大學(xué)生心理論文（實(shí)用22篇）

定期總結(jié)不僅可以讓我們更清楚地了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，還能找到進(jìn)一步提升的機(jī)會(huì)?？偨Y(jié)應(yīng)該突出重點(diǎn)，突顯自己的成長(zhǎng)和收獲，而非羅列事實(shí)。以下是我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備的一些總結(jié)范文，供大家參考，希望能給您的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)一些啟發(fā)和幫助。

大學(xué)生心理論文篇一

目前高等教育面臨的最主要問(wèn)題便是就業(yè)壓力。隨著教育水平的發(fā)展，高校畢業(yè)生數(shù)量越來(lái)越多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，使得大學(xué)生就業(yè)更加復(fù)雜嚴(yán)峻。大學(xué)生的就業(yè)壓力導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難。解決就業(yè)問(wèn)題有重要意義。

積極心理學(xué)主張使普通人獲得更好的發(fā)展，生活得更加幸福，使具有天賦的人能更大程度地發(fā)揮其潛能。這就需要人們用一種更開(kāi)放的、更欣賞的眼光去看待自己的發(fā)展。如今積極心理學(xué)已在很多領(lǐng)域得到實(shí)踐的檢驗(yàn)。心理資本是個(gè)體認(rèn)為自身能夠勝任和應(yīng)對(duì)某事的能力，它是完全發(fā)自?xún)?nèi)心的滿(mǎn)意感，是對(duì)生活的目的感和意義感的體驗(yàn)，它能夠幫助我們走向成功，心理資本包括影響個(gè)體成就的一些個(gè)性特征，這些特征反映了一個(gè)人的自我觀點(diǎn)或自尊感，支配著一個(gè)人的動(dòng)機(jī)和對(duì)工作的一般態(tài)度。把心理資本引入到心理學(xué)領(lǐng)域的是塞利格曼，而在此后進(jìn)行的研究中，費(fèi)雷德·盧森斯（20xx）等人在結(jié)合前人成果的基礎(chǔ)上，提出了以強(qiáng)調(diào)人的積極心理力量為核心的屬于積極心理學(xué)領(lǐng)域的“心理資本”這一概念。至20xx年，盧森斯等人第一次對(duì)心理資本進(jìn)行了明確的定義，即心理資本是人類(lèi)個(gè)體所具備的一般積極性的最重要的心理要素，符合積極組織行為標(biāo)準(zhǔn)的是其心理狀態(tài)的具體表現(xiàn)，這樣看來(lái)，心理資本可通過(guò)進(jìn)行有針對(duì)性的投入與開(kāi)發(fā)活動(dòng)來(lái)取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，且其超出了人力和社會(huì)資本。隨著研究的逐步深入，盧森斯等人（20xx）對(duì)心理資本這一概念進(jìn)行了系統(tǒng)的界定，他們認(rèn)為心理資本是個(gè)體在成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的一種積極心理狀態(tài)，具體表現(xiàn)為：在面對(duì)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)性的工作時(shí)，有信心（自我效能）并能付出必要的努力來(lái)獲得成功；對(duì)現(xiàn)在與未來(lái)的成功有積極的歸因（樂(lè)觀）；對(duì)目標(biāo)鍥而不舍，為獲得成功在必要時(shí)能調(diào)整實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑（希望）；當(dāng)身處逆境和被問(wèn)題困擾時(shí)，能夠持之以恒，迅速?gòu)?fù)原并超越（韌性），以取得成功。

結(jié)合國(guó)內(nèi)外大量文獻(xiàn)研究可以發(fā)現(xiàn)，心理資本是可以通過(guò)開(kāi)發(fā)干預(yù)來(lái)提升改變的。比如可以通過(guò)熟練掌握社會(huì)說(shuō)服、生理和心理覺(jué)醒、成功體驗(yàn)、替代學(xué)習(xí)與模仿等方式方法來(lái)開(kāi)發(fā)自我效能；通過(guò)設(shè)置目標(biāo)、參與、制定替代性的權(quán)變計(jì)劃，將開(kāi)發(fā)希望用最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)；通過(guò)用包容過(guò)去、珍惜現(xiàn)在、尋找未來(lái)的發(fā)展機(jī)會(huì)來(lái)開(kāi)發(fā)樂(lè)觀；通過(guò)關(guān)注韌性資產(chǎn)、危害因素以及過(guò)程的策略等錘煉韌性。

自信是一種積極的主觀感知方式，是自己對(duì)自己的認(rèn)可和相信。自信具有五方面的特性，即表現(xiàn)在：第一，自信與具體領(lǐng)域有關(guān)，具體來(lái)講，在某一領(lǐng)域具備信心，并不代表在其他領(lǐng)域同樣具備信心，自信是與被分析的領(lǐng)域聯(lián)系在一起的，并不能直接遷移到其他領(lǐng)域；第二，自信是建立在練習(xí)或熟練掌握的基礎(chǔ)上，一般來(lái)講，最有信心的工作大多是已經(jīng)反復(fù)練習(xí)并掌握的工作；第三，自信總有提升的空間，即使是在非常有信心的領(lǐng)域，仍然會(huì)有一些工作任務(wù)會(huì)讓人倍感吃力；第四，自信受他人影響，其他人對(duì)個(gè)體的看法，會(huì)對(duì)個(gè)體對(duì)自身的`認(rèn)識(shí)產(chǎn)生影響，例如皮格馬利翁效應(yīng)；第五，自信是變化的，受可控因素和非可控因素的影響。由此可以看出，自信的提高需要個(gè)體積極地自我認(rèn)知和獲得他人的認(rèn)同感。

團(tuán)體心理輔導(dǎo)作為一種有效的心理咨詢(xún)形式，在自我認(rèn)識(shí)、提高自信心、人際關(guān)系溝通等方面具有突出的優(yōu)勢(shì)。在團(tuán)體輔導(dǎo)中可以為成員提供安全感和歸屬感，通過(guò)屬于某個(gè)團(tuán)體的這種需求可以部分地得到滿(mǎn)足，成員經(jīng)常彼此認(rèn)同，然后感到自己是整體的一部分。在有限的時(shí)間內(nèi)，成員通過(guò)討論、游戲、體驗(yàn)等一系列互動(dòng)取得良好的療效，當(dāng)團(tuán)體內(nèi)成員感到自己與別人的相似之處并且與人分享自己最深層的憂(yōu)慮時(shí)，伴隨而來(lái)的宣泄以及來(lái)自他人的完全接納，都使成員獲益頗多。將積極心理學(xué)與團(tuán)體心理輔導(dǎo)進(jìn)行結(jié)合幫助大學(xué)生樹(shù)立積極認(rèn)知、感受積極情緒、發(fā)展積極的行為、建立積極的人際關(guān)系，從而提高自信心。

在心理資本四維度中，希望包括兩個(gè)重要組成部分，意志力和理想途徑。通過(guò)里克·斯奈德的研究可以看出，希望是對(duì)未來(lái)的一種有利傾向的認(rèn)知思考狀態(tài)，個(gè)體在這種狀態(tài)中，可以通過(guò)設(shè)定實(shí)際而且有意義的目標(biāo)，通過(guò)自我不懈怠地努力，全身心的投入所有的自我力量來(lái)實(shí)現(xiàn)事先設(shè)定的目標(biāo)。在當(dāng)今信息技術(shù)時(shí)代，對(duì)信息的掌握是成功的前提。為了讓大學(xué)生擁有一種對(duì)未來(lái)有利傾向的認(rèn)知思考狀態(tài)，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程可以幫助大學(xué)生了解就業(yè)形式、就業(yè)政策，形成正確的擇業(yè)就業(yè)觀念，掌握應(yīng)有的擇業(yè)技巧，建立良好的心理建設(shè)等。從學(xué)生角色向職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變是大學(xué)生人生中的一次重要轉(zhuǎn)折，幫助畢業(yè)生順利完成這個(gè)社會(huì)化過(guò)程具有十分重要的意義。高?？赏ㄟ^(guò)開(kāi)展就業(yè)知識(shí)講座、就業(yè)指導(dǎo)課、請(qǐng)政府勞動(dòng)人事部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)給學(xué)生做形勢(shì)報(bào)告、請(qǐng)優(yōu)秀畢業(yè)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)等形式，讓大學(xué)生熟悉了解行業(yè)的形勢(shì)和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，掌握職業(yè)角色應(yīng)承擔(dān)責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)，使其更好更快的融入職業(yè)，順利完成角色轉(zhuǎn)換，縮短職業(yè)適應(yīng)期。

我國(guó)心理學(xué)及教育工作者在對(duì)我國(guó)大學(xué)生的心理健康、就業(yè)心理、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等方面開(kāi)展了大量研究并取得了一定的成果。其中重要的方面之一便是心理韌性，即幫助學(xué)生建立積極的自我保護(hù)機(jī)制、發(fā)掘心理潛能，從而促進(jìn)他們身心健康發(fā)展，并幫助學(xué)生建立擺脫壓力、挫折或創(chuàng)傷等消極事件的能力。安·馬斯騰和里德等積極心理學(xué)家通過(guò)理論建構(gòu)和實(shí)證研究認(rèn)識(shí)到，韌性是面對(duì)困難時(shí)的一種內(nèi)在心理機(jī)制，可以通過(guò)這種機(jī)制作用來(lái)適應(yīng)當(dāng)前的困境，激發(fā)前進(jìn)動(dòng)力。通常意義上來(lái)講，韌性是一種堅(jiān)韌不拔，面對(duì)困境不屈不撓的品質(zhì)，是保證人們不斷前行的力量。而通過(guò)相關(guān)研究可以發(fā)現(xiàn)，韌性不只是我們?nèi)粘Ｃ枋龀鰜?lái)的品質(zhì)，其實(shí)它也是一種動(dòng)態(tài)的、有延展性的、可開(kāi)發(fā)的心理能力或心理優(yōu)勢(shì)。研究表明心理韌性越強(qiáng)，個(gè)體感受的壓力越低，從而能夠更好的適應(yīng)環(huán)境。提高大學(xué)生韌性應(yīng)該從提高個(gè)體綜合素質(zhì)開(kāi)始，可以從大學(xué)生一入學(xué)就進(jìn)行全方位的指導(dǎo)和訓(xùn)練，幫助他們積極地全面地認(rèn)識(shí)自己、接納自己、欣賞自己、了解家庭、融入家庭、知曉社會(huì)、認(rèn)識(shí)大環(huán)境下的就業(yè)趨勢(shì)，正確處理個(gè)體與家庭、社會(huì)、就業(yè)等之間的關(guān)系，不斷提高綜合素質(zhì)，從而提高抗壓能力。

緩解大學(xué)生的就業(yè)壓力需要高校及高校教師的重視。運(yùn)用積極心理學(xué)的方法開(kāi)展與就業(yè)相關(guān)的教學(xué)工作和活動(dòng)，這將有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極的心理品質(zhì)，優(yōu)化就業(yè)心理素質(zhì)；培養(yǎng)大學(xué)生積極的人格特質(zhì)，提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力；培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)韌的意志，提高就業(yè)挫折承受力。

大學(xué)生心理論文篇二

在別人看來(lái)，大學(xué)生都可以找到一份舒適的工作，有一個(gè)美好的未來(lái)，而真正上了大學(xué)才知道遠(yuǎn)非如此，工作如此難找，未來(lái)如此渺茫，一切都是個(gè)未知數(shù)!早知如此，我寧愿做一個(gè)普普通通的鄉(xiāng)村女孩，過(guò)一輩子平平淡淡的農(nóng)村日子，也就知足了!為什么非要走這上學(xué)路，注定要吃更多的苦，受更多的罪。

其實(shí)，遠(yuǎn)非一個(gè)劉某，很多在校女大學(xué)生，甚至包括一些社會(huì)公眾，都對(duì)“上大學(xué)”持起了懷疑態(tài)度。一時(shí)間，“讀書(shū)無(wú)用論”、“大學(xué)生貶值”“學(xué)得好不如嫁得好”，以及“民工化就業(yè)”，成了這個(gè)時(shí)代關(guān)于大學(xué)生的“流行新語(yǔ)”。筆者擬從女大學(xué)生就業(yè)的層面，對(duì)當(dāng)前女大學(xué)生就業(yè)的若干心理因素進(jìn)行分析，旨在探索減輕女大學(xué)生就業(yè)之痛的思想途徑。

一、女大學(xué)生擇業(yè)時(shí)難以拋開(kāi)的幾種“情結(jié)”

(一)“都市情結(jié)”

較之男大學(xué)生，女大學(xué)生往往具有更為強(qiáng)烈的“都市情結(jié)”:不愿搞西部開(kāi)發(fā)，不肯下農(nóng)村基層，就業(yè)觀念中滲透著極強(qiáng)的“唯地區(qū)論”——“寧要都市一張床，不要西部一套房”，扎堆涌進(jìn)北京、東南沿海等發(fā)達(dá)城市。在這些大學(xué)生眼里，大都市總是意味著機(jī)會(huì)、高薪和前途。這無(wú)疑加劇了職業(yè)供給的不平衡——最需要大學(xué)生的地方少有人問(wèn)津，闖都市的大學(xué)生求職者則人滿(mǎn)為患。這種挑戰(zhàn)精神的過(guò)剩和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的不足兩者之間形成的強(qiáng)烈反差，造成了她們當(dāng)中的很多人缺乏明確的就業(yè)目標(biāo)，盲目求職。

(二)“戀人情結(jié)”

“男朋友在哪落腳、我就在哪落腳”——這句平凡的口號(hào)，是那些為了守護(hù)愛(ài)情而勇于犧牲自我的“新漂流一族”的找工宣言。這種濃郁的“戀人情結(jié)”，使得她們的就業(yè)之路更加曲折，即便能夠“沾”到男友的光“雙宿雙飛”，也常常因?yàn)槿鄙俦匾囊?guī)劃使?jié)M意度大打折扣。

(三)“戀‘小’情結(jié)”

這類(lèi)女大學(xué)生從心理上并沒(méi)有經(jīng)歷“成長(zhǎng)斷乳期”，拒絕長(zhǎng)“大”、拒絕與社會(huì)接觸，一直把自己當(dāng)成是“爸媽臂彎里的小孩子”，并“理直氣壯”地認(rèn)為:“拿文憑”是自己的事，“找工作”是父母的.事。過(guò)分依賴(lài)父母，自己毫無(wú)主動(dòng)性、自覺(jué)性，以“回避”的方式規(guī)避就業(yè)壓力和風(fēng)險(xiǎn)。她們的就業(yè)之路往往會(huì)呈現(xiàn)兩種很明顯的極端:要么一帆風(fēng)順、成功就業(yè)，要么一塌糊涂、在家待業(yè)。

(四)“求穩(wěn)情結(jié)”

受傳統(tǒng)就業(yè)觀念的影響，女大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)，普遍缺乏動(dòng)態(tài)的擇業(yè)觀念，認(rèn)為“一業(yè)定終身”，竭力尋求“鐵飯碗”。這種“求穩(wěn)情結(jié)”使她們并不十分看中工作本身的薪金待遇、發(fā)展空間，而是愿意選擇穩(wěn)定、舒適、體面的工作崗位，不愿到條件艱苦的基層鍛煉，也沒(méi)有信心和勇氣到高收入、高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，確切的說(shuō)，是對(duì)黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、大型國(guó)企情有獨(dú)鐘。

(五)“求美情結(jié)”

擇業(yè)時(shí)，女大學(xué)生比男大學(xué)生更注重自身形象的塑造，“求美情結(jié)”甚濃。有些女大學(xué)生充分利用自己“美”的優(yōu)勢(shì)，把求職簡(jiǎn)歷制作成“個(gè)人寫(xiě)真”，希望能夠迎合一些用人單位“以貌取人”的潛規(guī)則;有些女大學(xué)生則偏執(zhí)地將“就業(yè)不如意”歸因于“不夠漂亮”、甚至是“丑”，不計(jì)代價(jià)和后果地實(shí)施整容或整形手術(shù)。

二、女大學(xué)生求職時(shí)容易遭受的幾種“思想困擾”

(一)社會(huì)角色困擾。

受傳統(tǒng)家庭觀念的影響，不少女大學(xué)生早在讀大學(xué)時(shí)就把自己畢業(yè)后的社會(huì)角色單一化地“憧憬”為“家庭婦女”，把“相夫教子”、“夫榮子貴”當(dāng)成自己畢生的使命。換句話說(shuō)，她們并不期待能成為事業(yè)上的女強(qiáng)人，“職業(yè)”只是她們生活中的一小部分，甚至是可有可無(wú)，既沒(méi)有長(zhǎng)期規(guī)劃、也不談長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

(二)職業(yè)觀念困擾。

有些女大學(xué)生對(duì)“公關(guān)”、“秘書(shū)”之類(lèi)帶有明顯社交性質(zhì)的工作嗤之以鼻，認(rèn)為一無(wú)技術(shù)含量、二吃青春飯、三社會(huì)認(rèn)可度低;有些女大學(xué)生對(duì)工作強(qiáng)度大、尤其是需要上夜班的工作不屑一顧，認(rèn)為“不是女人干得活”，既喪失了自由、又不利于健康;還有些女生過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)對(duì)口，高不成低不就。

(三)浮躁心理困擾。

以“超女”為代表的各種選秀活動(dòng)，使得當(dāng)今的青年人浮躁心理急劇膨脹，很多女大學(xué)生也難以“獨(dú)善其身”，由最初的欣賞到無(wú)意識(shí)的模仿、再到有意識(shí)的追求，她們用自己的方式追逐著“一夕成名”、“一夜暴富”、“一步登天”。即便是在求職中，這種浮躁心理也是若隱若現(xiàn)，促使她們鐘情于“旁門(mén)左道”、極力尋找各種“捷徑”。

(四)內(nèi)心沖突困擾。

女大學(xué)生比男大學(xué)生更在意“面子”，找不到工作沒(méi)面子，工作找的不理想也沒(méi)面子。于是，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的應(yīng)聘、求職竟和一大堆暫不相關(guān)的人和事扯上關(guān)系:“老師、同學(xué)怎么看?親人、鄰里怎么看?”與此同時(shí)，對(duì)于男大學(xué)生普遍贊同的“先就業(yè)求生存、后擇業(yè)謀發(fā)展”的觀念，多數(shù)女大學(xué)生并不認(rèn)可，相對(duì)而言，她們似乎更鐘情于“下一個(gè)會(huì)更好”。這些內(nèi)心沖突的存在，難免會(huì)為她們的求職之路“人為設(shè)障”。

三、女大學(xué)生中常見(jiàn)的幾種“非主流”就業(yè)觀念。

(一)學(xué)得好不如長(zhǎng)得好。

不少女大學(xué)生認(rèn)為“美貌可以成就事業(yè)”、“學(xué)得好不如長(zhǎng)得好”，而且“感性美可以代替、甚至超過(guò)知性美”。她們極度渴望能夠在眾多求職者中“超凡脫俗”、吸引到一位“神秘王子”，并從他那里得到幸運(yùn)和福氣，成功就業(yè)。于是，她們極不情愿把精力大部分花費(fèi)在自己的專(zhuān)業(yè)上，是對(duì)學(xué)習(xí)抱“實(shí)用主義”態(tài)度，輕視基礎(chǔ)知識(shí)和理論，反而對(duì)一些如何擁有漂亮臉龐、曼妙身材、高雅氣質(zhì)、交際口才等方面的知識(shí)如饑似渴，還美其名曰:“提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力”。

(二)借男友的“船”出洋。

當(dāng)一些男大學(xué)生、尤其是名牌大學(xué)的高材生，忙著考托、申請(qǐng)出國(guó)的時(shí)候，他們的女朋友則索性放棄擇業(yè)的機(jī)會(huì)，直接承擔(dān)起“家庭工作”，全力支持男友出國(guó)，并期待著日后能用結(jié)婚證書(shū)換來(lái)“f-2”簽證，輕松成就出國(guó)夢(mèng)想。這種“拐個(gè)彎，風(fēng)景更好”式的就業(yè)方式，激發(fā)著一些想走“捷徑”的女大學(xué)生，大四之時(shí)不是忙著找工作，而是急著征婚交友，希望能夠借男友的“船”出洋。如今，女大學(xué)生“急嫁”現(xiàn)象的增多，無(wú)疑不是對(duì)“女大學(xué)生就業(yè)難”的另一種詮釋。

(三)學(xué)得再好，不如有個(gè)好爸爸。

具有此種就業(yè)觀念的女大學(xué)生，一般家庭出身比較優(yōu)越，就業(yè)全靠父母的能力和社會(huì)關(guān)系?！白x大學(xué)就是為了混文憑，拿了文憑自然就有了好工作”。于是，在學(xué)校里既不需要爭(zhēng)優(yōu)、爭(zhēng)先進(jìn)，也不需要拿獎(jiǎng)學(xué)金，只要守住“六十分萬(wàn)歲，多一分浪費(fèi)”的底線，就能“萬(wàn)事大吉”。

四、結(jié)語(yǔ)。

筆者以為，尋求減輕女大學(xué)生就業(yè)之痛的思想途徑，需要調(diào)整當(dāng)前女大學(xué)生關(guān)于就業(yè)的一系列錯(cuò)誤認(rèn)知。而不是僅限于“就業(yè)”談就業(yè)，單方面強(qiáng)調(diào)“大眾化”。還要充分結(jié)合學(xué)風(fēng)建設(shè)、本科教學(xué)質(zhì)量保障體系等相關(guān)方面，綜合來(lái)抓。僅靠單純改變錯(cuò)誤的就業(yè)觀念，是不足取的。

一方面，高校的大學(xué)生思想政治教育工作者，尤其是就業(yè)指導(dǎo)老師，需要幫助女大學(xué)生樹(shù)立正確的“大眾化就業(yè)觀念”，并教會(huì)她們理性認(rèn)識(shí)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)以及如何用大眾化的就業(yè)觀念調(diào)節(jié)就業(yè)重壓下的心理失衡。

另一方面，要從高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)和本科教學(xué)質(zhì)量保障體系著手，對(duì)于一些不把心思用在學(xué)業(yè)上的女大學(xué)生，輔導(dǎo)員應(yīng)盡早給予提醒或警告，而不是放任自流。必要時(shí)，還要做通家長(zhǎng)的思想工作，堅(jiān)決抵制學(xué)生家長(zhǎng)將社會(huì)上的“歪風(fēng)邪氣”帶入大學(xué)校園的行為。定期舉辦形式多樣的討論會(huì)，幫助她們樹(shù)立“自尊”、“自愛(ài)”、“自強(qiáng)”、“自立”的“四字”精神。任課教師也要加大對(duì)女大學(xué)生的監(jiān)管和懲罰力度，不能在學(xué)習(xí)上給她們絲毫的“性別優(yōu)待”，對(duì)于隨意“請(qǐng)假”、經(jīng)常遲到或早退的女大學(xué)生，要給予實(shí)質(zhì)性的懲罰;考前不給“劃重點(diǎn)”、平時(shí)分?jǐn)?shù)不拔高等等，以從根本上杜絕她們平時(shí)學(xué)習(xí)不努力，考前臨陣磨槍?zhuān)罅繌?fù)印筆記，囫圇吞棗的可笑做法，促進(jìn)她們自覺(jué)改變用“考試方法”代替“學(xué)習(xí)方法”、自欺欺人的錯(cuò)誤認(rèn)知。

因此，只有雙管齊下，各方措施配合得當(dāng)，才能正確引導(dǎo)女大學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，學(xué)有所長(zhǎng)。最終能夠在充分發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上，走出“終身一次就業(yè)”的思想誤區(qū)，徹底擺脫“唯地區(qū)論”、“唯專(zhuān)業(yè)論”、“唯親情論”、“唯相貌論”以及“讀書(shū)無(wú)用論”等錯(cuò)誤觀念的束縛，克服“皇帝女兒不愁嫁、堅(jiān)決不能下基層”、竭力尋求“鐵飯碗”的思維慣性，以一種健康、務(wù)實(shí)的心態(tài)適時(shí)調(diào)整自己的“就業(yè)底線”，不等不靠，積極面對(duì)，把握機(jī)遇，主動(dòng)出擊，真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用”、學(xué)有所用”。

相關(guān)閱讀：心理學(xué)的簡(jiǎn)介。

心理學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)，兼顧突出的理論性和應(yīng)用（實(shí)踐）性。

心理學(xué)包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域，其研究涉及知覺(jué)、認(rèn)知、情緒、思維、人格、行為習(xí)慣、人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域——家庭、教育、健康、社會(huì)等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學(xué)一方面嘗試用大腦運(yùn)作來(lái)解釋個(gè)體基本的行為與心理機(jī)能，同時(shí)，心理學(xué)也嘗試解釋個(gè)體心理機(jī)能在社會(huì)行為與社會(huì)動(dòng)力中的角色；另外，它還與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科有關(guān)，因?yàn)檫@些學(xué)科所探討的生理或心理作用會(huì)影響個(gè)體的心智。實(shí)際上，很多人文和自然學(xué)科都與心理學(xué)有關(guān)，人類(lèi)心理活動(dòng)其本身就與人類(lèi)生存環(huán)境密不可分。

心理學(xué)家從事基礎(chǔ)研究的目的是描述、解釋、預(yù)測(cè)和影響行為。應(yīng)用心理學(xué)家還有第五個(gè)目的——提高人類(lèi)生活的質(zhì)量。這些目標(biāo)構(gòu)成了心理學(xué)事業(yè)的基礎(chǔ)。

心理學(xué)符號(hào)的含義：符號(hào)在希臘語(yǔ)里是靈魂的意思，后來(lái)變成英文psyche。

大學(xué)生心理論文篇三

摘要：

關(guān)鍵詞：

一、愛(ài)情究竟是什么？

愛(ài)情是什么？是一個(gè)古老而常新的話題，美國(guó)著名心理學(xué)家斯騰伯格在1988年對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出了新的見(jiàn)解。他的“愛(ài)情三元論”認(rèn)為，人類(lèi)的愛(ài)情雖復(fù)雜多變，但基本上不外由三種成分所組成：(1)動(dòng)機(jī)成分。愛(ài)情行為背后的動(dòng)機(jī)，對(duì)人類(lèi)而言極其復(fù)雜。其中，性動(dòng)機(jī)或性驅(qū)力，以及相應(yīng)的誘因，如異性之間身體容貌等特征是重要原因之一。(2)情緒成分。屬于愛(ài)情的情緒，除了愛(ài)與欲之外，肯定還夾雜著其他的成分，所謂酸甜苦辣的愛(ài)情滋味。(3)認(rèn)知成分。愛(ài)情中的認(rèn)知作用，對(duì)情緒與動(dòng)機(jī)兩種成分而言，是一種控制因素。如果將動(dòng)機(jī)與情緒分別視為電流與火花，認(rèn)知就是開(kāi)關(guān)或調(diào)節(jié)器，它可斟酌愛(ài)情之火的熱度予以適度調(diào)節(jié)。按照他的觀點(diǎn)，雖然兩性間的愛(ài)情形式因人而異，其實(shí)都是由這三種成分以某種方式的混合所演繹的。他進(jìn)一步將動(dòng)機(jī)、情緒和認(rèn)知各自在兩性間發(fā)生的愛(ài)情關(guān)系，稱(chēng)為熱情、親密與承諾，即以動(dòng)機(jī)為主的兩性關(guān)系是熱情的，以情緒為主的兩性關(guān)系是親密的，以認(rèn)知為主的兩性關(guān)系是承諾的、守約的。而完美的愛(ài)情應(yīng)該是三者俱備，且合而為一。

大學(xué)生戀愛(ài)心理發(fā)展一般經(jīng)歷四個(gè)時(shí)期：(1)異性疏遠(yuǎn)期。一般在12～14歲，進(jìn)入青春期的少男少女，由于生理發(fā)育的急劇變化，引起心理的不安、害羞，使男女之間在心理和行為上出現(xiàn)隔膜，關(guān)系疏遠(yuǎn)甚至反感。不過(guò)，隨著社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，由于各種傳媒的發(fā)達(dá)及人們觀念上的日趨開(kāi)放，這一階段的表現(xiàn)已越來(lái)越不明顯。(2)異性向往期。一般在15～16歲，隨著性生理的發(fā)育，尤其是性意識(shí)的發(fā)展，男女生逐漸從疏遠(yuǎn)、抵觸開(kāi)始轉(zhuǎn)向?yàn)楸舜水a(chǎn)生好感，愿意在一起學(xué)習(xí)、游戲和活動(dòng)。(3)異性接近期。一般從16～18歲，隨著性生理的進(jìn)一步成熟，異性間產(chǎn)生向往和傾慕，往往采取各種方式接近異性，和異性相處感到愉快，初戀開(kāi)始出現(xiàn)。(4)戀愛(ài)期或愛(ài)情產(chǎn)生期。18歲以后，隨著性生理和性意識(shí)的成熟，男女生交往頻率的增加，以及環(huán)境因素的影響，多數(shù)青年進(jìn)入戀愛(ài)狀態(tài)。單從年齡上看，多數(shù)大學(xué)生處在上述性心理發(fā)展的后兩個(gè)階段，但由于個(gè)人經(jīng)歷及自身社會(huì)文化背景等方面存在差異，在戀愛(ài)心理發(fā)展的階段特征上的表現(xiàn)，可能有很大的落差。

（一）戀愛(ài)中青年的心智逐漸成熟。

首先，戀愛(ài)是青年釋放日益強(qiáng)烈的性沖動(dòng)的重要途徑。通過(guò)戀愛(ài)接觸異性，使青年不再感覺(jué)到性的壓抑緊張。其次，性意識(shí)的發(fā)展必須經(jīng)過(guò)戀愛(ài)階段才能完善，性同一性的建立也要通過(guò)戀愛(ài)。而且，戀愛(ài)對(duì)青年的意義還不止于此。因?yàn)閼賽?ài)是兩個(gè)人人格的深層接觸。在此過(guò)程中，青年的自我概念受到對(duì)方的影響而發(fā)展，真正懂得了如何在保持自身獨(dú)立性的前提下調(diào)整自身缺陷以適應(yīng)對(duì)方。也就是說(shuō)，經(jīng)過(guò)了戀愛(ài)更能真正的認(rèn)識(shí)自己和站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。戀愛(ài)對(duì)一些個(gè)性因素和社會(huì)情感的發(fā)展有重大意義。而且戀愛(ài)中兩人的深層交往為提高青年交際能力，適應(yīng)以后的社會(huì)打下了基礎(chǔ)。難怪有些心理學(xué)家認(rèn)為，戀愛(ài)是青春晚期和成年早期最重要的事件，只有經(jīng)過(guò)了戀愛(ài)，人才會(huì)真正成熟起來(lái)。

大學(xué)環(huán)境有它的獨(dú)特性：對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，它在青年走入社會(huì)的過(guò)程中提供了一個(gè)緩沖環(huán)境。有了這個(gè)緩沖，青年能更從容地完成社會(huì)化，更完善地發(fā)展自我概念，而不至于感受到從青春中期直接下來(lái)落入社會(huì)的強(qiáng)大反差和心理不適。由此看來(lái)，大學(xué)生的戀愛(ài)并不是件壞事，它對(duì)青年的成熟很有幫助。再加上大學(xué)生普遍認(rèn)為自己已不再是幼稚的少年，文學(xué)藝術(shù)中歌詠的愛(ài)情當(dāng)然是他們追求的目標(biāo)。

熱戀中的男女雖然感覺(jué)到強(qiáng)烈的心理緊張，但雙方的共處和撫慰、愛(ài)情的甜蜜又會(huì)降低他們的焦慮感。那些遭受戀愛(ài)挫折的人就沒(méi)這么幸運(yùn)了。失戀的青年會(huì)失魂落魄，覺(jué)得人生意義不復(fù)存在，生活下去只有苦難和折磨，有人甚至走向了絕路。如果沒(méi)有恰當(dāng)?shù)男睦碇笇?dǎo)或較強(qiáng)的自我調(diào)控能力，失戀對(duì)青年的心理打擊是很大的。熱戀中的情人經(jīng)常共享很多東西，如金錢(qián)、貴重物品，而一旦戀情破裂，就會(huì)產(chǎn)生諸如財(cái)產(chǎn)分割、物品歸還等糾葛，處理不好，會(huì)帶來(lái)很多問(wèn)題。

可見(jiàn)，戀愛(ài)對(duì)青年來(lái)說(shuō)是一把雙刃劍，一方面它幫助青年心理發(fā)展走向成熟，另一方面它又帶來(lái)各種心理問(wèn)題。這也許是人生的至理，你要得到甜蜜的報(bào)償就必須經(jīng)受得住考驗(yàn)。

愛(ài)情是由性愛(ài)與情愛(ài)構(gòu)成的，以情愛(ài)來(lái)貶低性愛(ài)的戀愛(ài)觀對(duì)青年的心理健康有害，不過(guò)強(qiáng)調(diào)性愛(ài)也會(huì)給大學(xué)生戀愛(ài)帶來(lái)不良心理影響。性愛(ài)的特點(diǎn)是排他的，熱戀中的男女不希望其他人介入他們的親密關(guān)系。他們組成一個(gè)具有特殊共享物和親密感的系統(tǒng)，本能地抗拒他人親近自己的戀愛(ài)對(duì)象。這種特點(diǎn)對(duì)維持愛(ài)情的穩(wěn)定長(zhǎng)久很有必要，如果任由戀人與異性發(fā)展親密關(guān)系，愛(ài)情就不可能穩(wěn)固。但排他性發(fā)展到極點(diǎn)會(huì)引起青年對(duì)戀人行動(dòng)的猜疑，造成嚴(yán)重心理負(fù)擔(dān)。戀愛(ài)中大學(xué)生較同齡人具更高的敏感性，能更好地捕捉人的心理活動(dòng)軌跡，這也加強(qiáng)了發(fā)生猜疑的可能性。過(guò)度的猜疑甚至使某些戀人承受不了心理負(fù)擔(dān)而輕生。

對(duì)戀人產(chǎn)生懷疑，不相信他（她）的忠誠(chéng)在很大程度上是自私心的表現(xiàn)。自私心把戀人看成自己的私有財(cái)產(chǎn)，是一種病態(tài)的愛(ài)情心理。自私心過(guò)強(qiáng)的人不允許戀人與其他異性有任何接觸，認(rèn)為戀人只屬于自己。自私心理也含有自卑，真正自信的人很少會(huì)有這種怯懦表現(xiàn)。

自私、猜疑和嫉妒控制在一定范圍里是正常的，不能要求人不去嫉妒與自己的愛(ài)慕對(duì)象關(guān)系密切的異性。但過(guò)分的猜忌會(huì)影響愛(ài)情發(fā)展，影響心理健康。當(dāng)一個(gè)人覺(jué)得自己的猜疑嫉妒已無(wú)法控制，自己應(yīng)付不過(guò)來(lái)時(shí)，最好去尋求心理咨詢(xún)工作者的幫助。對(duì)這種具輕微病態(tài)心理的大學(xué)生只要加些指導(dǎo)，一般容易治愈。

有戀愛(ài)就有可能失戀。當(dāng)戀人因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)實(shí)、他人干預(yù)、情意不和等因素而感情破裂時(shí)，失戀的挫折就會(huì)嚴(yán)重影響大學(xué)生的心理、生活和正常學(xué)習(xí)活動(dòng)。從熱戀關(guān)系中斷裂出來(lái)，一下子失去了與自己最親密的人，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是痛苦的。失戀者經(jīng)常表現(xiàn)為逃避現(xiàn)實(shí)，縮小人際交往圈，精神生活上既折磨自己又影響旁人的情緒，有人甚至向戀人進(jìn)行行為或心理上的報(bào)復(fù)。失戀的創(chuàng)傷有時(shí)會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果，如自殺、心理變態(tài)等。給予失戀者以合理的心理指導(dǎo)，使其情緒得到疏導(dǎo)發(fā)泄，對(duì)于減輕其心理緊張，避免心理失調(diào)是很有幫助的。

失戀的大學(xué)生朋友，請(qǐng)記住普希金的詩(shī)句：“假如生活欺騙了你，不要憂(yōu)郁，而且不要憤慨！不順心時(shí)暫且忍耐；相信吧，快樂(lè)的日子就會(huì)到來(lái)?！薄皞€(gè)人問(wèn)題，戀愛(ài)問(wèn)題，在我的思想里占的地位很小，即使失戀一百次，我也不會(huì)自殺的?！薄獖W斯特洛夫斯基失戀再失命，是對(duì)生命的褻瀆，留給我們的親人和朋友的只是無(wú)盡的痛苦與悲傷。解決失戀和單相思先要端正認(rèn)識(shí)。愛(ài)情不是生活的唯一內(nèi)容，又何必為它耗費(fèi)所有精力甚至拋棄生命？向別人傾訴自己的內(nèi)心煩惱也很必要，傾吐出郁積的情緒挫折會(huì)緩解積蓄的心理緊張。如果上面這些方法都不奏效，適當(dāng)應(yīng)用心理保護(hù)機(jī)制，產(chǎn)生代償遷移效應(yīng)也是行之有效的。所謂代償遷移，指青年把失戀或單相思造成的心理緊張遷移到其它方面來(lái)緩解這種心理緊張。

大學(xué)生心理論文篇四

縱觀近年來(lái)的社會(huì)新聞報(bào)道，大學(xué)生對(duì)生命的漠視已然成為了一種普遍存在的現(xiàn)象，這不僅給學(xué)校和家庭帶來(lái)了很大程度的傷害，同時(shí)也給社會(huì)的安定和諧造成了極大的威脅。因此，近年來(lái)大學(xué)生的生命教育問(wèn)題已然引起了教育界的廣泛重視。而在這一背景下，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開(kāi)展積極的生命教育，將積極心理學(xué)的思想融入到現(xiàn)代的生命教育中，往往在強(qiáng)化大學(xué)生自身的生命意識(shí)和心理素質(zhì)的同時(shí)，能切實(shí)有效的幫助其明確生命的重要意義，且積極心理學(xué)的引導(dǎo)也能使學(xué)生在生活中保持樂(lè)觀的態(tài)度，幫助其提高自身在社會(huì)的適應(yīng)能力。

1.有較強(qiáng)的自我意識(shí)渴望認(rèn)識(shí)世界隨著年齡的不斷增長(zhǎng)以及教育的不斷強(qiáng)化，當(dāng)代大學(xué)生往往表現(xiàn)出較強(qiáng)的思維能力，這也在一定程度上提高了其自身的自我意識(shí)。在這一背景下，大學(xué)生往往會(huì)給予自身的轉(zhuǎn)變充分的關(guān)注，并且在認(rèn)識(shí)事物方面也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的渴望以及極大的興趣。也因此，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的了解大學(xué)生總會(huì)表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的主動(dòng)性。2.有較強(qiáng)的自主意識(shí)渴望生活獨(dú)立在進(jìn)入大學(xué)之前，學(xué)生無(wú)論是生活還是學(xué)習(xí)都會(huì)受到來(lái)自家長(zhǎng)和教師的多方面約束。而進(jìn)入大學(xué)之后，大學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)開(kāi)始形成自主意識(shí)，他們渴望生活的獨(dú)立、渴望能為自己做主，更希望自身得到完善的發(fā)展。3.有較強(qiáng)的交往意識(shí)渴望人際關(guān)系的構(gòu)建由于當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，且多年來(lái)受到學(xué)習(xí)壓力的影響，因此其自身并不具備較高的人際交往能力。而進(jìn)入大學(xué)之后，生活和學(xué)習(xí)等多方面都產(chǎn)生了巨大的變化，大學(xué)生逐漸形成了較強(qiáng)的交往意識(shí)，并且渴望能與周邊的人建立起和諧的人際交往關(guān)系。

1.生命價(jià)值意識(shí)的缺乏隨著年齡的不斷增長(zhǎng)以及教育的不斷強(qiáng)化，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生逐漸形成了強(qiáng)烈的自我意識(shí)。然而，也正由于大學(xué)生在自我意識(shí)方面的強(qiáng)化，使得其在自我認(rèn)識(shí)方面出現(xiàn)了分化，而這往往會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中現(xiàn)實(shí)與理想之間矛盾的產(chǎn)生，如果這一矛盾不能得到有效的解決，則會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生一些消極情緒的產(chǎn)生，而這些消極情緒的不斷深化，將會(huì)造成大學(xué)生生活學(xué)習(xí)中消極懈怠的現(xiàn)象出現(xiàn)，并且還會(huì)通過(guò)一些不良的行為來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)中的困難。這也體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生在生命認(rèn)識(shí)方面價(jià)值意識(shí)的缺失。2.對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)不足就現(xiàn)階段來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生命的意義往往有著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，甚至有部分學(xué)生在生命的認(rèn)知方面產(chǎn)生了一定扭曲的心理，而這往往是導(dǎo)致大學(xué)校園中暴力事件、自殺事件等現(xiàn)象的產(chǎn)生。這些事件的本質(zhì)都充分反映了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)不足，以及他們對(duì)待生命的漠視，而這些事件的產(chǎn)生不僅會(huì)造成無(wú)可挽回的后果，同時(shí)還將給學(xué)生家庭和學(xué)校帶來(lái)極大的損害，甚至還可能在一定程度上威脅到社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。3.當(dāng)代大學(xué)生缺乏有效的生存能力我國(guó)大學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中往往要面對(duì)來(lái)自學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等多方面的壓力，這也就要求我國(guó)的大學(xué)生能通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)強(qiáng)化自身的社會(huì)及生存能力。然而，從現(xiàn)實(shí)的情況來(lái)看，我國(guó)大學(xué)生在社會(huì)生存方面的能力往往顯得非常薄弱，不僅不具備有效的風(fēng)險(xiǎn)處理的技能，同時(shí)還缺乏良好的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的意識(shí)，這不僅造成了其自身的能力無(wú)法與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，同時(shí)也可能將其自身置于危險(xiǎn)的境地中。

1.發(fā)展與預(yù)防相結(jié)合積極心理學(xué)提倡以發(fā)展性的眼光來(lái)干預(yù)大學(xué)生的心理危機(jī)。與傳統(tǒng)的問(wèn)題修復(fù)式教學(xué)模式不同的是，積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生生命教育強(qiáng)調(diào)通過(guò)發(fā)展人的積極品質(zhì)來(lái)應(yīng)對(duì)心理健康問(wèn)題，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展。因此，高校教育者在開(kāi)展生命教育時(shí)，應(yīng)始終堅(jiān)持發(fā)展與預(yù)防相結(jié)合的原則，提前做好預(yù)防措施，時(shí)刻保持發(fā)展性的眼光，并已發(fā)生的或潛在的危機(jī)進(jìn)行及時(shí)地干預(yù)與預(yù)防。2.認(rèn)知與體驗(yàn)相結(jié)合積極心理學(xué)注重運(yùn)用已有認(rèn)知從積極的角度來(lái)解釋實(shí)際生活中的問(wèn)題，并不斷探索生命的意義。高校在開(kāi)展大學(xué)生生命教育時(shí)也應(yīng)遵循這一理念，既要引導(dǎo)學(xué)生理性、科學(xué)地認(rèn)知生命，以理解生命教育的本質(zhì)和內(nèi)涵價(jià)值，也應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，使其更好地領(lǐng)悟生命的意義，培養(yǎng)他們生命中積極情感態(tài)度的生成。3.系統(tǒng)化教學(xué)生命教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)化工程，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭等各方的共同參與，并形成一個(gè)有機(jī)結(jié)合的教學(xué)體系，進(jìn)而最大程度地發(fā)揮聚合優(yōu)勢(shì)，在學(xué)校中逐步構(gòu)建起完善的生命教育系統(tǒng)，營(yíng)造出良好環(huán)境氛圍。在這一背景下，無(wú)論是教師、家長(zhǎng)還是學(xué)生自身都應(yīng)當(dāng)積極參與到生命教育當(dāng)中，以共同完成這項(xiàng)系統(tǒng)化的教學(xué)任務(wù)。

1.對(duì)大學(xué)生生命教育的師資力量進(jìn)行不斷優(yōu)化對(duì)大學(xué)生生命教育的師資力量進(jìn)行不斷的優(yōu)化是能保證大學(xué)生生命教育切實(shí)有效落實(shí)的基礎(chǔ)條件。這也就要求我國(guó)的大學(xué)生生命教育能與學(xué)校學(xué)生培養(yǎng)的最終目的之間形成有機(jī)的結(jié)合，基于積極心理學(xué)的引導(dǎo)下，不斷的對(duì)生命教育的教學(xué)方式進(jìn)行完善，以當(dāng)代大學(xué)生的良好心理素質(zhì)和人格品質(zhì)等方面的培養(yǎng)為目的，來(lái)對(duì)學(xué)校的生命教育師資團(tuán)隊(duì)進(jìn)行優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)教師自身知識(shí)能力和責(zé)任意識(shí)等多方面的提升。而要對(duì)大學(xué)生生命教育的師資力量實(shí)現(xiàn)不斷的優(yōu)化就要求教師能轉(zhuǎn)變自身的教育理念，并加強(qiáng)自身對(duì)積極心理學(xué)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在實(shí)際的生命教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加有效的引導(dǎo)。

2.科學(xué)合理的對(duì)生命教育的課程進(jìn)行設(shè)計(jì)課堂作為學(xué)生培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，對(duì)其進(jìn)行合理有效的運(yùn)用也能有效促進(jìn)生命教育在大學(xué)生培養(yǎng)中的落實(shí)。在積極心理學(xué)的視角下，我國(guó)的大學(xué)生培養(yǎng)也應(yīng)充分利用課堂所具備的積極作用，對(duì)課堂教學(xué)的課程體系進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，在保證教學(xué)針對(duì)性的同時(shí)強(qiáng)調(diào)理論實(shí)踐之間的相互結(jié)合，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加有效的引導(dǎo)。要注意的是，在積極心理學(xué)的引導(dǎo)下，大學(xué)生生命教育還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際心理情況等以學(xué)生為中心對(duì)課程的內(nèi)容進(jìn)行修改與完善，并將素質(zhì)教育、思政教育等多方面的內(nèi)容與生命教育之間進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)和心理素質(zhì)等進(jìn)行更加積極的培養(yǎng)。

3.運(yùn)用新媒體來(lái)完善大學(xué)生的生命教育新媒體所具備的廣泛性和時(shí)效性為我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的生命教育提供了更加有效的條件。這也就要求在大學(xué)生的生命教育中，教師能充分對(duì)新媒體加以運(yùn)用，以更有效的方式來(lái)對(duì)以往的教學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以采用更加多元化的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生表現(xiàn)出了對(duì)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)極大的興趣，在這一背景下，我國(guó)大學(xué)生的生命教育也可充分利用學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)喜愛(ài)的優(yōu)勢(shì)而將新媒體充分的運(yùn)用到大學(xué)生的生命教育中，在積極心理學(xué)的視角下利用新媒體獲取更多的生命教育信息，并深入的對(duì)大學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行了解，進(jìn)而是生命教育變得更加具有針對(duì)性。

4.將人文關(guān)懷的理念融入到大學(xué)生生命教育中將人文關(guān)懷的理念融入到大學(xué)生的培養(yǎng)工作中，能對(duì)大學(xué)生情感體驗(yàn)加以激發(fā)，并通過(guò)情感的引導(dǎo)使大學(xué)生更加積極的參與到學(xué)習(xí)中。這也就要求我國(guó)大學(xué)的教師能明確人文關(guān)懷在教育中的重要作用，并在自身的教育中對(duì)人文關(guān)懷充分的利用，在積極心理學(xué)的引導(dǎo)下對(duì)學(xué)生的積極思想進(jìn)行調(diào)動(dòng)，以幫助他們樹(shù)立更加正確的生命價(jià)值觀。而要將人文關(guān)懷理念切實(shí)有效的融入到大學(xué)生的生命教育，就是要求教師在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)教育中能注重學(xué)生個(gè)體之間的差異性，在生命教育中以學(xué)生個(gè)體之間的差異性為依據(jù)采用更加有針對(duì)性的教學(xué)方式，并以積極心理學(xué)為引導(dǎo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生引導(dǎo)中的積極性，進(jìn)而對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的生命意識(shí)加以強(qiáng)化。

[1]王佳利.積極心理學(xué)視角下大學(xué)生生命教育探析[j].煤炭高等教育，20xx(6)。

[2]邵雅利.積極心理學(xué)視野下的大學(xué)生生命教育模式研究[j].福建江夏學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx(01)。

大學(xué)生心理論文篇五

班級(jí)是不僅是高校管理功能實(shí)現(xiàn)的基本單元，更是黨和國(guó)家的人才培養(yǎng)的重要組織載體。當(dāng)前我國(guó)高校大學(xué)生思想狀況的新特點(diǎn)，使高校班級(jí)建設(shè)呈現(xiàn)出新的問(wèn)題。幸福心理學(xué)指導(dǎo)人們追求高質(zhì)量、高幸福指數(shù)的生活，為高校班級(jí)建設(shè)提供了新的視角。

我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)內(nèi)外多元的思想觀念對(duì)在校大學(xué)生產(chǎn)生了巨大影響，也高校學(xué)生管理工作帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，高校學(xué)生思想狀況呈現(xiàn)出以下新特點(diǎn)：1、“90后”大學(xué)生思維活躍，思維方式開(kāi)闊，易于接受新鮮事物；2、自我中心現(xiàn)象普遍，與他人的直接交流減少，人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)化；3、價(jià)值取向多元化，受“拜金”、“享樂(lè)”等意識(shí)流派的影響，出現(xiàn)實(shí)用主義、利己主義思想泛化的趨勢(shì)；4、大部分學(xué)生獨(dú)立自主，極少數(shù)學(xué)生存在盲目自信和心理脆弱的現(xiàn)象；5、主流崇尚責(zé)任，勇于承擔(dān)并敢于接受挑戰(zhàn)，極個(gè)別缺乏承擔(dān)力。

班級(jí)作為組織管理的基本單元，直接面向?qū)W生個(gè)體，是學(xué)生與高校溝通的橋梁。在高等教育大眾化、多元化的今天，學(xué)生既要依靠學(xué)校來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展目標(biāo)，又要接受學(xué)校的引導(dǎo)和教育。如何實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展目標(biāo)，滿(mǎn)足個(gè)體的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，又兼顧國(guó)家、學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)，班級(jí)是重要的依托，是實(shí)現(xiàn)雙贏有效載體。

當(dāng)前，高校學(xué)生思想上的新特點(diǎn)，使新時(shí)期高校班級(jí)建設(shè)面臨著新的問(wèn)題，主要表現(xiàn)如下：1、班級(jí)教育功能削弱，學(xué)生之間關(guān)系松散，時(shí)間、空間上不易集中，班級(jí)集體和基層黨團(tuán)組織作用減弱；2、班級(jí)學(xué)生管理功能減弱，班級(jí)的主導(dǎo)地位下降，吸引力、凝聚力不足；3、學(xué)生對(duì)班級(jí)組織角色定位不明確，學(xué)生班級(jí)觀念日漸淡薄，班級(jí)組織形式面臨認(rèn)同危機(jī)；4、網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)與管理使班級(jí)管理日益復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)沖擊傳統(tǒng)的集中教學(xué)模式，學(xué)生更為關(guān)注自我目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)代大學(xué)生擁有豐富的物質(zhì)條件和優(yōu)越的教育資源，但是在校大學(xué)生中心理不健康、亞健康群體的比重越來(lái)越高。有一部分大學(xué)生沒(méi)有奮斗目標(biāo)、得過(guò)且過(guò)，或者錯(cuò)把“金錢(qián)”、“物質(zhì)”當(dāng)作幸福目標(biāo)來(lái)追求。大學(xué)生中有心理障礙者呈逐年上升趨勢(shì)，更有甚者出現(xiàn)抑郁、焦慮、自殺、精神紊亂等問(wèn)題。

幸福心理學(xué)人性、人類(lèi)生活和社會(huì)的積極面，指導(dǎo)人們追求高質(zhì)量、高幸福指數(shù)的生活。著名俄國(guó)教育家烏申斯基認(rèn)為，“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益犧牲這種幸福?！眰鹘y(tǒng)的高校教育管理模式只關(guān)注學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的不足和知識(shí)能力的欠缺。而這種關(guān)注是帶有消極性質(zhì)的，對(duì)學(xué)生內(nèi)在的積極性面和心理發(fā)展可能有所忽視。將幸福心理學(xué)融合與教育管理之中，真正做到以學(xué)生的快樂(lè)成長(zhǎng)為目標(biāo)，發(fā)掘?qū)W生身上的潛能，增加學(xué)生的幸福體驗(yàn)，提升學(xué)生獲得幸福的能力；最終使學(xué)生成為自己精神世界的主人，使他們成為真正健康、積極向上的群體。

（一）班委干部選拔和培養(yǎng)方面。

幸福的班級(jí)首先應(yīng)該有一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)、熱心細(xì)致的班委干部群體。班委會(huì)是班級(jí)自我管理、自我教育、自我服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是帶領(lǐng)全班同學(xué)朝著共同目標(biāo)奮斗的組織保障。班委干部的思想政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)和辦事能力關(guān)系到班委會(huì)的職責(zé)履行能力，班委干部的服務(wù)意識(shí)、集體意識(shí)和奉獻(xiàn)精神關(guān)系到和諧、美好班級(jí)氛圍的習(xí)慣成。這就要求輔導(dǎo)員、班主任在班委選拔過(guò)程中要做到公正、公開(kāi)、公平，選拔出素質(zhì)過(guò)硬的班委干部；注重對(duì)班委干部的.培養(yǎng)，提升他們的個(gè)人素質(zhì)和辦事水平；建立有效的班委考核制度，加強(qiáng)班委干部隊(duì)伍建設(shè)。

（二）學(xué)生自主管理方面。

幸福不僅是一種主觀感受，更是一種能力，因此，通過(guò)自我加強(qiáng)和有意識(shí)的鍛煉，人對(duì)幸福的感受性可以獲得提高。增強(qiáng)班級(jí)成員的幸福感，需要使班級(jí)的每一份子明確自己的角色定位，尊重他們的主體性，在班級(jí)建設(shè)的過(guò)程中，發(fā)揮同學(xué)們的主觀能動(dòng)性。班委干部需要充分尊重班級(jí)成員，善于傾聽(tīng)和接納同學(xué)們的建議，與同學(xué)保持良好溝通。從而激發(fā)班級(jí)成員的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，提升班級(jí)凝聚力，營(yíng)造和諧、友好的班級(jí)氛圍，為同學(xué)們營(yíng)造幸福的生活環(huán)境。還可以通過(guò)主題班會(huì)、集體慶生、幸福教育課等形式，使班級(jí)成員體會(huì)到身邊的小幸福。

（三）德育方面。

“一個(gè)人只有當(dāng)自己改造自然、社會(huì)、自身，改造物質(zhì)世界與精神世界的各種能力得以發(fā)揮時(shí)，才會(huì)有一種真正的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)感。幸福不是某種既定的存在，而是現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造活動(dòng)。”因此，大學(xué)生幸福感提升需要與實(shí)踐相聯(lián)系，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿者活動(dòng)等，增加學(xué)生為人民服務(wù)、尊重他人的良好意識(shí)；增加學(xué)生關(guān)懷他人、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神體驗(yàn)；增加學(xué)生熱愛(ài)生活、回報(bào)社會(huì)的情感體會(huì)。抓住現(xiàn)代大學(xué)生思維活躍、靈活聰穎、個(gè)性鮮明的特點(diǎn)，在實(shí)踐中注重培育他們優(yōu)秀的道德品質(zhì)。以鼓勵(lì)和引導(dǎo)的方式激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，發(fā)掘?qū)W生身上存在的積極面、閃光點(diǎn)，充分發(fā)揮其特長(zhǎng)，讓學(xué)生自主融入班級(jí)、服務(wù)班級(jí)。

（四）網(wǎng)絡(luò)資源利用方面。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也改變了人與人之間的互動(dòng)形式。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，可能拉近人與人之間的距離，也可能使人的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)和淡漠。如何利用網(wǎng)絡(luò)的功能，拉近班級(jí)成員之間的距離，探索班級(jí)建設(shè)的新方式是高校教育工作者需要研究的問(wèn)題。教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建新的平臺(tái)，如微信群、qq群、微博等提高信息通知的實(shí)效，傳遞社會(huì)正能量，增加彼此之間的交流，增進(jìn)學(xué)生間、師生間的感情。

（五）校園文化建設(shè)方面。

校園環(huán)境分為硬件環(huán)境和軟件環(huán)境，硬件環(huán)境是指大學(xué)校園的外在環(huán)境，即美麗校園；軟件環(huán)境是指以校園文化為主的校園人文氛圍。健康的校園文化活動(dòng)，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此要讓高內(nèi)涵、高品質(zhì)的校園文化活動(dòng)成為大學(xué)文化生活的主流。優(yōu)質(zhì)的校園文化活動(dòng)不僅能確立一種催人向上的奮發(fā)精神，還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)班級(jí)、學(xué)校的依戀感、歸宿感，從而起到凝聚班級(jí)同學(xué)的作用。因此應(yīng)該把校園文化建設(shè)作為教育活動(dòng)的重要組成部分。要充分發(fā)揮校團(tuán)委、校級(jí)學(xué)生組織的帶頭示范作用，針對(duì)學(xué)生的興趣愛(ài)好，開(kāi)展受學(xué)生歡迎的校園文化活動(dòng)，增加學(xué)生的積極體驗(yàn)，進(jìn)一步提升學(xué)生的幸福感。

大學(xué)生心理論文篇六

摘要：黨和政府對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作歷來(lái)非常重視，教育部門(mén)在思想政治教育工作方面也投入了大量的人力與物力，為增強(qiáng)思想政治教育效果付出了艱辛的努力。但是總的來(lái)看，學(xué)校思想政治教育工作低效乏力的狀況沒(méi)有得到根本的轉(zhuǎn)變，學(xué)校思想政治教育工作處于一種尷尬局面。如何扭轉(zhuǎn)這一局面，讓大學(xué)生思想政治教育工作顯現(xiàn)實(shí)效？本文從重視心理學(xué)這一視角對(duì)大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行研究，提出一些看法和做法。

思想政治教育作為一種有目的、有組織、有計(jì)劃的教育實(shí)踐活動(dòng)，為培養(yǎng)和提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)發(fā)揮了舉足輕重的作用。但是，近年來(lái)卻陷入了投入和產(chǎn)出嚴(yán)重失衡的困境，即思想政治教育花費(fèi)了很大的財(cái)力、物力，思想政治教育工作者花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，卻收效甚微。其實(shí)，思想政治教育效果不盡如人意，并非是思想政治教育活動(dòng)本身失去了培養(yǎng)人的思想政治品德的功能，而是社會(huì)的發(fā)展和人們思想的日益復(fù)雜變化等因素妨礙了思想政治教育應(yīng)有功能的發(fā)揮。

從教育者的角度來(lái)看，主要的原因之一，是我們欠缺從“人本”出發(fā)的教育方法，特別是從個(gè)人不同心理出發(fā)的教育方法。因此我們?cè)谒枷胝谓逃幸胄睦韺W(xué)。思想政治教育是一門(mén)綜合性的應(yīng)用科學(xué)，由于其內(nèi)容的豐富性、特殊性和教育對(duì)象的復(fù)雜性，我們需要從不同的角度去探究。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，可以幫助思想政治教育工作者在實(shí)施思想政治教育管理的過(guò)程中，從了解人的心理開(kāi)始，找到思想政治教育者、思想政治教育方法、思想政治教育管理環(huán)境等各要素同受教育者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的最佳契合點(diǎn)。本文就從這一視角來(lái)探討教育工作者在思想政治教育中怎樣合理運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)等問(wèn)題。

一、思想政治教育心理學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀。

我國(guó)學(xué)校思想政治心理學(xué)起步較晚，但發(fā)展很快，特別是在上世紀(jì)九十年代，學(xué)校思想政治教育受到全社會(huì)的關(guān)注，使思想政治心理教育成為政府和學(xué)校行為。九十年代學(xué)校心理教育發(fā)展呈現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn)：一是以學(xué)校為單位的思想政治心理教育實(shí)驗(yàn)，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視下，學(xué)校和科研部門(mén)合作或單獨(dú)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并取得了不少成績(jī)；二是思想政治心理教育的內(nèi)容不斷豐富，技術(shù)手段不斷改進(jìn)。許多學(xué)校進(jìn)行心理教育課程化實(shí)驗(yàn)，教育內(nèi)容包括學(xué)習(xí)方法輔導(dǎo)、職業(yè)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、情緒輔導(dǎo)多個(gè)方面，除了活動(dòng)課程、講座之外，還采用心理咨詢(xún)、心理測(cè)量等技術(shù)手段，并在許多學(xué)校建立了學(xué)生心理檔案。但還必須看到，我國(guó)學(xué)校心理教育仍然存在著許多問(wèn)題，和發(fā)達(dá)國(guó)家相比，正規(guī)化、科學(xué)化程度較低，仍需付出很大的努力。

二、心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的重要性。

做好新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育工作，不僅需要深入研究大學(xué)生思想活動(dòng)的新情況和新特點(diǎn)，而且需要深入研究大學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律和特點(diǎn)。因此在思想政治教育中合理運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，對(duì)于做好思想政治教育工作具有十分重要的意義。

（一）運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)可以豐富思想政治教育的內(nèi)容，有利于培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

大學(xué)生思想政治教育主要是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治、思想、品德等行為規(guī)范的教育。這些對(duì)于培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的全面發(fā)展人才無(wú)疑是十分重要的，但目前這方面的培養(yǎng)大多數(shù)只是關(guān)注社會(huì)對(duì)個(gè)人的思想政治道德規(guī)范方面的要求，對(duì)于如何提高大學(xué)生的心理素質(zhì)的問(wèn)題重視不夠，大學(xué)生即使接受了思想政治教育的各種規(guī)范要求，也不一定能成為達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)的人。傳統(tǒng)思想政治教育培養(yǎng)出來(lái)的某些典型人才，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，思想觀點(diǎn)正確，道德品質(zhì)高尚，但在心理方面沒(méi)有達(dá)到健康標(biāo)準(zhǔn)。因此，在思想政治教育中合理運(yùn)用心理學(xué)，能讓教育內(nèi)容更加貼近大學(xué)生的生活實(shí)際，有利于大學(xué)生形成和發(fā)展完整的人格。

（二）運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)可以增強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性。

思想政治教育是一項(xiàng)教育人的工作，也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其間充滿(mǎn)著諸多矛盾。如教育者與被教育者之間的矛盾，社會(huì)要求的思想政治規(guī)范與教育者、被教育者和環(huán)境之間的矛盾，教育者、被教育者與環(huán)境之間的矛盾，等等。這些矛盾在深層次上體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)、情感、意志、態(tài)度等心理因素中，在淺層次上表現(xiàn)為人們某種心理上的不平衡。思想政治教育是依據(jù)人們的思想活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行的，而人們的思想活動(dòng)規(guī)律受制于心理活動(dòng)規(guī)律。過(guò)去我們?cè)诖髮W(xué)生思想政治教育中忽視了人的心理作用，忽視了人的心理素質(zhì)對(duì)思想政治品德的影響，難以使被教育者產(chǎn)生心理共鳴，效果始終不夠理想。心理學(xué)是研究人們心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)，它側(cè)重于從心理活動(dòng)的一般規(guī)律和生理機(jī)制方面來(lái)研究人。運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)做思想政治教育工作，能夠增加教育的科技含量，增強(qiáng)教育的實(shí)際效果。因此合理運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，在思想政治教育中更透徹地了解心理活動(dòng)規(guī)律，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐，對(duì)于增強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性無(wú)疑是大有益處的。

（三）運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)可以增強(qiáng)思想政治教育的預(yù)見(jiàn)性、針對(duì)性和實(shí)效性。

我們要把思想工作做到大學(xué)生的心坎上，就要了解和掌握他們的心理。人的行為和表情是人對(duì)某種客觀事物的特定反應(yīng)，是受人的心理支配和調(diào)節(jié)的，是人心理活動(dòng)的直接表現(xiàn)。人的心理活動(dòng)是由客觀事物引起的，又會(huì)在人的行為和表情中顯露出來(lái)。在做思想政治教育工作之前，運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)對(duì)被教育者的心理狀態(tài)和心理特點(diǎn)進(jìn)行研究，可以掌握被教育者的心理活動(dòng)規(guī)律和思想狀況，及時(shí)抓住其思想和行為的苗頭，這有助于我們?cè)鰪?qiáng)思想工作的預(yù)見(jiàn)性和主動(dòng)性，把工作做在前頭；我們?cè)谧鏊枷胝谓逃^(guò)程中，運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，對(duì)被教育者心理活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行探討和分析，可以把握被教育者的思想動(dòng)態(tài)，控制和引導(dǎo)其行為，提高思想政治教育的針對(duì)性；在整個(gè)思想政治教育中，推廣運(yùn)用心理學(xué)中的心理引導(dǎo)、心理相容、心理共振，以及心理威懾、心理趨同等一系列心理原則和心理方法，對(duì)提高思想政治教育的有效性是很有幫助的。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生的思想觀念及行為方式都隨之發(fā)生重大的變化，各種意識(shí)形態(tài)紛繁復(fù)雜，各種層面的思想文化乘虛而入，這一切都為大學(xué)生的思想政治工作帶來(lái)了很大難度。要做好思想政治教育，絕不能僅僅從教育學(xué)角度去認(rèn)識(shí)考慮問(wèn)題，而必須綜合社會(huì)、心理、教育諸因素去思考分析，以確保實(shí)效。

三、思想政治教育中運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)所面臨的困難。

（一）普遍缺乏跨專(zhuān)業(yè)人才，欠缺專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。

1.學(xué)校思想政治教育工作者大多只研究本專(zhuān)業(yè)，而專(zhuān)業(yè)心理學(xué)教師又極少跨專(zhuān)業(yè)從事思想政治教育，因而在實(shí)踐中能夠跨專(zhuān)業(yè)、游刃有余地運(yùn)用思想政治教育理論和心理學(xué)知識(shí)的工作者少之又少。

2.運(yùn)用好心理學(xué)所必需的技術(shù)化設(shè)備欠缺。在發(fā)達(dá)國(guó)家普遍使用的心理學(xué)技術(shù)和工具未能在我國(guó)高校中普及，因此在實(shí)踐中往往很難把學(xué)生表現(xiàn)出的各種行為量化，并進(jìn)行科學(xué)分析，影響到心理學(xué)的有效運(yùn)用。

（二）隨著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生的心理狀態(tài)日益多元化，給教育工作帶來(lái)難度。

改革開(kāi)放以來(lái)，由于社會(huì)發(fā)展的點(diǎn)，大學(xué)生的流動(dòng)分布、交往方式、發(fā)展需求、生存狀態(tài)等發(fā)生較大的變化，大學(xué)生在思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向和行為方式上呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

大學(xué)生健康的主流心理狀態(tài)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是普遍有著較強(qiáng)烈的國(guó)家觀念和民族意識(shí)；二是非常關(guān)注社會(huì)；三是大部分大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀是健康向上的；四是大學(xué)生的自主意識(shí)和獨(dú)立能力明顯增強(qiáng)；五是大學(xué)生對(duì)新知識(shí)的渴望十分強(qiáng)烈。

但是在健康的主流背后，大學(xué)生的心理狀態(tài)也存在一些不容忽視的問(wèn)題。如部分大學(xué)生信仰危機(jī)，政治熱情不高，人生觀不夠積極；少數(shù)大學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r存在嚴(yán)重的心理障礙，心理素質(zhì)明顯偏差，在現(xiàn)實(shí)生活中更是表現(xiàn)出種種令人擔(dān)憂(yōu)的.不良行為。其一，政治意識(shí)淡薄，信仰模糊，有的學(xué)生甚至認(rèn)為馬克思主義是說(shuō)教；其二，法制觀念淡薄，對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的一些違法現(xiàn)象持漠視態(tài)度；其三，意志力缺乏，不能經(jīng)受打擊、挫折；其四，個(gè)人主義、自私自利現(xiàn)象嚴(yán)重，性格孤僻、冷傲，缺乏合作精神；其五，價(jià)值觀偏差，信奉享樂(lè)主義，缺乏艱苦奮斗的品質(zhì)。許多學(xué)生過(guò)慣了“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的日子，花錢(qián)如流水，追求高消費(fèi)、盲目消費(fèi)，同學(xué)之間攀比風(fēng)盛行，愛(ài)講排場(chǎng)、講高檔；其六，獨(dú)立自主意識(shí)差，虛榮心強(qiáng)。由于家庭的溺愛(ài)，社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響，大學(xué)生依賴(lài)性越來(lái)越強(qiáng)，接觸現(xiàn)實(shí)生活往往束手無(wú)策。

以上這些問(wèn)題單純用思想政治教育的基本方法是不能完全解決的，必須運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，拉近教育工作者和學(xué)生之間的距離，真正深入學(xué)生的內(nèi)心世界，因人而異地采用合適的方法，達(dá)到思想政治教育工作應(yīng)有的效果。

四、如何在思想政治教育中合理運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)。

在新的歷史條件下要使思想政治教育走向科學(xué)化，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、吸收心理學(xué)知識(shí)，更好地把握思想政治教育中人的思想活動(dòng)特點(diǎn)，可以從以下幾個(gè)方面入手。

（一）摸清大學(xué)生不同性格的主導(dǎo)類(lèi)型，因人施教。

古今中外的教育實(shí)踐反復(fù)證明，無(wú)論是知識(shí)的傳授，還是品德情操的陶冶，最忌不從教育對(duì)象的特點(diǎn)出發(fā)的“公式化”、“一刀切”。當(dāng)前思想政治工作收效甚微，其原因之一就在于此。育人要“因材施教”，做思想工作要“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。從心理學(xué)角度看，其主要理論依據(jù)就是“心理的個(gè)別差異”，即每個(gè)人不同于其他人的比較穩(wěn)定的心理特點(diǎn)。思想政治教育的對(duì)象是人，每個(gè)人都有能力、性格、氣質(zhì)等個(gè)性心理特征的差異，在思想政治教育實(shí)踐中，不能忽視人的個(gè)性，采用強(qiáng)輸?shù)姆椒?。如一名學(xué)生來(lái)自單親家庭，他的性格可能就很自卑、很敏感、很冷淡，對(duì)外界的警惕性很高，自尊心很強(qiáng)。我們掌握了他的性格特征，就可藥到病除。因此只有切實(shí)了解教育對(duì)象的個(gè)性特點(diǎn)，因人施教，才能提高思想政治教育工作的針對(duì)性，取得事半功倍的效果。

（二）因勢(shì)利導(dǎo)，做好思想政治教育工作。

思想政治教育過(guò)程中常見(jiàn)的大學(xué)生心理現(xiàn)象主要有：挫折和逆反心理、嫉妒和攀比心理、表?yè)P(yáng)和批評(píng)心理。心理學(xué)的研究詳盡地介紹了這些心理現(xiàn)象的特點(diǎn)、形成及規(guī)律。在思想政治教育過(guò)程中，教育者如果能掌握相關(guān)心理學(xué)的理論，就能夠更好地分析和看待這些心理現(xiàn)象，采取合理的教育方法，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

（三）教育工作者要有持之以恒的精神。

人與人之間的差別在于思想，人實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的過(guò)程是積極思想和消極思想互為消長(zhǎng)的過(guò)程。心理學(xué)家認(rèn)為，人總有某種惰性，很容易被多次重復(fù)的說(shuō)法和做法牽著鼻子走。自我和他人暗示和鞭策重復(fù)的次數(shù)多了，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)形成一種自我感覺(jué)、自我意象、自我期望，也就是自我意識(shí)，就會(huì)具備一種改變自己的能力。也就是說(shuō)人是可以轉(zhuǎn)變的，人的思想會(huì)被潛移默化。丘吉爾說(shuō)：“你要?jiǎng)e人具有怎樣的優(yōu)點(diǎn)，你就要去贊美，適當(dāng)?shù)刭澝缹?duì)方?！笨梢?jiàn)，思想政治教育工作者要運(yùn)用各種不同的方式方法培養(yǎng)大學(xué)生積極的思想狀態(tài)，如啟發(fā)、誘導(dǎo)、鞭策、獎(jiǎng)懲、批評(píng)教育等，持之以恒、循序漸進(jìn)地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，成為優(yōu)秀人才。

（四）提高思想政治教育工作者的心理素質(zhì)，增強(qiáng)人格魅力。

實(shí)踐證明，思想政治教育工作者擁有良好的心理素質(zhì)，不僅能夠積極地影響自身在思想政治教育認(rèn)識(shí)、決策、實(shí)施的心理過(guò)程，而且能夠?qū)Ρ唤逃咴诮邮芙逃倪^(guò)程中所發(fā)生的心理活動(dòng)產(chǎn)生深刻而持久的影響。因此，思想政治教育工作者良好的心理素質(zhì)，是優(yōu)化思想政治教育效果的重要因素。

思想政治教育工作者怎樣才能養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)自身的人格魅力呢？首先要注意克服先天生理素質(zhì)方面的不足，包括性格、情緒、智商等方面的缺陷。其次要加強(qiáng)后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，要努力激發(fā)和維持自己良好的情緒狀態(tài)，保持一種積極、樂(lè)觀、自信的心境；要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，做到襟懷坦蕩、誠(chéng)實(shí)正直，嚴(yán)于律己、寬以待人，表里如一、言行一致。只有這樣，思想政治教育工作才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。

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大學(xué)生心理論文篇七

幸福感是幸福心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。幸福感研究存在主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感三個(gè)方向。文章通過(guò)梳理三種幸福感的研究現(xiàn)狀，分析了目前幸福感研究存在的問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上探討了未來(lái)幸福感研究的發(fā)展趨勢(shì)。

幸福感研究涉及哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和文藝學(xué)等相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域。目前，心理學(xué)關(guān)于幸福感的研究主要包括主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感，以主觀幸福感為主流。三種幸福感側(cè)重研究幸福感的不同側(cè)面，其理論相互關(guān)聯(lián)和補(bǔ)充，未來(lái)存在整合的趨勢(shì)。每一座城市都因?yàn)樗?dú)特的型格而自成一派，成就了其獨(dú)特的美。生活中的美真實(shí)地散落在城市的每一個(gè)角落，感受于每個(gè)市民的心中?？墒怯械臅r(shí)候，當(dāng)你走在所生活的城市里時(shí)，卻似乎不那么容易發(fā)覺(jué)，而這樣的感覺(jué)其實(shí)源于你對(duì)這座城市的陌生與不了解，因而創(chuàng)建一個(gè)生動(dòng)的精神家園會(huì)讓一座城市溫暖、鮮活、靈動(dòng)起來(lái)。

（一）主觀幸福感。

主觀幸福感（subjectivewell-being，swb）是指人們根據(jù)內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自己的生活質(zhì)量的整體性評(píng)估所獲得的感覺(jué)或評(píng)價(jià)，也即是人們對(duì)生活的滿(mǎn)意度及其各個(gè)方面的評(píng)價(jià)。

（二）心理幸福感。

心理幸福感主要指人心理機(jī)能的良好狀態(tài)，是自我完善、自我實(shí)現(xiàn)、自我成就和自我潛能的完美實(shí)現(xiàn)。心理幸福感以亞里士多德的實(shí)現(xiàn)論為哲學(xué)基礎(chǔ)。心理幸福感的提出和研究從自我成長(zhǎng)的側(cè)面來(lái)界定和詮釋幸福感，在一定程度上彌補(bǔ)了主觀幸福感概念和程度測(cè)量上的局限。

（三）社會(huì)幸福感。

所謂社會(huì)幸福感（sociaiwell-beingswb）是指?jìng)€(gè)體對(duì)與他人、集體、社會(huì)之間關(guān)系質(zhì)量以及對(duì)其生活環(huán)境和社會(huì)功能的自我評(píng)估。

（一）幸福感的概念界定不清晰。

由于研究者不同的研究取向，心理學(xué)界對(duì)幸福感的感念界定還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，甚至存在概念界定不清的問(wèn)題。如用幸福感的概念代替主觀幸福感，將主觀幸福感和心理幸福感混用等。幸福感的最初研究范式采取不給其下定義的做法。在實(shí)證研究中，多數(shù)研究者認(rèn)同幸福感由積極情感、消極情感和生活滿(mǎn)意度三個(gè)成分構(gòu)成。pwb的六個(gè)維度理論和社會(huì)幸福感的五個(gè)維度理論也都沒(méi)有清晰地界定幸福感的定義，沒(méi)有研究各個(gè)維度存在怎樣的關(guān)系，怎樣結(jié)合為一個(gè)整體、全面的幸福感。

（二）忽略了幸福感的文化特性。

在幸福感研究之初，研究者并沒(méi)有意識(shí)到文化對(duì)于幸福感的決定性影響。隨著研究的深入，有研究者證實(shí)了文化對(duì)于幸福感的決定作用，筆者也感受到幸福感是與文化背景文化品位乃至文化傳統(tǒng)密切關(guān)聯(lián)的。

（三）混淆了幸福感的來(lái)源與結(jié)構(gòu)。

主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感存在一個(gè)共同的問(wèn)題：把幸福感的來(lái)源等同于幸福感的結(jié)構(gòu)本身。幸福感作為一種普遍的心理現(xiàn)象，雖然不同個(gè)體的幸福感的水平不同，但是卻有相似的結(jié)構(gòu)。在pwb的研究中，心理需要的滿(mǎn)足能夠帶來(lái)幸福感，但心理需要并不是幸福感本身。社會(huì)幸福感的研究也存在類(lèi)似的問(wèn)題，社會(huì)整合、社會(huì)認(rèn)同、社會(huì)貢獻(xiàn)、社會(huì)實(shí)現(xiàn)和社會(huì)和諧能夠增強(qiáng)個(gè)體的幸福感是幸福的來(lái)源，但不是組合在一起就是幸福。

（一）進(jìn)一步對(duì)幸福感的概念進(jìn)行界定。

能否對(duì)幸福感概念科學(xué)全面地界定，關(guān)系到幸福感研究的方向和意義。幸福感的定義應(yīng)體現(xiàn)其統(tǒng)一性、整體性和可操作性。幸福感的界定應(yīng)重視幸福感獲得的過(guò)程，推動(dòng)對(duì)幸福感的干預(yù)研究。例如有研究者將三者結(jié)合起來(lái)，提出了綜合的幸福感定義。

（二）三種幸福感的整合。

隨著幸福感研究的不斷深入和拓展，主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感出現(xiàn)整合的趨勢(shì)。現(xiàn)有幸福感的理論模型側(cè)重單一成分，缺乏全面性、系統(tǒng)性，分離了幸福感的整體性，且相互之間出現(xiàn)矛盾和重復(fù)交叉現(xiàn)象。主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感三者的整合將有利于建構(gòu)出更加合理的幸福感的理論模型。國(guó)外dierendonck、ryff、keyes和waterman等以及國(guó)內(nèi)苗元江、金玲玲、宛燕等都進(jìn)行了三種幸福感關(guān)系研究，證明三種幸福感在理論結(jié)構(gòu)上相互關(guān)聯(lián)，而且初步確定出整合的幸福感理論結(jié)構(gòu)，形成未來(lái)幸福感研究的新方向。

（三）深化幸福感的本土化研究。

文化是影響幸福感的重要因素，不同文化中的個(gè)體對(duì)幸福的認(rèn)知、感受和追求方式不同。關(guān)于幸福感的研究，國(guó)外的研究成果頗多，而國(guó)內(nèi)的研究目前缺乏系統(tǒng)性的理論與實(shí)證研究，說(shuō)明本土化的具有民族品位的幸福感的研究亟待關(guān)注。

幸福感是人的精神文化建設(shè)之一，是精神情感的重要因素。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，在校園文化建設(shè)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀具有潛移默化的深遠(yuǎn)影響。校園精神文化建設(shè)主要是指對(duì)校園歷史傳統(tǒng)的擇優(yōu)傳承，以及對(duì)積極、健康、團(tuán)結(jié)、向上的獲得全體師生員工共同認(rèn)可的（包括文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等）意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)設(shè)。校園精神文化建設(shè)本身就是一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新活力的過(guò)程，其不僅能夠激發(fā)學(xué)生探究奧秘、求知解惑的自覺(jué)性與主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而且能夠契合以人為本的現(xiàn)代教育理念，提高學(xué)生的幸福感能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏正在日益加快，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越強(qiáng)烈，人際關(guān)系也變得越來(lái)越復(fù)雜；由于科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，知識(shí)爆炸性地增加，迫使人們不斷地進(jìn)行知識(shí)更......

大學(xué)生心理論文篇八

摘要：積極心理學(xué)提倡關(guān)注人性積極的一面，作為積極心理學(xué)研究的重要組成部分之一的積極情緒，它與人格之間緊密相連且相互促進(jìn)。本文試圖以積極心理學(xué)為視角來(lái)探討大學(xué)生健康人格的含義及其塑造途徑。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)大學(xué)生健康人格。

歷史發(fā)展到今天，現(xiàn)代化給人類(lèi)帶來(lái)了前所未有的社會(huì)生產(chǎn)力、極其豐富的物質(zhì)福利和豐富多彩的人類(lèi)文化，但同時(shí)尋求健康的人格是人類(lèi)共同的愿望，健康人格已受到了越來(lái)越多的關(guān)注，成為人格研究的主流，影響甚廣。培養(yǎng)大學(xué)生的健康人格觀，也成為各級(jí)教育部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)和教師的共同追究。

一、積極心理學(xué)與健康人格觀的基本含義。

積極心理學(xué)（positivepsychology）是指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來(lái)研究人類(lèi)的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮［１］。積極心理學(xué)的研究對(duì)象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開(kāi)放的、欣賞性的眼光去看待人類(lèi)的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等。

積極心理學(xué)是心理學(xué)研究的一種新型的模式，當(dāng)然它是相對(duì)于消極心理學(xué)而言的。所謂的消極心理學(xué)主要是以人類(lèi)心理問(wèn)題、心理疾病診斷與治療為中心的，如在過(guò)去一個(gè)世紀(jì)的心理學(xué)研究中，我們所熟悉的詞匯是病態(tài)、幻覺(jué)、焦慮、狂躁等，而很少涉及到健康、勇氣和愛(ài)。似乎大多數(shù)心理學(xué)家的任務(wù)是理解和解釋人類(lèi)的消極情緒和行為［２］。這種以消極取向的心理學(xué)模式，缺乏對(duì)人類(lèi)積極品質(zhì)的研究與探討，由此造成心理學(xué)知識(shí)體系上的巨大“空檔”，限制了心理學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用。在這種背景之下，積極心理學(xué)呼吁：心理學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)換為研究人類(lèi)優(yōu)點(diǎn)的新型科學(xué)，必須實(shí)現(xiàn)從消極心理學(xué)到積極心理學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，研究人類(lèi)的積極品質(zhì)，關(guān)注人類(lèi)的生存與發(fā)展。

（二）健康人格觀。

確定健康人格的個(gè)性模式，是心理學(xué)家曾為之不懈努力的工作。心理學(xué)家曾對(duì)心理健康的榜樣人物進(jìn)行了廣泛的研究，提出了各自的模式。其中主要有奧爾波特的“成熟的人”模式、馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)的人”模式、羅杰斯的“充分起作用的人”模式、弗洛姆的“創(chuàng)造性的人”模式、弗蘭克的“超越自我的人”模式以及皮爾斯的“此時(shí)此地的人”模式。

盡管這六種有關(guān)健康人格的觀點(diǎn)對(duì)充分發(fā)揮潛力的健康人格的描繪雖不完全一樣，但總的說(shuō)來(lái)，它們對(duì)健康人格的模式是相近的。比較一致的觀點(diǎn)是：

1.心理健康的人能有意識(shí)地控制他們的生活，控制自己的行為，把握自己的命運(yùn)，而不被意外的、不能控制的、無(wú)意識(shí)的力量所驅(qū)使。

2.心理健康的人了解他們自己的實(shí)際情況。他們能意識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而且一般說(shuō)來(lái)，他們是容忍并認(rèn)可它們的。他們并不著意偽裝自己。盡管他們能夠扮演社會(huì)的角色，以適應(yīng)別人或情境的需要，但是，他們并不把這些角色同他們的真實(shí)自我混淆起來(lái)。

3.心理健康的人堅(jiān)定地立足于現(xiàn)在。心理健康的人并不生活在過(guò)去之中。他們能較快地?cái)[脫失敗和沖突的陰影，堅(jiān)定地面向未來(lái)和立足于現(xiàn)實(shí)。不少理論家強(qiáng)調(diào)朝向未來(lái)的目的對(duì)于健康人格的重要性，但他們并沒(méi)有慫恿我們用未來(lái)代替現(xiàn)在。

4.心理健康的`人強(qiáng)調(diào)增加緊張而不是降低緊張的重要性。增加緊張是通過(guò)接觸日益增多的感覺(jué)和形象的方式進(jìn)行的。心理健康的人并不渴望安靜和穩(wěn)定，而是渴望生活的挑戰(zhàn)和刺激，渴望新的目標(biāo)和新的經(jīng)驗(yàn)。

5.心理健康的人能給予愛(ài)也能接受愛(ài)。把自己奉獻(xiàn)給工作，并樂(lè)于承擔(dān)義務(wù)，關(guān)心他人。他們的情緒生活成熟健全，能耐受挫折和失敗，經(jīng)常保持愉快的體驗(yàn)，他們的生活充滿(mǎn)了活力和幸福。

6.心理健康的人有獨(dú)處和自主的需要。他們不依賴(lài)于別人來(lái)求得安全感與滿(mǎn)足，他們依賴(lài)的是自己。他們需要有獨(dú)處的時(shí)機(jī)去思考問(wèn)題和解決問(wèn)題。他們對(duì)自然和社會(huì)環(huán)境的看法有相對(duì)的獨(dú)立性和自主性，而不過(guò)分考慮他人的意愿，因此對(duì)待嚴(yán)重的打擊、挫折顯示出相對(duì)的鎮(zhèn)靜態(tài)度。

7.心理健康者的人際關(guān)系積極穩(wěn)妥，他們有良好的社會(huì)適應(yīng)能力，既承認(rèn)自己，又尊重別人，能體諒他人的痛苦，并用各種辦法來(lái)幫助他人，具有同人類(lèi)共禍福的意識(shí)。

（一）積極情緒與健康人格。

積極情緒可以對(duì)人格進(jìn)行滲透，通過(guò)諸如大學(xué)生健康的歸因方式、正確的應(yīng)激與心理防御系統(tǒng)、良好的人際關(guān)系、獲得較多的社會(huì)支持，以及通過(guò)中樞神經(jīng)結(jié)構(gòu)和功能的改變等一些特定途徑與方式形成大學(xué)生健康的人格，減少和消除消極情緒的負(fù)面影響，使大學(xué)生處在健康、幸福和快樂(lè)的主觀感受之中［３］。在培養(yǎng)大學(xué)生人格健全、身心全面發(fā)展的過(guò)程中，積極情緒的培養(yǎng)是一條有效的途徑。

可見(jiàn)，具有積極情緒的大學(xué)生，在遇到負(fù)性的生活事件時(shí)能夠在主觀上正確地認(rèn)識(shí)、客觀地評(píng)價(jià)，在行為上能積極應(yīng)對(duì)。這些良好的心態(tài)和積極的行為特征會(huì)形成周?chē)瑢W(xué)和老師對(duì)其積極的評(píng)價(jià)和良好的人際關(guān)系，從客觀上獲得更多的心理支持。同時(shí)，這些良好的心態(tài)和積極健康的行為特征久而久之就會(huì)逐步穩(wěn)定下來(lái)構(gòu)成大學(xué)生積極而健康的人格。

（二）積極自我認(rèn)知與健康人格。

積極的自我認(rèn)知是建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)自我全面客觀認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的一種積極態(tài)度。由于認(rèn)知能力發(fā)展水平的的限制，大學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)往往比較片面和易走極端。如果對(duì)自己的評(píng)價(jià)過(guò)低看不到自己的優(yōu)點(diǎn)、夸大自己的缺點(diǎn)、懷疑自己的能力，則容易產(chǎn)生自卑感；如果對(duì)自己的評(píng)價(jià)過(guò)高，便容易使大學(xué)生眼高手低、目中無(wú)人、產(chǎn)生驕傲自大情緒。驕傲、自卑都是不良的自我認(rèn)知，對(duì)大學(xué)生健康人格的形成危害極大，所以要引導(dǎo)大學(xué)生形成積極的自我認(rèn)知，構(gòu)建健康人格。

（三）積極行為方式與健康人格。

心理學(xué)研究表明，能動(dòng)地適應(yīng)與改造現(xiàn)實(shí)環(huán)境的積極行為方式是人格健全的標(biāo)準(zhǔn)之一。一個(gè)具有健康人格的大學(xué)生在困難面前，會(huì)在接受事實(shí)的基礎(chǔ)上采取積極行為方式去消除不利因素，促使事物向積極方面轉(zhuǎn)化［４］。尤其是鍛煉大學(xué)生在有矛盾沖突或者有問(wèn)題需要解決時(shí)的適應(yīng)能力、獨(dú)斷能力以及承受挫折的耐受力，形成健康人格，在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天顯得十分重要。

（四）積極的社會(huì)支持與健康人格。

社會(huì)支持是指?jìng)€(gè)體發(fā)展所依托的社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)。研究表明，親密人際關(guān)系所提供積極的社會(huì)支持可以通過(guò)多種形式幫助個(gè)體緩解壓力，包括調(diào)節(jié)不良情緒、分擔(dān)責(zé)任、提供建議、傳授技巧和提供物質(zhì)幫助等［５］。對(duì)大學(xué)生個(gè)體而言，朋友不僅能夠支持個(gè)體的自我價(jià)值感，提供愛(ài)、關(guān)懷以及披露內(nèi)心世界和宣泄的機(jī)會(huì)，而且能夠使青年獲得情感上的安全感和支持，為社交能力的提高提供基礎(chǔ)。大學(xué)生健康人格形成過(guò)程中，培養(yǎng)大學(xué)生有意識(shí)的體驗(yàn)并從現(xiàn)存生活中挖掘社會(huì)支持資源的能力，是構(gòu)筑大學(xué)生健康人格系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)。如在大學(xué)生教學(xué)中應(yīng)包含如何體驗(yàn)社會(huì)支持、如何支持他人、如何獲取他人支持等內(nèi)容的訓(xùn)練科目，通過(guò)訓(xùn)練讓大學(xué)生學(xué)會(huì)構(gòu)筑自己的社會(huì)支持系統(tǒng)，能夠增強(qiáng)自信，進(jìn)而更好地塑造健康人格。

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［4］sheldonm，kingl.whypositivepsychologyisnecessary.americanpsychologist，20xx，56(3):216-217.

大學(xué)生心理論文篇九

高職大學(xué)生的人生觀教育是思想政治教育的核心教育內(nèi)容。人生觀教育對(duì)于規(guī)范高職大學(xué)生的基本行為模式起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)代心理學(xué)經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，著力于解決如何讓人們更科學(xué)地正確認(rèn)識(shí)世界、更好地處理自己與世界的關(guān)系，這與思想政治教育提出的人生觀教育的教育目標(biāo)是一致的。心理學(xué)是為教育教學(xué)提供最直接的理論支撐和技術(shù)支持，對(duì)于高職院校的大學(xué)生人生觀教育同樣如此。

目前，在高職院校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀教育主要途徑是思政課、班會(huì)課、團(tuán)日活動(dòng)等。在大學(xué)生人生觀教育過(guò)程中，既要保證高揚(yáng)馬克思主義基本原理的大旗，又要保證教育效果，能讓教育內(nèi)容更加“接地氣”，入耳、入腦、入心。心理學(xué)從對(duì)實(shí)際情境中個(gè)體的行為觀察入手，總結(jié)人類(lèi)思想和行為的一般形成規(guī)律，為人們遇到的實(shí)際問(wèn)題提供具體的解決路徑。因此，將大學(xué)生人生觀教育和心理學(xué)相結(jié)合，可以將晦澀刻板的教育主題分解成與大學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合、有趣、易接受的問(wèn)題步驟，通過(guò)師生共同討論、探索，將教育主題潛移默化地滋潤(rùn)到學(xué)生的思想之中，起到更好的教育效果。因此，大學(xué)生人生觀教育與心理學(xué)相結(jié)合具有積極意義。而在所有的人生觀教育方式中，課堂教學(xué)始終是作為主要環(huán)節(jié)存在的，因此，如何將心理學(xué)同大學(xué)生人生觀教育教學(xué)有效結(jié)合起來(lái)，是大學(xué)生人生觀教育的一個(gè)重要課題。

為了考察心理學(xué)視閾下大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式與原有的教學(xué)模式的效果進(jìn)行對(duì)比，筆者進(jìn)行了實(shí)踐研究。我們選擇《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中第三章第三節(jié)“促進(jìn)自我身心和諧”這部分內(nèi)容作為教學(xué)材料進(jìn)行實(shí)證性的課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，并觀察最終的教學(xué)效果?？傮w研究方法是：抽取兩個(gè)同質(zhì)班級(jí)，a班作為實(shí)驗(yàn)組，b班作為對(duì)照組。對(duì)a班采用心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育方法進(jìn)行教學(xué)，對(duì)b班則單純按照《基礎(chǔ)》教材中這一部分的內(nèi)容進(jìn)行填鴨式教學(xué)。經(jīng)過(guò)相同的教學(xué)時(shí)間后，對(duì)兩個(gè)班級(jí)的教學(xué)效果進(jìn)行測(cè)評(píng)，并使用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)測(cè)評(píng)結(jié)果進(jìn)行分析，以驗(yàn)證大學(xué)生人生觀教育與心理學(xué)相結(jié)合的可靠性和實(shí)效性。

(一)研究對(duì)象。

隨機(jī)抽取某高校的兩個(gè)教學(xué)班級(jí)a班和b班作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象。其中a班142人，作為實(shí)驗(yàn)組;b班156人，作為對(duì)照組。對(duì)兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行前測(cè)，結(jié)果表明班級(jí)內(nèi)學(xué)生總體智力均正常，并且無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)上的顯著差異。

(二)教學(xué)材料。

教學(xué)材料分為兩種，一種是對(duì)實(shí)驗(yàn)組學(xué)生實(shí)施的新材料，一種是對(duì)對(duì)照組學(xué)生實(shí)施的舊材料。

兩組實(shí)驗(yàn)材料涉及到的核心教學(xué)內(nèi)容，都源自《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中第三章第三節(jié)“促進(jìn)自我身心和諧”這一部分。區(qū)別在于，舊材料沒(méi)有對(duì)該部分教材的內(nèi)容做任何改動(dòng)，而新材料則是根據(jù)心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式而重新編排的教學(xué)內(nèi)容。

對(duì)教學(xué)效果的后測(cè)材料是自編調(diào)查問(wèn)卷。問(wèn)卷由四項(xiàng)封閉式問(wèn)題組成，分別考察學(xué)生對(duì)教學(xué)四個(gè)方面的評(píng)價(jià)：課程價(jià)值、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)際助益。采用五點(diǎn)記分的方式，1為非常不滿(mǎn)意，5為非常滿(mǎn)意，以此類(lèi)推。

(三)教學(xué)過(guò)程。

對(duì)于實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生，采用新材料，同時(shí)按照“問(wèn)題提出-理論分析-理論升華-實(shí)踐反饋”這一路徑進(jìn)行教學(xué)，并將任課教師的聯(lián)系方式(手機(jī)號(hào)、qq號(hào)碼和電子郵箱)告訴給學(xué)生，并鼓勵(lì)學(xué)生在課外與老師聯(lián)系，對(duì)學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題進(jìn)行交流。對(duì)于對(duì)照組的學(xué)生，采用舊材料進(jìn)行教學(xué)，但不向?qū)W生告知任課教師的任何聯(lián)系方式，不主動(dòng)提及可以在課外與老師交流。這樣，一節(jié)課結(jié)束后，采用后測(cè)材料對(duì)兩組學(xué)生進(jìn)行施測(cè)，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析處理。

(四)數(shù)據(jù)處理。

采用spss17.0對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組在后測(cè)的四個(gè)封閉式問(wèn)題上的得分平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差見(jiàn)表1。

將實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組在每項(xiàng)問(wèn)題得分上的平均數(shù)做獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)。結(jié)果表明，課程價(jià)值(t=14.317，df=331，p0.01)、教學(xué)內(nèi)容(t=0.627，df=331，p0.01)、實(shí)際助益(t=10.041，df=331，p0.01)、教學(xué)方式(t=8.012，df=331，p0.01)在兩組得分上存在顯著差異。這說(shuō)明，與原有教學(xué)方法相比，采用心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)方法，在實(shí)際的教學(xué)效果上存在顯著而全面的優(yōu)勢(shì)。

本研究是考察心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式與原有的.教學(xué)模式相比，在教學(xué)效果上是否有顯著差異。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，與原有的教學(xué)模式相比，采用心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育模式進(jìn)行教學(xué)，在課程價(jià)值、教學(xué)方式和實(shí)際助益等各個(gè)方面都得到了學(xué)生更強(qiáng)的認(rèn)可，教學(xué)效果有了顯著提升。這說(shuō)明，在心理學(xué)視閾下的人生觀教育教學(xué)模式有著非常光明的應(yīng)用前景。

根據(jù)以往的相關(guān)研究，大學(xué)生人生觀教育教學(xué)的效果普遍存在著一定的欠缺，學(xué)生認(rèn)為課程內(nèi)容大而空，授課方式單調(diào)，這些問(wèn)題幾乎在任何人生觀教育教學(xué)過(guò)程中都不同程度地存在著。歸結(jié)起來(lái)，大學(xué)生認(rèn)為，人生觀教育教學(xué)的問(wèn)題主要體現(xiàn)為“無(wú)趣”和“無(wú)效”兩個(gè)方面。因此，如何讓大學(xué)生覺(jué)得人生觀教育既有趣又有效，是提高大學(xué)生人生觀教育教學(xué)效果的關(guān)鍵。而在本研究中我們發(fā)現(xiàn)，在心理學(xué)視閾下進(jìn)行的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式，在課程價(jià)值、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)際助益、教學(xué)方式四個(gè)方面的學(xué)生評(píng)價(jià)都比傳統(tǒng)的教學(xué)模式下學(xué)生的評(píng)價(jià)有著顯著提升，我們認(rèn)為，出現(xiàn)這樣的結(jié)果，與心理學(xué)視閾下大學(xué)生人生觀教育教學(xué)的新理念有關(guān)。

以往的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)一般只注重對(duì)馬克思主義基本原理的闡釋?zhuān)词棺⒅貙?duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的描述，但直接用馬克思主義基本原理對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行解釋的效果也不佳，因?yàn)轳R克思主義基本原理非常抽象化和具有概括性，直接用其對(duì)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行解釋?zhuān)瑫?huì)使大學(xué)生產(chǎn)生極大的認(rèn)知落差。而心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式中，我們?cè)隈R克思主義理論和大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之間，添加進(jìn)了心理學(xué)理論，以心理學(xué)理論作為更高水平的理論和實(shí)際問(wèn)題之間承上啟下的“緩沖器”，可以極大地緩解學(xué)生直接接受馬克思主義基本原理的認(rèn)知落差。這是因?yàn)?，心理學(xué)相對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來(lái)說(shuō)，本身就更多地關(guān)注個(gè)體和群體現(xiàn)實(shí)的心理和行為問(wèn)題的解決并提供直接解決問(wèn)題的有效技術(shù)手段。同時(shí)，心理學(xué)跟哲學(xué)之間的關(guān)系非常密切，這使得我們將心理學(xué)的原理上升到馬克思主義哲學(xué)基本原理非常容易。此外，在心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式中，我們還增加了實(shí)踐反饋的環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)的意義在于，可以使學(xué)生在使用心理學(xué)原理分析問(wèn)題的過(guò)程中，自覺(jué)地形成“現(xiàn)實(shí)問(wèn)題-心理學(xué)原理-馬克思主義基本原理”的邏輯認(rèn)知鏈條，從而進(jìn)一步加深其對(duì)馬克思主義人生觀有關(guān)原理的認(rèn)識(shí)。

在心理學(xué)視閾下大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式中，新穎、人性化的教學(xué)方式是一個(gè)重要特點(diǎn)。以往傳統(tǒng)的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)，通常都是將“課上”與“課下”截然分開(kāi)，教師在課堂上教授知識(shí)，但課程結(jié)束后卻在根本上與學(xué)生喪失了心理上的聯(lián)系，我們認(rèn)為，這樣的教育教學(xué)方式，很容易使大學(xué)生產(chǎn)生“人生觀教育就是在課堂上說(shuō)說(shuō)而已”的認(rèn)識(shí)。很顯然，一旦大學(xué)生形成這樣的信念，人生觀教育便會(huì)從根本上失去意義。教育心理學(xué)的相關(guān)研究證明，任何跟人的“三觀”有關(guān)的教育，都不能僅僅靠課堂教育，必須將這種教育融入生活中，才能夠真正達(dá)到教育的目的。大學(xué)生人生觀教育作為“三觀”教育的重要組成部分，如果僅僅限于在課堂上傳授知識(shí)，是不可能真正讓受眾樹(shù)立起正確的人生觀的。因此，在心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式，非常強(qiáng)調(diào)教育的系統(tǒng)性和延續(xù)性，采用各種方式將教育從課上延續(xù)到課下。那么，如何在課下依然使大學(xué)生接觸到人生觀教育的知識(shí)呢?在課外，我們非常強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生之間的持續(xù)性交流互動(dòng)，并鼓勵(lì)采用新的信息交流手段，例如微信和電子郵件等的運(yùn)用，這些都更符合當(dāng)代大學(xué)生的交流習(xí)慣，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)身份的隱匿性又非常有助于學(xué)生真正向教師敞開(kāi)心扉。所有這些，都能讓學(xué)生真正感覺(jué)到自己在這門(mén)課中有所收獲，從而也就能對(duì)這門(mén)課的存在價(jià)值給予較高的評(píng)價(jià)。

心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式與原有的教學(xué)模式相比，在教學(xué)效果上存在顯著差異。在學(xué)生對(duì)課程價(jià)值、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)際助益四個(gè)方面的主觀評(píng)價(jià)中，心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育的得分都明顯高于原有的教學(xué)模式。這說(shuō)明，心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。而高職教育工作者應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)心理學(xué)的基本知識(shí)，掌握心理學(xué)視閾下思政主題教學(xué)的設(shè)計(jì)思路和方法，在學(xué)生思政教育實(shí)踐中融會(huì)貫通，不斷提高思政教育的實(shí)效性，為大學(xué)生的成長(zhǎng)成才保駕護(hù)航。

大學(xué)生心理論文篇十

長(zhǎng)期以來(lái)由于受傳統(tǒng)的教育思想及教育模式的影響，學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)方法與教學(xué)手段仍然局限于灌輸知識(shí)、講解理論，雖然學(xué)術(shù)味道十足，卻忽略了本學(xué)科自身的性質(zhì)、特點(diǎn)。這樣的教學(xué)模式不僅影響了知識(shí)傳授的效果也忽視了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，限制了學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展。為了培養(yǎng)出具有現(xiàn)代化教育觀念和教育能力的，能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神的管理人才，必須對(duì)學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)方法與教學(xué)手段進(jìn)行改革與發(fā)展。

學(xué)校管理心理學(xué)作為公共事業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)必修課，是研究學(xué)校管理活動(dòng)中的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。本學(xué)科具有邊緣性和應(yīng)用性的學(xué)科性質(zhì)，通過(guò)本學(xué)科的教學(xué)旨在使學(xué)生掌握學(xué)校管理中的心理要素與心理制約機(jī)制，為學(xué)生將來(lái)在教育管理工作中充分調(diào)動(dòng)教職工的工作積極性，提高學(xué)校的管理效能提供心理科學(xué)的依據(jù)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)由于受傳統(tǒng)的教育思想及教育模式的影響，教學(xué)方法與教學(xué)手段仍然局限于灌輸知識(shí)、講解理論，雖然學(xué)術(shù)味道十足，卻忽略了本學(xué)科自身的性質(zhì)、特點(diǎn)。

這樣的教學(xué)模式不僅影響了知識(shí)傳授的效果也忽視了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，限制了學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展。更不可能培養(yǎng)出具有現(xiàn)代化教育觀念和教育能力的，能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神的管理人才。因此，本文擬就學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)方法與教學(xué)手段進(jìn)行改革與發(fā)展，提出自己的粗淺的見(jiàn)解。

1傳統(tǒng)的教學(xué)方法與教學(xué)手段弊端。

1.1忽視學(xué)生的主體性和能動(dòng)性，影響了創(chuàng)新與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)長(zhǎng)期以來(lái)由于受傳統(tǒng)的教育思想及教育觀念的影響，教師在實(shí)施教育的過(guò)程中，把學(xué)生視作被動(dòng)接受的對(duì)象，放在被動(dòng)和從屬的地位。我們的教學(xué)模式一直是“填鴨式”的“一言堂”。教師把向?qū)W生灌輸知識(shí)視為教學(xué)的基本任務(wù)，把考試作為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，主要采用講授的方法教學(xué)，通過(guò)講解完成教學(xué)任務(wù)。

學(xué)生是通過(guò)聽(tīng)、記、抄、背的形式被動(dòng)的完成學(xué)習(xí)過(guò)程的。用學(xué)生們夸張的語(yǔ)言來(lái)描繪這樣的教學(xué)是“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，畢業(yè)扔筆記?！彼麄兙拖笫菑?fù)印機(jī)、打字機(jī)，把教師所講的統(tǒng)統(tǒng)記下來(lái)，就算完成任務(wù)了。

學(xué)習(xí)是為了考試，對(duì)于講的什么內(nèi)容、有什么意義、能不能領(lǐng)會(huì)理解并不重視，因?yàn)橛辛斯P記就能通過(guò)死記硬背去應(yīng)付考試。不可否認(rèn)這種方法在短時(shí)間里能幫助學(xué)生理清教材知識(shí)體系，掌握大量的書(shū)本知識(shí)，在一定程度上迎合了學(xué)生的應(yīng)試需要。但是，這種填鴨式的教學(xué)方法忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和能力性，無(wú)視了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，未給學(xué)生參與的機(jī)會(huì)，使其長(zhǎng)期處于被動(dòng)之中，必然導(dǎo)致學(xué)生自覺(jué)意識(shí)淡漠，順從依附心態(tài)明顯，他們習(xí)慣于接受書(shū)本已有的結(jié)論或定論的東西，缺乏質(zhì)疑、批判和創(chuàng)新精神。這樣的教學(xué)形式單調(diào)、呆板、死氣沉沉，毫無(wú)科學(xué)性與藝術(shù)性可言，只會(huì)造成學(xué)生單向、刻板、片面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，根本談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力。

1.2理論與實(shí)踐相脫離，不能“學(xué)以致用”學(xué)校管理心理學(xué)以往的教學(xué)大致有兩種講授方式：一是每個(gè)章節(jié)進(jìn)行逐字、逐句、逐段的分析解釋?zhuān)龊访媸降脑敿?xì)講授，一是“照本宣科”式的教學(xué)；是把一個(gè)章節(jié)分成幾大塊，抽出幾個(gè)問(wèn)題“抓大棄小”式的教學(xué)。一般在時(shí)間充分、問(wèn)題較難理解時(shí)用第一種教學(xué)方式，而在時(shí)間較緊張、內(nèi)容又不太難懂的情況下用第二種方式。

但不論哪一種方式，教學(xué)內(nèi)容都是局限于理論的闡述和概念的解釋?zhuān)荒苡美碚搧?lái)分析學(xué)校管理的具體問(wèn)題，表現(xiàn)出重理論、輕實(shí)踐、重學(xué)術(shù)、輕實(shí)用的傾向，嚴(yán)重脫離學(xué)校管理的具體實(shí)際。而理論是灰色的，只有生活之樹(shù)才會(huì)常青。

由于學(xué)生缺乏必要的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為理解學(xué)科的知識(shí)背景，學(xué)與用又不能結(jié)合起來(lái)，學(xué)生的積極性難以發(fā)揮，必使教學(xué)陷入枯燥乏味之中缺乏生機(jī)和活力，直接影響教學(xué)效果，而理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，也必然導(dǎo)致培養(yǎng)的學(xué)生雖然滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻只能紙上談兵，缺少動(dòng)手實(shí)踐的能力。有調(diào)查表明，我國(guó)目前大學(xué)生中95%以上人的創(chuàng)新力資源并沒(méi)有得到很好的開(kāi)發(fā)，他們?cè)诋厴I(yè)后的較長(zhǎng)一段時(shí)期難以進(jìn)行各種創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)。而這種只會(huì)死讀書(shū)本、不能學(xué)以致用的學(xué)生，是無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要的。因此，高校深化教育改革，積極推行創(chuàng)新教育已是勢(shì)在必行。

1.3教學(xué)手段落后，缺乏現(xiàn)代化教學(xué)工具的運(yùn)用由于教學(xué)觀念相對(duì)滯后，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到利用現(xiàn)代化教學(xué)工具對(duì)提高教學(xué)效果的作用，也由于缺乏適應(yīng)教學(xué)需要的各種資料、課件，再加上有部分教師還不能很好的掌握使用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供的各種先進(jìn)教學(xué)手段的技術(shù)，如：電視教學(xué)、多媒體教學(xué)等。所以，教學(xué)中仍然是采用黑板+粉筆的古老的教學(xué)方式，手段比較落后。這樣的教育手段是不可能培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代教育的管理人才的。

2學(xué)校管理心理學(xué)教學(xué)方法與教學(xué)手段的改革為了使學(xué)校管理心理學(xué)走出困境，我們做了大膽的嘗試，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行了改革。

2.1變被動(dòng)教育為主動(dòng)教育，充分發(fā)揮學(xué)生的主體積極性教育的根本目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，教是為學(xué)服務(wù)的，學(xué)生才是教育的主體。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性，我們?cè)诮虒W(xué)中采用了靈活多變的教學(xué)方法，把講授法、提問(wèn)法、討論法等多種方法結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生廣泛地參與到教學(xué)中，變過(guò)去的“一言堂”為現(xiàn)在的“群言堂”，使學(xué)生由被動(dòng)的接受變?yōu)橹鲃?dòng)的吸取知識(shí)、探索知識(shí)。徹底改變以考分和掌握知識(shí)的多少作為衡量教育質(zhì)量和學(xué)習(xí)成果的標(biāo)準(zhǔn)的觀念。

把教育的重點(diǎn)放在學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)上。

首先，我們根據(jù)學(xué)校管理心理學(xué)是一門(mén)多基礎(chǔ)的學(xué)科，學(xué)生在學(xué)習(xí)本學(xué)科之前已經(jīng)積累了大量心理方面的知識(shí)，這些知識(shí)對(duì)本學(xué)科同樣適用的實(shí)際情況，進(jìn)行了提問(wèn)式教學(xué)。每次上課前都要求學(xué)生，預(yù)習(xí)下一節(jié)的內(nèi)容并根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去理解，然后在課堂上用教師和學(xué)生互相提問(wèn)的方式完成這部分內(nèi)容的教學(xué)。既可以采用自己提問(wèn)自己回答方式來(lái)引起學(xué)生注意；也可以通過(guò)老師問(wèn)，請(qǐng)同學(xué)來(lái)回答，給學(xué)生提供創(chuàng)造性思維活動(dòng)的機(jī)會(huì)；還可以鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，由老師或同學(xué)回答。這樣的教學(xué)既可以互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，也可以培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問(wèn)題、善于提出問(wèn)題、勇于獨(dú)立解決問(wèn)題的良好習(xí)慣，使他們?cè)诓粩嘣噲D提出問(wèn)題、努力解決問(wèn)題的過(guò)程中，形成科學(xué)的探索精神和創(chuàng)新能力。

其次，對(duì)一些有爭(zhēng)議、重要的、或者學(xué)生難以理解的問(wèn)題，在運(yùn)用講授法講清基本的理論觀點(diǎn)之后，往往采用討論的方式讓大家各抒己見(jiàn)，積極參與，達(dá)到互相教育，共同提高的效果。這就改變了過(guò)去灌輸式教學(xué)中，學(xué)生往往被教師牽著鼻子走，教師講什么，學(xué)生就記什么，教師說(shuō)怎么做，學(xué)生就怎么做的被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。在這里，教師的任務(wù)就是誘導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、闡述問(wèn)題；激發(fā)學(xué)生去主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)新。所以教師只給學(xué)生提供思路，提供指導(dǎo)思想，具體學(xué)什么，學(xué)多少，怎么學(xué)都交給學(xué)生，由學(xué)生自己做主，所以學(xué)生自始至終必須以主人翁的姿態(tài)投入到學(xué)習(xí)中。

而學(xué)生一旦從心理上被動(dòng)學(xué)習(xí)的定位上解放出來(lái)，他們的求知欲望和參與精神就大大增強(qiáng)，濃厚的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情就激發(fā)起來(lái)，許多學(xué)生也就逐漸養(yǎng)成了平時(shí)多積累、多觀察、多思考，帶著問(wèn)題聽(tīng)課的習(xí)慣，他們學(xué)習(xí)的主體積極性大大提高，由原來(lái)的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。

第三，在講授中注重啟發(fā)，變過(guò)去只注重傳授知識(shí)不注重培養(yǎng)能力的傾向，為注重教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，全面的培養(yǎng)學(xué)生的能力。我們正處知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的更新周期越來(lái)越短，信息傳遞的速度越來(lái)越快。在這樣的時(shí)代里，企圖讓學(xué)生在有限的時(shí)間里去接受無(wú)限的知識(shí)既不可能，也無(wú)必要。俗話說(shuō)“授人一魚(yú)只供一餐之需，授人以漁則終身享用不盡”。

過(guò)去那種僅限于傳授已有知識(shí)的“再現(xiàn)型”教育，已經(jīng)難以應(yīng)付知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代瞬息萬(wàn)變的知識(shí)和增長(zhǎng)的局面，學(xué)校教育不可能、也沒(méi)有必要把全部知識(shí)教給學(xué)生，重要的是把最基本的最先進(jìn)的知識(shí)教給他們，教給他們思維的方法和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，使他們能夠一反三，善于探索新知識(shí)。所以，為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)，我們把學(xué)重點(diǎn)放在創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)上，變傳授知識(shí)為培養(yǎng)能力，讓學(xué)生在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上掌握獲得知識(shí)和創(chuàng)新知識(shí)的方法，即讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

我們不僅培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的問(wèn)題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不拘泥于教材上或老師所講的結(jié)論能提出獨(dú)到新穎的觀點(diǎn)和方法；還注重啟發(fā)學(xué)生富于想象，進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)，使其在分析問(wèn)題時(shí)，能通過(guò)自己獨(dú)立思考和探索，另辟蹊徑，有自己的獨(dú)到之處；也注意教給學(xué)生分析問(wèn)題、思考問(wèn)題方法。如讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)閱讀有關(guān)資料、查閱相關(guān)文獻(xiàn)、進(jìn)行深入的思考，然后形成自己的觀點(diǎn)進(jìn)行理論的創(chuàng)新，寫(xiě)出小論文。再經(jīng)過(guò)交流、討論、辯論，就可以使認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)新的高度。最后，教師針對(duì)同學(xué)們的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，幫助大家進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，使其把知識(shí)真正融會(huì)貫通，進(jìn)入“自?shī)^其力、自至其知”的境界，這就完全實(shí)現(xiàn)了由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)渡。學(xué)生從只會(huì)順著老師和書(shū)本的思路學(xué)習(xí)，發(fā)展為能有自己的思想、自己的觀點(diǎn)，甚至能發(fā)現(xiàn)老師講課、書(shū)本和文獻(xiàn)中的不妥之處，并提出自己的看法，這不僅激發(fā)了學(xué)生的主體積極性，也培養(yǎng)了開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神。

正如《學(xué)會(huì)生存》中所指出“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少的傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多的激勵(lì)思考，除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)在真理的人。”我們的教學(xué)正向此目標(biāo)努力，力求讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事”，歸根到底是使學(xué)生處于主體地位，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，以便將來(lái)在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)中處于主導(dǎo)地位和有利地位。

2.2把理論與實(shí)際相結(jié)合，提高教學(xué)的實(shí)用性、操作性。學(xué)校管理心理學(xué)是應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)中如何將理論觀點(diǎn)和實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來(lái)是必須重視的一個(gè)問(wèn)題。

為此，我們注重了對(duì)學(xué)生早期科學(xué)研究和實(shí)踐能力的訓(xùn)練。我們主要采取了三種方式來(lái)解決理論與實(shí)踐相脫離的問(wèn)題。其一，在教學(xué)中進(jìn)行案例分析，通過(guò)具體事例引導(dǎo)學(xué)生把握理論，掌握方法；其二，讓學(xué)生走出校門(mén)到學(xué)校管理中去調(diào)查訪問(wèn)進(jìn)行社會(huì)考察，了解學(xué)校管理的實(shí)際問(wèn)題，在獲得感性知識(shí)的基礎(chǔ)上，探索規(guī)律，檢驗(yàn)理論；其三，請(qǐng)專(zhuān)家、學(xué)者及學(xué)校管理者圍繞學(xué)校管理中的熱點(diǎn)問(wèn)題報(bào)告講學(xué)，展理論指導(dǎo)實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生加深對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力。這些活動(dòng)不僅拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，也進(jìn)一步提高了學(xué)生應(yīng)用學(xué)校管理心理學(xué)的知識(shí)解決問(wèn)題的能力，優(yōu)化了學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

另外，為了改變落后的教學(xué)手段，我們?cè)诮虒W(xué)中嘗試采用現(xiàn)代化的教學(xué)儀器和教學(xué)設(shè)備，利用計(jì)算機(jī)等各種先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行教學(xué)手段改革。

總之，我們經(jīng)過(guò)了幾年的教學(xué)探索，在進(jìn)行了一系列改革活動(dòng)后，學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)已經(jīng)取得了明顯效果，從畢業(yè)生反饋回來(lái)的信息可以看出，新的教學(xué)模式對(duì)他們?cè)趯?shí)際的教育教學(xué)管理實(shí)踐十分有效，并可操作。這說(shuō)明了學(xué)校管理心理學(xué)教學(xué)改革的成功。

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大學(xué)生心理論文篇十一

上了大學(xué)，我第一次接觸心理健康教育課程，自認(rèn)為心理還比較康健的我，沒(méi)上課之前，認(rèn)為系里開(kāi)這門(mén)課簡(jiǎn)直是浪費(fèi)人力物力，后來(lái)老師給我們講課，聽(tīng)完課后我才真正認(rèn)識(shí)到自己的想法是多么愚蠢，我開(kāi)始慢慢了解心理學(xué)。

在課堂上，老師所提到的心理問(wèn)題，我或者我身邊的人多多少少會(huì)有一點(diǎn)。我們大學(xué)生心理發(fā)展不成熟，情緒不穩(wěn)定，和一系列的心理生理及社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題往往會(huì)導(dǎo)致沖突和矛盾，而這些沖突和矛盾得不到及時(shí)解決的話，就會(huì)演變成心理障礙，心理疾病。特別是在當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)代大學(xué)生都是經(jīng)歷了殘酷的高考，倍受高考的毒害。為了在競(jìng)爭(zhēng)激烈的高考中取勝，全身心的投入學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)的過(guò)度呵護(hù)，學(xué)校的應(yīng)試教育，使我們?nèi)狈ι罱?jīng)歷，而且心理脆弱，意志薄弱，缺乏挫折的承受能力，每每遇到一些問(wèn)題，總不能很好的處理解決，出現(xiàn)心理問(wèn)題也不能正確的疏導(dǎo)，以至于出現(xiàn)心理疾病。

這只是冰山一角，廣泛的說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)的加劇，生活節(jié)奏的加速，是人們產(chǎn)生了緊迫感和壓力感，個(gè)人對(duì)生活目標(biāo)的選擇機(jī)會(huì)增多，從而難以兼顧的矛盾加劇了內(nèi)心的沖突，產(chǎn)生了焦慮感，各種心理因素，生理因素和社會(huì)因素交織在一起，極易造成當(dāng)今大學(xué)生的心理失衡。

心理健康指?jìng)€(gè)體能夠適應(yīng)發(fā)展著的環(huán)境，具有完善的個(gè)性特征，且其認(rèn)知，情緒反應(yīng)，意志行為處于積極狀態(tài)，并能保持正常的調(diào)控能力。生活實(shí)踐中，能夠正確認(rèn)識(shí)自我，自覺(jué)控制自己，正確對(duì)待外界影響，使心理保持平衡協(xié)調(diào)，就已具備了心理健康的基本特征。心理健康可以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，健康的心理品質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來(lái)走向社會(huì)，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會(huì)活動(dòng)和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。充分認(rèn)識(shí)德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)的，一個(gè)人心理健康狀態(tài)直接影響和制約著全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。

對(duì)作為天子驕子的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，心理健康更是學(xué)業(yè)成就、事業(yè)成功、生活快樂(lè)的基礎(chǔ)，健康是人生的第一財(cái)富。同時(shí)大學(xué)生心理健康也具有十分重要的意義：首先，大學(xué)生心理健康是大學(xué)生綜合素質(zhì)得到提高的前提。心理素質(zhì)是在心理方面比較穩(wěn)定的內(nèi)在特點(diǎn)，包括個(gè)人的精神面貌、氣質(zhì)、性格和情緒等心理要素，是其它素質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。我們大學(xué)生求知和成長(zhǎng)，實(shí)質(zhì)上是一種持續(xù)不斷的心理活動(dòng)和心理發(fā)展過(guò)程。教育提供給學(xué)生的文化知識(shí)，只有通過(guò)個(gè)體的選擇、內(nèi)化，才能滲透于個(gè)體的人格特質(zhì)中，使其從幼稚走向成熟。這個(gè)過(guò)程，也是個(gè)體的心理素質(zhì)水平不斷提高的過(guò)程。學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，在很大程度上要受到心理素質(zhì)的影響。學(xué)生各種素質(zhì)的形成，要以心理素質(zhì)為中介，創(chuàng)造意識(shí)、自主人格、競(jìng)爭(zhēng)能力、適應(yīng)能力的形成和發(fā)展要以心理素質(zhì)為先導(dǎo)。在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，保持良好的心理適應(yīng)狀況，是抗拒誘惑、承受挫折、實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)的關(guān)鍵。正是從這個(gè)意義上可以說(shuō)，大學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)弱，主要取決于他們心理素質(zhì)的高低，取決于個(gè)人的心理的將康與否，學(xué)校心理健康教育的成功與否。其次，心理健康是驅(qū)動(dòng)學(xué)生人格發(fā)展的基本動(dòng)力。一個(gè)人的心理健康與否直接影響的他的人格發(fā)展，心理健康使人格發(fā)展不僅能正確引導(dǎo)一個(gè)人的發(fā)展，而且可以使人格上升到一個(gè)新的高度，進(jìn)而培養(yǎng)一個(gè)健全的人格。最后，心理健康能夠更多的發(fā)掘啊學(xué)生的潛能。教育的目的之一就是要開(kāi)發(fā)受教育者的潛能。良好的心理素質(zhì)和潛能開(kāi)發(fā)是相互促進(jìn)、互為前提的，心理健康則為二者的'協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)造必要條件。幫助主體在更高的層次上認(rèn)識(shí)自我，從而實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，發(fā)展對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，最終使?jié)撃艿玫匠浞职l(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)不僅影響到他們自身的發(fā)展，而且也關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，更關(guān)系到跨世紀(jì)人才的培養(yǎng)，他們的心理健康是將來(lái)能報(bào)效祖國(guó)的前提，也是祖國(guó)發(fā)展的重要因素。所以大學(xué)生的心理健康極其重要要學(xué)會(huì)自我心理調(diào)適，做到心理健康：

1、保持樂(lè)觀的情緒和良好的心境，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂(lè)觀的情緒、愉快開(kāi)朗的心境，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心和希望，當(dāng)遇到悲傷和憂(yōu)愁的事情要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂(yōu)不絕。

2、保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺(jué)地躍入浩瀚的知識(shí)海洋里邀游,拼命地吸取新知識(shí)，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

3、多看些心理書(shū)籍，正確引導(dǎo)自己的心理發(fā)展方向，不偏道，不出軌。

4、充分發(fā)揮學(xué)校心理咨詢(xún)作用。如果意識(shí)到自己有什么心理問(wèn)題不能解決，就應(yīng)該找心理老師咨詢(xún)，尋求幫助，徹底的解決心理障礙。

通過(guò)大學(xué)里心理健康課程的學(xué)習(xí)使我明白了大學(xué)生心理健康性和不可或缺性，我們需要時(shí)刻保持樂(lè)觀開(kāi)朗、積極向上的態(tài)度，不以物喜，不以己悲，適應(yīng)快節(jié)奏的生活，同時(shí)在力所能及的范圍內(nèi)幫助一下需要幫助的和有心理障礙的同學(xué)，讓大學(xué)充滿(mǎn)健康，充滿(mǎn)快樂(lè)和溫馨的氣息，遠(yuǎn)離心理問(wèn)題。

20xx的陰霾已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，在接“2”連“3”的日子，我希望我們大學(xué)生也能學(xué)業(yè)有成，生活快樂(lè)。

大學(xué)生心理論文篇十二

當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)比較嚴(yán)峻，大學(xué)生面臨的就業(yè)壓力比較大，再加上現(xiàn)在許多大學(xué)生都是獨(dú)生子女，在成長(zhǎng)的過(guò)程中沒(méi)有受過(guò)大的挫折，一旦求職被拒就會(huì)陷入極度的恐慌和失落中，容易產(chǎn)生心理問(wèn)題，這種不良的心理問(wèn)題輕則使人失去信心、悲觀失望，重則出現(xiàn)攻擊性和精神損害。對(duì)大學(xué)生群體而言如果就業(yè)心理危機(jī)程度過(guò)強(qiáng)，持續(xù)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的心理障礙和心理陰影，直接影響就業(yè)，而且有可能會(huì)引發(fā)大范圍的社會(huì)秩序混亂，甚至妨礙正常的社會(huì)生活和穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)秩序。因此，對(duì)大學(xué)生就業(yè)壓力問(wèn)題要給予高度的重視和關(guān)注。

據(jù)當(dāng)前對(duì)大學(xué)生就業(yè)心理壓力研究的資料顯示，在經(jīng)濟(jì)條件、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)成績(jī)、家庭環(huán)境、就業(yè)壓力等影響大學(xué)生心理壓力的因素中，就業(yè)壓力一直處在第一位?？梢?jiàn)，就業(yè)壓力是大學(xué)生心理壓力的主要來(lái)源，對(duì)大學(xué)生的身心造成了很大的危害。在對(duì)大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查的資料顯示，大學(xué)生就業(yè)壓力的來(lái)源主要來(lái)自于人多崗位少、學(xué)校知名度不夠高、父母及親戚對(duì)自己期望過(guò)高、專(zhuān)業(yè)比較冷、對(duì)自己不夠自信等幾個(gè)方面。而采用知覺(jué)壓力量表對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查顯示，其就業(yè)壓力主要源自?xún)煞矫妫环矫媸歉?jìng)爭(zhēng)日益激烈的就業(yè)和社會(huì)環(huán)境，另一方面是學(xué)生自身的成長(zhǎng)環(huán)境、交際能力等主觀因素大部分的大學(xué)生感到就業(yè)壓力大，他們?cè)趯?shí)習(xí)期間面對(duì)全新的環(huán)境、較高的工作要求，感到壓力重重。還有一些大學(xué)生對(duì)自己的就業(yè)前景感到焦慮，他們擔(dān)心就業(yè)資源的分布不均，甚至?xí)霈F(xiàn)過(guò)分敏感和不信任的心理。還有一些大學(xué)生對(duì)就業(yè)很焦慮、對(duì)金融危機(jī)很恐慌，特別是周?chē)h(huán)境輿論氛圍過(guò)分渲染就業(yè)危機(jī)，使他們更加人心惶惶。

大學(xué)生是祖國(guó)的棟梁和民族的希望，大學(xué)生的就業(yè)也是一個(gè)人才融入社會(huì)和歷練的過(guò)程，這是一個(gè)破繭成蝶，鳳凰涅槃的過(guò)程，中間必然要經(jīng)歷一些不為人知的挫折和磨難，只有對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，才能達(dá)到理想的就業(yè)效果。就業(yè)心理危機(jī)的產(chǎn)生使大學(xué)生在就業(yè)時(shí)背上沉重的精神枷鎖，影響正常就業(yè)，甚至?xí)斐刹槐匾纳鐣?huì)恐慌。針對(duì)以上情況，高校應(yīng)該分析原因、尋找對(duì)策，通過(guò)心理疏導(dǎo)，疏通學(xué)生的心理障礙，減輕其心理壓力，使其不良情緒得到宣泄，心理危機(jī)得到疏解。讓學(xué)生樹(shù)立積極向上的心理，擺脫被動(dòng)接受的思想，主動(dòng)出擊，自信樂(lè)觀地面對(duì)壓力。

高校應(yīng)該幫助大學(xué)生建立情緒失衡與平衡模式，通過(guò)傾聽(tīng)與溝通等方式來(lái)把握學(xué)生的基本情緒，并建立一定的情緒發(fā)泄渠道，使學(xué)生的消極情緒及時(shí)得到緩解，大學(xué)生的心理承受能力得到有效的提升，使學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)自己的具體情況來(lái)調(diào)整當(dāng)前的目標(biāo)，恢復(fù)失衡的情緒，逐漸趨向于理性和平和，從對(duì)自我的否定的消極情緒中走出來(lái)，轉(zhuǎn)為自我肯定的積極情緒中來(lái)。

大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀在個(gè)體的發(fā)展中起著很大的指導(dǎo)作用，所以，高校應(yīng)該以具有科學(xué)性、指導(dǎo)性和實(shí)踐性的馬克思主義自我實(shí)現(xiàn)理論為指導(dǎo)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知心理輔導(dǎo)，培養(yǎng)其樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀，良好的職業(yè)道德觀、積極的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)以及正確的就業(yè)動(dòng)機(jī)。同時(shí)，要不斷增強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)自己遇到的實(shí)際挑戰(zhàn)，根據(jù)當(dāng)前的實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整自己的目標(biāo)和應(yīng)對(duì)策略，并根據(jù)社會(huì)的發(fā)展情況和當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)制定出切合實(shí)際的就業(yè)計(jì)劃，樹(shù)立正確的就業(yè)觀念。

大學(xué)生的就業(yè)心理危機(jī)既有個(gè)人與他人，個(gè)人與環(huán)境之間的沖突、也有觀念價(jià)值與文化價(jià)值之間的沖突。這些沖突可以通過(guò)優(yōu)化學(xué)生周?chē)沫h(huán)境，保持學(xué)校與家庭的有效溝通來(lái)化解。學(xué)校可以根據(jù)當(dāng)前的政策和學(xué)校的實(shí)際能力為學(xué)生提供更多的就業(yè)信息和就業(yè)機(jī)會(huì)，開(kāi)展一些校園心理講座，讓學(xué)生逐漸能夠了解心理學(xué)并盡可能養(yǎng)成健康的心理。學(xué)校與家庭之間，學(xué)生之間加強(qiáng)溝通，互通信息，增加就業(yè)的機(jī)會(huì)認(rèn)知率，從而使學(xué)生在心理上有一些依靠，不至于有種孤軍奮戰(zhàn)的心理，這樣就會(huì)減輕甚至逐步消除大學(xué)生的心理恐慌，穩(wěn)定就業(yè)大局。

增強(qiáng)應(yīng)對(duì)就業(yè)心理危機(jī)的信心是消除大學(xué)生就業(yè)心理危機(jī)的關(guān)鍵。高校應(yīng)該針對(duì)大學(xué)生就業(yè)壓力的種種情況，深入到學(xué)生中間去，了解學(xué)生的真實(shí)情況，及時(shí)、全面、準(zhǔn)確地了解學(xué)生的心理特征和動(dòng)態(tài)，幫學(xué)生減輕心理壓力。

針對(duì)家庭生活比較困難的學(xué)生要給予特別的關(guān)注，這些學(xué)生吃苦能力比較強(qiáng)，但是缺乏一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，掌握的就業(yè)信息比較少，容易產(chǎn)生自卑心理，尤其是求職悲劇后更容易陷入極端的悲觀甚至絕望的境地，學(xué)校應(yīng)該幫助其挖掘自身的才能，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，增強(qiáng)自己的信心，通過(guò)典型示范進(jìn)行心理疏導(dǎo)，充分運(yùn)用貧困生中積極樂(lè)觀，依靠自身努力成功就業(yè)的典型事例，幫助貧困生樹(shù)立自信，實(shí)現(xiàn)就業(yè)的夢(mèng)想。

要實(shí)現(xiàn)就業(yè)心理疏導(dǎo)的最佳效果，還要注意選擇合適的時(shí)機(jī)。心理學(xué)研究表明，人在心情愉快時(shí)容易進(jìn)行溝通，心情煩躁時(shí)容易產(chǎn)生抵觸。因此，在人的心情比較穩(wěn)定時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)，能起到事半功倍的效果。否則，反而會(huì)適得其反。學(xué)校要用心、巧妙、適時(shí)的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，使學(xué)生由最初的焦慮、恐懼、不自信轉(zhuǎn)到勇敢、自信、平和的心境。

總之，使大學(xué)生通過(guò)就業(yè)中的種種歷練，能夠更加的成熟，更加勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，更加正視自己，對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)知，對(duì)就業(yè)過(guò)程中的壓力能夠正確地化解，能夠通過(guò)一種正當(dāng)和合適的渠道來(lái)疏導(dǎo)自己的心理壓力和危機(jī)，使自己更加地強(qiáng)大和自信，變被動(dòng)為主動(dòng)，努力把握各種就業(yè)機(jī)會(huì)，尋求適合自己的工作崗位。

積極心理學(xué)（positivepsychology），是20世紀(jì)末最早在美國(guó)興起、以利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段來(lái)研究人類(lèi)的力量和美德等積極方面的一種心理學(xué)思潮。作為一種新的研究取向，積極心理學(xué)是相對(duì)于現(xiàn)代西方主流心理學(xué)倡導(dǎo)的"消極心理學(xué)"或"病態(tài)心理學(xué)"（pathologypsychology）而言的，是對(duì)現(xiàn)代主義心理學(xué)的反動(dòng)。

20世紀(jì)上葉，世界接連經(jīng)歷了兩次大的戰(zhàn)爭(zhēng)。長(zhǎng)期而嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，極大地破壞了人類(lèi)的幸福生活。面對(duì)這樣一個(gè)千瘡百孔的世界，對(duì)各種問(wèn)題的修復(fù)和解決便顯得日益重要。而對(duì)于心理學(xué)而言，其主要任務(wù)也就隨之變成了治愈戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和精神疾患，研究心理或行為紊亂的秘密，找到治療或緩解的方法。雖然心理學(xué)家們也從未放棄過(guò)對(duì)積極心理學(xué)的研究，再加上人本主義心理學(xué)的興起，雖然對(duì)積極心理學(xué)也產(chǎn)生了影響，但很可惜的是，在這種特定的社會(huì)環(huán)境和文化背景下，使積極心理學(xué)始終處于消極心理學(xué)的陰影里。到了20世紀(jì)90年代，世界格局發(fā)生了天翻地覆的變化，使人們對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的研究取向的期待也發(fā)生了變化，正如積極心理學(xué)的創(chuàng)始人，美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家賽里格曼（seligmanm.e.）所言："當(dāng)一個(gè)國(guó)家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭(zhēng)所困擾的時(shí)候，社會(huì)科學(xué)和心理學(xué)的任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷；但在沒(méi)有社會(huì)混亂的和平時(shí)期，致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命。"也正是基于這樣的一種時(shí)代背景，積極心理學(xué)開(kāi)始重新回到心理學(xué)家和公眾的眼前。

大學(xué)生產(chǎn)生就業(yè)心理壓力的原因是多方面的，我們主要從主客上來(lái)分析。客觀上主要體現(xiàn)高校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置與社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的要求有脫節(jié)，學(xué)科知識(shí)的滯后性，畢業(yè)生人數(shù)與社會(huì)需求的不平衡性，以及人事制度的不完善性，這些都造成了當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)困難，從而造成學(xué)生就業(yè)的心理壓力。而大學(xué)生主觀方面的原因主要表現(xiàn)為：一、期望值過(guò)高，即大學(xué)生自己的高期望與社會(huì)的低接納之間出現(xiàn)不一致，導(dǎo)致他們的心理上嚴(yán)重失衡，從而產(chǎn)生了壓力；二、是功利化傾向，過(guò)于強(qiáng)調(diào)工作給予自己的回報(bào)；很多畢業(yè)生對(duì)于工作的要求沒(méi)有把關(guān)注點(diǎn)放在未來(lái)的發(fā)展空間上，而更多的是要求當(dāng)前的工資要達(dá)到什么樣的水平。三、社會(huì)實(shí)踐能力弱，現(xiàn)在很多單位的負(fù)責(zé)人都反應(yīng)現(xiàn)在大學(xué)生的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是實(shí)踐能力太差，就容易讓大學(xué)生到單位后無(wú)所適從，不能給自己一個(gè)很好的定位，也容易導(dǎo)致他們心理上產(chǎn)生壓力。

積極心理學(xué)倡導(dǎo)用一種積極樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)面對(duì)很多現(xiàn)象，來(lái)解釋一些問(wèn)題，那么我們也可以從這個(gè)角度來(lái)探討緩解大學(xué)生就業(yè)心理壓力的策略。

4.1熟練掌握本專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)，為將來(lái)的工作打下基礎(chǔ)。專(zhuān)業(yè)知識(shí)是一個(gè)人的安身立命之本，只有掌握了扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，才具備了走入工作崗位的能力?？赡苡行┤藭?huì)說(shuō)"學(xué)校所學(xué)的知識(shí)根本與社會(huì)不能接軌，沒(méi)必要那么認(rèn)真"。其實(shí)不然。首先，一個(gè)人不管他所掌握的知識(shí)還是技能是否是很尖端，但至少這些知識(shí)會(huì)讓他信心十足，他會(huì)覺(jué)得自己具有這方面的能力，自己不是一個(gè)一無(wú)所長(zhǎng)的人；其次，所有的知識(shí)都是一脈相承的，任何一門(mén)知識(shí)或是學(xué)問(wèn)都不可能獨(dú)立存在，就拿學(xué)心理學(xué)的學(xué)生為例，畢業(yè)后他可能做的是銷(xiāo)售的工作，按大家的理解這是與他的專(zhuān)業(yè)也是相去甚遠(yuǎn)的，但是我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到有經(jīng)驗(yàn)的人說(shuō)，做銷(xiāo)售你要學(xué)會(huì)察言觀色，要抓住對(duì)方的心理，那么在這個(gè)過(guò)程中的，他以前所學(xué)的心理學(xué)的知識(shí)就能對(duì)他的工作起到很大的幫助作用。最后，我們可以說(shuō)在所有的大學(xué)所開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)中，沒(méi)有一個(gè)是永久不衰的，都具有一定的時(shí)代性，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然會(huì)有不同的要求的產(chǎn)生，所以我們要堅(jiān)定一種信念：那就是我所學(xué)的專(zhuān)業(yè)就是最好的，我一定要把它鉆透。

4.2發(fā)展綜合素質(zhì)，培養(yǎng)各方面的能力?，F(xiàn)在很多的用人單位普遍反應(yīng)現(xiàn)在的大學(xué)生實(shí)踐操作能力太差，嘴上說(shuō)的頭頭是道，但卻不能用于實(shí)際，不能用這些知識(shí)為公司創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)效益。因此，為了能在就業(yè)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，我們必須要具有其他人所不具有的能力，那就是實(shí)踐能力。同時(shí)，多參加社會(huì)實(shí)踐還可以拓寬自己的知識(shí)面，而且還可以鍛煉與人交往的能力、處理事情的應(yīng)對(duì)能力，以及與同事伙伴的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力等等，而這些能力是在以后的工作中所必須具備的基礎(chǔ)能力。同時(shí)參加社會(huì)實(shí)踐也可以鍛煉一個(gè)人勇氣與膽量，從不同的角度提出對(duì)一些問(wèn)題的看法與觀點(diǎn)，其實(shí)這也就是我們通常所說(shuō)的創(chuàng)新點(diǎn)。現(xiàn)在也有一些大學(xué)生，面對(duì)自己心儀的工作單位沒(méi)有勇氣去敲門(mén)，那這樣就只會(huì)與機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)，空留遺憾了；有些同學(xué)是好不容易進(jìn)去了，卻始終不知如何挖掘自己的潛力，找出創(chuàng)新點(diǎn)。

4.3提高自己應(yīng)對(duì)挫折的能力。有一句話大家耳熟能詳：失敗乃成功之母，從哪跌倒再?gòu)哪呐榔饋?lái)，但實(shí)際上真正能做到這一點(diǎn)的卻寥寥無(wú)幾?，F(xiàn)實(shí)的情況是，一次的挫折就有可能讓一個(gè)大學(xué)生從此消沉，這也可能是與現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境有關(guān)，現(xiàn)在的獨(dú)生子女較多，這些學(xué)生在家都是家里的中心，從來(lái)也沒(méi)有經(jīng)受過(guò)什么挫折，再加上現(xiàn)在的學(xué)生都比較自負(fù)，因此一次的挫折就可能打跨他們。因此大學(xué)生需要提高自己的受挫能力，正確看待每一次的挫折，一次挫折一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，用一種樂(lè)觀積極的心態(tài)去面對(duì)，那么挫折就不算什么了，而且還會(huì)讓他們?cè)诮?jīng)歷了挫折之后變得成熟穩(wěn)重，懂得思考，因此從某種意義上來(lái)說(shuō)，挫折是一筆財(cái)富，只是需要我們用心體會(huì)，認(rèn)真對(duì)待，變壓力為動(dòng)力，那么就可能收到意想不到的結(jié)果。

用一種積極樂(lè)觀向上的心態(tài)來(lái)面對(duì)這個(gè)世界，相信自己是最棒的，想信自己的能力，那么你就一定能收獲一個(gè)美好的明天。

大學(xué)生心理論文篇十三

當(dāng)前社會(huì)對(duì)大學(xué)生群體的關(guān)注度持續(xù)高漲，作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才，可以說(shuō)他們代表了最先進(jìn)的流行文化，因此大學(xué)生心理狀況的研究至關(guān)重要。本文試圖從社會(huì)心理學(xué)的角度探析崇拜心理的根源與發(fā)展意義，在此基礎(chǔ)上總結(jié)出大學(xué)生崇拜心理的特點(diǎn)與引導(dǎo)方式。

崇拜心理是人類(lèi)通過(guò)自我意識(shí)的一種產(chǎn)物，更是人類(lèi)的思維和社會(huì)歷史發(fā)展、想象力發(fā)展的必然結(jié)果。某種意義上講崇拜心理是一種人的精神支柱，反應(yīng)了人們特定的實(shí)際需要，可以說(shuō)對(duì)于處在人生旅途轉(zhuǎn)折點(diǎn)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

許多年來(lái)哲學(xué)家、思想家、心理學(xué)家都對(duì)崇拜心理有過(guò)討論。對(duì)于唯心主義者而言崇拜心理似乎是與生俱來(lái)的。一部分早期的唯物主義者也討論過(guò)崇拜心理但是由于認(rèn)識(shí)的局限性和不徹底性導(dǎo)致他們對(duì)于崇拜心理的論述有許多不足之處。直到辯證唯物主義和歷史唯物主義發(fā)展成熟后才準(zhǔn)確揭示出了三種崇拜心理的根源。

心理根源：關(guān)于崇拜心理的根源，情感因素至關(guān)重要，人們往往在維持自身存在和發(fā)展的時(shí)候，并且處于缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)直接成功的把握的時(shí)候，就可能在心理上產(chǎn)生一種超現(xiàn)實(shí)的想象力來(lái)催動(dòng)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展趨勢(shì)，期望得出一種理想的現(xiàn)實(shí)，使得心理得到一定的慰藉，這就形成了崇拜心理。

認(rèn)識(shí)根源：人類(lèi)的思維能力必須達(dá)到某種高度是崇拜心理的產(chǎn)生的一個(gè)最基本的條件，也就是說(shuō)人類(lèi)必須把自身與自然區(qū)別開(kāi)來(lái)，并且能夠思考人與自然的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系等問(wèn)題。但是人們對(duì)自然界和社會(huì)的思考，總是受到一定條件的制約，還受到本身認(rèn)識(shí)水平的制約。這種水平的制約，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾、有限和無(wú)限的矛盾總是處于一種有限的認(rèn)識(shí)中。那么，如何處理這種有限和無(wú)限的矛盾呢?人們只有借助神靈崇拜、祖先崇拜來(lái)渴望靈魂永生，以化解個(gè)體生命的無(wú)限性和自然無(wú)限性的矛盾。

社會(huì)根源：崇拜心理在一開(kāi)始是以自然崇拜的形式出現(xiàn)的，其產(chǎn)生是由于人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)活動(dòng)中對(duì)自然力量的無(wú)奈和恐懼，對(duì)強(qiáng)大的自然力量無(wú)法解釋便把自然當(dāng)做一種神秘而強(qiáng)大的力量頂禮膜拜。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，階級(jí)之間的壓迫、剝削、斗爭(zhēng)十分激烈，階級(jí)對(duì)立給人們帶來(lái)的災(zāi)難和恐懼比大自然還要頻繁和沉重。廣大勞動(dòng)者對(duì)擺脫階級(jí)壓迫的需求十分迫切，最終形成對(duì)帶領(lǐng)他們打破壓迫形式的英雄的崇拜。而人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在這種因?yàn)樯鐣?huì)因素而形成的崇拜廣泛了開(kāi)來(lái)，產(chǎn)生的偶像也越來(lái)越多，大學(xué)生這樣一個(gè)主流而且特殊的社會(huì)活躍群體也形成了自己一定的崇拜心理。

積極方面：大學(xué)生處于青年期，是一個(gè)從準(zhǔn)成人向成熟成年人過(guò)度的時(shí)期，是個(gè)人價(jià)值的認(rèn)同和建立正確理想的時(shí)期，對(duì)大學(xué)生而言，他們需要通過(guò)偶像崇拜來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的確認(rèn)和定向。例如，六十年代的雷鋒就是人們成長(zhǎng)道路上的一盞明燈，是眾多年輕人崇拜的偶像，雷鋒精神激勵(lì)了一代又一代的年輕人?？梢?jiàn)，正確的偶像崇拜有助于大學(xué)生自我意識(shí)的健康發(fā)展。不僅如此，大學(xué)生對(duì)個(gè)人心目中高度理想化、浪漫化的偶像所建立的特殊感情依戀也常常給大學(xué)生帶來(lái)一種近似童話世界的精神滿(mǎn)足，一種自我陶醉似得情感體驗(yàn)。而大學(xué)生的自我成長(zhǎng)也需要有這樣的精神體驗(yàn)來(lái)夢(mèng)幻自己未來(lái)的情感生活和事業(yè)發(fā)展。

消極方面：心理學(xué)認(rèn)為，對(duì)偶像人物的神話會(huì)導(dǎo)致狂熱的個(gè)人崇拜及個(gè)人的自我迷失。當(dāng)我們?cè)诔绨菽硞€(gè)偶像人物時(shí)，我們不能將其在舞臺(tái)、屏幕、書(shū)籍中的形象過(guò)分美化或夸張，那樣會(huì)使偶像脫離生活而成為個(gè)人心目中的神。一個(gè)偶像人物一旦變成了神，則很容易導(dǎo)致其崇拜者盲目和狂熱的追逐。結(jié)果是不但會(huì)情迷于偶像人物的外部而不能自拔，也很容易自感渺小無(wú)比。雖然大學(xué)生文化層次較高思維獨(dú)立性較強(qiáng)，但他們重感情、好幻想、情緒易沖動(dòng)、容易受外界事物的影響，再加上他們?nèi)狈ι鐣?huì)閱歷，認(rèn)識(shí)水平也有限，有時(shí)就分不清什么是虛幻的偶像、什么是自己真正應(yīng)該崇拜的偶像，偶像的崇拜常常只是迷戀其外表形象而不注重其內(nèi)涵，甚至出現(xiàn)超越于社會(huì)行為規(guī)范的行為方式。如一些大學(xué)生出現(xiàn)性觀念激進(jìn)、故意破壞社會(huì)規(guī)則等行為。

從社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)看，人類(lèi)在初期就已經(jīng)有了崇拜心理，這是一種需要的產(chǎn)物，一個(gè)人從懂事那天起，父母就以自身經(jīng)歷和自己的期望影響孩子，而學(xué)校則以國(guó)家的需要教育孩子，大學(xué)生是在這種環(huán)境下一步步成長(zhǎng)起來(lái)的，對(duì)自己該做什么樣的人有了豐富的想象，他們需要在現(xiàn)實(shí)生活中印證自己的想象，需要找一個(gè)可以效仿的活生生的人物，偶像就應(yīng)需而生了。因此我們應(yīng)該承認(rèn)偶像崇拜是大學(xué)生成長(zhǎng)中的一種正常表現(xiàn)并且尊重他們的選擇，但是這并不意味著放任，大學(xué)生雖然年齡、學(xué)歷較高但依然處于成長(zhǎng)階段，心理成長(zhǎng)并不一定與年齡成長(zhǎng)成正比發(fā)展而且大學(xué)生對(duì)涉及自我的認(rèn)識(shí)問(wèn)題更關(guān)心，更希望獲得一個(gè)比較滿(mǎn)意的答復(fù)，加之現(xiàn)在流行的偶像很大程度上歸結(jié)于市場(chǎng)行為、商業(yè)炒作。在自我教育方面：大學(xué)生需要提高自身文化內(nèi)涵，提高自身修養(yǎng)，科學(xué)理性地選擇偶像崇拜。在家庭教育方面：家長(zhǎng)要正確看待大學(xué)生崇拜這一現(xiàn)象，走進(jìn)其內(nèi)心世界，尊重選擇，平等溝通，協(xié)助其尋找適宜崇拜對(duì)象。在學(xué)校教育方面：學(xué)校通過(guò)科學(xué)的分析崇拜心理影響加強(qiáng)思想品行，道德素質(zhì)的教育給大學(xué)生以正面的引導(dǎo)。在社會(huì)教育方面：國(guó)家和社會(huì)有責(zé)任加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，大力弘揚(yáng)正確有益的社會(huì)文化和價(jià)值取向幫助大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主流價(jià)值的認(rèn)同感，同時(shí)呼吁全社會(huì)，特別是媒體要發(fā)揮更大的作用，為大學(xué)生群體形成科學(xué)、正確、合適的崇拜心理營(yíng)造出和諧良好的社會(huì)環(huán)境。

大學(xué)生心理論文篇十四

摘要：教育心理學(xué)化是基于人的自然發(fā)展規(guī)律，以契合學(xué)生內(nèi)在需求開(kāi)展教學(xué)，并遵從循序漸進(jìn)的教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的心理學(xué)理論。通過(guò)分析高校思想政治教育中存在的教育觀念、內(nèi)容、方式、途徑等方面的問(wèn)題，從我國(guó)大學(xué)生現(xiàn)有思想問(wèn)題出發(fā)，探索在教育心理學(xué)化視角下提升高校思想政治教育效果的策略如下：教育視角實(shí)現(xiàn)由“功利化教學(xué)”向“需求式教學(xué)”的轉(zhuǎn)變；教育內(nèi)容實(shí)現(xiàn)由“注重知識(shí)傳輸”向“滿(mǎn)足學(xué)生內(nèi)需”的轉(zhuǎn)變；教育方式實(shí)現(xiàn)由“群體教育”向“個(gè)體教育”的轉(zhuǎn)變；教育途徑實(shí)現(xiàn)由“直接灌輸”向“循序漸進(jìn)”的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)化；高校思想政治教育；教育研究。

在經(jīng)濟(jì)全球化與高校專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域國(guó)際化的背景下，國(guó)內(nèi)外思想文化交鋒愈演愈烈，大學(xué)生思想政治教育面對(duì)著諸多難題，如何將有效的、科學(xué)的、符合大學(xué)生心理特點(diǎn)的我國(guó)思政教育的核心理念植入大學(xué)生的靈魂成為重要研究領(lǐng)域，探索教育心理化視角下將心理學(xué)元素有機(jī)融入大學(xué)生思想政治教育是一種深刻的嘗試。

近年來(lái)，關(guān)于高校思想政治教育和心理學(xué)理論應(yīng)用的研究成為重點(diǎn)研究領(lǐng)域，本研究通過(guò)對(duì)中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)（cnki）“20xx-2015”年收錄的有關(guān)“大學(xué)生思想政治教育與心理學(xué)”的研究文獻(xiàn)進(jìn)行整理和分析，筆者發(fā)現(xiàn)：一是近十年有關(guān)“大學(xué)生思想政治教育與心理學(xué)”相結(jié)合的研究趨勢(shì)逐年增加，說(shuō)明心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮的作用越來(lái)越大。二是目前與本課題相關(guān)的研究主要集中在：關(guān)于積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生思想政治教育研究；關(guān)于人本主義心理學(xué)的教育思想與高校思想政治教育的研究；關(guān)于認(rèn)知心理學(xué)與大學(xué)生思想政治教育的研究；關(guān)于心理健康教育與大學(xué)生思想政治教育的研究等方面。這些研究從理論上探討了心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮的作用。上述研究從不同方面已獲得一些成果，但所研究?jī)?nèi)容大都停留在理論層面，對(duì)心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的作用研究碎片化，缺乏整體性、發(fā)展性的問(wèn)題。本研究力圖從教育心理學(xué)化這一新視角著手，結(jié)合大學(xué)生思想政治問(wèn)題的心理學(xué)分析，聯(lián)系高校思想政治教育的教學(xué)實(shí)際，深刻剖析大學(xué)生思想教育在融入心理學(xué)元素方面存在的不足，探尋在教育心理學(xué)化視角下大學(xué)生思想政治教育中心理學(xué)元素發(fā)揮作用的實(shí)現(xiàn)路徑和長(zhǎng)期有效的運(yùn)行機(jī)制。

教育心理學(xué)化在西方教育史上具有深遠(yuǎn)的思想淵源，它的興起和提出開(kāi)啟了重要教育運(yùn)動(dòng)和教育思潮。早在柏拉圖、盧梭等人為代表的自然主義教育思想中已出現(xiàn)心理學(xué)的萌芽，但在西方教育學(xué)史上正式地第一次明確提出“教育心理學(xué)化”的理念和主張的是裴斯泰洛齊，他在1800年撰寫(xiě)的《方法》的報(bào)告中提出：“我正在試圖將人類(lèi)的教學(xué)過(guò)程心理學(xué)化，試圖把教學(xué)與我的心智的本性、我的周?chē)h(huán)境以及我與別人的交往協(xié)調(diào)起來(lái)”，由此也引發(fā)了19世紀(jì)在歐美影響范圍廣泛的教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)。

裴氏所探索的教育機(jī)制是基于人本性的永恒規(guī)律，使教育和教學(xué)活動(dòng)心理學(xué)化。裴氏認(rèn)為人天生都具有“心、腦、手”三種天賦的能力，只有在教學(xué)活動(dòng)中注重遵循和揭示人的心理規(guī)律，才能發(fā)揮人的全部天賦和潛能，“教學(xué)才能達(dá)到它的目的--使人高貴”。因此，從教育過(guò)程來(lái)看，教育心理學(xué)化要求教育者對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的選擇和編制、教學(xué)原則和方法的運(yùn)用都需要以符合學(xué)生心理發(fā)展機(jī)制和學(xué)習(xí)心理規(guī)律為前提。從教育的目的來(lái)看，教育心理學(xué)化致力于通過(guò)在教學(xué)中應(yīng)用心理學(xué)元素使得人潛在的天賦和能力得到最大發(fā)掘和全面和諧發(fā)展。

（一）理念相合：重視內(nèi)在需求，強(qiáng)調(diào)人的主體性。

裴氏教育心理學(xué)化的思想主要是遵循人的內(nèi)在心理發(fā)展規(guī)律開(kāi)展教學(xué)，裴斯泰洛齊主張“在順應(yīng)大自然普遍要求下將教育最大限度地簡(jiǎn)明化”，即在教學(xué)內(nèi)容上要簡(jiǎn)明化，在遵循人的自然發(fā)展規(guī)律的前提下，將教學(xué)內(nèi)容中最重要和最基礎(chǔ)的要素予以提煉和簡(jiǎn)化，滿(mǎn)足人的內(nèi)在需求。思想政治教育則是以特定的政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范和思想觀念為指導(dǎo)，對(duì)某一社會(huì)群體進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的教育和影響，以使其符合特定社會(huì)要求。高校思想政治教育作為高校必修課，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確積極的世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面有重要意義，將教育心理學(xué)化的思想引入大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，在遵循大學(xué)生心理發(fā)展路徑的基礎(chǔ)上不斷挖掘其個(gè)人特質(zhì)，發(fā)揮自我潛能，有助于不斷提高高校教育的科學(xué)性、針對(duì)性、實(shí)效性。

（二）本質(zhì)相當(dāng)：致力于人的全面發(fā)展。

裴氏教育心理學(xué)化注重遵循學(xué)生心理發(fā)展路徑，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，他根據(jù)學(xué)生的內(nèi)在需求將教育分解為道德、知識(shí)、身體和勞動(dòng)，其目的是促進(jìn)學(xué)生的“心、腦、手”全面和諧發(fā)展?！靶摹薄澳X”和“手”代表人的綜合素質(zhì)即“天性”抑或“能力”。其中，“心”的教育指道德教育和情感教育；“腦”的教育指智力教育和思想教育；“手”的教育指體育教育和勞動(dòng)教育等，教育心理學(xué)化注重三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使人的能力最大化。

思想政治教育的宗旨也是致力于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，與心理學(xué)相似，思想政治教育不僅要解決學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中的思想和道德問(wèn)題，更重要的作用是通過(guò)積極正面的思想文化引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體按照正向的社會(huì)道德規(guī)范發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。教育心理學(xué)化中所指出的遵循人的心理發(fā)展規(guī)律、激發(fā)個(gè)體潛能的觀念與思想政治教育所強(qiáng)調(diào)的在尊重個(gè)體的自覺(jué)能動(dòng)性的基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)存在一定的相似性。因此，從本質(zhì)上來(lái)看，兩者都致力于追求人的全面發(fā)展。

（三）功能相似：強(qiáng)調(diào)積極的導(dǎo)向作用。

教育心理學(xué)化認(rèn)為教育應(yīng)該著眼于“完整”的人的統(tǒng)一，追求人自身和諧自由的發(fā)展，教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生作為個(gè)體存在和發(fā)展的統(tǒng)一和交融，教師應(yīng)該改變端坐于學(xué)術(shù)殿堂的刻板形象，回歸學(xué)生中去，體驗(yàn)學(xué)生的價(jià)值需求和心理訴求，以心理特性作為教育正面引導(dǎo)的索引，啟發(fā)學(xué)生自發(fā)地正面思考，并且主動(dòng)探索自身潛能，潛移默化地將教育理念傳遞到學(xué)生內(nèi)心深處，從而激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的熱情和意愿。

高校思想政治教育的主導(dǎo)方針也是堅(jiān)持正面教育、積極引導(dǎo)，通過(guò)在教育實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生積極正確地看待事物，幫助學(xué)生在面臨問(wèn)題和困境時(shí)善于展現(xiàn)自身優(yōu)秀品質(zhì)及內(nèi)在潛能，從而獲得成長(zhǎng)。因此，教育心理學(xué)化所提倡的積極教育視角對(duì)于改進(jìn)完善高校思想政治教育有重要的啟發(fā)意義，通過(guò)遵循心理規(guī)律進(jìn)行正面引導(dǎo)，從而挖掘大學(xué)生自身潛能與創(chuàng)造性，最終實(shí)現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。從功能效用上看，二者的價(jià)值是相通的。

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展而引起的價(jià)值多元化和功利化的影響下，部分高校教育者心態(tài)浮躁，急于向?qū)W生灌輸學(xué)科知識(shí)，而忽視大學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)和人格品德的塑造培養(yǎng)。在大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中，從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方式都有著重智輕德、急功近利的傾向，教學(xué)準(zhǔn)備也主要是從學(xué)科專(zhuān)業(yè)發(fā)展角度出發(fā)，往往忽略了學(xué)生內(nèi)在訴求和興趣關(guān)注，因而導(dǎo)致教育教學(xué)實(shí)效性欠缺，矛盾和問(wèn)題叢生。教育本質(zhì)上來(lái)說(shuō)應(yīng)該是“人與人”“我與你”的對(duì)話和溝通，教育的成敗建立在是否對(duì)人的基本心理訴求、個(gè)人期望、興趣愛(ài)好、價(jià)值理念有深刻的了解和充分的尊重。而在很多現(xiàn)實(shí)情況下，高校思想政治教育往往忽略了學(xué)生作為“人”這個(gè)個(gè)體的心理需求和價(jià)值訴求，教學(xué)價(jià)值觀念的顛倒和錯(cuò)位導(dǎo)致對(duì)教育本真的漠視和曲解。

（二）教育內(nèi)容：缺乏適應(yīng)大學(xué)生心理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

在當(dāng)前教育環(huán)境和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教學(xué)理念受“功效理性”的影響，教學(xué)內(nèi)容往往偏重于實(shí)效性和實(shí)用性，大學(xué)生對(duì)于社會(huì)科學(xué)知識(shí)的掌握處于匱乏狀態(tài)，知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠健全，而大學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)則是建立在這種不夠健全的知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的觀感性經(jīng)驗(yàn)，缺乏深刻的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在大學(xué)生群體特有的心理特征推動(dòng)下，由于沒(méi)有形成健全積極的知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，大學(xué)生對(duì)于接受客體的認(rèn)識(shí)往往容易偏激，對(duì)事物的認(rèn)知和理解容易輕率和片面。而這種狀態(tài)很容易導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容的接受出現(xiàn)兩極化：如果思想政治教育內(nèi)容符合其知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，或者思想政治教育者采用了符合其心理需求的傳達(dá)方式，就會(huì)產(chǎn)生接受動(dòng)力，教與學(xué)的過(guò)程就會(huì)流暢無(wú)阻力，接受度就會(huì)很高，在一定情況下，接受甚至?xí)兂芍鲃?dòng)索取，同化效果明顯；如果思想政治教育內(nèi)容沒(méi)有符合其知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，或者思想政治教育者沒(méi)有或不能采用符合其心理需求的傳達(dá)方式，就會(huì)產(chǎn)生阻力和反抗，教與學(xué)的過(guò)程就會(huì)出現(xiàn)障礙，接受度就會(huì)降低，在一定情況下，會(huì)形成排斥甚至反向思考，不但不能形成接受，還會(huì)造成繼續(xù)教育的更大障礙和阻力，形成異化。

（三）教育方式：對(duì)大學(xué)生個(gè)體潛能發(fā)掘不足。

我國(guó)思想政治教育內(nèi)容理論性較強(qiáng)，多為意識(shí)形態(tài)層面的思想凝練，與受教者的個(gè)人發(fā)展目標(biāo)及自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)存在一定距離，導(dǎo)致思想政治教育呈現(xiàn)出群體性教育，并且以受教育者被動(dòng)接受教育為主，而非主動(dòng)吸取知識(shí)開(kāi)發(fā)自身潛能的態(tài)勢(shì)。因此，在深層次上，大學(xué)生內(nèi)在訴求和思想政治教育理論的共鳴較弱、互動(dòng)較差，影響了思想政治教育在引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值理念和開(kāi)發(fā)自身潛能方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。

（四）教育途徑：教育途徑主要以“灌輸式”為主。

由于傳統(tǒng)的教育導(dǎo)向和理念，“灌輸式”的思想政治教育一直占主導(dǎo)地位，在只從社會(huì)需要、國(guó)家需要的角度來(lái)進(jìn)行大學(xué)生思想教育的年代，教育者很少會(huì)考慮大學(xué)生自身需求，缺乏結(jié)合大學(xué)生心理特征循序漸進(jìn)、由簡(jiǎn)及繁的教育途徑和方式，致使大學(xué)生思想政治教育淪為一種說(shuō)教。

（一）教育視角：實(shí)現(xiàn)由“功利化教學(xué)”向“需求式教學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

大學(xué)生的思想政治教育包括個(gè)體需求滿(mǎn)足和社會(huì)需求滿(mǎn)足，而傳統(tǒng)的教育視角往往以滿(mǎn)足社會(huì)需求為重點(diǎn)，學(xué)生個(gè)人需求往往被忽視，但個(gè)體需求的滿(mǎn)足恰恰是高校思想教育有效性的起點(diǎn)。在教育功利化的傾向下，思想政治教育被看作為社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)的工具，把外在價(jià)值作為教育的根本目的，把教育的內(nèi)在價(jià)值作為實(shí)現(xiàn)外在價(jià)值的工具和手段，然而大學(xué)生思想教育教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是教師和學(xué)生互相交流和深層次溝通的統(tǒng)一和融合，教師應(yīng)該從學(xué)生內(nèi)在訴求和情感體驗(yàn)出發(fā)，注重個(gè)體的價(jià)值關(guān)照，變“功利化教學(xué)”為“需求式教學(xué)”。

（二）教育內(nèi)容：實(shí)現(xiàn)由“注重知識(shí)傳輸”向“滿(mǎn)足學(xué)生內(nèi)需”的轉(zhuǎn)變。

裴氏教育心理學(xué)化的實(shí)踐飽含情感與深意，通過(guò)在知識(shí)的教與學(xué)過(guò)程中運(yùn)用心理學(xué)理論，在充分把握教育教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)研究學(xué)生的內(nèi)在興趣需求和心理發(fā)展機(jī)制將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展相結(jié)合，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單純知識(shí)灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，將大學(xué)生思想政治教育教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向定位于滿(mǎn)足學(xué)生的內(nèi)在需求，使其形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，享受知識(shí)帶來(lái)的樂(lè)趣，并在獲取知識(shí)與技能的同時(shí)形成積極、正確的價(jià)值觀以此釋放其內(nèi)在潛能并獲得全面發(fā)展。

（三）教育方式：實(shí)現(xiàn)由“群體教育”向“個(gè)體教育”的轉(zhuǎn)變。

受教育者均以個(gè)體形式存在，心理個(gè)性不盡相同。因此，在充分了解并尊重學(xué)生性格、能力和個(gè)性差別的基礎(chǔ)上，將關(guān)注群體式和諧發(fā)展教育的方式轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的教育模式，可以將思想政治教育的關(guān)注點(diǎn)和切入點(diǎn)放在滿(mǎn)足大學(xué)生個(gè)體需求上，充分尊重個(gè)體差異。在教育方式上，教師要轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，樹(shù)立平等的思想，把學(xué)生看作教育教學(xué)過(guò)程中有思想、有尊嚴(yán)、有主動(dòng)性和有創(chuàng)造性的個(gè)體，通過(guò)不斷創(chuàng)新日常教學(xué)方式和工作方法，不斷挖掘每個(gè)學(xué)生個(gè)體身上的潛能與力量。

（四）教育途徑：實(shí)現(xiàn)由“直接灌輸”向“循序漸進(jìn)”的轉(zhuǎn)變。

裴氏認(rèn)為教育要遵從循序漸進(jìn)的原則，教育的本質(zhì)就是要遵循自然規(guī)律并與之協(xié)調(diào)。教育心理學(xué)化過(guò)程如同人對(duì)于事物的認(rèn)知過(guò)程：由混亂走向有序，由有序走向明白，從明白走向完全清晰。這一過(guò)程在大學(xué)生思想政治教育中值得深度思考，大學(xué)生思想的形成和樹(shù)立是一個(gè)長(zhǎng)期緩慢的過(guò)程，因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)恪守循序漸進(jìn)的原則，順應(yīng)大學(xué)生心理發(fā)展邏輯順序，由簡(jiǎn)至繁，由易到難，潛移默化地影響和塑造大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。正如裴氏所說(shuō)：“自然的教學(xué)順序雖然緩慢，但人類(lèi)的能力需要順乎自然，否則，他也只能表面看上去有才華?！?/p>

大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，大學(xué)階段又是一個(gè)青年世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是新時(shí)期一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。大學(xué)生思想教育的成敗事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是否后繼有人，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是否能夠順利實(shí)現(xiàn)，培育一代有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?，具有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。將教育心理學(xué)化理論應(yīng)用于高校思想政治教育中，遵循大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，通過(guò)轉(zhuǎn)變教育視角、改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教育方式、優(yōu)化教育途徑，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育取得實(shí)效具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]裴斯泰洛齊.裴斯泰洛齊教育論著選[m].夏之蓮，譯.北京：人民教育出版社，1992.

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[5]江云鳳.裴斯泰洛齊與陶行知教育思想和實(shí)踐及比較[d].福州：福建師范大學(xué)，20xx.

大學(xué)生心理論文篇十五

近些年來(lái)，積極心理學(xué)在大學(xué)校園得到了極為廣泛的應(yīng)用，其主要是從全新的視角去解決心理問(wèn)題，通過(guò)挖掘大學(xué)生自身的力量，繼而達(dá)到維護(hù)心理健康的目的。大學(xué)生承擔(dān)著的巨大的就業(yè)、心理以及精神壓力，如不及時(shí)排解將會(huì)對(duì)其身心健康造成巨大的影響，積極心理學(xué)教育理念由于自身的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)在治愈大學(xué)生心理健康方面發(fā)揮極為關(guān)鍵的作用，促使他們以最佳的狀態(tài)迎接挑戰(zhàn)。

積極心理學(xué)來(lái)源于西方國(guó)家，屬于新的研究方向，通過(guò)實(shí)驗(yàn)操作驗(yàn)證人類(lèi)潛在的積極因素，從某種意義上而言是新的心理學(xué)思潮，上述心理學(xué)主要是以人性的美德與善端，或是潛在建設(shè)意識(shí)，運(yùn)用相對(duì)積極的態(tài)度是剖析人的心理，激發(fā)潛在積極力量，或是優(yōu)秀品質(zhì)，與傳統(tǒng)心理學(xué)相比實(shí)現(xiàn)了新的突破，幫助人類(lèi)通過(guò)發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)燃起對(duì)生活的希望，從而促使人類(lèi)獲得健康的人格。積極心理學(xué)在大學(xué)校園的推廣具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，通過(guò)全新的視角解讀了大學(xué)生心理健康問(wèn)題，以發(fā)掘其潛在建設(shè)力量作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生克服心理障礙，從而有效應(yīng)對(duì)挫折，掌握緩解壓力的技巧以及對(duì)策。積極心理學(xué)在應(yīng)對(duì)大學(xué)生壓力方面起到了不可忽視的作用，維護(hù)其心理健康系統(tǒng)，促使大學(xué)生在面對(duì)壓力或是挫折時(shí)，他們可以利用自身的積極資源，靈活應(yīng)對(duì)壓力，甚至是消除壓力，確保大學(xué)生可以保持心理健康。

2.1培養(yǎng)樂(lè)觀的人格。

所謂積極心理學(xué)，從某種意義上而言就是要培養(yǎng)良好的性格，樂(lè)觀的心態(tài)，而樂(lè)觀個(gè)性多半是后天形成的，主要是指?jìng)€(gè)人對(duì)外界事物的一種積極的心態(tài)。人一旦具備樂(lè)觀特質(zhì)，他們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)一般會(huì)將因素歸結(jié)為外因，無(wú)論是遇到什么樣的艱難困阻他們都能積極面對(duì)，而不是怨天尤人，由此可以看出大學(xué)生樂(lè)觀人格的培養(yǎng)是非常關(guān)鍵的，這不僅可以使其保持健康心理狀態(tài)，而且還能使他們?cè)诿娲煺蹠r(shí)有效應(yīng)對(duì)，從某種程度而言，樂(lè)觀屬于有利的資源，讓大學(xué)生對(duì)未來(lái)生活充滿(mǎn)希望。

2.2明確生活方向。

大學(xué)生需要明確自身未來(lái)發(fā)展方向，是他們努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這不僅體現(xiàn)在外在方面，而且還體現(xiàn)在內(nèi)在上。積極心理學(xué)指引學(xué)生明確目標(biāo)，自己掌控未來(lái)，對(duì)于未來(lái)的職業(yè)或是生活有一定的規(guī)劃，并且要落實(shí)到具體行動(dòng)上，這樣他們?cè)谀骋浑A段規(guī)劃自己的人生，充實(shí)的生活會(huì)讓他們感受到幸福。大學(xué)心理教學(xué)中，必須開(kāi)設(shè)相應(yīng)的積極心理學(xué)教學(xué)，可以通過(guò)課堂或是課下活動(dòng)形式讓學(xué)生制定自己未來(lái)的目標(biāo)，即使在遇到困難或是阻礙時(shí)都能游刃有余的應(yīng)對(duì)，積極戰(zhàn)勝各種困難。

2.3社會(huì)支持系統(tǒng)。

社會(huì)支持系統(tǒng)對(duì)積極心理學(xué)的應(yīng)對(duì)也起到了至關(guān)重要的作用，從某種意義上而言這也屬于一種資源，主要涵蓋三個(gè)方面，分別是物質(zhì)支持、情感支持、信息支持，上述資源對(duì)于大學(xué)生群體而言起到了輔助功效，可以幫助他們更好緩解壓力，降低由此帶來(lái)的傷害。社會(huì)支持是為大學(xué)生提供更多的有利資源，這樣可以使其應(yīng)用更多的積極方式應(yīng)對(duì)不良心理，更好的解決心理問(wèn)題。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們需要面對(duì)的是適應(yīng)社會(huì)變化，適應(yīng)由變化而產(chǎn)生的困擾，這是現(xiàn)階段他們急需克服的問(wèn)題。其他社會(huì)資源團(tuán)體需要給予大學(xué)生相應(yīng)的社會(huì)支持，這可以幫助大學(xué)生在面臨困境時(shí)時(shí)刻保持積極的應(yīng)對(duì)狀態(tài)，心理教育課程應(yīng)更注重學(xué)生理解社會(huì)支持的意義及使用的重要性。

3.1培養(yǎng)壓力認(rèn)知。

基于積極學(xué)角度分析，需要對(duì)個(gè)體壓力給予合理的解釋?zhuān)⒛軌驈闹蝎@得積極體驗(yàn)，同時(shí)也是大學(xué)生緩解壓力的主要策略。積極心理教育需要培養(yǎng)學(xué)生具備積極認(rèn)知評(píng)估，這也是當(dāng)前較為普遍的改變認(rèn)知方式。從某種程度而言，認(rèn)知評(píng)估屬于一個(gè)完整的過(guò)程，主要是基于應(yīng)激源合理解釋?zhuān)瑫r(shí)對(duì)其進(jìn)行評(píng)估的過(guò)程，屬于壓力的調(diào)節(jié)變量。在實(shí)際生活中，很多學(xué)生在面對(duì)壓力時(shí)通常都是以消極的心態(tài)去應(yīng)對(duì)，這種認(rèn)知習(xí)慣及暗示對(duì)大學(xué)生心理健康有著極其深刻的影響，比如：他們經(jīng)常會(huì)存在我不行、我無(wú)能為力的狀態(tài)，這些因素長(zhǎng)期累積會(huì)對(duì)學(xué)生心理健康造成不利的影響，在日常的教育中，高校要重視學(xué)生樂(lè)觀積極心態(tài)的培養(yǎng)，使其具備認(rèn)知以及應(yīng)對(duì)壓力，這有利于形成積極體驗(yàn)，幫助大學(xué)生能夠擁有健康的心理。

3.2增進(jìn)積極經(jīng)驗(yàn)。

積極心理學(xué)生主要是增進(jìn)學(xué)生積極的體驗(yàn)，這種積極體驗(yàn)不僅體現(xiàn)在回憶過(guò)去上，更體現(xiàn)幸福感受現(xiàn)在，并且對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望的積極體驗(yàn)，這種心理狀態(tài)是大學(xué)生需要具備的心理狀態(tài)，從某種程度上而言可以分為兩種，其一是感官愉悅，其二是心理享受，在構(gòu)建大學(xué)生壓力應(yīng)對(duì)策略中，積極情緒以及體驗(yàn)是非常關(guān)鍵?；谕卣菇?gòu)理論來(lái)說(shuō)，大學(xué)生自身具備相對(duì)離散積極情緒，比如高興、興趣、滿(mǎn)足、自豪等等，這些都可以稱(chēng)之為個(gè)人資源，幫助他們?cè)诿鎸?duì)壓力時(shí)以積極的心態(tài)及策略面對(duì)，通過(guò)積極經(jīng)驗(yàn)累積提高自我肯定體驗(yàn)。高校教育中，必須重視大學(xué)生積極情緒及因素的培養(yǎng)，比如創(chuàng)造性、勝任感、自我超越等等，除此之外，和諧的人際關(guān)系也是非常重要的，促使大學(xué)生能夠增進(jìn)更多的積極經(jīng)驗(yàn)，形成內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

3.3鍛煉問(wèn)題處理模式。

有研究顯示，當(dāng)前大學(xué)生存在巨大的精神、就業(yè)以及心理壓力，而他們應(yīng)對(duì)壓力的方式也相對(duì)比較統(tǒng)一，通常情況下是以積極心理調(diào)節(jié)為主，而消極自我防御出現(xiàn)較少，但是很多大學(xué)生在遇到壓力或是困難時(shí)，也會(huì)采取消極應(yīng)對(duì)模式，如逃避、抱怨、沉迷于幻想、極端行為等等。上述消極應(yīng)對(duì)模式對(duì)于大學(xué)生的心理健康是非常不利的，可以借助情境訓(xùn)練，亦或是其他形式加以調(diào)節(jié)克服，運(yùn)用積極的壓力應(yīng)對(duì)，由此解決實(shí)際心理阻礙。當(dāng)大學(xué)生面臨學(xué)習(xí)壓力時(shí)，教師可以通過(guò)優(yōu)化教學(xué)方法的形式讓學(xué)生更好地接受；而當(dāng)前面對(duì)交往壓力時(shí)，可以運(yùn)用溝通技巧的方式消除，降低壓力強(qiáng)度；當(dāng)學(xué)生存在就業(yè)壓力時(shí)，可以通過(guò)挖掘自身積極建設(shè)力量，讓自己處于積極應(yīng)對(duì)狀態(tài)，形成積極的處理模式，繼而促進(jìn)大學(xué)生在面對(duì)各種壓力時(shí)都能夠以積極的應(yīng)對(duì)策略解決。

運(yùn)用積極心理教育構(gòu)建大學(xué)生壓力應(yīng)對(duì)策略是非常必要的，這不僅可以使學(xué)生形成積極應(yīng)對(duì)情緒，而且能夠幫助學(xué)生在面臨困境或是壓力時(shí)，采取積極的應(yīng)對(duì)情緒，從而促使大學(xué)生具備最佳的心理狀態(tài)。

大學(xué)生心理論文篇十六

傳統(tǒng)心理學(xué)將焦點(diǎn)更多放在心理缺陷和能力喪失上，較少關(guān)注個(gè)體的韌性、資源和更新能力。為了彌補(bǔ)這個(gè)基于缺陷的傳統(tǒng)心理學(xué)取向，美國(guó)的馬丁.塞里格曼教授創(chuàng)立了積極心理學(xué)。這個(gè)新的心理學(xué)分支是對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的批判和繼承，它注重培養(yǎng)、建構(gòu)個(gè)體的積極特質(zhì)，致力于激發(fā)個(gè)體潛在的力量，倡導(dǎo)用積極的情緒和心理狀態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題，進(jìn)而更好的幫助個(gè)體積極、幸福生活。

對(duì)于畢業(yè)生而言，在就業(yè)過(guò)程往往同時(shí)伴隨著畢業(yè)設(shè)計(jì)、畢業(yè)論文答辯、戀愛(ài)關(guān)系受挫等事件，因此青年學(xué)生在就業(yè)、擇業(yè)過(guò)程中難免產(chǎn)生緊張、焦慮、自卑等消極情緒，這類(lèi)消極情緒會(huì)使個(gè)體處于一定的應(yīng)激狀態(tài)，嚴(yán)重者會(huì)危及畢業(yè)生的身心健康，影響大學(xué)生的就業(yè)，貽誤最佳就業(yè)時(shí)間和就業(yè)機(jī)會(huì)。由于就業(yè)的重要性，眾多高校紛紛開(kāi)設(shè)了就業(yè)指導(dǎo)課程，但是不少高校在進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)時(shí)，將關(guān)注點(diǎn)過(guò)多的放在了緩解就業(yè)壓力、心理負(fù)性情緒疏導(dǎo)等方面。這種以“解決問(wèn)題”出發(fā)的教育模式非常被動(dòng)，并不能從根本上解決大學(xué)生的就業(yè)心理問(wèn)題，鮮有高校將視角放在學(xué)生積極情緒體驗(yàn)和積極心理潛能的開(kāi)發(fā)上面。

本次調(diào)查采用自編調(diào)查問(wèn)卷抽樣分發(fā)的方式，在江蘇省內(nèi)的部分高校隨機(jī)抽取20xx屆、20xx屆畢業(yè)生對(duì)其進(jìn)行就業(yè)心理方面的問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷從個(gè)人基本情況、就業(yè)心態(tài)、就業(yè)認(rèn)知三個(gè)部分展開(kāi)，共計(jì)包含50道題目，主要從自我認(rèn)知、就業(yè)觀念、求職方式、就業(yè)心態(tài)、就業(yè)服務(wù)等方面維度綜合了解畢業(yè)生的就業(yè)心理狀態(tài)。調(diào)查問(wèn)卷發(fā)放的過(guò)程采取全面覆蓋性的隨機(jī)抽樣方式。

20xx年1月至20xx年6月間，對(duì)江蘇省部分本科高校20xx屆、20xx屆畢業(yè)生1200人進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，涉及工學(xué)、理學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等專(zhuān)業(yè)學(xué)生。調(diào)查結(jié)束后共收回有效問(wèn)卷1092份，有效率91%。其中1092份有效問(wèn)卷中，男生579人，女生513人，分別占比53.02%和46.98%;江蘇籍881人，非江蘇籍211人，分別占比80.68%和19.32%;城鎮(zhèn)戶(hù)口646人，農(nóng)村戶(hù)口446人，分別占比59.16%和40.84%。本次調(diào)查所選取的調(diào)查對(duì)象基本可以反映江蘇省內(nèi)多所高校就讀的大學(xué)生就業(yè)心理狀態(tài)，同時(shí)也在很大程度上可以反映當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)心理。

結(jié)合《大學(xué)生就業(yè)心理調(diào)查問(wèn)卷》可以看出，多數(shù)大學(xué)生的就業(yè)觀和就業(yè)心態(tài)是積極穩(wěn)定的，但仍可以從調(diào)查結(jié)果中看出，部分大學(xué)生在就業(yè)觀和就業(yè)心態(tài)存在一些問(wèn)題，比如就業(yè)認(rèn)知不明確、負(fù)性情緒困擾等。下面文章將從人類(lèi)心理活動(dòng)的三種基本形式，即認(rèn)知、情感、意志三方面對(duì)大學(xué)生就業(yè)觀和就業(yè)心態(tài)問(wèn)題進(jìn)行具體分析。

就業(yè)認(rèn)知是大學(xué)生對(duì)自己所要從事職業(yè)的認(rèn)知和追求，主要包含三方面的內(nèi)容，即自我認(rèn)知、職業(yè)認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知就業(yè)認(rèn)知對(duì)大學(xué)生就業(yè)起到指引和導(dǎo)向作用，對(duì)于大學(xué)生能否準(zhǔn)確定位，能否處理好就業(yè)過(guò)程中的負(fù)性情緒等有著重要的影響。

在對(duì)“工作的意義”調(diào)查中，32.67%的大學(xué)生選擇“工作就是一種謀生手段”，17.21%的大學(xué)生選擇“在工作中提升個(gè)人能力”，43.85%的大學(xué)生選擇“通過(guò)工作實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值”，6.27%的大學(xué)生選擇“借助工作達(dá)到出人頭地、贏得權(quán)力”;在對(duì)“大學(xué)生求職時(shí)首先考慮的影響因素”調(diào)查中，22.55%選擇“個(gè)人是否有進(jìn)一步發(fā)展機(jī)會(huì)”，41.76%的大學(xué)生選擇“個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)”，16.31%的大學(xué)生選擇“福利待遇和薪酬”，14.27%的大學(xué)生選擇“個(gè)人興趣”，5.11%的大學(xué)生選擇“父母期望”。在“理想工作地點(diǎn)”調(diào)查中，78.24%的同學(xué)想留在“蘇錫常、南京、上海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市”，13.46%的同學(xué)想回小城市發(fā)展，僅有6.30%的同學(xué)志愿到西部或偏遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)展。在對(duì)“大學(xué)生主要求職方式”調(diào)查中，92.98%的大學(xué)生選擇“人才市場(chǎng)招聘”、“校園各類(lèi)招聘會(huì)”、“網(wǎng)上直接投簡(jiǎn)歷”，但是仍有近7%的大學(xué)生選擇“父母親戚朋友介紹”。

盡管?chē)?guó)家出臺(tái)了很多鼓勵(lì)畢業(yè)生到基層就業(yè)和志愿服務(wù)的就業(yè)優(yōu)惠政策，但廣大同學(xué)們的積極性仍顯不足。由調(diào)查結(jié)果可以看出，當(dāng)前部分大學(xué)生就業(yè)觀念和就業(yè)動(dòng)機(jī)較為功利和現(xiàn)實(shí)，缺乏奉獻(xiàn)意識(shí)，就業(yè)過(guò)程中不能精準(zhǔn)定位，但同時(shí)一部分大學(xué)生能準(zhǔn)確認(rèn)知，注重自我發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，整體就業(yè)觀念呈現(xiàn)多元化。另外絕大部分學(xué)生在就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻和就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，能積極主動(dòng)查找就業(yè)信息，參與各類(lèi)招聘會(huì)和網(wǎng)上求職，少部分大學(xué)生缺乏主動(dòng)就業(yè)意識(shí)，存在“依賴(lài)”和“從眾”心理。

即將走出象牙塔面對(duì)紛繁復(fù)雜社會(huì)的大學(xué)生們?cè)趪?yán)峻的就業(yè)形勢(shì)以及日趨激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)面前面臨著多種劇烈情感層面的心理沖突，這些心理沖突會(huì)伴隨著就業(yè)狀況的變化而變化。依據(jù)調(diào)查問(wèn)卷對(duì)大學(xué)生就業(yè)情感層面分析如下：

調(diào)查顯示，焦慮心理與就業(yè)的階段、性別、環(huán)境、專(zhuān)業(yè)、期望等存在很大關(guān)聯(lián)。其中“在面試前”近82%的大學(xué)生存在焦慮心理;由于社會(huì)環(huán)境以及女生的生理特點(diǎn)，87.63%的女生表示求職時(shí)曾感到焦慮，女生的焦慮水平也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出男生;在對(duì)“大學(xué)生身邊的好友或同學(xué)找到理想的工作”后的反應(yīng)調(diào)查時(shí)，57.74%的同學(xué)表示“高興同時(shí)為自己擔(dān)心”;68%的文科專(zhuān)業(yè)學(xué)生焦慮水平顯著高于理科學(xué)生。適度的焦慮對(duì)大學(xué)生就業(yè)有一定的助推作用，可以激發(fā)潛能，使大學(xué)生從心理上產(chǎn)生緊迫感，更努力地尋找就業(yè)機(jī)會(huì)。可是一旦焦慮過(guò)度，上升到“焦慮癥”就會(huì)危及大學(xué)生身心健康，高校管理者應(yīng)該及時(shí)給予關(guān)注和心理干預(yù)。

自卑的大學(xué)生往往缺乏自信心，不敢競(jìng)爭(zhēng)，尤其在遇到挫折時(shí)，很容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑心理，使得部分大學(xué)生悲觀失望、憂(yōu)郁孤僻，而且有礙于自身聰明才智的正常發(fā)揮。依據(jù)調(diào)查問(wèn)卷，自卑心理容易在一些相對(duì)就業(yè)冷門(mén)專(zhuān)業(yè)、學(xué)習(xí)成績(jī)不佳、性格內(nèi)向的大學(xué)生以及女大學(xué)生中表現(xiàn)得尤為明顯?！睂?duì)于這樣的大學(xué)生高校管理者需要加強(qiáng)關(guān)注和鼓勵(lì)其樹(shù)立信心，不自卑，但也不能“過(guò)了頭”，產(chǎn)生擇業(yè)自負(fù)心理。從調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)58.15%的大學(xué)畢業(yè)生自認(rèn)為“綜合素質(zhì)優(yōu)秀”，在擇業(yè)過(guò)程中難免出現(xiàn)自負(fù)、自傲心理。擇業(yè)自負(fù)的心理多見(jiàn)于重點(diǎn)大學(xué)高校畢業(yè)生、熱門(mén)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生和優(yōu)秀畢業(yè)生。擇業(yè)自負(fù)，容易使畢業(yè)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的就業(yè)觀念，不能對(duì)自身準(zhǔn)確定位，心理定位偏高，結(jié)果容易造成高不成低不就，埋沒(méi)才華。

在就業(yè)過(guò)程中，同學(xué)們之間“互相攀比”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。尤其有些同學(xué)再找就業(yè)單位時(shí)，往往是拿自己身邊同學(xué)的就業(yè)擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定位自己的標(biāo)準(zhǔn)，抱著“他能去，我更能去”的態(tài)度找一個(gè)條件相當(dāng)?shù)膯挝唬豢紤]自身的條件、社會(huì)需要特點(diǎn)及就業(yè)中的機(jī)遇因素。還有些大學(xué)生自恃條件很好，可以大有作為，但在擇業(yè)時(shí)卻常常要么碰壁要么找到的工作不滿(mǎn)意，很容易產(chǎn)生浮躁的心理，不能客觀認(rèn)知自己。

意志：意，心理活動(dòng)的一種狀態(tài)。志，對(duì)目的方向的堅(jiān)信、堅(jiān)持。就業(yè)層面的意志是指畢業(yè)生自覺(jué)地確定目標(biāo)，積極求職，克服困難，實(shí)現(xiàn)就業(yè)目的的心理狀態(tài)。擁有良好的意志品質(zhì)的畢業(yè)生時(shí)刻充滿(mǎn)朝氣與活力，能在遇到挫折與壓力時(shí)從容應(yīng)對(duì)，不斷拼搏，最終成長(zhǎng)成才。然而在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生意志品質(zhì)存在種種問(wèn)題，突出表現(xiàn)在：

就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻意味著大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中將面臨更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)，因此不可避免在求職過(guò)程中會(huì)遇到挫折。在“求職時(shí)屢次被拒絕時(shí)的反應(yīng)”調(diào)查中，69.74%的大學(xué)生表示“很快調(diào)整低落情緒能冷靜面對(duì)，準(zhǔn)備再找”，16.33%同學(xué)認(rèn)為“被拒絕是積累求職經(jīng)驗(yàn)的好機(jī)會(huì)”，但仍有13.93%的同學(xué)表示“很沮喪，情緒低落，害怕再找工作”;在“會(huì)采用何種方式來(lái)應(yīng)對(duì)就業(yè)挫折”中，39.32%的大學(xué)生會(huì)“采取發(fā)火、上網(wǎng)、打游戲等方式發(fā)泄”，21.79%的大學(xué)生會(huì)“憋在心里，自己承擔(dān)”，僅有38.89%的同學(xué)表示會(huì)“尋求朋友、老師的幫助”。

本次調(diào)查，特別在20xx年6月選取了230名大三年級(jí)立志考研的大學(xué)生，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)半年的跟蹤調(diào)查。20xx年9月，由于暑期未能堅(jiān)持做好考研復(fù)習(xí)工作，考研人數(shù)下降為207人;20xx年11月，由于周邊同學(xué)就業(yè)環(huán)境影響、自身復(fù)習(xí)等因素，考研人數(shù)下降為182人;20xx年12月最終走進(jìn)研究生考試考場(chǎng)參加考試人數(shù)為154人。調(diào)查結(jié)果顯示66.96%的抽樣大學(xué)生能堅(jiān)定自身的目標(biāo)，而33.04%的大學(xué)生缺乏恒心。恒心是意志堅(jiān)韌性的重要表現(xiàn)，即使計(jì)劃再縝密、科學(xué)，如果缺乏恒心，仍然會(huì)功虧一簣，從本次調(diào)查和現(xiàn)實(shí)情況看，不少大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中都存在由于缺乏恒心導(dǎo)致事件功敗垂成的經(jīng)歷。

青年大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是充滿(mǎn)朝氣和活力、銳意進(jìn)取的群體，但惰性正一點(diǎn)一滴地侵蝕著部分大學(xué)生的活力和意志，消耗著他們的青春與進(jìn)取心。調(diào)查顯示86.59%的畢業(yè)生表示自己“日常起居無(wú)秩序，作息時(shí)間紊亂，起床困難”;62.19%的同學(xué)承認(rèn)自己存在“拖延癥”;除正常的休息時(shí)間外，41.8%的大學(xué)生白天呆在宿舍的時(shí)間大約是3小時(shí)以上。而在宿舍的時(shí)候，92.4%的大學(xué)生會(huì)選擇上網(wǎng)、看電影或者打游戲來(lái)打發(fā)時(shí)間。惰性實(shí)際上是意志活動(dòng)無(wú)力的表現(xiàn)，是影響大學(xué)生積極進(jìn)取、張揚(yáng)青春活力的天敵。

大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中遇到的種種心理問(wèn)題，與主觀幸福感缺失有很大關(guān)聯(lián)。羅素在《走向幸?！芬粫?shū)中曾經(jīng)提出，“種種不幸福的根源，部分在于社會(huì)制度，部分在于個(gè)人心理”。積極心理學(xué)更注重個(gè)體的優(yōu)勢(shì)而不是劣勢(shì)，能在一定程度上影響或者幫助個(gè)體在認(rèn)知、情感、意志三方面形成積極的取向，幫助個(gè)體找尋持久的快樂(lè)與幸福感，從而養(yǎng)成積極心理品質(zhì)。同時(shí)也為《大學(xué)生心理健康》這門(mén)課提供了新的視角，那就是應(yīng)逐步將傳統(tǒng)的心理問(wèn)題危機(jī)干預(yù)模式向積極心理品質(zhì)培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。

積極的心態(tài)有助于個(gè)體調(diào)動(dòng)出積極的思維，進(jìn)行積極的思考，一方面可以引導(dǎo)大學(xué)生向積極的方向邁進(jìn)，一方面也能激發(fā)大學(xué)生的潛能。人在思維活躍的時(shí)候可以產(chǎn)生無(wú)數(shù)的創(chuàng)意火花，在一次次的嘗試中必然會(huì)發(fā)覺(jué)自己潛藏已久的潛能，并發(fā)揮出強(qiáng)大的作用。

堅(jiān)強(qiáng)的意志是一種強(qiáng)大的韌力，時(shí)刻督促個(gè)體跟隨信念，會(huì)支撐個(gè)體堅(jiān)持不懈地奮斗，以應(yīng)對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)和挫折。

大學(xué)生心理論文篇十七

心理學(xué)這門(mén)學(xué)科，非但心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要學(xué)習(xí)，其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也要了解心理學(xué)課程，它更是成為了教師資格考試?yán)镆?guī)定的一門(mén)考試科目。越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始關(guān)注心理學(xué)，可是很多的大學(xué)生只是感興趣卻不知道該如何去學(xué)習(xí)，很明顯智力因素并不是心理學(xué)學(xué)不好的原因。正是心理學(xué)的迅速發(fā)展，讓我們把關(guān)注的矛頭逐漸指向了自我效能感。國(guó)內(nèi)已經(jīng)做過(guò)很多非智力因素與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)系研究，經(jīng)過(guò)證實(shí)，學(xué)習(xí)自我效能感已經(jīng)成為影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的重要變量，因此，本文選擇將學(xué)習(xí)自我效能感與具體學(xué)科相結(jié)合，希望經(jīng)過(guò)此次研究能加深大學(xué)生對(duì)自我效能感理論的理解、概括，并給出適當(dāng)建議，為以后的大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)和借鑒，從而促進(jìn)心理學(xué)領(lǐng)域健康有益的發(fā)展。

1.1被試。

沈陽(yáng)師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院大四年級(jí)和大二年級(jí)的學(xué)生共4個(gè)班。其中包括兩個(gè)專(zhuān)業(yè)，應(yīng)用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)和非心理學(xué)(教育學(xué))專(zhuān)業(yè)。本調(diào)查以完全自愿為前提，采用隨機(jī)抽樣的方法共分發(fā)問(wèn)卷160份，實(shí)際回收150份。其中：大二年級(jí)學(xué)生75人，大四年級(jí)學(xué)生75人;男生52人，女生98人;應(yīng)用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)78人，非應(yīng)用心理學(xué)(教育學(xué))專(zhuān)業(yè)72人。

1.2研究工具。

采用歐賢編制的學(xué)習(xí)自我效能感問(wèn)量表，他是在在邊玉芳的《學(xué)習(xí)自我效能感量表的編制》的研究思路的基礎(chǔ)上，編制成的學(xué)習(xí)自我效能感量表。量表分為兩個(gè)維度，維度1為心理學(xué)學(xué)習(xí)基本認(rèn)識(shí)能力感，簡(jiǎn)稱(chēng)“基本能力感”主要指?jìng)€(gè)人的多種基本能力，比如個(gè)人對(duì)學(xué)業(yè)成就的結(jié)果信念，個(gè)人的天資以及積極的自我預(yù)期和自我確信。維度2為心理學(xué)學(xué)習(xí)控制能力感，簡(jiǎn)稱(chēng)“控制能力感”主要指?jìng)€(gè)人自我控制能力，比如個(gè)人對(duì)于不良環(huán)境的感受，個(gè)人的易受干擾情況，個(gè)人的自我懷疑以及個(gè)人的努力感。

1.3研究程序。

量表共有25個(gè)題目，分別為17個(gè)正向題和8個(gè)反向題，在計(jì)算時(shí)要把8個(gè)反向題進(jìn)行分值轉(zhuǎn)換，采用1-5分等級(jí)量表計(jì)分方法，題目的得分之和就是該被試的心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感的分?jǐn)?shù)，得分越高，該被試的心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感越強(qiáng)。

本文將不同高考成績(jī)這一變量分為了7個(gè)區(qū)間來(lái)比較彼此之間的差異性，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行事后檢驗(yàn)。

1.4數(shù)據(jù)管理與分析。

首先對(duì)量表進(jìn)行初步統(tǒng)計(jì)，計(jì)算出各個(gè)量表的原始數(shù)據(jù)，下一步的統(tǒng)計(jì)分析需要在計(jì)算機(jī)上操作，涉及到的統(tǒng)計(jì)分析方法有描述性分析，方差分析和事后檢驗(yàn)。最后采用excel表格和spss17.0中文版統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和統(tǒng)計(jì)分析。

大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感在基本能力感和控制能力感這兩個(gè)維度的統(tǒng)計(jì)結(jié)果分別為兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的p值是0.217和0.727，可以看出不同專(zhuān)業(yè)在兩個(gè)維度上沒(méi)有顯著性差異。

不同年級(jí)對(duì)于大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感在基本能力感和控制能力感這兩個(gè)維度的統(tǒng)計(jì)結(jié)果均小于0.001，說(shuō)明不同年級(jí)在兩個(gè)維度上差異特別顯著，結(jié)合描述性統(tǒng)計(jì)可以看出大四年級(jí)學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感強(qiáng)于大二年級(jí)學(xué)生。

大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感在基本能力感和控制能力感緯度的統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出不同高考成績(jī)?cè)诨灸芰Ω羞@一維度顯著性p0.01，在控制能力感這一維度p0.05。結(jié)合自我效能感總得分，得出結(jié)論不同高考成績(jī)?cè)谧晕倚芨锌偟梅稚喜町愋燥@著，在基本能力感這一維度上差異特別顯著，在控制能力感這一維度上差異不顯著。

不同專(zhuān)業(yè)在大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感兩個(gè)維度中沒(méi)有顯著性差異。不同年級(jí)在大學(xué)生心理學(xué)自我效能感兩個(gè)維度上差異性特別顯著，表現(xiàn)為大四年級(jí)的學(xué)生強(qiáng)于大二年級(jí)的學(xué)生。不同高考成績(jī)?cè)诖髮W(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)效能感總分上存在顯著性差異，在“基本能力感”這一維度上差異特別顯著，在“控制能力感”這一維度上差異不顯著，表現(xiàn)為高考成績(jī)相對(duì)高的心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感低于高考成績(jī)相對(duì)低的。

本次研究對(duì)豐富自我效能感理論,指導(dǎo)大學(xué)生心理學(xué)教學(xué)實(shí)踐均具有積極意義。該研究成果可以豐富人們對(duì)心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感的認(rèn)識(shí),對(duì)心理學(xué)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo),這對(duì)于未來(lái)心理學(xué)發(fā)展是具有重要意義的。

大學(xué)生心理論文篇十八

：積極心理學(xué)是20世紀(jì)末興起的一場(chǎng)心理學(xué)運(yùn)動(dòng)，積極心理學(xué)關(guān)注人所具有的種種美德、積極品質(zhì)、積極能力和積極潛力等人性中的積極方面，致力于使生活更加富有意義和幸福。積極心理學(xué)中那些體現(xiàn)人文關(guān)懷和代表時(shí)代精神的概念和理念對(duì)中國(guó)的大學(xué)生思想政治教育具有很大的啟示意義。高校思想政治教育應(yīng)該融入積極心理學(xué)，將積極心理學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育學(xué)理念和實(shí)踐中，加入更多有關(guān)希望、快樂(lè)和幸福的要素。

：積極心理學(xué)；融入；思想政治教育。

幸福的生活都是相似的，不幸的生活各有各的不幸。積極心理學(xué)告訴人們幸福是有規(guī)律可尋的。積極、希望、快樂(lè)、幸福這些美好概念的出現(xiàn)，鮮明地反映了這門(mén)學(xué)科的主題---使一切生命過(guò)得更有意義和幸福。筆者試圖從積極心理學(xué)的主要思想出發(fā)，提出積極心理學(xué)融入當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育理念與實(shí)踐的一些啟示。

（一）積極心理學(xué)的興起背景。

20世紀(jì)90年代，在美國(guó)興起了一個(gè)新的心理學(xué)研究領(lǐng)域，這就是積極心理學(xué)。積極心理學(xué)是利用目前心理學(xué)中的較為完善和有效的測(cè)量手段和實(shí)驗(yàn)方法，來(lái)著重關(guān)注正常的人性、研究人類(lèi)的力量、美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。在國(guó)際積極心理學(xué)網(wǎng)站的首頁(yè)上，明確的將積極心理學(xué)解釋為是一種以積極品質(zhì)和積極力量為研究核心，致力于個(gè)體和社會(huì)走向繁榮的科學(xué)研究。

（二）積極心理學(xué)的基本思想。

積極心理學(xué)的研究重點(diǎn)包括三個(gè)主要內(nèi)容：一是積極情緒的體驗(yàn)，主要是探討人類(lèi)的滿(mǎn)足感、快樂(lè)感和幸福感，以構(gòu)建對(duì)于未來(lái)生活的樂(lè)觀主義態(tài)度。二是積極的人格特質(zhì)，積極心理學(xué)主要提供積極的心理特征，例如工作的能力、創(chuàng)造的勇氣、積極的人際關(guān)系、愛(ài)的能力、寬容和智慧靈性、審美體驗(yàn)等等。三是積極組織系統(tǒng)，積極心理學(xué)在這方面則主要研究怎樣建立積極的家庭、學(xué)校和社會(huì)等系統(tǒng)，從而使人的積極方面的潛力得到更充分發(fā)揮的同時(shí)也能感受到幸福。

高校思想政治教育不能遠(yuǎn)離幸福，捕捉住個(gè)人幸福的青鳥(niǎo)，也是現(xiàn)代思想政治教育的目標(biāo)追求。離開(kāi)了個(gè)人的希望、快樂(lè)、幸福，提高思想政治教育實(shí)效性不能不說(shuō)是一種奢談。積極心理學(xué)不僅僅發(fā)展了心理學(xué)理論，而且也體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的更加關(guān)注，是更廣泛意義上的社會(huì)發(fā)展研究的一部分。積極心理學(xué)中那些體現(xiàn)人文關(guān)懷和代表時(shí)代精神的概念和理念很有必要走入思想政治教育的視野中，促進(jìn)思想政治教育的理念走向成熟。

（一）思想政治教育期待點(diǎn)燃希望。

思想政治教育應(yīng)著重于思想層面，關(guān)鍵在于思想上的交流與溝通。而現(xiàn)行的高校思想教育則還是相當(dāng)傳統(tǒng)的模式，即一味的給學(xué)生“灌輸”思想。思想要在相互交流和探討中方能進(jìn)步，而思想政治教育則正是缺乏這種老師與老師、老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流探討，考核也僅僅只是傳統(tǒng)的理論考核模式，這就讓大學(xué)生們錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)了思想政治教育的本質(zhì)，思想政治只是流于表面，而并未真正深入思想，所以大學(xué)生思想政治教育期待點(diǎn)燃希望。

（二）思想政治教育理論應(yīng)該充滿(mǎn)快樂(lè)。

現(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)都是90后，二十歲左右的他們大多數(shù)從小就生活在溫室里，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)吹雨打，所缺乏的正是實(shí)踐能力。而正是缺乏，他們對(duì)于社會(huì)實(shí)踐是抱有極大的興趣，很多的大學(xué)生都喜歡放假的時(shí)候到學(xué)校外面去找兼職，這不僅僅是緩解經(jīng)濟(jì)壓力，更是對(duì)社會(huì)的一種向往。所以，大學(xué)生思想政治教育如果能結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，在教學(xué)的同時(shí)，能夠讓他們感覺(jué)到社會(huì)實(shí)踐的快樂(lè)，我想這樣的教學(xué)是會(huì)取得事半功倍的效果的。因?yàn)檫@不僅僅是作用于他們的表面，更是深深的進(jìn)入了他們的內(nèi)心，讓他們體會(huì)到了思想政治教育理論的快樂(lè)。

（三）思想政治教育需要追求幸福。

點(diǎn)燃希望是前提，充滿(mǎn)快樂(lè)是方式，而思想政治教育最終的目的是要追求幸福?，F(xiàn)在的大學(xué)生幾乎都是獨(dú)生子女，天之驕子，在常人眼中的幸福對(duì)于他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是稀松平常，生活的優(yōu)越讓他們的思想也漸行漸遠(yuǎn)，大學(xué)思想政治教育應(yīng)該讓他們明白社會(huì)的現(xiàn)實(shí)一面，讓他們理解幸福的含義，在離開(kāi)家庭所給的關(guān)懷，自己要如何努力去追尋自己的幸福。

（一）注意提高大學(xué)生積極情緒體驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

思想政治教育從根本上講應(yīng)著重于人與人之間的交流和溝通，它是以人的需求為前提，通過(guò)滿(mǎn)足了人的這種需求而達(dá)到思想的形成的過(guò)程。現(xiàn)代的思想政治教育不是對(duì)人的束縛，而是應(yīng)該要人解放，讓人體現(xiàn)出自身的價(jià)值，提出自己的訴求，滿(mǎn)足自己的需要。我們必須要轉(zhuǎn)變?cè)械挠^點(diǎn)，用平等的、明主的思維來(lái)與大學(xué)生交流和溝通，用真正的自己的思想去引導(dǎo)他們，感化他們，從而達(dá)到影響他們思想的目的。

（二）善于挖掘大學(xué)生身上積極的個(gè)體性質(zhì)。

古代先賢在《三字經(jīng)》開(kāi)篇語(yǔ)中就寫(xiě)到“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)?！边@句話體現(xiàn)出了教育對(duì)一個(gè)人的重要性。個(gè)體的人生下來(lái)都是具有善良的品質(zhì)的，后天的環(huán)境造就了不一樣的性格和品質(zhì)。現(xiàn)在的大學(xué)生大多都是九零后，他們從小就在父母的精心呵護(hù)下長(zhǎng)大，基本上沒(méi)有被社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣所污染。據(jù)最近的大學(xué)生名義調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生的主流思想還是健康、向上、積極的。在現(xiàn)行的教育體制下，大學(xué)生的積極情緒是并沒(méi)有被發(fā)掘和誘導(dǎo)，而是被打壓著。久而久之，負(fù)面的消極情緒就會(huì)占到主導(dǎo)地位，于是大學(xué)生就徹底淪為了大學(xué)制度下的奴役。所以我們要以挖掘和引導(dǎo)大學(xué)生本身所具有的積極品質(zhì)為主要工作。正所謂“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的棟梁，如果積極心理學(xué)能在大學(xué)時(shí)期把大學(xué)生們培養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、守信、仁愛(ài)的人，那他日的中國(guó)必將屹立于世界民族之林而不倒。

（三）重視營(yíng)造大學(xué)生積極學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍。

環(huán)境造就一個(gè)人的品質(zhì)，中國(guó)有句古話“賊的兒子永遠(yuǎn)是賊”，雖不敢茍同，但是也確實(shí)道出了生活學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)的重要影響。好的環(huán)境能夠讓人樂(lè)觀向上，壞的環(huán)境卻讓人自甘墮落。因此，大學(xué)校園里必須要重視營(yíng)造大學(xué)生積極學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍。

[1]周輔成.西方倫理學(xué)名著選輯：下卷[m].北京：商務(wù)印書(shū)館，1987.

[2]張倩，鄭涌.美國(guó)積極心理學(xué)介評(píng).心理學(xué)探新，20xx.3：6-10。

[3]龔光軍，曹貴康.基于積極心理學(xué)視角的大學(xué)生思想政治教育[j].教育與教學(xué)研究，20xx（05）。

大學(xué)生心理論文篇十九

1.1、功利性驅(qū)動(dòng)使大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成難以持久。

受升學(xué)指揮棒的影響，應(yīng)試教育過(guò)多關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，考試成績(jī)主要反映學(xué)生智力因素的發(fā)展變化情況，對(duì)非智力因素卻較少涉及，這使得學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展成了能力素質(zhì)“一枝獨(dú)秀”的狀況。誠(chéng)實(shí)、善良、助人、守約、踐諾等對(duì)學(xué)生成人影響很大的良好素質(zhì)，因不能被數(shù)量化、標(biāo)準(zhǔn)化而沒(méi)能納入考試評(píng)價(jià)系統(tǒng)，處于社會(huì)、家庭、學(xué)校關(guān)注焦點(diǎn)的邊緣，沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主觀體驗(yàn)和感受得不到應(yīng)有的關(guān)注和關(guān)心，學(xué)生好的表現(xiàn)，被視為應(yīng)該的正常行為，教師較少給予及時(shí)的褒獎(jiǎng)。沒(méi)有正面積極的強(qiáng)化，學(xué)生既缺少快樂(lè)的成就體驗(yàn)，也沒(méi)有總結(jié)和鞏固正確行為范式的積極性。

學(xué)生的嘗試錯(cuò)誤因?yàn)榻處煹募庇谇蟪啥环糯螅稿e(cuò)招來(lái)的尖銳批評(píng)等消極刺激象一塊重石壓得學(xué)生失去自信甚至自尊，這些消極情緒憋在學(xué)生心里不能及時(shí)有效的排解，使得大多數(shù)學(xué)生體驗(yàn)不到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。特別是在高中階段，學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成主要是在高考強(qiáng)大壓力下形成的。進(jìn)入大學(xué)后原有的外在壓力消失了，在強(qiáng)大壓力下“養(yǎng)成”的習(xí)慣發(fā)生蛻變，自由散漫的現(xiàn)象大量出現(xiàn)，諸如遲到、逃課、上網(wǎng)游戲、吸煙喝酒。大學(xué)中，利益驅(qū)動(dòng)的誘導(dǎo)方式仍然明顯，考證、考級(jí)、考研和考公務(wù)員等應(yīng)試性培訓(xùn)，多有急功近利性質(zhì)；大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育往往不在教學(xué)規(guī)劃之列。有關(guān)調(diào)查顯示，“90后”大學(xué)生對(duì)自己的發(fā)展目標(biāo)有初步計(jì)劃的占83.2%，但認(rèn)為自己不能夠堅(jiān)持的則占50.3%，課余時(shí)間選擇上網(wǎng)的學(xué)生占60.8%。這說(shuō)明大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育效果仍然不夠理想。

1.2、教學(xué)過(guò)程“心育”不足使大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成缺乏快樂(lè)。

教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)師生有效的交往達(dá)成的。師生的有效交往建立在教師對(duì)學(xué)生的尊重、信任基礎(chǔ)上，通過(guò)心靈相通、情感共鳴實(shí)現(xiàn)知識(shí)、技能的傳承。受應(yīng)試教育影響，教師習(xí)慣于糾正學(xué)生的錯(cuò)誤、以學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)人。教師對(duì)學(xué)生的正確行為“視而不見(jiàn)”，以成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)人“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”，這樣做使得學(xué)生心靈得到的“挫折”多，而自豪、驕傲少。有助于學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)發(fā)展的積極體驗(yàn)被頻繁的消極體驗(yàn)“淹沒(méi)”，這種痛苦多快樂(lè)少的情感體驗(yàn)消解了學(xué)生發(fā)展自己的夢(mèng)想和激情，教師灌輸?shù)恼_理念成為無(wú)根之木，不能進(jìn)入學(xué)生的心理世界內(nèi)化為自律的指南。

1.3、片面約束使大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成動(dòng)力不足。

教育的管理功能被認(rèn)為是教師對(duì)學(xué)生行為的約束。

一是“懲罰式”教育。為了使學(xué)生“吃一塹長(zhǎng)一智”，教師習(xí)慣以懲罰代替教育。

二是“看管式”教育。為了“不出事”，給學(xué)生規(guī)定了諸多“不許做的行為”，對(duì)學(xué)生的心理需要往往缺乏應(yīng)有的關(guān)照。這樣的限制并不能促進(jìn)學(xué)生積極行為的產(chǎn)生。

1.4、不良氛圍使大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成缺乏支持。

積極心理學(xué)重視社會(huì)組織系統(tǒng)對(duì)個(gè)人積極心理品質(zhì)形成的作用，社會(huì)法律法規(guī)、道德風(fēng)尚、家庭、學(xué)校、社區(qū)等局部環(huán)境都是社會(huì)組織系統(tǒng)的重要組成部分。當(dāng)前社會(huì)組織系統(tǒng)育人功能的弱化主要表現(xiàn)在：

二是高校沒(méi)有形成習(xí)慣養(yǎng)成教育的環(huán)境氛圍。相關(guān)部門(mén)一般沒(méi)有針對(duì)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的系統(tǒng)規(guī)劃，教師沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的育人作用。調(diào)查顯示，75.6%的高校只是要求教師教好書(shū)，傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生科研能力，并不規(guī)定或者不強(qiáng)調(diào)老師的育人任務(wù)。

2、積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的作用。

大學(xué)生習(xí)慣培養(yǎng)作為一種反復(fù)訓(xùn)練和長(zhǎng)期堅(jiān)持的活動(dòng)，堅(jiān)實(shí)的積極心理品質(zhì)支撐尤為重要。英國(guó)教育家懷特海在其過(guò)程哲學(xué)中提出：教育是生活的藝術(shù)，教育的過(guò)程也是體驗(yàn)生活樂(lè)趣的過(guò)程，是充滿(mǎn)活力和不斷生成的過(guò)程，是喚醒學(xué)習(xí)者對(duì)生命價(jià)值意義認(rèn)識(shí)的過(guò)程?？梢?jiàn)積極心理學(xué)與大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育都不應(yīng)該離開(kāi)人的希望、快樂(lè)和幸福，二者在實(shí)施主體、研究?jī)?nèi)容、教育理念、過(guò)程引導(dǎo)和目標(biāo)追求等方面具有一致性和相容性。

2.1、增加正面情緒體驗(yàn)，提高大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的興趣和效果。

教是為了不教，教育的目的就是培養(yǎng)良好習(xí)慣。積極心理學(xué)能夠激發(fā)大學(xué)生的自信、樂(lè)觀、希望、韌性和情緒智力，強(qiáng)化自我意識(shí)中的正向力量和推進(jìn)大學(xué)生的心理“自助”，這與大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的目標(biāo)是高度契合的。在積極的心理環(huán)境下，習(xí)慣養(yǎng)成之于學(xué)生不是一種痛苦或折磨，而是“苦中有樂(lè)”；不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種有趣的生活；不是被動(dòng)應(yīng)付，而是主動(dòng)創(chuàng)新和謀求希望。同時(shí)，積極的心理狀態(tài)有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的“自由狀態(tài)”和最高境界，實(shí)現(xiàn)教育主體和教育客體的合一，不斷推動(dòng)大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的正向發(fā)展。

2.2、挖掘積極人格品質(zhì)，強(qiáng)化大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)和心理基礎(chǔ)。

積極心理學(xué)注重開(kāi)發(fā)人的心理資本，培養(yǎng)積極人格，涵養(yǎng)積極的自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、積極的歸因方式和良好的成就需要，使大學(xué)生的自我意識(shí)、情緒和動(dòng)機(jī)處于健康水平，并有效提高自我調(diào)控的能力和習(xí)慣訓(xùn)練的效果。而傳統(tǒng)的消極的教育方法，可導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生自卑、抵觸的消極情感，做出放棄的決策，造成教育的中斷或梗阻。目前，大學(xué)生“自育意識(shí)”和“自育行為”較為缺乏，而積極心理學(xué)注重人的自我生成、自我管理和自我導(dǎo)向能力，有利于形成大學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，將“他律”轉(zhuǎn)化為“自律”。

2.3、優(yōu)化學(xué)習(xí)生活環(huán)境，打牢大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的.組織基礎(chǔ)。

積極心理學(xué)不單關(guān)注個(gè)體層面的研究，也注重群體和社會(huì)文化對(duì)人心理的影響，重視社會(huì)組織系統(tǒng)與大學(xué)生心理和行為的交互作用。因此，積極心理學(xué)把大學(xué)生所處的學(xué)習(xí)生活環(huán)境視為一種教育資源，通過(guò)社會(huì)組織系統(tǒng)的優(yōu)化和創(chuàng)建，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)體與環(huán)境之間正能量的傳遞，使之成為大學(xué)生自我教育、自我生成、自我發(fā)展的沃土，這與環(huán)境育人的理念是高度契合的。

3、運(yùn)用積極心理學(xué)改進(jìn)大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的策略。

運(yùn)用積極心理學(xué)改進(jìn)大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育，必須改變簡(jiǎn)單機(jī)械的教育管理模式，通過(guò)調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主體作用，激發(fā)潛在的積極品質(zhì)，形成以人為本、富有活力的習(xí)慣養(yǎng)成教育機(jī)制。

3.1、引導(dǎo)積極的認(rèn)知，建立自信的習(xí)慣養(yǎng)成。

積極的行為方式來(lái)自于積極的自我認(rèn)知，一種被強(qiáng)制和缺乏自信的行為難以?xún)?nèi)化為受教者的理性認(rèn)知和持久的行為習(xí)慣。因此，建立積極而自信的自我認(rèn)知對(duì)健康的習(xí)慣養(yǎng)成有著重要作用。正確的認(rèn)知包括對(duì)主體意志品質(zhì)、思想動(dòng)機(jī)和行為方式的評(píng)價(jià)以及目標(biāo)選擇。

因此，要善于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，學(xué)會(huì)積極的自我肯定、自我更新和自我發(fā)展；善于采用目標(biāo)激勵(lì)、榜樣激勵(lì)和成功激勵(lì)等方法幫助學(xué)生建立自信和調(diào)整自身行為；要有效組織大學(xué)生理想信念教育、階段性目標(biāo)教育和職業(yè)生涯規(guī)劃活動(dòng)，在活動(dòng)中使學(xué)生建立理性認(rèn)知、產(chǎn)生積極愿望和激發(fā)前進(jìn)動(dòng)力，進(jìn)而推動(dòng)大學(xué)生積極的行為習(xí)慣養(yǎng)成。

3.2、創(chuàng)設(shè)積極的情緒體驗(yàn)，用快樂(lè)筑牢習(xí)慣養(yǎng)成的根基。

體驗(yàn)是將道理、知識(shí)、理論內(nèi)化為人格和習(xí)慣的重要方式。創(chuàng)設(shè)積極的情緒體驗(yàn)，

三是善于積累。要引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行積極的自我建構(gòu)，從“現(xiàn)實(shí)自我”到“理想自我”的過(guò)程中積累信心、勇氣等正向心理資本；組織挫折性的歸因訓(xùn)練，引導(dǎo)積極的歸因方法和情緒體驗(yàn)，養(yǎng)成把努力、方法、注意等不穩(wěn)定和可控的內(nèi)部因素進(jìn)行歸因的習(xí)慣，保持習(xí)慣養(yǎng)成過(guò)程前后一致的行為向度和心理歸因。

四是自我提升。通過(guò)調(diào)動(dòng)大學(xué)生主體認(rèn)識(shí)、主體體驗(yàn)和主體調(diào)控，使之逐漸從“自發(fā)”變成“自為”的主體，實(shí)現(xiàn)自我完善和自我提升。這種提升反過(guò)來(lái)激發(fā)大學(xué)生的成就感，為新的情緒體驗(yàn)提供有利條件，進(jìn)而促進(jìn)人生價(jià)值觀的提升和自覺(jué)而快樂(lè)的習(xí)慣養(yǎng)成。

3.3、優(yōu)化組織環(huán)境，創(chuàng)建自覺(jué)的習(xí)慣養(yǎng)成。

二是教學(xué)、管理、服務(wù)等各部門(mén)堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，體現(xiàn)人文關(guān)照。要特別重視課堂的育人功能，發(fā)揮教師的示范作用，培養(yǎng)大學(xué)生良好的思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣以及對(duì)美的追求和享受。

三是通過(guò)實(shí)施積極的社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育，更好地實(shí)現(xiàn)教育對(duì)人的尊重、信任和鼓勵(lì)，為大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成提供更多支持；高校要把積極心理學(xué)納入教學(xué)體系，開(kāi)展積極的心理干預(yù)、心理測(cè)量和學(xué)生自主評(píng)價(jià)，營(yíng)造積極健康的素質(zhì)養(yǎng)成氛圍。

四是引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、生活觀念和自立意識(shí)，樹(shù)立有所追求的人生價(jià)值觀；引導(dǎo)大學(xué)生朋輩群體健康發(fā)展，形成積極的“共生效應(yīng)”。

3.4、注重個(gè)體的心理關(guān)照，形成特色的習(xí)慣養(yǎng)成。

習(xí)慣養(yǎng)成教育應(yīng)該考慮學(xué)生個(gè)性特征和心理傾向的差異。

一是增強(qiáng)德育和心理健康教育的針對(duì)性。在學(xué)生德育和習(xí)慣養(yǎng)成教育中采取因人而異的方法，使他們?cè)谝环N“心理自由”和幸?？鞓?lè)的狀態(tài)下培養(yǎng)將來(lái)長(zhǎng)期受用的做人做事的習(xí)慣。

二是改變千篇一律的人才培養(yǎng)模式。深化“學(xué)分制”和“分層次教學(xué)”，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求設(shè)置課程種類(lèi)、教學(xué)內(nèi)容和考核方式，鼓勵(lì)特長(zhǎng)發(fā)展、特色發(fā)展。

三是教給學(xué)生積極自信的評(píng)價(jià)方法。引導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，自我評(píng)價(jià)努力效果，形成內(nèi)在而優(yōu)化的習(xí)慣養(yǎng)成自我生成和激勵(lì)機(jī)制。

大學(xué)生心理論文篇二十

摘要：目前，大學(xué)生戀愛(ài)已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。男女朋友之間關(guān)系處理的如何，直接影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活。因此，關(guān)注大學(xué)生的戀愛(ài)問(wèn)題，培養(yǎng)大學(xué)生正確的戀愛(ài)觀刻不容緩。本文從大學(xué)生戀愛(ài)過(guò)程中常見(jiàn)的心理問(wèn)題入手，分析其存在的原因，在此基礎(chǔ)上，找到如何調(diào)試大學(xué)生心理問(wèn)題的方法。

大學(xué)生的戀愛(ài)心理是指大學(xué)生在生理、心理能量、環(huán)境的共同作用下表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)異性的求知、接近、進(jìn)行戀愛(ài)、追求愛(ài)情等行為，以及由此所產(chǎn)生的各種心理現(xiàn)象。[1]大學(xué)生的心智發(fā)展還不夠成熟，容易受到周?chē)h(huán)境的影響，他們?cè)趹賽?ài)過(guò)程中不可避免的會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。為了使大學(xué)生能夠健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，作為輔導(dǎo)員，應(yīng)該積極正面的去教育引導(dǎo)，消除不良心理所帶來(lái)的消極影響。

一是從眾效應(yīng)，其實(shí)也是羊群效應(yīng)，由于受群體的影響，個(gè)人的思想觀念或者動(dòng)作行為，向大多數(shù)人的方向變化。羊群的組織很散漫，平時(shí)在一起也是胡亂地撞來(lái)撞去，一旦頭羊動(dòng)了起來(lái)，其他的羊就會(huì)不假思索地緊隨其后，全然不顧前方有沒(méi)有危險(xiǎn)。其實(shí)，談戀愛(ài)也一樣，不管自己的理想與擇偶標(biāo)準(zhǔn)，看見(jiàn)周?chē)耐瑢W(xué)秀恩愛(ài)，就有一種抓緊談戀愛(ài)的沖動(dòng)，特別是同寢室的同學(xué)，彼此影響更大。據(jù)調(diào)查，有16.8%的人談戀愛(ài)是因?yàn)椤皠e人都談戀愛(ài)，自己不談很沒(méi)面子”[2].

二是追求虛榮。在很多大學(xué)生看來(lái)，大學(xué)里能談上戀愛(ài)是一件令人羨慕的事，是有本事、有能力的象征。相反，沒(méi)有戀愛(ài)則是一種無(wú)能的表現(xiàn)。特別是有些女大學(xué)生，認(rèn)為有男生追求、愛(ài)慕、庇護(hù)，才表明自己有魅力；追求自己的人越多，越感到自豪、榮耀。

三是功利心態(tài)。讀大學(xué)需要一筆不小的費(fèi)用，畢業(yè)后又將面臨找工作的壓力。在這樣的背景下，一些經(jīng)濟(jì)條件差的學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)日漸功利化，希望找到一個(gè)有錢(qián)有勢(shì)的對(duì)象，以此來(lái)改變自己貧窮的生活，他們把金錢(qián)和地位放在第一位，其它的基本不考慮或者考慮的很少。在大學(xué)生中，我們經(jīng)常聽(tīng)到“和他（她）談戀愛(ài)，我很滿(mǎn)足，他（她）總是給我買(mǎi)一些貴重的禮物”“其實(shí)我愛(ài)的不是他（她），而是他（她）的金錢(qián)和地位，他（她）可以通過(guò)關(guān)系給我安排工作?！边@里，愛(ài)情變成了赤裸裸的交易了。

四是擺脫孤獨(dú)和寂寞。一方面，大學(xué)生遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和父母到異地讀書(shū)，進(jìn)入人生的“第二斷乳期”,渴望與人交往和親近。如果這時(shí)有異性對(duì)他很好，就會(huì)很自然的把對(duì)家人的依賴(lài)，轉(zhuǎn)為對(duì)異性的依賴(lài)上，以此來(lái)擺脫孤獨(dú)和寂寞，從而獲得精神上的慰藉。這種情況女生多于男生；另一方面，大學(xué)生相對(duì)中學(xué)生比較自由，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)不是很重，自主支配的時(shí)間比較多，有的學(xué)生因沒(méi)有明確的理想和目標(biāo)而精神空虛，于是想找一個(gè)戀愛(ài)對(duì)象來(lái)擺脫空虛，寄托自己感情，這種情況男生多于女生。

五是安全需求。所謂安全需求，表現(xiàn)在人身安全、財(cái)產(chǎn)安全、就業(yè)保障、醫(yī)療保障等方面，如果這些需求能夠得到滿(mǎn)足，就會(huì)避免焦慮和恐懼?！爱?dāng)這種需要未得到相應(yīng)滿(mǎn)足時(shí)，它就會(huì)對(duì)個(gè)體的行為起支配作用，使行為的目標(biāo)統(tǒng)統(tǒng)指向安全。處于這種狀態(tài)下的人，可能僅僅為安全而活著。”[3]當(dāng)代大學(xué)生涉世未深，缺乏社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)，安全指數(shù)不高。正因此如此，他們把自己的希望寄托在所談戀愛(ài)的人身上了。

2.1生理因素。

青春期是性機(jī)能發(fā)育成長(zhǎng)期，下丘腦某些神經(jīng)細(xì)胞發(fā)育成熟，刺激腦垂體分泌性腺激素，促使生殖器官的性腺發(fā)育，從而分泌出性激素。性激素的主要功能在于刺激性器官的發(fā)育、成熟，激發(fā)副性特征的發(fā)育。由于性激素分泌增多，性機(jī)能迅速發(fā)展，男女開(kāi)始強(qiáng)烈意識(shí)到兩性差別和性意識(shí)的覺(jué)醒，通常稱(chēng)之為“情竇初開(kāi)”.19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國(guó)靄理士（henryhavelockellis）在他的《性心理學(xué)》中對(duì)愛(ài)情進(jìn)行了生物學(xué)和心理學(xué)總結(jié)，他認(rèn)為：“戀愛(ài)的發(fā)展過(guò)程中可以說(shuō)是雙重的。第一重的發(fā)展是由于性本能向全身放射……第二重的發(fā)展是由于性沖動(dòng)和其他性質(zhì)多少相連的心理因素發(fā)生了混合?！盵4]他的論述證明，愛(ài)情是在特殊的生物基礎(chǔ)上發(fā)生的。

2.2心理因素。

所謂愛(ài)情產(chǎn)生的心理因素，正如莎士比亞（williamshakespeare）對(duì)人類(lèi)愛(ài)情所述：“愛(ài)情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫。愛(ài)情，是建立在共同語(yǔ)言的基礎(chǔ)上的?！睈?ài)情作為人類(lèi)的一種高級(jí)情感，受人的遺傳和后天因素的影響和制約。這里所指的“遺傳”是人的生理因素---性本能，后天因素是指建立在共同目標(biāo)基礎(chǔ)上的情感。具體來(lái)說(shuō)，構(gòu)成愛(ài)情心理的因素主要有四個(gè)方面：

一是異性之間的互相傾慕。一般認(rèn)為，愛(ài)情的基礎(chǔ)是互相傾慕，異性之間的互相傾慕，是愛(ài)情產(chǎn)生的內(nèi)在心理因素。

二是共同的人生觀。主要表現(xiàn)為思想感情的一致，有共同的人生態(tài)度和志向。這是產(chǎn)生真摯愛(ài)情的關(guān)鍵。

三是雙方心理相容。主要包括心理和諧、心理互補(bǔ)兩個(gè)方面，這是協(xié)調(diào)戀人間關(guān)系的最好方法。心理和諧，是雙方思想感情、心理特點(diǎn)等各個(gè)方面的充分了解與適應(yīng)。

四是遵循忠貞原則。愛(ài)情包含性愛(ài)和情愛(ài)兩個(gè)部分，因?yàn)橛辛诉@兩個(gè)因素，愛(ài)情也具有了排他性，忠貞便成了愛(ài)情心理結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要組成部分。

2.3社會(huì)因素。

網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響。網(wǎng)絡(luò)作為一種信息傳播的新媒體，在人們學(xué)習(xí)、工作和生活中產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)會(huì)更加方便快捷的獲取信息，更新觀念，解放思想。但是網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它在給人們帶來(lái)好處的同時(shí)，也免不了會(huì)帶來(lái)一些危害，尤其對(duì)涉世未深的大學(xué)生，影響更大。我們?cè)跒g覽網(wǎng)頁(yè)時(shí)，經(jīng)常會(huì)自動(dòng)彈出一些低級(jí)下流、黃色頹廢的不堪入目的圖片，這會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生消極、負(fù)面的影響，使他們的心理形成了一種新型的“性解放”和“性自由”,進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生戀愛(ài)取向的錯(cuò)位，甚至?xí)呱线`法犯罪的道路。

現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響。現(xiàn)在的大學(xué)生可以在讀書(shū)期間結(jié)婚，更不用說(shuō)談戀愛(ài)了。在校園內(nèi)，卿卿我我的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，這對(duì)于還沒(méi)有男（女）朋友的學(xué)生而言，這無(wú)非是一種刺激，一種壓力。為了擺脫形單影只的生活，他們也開(kāi)始追求異性，甚至為了成功不擇手段。還有社會(huì)是上不良風(fēng)氣的影響。實(shí)用主義、享樂(lè)主義、拜金主義不斷對(duì)大學(xué)生進(jìn)行侵蝕，也會(huì)影響大學(xué)生的戀愛(ài)觀。

3戀愛(ài)心理問(wèn)題的調(diào)適方法。

3.1樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀。

大學(xué)生戀愛(ài)觀是指大學(xué)生對(duì)待戀愛(ài)問(wèn)題所持的基本觀點(diǎn)和態(tài)度，以及對(duì)戀愛(ài)行為好壞做出的基本判斷。[5]愛(ài)情，是人類(lèi)特有的一種高尚的精神生活。首先，愛(ài)情是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，雙方有共同的價(jià)值觀，有崇高的理想和奮斗目標(biāo)，彼此互相尊重，互相傾慕，渴望對(duì)方能夠成為終身伴侶?；ハ嘟o予、互相提高、共同追求、心心相印，這就是愛(ài)情之所以美好無(wú)比的秘密之所在。每個(gè)人都希望自己收獲甜蜜的愛(ài)情，那么在擇偶時(shí)就應(yīng)該按照“互相給予、互相提高、共同追求、心心相印”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量。金錢(qián)、權(quán)利、地位不僅不是愛(ài)情的標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)候還會(huì)腐蝕愛(ài)情，使得愛(ài)情變質(zhì)。誰(shuí)都喜歡高富帥、白富美，但這不是愛(ài)情的第一標(biāo)準(zhǔn)，更不是唯一標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)殪`魂美的人更可愛(ài)。就像列夫·托爾斯泰（levnikolayevichtolstoy）說(shuō)的：“人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗?！?/p>

3.2處理好愛(ài)情與各方面的關(guān)系。

愛(ài)情與友情的關(guān)系。

正確處理愛(ài)情與友情的關(guān)系，需要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)判斷。異性朋友之間，親密度超越了友情界限，就會(huì)向愛(ài)情發(fā)展；但是，如果戀人間失去愛(ài)情，那么友情是否還能存在將會(huì)是懸念了。莎士比亞（williamshakespeare）說(shuō)：“再好的東西，都有失去的一天。再深的記憶，也有淡忘的一天。再愛(ài)的人，也有遠(yuǎn)走的一天。再美的夢(mèng)，也有蘇醒的一天。該放棄的決不挽留，該珍惜的決不放手。分手后不可以做朋友，因?yàn)楸舜藗^(guò)。也不可以做敵人，因?yàn)楸舜松類(lèi)?ài)過(guò)?！彼裕绻坏貌辉趷?ài)情與友情間做出判斷或選擇時(shí)，一定要慎重！不要輕易去愛(ài)！愛(ài)情，不僅僅是誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)貞、美好的，更應(yīng)該是慎重、理智和嚴(yán)肅的。只有這種愛(ài)情，才能帶來(lái)幸福和快樂(lè)，否則，還是選擇友情繼續(xù)吧！

3.3完善心理疏導(dǎo)干預(yù)機(jī)制，加強(qiáng)挫折教育。

戀愛(ài)并不都是甜蜜的，有時(shí)也會(huì)略帶苦澀。比如：暗戀、多角戀、失戀等。暗戀只是一廂情愿，若要發(fā)展成愛(ài)情，必須向?qū)Ψ匠ㄩ_(kāi)心扉。若擔(dān)心被拒絕，最好是先潛伏到對(duì)方的身邊，通過(guò)觀察搞清對(duì)方的情況，然后，再化暗為明，制造巧遇，尋找合適的話題，為以后相處開(kāi)個(gè)好頭。其實(shí)，一切暗戀要想有好的結(jié)果，最終都是明戀，必須有勇氣向?qū)Ψ奖戆?，否則趁早作罷。愛(ài)情具有專(zhuān)一性和排他性，是發(fā)生在兩個(gè)人之間的事情，而不是三個(gè)或者多個(gè)。若一旦發(fā)生多個(gè)，應(yīng)該冷靜理智地去處理，立刻終止這種行為，急流勇退，切莫“腳踏兩只船”.

參考文獻(xiàn)：

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大學(xué)生心理論文篇二十一

就性別這一社會(huì)因素而言，現(xiàn)有的研究所給予女大學(xué)生的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。有研究表明，在1985—20xx這15年中，西方大學(xué)校園壓力無(wú)明顯變化，研究者認(rèn)為這種穩(wěn)定性在于這歸因于在過(guò)去的15年中西方高等教育體制沒(méi)明顯變化[1]。這說(shuō)明時(shí)代背景與大學(xué)生的壓力感息息相關(guān)。然而近20年來(lái)，中國(guó)的時(shí)代背景與人們對(duì)女性的定位卻發(fā)生了一定改變?，F(xiàn)實(shí)生活競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，相比男大學(xué)，她們生面臨著更為復(fù)雜的機(jī)遇和環(huán)境，一方面她們受傳統(tǒng)文化所營(yíng)造的環(huán)境氛圍的束縛，在與現(xiàn)代意識(shí)間的矛盾中加劇了內(nèi)心的沖突；另一方面，在面對(duì)文化的動(dòng)蕩，社會(huì)的變革及價(jià)值觀的變化時(shí)，女大學(xué)生為躋身于生存空間的競(jìng)爭(zhēng)和拼搏，又必須理性的進(jìn)行思考，掙脫各種羈絆。同時(shí)，她們的心理壓力也隨之增加，心理矛盾增多，她們內(nèi)心的各種矛盾、沖突和失衡顯得復(fù)雜，強(qiáng)烈和隱蔽[1]。女大學(xué)生表現(xiàn)在能力、性格、需要、動(dòng)機(jī)、理想、價(jià)值觀和體質(zhì)等方面的與男性的根本差異說(shuō)明，她們?cè)谡J(rèn)知的內(nèi)部?jī)A向性和獨(dú)立的心理特征上有著固有特征[2]。故此，探討和分析女大學(xué)生心理壓力的基本特征，實(shí)有必要。

作為美國(guó)心理學(xué)界興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域，利用心理學(xué)目前已經(jīng)比較完善和有效的試驗(yàn)方法與測(cè)量手段，積極心理學(xué)在研究人類(lèi)的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮[3]。它一改傳統(tǒng)病理性的心理學(xué)在研究方向上的側(cè)重點(diǎn)，主要研究個(gè)人的積極情緒、研究積極特質(zhì)（其中最主要的是優(yōu)勢(shì)和美德）以及研究積極組織系統(tǒng)[4]，進(jìn)而為心理學(xué)的研究提供了一種全新的'視角。正因積極心理學(xué)的理論與高校心理健康教育不謀而合，因而在積極心理學(xué)的應(yīng)用方向上，國(guó)內(nèi)的更多的研究者已經(jīng)開(kāi)始探討將積極心理學(xué)與高校心理健康教育相結(jié)合的方法，并對(duì)傳統(tǒng)病理性的心理學(xué)學(xué)校心理健康教育與積極心理學(xué)的研究成果進(jìn)行比較分析，確定了開(kāi)展校園積極心理健康教育的應(yīng)用前景[5]。

在現(xiàn)有的關(guān)于大學(xué)生壓力基本特征的研究領(lǐng)域里，前人的研究成果頗豐，如車(chē)文博等人發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生群體的心理壓力感的主要來(lái)源為學(xué)校環(huán)境壓力、學(xué)業(yè)壓力、情緒壓力擇業(yè)壓力和人際壓力[6]，張林等人對(duì)全國(guó)13所代表性高校20xx名大學(xué)生的大一學(xué)生進(jìn)行測(cè)查的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大一學(xué)生的防御方式和調(diào)整情緒的心理調(diào)節(jié)機(jī)制是外部求助和壓抑、幻想，大二、三學(xué)生以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和自我防御方式主，大四學(xué)生的應(yīng)對(duì)方式則更多采用心理調(diào)節(jié)機(jī)制；城市學(xué)生在家庭、擇業(yè)和學(xué)校環(huán)境方面的壓力感顯著低于來(lái)自鄉(xiāng)村的學(xué)生；非獨(dú)生子女在家庭、擇業(yè)、學(xué)校環(huán)境和學(xué)業(yè)壓力感方面顯著高于獨(dú)生子女[7]。李虹與梅錦榮對(duì)北京1295名大學(xué)生的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)煩擾、個(gè)人煩擾和生活消極事件構(gòu)成大學(xué)校園的主要煩惱，以日常煩擾所產(chǎn)生的壓力為主要壓力是大學(xué)校園煩擾的主要特點(diǎn)，而突發(fā)性消極事件并非大學(xué)生的主要壓力源[8]，等等。現(xiàn)有的有關(guān)大學(xué)生壓力基本特點(diǎn)的研究重在調(diào)查壓力的來(lái)源與發(fā)展趨勢(shì)，并對(duì)造成壓力感的社會(huì)因素（如性別、是否獨(dú)生子女等）進(jìn)行了分析，但該類(lèi)研究卻忽略了大學(xué)生自身的認(rèn)知因素，并未顧及個(gè)體對(duì)壓力的評(píng)估態(tài)度對(duì)壓力感的影響。就現(xiàn)有研究結(jié)果來(lái)看，研究者將壓力情景下的認(rèn)知因素主要?dú)w為個(gè)人的認(rèn)知評(píng)價(jià)和認(rèn)知傾向兩個(gè)方面。

從lazarus的認(rèn)知-評(píng)價(jià)理論來(lái)看，認(rèn)知評(píng)價(jià)在人們的壓力調(diào)節(jié)上其實(shí)是起著重要作用的。人們?cè)谇榫w活動(dòng)中不斷的評(píng)價(jià)刺激事件與自身的關(guān)系，可以降低壓力感，并相應(yīng)地調(diào)整自己的情緒和行為反應(yīng)，達(dá)到更好的適應(yīng)。已有相關(guān)研究[9]證明了這一點(diǎn)，壓力作為一種外在刺激，并不直接決定負(fù)性情緒的產(chǎn)生。大學(xué)生的抑郁、焦慮等負(fù)性情緒隨著嚴(yán)厲的增大呈現(xiàn)增多的一般趨勢(shì)，但并非較高壓力必然伴隨著較多的負(fù)性情緒體驗(yàn)，二者的關(guān)系與認(rèn)知評(píng)價(jià)的內(nèi)在調(diào)節(jié)作用有關(guān)。負(fù)性情緒體驗(yàn)隨個(gè)體降低對(duì)外界壓力事件威脅性的評(píng)估而減少；如果個(gè)體判斷外界壓力事件的威脅性有偏差，則負(fù)性情緒體驗(yàn)可能會(huì)增加。

認(rèn)知傾向則在情緒反應(yīng)與壓力情境之間發(fā)揮著重要的調(diào)節(jié)或中介作用。研究指出，顯著差異存在于認(rèn)知傾向不同的個(gè)體在負(fù)性情緒體驗(yàn)上。樂(lè)觀認(rèn)知傾向的個(gè)體則相對(duì)較少，悲觀認(rèn)知傾向的個(gè)體負(fù)性情緒體驗(yàn)較多。對(duì)于女性大學(xué)生而言，個(gè)人的認(rèn)知傾向?qū)φ{(diào)節(jié)壓力感的影響，則較男性更為突出。這是因?yàn)榕髮W(xué)生的年齡處于17～25之間，正處于自我同一性與角色混亂或同一性危機(jī)的矛盾期，由于對(duì)事物認(rèn)知不穩(wěn)定，缺乏完整把握，進(jìn)而造成她們的思維方式容易輕易肯定或否定，造成自卑，形成心理壓力和挫折感，進(jìn)而造成情緒、自信心、壓力與挫折應(yīng)對(duì)方面的問(wèn)題[10]。在性別的差異上，認(rèn)知傾向也提供了一個(gè)重要的參考角度。從某種意義上講，女生相對(duì)樂(lè)觀的認(rèn)知傾向具有一定的保護(hù)性作用，男性中相對(duì)悲觀的認(rèn)知傾向?qū)е铝讼鄬?duì)較多的負(fù)性情緒體驗(yàn)，認(rèn)知傾向的影響作用主要表現(xiàn)在較低的壓力水平下。

關(guān)于認(rèn)知因素是否包含于壓力基本特征之中的問(wèn)題中，學(xué)界存在一些爭(zhēng)論。一部分學(xué)者通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：一般結(jié)果期待傾，也即一般認(rèn)知評(píng)價(jià)傾向（個(gè)體對(duì)于與自己有關(guān)的時(shí)間發(fā)展趨勢(shì)及后果的信念和評(píng)價(jià)傾向，主要包括樂(lè)觀和悲觀兩類(lèi)）與控制點(diǎn)、歸因等人格特征具有概念上的聯(lián)系，它們?cè)趦?nèi)容、指向方面存在明顯不同但與個(gè)體與環(huán)境互動(dòng)中的效能有關(guān)，實(shí)證研究往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它們具有雖然顯著但卻較低的相關(guān)，可見(jiàn)認(rèn)知評(píng)價(jià)對(duì)人們壓力感未必存在直接聯(lián)系[11]。然而，另一部分研究者的研究結(jié)果卻表明，負(fù)性情緒體驗(yàn)在較高壓力情境下，持有樂(lè)觀認(rèn)知傾向的個(gè)體不比持有悲觀認(rèn)知傾向的個(gè)體在較低壓力情境下的多，甚至傾向于略少，這表明認(rèn)知評(píng)價(jià)傾向在負(fù)性情緒產(chǎn)生中發(fā)揮著相當(dāng)重要作用[12]。對(duì)于這類(lèi)狀況，可以嘗試以積極心理學(xué)視角來(lái)重新審視大學(xué)生壓力基本特點(diǎn)研究。因?yàn)榉e極心理學(xué)的理論核心就建立在個(gè)體積極認(rèn)知對(duì)其自身心理過(guò)程有著決定性影響的前提上。因此，以假設(shè)形式將認(rèn)知因素考慮在壓力基本特點(diǎn)當(dāng)中，并嘗試以自設(shè)問(wèn)卷的形式來(lái)驗(yàn)證二者是否存在相關(guān)。如能證明某一認(rèn)知因素對(duì)壓力感具有顯著高的影響效果，則說(shuō)明個(gè)體認(rèn)知因素亦屬大學(xué)生心理壓力基本特點(diǎn)范疇。

盡管這些研究都是建立在各自的理論基礎(chǔ)之上通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)而得出的結(jié)論，但是它們都存在著這樣或那樣的問(wèn)題：即便是在以正常大學(xué)生為研究對(duì)象的研究中，在測(cè)量個(gè)體壓力感或與之相關(guān)的負(fù)性情緒、行為時(shí)，這些研究中使用得最多的量表為《癥狀自評(píng)量表》（scl-90）、《焦慮自評(píng)量表》（sas）、《抑郁自評(píng)量表》（sds）和《生活事件調(diào)查問(wèn)卷》（les），這些量表的編制大部分不是專(zhuān)門(mén)針對(duì)青年大學(xué)生這一特殊群體[13]，且這些量表多用于檢測(cè)被測(cè)者是否存在心理問(wèn)題，而對(duì)于那些心理健康處于正常水平的被試來(lái)說(shuō)，這些量表的作用令人懷疑。

首先，在研究壓力的領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)目前尚無(wú)已經(jīng)被普遍投入使用的，具有我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生群體特色的測(cè)量心理健康的量表，而今大學(xué)生研究領(lǐng)域中，依據(jù)性別分類(lèi)的典型量表也很少有。很多知名專(zhuān)家，例如：vaillant等在經(jīng)過(guò)比較研究心理健康量化工具后特別強(qiáng)調(diào)，在工具的適用性上，重視人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量的因素，心理健康的評(píng)價(jià)工具應(yīng)該針對(duì)不同對(duì)象群體的特征來(lái)開(kāi)發(fā)和使用[14]。所以，亟待解決的問(wèn)題之一是設(shè)計(jì)并推行一套具有我國(guó)文化特色、針對(duì)大學(xué)生這一特殊群體，選取有代表性的研究對(duì)象，且能有效評(píng)估他們心理健康的量化工具。

其次，對(duì)大學(xué)生心理健康量的表實(shí)證效度的探索尚顯不足。目前國(guó)內(nèi)所使用的評(píng)價(jià)心理健康的量表很少有對(duì)其實(shí)證效度的探索。不能單純使用scl-90來(lái)判斷人的心理健康水平[15]，盡管在正常人群中的施測(cè)結(jié)果表明它的信度較高，但實(shí)證效度很低。原因就在于scl-90完全忽視個(gè)人的美德、品質(zhì)對(duì)于壓力來(lái)源、壓力發(fā)展趨勢(shì)等基本特征的影響。在心理健康的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，國(guó)內(nèi)外研究者都指出，應(yīng)該從多角度、多方面來(lái)綜合評(píng)價(jià)心理健康的不同層次，還應(yīng)注意有效地區(qū)分和結(jié)合適應(yīng)與發(fā)展、狀態(tài)與特質(zhì)，在使用心理健康評(píng)價(jià)工具上，研究者不能一味只重傳統(tǒng)心理學(xué)的測(cè)量指標(biāo)[16]。

最后，現(xiàn)有有關(guān)大學(xué)生適應(yīng)的研究往往是圍繞對(duì)大學(xué)新生適應(yīng)的問(wèn)題而展開(kāi)的，而大學(xué)適應(yīng)并非只在大學(xué)第一年才會(huì)出現(xiàn)，應(yīng)該是大學(xué)整個(gè)階段的問(wèn)題[17]；所以，各種評(píng)價(jià)量表和工具在理論構(gòu)思方面存在很大的差異，大學(xué)生適應(yīng)的方面的測(cè)查存有很大的不同；現(xiàn)有評(píng)估量表評(píng)價(jià)大學(xué)生的適應(yīng)更多地是從問(wèn)題的角度出發(fā)，很少?gòu)姆e極的角度來(lái)評(píng)價(jià)大學(xué)生的適應(yīng)，而是強(qiáng)調(diào)的是適應(yīng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，等等。

此外，使用國(guó)外的量表研究和評(píng)價(jià)國(guó)內(nèi)大學(xué)生適應(yīng)情況較多，忽視了較大的中西方文化差異。從大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活方面來(lái)看，西方大學(xué)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人而中國(guó)大學(xué)更強(qiáng)調(diào)集體，國(guó)內(nèi)研究在量表的本土化上做得還不夠[18]。

當(dāng)然，以上指出的關(guān)于壓力基本特征研究領(lǐng)域的這些問(wèn)題并不是要否定已有研究的價(jià)值，因?yàn)椴还苁菑膶W(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)程度來(lái)看還是從現(xiàn)有的應(yīng)用結(jié)果來(lái)看，對(duì)女大學(xué)生壓力基本特征領(lǐng)域的理論進(jìn)行驗(yàn)證和發(fā)展都是一種必要和必然。該領(lǐng)域在當(dāng)前的發(fā)展確實(shí)存在一些問(wèn)題，但這類(lèi)問(wèn)題的研究意義是不可否認(rèn)的，只要按照科學(xué)的理性精神進(jìn)行探索，就必然能夠達(dá)成諸位研究者的初衷——造就更加美好和健康的學(xué)生個(gè)體與社會(huì)環(huán)境。

大學(xué)生心理論文篇二十二

摘要：

大學(xué)生是祖國(guó)發(fā)展的未來(lái)，其心理健康狀況關(guān)系著大學(xué)生自身的素質(zhì)，更是關(guān)系著我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提升。因此，大學(xué)生心理健康教育成為全社會(huì)關(guān)注、重視的問(wèn)題。積極心理學(xué)的興起和發(fā)展，對(duì)大學(xué)生心理健康教育的開(kāi)展提供了新的思路，為此，本文在對(duì)大學(xué)生心理健康教育現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及原因分析的基礎(chǔ)上，在積極心理學(xué)視角下，從大學(xué)生心理健康教育目標(biāo)、內(nèi)容、方式等方面來(lái)探討提升對(duì)策。

關(guān)鍵詞：

積極心理學(xué)；大學(xué)生；心理健康。

大學(xué)期間是大學(xué)生心理發(fā)展最為重要的階段，是大學(xué)生個(gè)體心理素質(zhì)提升的關(guān)鍵期。但該時(shí)期，因?yàn)榇髮W(xué)生自身心理的不成熟，使得大學(xué)生成為了心理健康問(wèn)題較為嚴(yán)重的群體。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，大學(xué)生面臨著諸多的生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)壓力，讓大學(xué)生容易出現(xiàn)焦躁、抑郁、挫折等心理健康問(wèn)題。真是因?yàn)榇髮W(xué)生心理健康教育在大學(xué)生自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展中的重要地位，本文針對(duì)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生心理健康教育現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題及原因入手進(jìn)行分析，最后從積極心理學(xué)視角來(lái)提出了加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育的對(duì)策。

根據(jù)嚴(yán)重程度的不同，大學(xué)生心理健康問(wèn)題可分為輕度心理障礙和嚴(yán)重心理障礙。河北省曾對(duì)一些高校新生進(jìn)行心理普查，結(jié)果表明，20%－30%的學(xué)生存在輕度心理障礙；0．8%－2%的學(xué)生存在嚴(yán)重心理障礙。蘇州大學(xué)心理咨詢(xún)中心8年的大學(xué)生心理健康測(cè)查數(shù)據(jù)顯示，心理問(wèn)題較嚴(yán)重的大學(xué)生比例基本穩(wěn)定在6%左右。杭州市的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，25．3%的大學(xué)生存在較嚴(yán)重的心理問(wèn)題。國(guó)家教委曾對(duì)全國(guó)126萬(wàn)名大學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大約20．23%的大學(xué)生存在不同程度的心理問(wèn)題，近年來(lái)，心理健康問(wèn)題己成為大學(xué)生體學(xué)、退學(xué)、自殺的一個(gè)主要因素。據(jù)統(tǒng)計(jì)，因心理健康問(wèn)題而退學(xué)的大學(xué)生人數(shù)占總退學(xué)人數(shù)的30%左右，而且這一比例呈逐年增長(zhǎng)趨勢(shì)。大學(xué)生心理問(wèn)題在數(shù)量、嚴(yán)重性和復(fù)雜性上均呈逐年增加的趨勢(shì)。正是看到了當(dāng)前大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀，我國(guó)開(kāi)始注重大學(xué)生心理健康教育。一是大學(xué)生心理健康教育得到了黨和政府的重視，通過(guò)出臺(tái)一些文件和政策來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，如《關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見(jiàn)》、《普通高等學(xué)校大學(xué)生心理講課教育工作實(shí)施綱要(試行)》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校學(xué)生管理工作和心理健康監(jiān)獄工作的通知》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》等。這些政策文件的頒布實(shí)施，充分說(shuō)明了黨和政府對(duì)大學(xué)生心理健康教育的重視。二是大學(xué)生心理健康教育基礎(chǔ)工作取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，大學(xué)生心理健康教育條件得到明顯改善。在黨和國(guó)家一系列政策文件的影響下，大學(xué)生心理健康教育的方法、方式、突進(jìn)得到了改進(jìn)，心理健康輔導(dǎo)和心理課堂教育工作得到加強(qiáng)，普通高等學(xué)校通過(guò)成立心理健康教育中心和夯實(shí)心理健康教育師資力量的形式來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育；同時(shí)，大學(xué)生心理健康教育不在局限于課堂說(shuō)教，普通高等學(xué)校開(kāi)始利用計(jì)算機(jī)技術(shù)、微信等形式來(lái)改善心理健康教育條件。

1．大學(xué)生心理健康教育目標(biāo)片面化。心理健康教育目標(biāo)包括積極和消極兩種目標(biāo)，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生心理健康教育目標(biāo)多以消極目標(biāo)為主，關(guān)注大學(xué)生群體存在的各種心理疾病、解決方法以及如何對(duì)大學(xué)生心理問(wèn)題進(jìn)行教育矯正。但忽視了對(duì)大學(xué)生心理潛能的挖掘，對(duì)大學(xué)生積極的心理個(gè)體品質(zhì)的培養(yǎng)不重視。心理健康教育僅僅讓大學(xué)生了解到自身存在的不良心理癥狀，而對(duì)如何積極進(jìn)行健康心理的培養(yǎng)知之甚少，導(dǎo)致大學(xué)生整體心理健康水平不高。

2．大學(xué)生心理健康教育課程化嚴(yán)重。普通高等院校將大學(xué)生心理健康教育作為一門(mén)課程對(duì)待，設(shè)置了學(xué)時(shí)、學(xué)分，教學(xué)內(nèi)容依照教材開(kāi)展，理論知識(shí)較為豐富，但應(yīng)用性不強(qiáng)，無(wú)法與大學(xué)生心理健康教育開(kāi)展的目標(biāo)相融合。

3．大學(xué)生心理健康教育方式偏重治療化。大學(xué)生心理健康教育重視對(duì)大學(xué)生存在的消極心理行為進(jìn)行治療，而忽視了大學(xué)生心理健康發(fā)展規(guī)律，不重視心理健康防范性教育，導(dǎo)致治標(biāo)不治本的現(xiàn)狀出現(xiàn)。對(duì)大學(xué)生心理健康教育認(rèn)識(shí)的不足和偏差、心理學(xué)理論基礎(chǔ)較為薄弱、心理健康教育學(xué)科發(fā)展程度不高是導(dǎo)致大學(xué)生心理健康教育存在的主要原因。

積極心理學(xué)倡導(dǎo)對(duì)大學(xué)生積極心理潛能的挖掘和發(fā)展，反對(duì)消極的應(yīng)對(duì)大學(xué)生心理健康問(wèn)題。積極心理學(xué)反對(duì)對(duì)大學(xué)生心理健康問(wèn)題進(jìn)行事后處理和解決，倡導(dǎo)積極的預(yù)防大學(xué)生心理健康問(wèn)題，通過(guò)防范性教育讓大學(xué)生形成一種積極的、良好的心理或行為模式。

1．更多關(guān)注大學(xué)生積極心理品質(zhì)的發(fā)展。積極心理學(xué)關(guān)注對(duì)大學(xué)生個(gè)體潛能的挖掘，這就需要大學(xué)生心理健康教育不要僅僅注重存在心理健康疾病的大學(xué)生，而應(yīng)該將每一位心理健康的大學(xué)生都包含在內(nèi)。通過(guò)重視發(fā)展大學(xué)生積極的心理品質(zhì)如自信、樂(lè)觀等來(lái)挖掘大學(xué)生的潛能，讓每一位大學(xué)生都能樹(shù)立起積極樂(lè)觀的心態(tài)，增強(qiáng)抗壓能力和抗挫折能力，通過(guò)積極預(yù)防來(lái)避免心理問(wèn)題的發(fā)生。

2．強(qiáng)化大學(xué)生積極情緒的體驗(yàn)。積極心理學(xué)視角下，高校心理健康教育工作要通過(guò)強(qiáng)化大學(xué)生積極情緒體驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生個(gè)體積極心理品質(zhì)。通過(guò)心理健康教育活動(dòng)的廣泛開(kāi)展，讓大學(xué)生在活動(dòng)中提升興趣、增強(qiáng)滿(mǎn)意度、激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)心等，這些積極情緒體驗(yàn)最終會(huì)融入到大學(xué)生的血液之中，從而引導(dǎo)大學(xué)生的知行能力，促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。

3．轉(zhuǎn)變大學(xué)生心理健康教育的方式，倡導(dǎo)心理健康問(wèn)題個(gè)別咨詢(xún)與團(tuán)體輔導(dǎo)相結(jié)合的教育方式。積極心理學(xué)視角下，提倡團(tuán)體輔導(dǎo)、交互式的心理問(wèn)題處理方式，認(rèn)為這種心理健康教育方式最具高效性，但也不否定個(gè)別咨詢(xún)具有針對(duì)性的優(yōu)勢(shì)，認(rèn)為只有個(gè)別咨詢(xún)與團(tuán)體輔導(dǎo)相結(jié)合，才會(huì)在大學(xué)生心理健康教育中提升大學(xué)生的交往能力，形成良好的人際關(guān)系，最終通過(guò)良好的人際支持來(lái)影響大學(xué)生的心理健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/11432328.html】