
一、教材簡(jiǎn)析:
第一課兩則消息選自《毛澤東新聞作品集》(新華社出版2014年版)。兩則消息分別刊載于1949年4月22日、24日《人民日?qǐng)?bào)》。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1.知識(shí)與能力。
【1】初步學(xué)會(huì)運(yùn)用新聞的基本知識(shí)寫新聞,體會(huì)新聞的特點(diǎn)。
【2】學(xué)習(xí)新聞寫作中將感情蘊(yùn)含其中的寫法。
2.過(guò)程與方法。
【1】賞析課文簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、精煉的語(yǔ)言。
【2】把握課文中的人物、事件,認(rèn)識(shí)中國(guó)革命勝利來(lái)之不易。
3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
【1】感受人民解放軍排山倒海、所向披靡的氣勢(shì)和一往無(wú)前壓到敵人的大無(wú)畏精神。
【2】認(rèn)識(shí)中國(guó)人民解放軍英勇善戰(zhàn)創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大奇跡,認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的勝利來(lái)之不易。珍惜革命成果,珍惜我們現(xiàn)在的生活。
三、教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn):賞析課文簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、精煉的語(yǔ)言。
難點(diǎn):感受人民解放軍排山倒海、所向披靡的氣勢(shì)和一往無(wú)前壓到敵人的大無(wú)畏精神。
四、教學(xué)方法。
運(yùn)用默讀和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法。
五、教學(xué)用具。
本文是一篇標(biāo)準(zhǔn)的新聞模板,可以利用多媒體輔助,進(jìn)行實(shí)播引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境。
六、教學(xué)過(guò)程。
(一)創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入新課。
播放百萬(wàn)雄師橫渡長(zhǎng)江相關(guān)紀(jì)錄片段,解說(shuō)1949年4月20日,國(guó)民黨_拒絕簽訂和平協(xié)定。4月21日凌晨,人民解放軍即執(zhí)行統(tǒng)帥毛澤東同志“向全國(guó)進(jìn)軍”的命令,在西起九江的湖口,東至江陰,長(zhǎng)達(dá)一千余華里的戰(zhàn)線上發(fā)動(dòng)了渡江戰(zhàn)役,國(guó)民黨_慘淡經(jīng)營(yíng)了三個(gè)半月的長(zhǎng)江防線一觸即潰。23日晚,人民解放軍解放南京,宣告國(guó)民黨_政權(quán)的覆滅。這兩則消息就是毛澤東同志當(dāng)時(shí)滿懷豪情寫的全面報(bào)道前線戰(zhàn)況的新聞稿,給全國(guó)人民和全軍將士以極大的鼓舞,對(duì)于瓦解敵軍斗志,鼓舞我軍士氣發(fā)揮了極大的作用。
(二)檢查預(yù)習(xí)略。
(三)整體感知,自主探究。
1.自由朗讀課文,找出記敘的六要素。
【1】學(xué)生自由朗讀第一則消息,從中圈出記敘的六要素。
【2】明確:
人物:人民解放軍30萬(wàn)大軍。
時(shí)間:從20日午夜——21日。
地點(diǎn):蕪湖、安徽之間。
起因:發(fā)起渡江戰(zhàn)役。
經(jīng)過(guò):突破敵陣,占領(lǐng)南岸廣大地區(qū)。
結(jié)果:渡過(guò)長(zhǎng)江。
2.聽(tīng)新聞錄音,了解新聞的結(jié)構(gòu)。
【1】思考、討論、交流。
a.用一句話或一個(gè)短語(yǔ)說(shuō)出這則新聞的內(nèi)容。
b.用一小段話說(shuō)出這則新聞的內(nèi)容。
c.用一大段話或幾小段話說(shuō)出這則新聞的內(nèi)容。
【2】新聞的結(jié)構(gòu)是什么?
標(biāo)題,導(dǎo)語(yǔ),主體。
3.找出電頭簡(jiǎn)要分析內(nèi)容和作用。
【1】電頭交代了通訊社(報(bào)社)名稱、發(fā)電地點(diǎn)和時(shí)間,表明消息來(lái)源可靠,時(shí)間精確到“時(shí)”,暗示戰(zhàn)役在迅速發(fā)展之中,體現(xiàn)了新聞的真實(shí)準(zhǔn)確和迅速及時(shí)的特點(diǎn)。
【2】)文章還有哪些內(nèi)容能體現(xiàn)新聞的真實(shí)準(zhǔn)確的特點(diǎn)?
英勇的人民解放軍二十一日已有【大約】三十萬(wàn)人渡過(guò)長(zhǎng)江。一句中的“大約”兩個(gè)字就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。
【3】文章還有哪些內(nèi)容能體現(xiàn)新聞的迅速及時(shí)的特點(diǎn)?
“不到”“即已”說(shuō)明時(shí)間短,說(shuō)明了新聞的及時(shí)性。
小結(jié):這則消息文字簡(jiǎn)潔,語(yǔ)言有力度,準(zhǔn)確報(bào)道了三十萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江的事實(shí)。表明了消息的基本特點(diǎn):用事實(shí)說(shuō)話。
(五)精讀課文,小組探究。
1.文章主體部分為什么按照中路軍、西路軍、東路軍的順序來(lái)介紹解放軍渡江?
明確:
【1】中路軍最早渡江,所以先寫;其次,中、西兩路所遇抵抗,都很微弱,東路所遇抵抗,較為頑強(qiáng),所以中、西合寫在前,東路單寫在后。
【2】先寫中路軍,再寫西路軍,然后寫東路軍,這樣的順序反映了三路大軍開(kāi)始渡江的時(shí)間先后,也體現(xiàn)了人民解放軍渡江作戰(zhàn)中先從中間突破、再以三路并進(jìn)的戰(zhàn)略部署。根據(jù)時(shí)間發(fā)展及事件特點(diǎn)安排順序,清晰合理。
【3】三個(gè)層次按時(shí)間先后的順序銜接起來(lái),“20日夜起”和“21日下午五時(shí)起”和“正是湯恩伯到蕪湖的那一天”等表明日期、時(shí)間的詞語(yǔ),顯示了三個(gè)層次所敘事實(shí)在時(shí)間上的先后相承、緊密銜接。
2.文章主體部分哪些部分寫得簡(jiǎn)略,那些部分寫的細(xì)致,為什么這樣安排?
【1】中路軍寫得簡(jiǎn)略,是因?yàn)樾氯A社在此前已經(jīng)有關(guān)于中路軍的詳細(xì)報(bào)道,此處簡(jiǎn)略交待即可轉(zhuǎn)入下文。
【2】西路大軍寫得稍詳,是因?yàn)槎山谶M(jìn)行中,有些事情需要交待,如“至發(fā)電時(shí)止,該路35萬(wàn)人民解放軍已渡過(guò)2/3,余部'23日可渡完”。已渡過(guò)的“正向南擴(kuò)展中”,預(yù)示了戰(zhàn)役的前景。
【3】東路軍寫得最詳,因?yàn)樗龅挚埂拜^為頑強(qiáng)”,勝利來(lái)之為易,故作詳細(xì)報(bào)道。一是較具體地寫了戰(zhàn)斗情況;二是更詳盡地寫了戰(zhàn)果。
【4】作用:三個(gè)層次寫得有同有異,有詳有略,在統(tǒng)一中有變化,避免了重復(fù)雷同。
3.找出文中體現(xiàn)人民解放軍所向披靡、銳不可當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
“沖破”“橫渡”用詞非常準(zhǔn)確,表明了在有敵軍防守的情況下,我軍所向披靡、銳不可當(dāng)?shù)臍鈩?shì)。
4.找出文中議論性的語(yǔ)句,分析其作用。
(1)學(xué)生找出文中議論性的語(yǔ)句。
(2)體會(huì)議論性語(yǔ)句的作用。
指出我軍之所以取得勝利的兩個(gè)原因。贊頌我軍的英勇氣概,揭露國(guó)民黨_拒絕和平的反動(dòng)本質(zhì),分析敵軍毫無(wú)斗志的原因,使文意更加深刻,有利于讀者了解文章內(nèi)容。
(六)總結(jié)歸納。
1.主題思想:
【1】《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》報(bào)道我30萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江的情況,表現(xiàn)人民解放軍排山倒海、所向披靡的氣勢(shì)和一往直前、壓倒敵人的大無(wú)畏精神。
【2】《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》報(bào)道我百萬(wàn)大軍勝利橫渡長(zhǎng)江的情況,分析了國(guó)民黨軍隊(duì)士氣低落的原因,表現(xiàn)了我軍戰(zhàn)士銳不可當(dāng)、所向披靡的英雄氣概。
2.寫作特點(diǎn):
【1】《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》。
@語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,言簡(jiǎn)意賅。
全文不到200字,但是具備了“五要素”和消息結(jié)構(gòu)的導(dǎo)語(yǔ)、主體、結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分,沒(méi)有一個(gè)多余的字。
@層次清楚,一目了然。
【2】《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》。
@詳略得當(dāng)。
本責(zé)消息報(bào)道各戰(zhàn)線時(shí)并沒(méi)有平均使用筆墨,對(duì)東路軍的戰(zhàn)況寫得比較詳細(xì)突出。這是因?yàn)闁|線敵人的防線比較堅(jiān)固,其次“此處敵軍抵抗較為頑強(qiáng)?!备匾氖?,這一地區(qū)在戰(zhàn)略上有重要意義,直接關(guān)系到能否包圍敵軍,解放南京。因此,在報(bào)道東路軍進(jìn)軍情況時(shí),和中、西兩路軍有幾處不同:一是較具體地寫了戰(zhàn)斗情況,二是更詳盡地寫了戰(zhàn)果。
@敘議結(jié)合。
在報(bào)道中路軍進(jìn)展情況后,插入一段簡(jiǎn)要的言論,指出我軍之所以取得勝利的原因。這種議論交代了我軍取勝、敵軍失敗在政治上和軍事上的原因,更重要的是由此使讀者進(jìn)一步了解了整個(gè)國(guó)民黨_政權(quán)必然覆滅的命運(yùn),從而深化了報(bào)道的主題。
@運(yùn)用一系列動(dòng)詞增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。
運(yùn)用一系列動(dòng)詞,語(yǔ)言精當(dāng),極富表現(xiàn)力。如作者選用“突破”“殲滅”“擊潰”“占領(lǐng)”“控制”“封鎖”“切斷”等一系列動(dòng)詞,準(zhǔn)確地表現(xiàn)出我軍英勇善戰(zhàn)、節(jié)節(jié)勝利的英雄氣概和戰(zhàn)斗豪情。
(七)課堂練習(xí)。
依據(jù)前面所學(xué)的方法找出下列新聞的電頭及新聞六要素。畫出標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體。
我軍橫渡長(zhǎng)江情景。
新華社長(zhǎng)江前線1949年4月23日電前線記者閻吾報(bào)道人民解放軍在安慶、蕪湖間某地?cái)城皬?qiáng)渡長(zhǎng)江時(shí)的情景稱:21日黃昏,江北某地解放軍的陣地上空,突然升起銀光四射的發(fā)光彈,頃刻,整個(gè)北岸陣地發(fā)出了震天動(dòng)地的雷鳴,從解放軍的炮兵陣地上,無(wú)數(shù)道火線飛向南岸,接著整個(gè)南岸國(guó)民黨軍的陣地就完全陷于一片火海中。熾烈的炮火映紅了江面和天空。接著,從各個(gè)港口涌出了無(wú)數(shù)只大小船只。它們立即散布江面,像箭似的向南飛駛而去。北岸的江邊,站滿當(dāng)?shù)氐木用?、民工和解放軍的指揮員,大家都屏息凝視著火光掩映的江面,等候著。忽然,在南岸飛起了登陸的信號(hào),槍炮聲、喊殺聲連續(xù)不斷。北岸所有的人們立時(shí)迸發(fā)出一片歡呼:“過(guò)去了!”“過(guò)去了!”無(wú)數(shù)船只繼續(xù)從各港口涌出來(lái),加速向?qū)Π恶側(cè)?。?duì)岸的解放軍則開(kāi)始不斷發(fā)出前進(jìn)的信號(hào),和響起前后各部隊(duì)間聯(lián)絡(luò)的號(hào)音。在寬闊的江面上,解放軍的指揮燈不斷閃耀著。漸漸的槍炮聲、喊殺聲越來(lái)越遠(yuǎn)了。工兵們緊張地搭起許多碼頭,無(wú)數(shù)民工忙著把無(wú)數(shù)的彈藥、器材、糧食、蔬菜送到船上,隨著大軍運(yùn)過(guò)江去。這時(shí),在大江南岸,布滿著無(wú)數(shù)匆匆登岸的解放軍,到處可以聽(tīng)到船工們和解放軍戰(zhàn)士們興奮而親熱的告別聲:“同志們,再見(jiàn)了!”“老鄉(xiāng)們,辛苦了!南京再見(jiàn)!”
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇三
知識(shí)目標(biāo):體會(huì)領(lǐng)悟父親的情感與性格。
能力目標(biāo):讓學(xué)生從文章中聯(lián)系實(shí)際感悟去中的真情。
教育目標(biāo):教育學(xué)生去關(guān)心父母,仔細(xì)聆聽(tīng)他們內(nèi)心的聲音。
重點(diǎn)難點(diǎn):領(lǐng)悟父親的情感與性格。
策略和方法:朗讀法、導(dǎo)引法。
教學(xué)媒體:投影儀、錄音機(jī)。
教時(shí):2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
不知道大家發(fā)覺(jué)沒(méi)有,這一單元其實(shí)都是寫小人物、低微身份的人的經(jīng)歷、感受和事情。我這里恰巧有一篇關(guān)于卑微事物或人的論述,大家聽(tīng)一下。(朗讀文章。見(jiàn)附錄。)。
二、整體感知。
1、個(gè)人的家鄉(xiāng)都有些獨(dú)特的風(fēng)俗,那麼,本文中一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)俗或講究是什麼?
臺(tái)階高,就意味著,屋主人的地位高。
2、換句話講,父親為什麼要造一棟有高臺(tái)階的新屋?
造新屋,當(dāng)然是為了改善居住條件,每個(gè)建筑物都有它的人文性,所以說(shuō),父親對(duì)臺(tái)階的要求,也就是對(duì)地位的要求。
(其實(shí),這和第一問(wèn)是一道題。只是,大多數(shù)同學(xué)都不能很好的運(yùn)用聯(lián)想思維。)。
聯(lián)系本文,其實(shí)父親也是對(duì)尊重的要求。這是其畢生的奮斗目標(biāo)。
3、那麼父親是怎樣造起一棟有高臺(tái)階的新屋的?
(或他都作了哪些準(zhǔn)備工作?)。
每天撿磚、瓦、鵝卵石等。往瓦罐里塞角票等。
4、但奇怪的是,造新屋的過(guò)程寫的簡(jiǎn)略,可造臺(tái)階反而很詳細(xì),這是為什麼?
詳略是由中心而定的。題目是“臺(tái)階”,所以主體工程可以略寫,造臺(tái)階要。
詳寫。(這個(gè)問(wèn)題,好學(xué)生可以回答出來(lái)。)。
5、在父親心理,新臺(tái)階的動(dòng)工,就意味著“地位的提高”,我們平時(shí)遇到父母升職等事時(shí),都是舉家歡慶的。那麼父親是怎樣慶賀的?(放了四顆大鞭炮)。
6、但是,父親在放鞭炮時(shí),他的神情是很有意思的。找出來(lái),看看他有什麼特色?
(71頁(yè))奮斗了大半輩子。高高的臺(tái)階就要砌起來(lái),新屋就要完工,他心里的高興是無(wú)法形容的。一輩子低眉順眼、老實(shí)厚道,高興起來(lái)也與眾不同。一雙手放在哪里都不是。
(這里要找出不難。但是,我明白去中的道理,孩子可能閱歷淺,還不能很完善的回答出來(lái)。
7、在父親的努力下,新臺(tái)階終于砌好了,可父親卻感到怎樣?為什麼?不對(duì)勁。臺(tái)階底,意味著經(jīng)濟(jì)地位地下,父親由此形成了自卑心理。這種自卑心理長(zhǎng)期存在,難以一下子消除,所以臺(tái)階高了,反而處處感到不習(xí)慣,不對(duì)勁。
8、其實(shí),我認(rèn)為這篇課文是可以刪除一部分的,大家認(rèn)為是哪一部分?(這個(gè)題很有迷惑性。本來(lái)哪一部分都不該刪除掉。但是,目的是為了讓他們找出其中必須存在的東西。也就是,這其中寫的精彩的部分。但是,還真有不少同學(xué)都找出了應(yīng)該刪除的部分。但也有的聰明的孩子,說(shuō)不應(yīng)該刪除,并且說(shuō)明了自己的理由。雖然不很全面,但都能談到一點(diǎn)或兩點(diǎn)關(guān)鍵的地方。)老屋的三級(jí)青石板的描寫。
9、你看都羅嗦了些什麼?
1)、來(lái)歷——體壯如牛,(與后面,閃了腰作對(duì)比。)。
2)、粗糙——經(jīng)濟(jì)條件差。
3)、我跳上跳下——我年幼,新屋蓋好,我“長(zhǎng)成大人”,所用時(shí)間之長(zhǎng)。
4)、腳板——終年辛勞;說(shuō)明家庭的窮困。
10、你說(shuō)這樣寫有必要嗎?為什麼?
當(dāng)然。因?yàn)槎寂c后面有著緊密的聯(lián)系。并且都對(duì)后面的情節(jié)起對(duì)比或反襯的作用。
11、具體來(lái)理解兩個(gè)句子:
一方面,專注的望著別人家高高的臺(tái)階,他羨慕、向往,他在謀劃怎樣加快準(zhǔn)備,爭(zhēng)取能早日造起高臺(tái)階的新屋,像人家一樣氣派,也叫人羨慕。另一方面,第一人稱,不允許寫別人的心理活動(dòng),只能以形寫神。
2)、父親回來(lái)時(shí),為什麼一副若有所失的模樣?這種心態(tài)怎麼理解?父親干了一輩子,勞動(dòng)就是生命,在他的精神世界中,勞動(dòng)是創(chuàng)造,勞動(dòng)有收獲,勞動(dòng)體現(xiàn)了自己的價(jià)值,一旦不能干活,就失去一切,所以感覺(jué)若有所失。
新屋落成了,人也衰老了,身體也垮了。
13、那麼這樣做值嗎?
學(xué)生談自己的價(jià)值觀。
14、理解父親這個(gè)人物形象。
父親是一個(gè)非常要強(qiáng)的農(nóng)民,他有志氣,不甘人后,他要自立于受人尊重的行列,他有長(zhǎng)遠(yuǎn)的生活目標(biāo),他有愚公移山的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力。
父親是一個(gè)老實(shí)厚道的農(nóng)民,他用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)興家立業(yè),不怕千辛萬(wàn)苦,同時(shí),父親身上有著中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑,當(dāng)新臺(tái)階造好后,他反而處處感到不對(duì)勁。不自在,并且不好意思坐上去。
15、談?wù)勀阈哪恐械母赣H。兩相比較,你有怎樣的感受。
一、從文章中聯(lián)系實(shí)際感悟去中的真情。
二、完成課后習(xí)題。
三、拓展延伸。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)與技能:整體感知課文內(nèi)容,了解文章如何刻畫人物的形象。
過(guò)程與方法:通過(guò)獨(dú)立閱讀,發(fā)表有獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:從課文中的人物身上,學(xué)會(huì)善待他人,關(guān)注生活中的弱勢(shì)群體。
課文重點(diǎn):
理解課文如何細(xì)致刻畫人物形象;學(xué)會(huì)善待他人。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入。
一個(gè)瞎眼的乞丐向大文學(xué)家雨果乞討,他便在乞丐面前的紙牌上寫了一句話:“春天就要來(lái)了,可我看不見(jiàn)她!”于是,被感動(dòng)的路人紛紛把錢放入乞丐的鐵罐......。
多美的詩(shī)句,春天就要來(lái)了,可我看不見(jiàn)她。寫出了瞎眼乞丐的無(wú)助與茫然。
過(guò)渡:今天我們要學(xué)習(xí)楊絳寫的《老王》,她有沒(méi)有送給我們的主人公老王一個(gè)春天呢?
二、聽(tīng)課文錄音思考。
1、請(qǐng)找出課文中楊絳把春天送給老王的具體行動(dòng)。
2、老王的處境如何呢?為什么說(shuō)楊絳這樣做是把春天送給他呢?
教師總結(jié):
1、具體表現(xiàn)在:照顧老王的生意,坐他的車;老王再客氣,也付給他應(yīng)得的報(bào)酬;老王送來(lái)香油、雞蛋,不讓他白送;關(guān)心老王的生活。
提醒學(xué)生注意,這個(gè)幫助不僅是物質(zhì)上的,還有精神上的。真誠(chéng)的同情能給不幸者戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量,讓他們明白,這個(gè)世界上除了災(zāi)難、自私、冷漠之外,還有溫暖和關(guān)愛(ài)。
2、職業(yè)——蹬三輪車(靠一輛破舊的三輪車活命)。
身體——?dú)埣?一只眼瞎另一只眼也有病)。
居住條件——差(荒僻的小胡同、破破落落的大院、塌敗的小屋)。
如果說(shuō)這個(gè)僅僅是物質(zhì)上的貧寒,精神上呢?
“孤獨(dú)、無(wú)親,受惡意攻擊、被人瞧不起”。飽經(jīng)滄桑、吃盡人間疾苦、凄涼、痛苦等。
如果說(shuō)地位相當(dāng),處境差不多的人,這樣做可能是禮尚往來(lái),是聯(lián)絡(luò)感情,是豐富生活的調(diào)劑品,那么對(duì)于另一些人,處在溫飽的起跑線上,處在生死的邊緣,這種救助就是送給他一個(gè)春天。
臨死前送我香油和雞蛋。
4、個(gè)別朗讀。
(讓學(xué)生有時(shí)間細(xì)細(xì)體會(huì)老王死以前要送我東西時(shí)的情感。)。
滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào),地位卑賤,被人凌辱忽視的老王,面對(duì)我的關(guān)心,尊重,同情和幫助,他送的難道僅僅是香油雞蛋嗎?他捧出的是一顆心,感恩的心呀。
5、誰(shuí)是幸運(yùn)者,誰(shuí)是不幸者?
那么楊絳真的就是大家說(shuō)的那么幸運(yùn)嗎?
好多人不會(huì),但是楊絳說(shuō)了。她說(shuō):那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。
6、愧怍什么?
自己做得還不夠。還不夠關(guān)心他,幫助他,讓他的生活真正有改善。日子過(guò)得像春天般美好。
為什么有愧怍?
因?yàn)樽约盒疫\(yùn),他不幸。幸運(yùn)的人理所當(dāng)然要幫助人,做好了應(yīng)該,做不好慚愧。理所當(dāng)然該做的事。這是責(zé)任。
7、試問(wèn),你會(huì)把這種責(zé)任往自己身上扛嗎?楊絳為什么有這種責(zé)任感呢?
意識(shí),思想不一樣。有一種平等觀念,有人道主義思想。簡(jiǎn)。愛(ài)說(shuō):站在上帝面前我們是平等的。人與人之間的關(guān)系就應(yīng)該是平等的。人沒(méi)有貴賤之分。
就是基于這樣的思想,楊絳關(guān)注著卑賤的老王,救助著貧窮的老王,同情著不幸的老王。他的關(guān)注,同情,救助,為老王的生命帶去了春天般的溫暖。讓老王感受到凄苦生命中也有美好,溫暖。
8、同學(xué)們,生活中哪些人正在等待春天呢?你愿意送給人家春天嗎?
學(xué)生自由談。
出示圖片,詢問(wèn)你該如何做,為什么。關(guān)注他們的生活,改善他們的處境。
三、總結(jié)。
1.楊絳《老王》課堂作業(yè)本閱讀題答案。
2.小學(xué)語(yǔ)文教師的求職個(gè)人描述。
3.語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃指導(dǎo)思想。
4.高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)計(jì)劃。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目標(biāo):
1、在誦讀中體會(huì)李密祖孫之間真摯深厚的感情,繼承孝敬父母長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)美德;。
2、理清課文思路,學(xué)習(xí)本文勸說(shuō)技巧,提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力;。
3、掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式等文言現(xiàn)象。
教學(xué)重點(diǎn):
掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式等文言現(xiàn)象。
學(xué)習(xí)本文高超的勸說(shuō)技巧,提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入。
人言讀《出師表》不哭者不忠,讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái),人們把忠《出師表》當(dāng)成了忠的標(biāo)準(zhǔn),則把《陳情表》當(dāng)成了孝的典范,可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。(板書“忠孝”二字)。
二、范背。(5分鐘)。
三、生讀。同時(shí)注意尋找古今異義詞,等待匯報(bào)交流。并劃出文意不明白處以提問(wèn)。(10分鐘)。
學(xué)習(xí)活動(dòng):條理縝密的構(gòu)思品讀精粹的語(yǔ)言。
四、李密是在什么情況下寫下了這篇奏章?(除臣洗馬;愿乞終養(yǎng))。
五、1.作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里,我們一起來(lái)看一看請(qǐng)作者究竟處在一種怎樣的矛盾境地。
進(jìn)一步引導(dǎo):什么地方寫了“孝情”(盡孝)?能否對(duì)這種盡孝的必要性作點(diǎn)解釋。
第一段,請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段,在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo):什么地方寫“忠情”(盡忠)?能否對(duì)這種盡忠的必要性作點(diǎn)解釋。
第二段,請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段,也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥。
2.祖母情深似海,圣上恩重如山;在這樣一個(gè)二難的境地里,李密是被動(dòng)的,言辭稍有不慎,不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的,還可能司馬氏王朝的猜疑,招來(lái)殺身之禍。李密是如何,變被動(dòng)為主動(dòng)的。提出“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的。
引導(dǎo):晉武可能會(huì)說(shuō),既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心,為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢?
因此,李密深知,這段歷史是不能回避的,只能剖明自己心跡:一仕偽朝“本圖宦達(dá),不矜名節(jié)”,消除武地帝的猜疑。二在圣朝“寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝,讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈?,從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。
提示:李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照,應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
引導(dǎo):作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法,合情合理,再加上李密在最后再表忠心,不容晉武帝置疑,不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示:盡忠日長(zhǎng),盡孝日短:先盡忠后盡孝。(投影)。
(學(xué)生讀書思考約3-5分鐘,老師巡堂了解情況)。
重點(diǎn)賞析語(yǔ)段(句式,用詞,修辭手法;表情達(dá)意的效果):
1.“生孩六月,慈父見(jiàn)背,行年四歲,舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。……”
引導(dǎo):四字(駢)句,語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊,讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái),以情動(dòng)人,讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立,形影相吊”,直陳其事,白描手法,把自己形只影單,孤獨(dú)寂寥,極為形象地表現(xiàn)出來(lái),讀之讓人動(dòng)容。
“詔書切峻,責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫,催臣上路;州司臨門,急于星火?!?/p>
引導(dǎo):四字(駢)句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句:簡(jiǎn)潔凝練,語(yǔ)勢(shì)連貫,(文勢(shì)如行云流水般通暢)。
2.“外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮,”
引導(dǎo):對(duì)偶句,一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字,寫出了自己舉目無(wú)親,后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了,讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。
“既無(wú)伯叔,終鮮兄弟?!?/p>
“生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草?!?/p>
“臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤,欲茍順?biāo)角?,則告訴不許?!?/p>
“臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日,祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。”
對(duì)偶句式:語(yǔ)氣鏗鏘有力,語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練,朗朗上口,感情倍感熱切。表意嚴(yán)密完整。
3.“劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕?!?/p>
以落日喻人命,貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象,融入濃烈的抒情色彩,能極大地引發(fā)讀者的同情;“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí);(再加上四字駢句,有詩(shī)一般的韻律,如泣如訴,讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。)。
比喻句:形象生動(dòng),感情濃烈,富有感染力。
4.提問(wèn):你能說(shuō)出哪些成語(yǔ)出自本文嗎?
引導(dǎo):此文的問(wèn)世,為后世提供了眾多的慣用語(yǔ),一直流傳至今,如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首,死當(dāng)草結(jié)”等,均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。
5.小結(jié):
四字句:簡(jiǎn)潔凝練,語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊,文勢(shì)如行云流水般通暢。
對(duì)偶句:語(yǔ)氣鏗鏘有力,語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練,朗朗上口,感情倍感熱切,更具說(shuō)服力。
比喻句:形象生動(dòng),感情濃烈,富有感染力。
成語(yǔ):豐富了中國(guó)的語(yǔ)言。
七、作品評(píng)價(jià)。
(一)通過(guò)一個(gè)拓展性的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密,語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。
引導(dǎo):1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親,決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇,我們可以清楚地體昧到,他的孝心不是抽象的,而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
引導(dǎo):2、李密對(duì)蜀漢念念于懷,他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下,內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣,對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮,而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法,被晉武帝多少察覺(jué)到了,因此“州書切峻,責(zé)臣逋慢”,這就使李密在“再度表聞”時(shí),發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章,卻又不從大道理講起,而是委婉陳辭,動(dòng)之以情,恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。
(開(kāi)放性問(wèn)題,各抒已見(jiàn),自圓其說(shuō)。)。
作業(yè):1背誦全文。
2題目中的“情”字有幾層含義?
3.討論:武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求?
為李密的言辭和情理所動(dòng);彰顯孝治天下的恩德。
(1)情況(事實(shí));(2)衷情(孝情、苦情、忠情);(3)情理(忠孝之道)。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇六
1、把握文章的思路,能夠復(fù)述課文的主要內(nèi)容。
2、體會(huì)文中蘊(yùn)涵的思想感情,理解超越國(guó)界,情同母子的感情。
3、激發(fā)愛(ài)的情感,培養(yǎng)理解和想象的能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
深入體會(huì)文中的感人的地方。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
蠟燭的象征意義的理解。
【課前準(zhǔn)備】。
1、資料收集。
2、預(yù)習(xí)課文。
3、多媒體課件。
【教學(xué)設(shè)想】。
這是一篇戰(zhàn)地通訊,寫的是一位南斯拉夫母親的情懷。表現(xiàn)在對(duì)蘇聯(lián)紅軍的行為上。這節(jié)課力求以蠟燭為主線,設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。通過(guò)對(duì)文章的內(nèi)容和語(yǔ)言的品味,把握母親的情懷。設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)考慮文章的長(zhǎng)度和要求,適當(dāng)進(jìn)行一些挑選,使課堂更加緊湊。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們,大家都知道,蠟燭是我們生活中微不足道的東西,人們對(duì)它可能不太會(huì)有太多的關(guān)注,但是,第二次世界大戰(zhàn)中的那兩枝點(diǎn)在南斯拉夫國(guó)土上的蠟燭至今仍然閃耀著微弱的光芒,它照亮了所有憎惡戰(zhàn)爭(zhēng),熱愛(ài)和平的人們的心。今天,讓我們重溫60多年前的那感人的一幕,去體會(huì)一種人類最美好的感情,一種不分國(guó)界,情同母子的感情。今天,我們一起學(xué)習(xí)蘇聯(lián)作家西蒙諾夫的戰(zhàn)地通訊《蠟燭》。
二、背景和常識(shí)介紹。
教師安排兩個(gè)學(xué)生回答,然后加以指點(diǎn)。
教師安排兩個(gè)同學(xué)回答,然后加以指點(diǎn),歸納。
三、蠟燭啊蠟燭,你是如何被點(diǎn)亮。
大家都知道,這篇課文以《蠟燭》為題,全文中多次出現(xiàn)蠟燭,今天我們這節(jié)課便以蠟燭為主線,講解分析課文。老師一共為大家安排了向蠟燭提出4個(gè)問(wèn)題,首先我們先問(wèn)問(wèn)蠟燭:
蠟燭啊蠟燭,你是如何被點(diǎn)亮?
教師解釋一下需要學(xué)生完成的任務(wù)。安排快速閱讀課文。要求是抓住主要情節(jié),內(nèi)容準(zhǔn)確。
一位蘇聯(lián)紅軍為了解放南斯拉夫,不幸犧牲,一位南斯拉夫母親將他安葬在南斯拉夫的國(guó)土上,并且為他的墳頭上點(diǎn)燃了兩支她珍藏了45年的結(jié)婚喜燭,用以表達(dá)對(duì)烈士的哀思和敬意。
四、蠟燭啊蠟燭,你為何如此令人潸然淚下。
教師組織學(xué)生探討文章的感人之處。側(cè)重于段落,句子和環(huán)境,人物。具體表現(xiàn)在:
1、炮火連天。
2、老人衰弱。
3、安葬行為。
4、點(diǎn)亮蠟燭。
5、燭光閃爍。
(教師適當(dāng)加以指點(diǎn),可以多讀讀,加以體會(huì)。)。
教師引導(dǎo)學(xué)生從句子理解,語(yǔ)言運(yùn)用,環(huán)境描寫,人物刻畫等方面加以分析。
五、蠟燭啊蠟燭,你到底代表了什么。
參考:是母親對(duì)兒子的愛(ài)。
是一種對(duì)烈士的哀思。
是一種對(duì)和平的渴望。
是一種戰(zhàn)斗的情誼等等。
(教師適當(dāng)拓寬思路,允許有不同見(jiàn)解。)。
六、蠟燭啊蠟燭,我想對(duì)你說(shuō)。
1、今天我們學(xué)習(xí)了本文,也了解了蠟燭的含義,如此令人感動(dòng)的蠟燭啊,我們有很多話要對(duì)你講。蠟燭啊,蠟燭,我們想對(duì)你說(shuō)……。
每個(gè)人闡發(fā)自己的心聲,說(shuō)1~2句話。
(教師可以引導(dǎo)學(xué)生從不同角度談?wù)勛约簩?duì)學(xué)習(xí)完本文后的感受。)。
(由學(xué)生自己發(fā)言,其他同學(xué)適當(dāng)評(píng)點(diǎn)。)。
七、總結(jié)。
本文是一篇感人至深的文章,文中的南斯拉夫老婦人不顧生死,不顧年老體衰,滿懷愛(ài)意地埋葬蘇聯(lián)紅軍烈士的遺體,這種感情超越了國(guó)界,令人敬佩,使我們每一個(gè)人的思想都得到升華,希望每一個(gè)同學(xué)都能體會(huì)這種美好的感情。
八、布置作業(yè)。
1、針對(duì)自己學(xué)習(xí)本文的感受寫一篇文章,可以側(cè)重談?wù)勛约旱睦斫夂丸b賞等方面的內(nèi)容。
2、課后尋找類似的文章,收集到以后整理好張貼在教師的“文學(xué)天地”中,其他同學(xué)可以在課后閱讀,增長(zhǎng)見(jiàn)聞。
以上兩個(gè)作業(yè)每位同學(xué)可以選擇其中的一個(gè)做。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇七
1.通譯全文。
2.分析屠戶和狠展開(kāi)搏斗的情節(jié)和過(guò)程。
3.掌握小說(shuō)主題。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。
指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清狼陰險(xiǎn)狡詐的本質(zhì),體會(huì)屠戶內(nèi)心世界的變化過(guò)程,提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和邏輯思維能力。
(三)德育滲透點(diǎn)。
結(jié)合小說(shuō)主題,讓學(xué)生了解到社會(huì)中確實(shí)存在假、惡、丑等陰暗面,教育學(xué)生要同它們作斗爭(zhēng),以凈化我們的社會(huì),使世界變得更美好。
(四)美育滲透點(diǎn)。
這個(gè)故事結(jié)構(gòu)精巧、情節(jié)曲折、引導(dǎo)學(xué)生從生動(dòng)形象的描寫中體會(huì)屠夫敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神美。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入新課。
一提起狼這種動(dòng)物,同學(xué)們馬上就會(huì)意識(shí)到它是我們?nèi)祟愖罱苹?、兇殘的敵人之一。?dāng)然,對(duì)于狠的本質(zhì)的認(rèn)識(shí),也是經(jīng)歷了一段過(guò)程的,東郭先生不是就險(xiǎn)些被狼吃掉嗎?今天,我們?cè)賮?lái)講述一個(gè)發(fā)生在屠戶和狠之間的故事。
本文節(jié)選自《聊齋志異·狼三則》,作者蒲松齡,字留仙,號(hào)柳泉居士,清朝山東淄川人?,F(xiàn)代大文豪郭沫若先生為其書房——聊齋所題的對(duì)聯(lián)是:“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分”,給予他極高的評(píng)價(jià)。
(一)明確目標(biāo)。
1.掌握重點(diǎn)詞句的翻譯,了解文章大意。
2.理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
3.分析、歸納文章的主題。
4.熟讀、背誦課文。
(二)整體感知。
學(xué)生參考文下注釋,在讀熟課文的基礎(chǔ)上,通譯全文,了解大意,思考、分析小說(shuō)的情節(jié)和主題。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程。
1.翻譯重點(diǎn)詞句,疏通文義。
教師出示小黑板,要求學(xué)生參考文下注釋或依據(jù)自己的理解用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯詞句,教師講評(píng)。
兩狼之并驅(qū)如故——兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。
恐前后受其敵——(屠戶)恐怕前后都受到狼的攻擊。
苫蔽成丘——覆蓋成小山似的。
犬坐一一像狗似的坐。
洞其中——在其中打洞。
狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳——狼也是很狡猾的了,可一會(huì)兒功夫兩只狼先后斃命,禽獸的欺騙手段又能有多少呢?只不過(guò)(給人)增加笑料罷了。
2.分析小說(shuō)的情節(jié)。
首先,引導(dǎo)學(xué)生明確,全文分為兩大部分,前4自然段為第一部分,敘述故事情節(jié);第5自然段為第二部分,作者發(fā)表評(píng)論。
第一自然段寫屠戶遇狼,點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)和矛盾的雙方。這是故事的開(kāi)端。
第二自然段寫屠戶懼狼,表現(xiàn)屠戶的遷就退讓和狠的兇惡貪婪。這是故事的發(fā)展。
第三自然段寫屠戶御狠,表現(xiàn)屠戶的果斷抉擇和狼的不甘罷休。這是故事進(jìn)一步發(fā)展。
第四自然段寫屠戶殺狼,表現(xiàn)屠戶的勇敢警覺(jué)和狠的狡詐陰險(xiǎn)。這是故事的高潮和結(jié)局。
分析完情節(jié)后,要求學(xué)生復(fù)述,加以鞏固。
3.歸納小說(shuō)的主題。
狼很狡猾,可終于自取滅亡,這是為什么?這個(gè)故事給了你哪些啟示?
學(xué)生思考、討論后回答,教師明確,問(wèn)題的答案就是本文的主題所在——人有狼沒(méi)有的智慧、勇氣和力量。對(duì)像狼一樣陰險(xiǎn)狡詐的惡勢(shì)力,不能存有幻想、妥協(xié)退讓,要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),這樣才能取得勝利。
二、總結(jié)、擴(kuò)展。
這篇故事揭露了狠貪婪、兇狠和狡詐的本性,贊揚(yáng)了屠戶的機(jī)智勇敢。故事的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng),主要通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)描寫來(lái)刻畫屠戶和狼的形象,按照故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局展開(kāi)雙方的矛盾和斗爭(zhēng)。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章,我們大家要懂得:對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力,必須敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),才能取得勝利。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇八
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo):
1.學(xué)習(xí)以“物”為敘述角度、按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換(游蹤)安排結(jié)構(gòu)的寫作手法;。
2.把握景物描寫的特點(diǎn)。
能力目標(biāo):欣賞文章自然洗練的語(yǔ)言風(fēng)格;。
情感目標(biāo):
1.學(xué)會(huì)觀察和欣賞自然,懂得去發(fā)現(xiàn)平凡生活的美好;。
2.了解麗江的歷史故事,熱愛(ài)我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化。
教學(xué)重難點(diǎn):
1.學(xué)習(xí)以“物”為敘述角度、按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換(游蹤)安排結(jié)構(gòu)的寫作手法;。
2.把握景物描寫的特點(diǎn);。
3.引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)平凡寧?kù)o生活的美。
教學(xué)方法:
1.情景教學(xué)法。課前讓學(xué)生畫出麗江風(fēng)景地圖。假想自己是一滴水,會(huì)經(jīng)過(guò)哪些地方,想象看到的風(fēng)景。
2.朗讀教學(xué)法。學(xué)習(xí)散文離不開(kāi)朗讀,在反復(fù)朗讀中引導(dǎo)學(xué)生感受自然洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。
3.品讀鑒賞法。細(xì)讀文中的寫景句子,對(duì)其進(jìn)行賞析,并仿寫。
課前準(zhǔn)備:
學(xué)生:預(yù)習(xí)“讀讀寫寫”的字詞,搜集有關(guān)麗江的民俗、故事,了解麗江的各個(gè)景點(diǎn)和地理位置,畫出麗江風(fēng)景地圖,寫一段導(dǎo)游詞。
教學(xué)流程:
(一)情境導(dǎo)入——跟著導(dǎo)游游麗江。
師:這個(gè)單元我們都在名山大川游覽,昨天去看了壯觀雄渾的壺口瀑布,今天我們?nèi)庫(kù)o別致的世外桃源麗江。有請(qǐng)我們的導(dǎo)游先給我們作麗江介紹。
2名同學(xué)預(yù)先準(zhǔn)備好了導(dǎo)游詞。學(xué)生介紹麗江。
(二)整體感知——跟著水滴游麗江。
這一板塊主要是指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的基礎(chǔ)之上掃除生字詞的障礙,讓學(xué)生整體感知文章的內(nèi)容,梳理游蹤,即一滴水流經(jīng)了哪些地方?讓學(xué)生圈點(diǎn)勾畫表明地點(diǎn)的詞。
學(xué)生梳理出路線圖:玉龍雪山山頂——麗江壩——黑龍?zhí)丁窈印姆浇帧泻印獫不ㄈ说拇髩亍m花上——壺——中河——金沙江。
老師總結(jié)游記文章可以以地點(diǎn)變換為線安排結(jié)構(gòu)。
(三)品味探究——怎樣的麗江,怎樣的水滴。
1.讓學(xué)生聯(lián)系文中環(huán)境描寫的句子,說(shuō)說(shuō)最喜歡哪處的風(fēng)景,為什么?
在這個(gè)環(huán)節(jié),先讓學(xué)生朗讀寫景的句子,在談為什么喜歡的時(shí)候,老師適當(dāng)引導(dǎo)賞析句子。
2.根據(jù)對(duì)課文的品讀對(duì)語(yǔ)言的品味,在下面的橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
這是_________的麗江。
(美麗、祥和、寧?kù)o、美好、人們安居樂(lè)業(yè)、充滿文化氛圍……)。
3.品讀“水”的形象。
這是_________的一滴水。
4.探究主旨。
這滴水為什么一定要流過(guò)四方街?
結(jié)尾作者寫道:“作為一滴水,我終于以水的方式走過(guò)了麗江”,如何理解這句話?
示例:因?yàn)辂惤懦?四方街)的美好,這滴水憧憬和向往美好,它從玉龍雪山山頂奔流而下,就為了去往這美好的地方。作者其實(shí)是借“一滴水”來(lái)講述自己的心愿,“終于”一詞表現(xiàn)出作者對(duì)麗江的贊美和喜愛(ài),對(duì)寧?kù)o淳樸最接近自然的生活的歌頌。
(四)拓展延伸——假如你是一滴水。
學(xué)生小組交流:如果你變成一滴水,你想去往什么地方,會(huì)有怎樣的經(jīng)歷?(啟發(fā)學(xué)生想象,鍛煉想象和聯(lián)想能力)。
(五)體驗(yàn)反思——一滴水的視角。
請(qǐng)學(xué)生仿照此文寫一篇以物為敘述角度的作文,以一株花、一只貓、一堵墻……的角度來(lái)寫作。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇九
1.品位這三首詩(shī)中所蘊(yùn)含的深刻的哲理。
2.學(xué)習(xí)這三首詩(shī)中豐富的想象、奇巧的構(gòu)思、凝練的語(yǔ)言。
3.有感情地朗讀并背誦這三首詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)通過(guò)生動(dòng)的形象表達(dá)深刻的哲理及“冰心體”詩(shī)歌的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一.導(dǎo)入新課。
一個(gè)成功的人站在你的面前時(shí),你很羨慕他因成功而得到的榮譽(yù)嗎?正當(dāng)青春年華的年輕人,在投入社會(huì)的大海時(shí),如何把握人生的航向?青年人該怎樣寫好自己的生活史?今天就讓冰心來(lái)告訴我們這些人生的哲理吧。
二.投影放出作者簡(jiǎn)介。
三.配樂(lè)詩(shī)朗誦。
學(xué)生自由朗誦這三首詩(shī),并推薦朗誦比較好的四人(一小組一人),教師放音樂(lè),這四人依次朗誦這三首詩(shī),要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)讀,并評(píng)比出朗誦者。
評(píng)比角度:要求用普通話,并且正確、流利、有感情。
四.品讀三首小詩(shī),學(xué)生分組討論交流下列問(wèn)題:
成功的花。
(1)、讀完本首小詩(shī),你能品味出其中蘊(yùn)含的哲理嗎?
(2)、第二句的結(jié)尾用了一個(gè)感嘆號(hào),作者要抒發(fā)什么慨嘆?
(4)、你還羨慕別人成功所得到的榮譽(yù)嗎?花的成功歷程給了你什么樣的啟示?
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo):熟悉課文內(nèi)容,掌握全文結(jié)構(gòu),感受信客的品格和精神。
教學(xué)重點(diǎn):熟悉全文內(nèi)容,掌握課文結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點(diǎn):感受信客的品格和精神。
教學(xué)時(shí)間:1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
1.作者簡(jiǎn)介
作者余秋雨是我國(guó)當(dāng)代著名的藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。曾被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”稱號(hào)。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居筆記》、《行者無(wú)疆》、《千年一嘆》等,其中散文集《文化苦旅》曾獲得多個(gè)書評(píng)大獎(jiǎng),《山居筆記》更獲得海外華文文學(xué)最高獎(jiǎng)第一名。
二、聽(tīng)了幾個(gè)同學(xué)對(duì)郵遞員的看法后,我們看看余秋雨先生所寫的郵遞員也就是信客的故事。
1.自由朗讀課文,找出生字詞,并給文章的四個(gè)部分各寫一個(gè)小標(biāo)題。
低眉順眼 連聲諾諾 生死禍福
2.閱讀課文一遍后,文中的信客給你怎樣的餓印象呢?可以用形容詞來(lái)描述一下嗎?
任勞任怨待人寬容善良厚道恪盡職守有才干
任勞任怨:代讀寫書信幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬
待人寬容:遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱為小偷仍不計(jì)較
恪盡職守:前后當(dāng)了三十年的信客
有才干:當(dāng)教師、校長(zhǎng)同樣受到贊譽(yù)
4.在信客的這么多的故事中,哪個(gè)最讓你感動(dòng)呢?并說(shuō)說(shuō)原因。
5.解答課后的練習(xí)
板書:
任勞任怨:代讀寫書信幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬
待人寬容:遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱為小偷仍不計(jì)較
恪盡職守:前后當(dāng)了三十年的信客
有才干:當(dāng)教師、校長(zhǎng)同樣受到贊譽(yù)
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十一
1、理解托物言志的寫法。
2、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。
3、當(dāng)堂背誦全文。
朗讀,小組討論,教師啟發(fā)。
體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。
通過(guò)朗讀,引導(dǎo)學(xué)生完成當(dāng)堂背誦。
指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章精妙新穎構(gòu)思的分析。
讀課文,掃除字詞障礙。
教學(xué)步驟:
2、簡(jiǎn)介作者、解題,揭示目標(biāo)。
1、學(xué)生自由讀。
2、指名讀(注意正音、句讀)。
3、教師范讀。
4、齊讀。
1、自由讀課文或默看注釋,理解句意,讀懂課文。遇到疑難,互相討論。時(shí)間:5分鐘。(教師巡視,解決疑難。)。
2、學(xué)生質(zhì)疑,教師引導(dǎo)學(xué)生解決。
3、指名粗譯課文(分組譯文,最后一句教師承包)。
4、齊讀課文,形成完整印象。
5、師:那么,本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的?試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。
2.讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀,并說(shuō)說(shuō)為什么喜歡?
劉禹錫。
山水比興引陋室—馨。
對(duì)偶擬人描環(huán)境——青。
襯托對(duì)仗夸朋友——雅。
實(shí)對(duì)比話生活——靜。
類比暗含立志向——高。
引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)。
投影:“托物言志”是指通過(guò)描寫客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。
4、齊讀,體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。
學(xué)生互相背誦師生競(jìng)賽學(xué)生齊背。
a(學(xué)優(yōu)生):默寫。
b:(中等生):朗讀并背誦。
c:(后三分之一學(xué)生):朗讀并背誦。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)目的:
1.獨(dú)立閱讀課文,能講這個(gè)故事。
2.理解課文內(nèi)容,體會(huì)整個(gè)故事所表達(dá)的思想感情。
3.領(lǐng)悟文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入激趣。
1.讀了上節(jié)課的內(nèi)容,你一定急于知道牛郎和織女走到一起之后發(fā)生了什么事情,這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)本文。
2.學(xué)文之前,你想知道什么呢?
二、自學(xué)課文,體會(huì)感情。
1、牛郎和織女結(jié)婚后的生活怎么樣?
(1)學(xué)生有感情地朗讀第一自然段。
(2)學(xué)生匯報(bào):兩人婚后男耕女織,你勤我儉。日子過(guò)得很美滿。
“美滿”是圓滿美好的合意。說(shuō)明靠他們勤勞的雙手,日子不僅過(guò)得富足了,而且一家人團(tuán)團(tuán)圓圓。
(3)學(xué)生匯報(bào):織女很喜歡這樣的生活。她給孩子們講述故事時(shí),作者采用了排比句的修辭方法,襯托出織女熱愛(ài)人間生活的情感。
2、王母娘娘酒醒后會(huì)怎樣?
(1)讀課文第二段至倒數(shù)第二自然段。
(2)學(xué)生匯報(bào):王母娘娘醒后先懲罰了其她的仙女們,然后又派天兵天將查找織女的下落,準(zhǔn)備給她厲害的懲罰。說(shuō)明了王母娘娘已下狠心,預(yù)示著織女回來(lái)后的悲慘命運(yùn)。
(3)學(xué)生匯報(bào):“她尤其恨織女,竟敢留在人間不回來(lái),簡(jiǎn)直是有意破壞她的門風(fēng),損害她的`尊嚴(yán)?!庇纱丝梢泽w會(huì)到王母娘娘是一個(gè)死愛(ài)面子而又自私的人,為了挽回自己的面子,不惜破壞自己親人一生的幸福,為了顯示自己的尊嚴(yán),狠心地用天河把牛郎織女和他們的孩子隔開(kāi),這是多么可惡而又自私的人呀!
(4)“織女受到了嚴(yán)厲的懲罰,不肯死心,一定要跟牛郎過(guò)日子,共同生活”這句話說(shuō)明了織女是個(gè)敢于追求幸福生活的人,是個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的人。
3、教師引導(dǎo):你們喜歡這則故事嗎?為什么?
(因?yàn)榕@煽椗际悄欠N靠勤勞節(jié)儉來(lái)創(chuàng)造和追求美好生活的人。正是因?yàn)槿绱?,民間才會(huì)有這樣一個(gè)悠久的傳說(shuō)。)。
4、請(qǐng)你讀讀最后一個(gè)自然段,說(shuō)說(shuō)為什么人們會(huì)有這樣的想法?
(因?yàn)槿藗兌枷M@珊涂椗@兩位善良、勇敢、勤勞的人過(guò)上好日子,寄托著人民群眾也能過(guò)上美滿生活的美好愿望。)。
三、召開(kāi)故事會(huì)。
1.組內(nèi)成員間講講這個(gè)故事,可以加上自己合理的想象。
2.有興趣的同學(xué)可以把自己積累的民間故事在“故事會(huì)”上作匯報(bào)。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十三
1.學(xué)習(xí)音樂(lè)表演游戲“狐假虎威”,用相應(yīng)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和動(dòng)作表現(xiàn)狐貍和老虎的形象.
2.與同伴相互配合,用動(dòng)作和表情進(jìn)行相應(yīng)的交流。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、狐貍和老虎的對(duì)話。
2、師生配合游戲。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
1.熟悉《狐假虎威》的成語(yǔ)故事,已學(xué)會(huì)唱同名歌曲。
2.反映狐貍和老虎對(duì)話情景的圖片五張,狐貍、老虎圖片各一張,狐貍、老虎胸飾各一個(gè)。
3.音樂(lè)伴奏。
活動(dòng)過(guò)程。
一、復(fù)習(xí)歌曲《狐假虎威》。
二、回憶并學(xué)習(xí)狐貍和老虎的對(duì)話。
1.回憶對(duì)話內(nèi)容。
師:你們記住了幾句,我來(lái)念一遍,請(qǐng)你們仔細(xì)聽(tīng),看你們能記住幾句。
2.用圖文配對(duì)的方法學(xué)習(xí)對(duì)話。
師:(出示五張圖片)我指著一張圖,你們能說(shuō)出相應(yīng)的狐貍和老虎的對(duì)話嗎?
現(xiàn)在我請(qǐng)一個(gè)小朋友任意地指圖,你們能準(zhǔn)確地說(shuō)出相應(yīng)的對(duì)話嗎?
三、選擇一個(gè)角色,用有感情的聲音表現(xiàn)狐貍和老虎。
1.第一次練習(xí)對(duì)話。
師:(出示老虎、狐貍的圖片)請(qǐng)?jiān)敢獗硌莺偟男∨笥炎谧筮?,愿意表演老虎的幼兒坐在右邊?/p>
幼兒自主選擇角色,坐在相應(yīng)的座位上。
師:現(xiàn)在狐貍和老虎進(jìn)行對(duì)話,當(dāng)狐貍說(shuō)話的時(shí)候老虎要安靜地聽(tīng),當(dāng)老虎說(shuō)話的時(shí)候狐貍要安靜地聽(tīng)。
2.第二次練習(xí)對(duì)話。
師:狐貍說(shuō)話時(shí)的聲音是怎么樣的?老虎說(shuō)話時(shí)的聲音又怎么樣?下面我們用不同的聲音來(lái)表現(xiàn)狐貍和老虎,讓別人一聽(tīng)就知誰(shuí)是狐貍,誰(shuí)是老虎。
3.第三次練習(xí)對(duì)話。
師:我們?cè)賮?lái)表演一次,注意把聲音、表情、動(dòng)作都表演出來(lái),讓別人一聽(tīng)、一看就知道誰(shuí)是狐貍,誰(shuí)是老虎。
四、游戲“狐假虎威”
1.師幼一起玩游戲的前半部分。
師:現(xiàn)在我們來(lái)玩狐假虎威的游戲。你們要想好自己扮演誰(shuí)。記住要把對(duì)話說(shuō)清楚,并用動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。
2.師幼完整游戲。
師:狐貍與老虎對(duì)話的最后一句是“看他們怕我還是怕你!”這個(gè)“他們”指的是誰(shuí)呀?
幼:嚇得不敢動(dòng)。
師:你要當(dāng)什么小動(dòng)物就來(lái)表演這個(gè)動(dòng)作吧,我們一起聽(tīng)音樂(lè),仔細(xì)聽(tīng)什么時(shí)候小動(dòng)物停下來(lái)了。當(dāng)老虎和狐貍回頭時(shí),小動(dòng)物就要原地不動(dòng)。如果被發(fā)現(xiàn),就會(huì)被老虎抓住吃掉。
教學(xué)反思。
本次活動(dòng)的教育在于促進(jìn)幼兒音樂(lè)表演技能的提升,培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。例如:活動(dòng)的第二個(gè)環(huán)節(jié)是幼兒學(xué)習(xí)狐貍和老虎的對(duì)話,對(duì)話一共有五句,每句都是詩(shī)歌體裁,語(yǔ)言簡(jiǎn)練而概括,幼兒掌握起來(lái)有一定困難。為此,我運(yùn)用了引導(dǎo)幼兒聯(lián)想回顧、有意傾聽(tīng)、圖文匹配的方法,使幼兒主動(dòng)積極地理解和記憶對(duì)話內(nèi)容?;顒?dòng)的第三個(gè)環(huán)節(jié)是選擇角色,用有感情的聲音表現(xiàn)狐貍和老虎。我充分調(diào)動(dòng)幼兒的已有經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)幼兒回憶比較狐貍和老虎的形象特點(diǎn)和性格,自主地運(yùn)用不同速度、力度、音色的聲音藝術(shù)性地表現(xiàn)出狐貍、老虎的角色形象??傊變阂魳?lè)表演技能的提升,是以幼兒積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十四
《藤野先生》在三課時(shí)的學(xué)習(xí)中,畫上圓滿的句號(hào)。自己的習(xí)慣是,同一篇課文,每一年都希望用不同的方式講授給學(xué)生??偸窍M胁煌膰L試,既是給學(xué)生和自己以新鮮之感,更要給自己一個(gè)補(bǔ)充能量的一個(gè)過(guò)程。因此,自己在講授這篇經(jīng)典的回憶性散文時(shí),并沒(méi)有按照以往的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行授課。
今春開(kāi)學(xué),便進(jìn)行了新的嘗試。
自己將本文設(shè)置成三課時(shí)完成。
第一課時(shí),進(jìn)行字詞、課文的梳理工作。從課文中的“我”與藤野先生的交往為線索,并分析藤野先生的人物形象。
第二課時(shí),抓住課文中的感情來(lái)理清“我”的思想歷程。
第三課時(shí),集中分析本文的語(yǔ)言特色。
三課時(shí),有的放矢,側(cè)重點(diǎn)不同。第一課時(shí),側(cè)重于整體掌握和理解課文;第二課時(shí)則側(cè)重于本文在選材典型并能抓住人物的特點(diǎn)來(lái)刻畫人物形象的特點(diǎn);第三課時(shí),則側(cè)重于抓住“愛(ài)國(guó)之情”這一條主線來(lái)分析“我”的棄醫(yī)從文的原因。
自己事先將明天要講的內(nèi)容告知學(xué)生,讓學(xué)生回家也要和自己一樣的備課。從字詞開(kāi)始,到課文的分析,都是如此進(jìn)行的。這也是在逐步摸索中實(shí)踐生本教育的思想,一切從學(xué)生的角度出發(fā),根據(jù)學(xué)生的理解程度來(lái)授課。
通過(guò)第一課時(shí),重點(diǎn)的內(nèi)容落實(shí)到基礎(chǔ)知識(shí)和整體感知上。通過(guò)小組內(nèi)部的合作,交流,讓學(xué)生自己在交流的過(guò)程中從別的同學(xué)那里學(xué)到知識(shí),在各個(gè)小組間的交流,讓更多的學(xué)生能夠從別人那里獲得更多的信息。
從實(shí)施的效果看,似乎還不錯(cuò)。但是眼前的欣喜不代表著真正的效果好。更多的效果要從實(shí)踐中檢驗(yàn)。白居易不是說(shuō):試玉要燒三日滿,辨材需要七年期嗎!我們從小學(xué)習(xí)的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?!辈灰彩沁@個(gè)意思嗎!
今年的教學(xué),我做了改變。授課前通過(guò)小組內(nèi)部的合作交流,將各自分散的信息進(jìn)行匯總,大家達(dá)成一個(gè)共識(shí),之后選擇代表輪流發(fā)言。
說(shuō)到這里,還要提到小組的分配問(wèn)題,在實(shí)踐過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)總是每組總是那幾個(gè)同學(xué)在發(fā)言,而其他的人則好像沒(méi)有事情的人一樣。為了解決這個(gè)問(wèn)題,我覺(jué)得應(yīng)該這樣,每組四個(gè)人,每天一個(gè)人為對(duì)外發(fā)言人,其他人作為秘書,幫著準(zhǔn)備材料。第二天換另一個(gè),以此類推,每個(gè)人都有一次當(dāng)發(fā)言人的機(jī)會(huì),這樣就可以減少其他同學(xué)似鴨子聽(tīng)雷的現(xiàn)象。
其實(shí)能夠?qū)⑿〗M合作正真地起到它的作用,也是一個(gè)問(wèn)題。
在講這個(gè)課時(shí)時(shí),通過(guò)整理“我”和藤野先生的交往的事例,就能夠發(fā)現(xiàn)藤野先生的偉大之處。在分析的過(guò)程中,就會(huì)講到選擇典型材料來(lái)塑造人物形象的問(wèn)題,這樣就聯(lián)系到寫作上,在眾多的紛繁的材料中尋找到具有代表性的事情,寫一個(gè)我們身邊非常有特點(diǎn)的人物。
第二課時(shí),主要是分析文章的另一條線索:愛(ài)國(guó)。通過(guò)學(xué)生尋找能夠表現(xiàn)“我”愛(ài)國(guó)的句子,來(lái)分析我的思想歷程。這個(gè)過(guò)程中,結(jié)合著“我”與藤野先生的交往,表達(dá)著我對(duì)他的思念與感激。
第三課時(shí),我將重點(diǎn)放在了語(yǔ)言的分析上,這也是為了能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格,更希望他們能夠?qū)W以致用?;诖?,我給學(xué)生布置作文片段練習(xí):寫一個(gè)身邊的熟知的同學(xué)---陽(yáng)昕。
結(jié)果學(xué)生寫的是非常的好。能夠抓住人物的`特點(diǎn),通過(guò)選取典型的材料,將人物刻畫得情態(tài)畢現(xiàn),栩栩如生。
整體上說(shuō)來(lái),自己這樣講《藤野先生》,條理清晰,層次分明,兩條線索并駕齊驅(qū),又相互補(bǔ)充相互融合,使學(xué)生能夠?qū)W到不少知識(shí)。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十五
太形、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。本在冀州之南,河陽(yáng)之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太形、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之?!?/p>
遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一返焉。河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子!雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫。子子孫孫,無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟無(wú)以應(yīng)。
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。
愚公移山參考譯文。
太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈。(這兩座山)本來(lái)在冀州的南面,黃河的北面。
北山愚公,年紀(jì)將近九十歲了,面對(duì)著山居住。(他)苦于山北交通阻塞,進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道,就召集全家來(lái)商量說(shuō):“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山,一直通到豫州的南部,到達(dá)漢水的南岸,可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見(jiàn)。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō):“憑你的力氣,連像魁父那樣的小山都不能削減,又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來(lái)的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說(shuō)道:“把它們?nèi)拥讲澈5倪吷?,隱土的北面?!庇谑锹暑I(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫,敲鑿石頭,挖掘泥土,用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒,剛七八歲,也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來(lái)暑往,季節(jié)交換,才往返一趟。
河曲智叟笑著勸阻愚公說(shuō):“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年,剩下的這么點(diǎn)力氣,連山上的一棵草都鏟除不了,又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說(shuō):“你思想頑固,頑固到了不能通達(dá)事理的地步,連孤兒寡婦都不如。即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊??墒巧絽s不會(huì)再增高加大,還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。
山神聽(tīng)說(shuō)愚公移山這件事,怕他不停地挖下去,就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng),便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山,一座放在朔方的東部,一座放在雍州的南面。
從此,冀州的南部,一直到漢水的南邊,再?zèng)]有高山阻隔了。
愚公移山賞析。
關(guān)于《愚公移山》升華為民族精神的哲學(xué)基礎(chǔ)。
寓言故事《愚公移山》與大量古代神話、傳說(shuō)、寓言故事一樣,記錄了古代先民們對(duì)大自然的認(rèn)識(shí),寄托著美好的愿望,闡述著精微的人生哲理。我國(guó)古代神話、寓言故事很多,大家耳熟能詳?shù)娜纭杜畫z補(bǔ)天》、《后羿射日》、《鯀禹治水》、《精衛(wèi)填?!?、《邯鄲學(xué)步》、《葉公好龍》等,有很多是具有深刻哲理的。但是在眾多的神話、寓言中,只有《愚公移山》能夠從寓言故事升華為民族精神。
《愚公移山》記錄于《列子·湯問(wèn)》一書。列子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家,原名列御寇,所著《列子》(現(xiàn)在普遍認(rèn)為《列子》是魏晉時(shí)期的偽書,但無(wú)論真?zhèn)?,都不影響其思想價(jià)值)以哲理散文、寓言故事、神話傳說(shuō)、歷史故事的形式,闡述了道的屬性和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的思想,反映了人的心理片斷和理性思維?!稖珕?wèn)》是《列子》八篇中的第五篇,主要內(nèi)容是以商湯和夏革問(wèn)答的形式,從探討世間萬(wàn)物有無(wú)始終、天地有無(wú)盡頭開(kāi)始,講述了諸多寓言故事。
《愚公移山》以思想浪漫、語(yǔ)言生動(dòng)而膾炙人口,從文學(xué)角度看,完全可以看做是一篇上乘的古代文言小說(shuō)。但從思想內(nèi)涵上看,它探討了事物的相對(duì)性規(guī)律,生發(fā)了對(duì)立統(tǒng)一的意識(shí),涵蓋著古代先民們樸素的哲學(xué)思想。從哲學(xué)角度去分析,《愚公移山》至少包含以下幾種原始的對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn):
一是愚與智的關(guān)系。寓言的主人公是愚公,同時(shí)又有一個(gè)對(duì)立面智叟。這從文學(xué)的角度構(gòu)置了一個(gè)矛盾,從哲學(xué)的角度講述了一個(gè)“愚與智”的關(guān)系。愚公看似愚蠢的移山壯舉,是因?yàn)橛小爸竿ㄔツ希_(dá)于漢陰”的宏大理想做支撐的。他不顧年邁力衰,毅然從事這一偉大事業(yè),以至于最終感動(dòng)上帝。而智叟目光短淺、安于現(xiàn)狀,對(duì)愚公的行為冷嘲熱諷,結(jié)果是愚公憑借堅(jiān)忍不拔的精神取得了成功,而智叟則因貌似聰明而被人們嘲笑。這又完成了愚與智的轉(zhuǎn)化,即“大愚就是大智”。
二是一與眾的關(guān)系,也就是少數(shù)與多數(shù)的關(guān)系。年已90的愚公發(fā)起移山這一倡議,這是個(gè)人的想法,但是他又通過(guò)各種方法,如家庭會(huì)議、率先垂范等,來(lái)動(dòng)員家人參與這項(xiàng)事業(yè),以至于感化帶動(dòng)鄰里共同參與,使移山這項(xiàng)任務(wù)轉(zhuǎn)化成了子子孫孫無(wú)窮盡的行為,這就是個(gè)人力量和群眾力量的關(guān)系。從現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)來(lái)講,它講述的是一個(gè)組織者、引導(dǎo)者、倡議者和廣大群眾之間的關(guān)系,也就是說(shuō),宏偉的目標(biāo)可以由一個(gè)人或一級(jí)組織提出來(lái),但實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),必須發(fā)動(dòng)廣大人民群眾共同參與,所謂民心齊、泰山移,眾志成城、無(wú)往而不勝。
三是內(nèi)與外的關(guān)系。從地理區(qū)域上說(shuō),太行、王屋二山擋住了愚公的去路,構(gòu)成了愚公的內(nèi)部生活環(huán)境,移山就是要打通這個(gè)內(nèi)部環(huán)境和外部世界的聯(lián)系。這體現(xiàn)了人們對(duì)內(nèi)與外、局部與全部的關(guān)系的認(rèn)識(shí),體現(xiàn)了人們克服困難、走向廣闊天地的強(qiáng)烈愿望。如果再引申一步,阻擋住“愚公”的山,可以是有形的太行、王屋二山,也可以是無(wú)形的擋在人們思想上的山。從這個(gè)意義上說(shuō),老愚公具有開(kāi)放意識(shí)、開(kāi)放精神。
四是當(dāng)代與未來(lái)的關(guān)系。愚公從事的事業(yè)是開(kāi)創(chuàng)性的。他知道,僅憑一代兩代人是完不成這項(xiàng)任務(wù)的,但還是要下決心干成這件事情,并且要求他的子子孫孫永無(wú)窮盡地完成這項(xiàng)偉大事業(yè)。這是當(dāng)代與未來(lái)之間的關(guān)系,反映了人類的文化傳承精神。當(dāng)代和未來(lái)雖不在一個(gè)時(shí)空上,但只要有了統(tǒng)一的理想目標(biāo),這個(gè)目標(biāo)就會(huì)跨越時(shí)空界線,成為一代代共同為之奮斗的精神支柱。
五是人與自然的關(guān)系。人在自然面前,是被動(dòng)地適應(yīng)自然,還是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性去有目的地改造自然,這是古代思想家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一?!队薰粕健返墓适卤磉_(dá)了人與自然的關(guān)系,即人可以改變環(huán)境、人可以改造自然、人可以變不利條件為有利條件,體現(xiàn)了“人定勝天”的樸素的唯物主義思想,也正是有了這種思想,愚公移山才更加顯示出它強(qiáng)大的生命力。
如上所述,《愚公移山》不是一般性的寓言,它應(yīng)該是古人的哲學(xué)觀點(diǎn)、政治論述。寓言故事本身揭示的哲學(xué)思想特別是人面對(duì)自然的態(tài)度,這就為后來(lái)《愚公移山》升華為民族精神奠定了良好的基礎(chǔ)。
三、關(guān)于愚公移山精神的魅力與價(jià)值。
讓人羨慕你的,不是你的權(quán)勢(shì),而是你的氣質(zhì);。
讓人景仰你的,不是你的高度,而是你的境界;。
讓人害怕你的,不是你的本領(lǐng),而是你的精神。
愚公決定移山的時(shí)候,受到了智叟的質(zhì)疑。于是愚公便說(shuō)出了“我死了以后,還有我的兒子,兒子死了以后,還有孫子,孫子死了以后,還有他的兒子,子子孫孫無(wú)窮盡”的至理名言。河曲智叟竟然啞口無(wú)言。而操蛇之神聽(tīng)到了愚公所說(shuō)的話,也害怕了。便報(bào)告天帝,將山移走。然而,操蛇之神究竟害怕什么呢?按理說(shuō),在中國(guó)人的精神中,神一向占有相當(dāng)?shù)牡匚?。因此在千百年之后的今天,我們揣測(cè)操蛇之神的擔(dān)心,未必沒(méi)有意義。自古以來(lái),中國(guó)人中想要象神仙那樣獲得財(cái)富并且長(zhǎng)命百歲的人總是很多。但他們追求的方法,也許在神看來(lái)都是與人的生命本質(zhì)和神的本質(zhì)背道而馳的。而他們想要成為神的動(dòng)機(jī)和目的,大概也是與神的真諦背道而馳的。所以,神一般不會(huì)出來(lái)干涉這些人夢(mèng)想和為此作出的各種的努力。
愚公與這些人不同。他沒(méi)有奢侈的欲望,只是因?yàn)橄胱叱鋈?,于是便想將家門口的兩座大山搬走。他的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單,他的方法也很簡(jiǎn)單。而且更有意思的是,他馬上就動(dòng)手做。這也許就觸及到了問(wèn)題的本質(zhì)。移山本來(lái)只有神仙用神仙方法才能做到。從來(lái)沒(méi)有人懷疑,那是唯一的方法。愚公卻是凡人,他的方法是凡人的方法。以普通人的智慧來(lái)看,除了時(shí)間這個(gè)未知數(shù),這個(gè)工程肯定成功。愚公的決心已經(jīng)把時(shí)間問(wèn)題也解決了。奇跡是否出現(xiàn),已經(jīng)不是問(wèn)題。只要工程堅(jiān)持下去,預(yù)期的好的結(jié)果必然發(fā)生。
愚公及其家族也許并沒(méi)有想到,他們?cè)谧龅氖虑椋緛?lái)只能由神做的事情。他們與神仙不一樣,與那些希冀成為神的凡人也不一樣。愚公們沒(méi)有想成為神,也不想享受神的待遇,擁有神的威力。他們只是想靠自己的力量,把山移走。他們的邏輯無(wú)法辯駁。他們的方法直接有效。他們的目的簡(jiǎn)單平凡,他們的毅力和決心堅(jiān)強(qiáng)恒久。簡(jiǎn)言之,他們對(duì)神構(gòu)成了挑戰(zhàn)。
操蛇之神害怕的,并不是移走幾座山的事情。在神的世界中,山被移走的事情是經(jīng)常有的。他們害怕的,并不是山被移走。我想,他們害怕的是,山被不是神仙的人移走,害怕的是挖山這件事本身,是挖山必然會(huì)引發(fā)的一連串影響深遠(yuǎn)的后果。
如果操蛇之神不干涉,愚公和他的子孫們會(huì)堅(jiān)持下去,他們的挖山可能會(huì)成為中國(guó)歷史上一項(xiàng)最曠日持久的工程。以中國(guó)普通民眾的同情心和性格,愚公家族的決心和勇氣會(huì)在中國(guó)老百姓中引起共鳴,這個(gè)工程的可操作性,工程設(shè)想的簡(jiǎn)潔大膽與可行,會(huì)使人心動(dòng),進(jìn)而成為挖山的志愿者。很多人一定會(huì)參加進(jìn)來(lái)幫忙,會(huì)有人出謀劃策籌款捐助,政府可能會(huì)因此讓愚公家族免賦稅免勞役。很多有奉獻(xiàn)精神的女人會(huì)主動(dòng)嫁給愚公的后代,保證愚公家族的子子孫孫綿延不絕,保證他們能專心挖山。若是堅(jiān)持,愚公本人或者他的后代中或者中國(guó)其他有學(xué)問(wèn)的人中肯定會(huì)有人出來(lái)研究提高挖山和運(yùn)輸?shù)姆椒ǎ薰こ淘涸菏總儠?huì)改進(jìn)工程的操作方法,愚公研究所下屬各科研機(jī)構(gòu)會(huì)發(fā)明或者改進(jìn)工具。他們的發(fā)明創(chuàng)造可能會(huì)巧奪天工。愚公工程機(jī)械廠會(huì)源源不斷地生產(chǎn)出各種高效率的工具。按照事物發(fā)展的規(guī)律和中國(guó)人民的智商,這簡(jiǎn)直是一定的。因?yàn)樽怨诺浇瘢袆潟r(shí)代的創(chuàng)造發(fā)明大概都來(lái)自無(wú)數(shù)次乏味的重復(fù),所有的靈感都來(lái)自對(duì)簡(jiǎn)單快捷的渴望。因此,愚公和他的后代肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于移山的秘密和訣竅。而且,由此及彼,他們會(huì)因此發(fā)現(xiàn)更多的關(guān)于其他方面的秘密。這樣,以前被神獨(dú)占的天地間的秘密,比如如何壽比南山,如何福如東海,如何在太虛中遨游三千里,如何在銀河的盡頭泛舟看日出,或者如何煉丹,度過(guò)天上無(wú)窮的歲月,如何彈指間呼風(fēng)喚雨,就會(huì)被一群普通百姓的人知曉。
而且他們一旦發(fā)現(xiàn)了秘密,就會(huì)給沒(méi)有參與挖山的其他人以啟發(fā)。很多人也許會(huì)想,既然挖山本身可以窺視到神掌握的天地間的秘密,那么做其他事情的秘密也可以用類似的方法去發(fā)現(xiàn)。一旦出現(xiàn)了這種革命性開(kāi)拓性的思路,按照中國(guó)人的智慧,一定會(huì)出現(xiàn)比愚公移山更偉大的設(shè)想和同樣腳踏實(shí)地的做法。凡人們從此會(huì)改變追求成仙的方法,改用類似愚公那種切實(shí)可行的方法。不再會(huì)用那種與神的真諦背道而馳的方法。在中國(guó)古代有關(guān)神的傳說(shuō)記錄中,都是一個(gè)凡人如何成仙,還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一群一群的凡人同時(shí)成仙的事情。如果愚公為天下示范,出現(xiàn)了全國(guó)民眾爭(zhēng)相學(xué)習(xí)愚公移山精神的高潮,大家從此一起探究天地秘密,就會(huì)出現(xiàn)一群一群的人同時(shí)成仙的事情,神仙世界的歷史就必然重寫。
這一切,掌握并保守天地秘密的神是不愿意看到的。他們知道人與神之間的界限并不是不可逾越的,而且只有他們才知道應(yīng)當(dāng)如何逾越。當(dāng)愚公以他自己的方式向神的方向邁出了決定性的第一步時(shí),操蛇之神害怕了,他們絕對(duì)不允許愚公向天下做示范。他們立即采取行動(dòng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō),操蛇之神是個(gè)恪盡職守的神,天帝的批準(zhǔn)也是快速的。他們的行動(dòng)卓有成效。從此愚公銷聲匿跡。愚公在山消失的地方開(kāi)始另一種生活。他九十年夢(mèng)想的平凡事情終于因?yàn)槠皆某霈F(xiàn)而有機(jī)會(huì)付諸實(shí)踐。于是他就沒(méi)有再提出值得記載的偉大設(shè)想讓操蛇之神心驚膽戰(zhàn)。
有過(guò)愚公這樣一個(gè)大智若愚的人,操蛇之神們從此加倍小心,不讓類似的局面出現(xiàn),以免激發(fā)平凡的人們?cè)噲D掌握改變自己命運(yùn)的決心和勇氣,從而徹底改變神與人的共存的世界格局。這也就是愚公移山的魅力與價(jià)值的全部所在。
四、關(guān)于《愚公移山》文藝作品的藝術(shù)魅力。
愚公移山是一個(gè)流傳數(shù)千年的故事,從古至今人們津津樂(lè)道,是崇尚它寓含的精神。眾所周知,中國(guó)共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)人都十分推崇它。開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東“老三篇”中的《愚公移山》,今天四十歲以上的人大都能誦背如流。但凡與《愚公移山》有關(guān)的文藝作品,也都特別受人們的歡迎。這里,特別值得一提的:
一是傅斯年1911月發(fā)表在《新潮》雜志上的著名評(píng)論文章《愚公移山論》。今天的人們都以為毛澤東主席是第一個(gè)關(guān)注《愚公移山》寓言故事的人,其實(shí)不然。說(shuō)句公道話,早在“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期,第一個(gè)關(guān)注《愚公移山》寓言故事的人是著名歷史學(xué)家、教育家、思想家傅斯年先生,是他首次旗幟鮮明、且開(kāi)明宗義地在我國(guó)提出了“愚公移山論”。
傅斯年是中國(guó)現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家、教育家、思想家,是“五四”期間的學(xué)生領(lǐng)袖之一,是“五四”文學(xué)革命的闖將之一,也是一枝健筆,他的不少文章與陳獨(dú)秀、胡適、錢玄同、魯迅、周作人等文化先驅(qū)的文章一樣,猶如號(hào)角匕首,在新文化運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。后來(lái),曾任北大、臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)。,原中國(guó)國(guó)民黨主席連戰(zhàn)訪問(wèn)大陸在北大演講時(shí),曾多次提到傅斯年先生。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中,他當(dāng)時(shí)雖然還是北大的一名學(xué)生,但他主編的《新潮》雜志卻與陳獨(dú)秀主編的《新青年》齊名,成為“五四”文學(xué)革命的重要輿論陣地。胡適先生在《中國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》一文中說(shuō):“《新潮》雜志在內(nèi)容和見(jiàn)解方面,都比他們的先生們辦的《新青年》還成熟得多,內(nèi)容也豐富得多,見(jiàn)解也成熟得多。”
1918年11月,就在他主編的《新潮》雜志第一卷第一號(hào)上,傅斯年寫了一篇大文章——《人生問(wèn)題發(fā)端》。在這篇宏文中,傅斯年批判了達(dá)生觀、出世觀、物質(zhì)主義、遺傳的倫理觀念等四種拿“非人生”破壞人生的“左道”觀念,講了很多人生的道理。為了不用許多話來(lái)做解釋就能讓人明白,他就把《列子·湯問(wèn)》中《愚公移山》的寓言故事完整地截取出來(lái),用《愚公移山》這則寓言故事來(lái)代表他的思想,并把他的思想、他的觀念稱為“愚公移山論”。
“愚公移山論”到底是什么?傅斯年進(jìn)行了認(rèn)真的思考。他超越了《愚公移山》寓言的相對(duì)性,把關(guān)注的目光放到“為公”、“民眾”和“努力”三個(gè)方面。
第一是“為公”。他的人生觀念是:“為公眾的福利自由發(fā)展個(gè)人”?!八^公眾的福利,就是大家皆有的一份,而且是公共求得的福利?!边@是傅斯年先生對(duì)人生問(wèn)題的思考,也是對(duì)愚公挖山不止的一種詮釋。
第二是“民眾”。在封建社會(huì),人們講的是君主,關(guān)注的是君王,但傅斯年卻把關(guān)注的目光轉(zhuǎn)向了故事的主角愚公以及和愚公一樣的“民眾”。提出要自由發(fā)展個(gè)人,尊重每一個(gè)人的發(fā)展權(quán)利,特別提到“群眾力量”這個(gè)非常現(xiàn)代的觀念,他認(rèn)為群眾是不滅的。不滅的群眾力量,是可以戰(zhàn)勝自然界的。他的這種民眾意識(shí)、大眾意識(shí),實(shí)現(xiàn)了愚公移山從古代走向現(xiàn)代的跨越,成為《愚公移山》現(xiàn)代性的一個(gè)標(biāo)志。
第三是“努力”。努力是《愚公移山》寓言故事本身蘊(yùn)含的精神,千百年來(lái)一直流淌在人們的血液里。傅斯年更深地挖掘了“努力”的含義。他提出:“人類所以能據(jù)有現(xiàn)在的文化和福利,都因?yàn)閺墓乓詠?lái)的人類,不知不覺(jué)地慢慢移山上的石頭土塊,人類不滅,因而漸漸平下去了。這就是努力的結(jié)果”,并說(shuō)“但能群眾永遠(yuǎn)努力做去,沒(méi)有不‘事竟成’的”。
這樣,為公思想、民眾意識(shí)、群眾力量、努力精神,就構(gòu)成了傅斯年先生“愚公移山論”的核心。
傅斯年的這篇文章,在《新潮》發(fā)表之后,在全國(guó)思想界、理論界引起很大轟動(dòng),傅斯年的“愚公移山論”、“愚公人生觀”成為當(dāng)時(shí)新思想的重要代表之一,《愚公移山》寓言故事所蘊(yùn)含的時(shí)代精神也就成為人們爭(zhēng)相探討的對(duì)象。而當(dāng)時(shí),風(fēng)華正茂的毛澤東正在北大圖書館工作,可以想像,作為一個(gè)關(guān)注中華民族現(xiàn)狀、未來(lái)、前途、命運(yùn)的有識(shí)之士,毛澤東不會(huì)不讀這篇文章,也許正是因?yàn)檫@篇文章,才有了日后毛澤東對(duì)愚公移山更深刻的關(guān)注,才有了舉世文明的“老三篇”《愚公移山》。
二是徐悲鴻《愚公移山》國(guó)畫。徐悲鴻是我國(guó)現(xiàn)代著名畫家、美術(shù)教育家。1940年,他創(chuàng)作了國(guó)畫《愚公移山》,這幅畫是徐悲鴻畫作中的神品,畫作將中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫和西方繪畫技巧有機(jī)地融會(huì)一體,獨(dú)創(chuàng)了他“中西合璧”的寫實(shí)藝術(shù)風(fēng)格,具有很高的藝術(shù)價(jià)值,使之歷史性地成為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的非凡事件,作品問(wèn)世幾十年,至今仍得到人們的喜愛(ài)。作為國(guó)寶級(jí)的油畫作品,在長(zhǎng)達(dá)65年充滿傳奇的流傳中,海外的炎黃子孫表現(xiàn)出了對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和犧牲精神,終于使這個(gè)國(guó)寶回到了祖國(guó)。6月底在北京以3300萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)下了中國(guó)油畫拍賣的世界紀(jì)錄。我們?cè)诖藷o(wú)意賞析這幅畫的藝術(shù)性,而更多地關(guān)注這幅畫的思想性。他創(chuàng)作這幅畫,立意在于以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力,鼓舞人民將抗日進(jìn)行到底,并堅(jiān)信一定能取得勝利。這幅畫在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。民族的艱辛、勝利的渴望讓潛伏在人們血液中艱苦奮斗、不怕?tīng)奚木耖_(kāi)始沸騰。
三是由韓永久作詞、卞留念譜曲的流行歌曲《愚公移山》。幾年前,一曲旋律優(yōu)美的《愚公移山》歌曲,唱響在祖國(guó)的城市和鄉(xiāng)村,唱遍了大江南北,響徹大地。演唱者軍旅歌手江濤一曲成名,成為了人們喜愛(ài)的明星。那朗朗上口的:“望望頭上天外天,走走腳下一馬平川”的動(dòng)人歌詞,引起了生活在今天幸福時(shí)代許多年輕人的共鳴!
綜上所述,如果說(shuō)傅斯年先生的“愚公移山論”闡述的是人生觀、世界觀、價(jià)值觀,那么徐悲鴻先生的《愚公移山》則是用藝術(shù)的方式表達(dá)了中華民族對(duì)愚公移山精神的向往。當(dāng)然,歌曲《愚公移山》也就是在用音樂(lè)表達(dá)中國(guó)人民對(duì)愚公移山精神的崇拜。這些作品,無(wú)疑都散發(fā)著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。人們今天還喜歡與《愚公移山》有關(guān)的文藝作品,就說(shuō)明了《愚公移山》的精神,不僅不會(huì)過(guò)時(shí),也不可能過(guò)時(shí),而且,作為中華民族精神的典型代表的愚公移山精神,今天乃至以后,都是不可或缺的,我們必須使之發(fā)揚(yáng)光大,世代相傳。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十六
1、文學(xué)常識(shí):酈道元,北魏著名地理學(xué)家、散文家?!度龒{》一文出自《水經(jīng)注》這是記敘我國(guó)古代水道的一部地理書。
2、實(shí)詞:
自:從。嶂:像屏障一樣的高山。曦月:陽(yáng)光,月亮。襄:漫上。沿:順流而下。溯:逆流而上。御:駕。獻(xiàn):山峰。良:實(shí)在、真。肅:寂靜。屬:連續(xù)。引:延長(zhǎng)。絕:消失。
清榮峻茂素;白色。旦;早晨。
3、詞類活用:奔:動(dòng)詞作名詞,飛奔的馬。湍:形容詞作名詞,急流的水。
4、一詞多義。
屬:屬引凄異(連續(xù))絕:久絕(消失)自三峽……(從)。
有良田美池桑竹之屬(類)絕巘:極自非……(如果)。
屬予作文以記之(囑咐)。阻絕:斷。
5、通假字:闕;同“缺”,中斷。
6、重點(diǎn)句翻譯:自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻絕雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影。常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異。
7、理解性背誦:
1)寫山連綿不斷(長(zhǎng))的句子:自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。
2)寫山高峻的句子:重巖疊嶂,隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句:自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。
3)寫夏水的句子:
寫水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子:夏水襄陵,沿溯阻絕。
寫水流湍急的句子:有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵。
4)寫春冬三峽水的特點(diǎn)的句子:素湍綠潭,回清倒影。
5)烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是;空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。
6)引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是:巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?!?/p>
8、中心內(nèi)容及結(jié)構(gòu):文章先寫三峽地貌,(總寫)(第一段)再寫三峽四季壯麗景色,表現(xiàn)作者對(duì)祖國(guó)山水的熱愛(ài)之情。(分寫)。
9、運(yùn)用:(1)20xx年6月,世界人民見(jiàn)證了“三峽蓄水315”高峽出平湖的壯麗景象,酈道元所描述的昔日漁者歌曰“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳。”的三峽秋日的凄異景象將一去不復(fù)返。
(2)由李白的“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還?!边@一詩(shī)句,你想到《三峽》中與此意境相同的句子是:朝發(fā)白帝,暮到江陵。
10、探討:(1)文章為何先寫夏而后寫春冬、秋,春冬為何放在一起寫?
(2)文章第一段寫山,第二段寫水,這樣安排的目的是什么?(寫山的特點(diǎn),為寫水設(shè)置了條件或?yàn)橄挛淖麂亯|,山高水的落差大,水速自然急速。)。
11、欣賞:(1)你喜歡文中那一點(diǎn)?說(shuō)出喜歡的原因。如;用詞精當(dāng),趣;表愉快心情?;蛞脻O歌起反襯作用。
(2)本文語(yǔ)言精致、洗煉,用語(yǔ)俏麗貼切,選一點(diǎn)分析。
(如:描寫三峽深秋清幽靜寂,說(shuō)明人們感傷程度。如:描寫三峽春冬時(shí),因急流險(xiǎn)灘,雪浪飛濺,故以“素”字修飾“湍”,因潭水澄碧,深沉寧?kù)o,故以“綠”字修飾“潭”字。)。
(3)、作者是如何從不同的季節(jié)景象來(lái)描寫江水的特點(diǎn)的?夏天,寫了因水大而形成的險(xiǎn)阻和江流的迅急,突出江水兇險(xiǎn)和疾速的特點(diǎn)。春冬之時(shí),水退潭清,景色秀麗,突出了三峽春冬景色的清麗的奇秀,秋季的景色清冷寂靜,水枯氣寒冷以高猿哀鳴襯托深秋的凄清,渲染了秋天的蕭瑟?dú)夥铡?/p>
(4)文章結(jié)尾引用了漁者的歌詞,有什么作用?襯托“晴初霜旦”之時(shí)“林寒澗肅”的凄涼情景,渲染蕭瑟的氣氛。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十七
研習(xí)課文的第三部分??偨Y(jié)全文內(nèi)容及寫作特點(diǎn)。指導(dǎo)完成課文后全部練習(xí)。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、檢查作業(yè),復(fù)習(xí)第二部分研習(xí)的內(nèi)容要點(diǎn)。
二、請(qǐng)學(xué)生郎讀36—38段,思考下列問(wèn)題:
這部分的三段,各寫的是什么內(nèi)容?怎樣寫的?說(shuō)明了些什么?
學(xué)生討論,教師歸納,明確:
1、第36段,寫“我”沒(méi)有給藤野先生寄照片和通信的原因。對(duì)“又因?yàn)闋顩r也無(wú)聊,說(shuō)起來(lái)也無(wú)非使他失望,便連信也怕敢寫了”這句話怎么理解?作者對(duì)中國(guó)辛亥革命后,依然是黑暗混亂的局面感到失望和不滿,而又不愿意將這種情緒帶給他敬愛(ài)的老師,對(duì)良師的期望無(wú)以告慰,用一個(gè)“竟”字將自己的這種無(wú)限遺憾和內(nèi)疚之情表達(dá)出來(lái)。文字的筆調(diào)是十分含蓄壓抑的。盡管如此,作者對(duì)藤野先生的真摯、深沉的懷念之情還是充分地顯示出來(lái)。
2、第37段,寫作者對(duì)藤野先生的懷念、感激之情以及對(duì)他的崇高評(píng)價(jià)。作者為什么說(shuō)藤野先生是“最使我感激,給我鼓勵(lì)”的教師之一?因?yàn)樘僖跋壬犯窀呱?,尤其是他毫無(wú)民族偏見(jiàn)——他對(duì)“我”的熱心期望,“小而言之,是為中國(guó)……;大而言之,是為學(xué)術(shù)……”。這種精神與品格,在“我”的“眼里和心里”怎能不感到偉大呢?怎能不感激他呢?又怎能不從中受到鼓舞、激勵(lì)呢?一個(gè)“最”字分量極重,真摯地表達(dá)了作者的崇敬、感激和懷念之情。
3、第38段,寫把對(duì)藤野先生的崇敬和懷念化作斗爭(zhēng)的勇氣和力量。如何化懷念為力量?作者為了懷念藤野先生,一是裝訂收藏他改正的講義(即講稿)來(lái)作為“永久的紀(jì)念”,但因丟失,非常惋惜;二是把藤野先生的贈(zèng)照掛在書桌對(duì)面的東墻上,時(shí)時(shí)可以看到,以此來(lái)激勵(lì)自己,增強(qiáng)自己的斗爭(zhēng)勇氣和力量,用自己戰(zhàn)斗的筆“繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”。這里的“正人君子”是反語(yǔ),意在諷刺那些為軍閥政客張目而自命為“正人君子”的反動(dòng)御用文人。作者用這種“韌”的戰(zhàn)斗精神和堅(jiān)持繼續(xù)戰(zhàn)斗的行動(dòng),來(lái)表達(dá)自己對(duì)藤野先生的仰慕、懷念之情。
4、“似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)”?!八坪酢北砻鞑⑽凑娴爻霈F(xiàn),不過(guò)是作者想象中的情景,但鼓舞的力量是巨大的,從而強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念之情。
總結(jié):請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)第三部分研習(xí)的內(nèi)容歸納該部分的意思。
板書第三部分的意思:深切懷念藤野先生,繼續(xù)進(jìn)行頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。
指導(dǎo)學(xué)生朗讀這一部分,體會(huì)作者深切懷念藤野先生的真摯情感。
三、總結(jié)全文,請(qǐng)學(xué)生歸納中心思想,概括本文寫作特點(diǎn)。
1、脈落分明,記敘有序,按照表現(xiàn)人物品質(zhì)的需要組織材料。
2、抓住特征和選取有典型意義的細(xì)節(jié)來(lái)描繪人物。
(由上內(nèi)容均可由學(xué)生根據(jù)研習(xí)的內(nèi)容在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納。)。
四、布置作業(yè)。
1、學(xué)習(xí)本文抓住主要特征和事跡來(lái)表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)的寫作方法,寫一篇短文。(要求:選自己熟悉的人來(lái)寫,寫前要認(rèn)真觀察,并能作出進(jìn)一步的接觸和深入了解。)。
2、選讀幾段感情色彩濃烈的文字。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十八
教學(xué)目標(biāo):
1、認(rèn)識(shí)“拎、聰、嗓“等10個(gè)生字,會(huì)寫詞語(yǔ)“胳膊”。
2、通過(guò)做動(dòng)作、聯(lián)系生活、結(jié)合上下文理解“拎著、晃蕩、特別、沉甸甸”等詞語(yǔ)。并結(jié)合生活學(xué)會(huì)用“一個(gè)(只)一個(gè)(只)另一個(gè)(只)”說(shuō)句子。
3、運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境、抓住重點(diǎn)詞語(yǔ),填提示語(yǔ),對(duì)比閱讀等方法練習(xí)有感情朗讀課文。
4、懂得孝敬父母的道理,并能用實(shí)際行動(dòng)去孝敬父母。
教學(xué)重點(diǎn):
認(rèn)識(shí)生字詞、書寫生字。
抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)有感情朗讀課文。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課、讀好課題。
今天我們一起學(xué)習(xí)26課,齊讀課題,大聲地再來(lái)讀。
二、初讀課文、識(shí)字學(xué)詞。
1、初讀課文這是三個(gè)怎樣的兒子?請(qǐng)小朋友自由讀課文,注意遇到不認(rèn)識(shí)的字,借助下面的拼音多讀幾遍,讀準(zhǔn)字音、讀通句子。端起書,大聲朗讀課文。
(生自由讀文)。
2、分組學(xué)習(xí)字詞。
(1)出示:拎指名讀,做拎著的動(dòng)作。
水桶(指導(dǎo)讀準(zhǔn)字音)。
拎著什么呢?(動(dòng)畫:拎著水桶)想一想生活中還會(huì)拎著什么呢?
(3)第三組:聰、嗓指名讀,強(qiáng)調(diào)平舌音。怎么記住他們?練習(xí)用聰明說(shuō)句子。
(4)第四組:蕩、膊。
指名讀。出示晃蕩胳膊(看他們跑到了這兩個(gè)詞中,你發(fā)現(xiàn)了什么?練習(xí)讀好輕聲)。
指導(dǎo)書寫“胳膊”反饋,評(píng)價(jià)。
三、學(xué)習(xí)1-6自然段,認(rèn)識(shí)三個(gè)兒子。
詞語(yǔ)都讀好了,讓我們?cè)僮x課文,邊讀邊想,你都知道了什么?指名說(shuō)。你們很會(huì)思考,就像大家所說(shuō)的課文講了三個(gè)不同的兒子,在媽媽眼里,他們又是怎樣的呢?請(qǐng)同學(xué)們默讀課文2-6自然段,邊讀邊畫媽媽說(shuō)的話。
1、練習(xí)讀好第一個(gè)媽媽的話。
【課件出示:一個(gè)媽媽說(shuō):“我的兒子既聰明又有力氣,誰(shuí)也比不過(guò)他?!薄俊?/p>
我的兒子既聰明又有力氣,媽媽說(shuō)兒子的時(shí)候,想象媽媽此時(shí)的心情,她會(huì)怎樣地說(shuō)呢?(驕傲、自豪)。
出示:一個(gè)媽媽———說(shuō):“我的兒子既聰明又有力氣,誰(shuí)也比不過(guò)他。)。
總結(jié)方法:(生齊讀這句話)。剛才,我們邊想象媽媽的心情,讀好了第一個(gè)媽媽的話。
2、練習(xí)讀好第二個(gè)和第三個(gè)媽媽的話。
相信第二個(gè)媽媽和第三個(gè)媽媽的話,你也能用這種方法讀好。自由練讀。
自己先練習(xí)讀。指名讀。
3、小組分角色練習(xí)。前兩個(gè)媽媽都為兒子驕傲,另一個(gè)媽媽卻很平淡。我們四人一個(gè)小組,三個(gè)同學(xué)分別讀媽媽的話,另一個(gè)同學(xué)當(dāng)小評(píng)委,比一比哪個(gè)小組合作的最好。展示讀。
過(guò)渡:三個(gè)媽媽說(shuō)完自己的兒子,打了水,拎著水桶回家去,老爺爺跟在他們后邊慢慢地走著。老爺爺看到。
四、朗讀感悟,認(rèn)識(shí)真正的兒子。
1、感知水重,體會(huì)媽媽辛苦。
【出示:一桶水可重啦!水直晃蕩,三個(gè)媽媽走走停停,胳膊都疼了,腰也酸了。】。
來(lái),我們一起讀讀這段話。邊讀邊想你知道了什么?
引導(dǎo)學(xué)生抓住“晃蕩”“走走停?!薄巴戳恕薄八崃恕边@些重點(diǎn)詞語(yǔ)知道了水很重,并練習(xí)有感情朗讀。
2、媽媽拎著水桶都快走不動(dòng)了,此時(shí)媽媽在想些什么?三個(gè)兒子又是怎么做的呢?請(qǐng),同學(xué)們大聲讀課文的9——11段。
出示圖片。練習(xí)說(shuō)話。并引導(dǎo)學(xué)生用上“一個(gè)、一個(gè)、另一個(gè),”這樣的句式來(lái)介紹。
課文中是怎樣寫的呢,請(qǐng)同學(xué)們先自己讀一讀。
出示:一個(gè)兒子,翻著跟頭,像車輪再轉(zhuǎn),真好看。一個(gè)兒子,唱著歌,歌聲真好聽(tīng)。另一個(gè)兒子,跑到媽媽跟前,接過(guò)媽媽手里沉甸甸的水桶,提著走了。
是呀,這明明是三個(gè)兒子,老爺爺為什么說(shuō)他只看到了一個(gè)兒子呢?
3、練習(xí)對(duì)比閱讀。讓我們?cè)俪料滦膩?lái)對(duì)比著讀讀這三句話,看能不能讀出三個(gè)孩子的不同表現(xiàn)。自己對(duì)著著練習(xí)讀。
4、揭示真正的兒子。讀到這兒,你一定知道老爺爺為什么說(shuō)只看到了一個(gè)兒子?指名說(shuō)。是呀,聰明有力氣會(huì)唱歌,都很優(yōu)秀,可是這時(shí)候,媽媽最需要的是幫助,所以另一個(gè)孩子就是這樣做的。讓我們?cè)賮?lái)讀。
一個(gè)兒子,翻跟頭,真好看,一個(gè)兒子唱歌真好聽(tīng),另一個(gè)兒子接過(guò)媽媽手里的水桶,真怎么樣呢?(出示:真————)。
總結(jié):能幫助媽媽力所能及的事情,才是老爺爺說(shuō)的那個(gè)兒子。孝順懂事的兒子才是真正的兒子。
五、練習(xí)說(shuō)話、鞏固詞語(yǔ)。
比如說(shuō):下課了,同學(xué)們都到操場(chǎng)上玩,一個(gè)同學(xué)+--一個(gè)同學(xué)——另一個(gè)同學(xué)——同位倆互相說(shuō)一說(shuō)。
換成“一只、一只、另一只”你還會(huì)說(shuō)嗎?先自己說(shuō)一說(shuō),指名說(shuō)。
2、鞏固詞語(yǔ)。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十九
1.初讀課文,了解課文內(nèi)容。
2.學(xué)習(xí)課文1、2自然段,了解桂林山水總的特點(diǎn)和漓江水的特點(diǎn)。
3.對(duì)照課文觀察圖,學(xué)習(xí)作者的觀察方法和表達(dá)手法。
(一)導(dǎo)入
今天我們學(xué)習(xí)《桂林山水》這一課。桂林是世界聞名的游覽勝地。那里的山青,水秀,洞奇,石異,園美。桂林山水甲天下道出了她獨(dú)特的美和人們對(duì)她的由衷贊嘆。
1.出示書中插圖(或投影);
2.播放《桂林山水》錄像;
3.教師范讀課文;
4.學(xué)生談?wù)劯惺堋?/p>
(二)學(xué)習(xí)第一自然段
2.重點(diǎn)體會(huì)人們都說(shuō):'桂林山水甲天下'
(提示:這里的都字,道出了桂林山水在人們心中的位置。那么,桂林山水是不是人人贊美呢?還要我們?cè)谟H身感受后才能得出結(jié)論。甲天下就是天下第一,本段作者抓住了桂林山水總的特點(diǎn),在文中起了總起的作用。)
(三)學(xué)習(xí)第二自然段
1.朗讀第二自然段,思考:漓江的水有什么特點(diǎn)?
2.默讀課文,用筆畫出漓江水的特點(diǎn),想一想課文是怎樣把這些特點(diǎn)寫具體的。
3.交流討論
靜:感覺(jué)不到它在流動(dòng)。(感覺(jué))
清:可以看見(jiàn)江底的沙石。(視覺(jué))
綠:仿佛是一塊無(wú)瑕的翡翠。(想象)
3.體會(huì)詞語(yǔ)和句子。
投影:漓江的水真綠啊,綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。這是什么句?說(shuō)說(shuō)無(wú)瑕、翡翠的意思。
(這是比喻句,從色彩和質(zhì)地上突出了漓江水的美。無(wú)瑕:沒(méi)有一點(diǎn)斑點(diǎn),非常純凈;翡翠:一種綠色的硬玉,有光澤。)
4.練習(xí)朗讀,讀出漓江水的美來(lái),讀出對(duì)漓江水喜愛(ài)贊美之情。
5.檢查朗讀,注意指導(dǎo)真靜啊、真清啊、真綠啊中啊的正確讀法。
(四)作業(yè):
1.背誦第一、二自然段。
2.朗讀第三、四自然段。
1.學(xué)習(xí)第三、四自然段,了解桂林山的特點(diǎn)。
2.背誦全文。
3.檢查生字、新詞。
4.總結(jié)作者的觀察方法和寫作方法。
(一)學(xué)習(xí)第三自然段
1.讀文,看桂林的山與別處的山有哪些不同?把桂林山的特點(diǎn)畫下來(lái)。
特點(diǎn):奇(拔地而起,形態(tài)萬(wàn)千)
秀(像翠綠的屏障,像新生的竹筍)
險(xiǎn):(危峰兀立,怪石嶙峋)
2.結(jié)合課文解釋:拔地而起、各不相連、奇峰羅列、形態(tài)萬(wàn)千;屏障;危峰兀立、怪石嶙峋。
拔地而起:指桂林的水不像一般的山逐漸高上去,而是仿佛從地面上突然高出來(lái)的似的。拔:高出、超出。
各不相連:指桂林的山不像一般的山連綿起伏,接連不斷。而是各自都平地崛起,互不相連。
奇峰羅列:羅列:排列。奇形怪狀的山峰沿江排列。
形態(tài)萬(wàn)千:各有各的樣子。有的像,有的像
屏障:起遮擋作用的'東西。指桂林的山像屏障似的遮擋著這一帶。
危峰兀立:高高的山峰直挺挺地聳立著。危:高,兀:高高突起。
怪石嶙峋:奇形怪狀的石頭,重重疊疊的樣子。
3.練習(xí)朗讀(可小組中互相讀)讀出桂林山的特點(diǎn)和喜愛(ài)之情。
4.小結(jié):作者在觀察桂林山時(shí)用了什么方法?描寫時(shí)又用了什么方法?
觀察:抓特點(diǎn)。觀察時(shí)注意了山的形與色并進(jìn)行了豐富的想象。
描寫:運(yùn)用比較的方法突出了桂林山的特點(diǎn),比喻句、排比句式的使用生動(dòng)形象地展示了桂林山形美、色美,使人讀起朗朗上口,富有詩(shī)韻。
(二)學(xué)習(xí)第四自然段
朗讀第四自然段。想象一下:這樣的山圍繞這樣的水,這樣的水倒映著這樣的山是怎樣的一種景象?體會(huì)舟行碧波上,人在畫中游的感覺(jué),然后說(shuō)一說(shuō)。
(三)檢查生字預(yù)習(xí)。
(四)指導(dǎo)背誦
1.朗讀練習(xí)。
2.熟讀后再練習(xí)背誦。背誦時(shí)先求熟練,后求有感情。
(五)指導(dǎo)課后思考·練習(xí)第三題。
(六)作業(yè)
1.抄寫字、詞。
2.背誦全文。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇二十
春有春花,夏有夏花,人有心靈之花。有一朵不敗之花開(kāi)在。
魯迅的心里,即藤野之花讓我們一起走進(jìn)藤野先生的回憶散文《藤野先生》。
二.展示目標(biāo)。
1.掌握選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法。
2.了解愛(ài)國(guó)主義精神。
三.自主學(xué)習(xí)。
1.文章第37段中“我總還時(shí)時(shí)記起他,”具體表現(xiàn)在哪些行動(dòng)上?
2.藤野先生是怎樣的一個(gè)人?
先讀6—10段,找出有關(guān)藤野的描寫;找出具體寫與藤野交。
往的幾件事,完成練習(xí):
“先生,您-------行為(語(yǔ)言)讓我感受到您--------品質(zhì)(性。
格)?!?/p>
3.藤野最后決定離開(kāi)仙臺(tái),離開(kāi)之前與藤野告別。(讀32—35段)。
找出描寫藤野的神態(tài)言行的`語(yǔ)句,體會(huì)魯迅對(duì)藤野的感情。
4.文章題目“藤野先生”,但有許多筆墨寫了其他內(nèi)容,這些內(nèi)容與藤野有關(guān)嗎?
5.文章寫藤野與愛(ài)國(guó)是否沖突,二者有無(wú)焦點(diǎn)?
四.交流探究。
1.珍藏講義;懸掛照片;多寫文章。
2.先生,您-添改講義行為(語(yǔ)言)讓我感受到您工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、
沒(méi)有民族偏見(jiàn)、教學(xué)認(rèn)真品質(zhì)(性格)。
3.神態(tài):臉色悲哀凄然。
語(yǔ)言:“為醫(yī)學(xué)而教的解剖學(xué)之類,怕與生物學(xué)也沒(méi)有什么大幫助”
行為:贈(zèng)照片、題字、叮囑、寄照片、通信。
寫法小結(jié):
寫人可以通過(guò)正面描寫側(cè)面描寫相結(jié)合的手法,展現(xiàn)人物形象,可以選取典型事例,抓住人物語(yǔ)言行動(dòng)等展現(xiàn)人物性格。
4.頭頂盤辮子、賞櫻花、日暮里、水戶、匿名信事件、看電影事件。
從這些事件都可以看出魯迅先生的愛(ài)國(guó)主義情感。
5.不沖突。因愛(ài)國(guó)而學(xué)醫(yī),因?qū)W醫(yī)而見(jiàn)藤野,因愛(ài)國(guó)而棄醫(yī),因棄醫(yī)而別藤野。
五.拓展延伸。
時(shí)隔二十年,仍能“時(shí)時(shí)記起他”。足見(jiàn)藤野對(duì)他人生的影響之大,一位優(yōu)秀的教師就像一盞不滅的燈,會(huì)長(zhǎng)久地照耀著人們,給人以精神力量。
假如魯迅與闊別二十年后的藤野再次重逢,一定有許多話想對(duì)藤野說(shuō)。合理想象對(duì)藤野說(shuō)一段話,表露心跡。
六.教學(xué)反思。
通過(guò)學(xué)習(xí)文章,學(xué)生學(xué)會(huì)精選材料,多方面表現(xiàn)人物品質(zhì)。
春有春花,夏有夏花,人有心靈之花。有一朵不敗之花開(kāi)在。
魯迅的心里,即藤野之花讓我們一起走進(jìn)藤野先生的回憶散文《藤野先生》。
二.展示目標(biāo)。
1.掌握選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法。
2.了解愛(ài)國(guó)主義精神。
三.自主學(xué)習(xí)。
1.文章第37段中“我總還時(shí)時(shí)記起他,”具體表現(xiàn)在哪些行動(dòng)上?
2.藤野先生是怎樣的一個(gè)人?
先讀6—10段,找出有關(guān)藤野的描寫;找出具體寫與藤野交。
往的幾件事,完成練習(xí):
“先生,您-------行為(語(yǔ)言)讓我感受到您--------品質(zhì)(性。
格)?!?/p>
3.藤野最后決定離開(kāi)仙臺(tái),離開(kāi)之前與藤野告別。(讀32—35段)。
找出描寫藤野的神態(tài)言行的語(yǔ)句,體會(huì)魯迅對(duì)藤野的感情。
4.文章題目“藤野先生”,但有許多筆墨寫了其他內(nèi)容,這些內(nèi)容與藤野有關(guān)嗎?
5.文章寫藤野與愛(ài)國(guó)是否沖突,二者有無(wú)焦點(diǎn)?
四.交流探究。
1.珍藏講義;懸掛照片;多寫文章。
2.先生,您-添改講義行為(語(yǔ)言)讓我感受到您工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、
沒(méi)有民族偏見(jiàn)、教學(xué)認(rèn)真品質(zhì)(性格)。
3.神態(tài):臉色悲哀凄然。
語(yǔ)言:“為醫(yī)學(xué)而教的解剖學(xué)之類,怕與生物學(xué)也沒(méi)有什么大幫助”
行為:贈(zèng)照片、題字、叮囑、寄照片、通信。
寫法小結(jié):
寫人可以通過(guò)正面描寫側(cè)面描寫相結(jié)合的手法,展現(xiàn)人物形象,可以選取典型事例,抓住人物語(yǔ)言行動(dòng)等展現(xiàn)人物性格。
4.頭頂盤辮子、賞櫻花、日暮里、水戶、匿名信事件、看電影事件。
從這些事件都可以看出魯迅先生的愛(ài)國(guó)主義情感。
5.不沖突。因愛(ài)國(guó)而學(xué)醫(yī),因?qū)W醫(yī)而見(jiàn)藤野,因愛(ài)國(guó)而棄醫(yī),因棄醫(yī)而別藤野。
五.拓展延伸。
時(shí)隔二十年,仍能“時(shí)時(shí)記起他”。足見(jiàn)藤野對(duì)他人生的影響之大,一位優(yōu)秀的教師就像一盞不滅的燈,會(huì)長(zhǎng)久地照耀著人們,給人以精神力量。
假如魯迅與闊別二十年后的藤野再次重逢,一定有許多話想對(duì)藤野說(shuō)。合理想象對(duì)藤野說(shuō)一段話,表露心跡。
六.教學(xué)反思。
通過(guò)學(xué)習(xí)文章,學(xué)生學(xué)會(huì)精選材料,多方面表現(xiàn)人物品質(zhì)。
的寫法,領(lǐng)會(huì)了魯迅的愛(ài)國(guó)主義精神。文章以與藤野相識(shí)、交往、相別、懷念為明線,以愛(ài)國(guó)情感為暗線,敘事抒情,回憶藤野先生對(duì)自己的親切關(guān)懷,嚴(yán)格教誨,贊揚(yáng)他的正直熱忱,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),博大胸懷,抒發(fā)懷念之情,并追述自己當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想變化歷程,表現(xiàn)了不忘師恩教導(dǎo),認(rèn)真做人的決心。學(xué)生在情感上產(chǎn)生了共鳴。
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