總結(jié)是對(duì)所經(jīng)歷的一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種重要工具。制定總結(jié)的時(shí)間計(jì)劃，以提高效率和質(zhì)量。在下面的范文中，我們可以看到一些總結(jié)的寫作技巧和思路，或者可以借鑒一些表達(dá)方式和結(jié)構(gòu)。
經(jīng)典名著的讀書心得篇一
這一次孫悟空出生，描述了孫悟空的出生經(jīng)歷和學(xué)習(xí)技巧。表現(xiàn)了孫悟空不羈的性格和樸素的正義感。可以說是為孫悟空將來滅魔滅魔鋪平了道路。
一個(gè)引起孩子們喜愛的神話古老故事是《西游記》。我小的時(shí)候只是看動(dòng)畫片和繪本。但是現(xiàn)在，我不僅讀書識(shí)字，還學(xué)會(huì)了思考。
《西游記》中，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧都是家喻戶曉的人物。其中，我最喜歡的是孫悟空！因?yàn)樗偸锹斆?，樂于助人，能區(qū)分好壞，守護(hù)唐僧和他的兄弟。就像我們現(xiàn)在的人民警察，他很暴，抓壞人救好人，一直守護(hù)著我們。也許是因?yàn)樘粕诶Ь持胁粍?dòng)腦，盲目接受別人的幫助，有時(shí)不聽孫悟空的善意勸告，落入妖怪之手。這就足以說明，你遇到困難的時(shí)候應(yīng)該動(dòng)動(dòng)腦筋。不動(dòng)腦子，聽聽別人不好的意見，情況會(huì)更糟。但我還是覺得唐僧太善良了，即使對(duì)壞人很好，因?yàn)樗豢幢砻?，不懂人性?/p>
我也很喜歡豬八戒。我覺得他是一個(gè)單純但可愛的人。他不會(huì)想出什么好方法，但他有正義感。他想做什么就做什么。他會(huì)不遺余力地保護(hù)主人的安全，而不考慮自己的安全?？雌饋硭苌?，不思考，但是人家覺得他很傻很可愛。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他不怕敵人的勇氣。但是有些事情做之前要仔細(xì)考慮，哪些可以做，哪些不可以做，要靠自己的力量去做。
簡(jiǎn)而言之，四個(gè)師徒各有優(yōu)缺點(diǎn)。俗話說，“三人行必有我?guī)煛！蔽覀円獙W(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，即使他們有弱點(diǎn)，也要看我們有沒有。如果是這樣，就要努力改正，成為一個(gè)完整的人！
經(jīng)典名著的讀書心得篇二
一口氣讀完《霍亂時(shí)期的愛情》，我仿佛看到馬爾克斯正在角落里偷笑。
《霍亂時(shí)期的愛情》是加西亞馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后完成的第一部小說。講述了一段跨越半個(gè)多世紀(jì)的愛情史詩，窮盡了所有愛情的可能性：忠貞的、隱秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉圖式的、放蕩的、轉(zhuǎn)瞬即逝的、生死相依的……再現(xiàn)了時(shí)光的無情流逝，被譽(yù)為“人類有史以來最偉大的愛情小說”，是20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
用我的話來說，這本書其實(shí)就是一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)51年的三角戀。女主角費(fèi)爾明娜先是愛上男主阿里薩，卻嫁給一個(gè)很有錢的醫(yī)生烏爾比諾。男主一直對(duì)女主角念念不忘。可他不斷獵艷，有很多秘密情婦。當(dāng)兩人都已白發(fā)蒼蒼，女主的丈夫死了。男主來到女主家里，在葬禮當(dāng)天晚上散場(chǎng)的時(shí)候，對(duì)女主表白。最終，男主和女主一起坐船出去，在船上真正相愛。為了逃避世人的眼光，船長(zhǎng)為他們升起了一面代表霍亂的黃旗，準(zhǔn)備這樣一直旅行下去。就是這么個(gè)故事。
馬老用漫長(zhǎng)的51年的故事給我們開了一個(gè)愛情的玩笑。
當(dāng)陷入老年孤獨(dú)的費(fèi)爾明娜終于奔向浪蕩子阿里薩的懷抱時(shí)，究竟是出于同情還是愛情，還是一個(gè)人的寂寞造就而成的依賴。
年輕的時(shí)候阿里薩和費(fèi)爾明娜的愛情受到了過多外界的阻力，最終終止他們之間愛情的決定是費(fèi)爾明娜自己做出的，后來決定重新開始這份愛情也是費(fèi)爾明娜占有的主動(dòng)權(quán)。好像愛情就是這么無理取鬧，從來不墨守成規(guī)，要求天時(shí)地利人和，要堅(jiān)守了幾十年甚至是一輩子才終于水到渠成。老年的阿里薩雖然不再有青春，但是他一貫的詩人情懷注入了更多的閱歷，他擁有的不再只是空洞的讓人沒有安全感的生活激情，還有平時(shí)祥和的生活智慧，所以老詩人比年輕詩人更迷人，更能征服他愛的那個(gè)女人。
而阿里薩一直以來對(duì)費(fèi)爾明娜的念念不舍，究竟是出于年少時(shí)那怦然心動(dòng)的喜歡還是得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)的不愿放棄?人們都佩服于阿里薩長(zhǎng)情的等待，卻怎么看都好像是一場(chǎng)“吃著碗里看著鍋里”的陰險(xiǎn)獵捕計(jì)劃。踩過622朵浮云，阿里薩終于吃到了夢(mèng)寐以求的終極獵物。也許是我不夠成熟，我無法理解也無法接受阿里薩一方面和不同的女人做愛一方面又宣稱自己對(duì)費(fèi)爾明娜的純潔狂戀有多么的讓人動(dòng)容，性關(guān)系的確不能代表一個(gè)人的堅(jiān)貞與否，但我還是很懷疑男人這種不委屈自己的癡情方式。就烏爾比諾醫(yī)生身份地位很高，教養(yǎng)也極好，這與阿里薩的放蕩不羈會(huì)撩妹形成鮮明的反差。我想，這也是費(fèi)爾明娜為何會(huì)無法像愛阿里薩一樣愛烏爾比諾的原因之一吧。也許那些瘋狂的浪子更能激起女人對(duì)生活的向往。
那么，費(fèi)爾明娜對(duì)烏爾比諾醫(yī)生有過真正的愛嗎，我想起《月亮與六便士》一句經(jīng)典：她對(duì)自己的丈夫的感情實(shí)際上只是男人的愛撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應(yīng)。這也許更是婚姻與愛情的差別啊。
不同的角度看這本經(jīng)典之作都會(huì)有不同的感悟。
感謝馬爾克斯。
感謝愛情與生活。
經(jīng)典名著的讀書心得篇三
每當(dāng)我捧起《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》這本書時(shí)，它就像磁鐵一樣，緊緊的吸引著我，讓我舍不得放手。讀完了這本書，湯姆那調(diào)皮搗蛋的形象深深地印刻在我的心里。
湯姆是一個(gè)十分聰明的小男孩，他不滿于現(xiàn)實(shí)的生活，很有自己想法，他什么都想嘗試一下。想做海盜，找到寶藏，然后周游世界，享受著勝利的'喜悅和帶著魚腥味的海風(fēng)。
湯姆是一個(gè)可憐的小男孩，他的父母英年早逝，他曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一場(chǎng)兇殺案，并為了這件事在良心與安全方面糾結(jié)了好幾天，甚至都覺得自己要瘋了。
他也是一個(gè)善良的孩子，當(dāng)他目睹那件兇殺案的時(shí)候，他完全可以不理會(huì)這件事，他不說沒有人會(huì)知道，也不用擔(dān)心自己的生命會(huì)受到傷害。但他說了，他也真正的做到了不拒本心。
其實(shí)每一個(gè)小孩都跟湯姆有些相似，雖然有些調(diào)皮，有些任性，但本質(zhì)都是好的，作為大人，應(yīng)該懂得引導(dǎo)而不是一味的責(zé)備。
經(jīng)典名著的讀書心得篇四
在過去，我一直認(rèn)為這是一本詩集，名字優(yōu)美優(yōu)雅。但只有讀完它，我才能知道穿著散文集外套的痛苦和快樂的故事。華麗的故事反映了社會(huì)的黑暗。也許這就是魯迅寄托感情的方式！
《從百草園到三味書店》的老先生形象、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的真實(shí)農(nóng)村婦女形象、《藤野先生》的黑瘦先生形象給我留下了深刻的印象。魯迅先生認(rèn)為，微不足道的人和微不足道的事物是深刻的記憶。當(dāng)時(shí)黑暗遍布中國大地，人心的虛偽和丑惡是無法掩飾的。魯迅先生寫下了他的童年生活，沒有讓我們明白童年的逝去和黑暗給人類帶來的災(zāi)難。
當(dāng)我們還是個(gè)孩子的時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小問題而舉手問老師，管理是如此幼稚，但不理解就不會(huì)放棄?，F(xiàn)在，即使老師問有沒有問題，他也不會(huì)有任何行動(dòng)。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，因?yàn)橐粋€(gè)小測(cè)試沒有得到滿分會(huì)哭，現(xiàn)在拿著不合格的論文只會(huì)說下次努力工作。為什么時(shí)間會(huì)讓人在童年的簡(jiǎn)單和無知中有如此大的變化？他們都跑到哪里了？還是故意被我們拋棄？隨著歲月的流逝，童年悄然離去，只有那些快樂苦澀的回憶伴隨著你。
我們可能很幸運(yùn)，當(dāng)時(shí)沒有魯迅先生社會(huì)的黑暗。我們也可能很難過，沒有他們當(dāng)時(shí)的童年那么快樂。童年漸漸遠(yuǎn)去，只留下零散的`記憶，不如細(xì)細(xì)品味《朝花夕拾》，體驗(yàn)作者的童年。不同時(shí)代的童年夢(mèng)想也不同。讓我們沉浸其中，感受當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，感受當(dāng)時(shí)人們復(fù)雜的情緒。也許我們可以在作者的童年中找到自己失去的記憶，回到童年，慢慢回味。
經(jīng)典名著的讀書心得篇五
三國演義，是我國四大名著之一，作者羅貫中，漢族，現(xiàn)山東人，元末明初小說家，戲曲家。
小說富有傳統(tǒng)意義，描繪了古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期你爭(zhēng)我奪的場(chǎng)面。主要寫了(神機(jī)妙算)諸葛亮，(心地善良)劉備，(高大威猛)張飛，(有情有義)關(guān)羽等人打天下，攻打曹操(心狠手辣)的全部過程還有許多像，劉，關(guān)，張?zhí)覉@三結(jié)義，三顧茅廬，諸葛亮三氣周瑜等故事。
劉，關(guān)，張?zhí)覉@三結(jié)義講了劉備，張飛，關(guān)羽在一個(gè)桃園結(jié)拜。有一天劉備聽說：
“曹操要發(fā)軍了?！本拖窠M織一個(gè)自己的部隊(duì)，去打敗曹操，偶然遇見了張飛。張飛加入劉備攻打曹操，還請(qǐng)劉備吃飯，在吃飯時(shí)一個(gè)叫關(guān)羽的人沖了進(jìn)來，說小二拿酒來。劉備又邀請(qǐng)他加入了我們一起戰(zhàn)斗。他們打造兵器。劉備是雙劍，張飛是大刀，關(guān)羽是大刀。他們?cè)谔覉@里結(jié)拜。
三顧茅廬：
一天劉備聽說在深山里住著一位臥龍先生(諸葛亮，字孔明)學(xué)問淵博就想請(qǐng)他出山幫忙助他一臂之力，可第一出去沒在家去桃園了，第二次去還是沒在家，第三次去在睡覺，到下午兩點(diǎn)才起床，可劉備還在等最后臥龍先生出來了，隨劉備下山。
劉，關(guān)，張情同手足，可不時(shí)也會(huì)吵一架，我覺得只有信任你，關(guān)心你，把你看做一家人那就是一個(gè)好朋友。不是只有結(jié)拜才能做好兄弟的，只要用心去與別人交朋友她(他)才能把你當(dāng)兄弟。
經(jīng)典名著的讀書心得篇六
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達(dá)，還有淵博卻罪惡的克洛德副主教。
相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……可是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他只以自我為世界的中心，什么都要圍著他轉(zhuǎn)。
“美就是完整，美就是全能，美就是有生命力的東西?！?/p>
當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……。
經(jīng)典名著的讀書心得篇七
暑假里，我讀了一本千古絕妙的文章——《千字文》。它是由南朝梁周興嗣所作的一首長(zhǎng)韻文，原名為《次韻王羲之書千字》，它是一篇由一千個(gè)不重復(fù)的漢字組成的文章。繼周興嗣版千字文之后，還相繼出現(xiàn)了《續(xù)千字文》、《敘古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。千字文是用來教授兒童基本漢字之重要啟蒙讀物，和《三字經(jīng)》、《百家姓》合稱為“三百千”。
《千字文》內(nèi)容涵蓋自然、社會(huì)、歷史、倫理、修身、處世、教育、等各領(lǐng)域，匯集了大量的歷史故事，成語典故，格言諺語，其內(nèi)容豐富，知識(shí)廣闊。
對(duì)于這本書的創(chuàng)作歷程，我查詢資料了解到：三國時(shí)期，魏國的書法家鐘繇曾經(jīng)寫過一篇《千字文》，但是在西晉末年被雨水淋壞了，后來東晉時(shí)，書法家王羲之又重新編寫，但紋理和音韻都不算好。到了梁武帝時(shí)，他為了教育兒子們學(xué)習(xí)知識(shí)，讓人從王羲之寫的碑文中拓下一千個(gè)不重復(fù)的字，命周興嗣編一套適合兒童閱讀的韻文，而周興嗣只用了一個(gè)晚上便完成了這篇韻文，他的頭發(fā)一夜之間也變白了，這就是流傳至今的千古絕唱《千字文》。在這本書中，毫無牽強(qiáng)硬湊的痕跡，首尾意義連貫。實(shí)在是一個(gè)了不起的存在，也可以得知周興嗣十分了不起。
基于我對(duì)這本書的理解，我把這本書分為四個(gè)部分：第一部分從開天辟地講起，講述了早期歷史和商湯周武王時(shí)盛世的表現(xiàn)；第二部分講述了人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則，指出人要孝親，尊重父母給的身體，做人要講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽(yù)；第三部分對(duì)忠、孝和人的言談舉止，交流等方面進(jìn)行了深入的理解；最后描述了國家疆域的廣闊和風(fēng)景的秀美，后面則主要描述舌淡的田園生活，贊美了那些甘于寂寞不為名利爭(zhēng)奪的人們，以及對(duì)民間溫馨人情的向往。
在這本書中讓我記憶難忘的四句話不過就是:女慕貞潔，男效才良。知過必改，得能莫忘。談彼短，摩恃以長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量。這四句話的句意則是:你只要仰慕那些持身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢憢D潔女，男子要效仿那些有才能有道德的。知道自己有過錯(cuò)，一定要改正適合自己干的事，不要放棄，不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取，誠實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。氣度要大，讓人難以估量。這四句雖然簡(jiǎn)短，但卻概括出了做人的大道理，讓人感慨萬千。
如今，這本書經(jīng)典文學(xué)教材還一直放在我的床頭，有些故事我還沒有細(xì)細(xì)地讀完?？粗鴷窭镩L(zhǎng)年作為裝飾品的書籍，我很慚愧，沒把書當(dāng)成自己的朋友，我想我會(huì)重新去認(rèn)識(shí)它們。正可謂“讀了一本好書，就像交了一個(gè)益友”。
經(jīng)典名著的讀書心得篇八
最近讀了《中外教育名著導(dǎo)讀》。在這短暫的幾周里，我們讀到了很多平時(shí)沒看過的書。讀書成了我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。在這幾周里，我感覺成長(zhǎng)很快。眼睛里開始閃爍著智慧的光芒。以下就是我的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。”我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識(shí)的積累是成材的一個(gè)重要條件。我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向；需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評(píng)注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒有聯(lián)結(jié)能力，也沒有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。在自圓其說的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的`事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔?？梢哉f：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì)不斷的讀書，用讀書來充實(shí)我的生活，我的人生。
最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國》一書。此書敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒有長(zhǎng)篇累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測(cè)的論理書。作者以自己的兒子在美國的學(xué)習(xí)中的“小故事”為素材，通過一個(gè)又一個(gè)立體生動(dòng)的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點(diǎn)，在對(duì)比中讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到中國目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價(jià)值，很有見地，值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能教？”“教育要不要平等？”“要不要懲罰孩子？”等等。第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。在國內(nèi)，作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班，可是在這個(gè)班里，兒子卻無法落筆畫畫，因?yàn)槔蠋熓裁匆膊唤?，只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個(gè)“誤人子弟”的繪畫班?？珊髞?，作者通過觀察，發(fā)現(xiàn)美國孩子在繪畫的時(shí)候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國孩子評(píng)判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。我想如果沒有一個(gè)參照物，中國的孩子就根本無法下筆。
由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質(zhì)教育天天高喊，可是，我們的素質(zhì)教育和美國的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢？帶著這些問題我一口氣看完了這本書?？赐赀@本書后，我陷入了深深的思考和反省之中。
美國的孩子可以根據(jù)各自的實(shí)際情況，分科選擇不同的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習(xí)，而我國的孩子只能按年級(jí)學(xué)習(xí)各門功課，可見美國教育重視個(gè)性發(fā)展；美國的孩子在小學(xué)五年級(jí)就開始寫調(diào)查報(bào)告，而中國的學(xué)生在上大學(xué)時(shí)，才開始學(xué)習(xí)寫調(diào)查報(bào)告，可見美國認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)孩子成長(zhǎng)作用很大；美國的孩子每到一個(gè)地方，社區(qū)里都有球隊(duì)可以參加，而中國的學(xué)校里很少有自己的球隊(duì)，看來美國比較清楚成長(zhǎng)中的孩子需要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)；美國的孩子從小學(xué)開始，每隔一段時(shí)間就會(huì)搞一個(gè)“職業(yè)日”，請(qǐng)社會(huì)上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校來給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊(duì)員啦、警察啦、運(yùn)動(dòng)員啦、作家啦，等等等等。從“職業(yè)日”里，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學(xué)到的最重要的東西是：社會(huì)上的人到底是怎樣存活的？因而，孩子們對(duì)職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對(duì)社會(huì)的了解少之有少，在父母的庇護(hù)下把社會(huì)想象的過于美好，長(zhǎng)大后社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力低下。從這些對(duì)比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對(duì)的“人”就是學(xué)生，也就是現(xiàn)在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。
我們正在進(jìn)行課改，教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、自己動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)手，實(shí)踐探索、合作交流。把課堂還給學(xué)生，把快樂還給學(xué)生，讓孩子們?cè)跇O度輕松自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開設(shè)的活動(dòng)課或綜合實(shí)踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用知識(shí)和能力的活動(dòng)，還可以增加一些了解社會(huì)、接觸社會(huì)的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗(yàn)的職位，學(xué)會(huì)承擔(dān)、學(xué)會(huì)接受。但是，我們對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個(gè)學(xué)校，學(xué)校不可能包容整個(gè)社會(huì)，它不可能給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺?，去體驗(yàn)，而社會(huì)又沒有積極有效地配合學(xué)校，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施，開展各種相應(yīng)的活動(dòng)，所以，中國的教育只浮于表面，還沒有深入。
素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創(chuàng)新的教育理念?！胺挛艺咚?，創(chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿中國教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷！
經(jīng)典名著的讀書心得篇九
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”我輕輕翻開了“老人與?！?，讓思緒隨著老漁夫揚(yáng)起的帆在叵測(cè)的大洋中遨游。
這部書講述了一個(gè)名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天一無所獲。第八十五天一大早老人獨(dú)自把小船劃出老遠(yuǎn)，出乎意料地釣到了一條比他的船還長(zhǎng)兩英尺的他從未見過或聽說過的巨大的馬林魚。他以頑強(qiáng)的毅力和過硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜，最終抓住機(jī)會(huì)將它刺死。在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚，老人與它們進(jìn)行了殊死搏斗。極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚，但夜里鯊魚成了群，搶光了老人的魚肉。最終精疲力盡的老人拖著森森白骨回到岸邊。
《老人與?！肥呛Ｃ魍钬?fù)盛名的一部作品，曾榮獲1953年普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，瑞典皇家科學(xué)院稱贊作者是“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與海》中得到了證明。”然而，我認(rèn)為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫了人性中永遠(yuǎn)不能被打敗的堅(jiān)強(qiáng)。
應(yīng)對(duì)遠(yuǎn)比自我強(qiáng)壯有力的對(duì)手，老人并沒有選擇退縮，而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚奮力一搏。也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因?yàn)樗鼈儕Z走了全部魚肉，但我堅(jiān)信老人永遠(yuǎn)沒有被打敗，因?yàn)樗谶@場(chǎng)與整個(gè)大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。無論他所處的環(huán)境多么險(xiǎn)惡，應(yīng)對(duì)的敵人多么強(qiáng)大，身邊的物資多么缺乏，他都沒有向命運(yùn)低頭或放棄為夢(mèng)想奮斗?！拔視?huì)誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號(hào)體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。圣地亞哥是精神上的圣者，夢(mèng)想上的贏家，他在這場(chǎng)心靈之戰(zhàn)中完勝!至于物質(zhì)上的利益，能夠忽略不計(jì)了。
老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者;聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏;聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家奧斯特洛夫斯基……他們告訴了人們?nèi)诵缘膹?qiáng)悍和生命的硬度，他們是永遠(yuǎn)不能被打敗的英雄。
人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們。應(yīng)對(duì)它們我們必須拿出人類意志中最強(qiáng)硬的部分，毫不畏懼地前進(jìn)，正如圣地亞哥所言：“一個(gè)人能夠被毀滅，卻不能被打敗?！?/p>
經(jīng)典名著的讀書心得篇十
但事實(shí)并非如此。他真的'沒有天使的一面嗎？不，他有。他知道自己丟了白發(fā)眼鏡，去上海攢錢給他買了一副。他真的錯(cuò)了嗎？不，他沒有。白發(fā)激怒了他，他可以給他買一副，這就是天使的一面。
他知道細(xì)妹妹有困難，去幫她，這也是天使的一面。
讓我們仔細(xì)想想，其實(shí)馬小五并沒有那么壞，人們追求完美，卻達(dá)不到完美。
經(jīng)典名著的讀書心得篇十一
四天多的時(shí)間終于讀完了《簡(jiǎn)愛》，我知道這是一個(gè)十分艱巨的過程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來自遙遠(yuǎn)國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。
其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了?？上?，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見恨晚。作為一個(gè)外國人，我對(duì)英國人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。
每當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)愛因?yàn)闊o親無故而遭受虐待和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡(jiǎn)愛一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛時(shí)，多么令人鼓舞和震撼;特別在文章最后，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時(shí)，我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。
應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時(shí)候，我感覺自己可以通過它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。
比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個(gè)野蠻的民族。再次，夏落蒂波郎特對(duì)感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實(shí)，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
經(jīng)典名著的讀書心得篇十二
也許是列夫.托爾斯泰的名氣太大，也許是這部小說太長(zhǎng)，厚厚的一本，幾次拿起又都放回去。
從書的名字上就能明白這是有關(guān)于一部女士的小說，猜測(cè)自然是關(guān)于感情的故事。
讀完后，大家對(duì)女主人公安娜的褒貶不一。我小時(shí)候看電影，總會(huì)問大人：“這個(gè)人是好人，還是壞人”在孩子的眼里，人，非好即壞。
我們長(zhǎng)大后，換了看法去認(rèn)識(shí)人，此刻就能區(qū)分出真假。
“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不一樣?！遍_篇的一句話。多么經(jīng)典的話。家庭雖小，這個(gè)在人類社會(huì)中最小的“組織”，愛將我們聚集一個(gè)屋檐下。但當(dāng)出現(xiàn)裂痕，漠視、侮辱卻將原本幸福的家拆散。
經(jīng)過閱讀，我對(duì)安娜的認(rèn)識(shí)加深。開始安娜的出現(xiàn)是“救火員”，挽救哥哥的家庭危機(jī)。給我第一印象是“善良的好人!”
但就是這樣的一位賢妻良母，遇到伏倫斯基，他慷慨救助落難的人，是不是安娜為此留下了好的印象感情這種復(fù)雜的東西不好說。
環(huán)境會(huì)改變一個(gè)人，一個(gè)壓抑的家庭，安娜的丈夫只顧得向上追求個(gè)人的仕途，從年齡上有差異，性格上也差別很大。他們的夫妻之間卻是毫無感情可言。
伏倫斯基第一次見到安娜，就為她的美麗，她的舉止高雅深深吸引。拋棄對(duì)吉蒂的追求，專注與安娜。兩個(gè)人有著共同的話題，安娜被父母包辦的婚姻，在此時(shí)浪漫的追求下，她平靜的心就開始起伏。
到兩個(gè)人走到一齊，到此，我對(duì)安娜的印象還不錯(cuò)，是一個(gè)敢愛敢恨的人。
作者對(duì)平常的家庭生活描述很到位，很成功，除了安娜，還有陶麗，一個(gè)丈夫有外遇，普通女性在這種情景下的痛苦，為了孩子，重新與丈夫和好。有吉蒂，一個(gè)單純的女孩，在伏倫斯基和列文之間，不明白選擇誰好，虛榮心使得她愛慕虛榮，不愿意理解心地善良、從鄉(xiāng)下來的列文。期望收獲美麗的感情，卻因?yàn)榉鼈愃够魄榘材?，被拋棄?/p>
這些人之間除了親情，有感情，有友情。愛與矛盾并存。
伏倫斯基與安娜，尤其安娜的所作所為不為上流社會(huì)理解，成為眾矢之的。安娜的丈夫卡列文明白安娜的出軌，先自欺欺人，后無比痛苦，他先研究這件事對(duì)自我的地位的影響。他以兒子要挾安娜，以為這樣就會(huì)留住安娜，保住面子。極端的做法，無助于問題的解決，加劇了矛盾。
卡列文的做法，當(dāng)今社會(huì)許多不幸的家庭，也多是如此。沒有孩子倒也罷了，但有了孩子，這類矛盾的解決，有多少人顧及對(duì)孩子的影響安娜開始就不舍得孩子，不愿意丈夫的離婚條件。
矛盾不解決，就只能加深，安娜與伏倫斯基逃離。為了幸福地長(zhǎng)相守，安娜最終只能放棄自我親愛的孩子，想離婚。但此時(shí)的卡列文卻被別人挑唆，堅(jiān)決不一樣意離婚。
杯具就此在向深淵滑去。安娜原先打算去鄉(xiāng)下，逃離原先的生活，可此刻的情人伏倫斯基卻依舊迷戀上流社會(huì)。安娜為此也以往努力，想回到上流社會(huì)，但此時(shí)卻被別人唾棄，被別人侮辱。她只能蝸居在家里，獨(dú)自忍受寂寞、孤獨(dú)帶來的打擊。她此刻沒有了一切。而伏倫斯基依舊像以往一樣，活躍在上流社會(huì)，出入俱樂部、賽馬、喝酒與朋友聚會(huì)，兩個(gè)人之間的矛盾在加深。
尤其安娜的猜忌讓她的心開始扭曲。我開始不喜歡此時(shí)的安娜，她的變壞，讓我痛心：勾引列文，刺激吉蒂，尖酸刻薄的話，預(yù)示著不幸的到來!所以我對(duì)安娜此時(shí)的做法，感覺到她變得厭惡起來。
再看看同樣為命運(yùn)困擾的列文，他在不斷思考中成熟?；榍吧踔翍岩杉偈欠裾娴膼圩晕?，婚后繁瑣的家務(wù)讓他感覺喪失自由。一場(chǎng)暴風(fēng)雨，他擔(dān)心自我的孩子，從心底涌出的偉大的愛，讓他找到了自我思考的答案。
愛是這部長(zhǎng)篇小說所要表達(dá)的主題，安娜追求的夢(mèng)被火車碾碎。伏倫斯基后悔晚矣。他以往那么的愛著安娜，得到幸福后，他沒有與安娜交流，沒有研究安娜精神世界的需要。尤其在矛盾剛出現(xiàn)時(shí)，為什么不想辦法去解決小矛盾變成大矛盾。
現(xiàn)實(shí)生活中就有許多這樣的人，這樣的故事在我們身邊發(fā)生。為錢的有之;為情的有之;為性格差異的有之;但離婚就是唯一解決問題的辦法真正離婚后，這些人就能找到幸福過去永遠(yuǎn)無法忘記，帶著壓力的生活，像玻璃一樣易碎。
所以，我們?nèi)裟芟褡髌匪茉斓牧形?，過普通人的生活真好!真真實(shí)實(shí)的幸福，才是最幸福。
安娜沒想明白的問題，我們從列文身上學(xué)會(huì)了。
“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不一樣。”大師精辟的話，警示著我們。
經(jīng)典名著的讀書心得篇十三
今天我讀了英國作家笛福寫的《魯濱孫漂流記》后深有感觸。我問自己：“我能一個(gè)人在一座沒有人煙、沒有基本生活用品、沒有住所的孤島上生活二十七年嗎？只靠一艘破爛不堪的廢棄船上的一點(diǎn)食物、槍和彈等一些根本不夠生活一兩年的僅有的物品，要是我，我能在島上生活多少時(shí)間？”
而魯濱孫卻做到了，主人公魯濱孫在一座沒有人煙的荒島島上經(jīng)歷了27年的生活。他在一次航海旅途中他們的船遭到了強(qiáng)烈的暴風(fēng)雨襲擊，船被擊壞了。全船上除了魯濱孫一人，其余全部遇難，無一生還。只有他一個(gè)人，漂到了一座沒有人的島上，這里有大片大片的叢林、沙灘和一些小山，還有一些不知名的植物和動(dòng)物。當(dāng)然，也充滿了孤獨(dú)、無助和恐懼，魯濱孫知道，事情到了這一步，他知道不能放棄否則死路一條，只有靠自己知識(shí)和勇氣，把自己的繼續(xù)生命維持下去，直到有一天被獲救……他還搭救了一名年輕的野，并給他取名為“星期五”，把他收作仆人。用自己的文化把一個(gè)不同種族，不同信仰的人改變成了一個(gè)信上帝的基督教徒。“害怕危險(xiǎn)的心理往往比危險(xiǎn)本身還要可怕一萬倍”作者笛福在書中這樣說道。的確：一個(gè)具有大無畏冒險(xiǎn)精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中，也將會(huì)成為一個(gè)成功者，一個(gè)英雄。還要有等待機(jī)會(huì)的勇氣如果魯濱孫在剛登上荒島時(shí)就絕望的話，那么他永遠(yuǎn)也不會(huì)離開荒島。因?yàn)闄C(jī)會(huì)常常在最意想不到的時(shí)候到來，對(duì)于我們來說不僅要有創(chuàng)造機(jī)會(huì)的勇氣，還要有等待機(jī)會(huì)的勇氣。更要敢于與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，魯濱孫被逼到絕境他也沒有放棄“上帝在這里關(guān)閉一扇門，必定會(huì)在那里打開一扇窗”不能放棄，我也一定要做到。
現(xiàn)在大部分孩子都在“溫室”里長(zhǎng)大，在爸爸媽媽的呵護(hù)下長(zhǎng)大，沒有經(jīng)歷過多少挫折。們也應(yīng)該向魯濱遜這樣，要敢勇于向世界挑戰(zhàn)，不被打垮，壓力越大則能夠越堅(jiān)強(qiáng)，這才是我們的目標(biāo)，要勇于斗爭(zhēng)、勇于行動(dòng)、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我，一個(gè)依靠自己的雙手生活的自我。這本書教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要。
我的人生也會(huì)隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄！
經(jīng)典名著的讀書心得篇十四
那些年少的過往，那些青春的寫照。
——題記。
當(dāng)時(shí)光把所有的稚嫩碾成青春的煩惱，當(dāng)風(fēng)兒把童年的風(fēng)箏帶向遠(yuǎn)方，不知不覺中，我們已長(zhǎng)大。
再讀《西游記》，不再是因?yàn)楫?dāng)初那份淺薄的好奇，也不是因?yàn)閮A慕某個(gè)人，而是沉醉之余的`思忖生活，回味過往。
孫悟空，純真的初一。
取經(jīng)路上，孫悟空總是主角，人們總是不自覺地把目光投向他，如磁鐵吸引鐵屑般理所當(dāng)然。他有著七十二般變化，火眼金睛，筋斗云等諸多本領(lǐng)。細(xì)品，陡然發(fā)現(xiàn)那是我們純真的初一生活寫照。孫悟空總是天不怕地不怕，自由自在，甚至是易怒易躁：逗引豬八戒，小妖的惡作劇是他的最愛，充滿純真，頑皮和無畏，也充滿對(duì)未來世界的好奇?？粗路鹂吹搅四晟俚奈覀?，總能勾起幾絲甜蜜。
豬八戒，懵懂的初二。
提起《西游記》，老豬那憨厚老實(shí)的摸樣總第一時(shí)間躍然于腦海。他時(shí)常橫沖直撞，像個(gè)懵懂的少年：他樸實(shí)，知錯(cuò)就改，重情重義，但難免帶著些缺點(diǎn)，懶惰，貪吃，是常事，畢竟是一個(gè)青年。陡然發(fā)現(xiàn)其實(shí)這就是我們初二的時(shí)候，雄心萬丈卻屢屢出錯(cuò)。
沙僧，頓悟的初三。
印象里，沙僧似乎總是一個(gè)人默默地挑著擔(dān)子走在最后，一副任勞任怨的樣子，充滿了干勁。不難看出他的嘴角始終掛著一絲若有似無的微笑。奮斗并快樂著，或許這就是他詮釋的幸福。同樣過著“苦行僧”般生活的還有為中考奮斗的我們。脫去了初一的稚幼，走過了初二的激情，我們?cè)摗吧下啡〗?jīng)”了，摒棄年少的輕狂，帶著和沙僧眼中一樣的堅(jiān)定，我們一步一個(gè)腳印走向“西方”。
《西游記》詮釋的不僅僅是取經(jīng)路上的九九八十一難，更是初中生活的寫照，讓我們充滿孫悟空的蓬勃朝氣，帶著豬八戒的純真樸實(shí)，攜著沙僧的沉著穩(wěn)重風(fēng)雨兼程吧!未來屬于我們!
經(jīng)典名著的讀書心得篇十五
《呼嘯山莊》的作者是英國十九世紀(jì)著名詩人和小說家艾米莉?勃朗特，這位女作家在世界上僅僅度過了三十年便默默無聞地離開了人間。這部小說剛問世時(shí)頗受冷落，但隨著歲月的流逝，它以別具一格的藝術(shù)魅力征服了越來越多的人。
小說采取了十分獨(dú)特的展開方式，作者并沒有直接提到主人公，而是從外人洛克伍德的.拜訪開始的。洛克伍德在新房東希斯克利夫的家里無意間發(fā)現(xiàn)了一本神秘的日記，他對(duì)日記里的故事十分感興趣，在家養(yǎng)病期間，他經(jīng)過迪安太太的敘述了解了呼嘯山莊的故事。小說講述的是一段復(fù)仇的故事，希斯克利夫與凱瑟琳的感情是全書的主線，而故事中其他配角的演出實(shí)際上反射出的是兩個(gè)人之間的感情瓜葛。
凱瑟琳與希斯克利夫的感情實(shí)際上是一場(chǎng)杯具。兩人身份的差異和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景讓兩人的感情只能成為令雙方都痛苦的包袱，凱瑟琳的天真與幻想讓一向深愛著她的希斯克利夫由一個(gè)默默忍受虐待的孩子成長(zhǎng)為一個(gè)脾氣暴躁，充滿憤恨的人。希斯克利夫因凱瑟琳的背叛，把心中對(duì)凱瑟琳的愛轉(zhuǎn)化成了報(bào)復(fù)的怒火，杯具也就此開始。能夠說凱瑟琳的虛榮心毀了她一生的幸福，也毀了愛她的兩個(gè)人——希斯克利夫以及埃德加，這甚至差一點(diǎn)毀掉下一代人的幸福。在大多數(shù)人的眼里，希斯克利夫是個(gè)粗暴殘忍的惡棍，可是他的悲慘人生卻是因?yàn)樗麑?duì)凱瑟琳超越人間的愛和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無法理解。
整部小說都?jí)阂衷谙Ｋ箍死騻械耐纯嗪团で娜诵援?dāng)中，而呼嘯山莊的故事展示出的正是一幅畸形社會(huì)的生活畫面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性及其造成的種種痛苦。雖然說書中描述的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和故事情節(jié)有必須的人工修飾，但這是作者所處年代的一種更加深刻的表現(xiàn)。也許在我們生活的時(shí)代里，很難看到像故事中主人公那樣的感情，也很難感受到久壓在心中的憤怒，可是還是會(huì)存在畸形扭曲的心靈。
無論是其中強(qiáng)烈的感情還是由之而起的無情的報(bào)復(fù)，都是因?yàn)橛兄鴮?duì)完美生活的渴望與追求。呼嘯山莊的故事不會(huì)在現(xiàn)實(shí)里重演，但它悲情的苦痛卻會(huì)隱落在生活中的角落里?；蛟S主人公之間的愛能夠超越死亡的界限，時(shí)刻提醒著那些忽視了沉沒在內(nèi)心深處的憤怒的人們，讓久遠(yuǎn)的悲情喚醒沉落在黑暗里的心靈。
《呼嘯山莊》，唯一一部沒有被時(shí)間的塵土湮沒的杰出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術(shù)魅力的光輝作品。
整個(gè)故事的情節(jié)敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活;一個(gè)棄兒和一個(gè)小姐在這種特殊環(huán)境中所構(gòu)成的特殊感情，以及他們對(duì)辛德雷專橫暴虐的反抗。之后凱瑟琳因?yàn)樘摌s、無知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫眉田莊的女主人。之后希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報(bào)仇雪恥的計(jì)謀和行動(dòng)。
最終階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當(dāng)他了解哈里頓和凱蒂相愛后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復(fù)蘇，從而使這出具有恐怖色彩的感情杯具透露出一束令人快慰的期望之光。
在小說中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻畫上，她在那里寄托了自我的全部憤慨、同情和夢(mèng)想。這個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒在實(shí)際生活中培養(yǎng)了強(qiáng)烈的愛與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會(huì)他懂得忍氣吞聲的屈服無法改變自我受辱的命運(yùn)。
他選擇了反抗。凱瑟琳以往是他忠實(shí)的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發(fā)了真摯的感情。然而，凱瑟琳最終卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛的埃德加·林頓。造成這個(gè)感情杯具的直接原因是她的虛榮、無知和愚蠢，結(jié)果卻葬送了自我的青春、感情和生命，也毀了對(duì)她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點(diǎn)坑害了下一代。
凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運(yùn)，是全書最重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它使希斯克利夫滿腔的愛化為無比的恨;凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發(fā)出來，成了瘋狂的復(fù)仇動(dòng)力。希斯克利夫的目的到達(dá)了，他不僅僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨(dú)霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們平白無辜的下一代也飽嘗了苦果。
這種瘋狂的報(bào)仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達(dá)了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的感情杯具是社會(huì)的杯具，也是時(shí)代的杯具。
《呼嘯山莊》的故事是以希斯克利夫到達(dá)復(fù)仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達(dá)了他對(duì)凱瑟琳生死不渝的愛與追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報(bào)復(fù)的念頭，證明他的天性本來是善良的，只是由于殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無情。這種人性的復(fù)蘇是一種精神上的升華，閃耀著作者人道主義的夢(mèng)想。
人間終有完美的存在。
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經(jīng)典名著的讀書心得篇十六
每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今日不變的是那種真情流露和色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀《西游記》時(shí)都會(huì)獲得不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，又不服天上各個(gè)神仙所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自稱為王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而舒坦，讓它能夠無邊無際、向往自由地生活。
在四個(gè)主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說在“三打白骨精”中，只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打?qū)O悟空的小報(bào)告，唐僧還在埋怨孫悟空。第二：孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。因?yàn)閷O悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認(rèn)為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請(qǐng)大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧被白骨精抓去了，就不計(jì)前嫌和豬八戒去搭救師傅?？梢妼O悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說我們散伙吧!師兄你回花果山當(dāng)猴王，師弟你回流沙河，我會(huì)高家莊當(dāng)女婿。孫悟空?qǐng)?jiān)持去戰(zhàn)勝困難;不肯散伙。第三：我喜歡孫悟空機(jī)智勇敢戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，克服一個(gè)個(gè)的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。
在這個(gè)劇本中，始終一如既往地支持孫悟空這個(gè)角色，雖然這個(gè)只是一個(gè)角色，在生活中我們也很少遇到這種現(xiàn)狀幾乎沒有，但是孫悟空那不懈的精神還是永遠(yuǎn)留在我們心中，因?yàn)樗幸活w不服輸，不認(rèn)輸，忠心耿耿的心將我們的心聯(lián)系在一起。
這本書通過這些故事，體現(xiàn)出孫悟空不達(dá)目的不罷休的追求精神。
經(jīng)典名著的讀書心得篇十七
貝琳達(dá)喜歡跳舞，但評(píng)委們認(rèn)為她的腳太大了，不適合芭蕾舞。但貝琳達(dá)仍然沒有放棄跳舞。最后，貝琳達(dá)美麗的舞蹈得到了大家的認(rèn)可和贊賞。
無論你做什么，都要堅(jiān)持下去，不要在意每個(gè)人的觀點(diǎn)。我媽媽告訴我，意大利有一位詩人叫但丁。他以前說過：走自己的路，讓別人說！只有堅(jiān)持我們的夢(mèng)想，我們才能成功！
經(jīng)典名著的讀書心得篇十八
人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生?！薄睹藗鳌芳矗骸柏惗喾覀鳌薄懊组_朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
面對(duì)痛苦、面對(duì)孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念，作為一個(gè)聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺，對(duì)于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除。”這句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢?為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
但他們也是與我們一樣的人——在完成著生的使命，如果我們知道自己是軟弱的不幸的人，那么請(qǐng)聽羅曼·羅蘭的心聲吧：所有不行的人啊!切勿過于怨嘆，人類中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣作我們的養(yǎng)料吧;倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會(huì)吧。他們會(huì)安慰我們，在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛，相激流一般飛涌出來。甚至毋須探尋他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行述里，即可看到生命從沒像處于患難時(shí)的那么大，那么豐滿，那么幸福?！?/p>
而我面對(duì)現(xiàn)在的和平，美好的社會(huì)，更應(yīng)該用刻苦的學(xué)習(xí)，豐厚的知識(shí)，武裝自己，走向美好的未來《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
經(jīng)典名著的讀書心得篇十九
一本好書可以影響人的終生。我讀了北宋史學(xué)家司馬遷的《史記》受益匪淺。這本書中的每一個(gè)故事對(duì)我都有深刻的啟迪。可以毫不夸張的說，《史記》無論在中國史學(xué)史還是在中國文學(xué)史上，都堪稱是一座偉大的豐碑。
《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對(duì)后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。史學(xué)方面姑且不論，文學(xué)方面，它對(duì)古代的小說、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。首先，從總體上來說，《史記》作為我國第一部以描寫人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要基礎(chǔ)和多種可能性。
《史記》所寫的雖然是歷史上的實(shí)有人物，但是，通過“互見”即突出人物某種主要特征的方法，通過不同人物的對(duì)比，以及在細(xì)節(jié)方面的虛構(gòu)，實(shí)際把人物加以類型化了。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
由此，《史記》為中國文學(xué)建立了一批重要的人物原型。在傳記文學(xué)方面，由于《史記》的紀(jì)傳體為后代史書所繼承，由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。雖然，后代史書的文學(xué)性顯著不如《史記》，但其數(shù)量既浩如瀚海，如果將其中優(yōu)秀傳記提取出來，也是極為可觀的。此外，史傳以外的別傳、家傳、墓志銘等各種形式的傳記，也與《史記》所開創(chuàng)的傳記文學(xué)傳統(tǒng)有淵源關(guān)系。讀《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
品《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。賞《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。好書大家分享，《史記》的確是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書。
這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書，同學(xué)們一起快樂閱讀這本吧。
經(jīng)典名著的讀書心得篇二十
朱自清回回到北京時(shí)，他的父親來送他?；疖囘€沒開走。他父親讓他等著買一些橘子。朱自清坐在窗前，看著父親的背。他的心濕潤(rùn)了。然后，我父親帶著橘子回來了。當(dāng)我穿過月臺(tái)時(shí)，我爬得很努力，因?yàn)槲矣悬c(diǎn)胖。父親蹣跚地走過來，放下橘子，讓朱自清好好照顧自己，然后慢慢地走了。他看到父親遠(yuǎn)去的背影流下了眼淚。
世界上每個(gè)父母都是這樣，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩和理解。我們應(yīng)該懂事嗎？做好自己的事，努力學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異的成績(jī)報(bào)答他們？想想當(dāng)年，他們耐心地教我們系鞋帶、梳頭、寫字……一步一步教我們走路，從不厭倦我們牙牙學(xué)語?，F(xiàn)在，當(dāng)我們長(zhǎng)大后，我們開始擔(dān)心他們的嘮叨。有時(shí)候回想起來，我真的不懂事。我父母為我們付出了那么多，但我們沒有給他們?nèi)魏侮P(guān)心。作為一個(gè)女人，我們?cè)趺茨苓@樣做！
是啊!朱自清父親的背影深深打動(dòng)了很多人。在我的印象中，我母親的`回顧也給了我同樣的感覺：我母親已經(jīng)很久沒有和我在一起了，所以我非常想念她。不久前，我媽媽回來了。我和她度過了美好的時(shí)光……幾天后，媽媽又要走了，雖然有些不情愿，但還是沒有讓眼淚滴下來。我和媽媽來到車站，她沒有回頭上車。我憤怒地坐在車站，看著媽媽在車?yán)镫S人流走動(dòng)。咬緊嘴唇，不想讓媽媽看到我的眼淚。車漸漸開走了，媽媽轉(zhuǎn)過頭，給了我一個(gè)燦爛的笑容。看著這溫柔的回首，我再也忍不住了。眼淚一滴一滴地落在衣服上?？粗h(yuǎn)方的車，我擦去掛在臉上的淚水，笑了！
經(jīng)典名著的讀書心得篇二十一
細(xì)細(xì)思量，我們的學(xué)習(xí)不也一樣嗎？也應(yīng)講究方法，注意適當(dāng)休息，勞逸結(jié)合，讓大了大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能提高學(xué)習(xí)效率。
學(xué)習(xí)是這樣，生活也如此。有一次，家里來客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來，就要共花將近二十分鐘的時(shí)間?？晌异`機(jī)一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開后，其余兩項(xiàng)工作早已完成了。這樣一來，我不僅節(jié)約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識(shí)”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習(xí)跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過。輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內(nèi)心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。體育老師摸透了我的心思，走過來，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵(lì)下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了！漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒有膽量可不行?。?/p>
是啊，我們雖是新世紀(jì)的少年，是祖國的花朵，但是如果沒有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識(shí)，橫溢的才華，沒有趙云那渾身是膽的氣魄，試問，我們能有“膽”有“識(shí)”嗎？少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開來，做一個(gè)有“膽”有“識(shí)”的世紀(jì)少年吧！
經(jīng)典名著的讀書心得篇二十二
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是哪個(gè)?”，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有哪個(gè)憐?”這個(gè)朝代，腐朽的王朝在墮落，那里沒親情，沒仁義，卻有著凄涼無情但又純美如水的感情。
黛玉是水，這已無可非議。即是從姑蘇水鄉(xiāng)走來的女子，是為白甘露之恩的降珠仙子下凡投胎，她自然攜帶股清甜的水氣?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋?，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)?！彼兄才瓱o常的性格特點(diǎn)，愛哭的脾氣，與那作詩作詞的才情，無一不攜帶水的特點(diǎn)——柔美，空靈，變化無常。然而黛玉有她堅(jiān)守的一面：對(duì)寶玉的感情，用情之深深至泣血。我感覺，這種感情視富貴官爵為泥土，打造在互相賞析，心有靈犀的基礎(chǔ)上，干凈飄渺。但，它一直是空虛的，如肥皂泡通常，會(huì)隨時(shí)破滅?！按汉耷锉宰匀?，出水芙蓉為哪個(gè)妍”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。
寶釵則不然，她是一個(gè)復(fù)雜的矛盾糾葛體，且不論她在“寶黛戀”中的主角，看她為人處事：和氣中攜帶堅(jiān)強(qiáng)，為人處世親厚、同等看待，在被言語冒犯后一笑置之，是一個(gè)委婉內(nèi)斂的人。她從小遭到正統(tǒng)教育的熏陶，深受封建社會(huì)“女子無才便是德”的毒害，為人行事遵守三從四德，綱紀(jì)倫常。寶釵如山，穩(wěn)重，守分，才知。她的柳絮詞更托出她的沉穩(wěn)，賈母不也這樣夸她!“賈寶玉奇緣識(shí)金鎖，薛寶釵巧合認(rèn)通靈”，他們的感情是大伙認(rèn)定的金玉良緣。
只可惜寶玉是個(gè)情種，他只看到山水各自的好，看到釵黛各自的美，最后選了一瓢水?；蛟S曹雪芹想歌頌的就是這樣干凈純美的感情。為了真愛的人可以拋棄所有世俗名利，甚至可以背上不仁不義不忠不孝的罪名。但這并不現(xiàn)實(shí)，在封建社會(huì)里，把握如水的感情是非常難的，即使它靈動(dòng)純潔漂亮，也只不過從大家的手中一點(diǎn)一點(diǎn)滑落罷了。曹雪芹曾慘痛地寫道：“趁著這奈何天，傷懷日、寂寞時(shí)，試遣愚衷，所以上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢(mèng)’”。
一曲紅樓，萬聲嘆息。紅樓一夢(mèng)，寫盡了大觀園的繁華，寫盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫盡了在這所有繁華掩蓋下的因男尊女卑引起的重重杯具：被折磨至死的迎春，青春守寡的李執(zhí)，遠(yuǎn)嫁的探春，跳井而死的金釧……想到那些我喜歡或者不喜歡的女子，最后都逃不了的凄苦運(yùn)勢(shì)，真感覺造化弄人。有貌如何?有才如何?有家世又如何?那些以往擁有些所有居然沒辦法換取一個(gè)容易幸福的生活，這才是她們最大的悲哀。如此的紅樓，是對(duì)這個(gè)人情冷暖世間的社會(huì)的無情的鞭撻。但，任是無情也動(dòng)人!
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