如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)(匯總18篇)

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如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)(匯總18篇)
時(shí)間:2023-11-13 07:35:22     小編:文軒

心得體會(huì)可以幫助我們更好地記錄和分享自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷。要寫(xiě)一篇優(yōu)秀的心得體會(huì),需要我們對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)有一定的了解和積累。接下來(lái)是一些精選的心得體會(huì)范文,供大家參考借鑒。

如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)篇一

最近我看了一本書(shū),書(shū)名叫《秘密花園》。書(shū)里的主人公名叫瑪麗?,旣愂莻€(gè)可愛(ài)的孩子,她和她的好朋友迪肯、柯林一齊,把古老的花園轉(zhuǎn)成了一片生機(jī)勃勃。迪肯還帶著他的動(dòng)物來(lái)參觀呢!

這本書(shū)真是太好看了,它就像是一碗香噴噴的心靈雞湯,不僅僅讓我品嘗到了故事情節(jié)的精彩,更讓我的心靈收獲了一點(diǎn)人生啟示。因?yàn)樾』锇閭兊那趧诤陀赂?,古老而有些荒蕪的舊花園煥然一新,煥發(fā)了生命的活力與朝氣。

如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)篇二

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì),不僅可以明白書(shū)中或文中的內(nèi)容和主旨,還可以培養(yǎng)明晰的頭腦,敏銳的眼光;并且使日後無(wú)論做什事,有自己獨(dú)特的主張或見(jiàn)解,不會(huì)人云亦云,盲目附和.讀書(shū)心得體會(huì)的有下列不同的寫(xiě)法:。

(一)簡(jiǎn)略寫(xiě)出自己閱讀過(guò)的書(shū)籍或文章的內(nèi)容,然後寫(xiě)出自己的意見(jiàn)或感想.換句話說(shuō),就是應(yīng)用自己的話語(yǔ),把讀過(guò)的東西,濃縮成簡(jiǎn)略的文字,然後加以批評(píng),最重要的是提出自己的看法或意見(jiàn).(二)將自己閱讀過(guò)的書(shū)籍或文字,從寫(xiě)作技巧的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)論它的優(yōu)劣得失,看看它給人的感受如何,效果如何.(三)應(yīng)用原文做導(dǎo)引,然後發(fā)表自己的意見(jiàn).比如我們讀了某一本書(shū)或某一篇文章以後,可以引用其中的一句話做為引導(dǎo),然後發(fā)表自己的意見(jiàn)或看法.(四)先發(fā)表自己的意見(jiàn)或感想,然後引用讀過(guò)的文章來(lái)做印證.這是一種「倒果為因」的寫(xiě)法,先說(shuō)結(jié)果,然後說(shuō)明為什是這一種結(jié)果的原因.(五)將讀過(guò)的東西,把最受感動(dòng)的部分做為中心來(lái)寫(xiě);也可以把自己當(dāng)做書(shū)中的「主角」來(lái)寫(xiě);也可以采用書(shū)信的方式來(lái)寫(xiě);更可以采用向老師或同學(xué)報(bào)告的方式來(lái)寫(xiě).其實(shí),讀書(shū)心得并不難寫(xiě),把自己讀書(shū)的收獲和感想。用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),就是一篇“讀書(shū)心得”。當(dāng)然,讀書(shū)心得比起摘抄、畫(huà)寫(xiě)、讀書(shū)提要那三種讀書(shū)筆記確實(shí)復(fù)雜一些,難度大一點(diǎn)。一本厚厚的書(shū),一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的文章,那么多內(nèi)容,該從哪里寫(xiě)起呢?應(yīng)當(dāng)寫(xiě)些什么呢?你不要怕,只要讀書(shū)真的有心得,就有的可寫(xiě),也一定能寫(xiě)好。注意三個(gè)問(wèn)題:。

三是要有分析。有些同學(xué)常常把讀后感寫(xiě)成兩大段:第一殷是書(shū)上怎么寫(xiě)的,抄了一大篇。第二段幾句簡(jiǎn)單的套話,我學(xué)到了什么精神,今后準(zhǔn)備怎么做。這樣寫(xiě),內(nèi)容就顯得很單薄。一篇讀后感一定要有分析。一本書(shū)、一篇文章的某一點(diǎn)寫(xiě)得好,使你受到啟發(fā)。那你就該講講:好在哪兒,使你受到什么啟發(fā),或是在寫(xiě)作上很有特色,“特”在哪里,“妙”在哪里,把這些感受有分析地具體寫(xiě)出來(lái),這篇讀書(shū)心得的內(nèi)容就豐富、充實(shí)了。

二、摘要式讀書(shū)筆記。

抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類題目,在引文后面注明出處。

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì),不僅可以明白書(shū)中或文中的內(nèi)容和主旨,還可以培養(yǎng)明晰的頭腦,敏銳的眼光;并且使日後無(wú)論做什事,有自己獨(dú)特的主張或見(jiàn)解,不會(huì)人云亦云,盲目附和.讀書(shū)心得體會(huì)有下列不同的寫(xiě)法:。

記得第一次讀這本書(shū),我只覺(jué)得故事很有趣,很生動(dòng),讀完之后,只是為賣火柴的小女孩悲慘的遭遇感到同情,為海的女兒癡情而感到傷心……然而當(dāng)今天我把這本書(shū)又重溫一遍后,有著太多太多的話要說(shuō)?!栋餐缴挕分械拿恳粋€(gè)故事都包含著一個(gè)深刻的哲理。先來(lái)說(shuō)說(shuō)安徒生的〈丑小鴨〉,這是一篇看似普通卻是如此寓意深刻的故事,說(shuō)的是一只長(zhǎng)得又大又丑的小鴨子,打從出生就受到其他動(dòng)物的岐視和欺侮,后來(lái)還被自己的親生母親及兄弟姐妹拋棄,從此孤苦伶仃的流浪在外,飽受了風(fēng)吹雨打、嚴(yán)寒酷暑的折磨。有一次,它發(fā)現(xiàn)了湖中來(lái)了一群美麗的天鵝,無(wú)比地羨慕著天鵝的優(yōu)雅和華麗,同時(shí),也更為自己的丑陋感到自卑,它連做夢(mèng)都不敢去奢望有一天能變成像它們一樣??墒?,又有誰(shuí)會(huì)想到,后來(lái)正是這只又丑又大的鴨子,當(dāng)它鼓起勇氣朝天鵝們游去的時(shí)候,竟受到了它們的歡迎,因?yàn)樽约壕箟?mèng)想成真地變成了一只更為美麗的白天鵝!于是,它回憶起此前遭受的種種痛苦與不幸,覺(jué)得非常有益,可使它更珍惜今天的幸福,并看到了更為美好的未來(lái)。

這讓我不得不想起一個(gè)人,那就是張海迪,一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女性。她是一個(gè)殘疾人,對(duì)于正常的人來(lái)說(shuō)是不完美的,甚至還可以說(shuō)是一個(gè)有生理缺陷的人。但她不是克服了生理缺陷造成的心理障礙,頑強(qiáng)地與生活抗?fàn)帲疵匚罩R(shí),最終取得了成功嗎?而且,她還成為了一個(gè)名人,其光輝的形像影響了一代又一代的后人,真正的成為了眾人所崇拜的“天鵝”。所以,〈丑小鴨〉這篇童話不但讓自卑的人充滿信心,還告誡人們,千萬(wàn)不可輕易小看那些曾經(jīng)比自己條件差的人,說(shuō)不準(zhǔn)哪一天他會(huì)你更優(yōu)秀呢!

再說(shuō)說(shuō)〈皇帝的新裝〉這篇童話,這則故事雖然是發(fā)生在遙遠(yuǎn)的西方時(shí)代,可是在現(xiàn)實(shí)生活中卻也可屢見(jiàn)不鮮。故事中的皇帝其實(shí)是一個(gè)虛榮的、自欺欺人的傻瓜。但是,他非常自命不凡,才讓兩個(gè)騙子可以乘虛而入,最后把皇帝騙得大出了洋相?;实巯嘈帕四莾蓚€(gè)騙子的話,認(rèn)為他們能織出神奇美妙的布帛來(lái),只有愚蠢至極的人才看不見(jiàn)它。沒(méi)想到,皇帝與他的大臣們一樣,聰明反被聰明誤,當(dāng)他光著身子在街上游行,卻被一個(gè)小男孩誠(chéng)實(shí)地說(shuō)出他根本什么都沒(méi)穿時(shí),他才醒悟過(guò)來(lái),這真是可悲!

在現(xiàn)實(shí)生活中,不難見(jiàn)到有這樣一些人,一些虛榮的、自以為是和唯利是圖的人,他們?yōu)榱搜矍暗男《餍±?,不惜上?dāng)受騙,結(jié)果付出了更大的代價(jià)。騙子們?cè)诂F(xiàn)今社會(huì)上仍然絡(luò)繹不絕,任何人都該吸取〈皇帝的新裝〉這則童話的教訓(xùn),《安徒生童話》中,我最喜歡的故事還是〈海的女兒〉,它不僅描寫(xiě)了美奐美倫的海底童話世界,還有最凄美、最催人淚下的愛(ài)情故事。最小的海公主是一條最漂亮的美人魚(yú),她的皮膚像玫瑰花瓣一樣柔嫩,還有一對(duì)像湖水一樣湛藍(lán)的雙眸。她雖然生活在神奇而絢麗的海底宮殿,卻十分向往著岸上的世界。當(dāng)她從幾位姐姐口中得知海面上那燈光閃爍的大城市、美麗的天空、青翠的樹(shù)林時(shí),她顯得是那樣的興奮。而她浮上水面看到的卻是一個(gè)英俊的王子,還是一個(gè)令她一見(jiàn)鐘情的王子。暴風(fēng)雨的襲來(lái)?yè)魵Я送踝铀诘拇瑤茫撬M全力救了王子的生命??墒钱?dāng)王子從昏迷中醒來(lái),看到的卻是一位路過(guò)的公主。美人魚(yú)深深地愛(ài)上了王子,她不惜為了王子拋棄了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活,放棄了寵愛(ài)自己的親人,還舍棄了自己甜美的聲音,忍著巨痛換到了一雙人類的雙腿??墒?,王子并不認(rèn)識(shí)她,只是把她當(dāng)成一個(gè)會(huì)用眼睛說(shuō)話的侍童罷了,他愛(ài)上的是那位以為是自己救命恩人的公主。美人魚(yú)卻還是這樣默默無(wú)聞地愛(ài)著王子,心甘情愿地討他歡心,最終還為了成全王子的幸福變成了泡沫,消失在偌大的空氣中了。

這才是偉大的愛(ài)情!其實(shí)愛(ài)一個(gè)并不一定要占有他的身體,或者掠奪他的靈魂,只要他能夠幸福,自己付出的犧牲也是值得的。只有在美人魚(yú)的身上,才讓我們看到了真愛(ài)的光環(huán)在眩目地閃耀。

現(xiàn)代科技時(shí)代面臨著童話故事幻滅和消亡的危險(xiǎn),其實(shí)童話不僅可以培養(yǎng)兒童的想象力和陶冶他們的性情,而成年人也是同樣需要童話的!不是有很多成年人希望自己變成一只自由飛翔的小鳥(niǎo),或是一條無(wú)憂無(wú)慮的小魚(yú)嗎?這便是一種童話式的向往,有多少成年人希望回到童年時(shí)代,和鳥(niǎo)獸樹(shù)木一起過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活,只用承受一些想象出來(lái)的痛苦罷了。正是這種脫離現(xiàn)實(shí)的向往,卻能給他們帶來(lái)了片刻的輕松,并緩解了生活的壓力。

成年人為生計(jì)奔波勞碌,沒(méi)有多少時(shí)間體味現(xiàn)時(shí)生活,也沒(méi)有多少時(shí)間想象未來(lái)的生活,他們活得很累,他們的想象力和生活情趣面臨日益枯竭的危險(xiǎn)。也許成年人還認(rèn)為異想天開(kāi)是一種不成熟的表現(xiàn),卻不知道其實(shí)也是他衰老的另一種表現(xiàn),因?yàn)橐坏﹩适Я撕闷嫘暮拖胂罅Γ粋€(gè)人就老了。如果,成年人也能時(shí)不時(shí)讀點(diǎn)童話,那么他既有成人的成熟,又有孩子的童心,那么他的生活該是多么豐富、多么有生氣啊!童年和成年一起過(guò),這是人生的一種極高的境界,這樣的我們才能活得更年輕、更具有活力,相信童話能給我們帶來(lái)這一切。

讀《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》有感。

你相信一個(gè)頑皮的小孩子會(huì)冒著生命危險(xiǎn)在法庭上為一個(gè)無(wú)辜的人辯護(hù)而得罪一個(gè)殺人如麻的強(qiáng)盜嗎?你相信當(dāng)兩個(gè)孩子陷入絕境,他們?nèi)圆活欁约喊参閷?duì)方著想嗎?你也許會(huì)大吃一驚,大人都不一定做得到,何況孩子呢?但當(dāng)你讀過(guò)《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》后你便不會(huì)這樣想了。本書(shū)向讀者勾勒了一個(gè)頑皮、不安分的兒童湯姆的形象,但是他卻有內(nèi)在的美,我對(duì)這一點(diǎn)感受頗深。

后來(lái),被誣陷的人要被判處死刑,湯姆無(wú)法承受良心的折磨,便冒著生命危險(xiǎn)去。

為此人作證,以致后來(lái)差點(diǎn)招來(lái)殺身之禍。湯姆就是這樣的堅(jiān)定果敢,富有良知和正義感,關(guān)鍵時(shí)他總能挺身而出,把自己的生死之置于度外。但在生活中,又有多少人能像湯姆這么做呢?許多人表面上斯斯文文、瀟灑大方,可真到關(guān)鍵時(shí)刻,他們卻跑得無(wú)影無(wú)蹤,充分體現(xiàn)了這些人自私、保守、貪婪的陋習(xí)。這是多么鮮明的對(duì)比呀!

其實(shí),兒童是最天真無(wú)邪的。我們?cè)谀承┓矫娌环烈詢和癁閹煟阉麄兊男袨楫?dāng)作自己的一面鏡子,時(shí)刻照照自己,可以不斷抹去塵世的喧囂、撫平心靈的浮躁,讓自己始終保持一顆童心,擁有正義感和善良的本性,用真誠(chéng)的心對(duì)待每一個(gè)人,不要再那么貪婪、自私了!相信人人都會(huì)如此,讓我們共同創(chuàng)造出更加美好的明天!

《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是一曲洋溢著清新童趣的悠揚(yáng)牧歌,也是我對(duì)童真心智的永久向往,這真是一本富有教育意義的好書(shū)??!

讀《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》后感。

這個(gè)暑假我讀了美國(guó)大文豪馬克吐溫的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》。小說(shuō)以美國(guó)密西西比河上的圣比得堡鎮(zhèn)為背景,描寫(xiě)少年湯姆索亞和他的頑皮少年哈克貝利費(fèi)恩及湯姆的女友貝基撒切爾的冒險(xiǎn)故事。主人公湯姆生長(zhǎng)在一個(gè)缺少幸湯福的家庭,他的父母在他很小的時(shí)候就去世了,由波莉姨媽撫養(yǎng)。沒(méi)有父母管教的孩子永遠(yuǎn)都是不懂事的小孩子。湯姆聰明又淘氣,不屑與平庸的生活,富有冒險(xiǎn)精神。他足智多謀,富于同情心,對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境持反感態(tài)度,一心要沖出村莊,去當(dāng)綠林好漢,過(guò)行俠仗義的生活。他用不斷的逃學(xué)和惡作劇來(lái)對(duì)枯燥的學(xué)校教育循規(guī)蹈矩的大人們表示反抗。湯姆雖然調(diào)皮,但在正義與邪惡的較量中,在危機(jī)降臨的時(shí)候,他和的頑皮小伙伴們卻都能挺身而出,顯示出他們思想善良的一面。

為了能讓別人幫他刷墻,湯姆充分的顯示了自己的聰明才智,他故意表現(xiàn)的很有意思,讓別的孩子感覺(jué)刷墻是一件十分有趣的事,主動(dòng)要求幫他刷墻。這樣湯姆不僅省了不少功夫,還讓別人心甘情愿的給東西他,作為勞酬。而就在他和哈克相遇的那天晚上,兩人一起目睹了一起兇殺案,為了主持正義,不畏強(qiáng)暴的湯姆站了出來(lái),揭發(fā)了印第安喬的丑陋面目,解救了波特。終于有一天,為了擺脫枯燥無(wú)味的功課、虛偽的教義和呆板的生活環(huán)境,喬、湯姆、哈克一行三人決定追求冒險(xiǎn)的經(jīng)歷。逃到荒島上以后,人們都以為他們死了,正在為他們舉行葬禮時(shí),可他們卻回來(lái)參加自己的葬禮,讓他們的親人破涕為笑。而為了尋找財(cái)寶,兩人又跟蹤印第安喬來(lái)到了山洞找到了財(cái)寶,成為了首屈一指的大富豪。從他們?cè)诶щy當(dāng)中表現(xiàn)的正直和勇敢,在平時(shí)生活中聰明活潑,幼稚而又認(rèn)真的言行,給我留下了深刻的印象,不由自主喜歡上這個(gè)美國(guó)小男孩。

讀了這本小說(shuō)以后,我真羨慕湯姆能有如此有趣的經(jīng)歷。這本書(shū)讓人看起來(lái)津津有味,甚至廢寢忘食。我想,《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》在你煩悶的時(shí)候或許能讓你一笑解千愁。

我覺(jué)得湯姆天真活潑,自由自在,但總有缺點(diǎn),就是他太讓別人操心了,特別是他的姨媽,為了他,經(jīng)常擔(dān)驚受怕,可湯姆卻不明白,對(duì)一個(gè)婦女來(lái)說(shuō)最重要的就是孩子要聽(tīng)話,這也是湯姆唯一不好的地方。不過(guò)我還是比較欣賞他對(duì)外面一切事武好奇心和想像力,而且大膽嘗試,機(jī)智勇敢,向往自由,向往未來(lái),這不能不讓人贊嘆。

看完《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》,我覺(jué)得遇到困難不要輕易氣餒,而要努力奮斗,堅(jiān)持下去。如果能夠做到這點(diǎn),就可以走向成功。湯姆在充滿陽(yáng)光的生活里告訴我們的只要有歡樂(lè)、有夢(mèng)想,美夢(mèng)便可以成真。終有一天,我們的天性可以自由自在的發(fā)揮,創(chuàng)造出一片我們自己的空間。應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有父母的疼愛(ài),湯姆的童年是不幸的,然而馬克吐溫筆下湯姆的童年又是多彩而豐富的。每每讀完一段總會(huì)感覺(jué)生活真好??!感謝生命,感謝父母,感謝老師,感謝朋友……童年就像一罐蜂蜜,越吃越甜。時(shí)隔越長(zhǎng),就越令人回味無(wú)窮。年少的時(shí)光十分寶貴。我們要讓生活過(guò)的充實(shí)、有意義,一定不能虛度光陰。

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吸收了不少經(jīng)驗(yàn)。

讀書(shū)心得體會(huì)例文。

如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)篇三

讀書(shū)是一件值得推崇的事情,許多人為了更好地記錄書(shū)中的感悟,都會(huì)選擇寫(xiě)讀書(shū)心得。然而,如果你想要快速、高效地寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的讀書(shū)心得,那么完全可以使用電腦來(lái)輔助寫(xiě)作。接下來(lái),本文將就如何使用電腦寫(xiě)讀書(shū)心得進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。

第二段:準(zhǔn)備工作。

在使用電腦寫(xiě)讀書(shū)心得前,我們需要先進(jìn)行一些準(zhǔn)備工作。首先,選擇一個(gè)好的編輯軟件是必須的。目前市場(chǎng)上的編輯軟件有Word,WPS,Markdown等等,每個(gè)軟件都有自己的特點(diǎn)和優(yōu)劣分別。其次,要對(duì)書(shū)本進(jìn)行詳細(xì)的閱讀和筆記,這一點(diǎn)是任何寫(xiě)讀書(shū)心得的前提。最后,確保電腦上有足夠的電量和穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,以免寫(xiě)作中出現(xiàn)不必要的麻煩。

第三段:編寫(xiě)流程。

完成以上工作后,我們就可以開(kāi)始著手寫(xiě)讀書(shū)心得了。首先,要確定讀書(shū)心得的主題、篇幅和框架。在此基礎(chǔ)上,我們可以構(gòu)建一個(gè)簡(jiǎn)要的大綱,列出每個(gè)部分需要涵蓋的內(nèi)容。接下來(lái),可以根據(jù)大綱的要求,逐步展開(kāi)論述。在寫(xiě)作過(guò)程中,要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題,例如排版、語(yǔ)言表達(dá)等,這些都可以更好地輔助我們的文章完成。

第四段:技巧分享。

除了以上基礎(chǔ)操作外,還有如下一些技巧可以幫助我們更好地撰寫(xiě)讀書(shū)心得。

1.合理運(yùn)用編號(hào)格式。如圖表、列表編號(hào)等,可以讓讀者更好的跟進(jìn)你的思維邏輯。

2.適時(shí)地加入圖片、插圖等。圖片可以作為觀點(diǎn)的佐證和補(bǔ)充,插圖能夠更直觀地說(shuō)明某些內(nèi)容。

3.針對(duì)某些特殊的論述,可以再行附上注釋或者腳注。這有助于進(jìn)一步擴(kuò)充敘述范圍和凸顯核心論點(diǎn)。

第五段:結(jié)束語(yǔ)。

如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)篇四

如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)開(kāi)頭,是一個(gè)需要我們思考和探討的問(wèn)題。讀書(shū)心得體會(huì)是讀書(shū)后的一種總結(jié)和歸納,不僅有助于梳理自己的思緒,還能提高讀書(shū)的收獲和理解。在寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)的開(kāi)頭部分,我們可以通過(guò)引用一句名言、概述本書(shū)的主題或以個(gè)人經(jīng)歷入手,為讀者營(yíng)造一個(gè)引人入勝的氛圍,激發(fā)讀者的閱讀興趣。

首先,一句引人入勝的名言或格言常常可以作為讀書(shū)心得體會(huì)的開(kāi)篇。例如,莎士比亞曾說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是靜默的導(dǎo)師,它指導(dǎo)我們?nèi)绾稳グl(fā)展思想”。我們可以直接引用這句名言,將讀書(shū)心得的重要性與書(shū)籍作為導(dǎo)師的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái),展開(kāi)對(duì)讀書(shū)心得體會(huì)的闡述。這樣的開(kāi)頭不僅能夠引起讀者的思考,還能將讀書(shū)心得與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合,給讀者帶來(lái)思考與啟發(fā)。

其次,概述本書(shū)的主題也是一個(gè)不錯(cuò)的開(kāi)頭方式。通過(guò)簡(jiǎn)單地描述一下書(shū)籍的內(nèi)容和主題,讓讀者對(duì)文章的內(nèi)容有一個(gè)初步的了解。例如,如果我要寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)《圍城》,我可以寫(xiě)道:“賈平凹的《圍城》以幽默詼諧的方式,講述了現(xiàn)實(shí)生活中人們的困境與追求,引發(fā)了我對(duì)人生意義的深思?!边@樣的開(kāi)頭既有利于讀者對(duì)作品有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解,也為后續(xù)的分析與評(píng)價(jià)打下了基礎(chǔ)。

再次,以個(gè)人經(jīng)歷入手也是一種頗具吸引力的開(kāi)頭方式。通過(guò)講述自己的親身經(jīng)歷,與讀者產(chǎn)生共鳴,引起讀者對(duì)文章的興趣。例如,如果我要寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)《活著》,我可以寫(xiě)道:“那一天,我坐在書(shū)桌前,手捧著余華的《活著》,讀到了書(shū)中那句震撼心靈的話?!拔覀兓钪?,就是為了去看各種各樣的奇跡?!薄薄_@樣的開(kāi)頭能夠讓讀者感受到作者的情感和讀書(shū)的力量,引發(fā)讀者對(duì)于讀書(shū)心得體會(huì)的思考和探索。

此外,可以通過(guò)提出一個(gè)引人深思的問(wèn)題作為開(kāi)頭。這樣的開(kāi)頭能夠激發(fā)讀者的興趣,引起讀者的思考。例如,如果我要寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)《1984》,我可以開(kāi)頭問(wèn)道:“自由和權(quán)力究竟是什么關(guān)系?在喬治·奧威爾的《1984》中,我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更深的思考?!边@樣的開(kāi)頭能夠迅速抓住讀者的注意力,使讀者對(duì)文章感興趣,并為后續(xù)的論述鋪墊。

最后,我們可以從當(dāng)前的社會(huì)問(wèn)題或熱點(diǎn)事件入手,引出讀書(shū)心得體會(huì)的開(kāi)頭。例如,如果我要寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)《烏合之眾》,我可以首先描述當(dāng)前社會(huì)上的群體性行為,并引出讀書(shū)心得體會(huì)的主題:“面對(duì)群體的力量,我們?cè)撊绾伪3知?dú)立的判斷和思考能力?”這樣的開(kāi)頭能夠?qū)⒆x書(shū)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái),使讀者對(duì)文章的內(nèi)容和讀書(shū)的價(jià)值產(chǎn)生共鳴。

總結(jié)起來(lái),如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)的開(kāi)頭,在選擇上可以采用引用名言、概述本書(shū)主題、以個(gè)人經(jīng)歷入手、提出引人深思的問(wèn)題或結(jié)合當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題等多種方式。無(wú)論采用何種方式,都應(yīng)該盡量引起讀者的興趣和思考,為后續(xù)的展開(kāi)做好鋪墊。通過(guò)一個(gè)引人入勝的開(kāi)頭,我們能夠?yàn)樽x者營(yíng)造一個(gè)引人入勝的氛圍,進(jìn)而使讀者對(duì)于文章的閱讀和理解產(chǎn)生濃厚的興趣。

如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)篇五

也可以挑出一本封面最漂亮或是書(shū)名最有趣的書(shū)來(lái)。

挑好書(shū)后仔細(xì)的讀一遍,遇到有特別的句子、圖畫(huà)、情節(jié)或?qū)υ?,記得做個(gè)小小的筆記。

閱讀心得分成兩個(gè)重要的部分。

一個(gè)是大意,另一個(gè)是心得。

大意就是用幾句話告訴大家這本書(shū)在講什么。

一本書(shū)很長(zhǎng),你不可能把整本書(shū)都抄一遍;你會(huì)抄得累死,老師也會(huì)改得發(fā)瘋。

所以,你只要把書(shū)讀完,合上書(shū),寫(xiě)幾句話告訴大家,這本書(shū)在講什么就夠了。

這就是大意!

第二步:寫(xiě)自己的看法;

寫(xiě)心得最重要的事就是寫(xiě)出你的看法。

寫(xiě)出自己的感想。

最后,別忘了談?wù)勀阕约海褧?shū)里的事和你自己連結(jié)在一起。

讀書(shū)心得重要的是,你寫(xiě)的是自己對(duì)書(shū)的認(rèn)識(shí)。

不管你怎么寫(xiě),別忘了說(shuō)出這本書(shū)讓你最感動(dòng),或讓你覺(jué)得最有趣的地方,它們可以是書(shū)里的一幅圖,也可以是書(shū)里人物的對(duì)話、行為,你可以整篇心得只談一個(gè)想法,也可以談三、四件,它們都是你真實(shí)的看法,把它們寫(xiě)下來(lái),那就是最棒的事,你一定做得到,加油。

《平凡的世界》,全景式地描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活,通過(guò)復(fù)雜的矛盾情感糾葛,作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個(gè)平凡的世界中不斷超越自身的局限,最終獲得生活上的成功,譜寫(xiě)了一曲充滿活力又沉重的生命之歌。

向人們揭示了人生的自強(qiáng)與自尊、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè),并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強(qiáng)堅(jiān)韌的信念告訴人們:苦難與挫折只是一個(gè)外殼,真正廣闊的生活意義在于我們對(duì)生活理想所保持的生生不息的虔誠(chéng)與熱情中所體現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)的信念——“相信自己能飛!”。

1、孫少平與田曉霞的愛(ài)情

他們那樣的相愛(ài),又愛(ài)的那樣真誠(chéng),可命運(yùn)又是這般愛(ài)捉弄人,田曉霞的離去,獨(dú)留孫少安在這個(gè)世界上悲傷緬懷。

黃土高原初夏的傍晚,暖暖地春風(fēng)如醇酒般令人沉醉。

孫少平,田曉霞,這對(duì)黃土高原的兒女,如他們的母親一般樸實(shí)。

不僅他們的個(gè)人本性樸實(shí),他們也愛(ài)的樸實(shí),他們不求回報(bào)地對(duì)方付出著,無(wú)關(guān)金錢與名利。

這不禁讓人感嘆!在那樣一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的年代里,在那樣一個(gè)貧窮的年代里,開(kāi)始這樣一段愛(ài)情是需要莫大的智慧與勇氣的。

但無(wú)疑,孫少平與田曉霞都是極具勇氣與智慧的人,雖說(shuō)田曉霞是省委副書(shū)記的女兒,而孫少平是個(gè)家民的兒子,他們的身份地位相差十萬(wàn)八千里,但他們?cè)诰裆鲜瞧降惹蚁嗤ǖ?,他們擁有一樣的胸懷,擁有一樣的生活哲學(xué)。

曉霞?xì)J佩孫少平,因?yàn)樗麑?duì)生活有著非同一般的體會(huì)與感悟,他從來(lái)沒(méi)有瞧不起過(guò)自己,他只是選擇了一條比常人要艱難的道路去實(shí)現(xiàn)自己的理想。

他崇尚勞動(dòng),他站在了更高的角度去理解勞動(dòng)。

這些都正是曉霞所需要的,她本身就不是個(gè)平庸的人,她當(dāng)然不會(huì)去找一個(gè)平庸的男朋友。

他們的真情,他們的結(jié)合源乃是源自共同的價(jià)值觀,以及心靈的相通。

正是這樣,他們的愛(ài)不是盲目的,所以,他們的愛(ài)是穩(wěn)固的,是長(zhǎng)久的。

只可惜這個(gè)青年沒(méi)有得到命運(yùn)的垂青,上帝的眷顧,還沒(méi)有和親愛(ài)的人過(guò)上幾天幸福的日子,親愛(ài)的人就永遠(yuǎn)地離去了。

美麗的花兒凋謝了也還是美麗,從此以后,她的美麗永遠(yuǎn)地盛開(kāi)在了少平的心里。

夜幕里,黃原城依舊如往昔般亮起了點(diǎn)點(diǎn)的燈火,像極了天上的繁星。

他并沒(méi)有因?yàn)檫@兩個(gè)小人物的悲傷而停止喧鬧。

這個(gè)世界就是這樣,好像每天都這樣不停地運(yùn)轉(zhuǎn)著,沒(méi)有什么多大的改變。

但,變了,活在這個(gè)世界里的小人物們每日都在起著巨大的變化。

2、孫少安與田潤(rùn)葉的愛(ài)情

十三歲那年,少安參加了升初中的統(tǒng)考,以全縣第三名的好成績(jī)被錄取了,然而,隨著錄取通知書(shū)的到來(lái),也宣告了他學(xué)業(yè)生涯的終結(jié),為了家庭,為了弟弟妹妹他做出了人生的第一次選擇。

那年他第一次看到了剛強(qiáng)的父親流淚,那年他告別了最好的童年朋友——潤(rùn)葉。

當(dāng)潤(rùn)葉坐著汽車離開(kāi)村子的時(shí)候,他一個(gè)人偷偷地躲在公路上,望著遠(yuǎn)去的汽車,童年多少美好的回憶,化作兩行熱淚在臉上肆意的流淌,從那天起,他們開(kāi)始走向不同的方向。

轉(zhuǎn)眼間潤(rùn)葉已經(jīng)二十二歲了,這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)多么不可思議的年齡,可憐的人兒為了自己的最愛(ài)付出了多少勇氣,等來(lái)的還是無(wú)言的結(jié)局。

當(dāng)少安接到潤(rùn)葉露骨表白的紙條時(shí),他被一道耀眼的光芒照暈了,一股暖流充滿了熾熱的胸膛,然而現(xiàn)實(shí)的生活又讓他很快清醒了:這是不可能的!“一個(gè)滿身臭汗的泥腿把子怎能和一個(gè)公家的女教師在一起生活呢?”是啊,殘酷的現(xiàn)實(shí)無(wú)情的拉開(kāi)了他們之間的距離,有些故事一開(kāi)始就注定它是悲劇結(jié)局。

對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō),只好聽(tīng)命于生活的裁決。

這不是宿命,而是無(wú)法超越的客觀條件。

在這個(gè)世界上,不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或者實(shí)現(xiàn)。

二十三歲的孫少安,站在高高的山頂上,望著潤(rùn)葉所在的縣城方向,帶著太多的不舍,兩手緊抓著自己的胸口。

他面對(duì)黃昏中連綿不斷的群山,熱淚在臉頰上刷刷地流淌,原諒我吧,潤(rùn)葉!我將要遠(yuǎn)足他鄉(xiāng),去尋找一個(gè)陌生的姑娘。

別了,我親愛(ài)的人……少安和山西來(lái)的大眼睛姑娘結(jié)婚了!這個(gè)消息把潤(rùn)葉送向了崩潰的邊沿,愛(ài)情的火焰早已燒紅了那片感情的自留地,想要冷卻是何等的不易。

經(jīng)過(guò)多少個(gè)日夜感情的掙扎,潤(rùn)葉依然不能接受李向前的愛(ài)情,看著向前痛苦的表情,她何曾不心痛,一個(gè)不幸的人兒,你為何愛(ài)上了一個(gè)不該愛(ài)的人!

在《平凡的世界》史詩(shī)般壯闊的長(zhǎng)卷中,愛(ài)情,這一美麗的詞兒,充滿了瑰麗的芬芳。

路遙曾經(jīng)感嘆:“雪夜之中,依偎在街角的戀人是最幸福的,也是最讓我羨慕的!”讀路遙的小說(shuō),便能看見(jiàn)這樣的愛(ài)情。

最近宮校長(zhǎng)為我們老師推薦了李志敏博士的勵(lì)志書(shū)籍,我非常喜歡讀這類的書(shū)籍。

非常有幸我讀到了《做最好的自己》這本書(shū),讀完整本書(shū)后,感覺(jué)自己收獲了很多,自己的心靈也重新得到了洗禮。

宮校長(zhǎng),謝謝您,謝謝您讓我感悟到怎么樣才能做最好的自己,讓我在工作中始終以積極的心態(tài)去面對(duì)所有的問(wèn)題,讓我踏踏實(shí)實(shí),不斷超越自己。

高爾基曾說(shuō)過(guò):“書(shū)是人類的進(jìn)步階梯。

”書(shū)是我們的好朋友,通過(guò)它可以“看”到廣闊的世界,“看”到銀河里的星星,“看”到中華瑰麗的五千年,“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象……對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì),有著十分積極的意義。

我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò):“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”。

首先吸引我的是書(shū)名,當(dāng)書(shū)到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書(shū)。

讀完后不禁覺(jué)得神清氣爽,以前也曾讀過(guò)一些書(shū),讀后似乎感覺(jué)都是一些空話,僅僅留給我一些無(wú)謂的說(shuō)教,沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助。

看了這本書(shū)后,感覺(jué)與眾不同,如何才能做最好的`自己?這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考。

是的,更多的時(shí)候,大家都在審評(píng)對(duì)方,研究對(duì)手,卻很少有時(shí)間靜下心來(lái)了解自己。

李博士用平實(shí)的語(yǔ)言為我打開(kāi)了一扇了解自己、重新審視自己的心門。

他告訴人們:做人不是只有自省才能更完美,但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡(jiǎn)單的樹(shù)立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn),但是沒(méi)有理想的人卻一定無(wú)所適從;做人一定要有廣闊的胸懷,真正做到嚴(yán)于律已。

????????? 寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣,真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機(jī)會(huì)停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說(shuō),而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡述成功的秘訣。

這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味,從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),指導(dǎo)我走向成功之路。

其次,每個(gè)人對(duì)成功的理解不同。

相信許多人和我一樣,或許經(jīng)常有這樣的感覺(jué):不知道什么才是真正的成功,怎樣才能得到成功,搞不清真正的人生價(jià)值是什么,如何實(shí)現(xiàn)。

現(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后,體會(huì)到:人和人之間千差萬(wàn)別,每個(gè)人都有自己的選擇,不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功,無(wú)論是所處地位與名望的高與低,擁有財(cái)富的多與少,只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng),又對(duì)社會(huì)和他人有益,同時(shí)還體驗(yàn)到了無(wú)窮的快樂(lè),這就是成功,做到了最好的自己就是成功。

世界本來(lái)就是一個(gè)矛盾的集合體,每個(gè)人在生活中,都會(huì)遇到各種各樣的抉擇,但不需要為壓力過(guò)重而苦惱,更不需要為了失敗而哭泣,也不要讓事情來(lái)主宰我們,而是要用積極的態(tài)度來(lái)主導(dǎo)、推動(dòng)事情往更好的方向進(jìn)展。

最后李博士認(rèn)為:成功就是不斷超越自己,就是“做最好的自己”。

對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì),形式不同,成功的意義也不同,不要去在乎世俗的模式,只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想,并且每天都在向理想靠近,就是成功。

成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的,社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái),只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限,無(wú)論是令人矚目還是平凡普通,都是成功。

當(dāng)然,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。

而許多事情是我們無(wú)法改變的,我們所能做到的就是改變心態(tài),調(diào)節(jié)情緒,改變思考方式,不斷超越自己,努力讓自己的生命充分燃燒,做最好的自己。

讀完《做最好的自己》,感到其實(shí)做好自己并不難。

作為一名普通老師,工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài),經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問(wèn)題搞得自己覺(jué)得很累,我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài),但是總是控制不住自己的情緒,總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響,開(kāi)始經(jīng)常抱怨這,抱怨那,甚至開(kāi)始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè),剛參加工作時(shí)的熱情減少了,這種心情影響到我的生活和工作,受李老師的影響,“既然只能當(dāng)老師,那么悲悲戚戚是當(dāng),高高興興也是當(dāng),我當(dāng)然選擇后者!”

多么簡(jiǎn)單多么樸素的道理,為什么我當(dāng)初就沒(méi)想到呢,想想我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中難免會(huì)與人產(chǎn)生摩擦,如果我們只盯著別人的錯(cuò)誤,那么只能讓矛盾越來(lái)越激化,但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點(diǎn),就會(huì)使我們很快的冰釋前嫌,問(wèn)什么同樣的問(wèn)題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?其實(shí)還是緣于“愛(ài)”,如果我們給學(xué)生多點(diǎn),再多點(diǎn)的愛(ài),對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心,包容之心,責(zé)任之心看待,而不去苛求他們像成年人那么懂事,師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢?在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下,要保持積極的心態(tài),不論遇上什么困難都不要?dú)怵H,積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難,一樣可以做到優(yōu)秀。

事實(shí)證明,我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己,都可以做到優(yōu)秀。

我們更不必為自己趕不上別人而太過(guò)自責(zé),也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^(guò)感傷,怨天憂人。

我們所需要做的,是追隨自己心靈的選擇,不求其他,但求做最好的自己。

我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人!

如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)篇六

作為一個(gè)讀書(shū)人,寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)是一件非常重要的事情。而隨著時(shí)代的發(fā)展,電腦成為了我們生活中必不可少的工具,因此,用電腦寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)也成為了一種常見(jiàn)的方式。那么,如何用電腦寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)呢?以下是我個(gè)人的體驗(yàn)和建議,希望對(duì)廣大讀者有所幫助。

一、準(zhǔn)備工作。

在開(kāi)始寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)之前,需要進(jìn)行一些準(zhǔn)備工作。首先,要選擇一款適合自己的辦公軟件,比如Word或者WPS等。其次,要確定好文章的主題和結(jié)構(gòu),寫(xiě)清楚標(biāo)題、作者等基本信息。最后,可以根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容選擇合適的圖片、背景等來(lái)美化文章。

二、寫(xiě)作思路。

在明確了準(zhǔn)備工作之后,接下來(lái)就是要開(kāi)始寫(xiě)作了。建議在寫(xiě)作之前,先梳理好自己的思路,確定好文章的主旨和重點(diǎn),然后才能開(kāi)始具體的寫(xiě)作。在寫(xiě)作過(guò)程中,要注意遵循邏輯性和條理性,確保文章有一個(gè)明確的結(jié)構(gòu)和思路。

三、論據(jù)豐富。

在寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)的時(shí)候,要確保論據(jù)充足豐富。首先,要結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和感悟,對(duì)書(shū)籍進(jìn)行深入的思考和分析,理解其中的道理和思想。其次,可以舉一些具體的例子進(jìn)行佐證,讓文章更加生動(dòng)有趣。最后,要注意不要只是簡(jiǎn)單地陳述事實(shí),要進(jìn)行深入的闡述和分析,展示自己的見(jiàn)解和思考。

四、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,不要過(guò)多冗長(zhǎng)。可以使用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言來(lái)闡述自己的思考和感悟,減少不必要的文字和敘述。同時(shí),也要注意語(yǔ)言的連貫性和條理性,讓文章更加易于理解和閱讀。

五、檢查修改。

在寫(xiě)作完成后,一定要進(jìn)行檢查和修改。要檢查文章的語(yǔ)言和排版是否有錯(cuò)別字或錯(cuò)誤,以及是否符合自己的閱讀習(xí)慣和寫(xiě)作風(fēng)格。如果發(fā)現(xiàn)有需要修改的地方,要及時(shí)進(jìn)行修改,確保文章的質(zhì)量和可讀性。

綜上所述,電腦寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)是一種便捷、高效的方式,可以更好地展現(xiàn)出自己的思考和感悟。在寫(xiě)作過(guò)程中,需要準(zhǔn)備工作、梳理思路,豐富論據(jù),簡(jiǎn)潔語(yǔ)言,檢查修改等,這樣可以寫(xiě)出更加優(yōu)秀的讀書(shū)心得體會(huì)。希望這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)讀者在寫(xiě)作讀書(shū)感悟時(shí)能夠有所幫助。

如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)篇七

書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯,因此作為小學(xué)生,應(yīng)該多接受書(shū)籍的熏陶,這樣才能促進(jìn)自身素質(zhì)的提升。以下小編為您整理的小學(xué)生讀書(shū)心得,供您參考。

每個(gè)人的一生中之所以能不斷提高,與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的,所謂活到老學(xué)到老,莊子說(shuō),吾生也有涯,而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的,堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之,沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累,人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò),誰(shuí)落后于時(shí)代,就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里,不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

偉大的文學(xué)作家茨威格曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是任何一種知識(shí)的的基礎(chǔ),是任何一門學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)?!弊屛覀冏屑?xì)認(rèn)真的每一本書(shū),為我們的學(xué)習(xí)打好堅(jiān)固的基礎(chǔ)。

書(shū)是困難時(shí)的一雙手,是干渴時(shí)的一股甘泉,是機(jī)器上的一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)?;蚴钦f(shuō),只有他才能使我們的血液流動(dòng),促進(jìn)心臟的呼吸,只有他才能使我們活在這個(gè)世界上,我們要“讀好書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)”把冰心的言論銘記在心。

記得那時(shí)一次暑假,讓我與書(shū)結(jié)下了一段不解之緣,一段難以忘懷的歲月。

在書(shū)店,我購(gòu)買了一本《楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書(shū)里,以一個(gè)個(gè)小動(dòng)物來(lái)敘說(shuō)地球上的每一個(gè)生物.“神犬探長(zhǎng)”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥(niǎo)巴巴”,以一個(gè)個(gè)特殊身份來(lái)敘說(shuō)出地球上的每一個(gè)動(dòng)物。不僅這些,還有密切關(guān)系著的食物鏈,每一個(gè)動(dòng)物的生活習(xí)性,正是我們擁有一個(gè)可愛(ài)的地球母親,才找來(lái)了許許多多的生靈。

正是因?yàn)槲覀兊纳钸@樣,所以我們更要保護(hù)我們這可獨(dú)一無(wú)二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊,破壞地球母親的實(shí)際隨處可見(jiàn),到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹(shù)木、工業(yè)污染,每當(dāng)這些人一活動(dòng),我們的地球母親便會(huì)受到一次嚴(yán)厲的打擊。前一段時(shí)間,中國(guó)出現(xiàn)干旱,就是因?yàn)樗h(huán)被遭到嚴(yán)劣的遏制、嚴(yán)重的打擊,使地球無(wú)法降雨,干旱面積越來(lái)越大。讓我們發(fā)出內(nèi)心的吶喊,讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個(gè)人進(jìn)一份力,十三億中國(guó)人的心聲將一同想起,一起飛舞!讓我們保護(hù)環(huán)境吧!讓地球重還舊貌,但還要舊貌變新顏,到處鶯歌燕舞,更有潺潺流水。同學(xué)們,行動(dòng)起來(lái)吧!不只是你、他、她而是十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國(guó)人民!讓我們?cè)俅握酒穑盐覀兇蠹彝?--地球搞得干干凈凈,不再有任何的瑕癖,真正成為全中國(guó)、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動(dòng)起來(lái),不被惡劣的環(huán)境所屈服,站起來(lái)!當(dāng)國(guó)旗再次升起的時(shí)候、國(guó)歌在此再次響起的時(shí)候,那就是我們見(jiàn)證輝煌的一刻!

我是一個(gè)愛(ài)看書(shū)的孩子,喜歡看《格林童話》,因?yàn)槔锩嬗泻芏嗑矢腥说墓适隆T缭谖覄偵嫌變簣@的時(shí)候,媽媽就開(kāi)始給我講里面的故事,后來(lái)我自己開(kāi)始看圖畫(huà)版的《格林童話》?,F(xiàn)在它依然是我每天睡前的必讀書(shū)本之一。

里面的故事常常感動(dòng)著我,給我印象深的一篇故事是《灰姑娘》,里面講述的是一個(gè)美麗善良的小女孩。她的媽媽死去了,父親給她找了一個(gè)后媽。那個(gè)后媽帶著兩個(gè)小女孩,這兩個(gè)女孩愛(ài)美、狠毒。這樣,灰姑娘就被欺負(fù),天天睡在廚房里,身上很臟,所以別人稱她灰姑娘。她在媽媽的墳?zāi)古?,認(rèn)識(shí)了小白鴿。有一次,國(guó)王幫王子選妃,舉行了三天宴會(huì)。之后,灰姑娘被選上了王妃,而兩個(gè)姐姐氣得暈過(guò)去了。

這個(gè)小故事讓我認(rèn)識(shí)到:人一定要善良,要有愛(ài)心。一個(gè)人如果有一顆善良的心,充滿愛(ài)的心,那么他的生活就會(huì)快快樂(lè)樂(lè)。但是,如果一個(gè)人有一顆不好的心,愛(ài)妒忌的心,那么,他整天會(huì)活得很不開(kāi)心,結(jié)局也不會(huì)美好。就像灰姑娘的姐姐要是心腸好一些,灰姑娘成為王妃后,她們也會(huì)成為漂亮的公主,過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的生活。

愿每個(gè)人都成為善良的人,這樣,世界才會(huì)真正成為愛(ài)的家園。

書(shū)是不說(shuō)話的老師,書(shū)是知識(shí)的寶庫(kù)。讀書(shū)的益處十分得多。我喜歡讀書(shū)那是因?yàn)樗粌H讓我學(xué)到一些我們?cè)谡n上學(xué)不到的東西,而且能讓我知道一些人生的哲理和在遇到困難時(shí)如何以的心態(tài)去面對(duì)。

由于爸爸媽媽小時(shí)候特別愛(ài)書(shū),所以,爸爸和媽媽讀書(shū)的興趣感染了我。因此,我也不時(shí)會(huì)拿出一本課外書(shū)來(lái)閱讀,慢慢地我對(duì)書(shū)產(chǎn)生了興趣?,F(xiàn)在,我已經(jīng)時(shí)時(shí)刻刻都離不開(kāi)書(shū)了。

媽媽為了讓我學(xué)到更多的知識(shí),專門給我買了四冊(cè)少兒百科全書(shū)。要知道這買書(shū)的錢,還是媽媽從牙縫里擠出的錢買的,如果不買這四冊(cè)書(shū)的話,媽媽還可以買好幾件衣服呢。所以,我決心好好品嘗這“美味佳肴”。當(dāng)我大概了解了這四冊(cè)書(shū)的內(nèi)容后,我感受到:一本好書(shū),蘊(yùn)涵著許多豐富的知識(shí)和美好的情感。閱讀一本好書(shū),就是要跨越時(shí)間和空間,同睿智和高尚的人對(duì)話,這是多么美妙的事情啊!所以,我一定要好好珍惜。

也許有人會(huì)問(wèn),讀那么多書(shū)你不感到累嗎?我不但不感到疲倦,相反,讀書(shū)讓我心情愉快,書(shū)店里各種各樣的書(shū)應(yīng)有盡有,周末,我喜歡在書(shū)店自由自在地看書(shū),我想看哪類書(shū)都可以,沒(méi)有座位,就站著那看,一看就怎么也舍不得放手,一點(diǎn)也不覺(jué)得疲累。

讀書(shū)還有一個(gè)很大的好處,就是讓我寫(xiě)。

作文。

時(shí)不用發(fā)愁。我的作文在班里經(jīng)常受到尚老師的表?yè)P(yáng)。我能把作文寫(xiě)好,看書(shū)多是一個(gè)十分重要的原因,書(shū)能告訴我許多我以前不知道的事情,給我很多的啟發(fā)。

古今中外有成就的人,都喜歡閱讀,并善于從書(shū)中吸取營(yíng)養(yǎng),從而走上了成功之路,讓我們養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣,一生都與好書(shū)相伴,做一個(gè)知識(shí)淵博的人吧!

如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)篇八

就人而言,各人的性情、興趣、才能、需要不同,則各人的讀書(shū)方法,即有不同。

就讀書(shū)而言,則不同學(xué)科的書(shū)籍,應(yīng)有不同的讀法。如讀自然科學(xué)書(shū)籍的方法與讀社會(huì)科學(xué)書(shū)籍的方法,必有不同處。又如讀文學(xué)書(shū)的方法,與讀史學(xué)書(shū)、哲學(xué)書(shū)的方法,亦不盡相同。從前梁任公著《要籍解題及其讀法》一書(shū),選出中國(guó)幾種重要的經(jīng)書(shū)和子書(shū),提示其內(nèi)容大旨,指出讀每一種書(shū)的特殊方法,更足見(jiàn)讀書(shū)的方法,不但隨人而異,而且隨書(shū)而異。

因此,一人既有一人讀書(shū)的方法,一書(shū)也有一書(shū)的特別讀法。所以貴在每人自己根據(jù)他平日讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn),去為他自己尋求一個(gè)最適宜、最有效率的讀書(shū)方法。而每遇一種新書(shū),我們也要貴能考查此書(shū)的特殊性質(zhì),用一種新的讀書(shū)方法去把握它,理解它。

故本文不能精密的就不同的人,和不同的書(shū),指示特殊的、不同的讀書(shū)方法。此事須有個(gè)別的指導(dǎo),只能概括的就廣義的讀書(shū)的方法,略說(shuō)幾句。

讀書(shū),若不是讀死書(shū)的話,即是追求真實(shí)學(xué)問(wèn)的工作,所謂真實(shí)學(xué)問(wèn)即是活的真理,真的知識(shí)。而真理或知識(shí)即是對(duì)于實(shí)在或真實(shí)事物的理智的了解,思想的把握。換言之,應(yīng)用思想或理智的活動(dòng),以把握或理解真實(shí)事物,所得即為知識(shí)、真理、學(xué)問(wèn)。故讀書(shū)即所以訓(xùn)練思想,應(yīng)用理智,以求得真實(shí)學(xué)問(wèn)。讀書(shū)并不是求記誦的博雅,并不是盲從古人,作書(shū)本的奴隸。書(shū)廣義講來(lái),有成文的書(shū)和不成文的書(shū),對(duì)于成文的書(shū),用文字寫(xiě)出來(lái)的書(shū),貴能用自己的思想于字里行間,探求作者言外之意。所謂不要尋行數(shù)墨,不要以詞害意。至于不成文的書(shū),更是晦昧難讀,更是要我們能自用思想。整個(gè)大自然,整個(gè)人生都是我們所謂不成文的書(shū)。能夠直接讀這種不成文的書(shū),所得的學(xué)問(wèn),將更為真實(shí),更為創(chuàng)新,更為靈活。須以讀成文的書(shū)所得,作讀不成文的書(shū)的參考。以讀不成文的書(shū)所得,供給讀成文的書(shū)的指針。這樣,我們就不會(huì)讀死書(shū),這樣,我們就可得真的、活的學(xué)問(wèn)。中國(guó)舊日的書(shū)生,大概就只知道有成文的書(shū),而不知道有更廣博、更難讀、更豐富而有趣味的不成文的書(shū)。更不知道讀成文的書(shū)與讀不成文的書(shū),須兼程并進(jìn),相輔相助;所以只能有書(shū)本知識(shí),而難于得到駕馭自然,指導(dǎo)人生,改革社會(huì)的真實(shí)學(xué)問(wèn)。所以無(wú)論讀哪一種的書(shū),關(guān)鍵在于須自己用思想。

要操真實(shí)學(xué)問(wèn),首先須要有一個(gè)基本的確切認(rèn)識(shí)。要確切認(rèn)識(shí):真知必可見(jiàn)諸實(shí)行,真理必可發(fā)為應(yīng)用。要明白見(jiàn)得:知識(shí)必然足以指導(dǎo)我們的行為,學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見(jiàn),認(rèn)識(shí)透徹了,必然不期行而自行。一件事,知道了,見(jiàn)到了,真是會(huì)欲罷不能。希臘思想史家嘗說(shuō):“理論是行為的秘訣”一語(yǔ),最足以代表希臘人的愛(ài)智的科學(xué)精神。所謂“理論是行為的秘訣”,意思就是要從理論的貫通透徹里去求行為的動(dòng)力,要從學(xué)術(shù)的探討、科學(xué)的研究里,去求征服自然指導(dǎo)人生的豐功偉績(jī)。我們要見(jiàn)得,偉大的事功出于偉大的學(xué)術(shù),善良的行為出于正確的知識(shí)。簡(jiǎn)言之,要走上真學(xué)問(wèn)純學(xué)問(wèn)的大道路,我們首先要能認(rèn)識(shí)知先行后,知主行從的道理,和孫中山先生所發(fā)揮的知難行易的學(xué)說(shuō)。必定須有了這種信念,我們才不會(huì)因?yàn)樽⒅亓π校磳?duì)知識(shí),因注重實(shí)用,而反對(duì)純粹學(xué)識(shí),更不會(huì)因?yàn)橐岢赖露磳?duì)知識(shí),反對(duì)科學(xué)。反之,我們愈要力行,愈要實(shí)用,愈要提高道德,我們愈其要追求學(xué)問(wèn),增加知識(shí),發(fā)展科學(xué)。

求學(xué)應(yīng)抱為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn),為真理而真理的態(tài)度,亦即學(xué)者的態(tài)度。一個(gè)人不可因?yàn)閷?lái)目的在作實(shí)際的政治工作,因而把學(xué)問(wèn)當(dāng)作工具。須知一個(gè)人處在求學(xué)的時(shí)候,便應(yīng)抱學(xué)者的態(tài)度。猶如上操場(chǎng)時(shí),就應(yīng)該有運(yùn)動(dòng)家的精神,受軍事訓(xùn)練時(shí),就應(yīng)有軍人的氣概。因?yàn)槊恳粯邮拢加衅錁?biāo)準(zhǔn),有其模范。要將一事作好,就應(yīng)以模范作為鵠的。所以我們求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度,辦事就應(yīng)有政治家的態(tài)度。譬如,曾國(guó)藩政治上、軍事上雖說(shuō)走錯(cuò)了道路,然而當(dāng)他研究哲學(xué)時(shí),則尊崇宋儒,因?yàn)樗J(rèn)為程朱是中國(guó)哲學(xué)思想的正宗。學(xué)文則以司馬遷、韓愈為其模范,以桐城古文為其依歸。治考證學(xué)則推崇王念孫父子。他每做一門學(xué)問(wèn),就找著那一門的模范來(lái)學(xué)。一個(gè)人在社會(huì)上做實(shí)際工作,無(wú)論如何忙迫,但只要有一個(gè)鐘頭,可以讀書(shū),則在那一個(gè)鐘頭內(nèi),即須作純學(xué)問(wèn)的探討,抱著為真理而學(xué)問(wèn)的態(tài)度。要能領(lǐng)會(huì)學(xué)問(wèn)本身的價(jià)值,感覺(jué)學(xué)問(wèn)本身的樂(lè)趣。唯有抱著這種態(tài)度,才算是真正尊崇學(xué)術(shù),方可以真正發(fā)揮學(xué)術(shù)的超功用之功用。

我剛才已經(jīng)說(shuō)過(guò),讀書(shū),做學(xué)問(wèn)貴自用思想。因?yàn)樽x書(shū)要能自用思想才不會(huì)作書(shū)本的奴隸。能自用思想,則不但可以讀成文的書(shū)得益處,且進(jìn)而讀不成文的書(shū),觀察自然,理會(huì)人生,也可以有學(xué)術(shù)的收獲。所以我首先須要很簡(jiǎn)略的講一點(diǎn),如何自用思想的方法。因?yàn)橐雷x書(shū)的方法,不可不知道思想的方法。

關(guān)于思想的方法,可分三方面來(lái)討論:

(一)邏輯的方法:邏輯與數(shù)學(xué)相依為命,邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法,特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念,來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識(shí)。換言之,邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識(shí)。必定要這種知識(shí)才夠得上稱為科學(xué)知識(shí)。

邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣,有一個(gè)特點(diǎn),就是只問(wèn)本性,不問(wèn)效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問(wèn)題。只問(wèn)理論的由來(lái),不問(wèn)事實(shí)上的由來(lái),譬如,有一三角形于此,數(shù)學(xué)不問(wèn)此三角形有何用處,不問(wèn)畫(huà)此三角形之人目的何在,不問(wèn)此三角形是誰(shuí)畫(huà)的,是什么時(shí)候畫(huà)的,更不問(wèn)畫(huà)三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角,就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì),就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想,就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí),擺脫實(shí)用的目的,而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。

中國(guó)人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果,而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見(jiàn)或習(xí)慣如不打破,將永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)。譬如:《大學(xué)》上“物格而后知致,知致而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平”,一大串推論,就不是基于知識(shí)本質(zhì)的推論,而只是由效果推效果,由功用推功用的方法。這種說(shuō)法即使是對(duì)的,但這只是效果的研究。而效果是無(wú)必然性的,所謂成敗利鈍的效果,總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果,推不可逆睹的效果,其所得的知識(shí)之無(wú)必然性與普遍性,可想而知。但假如不去做效果的推論,而去做本性的探討,就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識(shí)。譬如,對(duì)于格物的“物”的本性,加以系統(tǒng)的研究,可成物理學(xué),或自然哲學(xué);對(duì)于致知的知的本質(zhì),加以研究,可成為知識(shí)論;研究心或意的本性,可成心理學(xué);研究身的本性,可成生理學(xué);研究家國(guó)天下的本性,可成社會(huì)哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見(jiàn)要求真學(xué)問(wèn),求純科學(xué)知識(shí),須注重研究本性的邏輯方法,而不可采取只問(wèn)效果的實(shí)用態(tài)度。

邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用,還有一特點(diǎn):可用“據(jù)界說(shuō)以思想”,“依原則而求知”兩句話包括。我們思想不能不用許多概念。我們說(shuō)話作文,不能不用很多名詞。界說(shuō)就是對(duì)于所用的這些概念,或名詞下定義。那是指出一個(gè)概念或名詞所包括的確切意義,規(guī)定一個(gè)概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個(gè)界說(shuō)即是指出一個(gè)概念,或事物的本性。據(jù)界說(shuō)以思想,就是我們思想中所用的概念,都是有了確定的意義,明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說(shuō)即是規(guī)定一物的本性,則據(jù)界說(shuō)以思想即是去發(fā)揮那物的本性,而形成純學(xué)理的知識(shí)。一個(gè)人對(duì)于某一項(xiàng)學(xué)問(wèn)有無(wú)學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn),就看他對(duì)于那門學(xué)問(wèn)上的重要概念有無(wú)新的界說(shuō)。偉大的哲學(xué)家就是界說(shuō)大家。偉大的工廠,一切物品,皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng),其中所用的主要名詞,皆自己創(chuàng)造的,自己下過(guò)界說(shuō)的。一個(gè)人能否理智的把握實(shí)在,對(duì)于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無(wú)真認(rèn)識(shí),就看他能否形成足以表示事物的本性的界說(shuō)。平時(shí)我們所謂思想膚淺,說(shuō)話不得要領(lǐng),也就是指思想不能把握本質(zhì),說(shuō)話不能表示本質(zhì)而言。單是下界說(shuō),也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察,理論的分析,直覺(jué)的穎悟,只是武斷的命題。要使其界說(shuō)可以在學(xué)理上成立起來(lái),顛撲不破,還要從各方面將此界說(shuō),發(fā)揮成為系統(tǒng)。無(wú)論千言萬(wàn)語(yǔ),都無(wú)非是發(fā)揮此界說(shuō)的義蘊(yùn)??傊?,要能把握事物的本性,對(duì)于事物有了明晰的概念,才能下界說(shuō)。并且要能依據(jù)界說(shuō)以思想,才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識(shí)。

至于所謂依原則而求知,就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí),另一方面,就是整理事實(shí),規(guī)定材料,使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí),或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí),那就是道聽(tīng)途說(shuō),虛幻無(wú)稽,模糊影響的事實(shí),而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則,次依據(jù)此原則去解釋其他同類的事實(shí),就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí),不僅因?yàn)樗鞘聦?shí),乃因?yàn)樗侠?。我們注重原理,乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí),以簡(jiǎn)馭繁,指導(dǎo)事實(shí)。總之,有一事實(shí),必須能找出解釋此事實(shí)的原則,有一原則,必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則,或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試,胡亂的堆集事實(shí),均不能獲得科學(xué)知識(shí)??茖W(xué)的實(shí)驗(yàn),就是根據(jù)理性的原則或假設(shè),去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。

(二)體驗(yàn)的方法:體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物,去反省自己。要了解一物,須設(shè)身處地,用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見(jiàn),貴忘懷自我,投入認(rèn)識(shí)的對(duì)象之中,而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活,一種精神的生活,因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn),離開(kāi)生活更無(wú)所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我,深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈,以領(lǐng)會(huì)欣賞其意義與價(jià)值,而不從外表去加以粗疏的描寫(xiě)或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是“理會(huì)”之意。所謂理會(huì)即是用理智去心領(lǐng)神會(huì)。此種方法,用來(lái)體察人生,欣賞藝術(shù),研究精神生活或文化創(chuàng)造,特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說(shuō)皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書(shū)。他所謂“虛心涵泳”、“切己體察”、“深沉潛思”、“優(yōu)游玩索”皆我此處所謂體驗(yàn)方法。

(三)玄思的方法:所謂玄思的方法,也可以說(shuō)是求形而上學(xué)的知識(shí)的方法。此種思想方法,甚為難言。最簡(jiǎn)易的講來(lái),可以謂為“由全體觀部分,由部分觀全體”之法,也可以稱為“由形而上觀形而下,由形而下觀形而上”之法。只知全體,不知部分,則陷于空洞。只知部分,不知全體,則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分,庶各部分可各安其分,各得其所,不致?tīng)?zhēng)執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體,庶可見(jiàn)得部分的根本所寄,歸宿所在,而不致執(zhí)著一偏。全體有二義,一就復(fù)多的統(tǒng)一言,全體為萬(wàn)殊之一本。一就對(duì)立的統(tǒng)一言,全體為正反的綜合,矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通,成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如,由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程,即是由部分觀全體的歷程。反之,由合,由全體以解除正反的矛盾,以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位,即是從全體觀部分的歷程。譬如,讀一篇文字,由一字一句以表明全篇的主旨,就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨,以解釋一字一句應(yīng)有的含義,便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物,明日格一物,而達(dá)到豁然貫通的境界,事物之本末精粗無(wú)不到,而吾心之全體大用無(wú)不明,就是能由部分而達(dá)全體,由支節(jié)達(dá)貫通,由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理,宇宙之全,而觀一事一物之理,而發(fā)現(xiàn)本末精粗,條理井然,“枝枝相對(duì),葉葉相當(dāng)”。這就是由全體觀部分而得到的境界。

總結(jié)起來(lái)說(shuō),我們提出的三種思想方法,第一種邏輯的方法,可以給我們條理嚴(yán)密的系統(tǒng),使我們不致支離散漫;第二種體驗(yàn)的方法,可以使我們的學(xué)問(wèn)有親切豐富的內(nèi)容,而不致干燥空疏;第三種玄思的方法,可以使我們有遠(yuǎn)大圓通的哲學(xué)識(shí)見(jiàn),而不致執(zhí)著一偏。此處所謂邏輯方法完全是根據(jù)數(shù)學(xué)方法出發(fā),表示理性的基本作用。此處所論體驗(yàn),實(shí)包含德國(guó)治文化哲學(xué)者如狄爾泰(dilthey)等人所謂“體驗(yàn)”和法國(guó)柏格森所謂直覺(jué)。此處所論玄思的方法,即是最平時(shí)最簡(jiǎn)要的敘述一般人所謂辯證法。此種用“全部觀部分”,“部分觀全體”的說(shuō)法以解釋辯證法,實(shí)所以發(fā)揮黑格爾“真理乃是全體”之說(shuō)的精義,同時(shí)亦即表示柏拉圖認(rèn)辯證法為“一中見(jiàn)多,多中見(jiàn)一”(多指部分,一指全體)之法的原旨。這三種方法并不是彼此孤立而無(wú)貫通處,但其相通之點(diǎn),殊難簡(jiǎn)單說(shuō)明。概括講來(lái),玄思的方法,或真正的辨證法,實(shí)兼具有邏輯方法與體驗(yàn)方法而自成為尋求形而上學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)的方法。

知道了一般的思想方法,然后應(yīng)用思想方法來(lái)讀書(shū),那真是事半而功倍。

第一,應(yīng)用邏輯方法來(lái)讀書(shū),就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì),并且要看著者所提出的界說(shuō),是否有系統(tǒng)的發(fā)揮,所建立的原則是否有事實(shí)的根據(jù),所敘述的事實(shí)是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書(shū)學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí),我們讀一書(shū)時(shí),亦要設(shè)法把握一書(shū)的本質(zhì)或精義,依據(jù)原則,發(fā)疑問(wèn),提假設(shè),制范疇,用種種理智的活動(dòng)以求了解此書(shū)的內(nèi)容。

第二,應(yīng)用體驗(yàn)的方法以讀書(shū),就是首貴放棄主觀的成見(jiàn),不要心粗氣浮,欲速助長(zhǎng),要使自己沉潛浸潤(rùn)于書(shū)籍中,設(shè)身處地,切己體察,優(yōu)泳玩索,虛心涵泳,須用一番心情,費(fèi)一番神思,以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度,去讀書(shū)。要感覺(jué)得書(shū)之可樂(lè)可好,智慧之可愛(ài)。把讀同代人的書(shū),當(dāng)作就是在全國(guó)甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友,去尋老師,與作者或國(guó)際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書(shū)當(dāng)作尚友千古與古人晤對(duì)的精神生活,神游冥想于故籍的寶藏里,與圣賢的精神相交接往來(lái),即從這種讀書(shū)的體驗(yàn)里去理會(huì),去反省,去取精用宏,含英咀華,去體驗(yàn)古人真意,去紹述古人絕學(xué),去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗(yàn)的方法去讀書(shū),也可以說(shuō)是由讀書(shū)的生活去體驗(yàn)。用這種的讀書(shū)法,其實(shí)也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得,則其所建立的學(xué)說(shuō),所發(fā)出的議論,自有一種深厚純樸中正和平之氣,而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。

第三,應(yīng)用全體看部分,從部分看全體的方法以讀書(shū),可以說(shuō)是即是由約而博,由博返約之法。譬如,由讀某人此書(shū),進(jìn)而博涉及此人的其他著作,進(jìn)而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說(shuō)是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作,以參證、以解釋此人自己的著作,而得較深一層的了解,即可說(shuō)是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作,由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的趨勢(shì),由某一學(xué)派的立場(chǎng)去觀認(rèn)某一家的地位,由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨,由全書(shū)的要旨以解釋一章一節(jié),由一章一節(jié)以發(fā)明全書(shū)的精義,均可以說(shuō)是應(yīng)用由全觀分,由分觀全,多中見(jiàn)一,一中見(jiàn)多的玄思的方法以讀書(shū)。

此法大概用來(lái)觀察歷史,評(píng)人論事,特別適用。因?yàn)楸赜么朔ㄒ灾问穼W(xué),方有歷史的透視眼光或高瞻遠(yuǎn)矚的識(shí)度。由部分觀全體,則對(duì)于全體的了解方親切而具體,由全體觀部分,則對(duì)于部分的評(píng)判,方持平而切當(dāng)。部分要能代表全體,例證全體,遵從全體的規(guī)律,與全體有有機(jī)關(guān)系,則部分方不陷于孤立、支離、散漫無(wú)統(tǒng)紀(jì)。全體要能決定部分,統(tǒng)轄部分,指導(dǎo)部分,則全體方不陷于空洞、抽象、徒具形式而無(wú)內(nèi)容。

因?yàn)榇朔N玄思的方法,根本假定著作、思想、實(shí)在,都是一有機(jī)體,有如常山之蛇擊首則尾應(yīng),擊尾則首應(yīng)。故讀書(shū),了解思想,把握實(shí)在,須用以全體觀部分,以部分觀全體的方法。

末了,我還要說(shuō)幾句關(guān)于讀書(shū)的價(jià)值,讀書(shū)的神圣權(quán)利,和讀書(shū)的搏斗精神。

人與禽獸的區(qū)別,雖有種種不同的說(shuō)法,但根據(jù)科學(xué)的研究,卻只有兩點(diǎn):一、人能制造并利用工具,而禽獸不能。二、人有文字,而禽獸沒(méi)有文字。其實(shí)文字亦是一種工具:傳達(dá)思想、情感、意志,精神上人與人內(nèi)在交通、傳久行遠(yuǎn)的工具。說(shuō)粗淺一點(diǎn),人是能讀書(shū)著書(shū)的動(dòng)物。故讀書(shū)是劃分人與禽獸的界限,也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書(shū)即所以與同時(shí)的人作精神上的溝通交談。讀古人的書(shū)即所以承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書(shū)即可以享受或吸取學(xué)問(wèn)思想家多年的心血的結(jié)晶。所以讀書(shū)實(shí)人類特有的神圣權(quán)利。

要想不放棄此種神圣權(quán)利,堂堂正正地做一個(gè)人,我們惟有努力讀書(shū)。讀書(shū)如登高山,非有勇氣,絕不能登至山頂,接近云霄。讀書(shū)如撐船上灘,不可一刻松懈。讀書(shū)如臨戰(zhàn)場(chǎng),不能戰(zhàn)勝書(shū)籍,利用書(shū)籍,即會(huì)為書(shū)籍所役使,做書(shū)本的奴隸。打仗失敗只是武力的失敗。而讀書(shū)失敗,就是精神的失敗。朱子說(shuō):“讀書(shū)須一棒一條痕,一摑一掌血?!弊钭阋员硎具@種如臨戰(zhàn)陣的讀書(shū)精神,且足以作我們讀書(shū)的指針。

如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)篇九

今年暑假,我讀了高爾基寫(xiě)的自傳體三部曲童年、在人間、我的大學(xué)。

這本書(shū)主要說(shuō)的是:孤苦伶仃的高爾基從小寄往在外祖父家。寄人籬下和充滿仇恨的環(huán)境,在他幼小的心靈上留下了深深的傷痕。為了生活,他在雜貨鋪?zhàn)鲞^(guò)伙計(jì),當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒,還做過(guò)船上的洗碗工。后來(lái),懷揣讀大學(xué)的夢(mèng)想,高爾基背井離鄉(xiāng)來(lái)到喀山。誰(shuí)知夢(mèng)想破滅,迫于生活的壓力,他走入了天地廣闊的”社會(huì)大學(xué)“。在這里,高爾基終于成長(zhǎng)為一位革命者。

讀了這本書(shū),我的感想是:在童年時(shí),外祖父經(jīng)常打他罵他,而他的外祖母卻非常疼愛(ài)他。我覺(jué)得他小時(shí)候非??蓱z。等到他長(zhǎng)大一點(diǎn)了四處奔波,要外出打工。我覺(jué)得這段時(shí)間的他非常忙碌。等到他想上大學(xué)了,環(huán)著對(duì)美好生活的向往去了大學(xué),但是最后他還是迫于生活的.壓力,放棄了自己的想法。我認(rèn)為他非常厲害,沒(méi)讀過(guò)大學(xué)都當(dāng)了作家,我很佩服他,也很疑惑他是怎樣做到的。

讀了這本書(shū),我明白了:我們要有追求光明的?力和信心,要學(xué)會(huì)從容鎮(zhèn)定地面對(duì)生活中的困難與挑戰(zhàn)。我們要學(xué)習(xí)他身上奮發(fā)努力的精神。這本書(shū)給了我很大的鼓勵(lì)和啟發(fā),我喜歡這本書(shū)。

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如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)篇十

我讀《史記》這本書(shū)后,覺(jué)得自己的知識(shí)又增長(zhǎng)了一些;人也感覺(jué)輕松多了。其中,給我印象最深刻的故事是《武王伐紂》。

我曾經(jīng)看過(guò)《封神榜之武王伐紂》這部電視劇,我覺(jué)得特別好看,里面還有妲己、申公豹等各種妖魔鬼怪,這些都是妲己請(qǐng)過(guò)來(lái)抵抗武王伐紂的。但是我的《史記》這本書(shū)上卻沒(méi)有。當(dāng)然,因?yàn)槟切┒际巧裨拏髡f(shuō),并非真理,實(shí)際上是治理無(wú)方的紂王,他只知道吃喝玩樂(lè),不理朝政,不僅他不理朝政,而且大搞“順我者昌,逆我者亡”。后來(lái)武王帶著軍隊(duì)來(lái)伐紂了,紂王也派七十萬(wàn)大軍來(lái)抵抗,但那七十萬(wàn)人里面,沒(méi)有一個(gè)人不恨紂王的。后來(lái),武王殺進(jìn)來(lái)的時(shí)候,七十萬(wàn)大軍有的投降,有的自殺,還有的為武王叫開(kāi)城門。最后,武王的軍隊(duì)如潮水般撲向商紂。紂王見(jiàn)大勢(shì)已去,便身著寶玉衣投鹿臺(tái)而死。

《史記》,我最愛(ài)的書(shū)。

這個(gè)寒假期間,我和媽媽一齊閱讀了《感悟童心的300個(gè)成長(zhǎng)故事》。這是一本培養(yǎng)我們智慧的故事書(shū)。讀完這本書(shū),讓我更加學(xué)會(huì)愛(ài)父母,學(xué)會(huì)愛(ài)生命,學(xué)會(huì)感恩。

成功者決不放下,放下者決不成功。在以后的學(xué)習(xí)生活中,我必須會(huì)改正缺點(diǎn),發(fā)揚(yáng)自我的優(yōu)點(diǎn)。要向《人生沒(méi)有障礙》里面的小男孩學(xué)習(xí),做任何事情不放下,不退縮,向著目標(biāo)努力拼搏。

今天看完了整本書(shū),也看到了那個(gè)年代形形色色的眾多人物的結(jié)局。好人永遠(yuǎn)的好了下去,沒(méi)有因?yàn)槊\(yùn)磨滅了他的好。與生命逆行,也許正如作者所說(shuō)的,除了善良他還想求死,可是活了過(guò)來(lái)之后他依舊無(wú)私的好著。好這個(gè)字眼誰(shuí)都沒(méi)有解釋過(guò),可是后來(lái)人們都知道,劉峰是好的,無(wú)論他有兩只胳膊還是一只胳膊,無(wú)論他最后的時(shí)光身邊是何小曼還是林丁丁。無(wú)論最后,當(dāng)年那些說(shuō)不清道不明的情愛(ài)被狠狠的埋進(jìn)了現(xiàn)代的塵土,無(wú)論那是感激還是愛(ài),也許誰(shuí)都說(shuō)不明白,一個(gè)永遠(yuǎn)被人崇拜的人被人唾棄了,一個(gè)永遠(yuǎn)被人唾棄的人突然被人崇拜了,我想著也許是為什么最后的時(shí)間他們兩個(gè)人在一起。那場(chǎng)追悼會(huì),我在,何小嫚在,劉峰的女兒在,他曾是英雄,卻收?qǐng)龅挠行┢鄾?,不過(guò)也夠了,真的夠了,還有人的心里有他紅色的影子,有他忙碌的勤勞的身影。

我們追悼著永不老去劉峰,也追悼著那平凡又不平凡的過(guò)往。

我讀了一個(gè)故事,它非常的有教育意義,使我懂得了一個(gè)深刻的道理。

故事是說(shuō):有一頭鹿,在和同伴的搏斗中被刺瞎了一只眼睛。從此它只能看見(jiàn)一側(cè)的情況,而對(duì)另一側(cè)的情況卻不得知。于是,這頭鹿腦子一轉(zhuǎn),想了一個(gè)辦法,自己到海邊吃草,把好的眼睛對(duì)著草地,把壞的眼睛對(duì)著大海,就不會(huì)有危險(xiǎn)了。起初,這只鹿是很幸運(yùn)的吃到了草,它覺(jué)得自己的主意太棒啦!終于有一天,有人乘船從海邊駛過(guò),發(fā)現(xiàn)了這頭鹿,然而鹿卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人,對(duì)于人的逼近,一點(diǎn)兒反應(yīng)都沒(méi)有,結(jié)果船上的人射死了鹿。

可憐的鹿到死也不會(huì)明白,原本以為危險(xiǎn)會(huì)來(lái)自陸地,總在防范中,而把大海作為依靠,卻付出了生命的'代價(jià)。這個(gè)故事告訴我們:世界上的事情是復(fù)雜多變的,在做任何事情之前,都要三思而后行,一意孤行,總會(huì)付出慘痛的代價(jià)。

天才是什么?天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。最近,我讀了一本書(shū),這本書(shū)的名字叫《黑熊舞蹈家》,它是動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪的著作,我對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手。

書(shū)中的主角是跳舞天賦最好,可脾氣暴躁的阿寶和舞蹈一般,溫馴聽(tīng)話,再苦再累也不抱怨的圓球。阿寶曾是馬戲團(tuán)的臺(tái)柱子,在一次為元首夫人挑選舞伴時(shí),挑選了脾氣最溫馴的圓球。此后,圓球的知名度直線上升,成為了馬戲團(tuán)的明星。而阿寶因?yàn)椴环獗魂P(guān)了禁閉,最后,在優(yōu)美的音樂(lè)《多瑙河圓舞曲》中結(jié)束了生命。

雖然圓球成為了馬戲團(tuán)的明星,但是它一點(diǎn)兒也沒(méi)有變,仍然是性格溫和,討人喜歡。訓(xùn)練起來(lái)還是一絲不茍,不怕苦,不怕累。

雖然我們不可能每個(gè)人都成為明星。但是我們每個(gè)人都有著明星夢(mèng)。在生活中不管你有多大能力,都不能任性妄為,而應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎。不管事情的結(jié)果怎么樣,都應(yīng)該盡力去做,為了理想而奮斗。我相信通過(guò)自己的汗水和努力,你終會(huì)成為別人眼中的明星。

《假如給我三天光明》一書(shū)主要寫(xiě):海倫·凱勒,在失明后所寫(xiě)的一篇文章。她用最最樸實(shí)的話語(yǔ),最最平常的感情告訴我們:當(dāng)自己什么都擁有了,另一個(gè)重要的東西會(huì)離你而去。如果給你三天光明,就要看最關(guān)心自己,心中最美好的東西。

其實(shí),我們每一個(gè)人在面臨一次次的時(shí)候總會(huì)猶豫不決,總會(huì)有后顧之憂。最后反而適得其反。就像一個(gè)故事:

有一位老農(nóng)夫,在田地里挖土,挖到了一個(gè)大金礦,他不聲不氣地把這個(gè)秘密收藏好。整天想著怎樣花掉這些錢,怎樣不被人發(fā)現(xiàn)。其實(shí)他完全可以自己拿一點(diǎn),而不怕被別人發(fā)現(xiàn)。不用整天寢食難安,而他卻整天疑神疑鬼,被人發(fā)現(xiàn)。而留下的卻有無(wú)盡的遺憾。

海倫的《假如給我三天光明》中就告訴我們:人生總是要有做決定的時(shí)候,只要抓住一個(gè)機(jī)會(huì)不放就會(huì)有成功的奇跡,即使剩下的你有一些悔恨,我們也應(yīng)該為自己取得的成績(jī)高興,而不是為留下的遺憾而悔恨。

其實(shí),我也有面臨抉擇的時(shí)候:那是我上六年級(jí)快要放假的一天,有許多中學(xué)來(lái)讓我上他們的學(xué)校,有的說(shuō)一定要給我免費(fèi),我心里很難決定。我有很沉重的負(fù)擔(dān),但是我的父母說(shuō)什么都讓我上泗中念。我也不知該選誰(shuí)家,但是,我下定一個(gè)決心,無(wú)論在誰(shuí)家我只要努力就可以取得勝利。最終我選擇了泗中。我的選擇是對(duì)的,在這里,我有強(qiáng)勁的對(duì)手,也有要好的伙伴,有學(xué)習(xí)的輕松和愉快,也有煩燥和無(wú)味。雖然有時(shí)會(huì)有些后悔,但從來(lái)沒(méi)有我為選擇而后悔過(guò)。因?yàn)槲覀冎慧`行一個(gè)信念,不放棄。

其實(shí)海倫的本身就是一部書(shū),有喜怒哀樂(lè),在她很痛苦,很消沉的時(shí)候,她并沒(méi)有選擇墮落下去,而是堅(jiān)持地面對(duì)生活,終于造就了世界文學(xué)史上的一個(gè)奇跡。

海倫的選擇是對(duì)的,我們是不是應(yīng)該向她學(xué)習(xí)呢?在她的《假如給我三天光明》中,我明白,海倫的心:就是希望,給我們一個(gè)機(jī)會(huì)時(shí),我們不要想太多,像她一樣,去選擇自己心靈中最美的希望。我們?cè)诿媾R抉擇的時(shí)候,更要像海倫那樣。

最近幾周,我完成了《孟子》這本書(shū)。

其書(shū)共分為梁惠王章句上,梁惠王章句下,公孫丑章句上,公孫丑章句下,滕文公章句上,滕文公章句下,離婁章句上,離婁章句下,萬(wàn)章章句下,萬(wàn)章章句下,告子章句上,告子章句下,盡心章句上,盡心章句下。

其實(shí),我對(duì)那些古文是一竅不通。但是后來(lái),我發(fā)現(xiàn)家里實(shí)在是沒(méi)有什么書(shū)了,只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋,這也帶個(gè)我了不少便利。一開(kāi)始,我是按照原文、注釋和譯文來(lái)讀的。原本就不懂古文的我按照這個(gè)順序讀書(shū),自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此,我一直在想辦法解決這個(gè)難題。直到幾天后,我無(wú)意中先看了譯文,又看了注釋,最后才看了原文,這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了!我終于成功了。

于是,在后面的閱讀中,我是嚴(yán)格按照先譯文,后原文,再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理,我受益無(wú)窮。

如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)篇十一

指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜?lái)而做的筆記。下面就讓小編來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記吧,希望大家喜歡。

自古以來(lái),我國(guó)的文人、學(xué)者都很重視做讀書(shū)筆記。做讀書(shū)筆記既是消化書(shū)本知識(shí)的有效手段,又可以積累有用的材料,訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性,提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

結(jié)合前人寫(xiě)的讀書(shū)筆記,想談三種寫(xiě)法。一種叫“提要鉤玄”,一種叫“采花釀蜜”,一種叫“開(kāi)山鑄銅”。

唐朝的著名文學(xué)家韓愈,在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫(xiě)讀書(shū)筆記,說(shuō):“記事者必提其要,纂言者必鉤其玄?!彼x記事的歷史書(shū),把重要的事件摘記下來(lái)。他讀哲理書(shū),把主要論點(diǎn)摘出來(lái)。韓愈的讀書(shū)筆記,有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀〈鹖冠子〉》。引在下面,看他是怎樣寫(xiě)提要鉤玄的讀書(shū)筆記的。其內(nèi)容如下:

《鹖冠子》十有九篇,其詞雜黃老刑名。其《博選篇》,“四稽”、“五至”之說(shuō)當(dāng)矣。使其人遇時(shí),援其道而施于國(guó)家,功德豈少哉!稱“賤生于無(wú)所用,中流失舟,一壺千金”者,余三讀其辭而悲之。文字脫謬,為之正三十有五字,乙者三,滅者二十有二,注十有二字云。

他先寫(xiě)明這部書(shū)有多少篇,沒(méi)有寫(xiě)作者是誰(shuí),什么地方人,因?yàn)闊o(wú)從查考,作者沒(méi)有寫(xiě)出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書(shū)的內(nèi)容是講什么的。這部書(shū)屬于先秦諸子,先秦諸子分好多流派,所以指出“其詞雜黃老刑名?!秉S老就是道家,講黃帝,老子的學(xué)說(shuō)的;刑名就是法家。指出這本書(shū)的內(nèi)容是道家兼法家。再指出這本書(shū)中的要點(diǎn),有篇叫《博選篇》,里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說(shuō),“四稽”指出從四個(gè)方面來(lái)考察,“五至”要達(dá)到五個(gè)要求,都是為治理國(guó)家打算的。韓愈認(rèn)為他的學(xué)說(shuō)很恰當(dāng),假使他被國(guó)君任用,用他的辦法來(lái)治理國(guó)家,功效是不少的。又引了書(shū)中的話,說(shuō)有的東西被看輕,由于沒(méi)有利用它。

比方一個(gè)大葫蘆,大家看不起它。要是在大河中船翻了,抱了大葫蘆就可以救命,這時(shí)候一個(gè)大葫蘆就價(jià)值千金了。韓愈反復(fù)讀這些話,引起了悲哀。書(shū)里用大葫蘆來(lái)比人才,人才棄而不用,所以被看輕,韓愈因此悲哀。韓愈又改正書(shū)中的文字脫誤,改正三十五個(gè)字,把顛倒的字勾過(guò)來(lái)的有三處,涂去的錯(cuò)字二十二個(gè),旁邊注明改正的字的有十二個(gè)。

從這篇里我們看摘要的讀書(shū)筆記是怎樣寫(xiě)的。不是把一本書(shū)的要點(diǎn)記下來(lái)就算。先記下這本書(shū)有多少篇,內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點(diǎn)是什么,還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法,寫(xiě)出自己的意見(jiàn)。還摘出其中精彩的話,說(shuō)出自己的看法,最后提到改正書(shū)中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看,“三”字虛數(shù),表示反復(fù)讀??梢?jiàn)韓愈碰到其中精彩的話,不是看過(guò)就算,是要反復(fù)讀的。

這就是韓愈寫(xiě)的摘要的讀書(shū)筆記。里面確實(shí)摘記了要點(diǎn),但還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法,包括表達(dá)出自己的感情。還要對(duì)全書(shū)的內(nèi)容作概括的說(shuō)明。那就不光把一本書(shū)讀過(guò)就算,讀后還要思考,從全書(shū)的內(nèi)容到精彩的篇章,到精彩的話都要考慮,直到對(duì)書(shū)中的錯(cuò)字都不放過(guò)。從這里,我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫(xiě)摘要的讀書(shū)筆記,還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書(shū)的。

蜜蜂采花中甘液釀成蜜,不是采一棵花的甘液所能釀成的,是從多種花中采集來(lái)的。有的讀書(shū)筆記,是作者讀了好多書(shū),通過(guò)比較研究才得出的一種看法,好比蜜蜂釀蜜,這樣的讀書(shū)筆記寫(xiě)得比較精彩,不同于一般的看法。像朱熹的《朱子語(yǔ)類》:

淵明詩(shī),人家說(shuō)是平談,據(jù)某看他的自豪放,但豪放得來(lái)不自覺(jué)耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇,平談的人如何說(shuō)得這樣言語(yǔ)出來(lái).

又龔自珍《己亥雜詩(shī)》:

陶潛酷擬臥龍豪,萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。莫信詩(shī)人竟平談,二分梁甫一分騷。

讀書(shū)筆記有各種形式,前面舉的摘記是一種;這里舉的是別的兩種,一是隨筆式的,一是詩(shī)。隨筆式的只寫(xiě)出自己的意見(jiàn),不必記下書(shū)名卷數(shù)等,主要把自己對(duì)書(shū)的意見(jiàn)寫(xiě)下來(lái),用詩(shī)的形式來(lái)寫(xiě)更不必記書(shū)名卷數(shù)等了。

上面舉的朱熹的一段話,龔自珍的一首詩(shī),實(shí)際是寫(xiě)出了對(duì)陶淵明詩(shī)的讀后感,所以也作為讀書(shū)筆記來(lái)談?!皽Y明詩(shī),人家說(shuō)平談”,說(shuō)明他看了別人講陶淵明的話,都說(shuō)淵明詩(shī)是平談的?!皳?jù)某看他自豪放”,他讀了淵明的詩(shī),跟別人的看法不同,認(rèn)為平談是表面,骨子里是豪放?!暗婪诺脕?lái)不自覺(jué)耳”,他也讀了許多豪放的詩(shī),經(jīng)過(guò)比較,他認(rèn)為淵明詩(shī)的豪放跟別人的豪放不同,他的詩(shī)的豪放不顯露。

也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個(gè)論點(diǎn),是讀了別人論淵明的詩(shī),用淵明的詩(shī)來(lái)檢驗(yàn);讀了別的豪放的詩(shī),用來(lái)跟淵明的詩(shī)作比較;才能得出來(lái)的。他不光看到淵明詩(shī)表面上的平談,還看到了從《詠荊軻》詩(shī)里看出了他的豪放。再來(lái)看他寫(xiě)的別的詩(shī),才看出透過(guò)表面的平談,骨子里是豪放的,即從詩(shī)里看到淵明這個(gè)人的性格來(lái)。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣,是讀了很多書(shū),通過(guò)比較研究才得出來(lái)的。

龔自珍的詩(shī)主要是采用了朱熹的論點(diǎn),但又補(bǔ)充了新的論點(diǎn):一是用諸葛亮的豪放來(lái)同陶淵明的為人作比,二是贊美淵明的品格的高超,三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來(lái)同淵明的詩(shī)作比。在這里,說(shuō)明龔自珍不光讀了陶淵明的詩(shī),還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記,了解了兩個(gè)人的性格,還讀了諸葛亮的《梁甫吟》;還研究了歷史上品格高超的人,經(jīng)過(guò)比較,才寫(xiě)出這首詩(shī)來(lái)。說(shuō)“萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高”,那是因?yàn)樘諟Y明是潯陽(yáng)人,是愛(ài)松菊的。他在《歸去來(lái)兮辭》說(shuō)“撫孤松而盤桓”,他在《飲酒》里說(shuō)“采菊東籬下”,菊和松又是用來(lái)象征高潔的品格的。說(shuō)這句話,說(shuō)明他把陶淵明跟歷代的高人作過(guò)比較。

他又用屈原的《離騷》來(lái)同陶淵明的詩(shī)比,看出陶淵明的豪放,跟諸葛亮比較接近,占有的成分多些;跟屈原有距離,占有的成分少些,那因?yàn)榍督詺?,淵明沒(méi)有那樣忿激,比較達(dá)觀。他跟諸葛亮也有不同,那因?yàn)闇Y明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。不論他的衡量是否恰當(dāng),總之是象采花釀蜜那樣,讀了很多書(shū),通過(guò)比較研究得出來(lái)的。

清初顧炎武的《日知錄》,是讀書(shū)筆記的巨著。他在《與人書(shū)十》里,談到有兩種書(shū):一種是收舊錢稱做廢銅來(lái)鑄新錢,既是粗制濫造,又毀壞了好的舊錢。一種是開(kāi)山采銅礦來(lái)煉銅。他的《日知錄》,一年來(lái)“早夜誦讀,反復(fù)尋究,僅得十余條,然庶幾采山之銅也。”毀舊錢來(lái)鑄新錢,大概指把舊書(shū)剪剪貼貼編成新書(shū),開(kāi)山鑄銅,大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問(wèn)題,提出新的見(jiàn)解。假使說(shuō),采花釀蜜主要指文藝方面的研究說(shuō)的,那么開(kāi)山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說(shuō)的。這里引《日知錄》中的《正始》條。

《日知錄》寫(xiě)的讀書(shū)筆記,稱為開(kāi)山鑄銅,往往引了不少書(shū),從中取得一個(gè)結(jié)論。要是把所引的書(shū)都抄上,太多,不合適,只好節(jié)引一個(gè)結(jié)論。顧炎武從不少材料中得出這個(gè)結(jié)論。他說(shuō)的“亡國(guó)”,是指改朝換代,所以只是那個(gè)朝代的君臣的事,是那個(gè)朝代的官號(hào)要考慮的,“肉食者”指官吏.

小時(shí)候的海倫(就是作者)是一個(gè)聰明又活潑的女孩,6個(gè)月就可以說(shuō)一些簡(jiǎn)單的話語(yǔ),剛滿周歲就會(huì)走路了。總之,她比一般的孩子要乖的多,也好學(xué)的多。然而好景不長(zhǎng),幸福的時(shí)光總是結(jié)束得太早,在一個(gè)充滿知更鳥(niǎo)和百靈鳥(niǎo)的悅耳歌聲,而且繁花盛開(kāi)的春天,在一場(chǎng)高燒之后,海倫失去了聽(tīng)力與視力,隨之而然的又不能說(shuō)話了。這三樣?xùn)|西,是人生中必要且不能缺少的。如果失去了這三樣,對(duì)一個(gè)常人來(lái)說(shuō),等于失去了生命的樂(lè)趣。如果你是海倫,給你三天時(shí)間,你會(huì)去干什么呢?如果我是她,一定活不下去了。再大的動(dòng)力與再大的鼓力,也照不亮我心中那顆又陰又暗,又冷又濕的心。心里只有一個(gè)念頭:這樣活著,生不如死,還是早一點(diǎn)兒結(jié)束算了。

然而,海倫的做法與我的想法恰恰相反。她一生度過(guò)了88個(gè)春秋,卻熬過(guò)了87年無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)歲月。而且,正是這位又盲、又聾、又啞的女子,竟然畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué),這是一個(gè)多么驚人的成就啊。但是,畢竟,這驚人的成就是離不開(kāi)她自身的努力的。與她相比之下,天壤之別啊,我真是自愧不如啊!

海倫可以創(chuàng)造這些常人無(wú)法想象的奇跡,全靠她有著一顆不屈不撓、堅(jiān)持到底的心。她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn),用自己那顆熾熱的心,用自己那偉大的愛(ài),去擁抱美好、充滿生機(jī)的世界,以驚人的毅力與困難作戰(zhàn),終于,她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn),張開(kāi)了心靈的眼睛,有了信心與希望,走出了寂靜與黑暗。最后,她又把那雙慈愛(ài)的手——伸向了全世界!海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家,經(jīng)歷多少坎坷啊,可她從沒(méi)有退縮,而是勇往直前,毫不畏懼地面對(duì)困難,去戰(zhàn)勝它,跨過(guò)它。

一個(gè)又瞎又聾的人能做到,更何況我們是一個(gè)沒(méi)有缺陷的人,沒(méi)有理由做不到啊!一些同學(xué)很自卑,說(shuō)自己笨,人人都是平等的,沒(méi)有天才,也沒(méi)有笨蛋。天才和笨蛋是取決于這個(gè)人有沒(méi)有決心學(xué)習(xí),有沒(méi)有毅力堅(jiān)持下去,這才是最重要的。人生的路途坎坷、崎嶇,就看你有沒(méi)有信心和毅力去把它踩在腳下,一步一步登上成功之路。我們每一個(gè)人時(shí)刻都在描繪著自己的人生畫(huà)卷,只有奮斗,只有自強(qiáng)不息,我們的生活才會(huì)充滿鮮亮光耀的色彩,我們的生活畫(huà)卷才會(huì)閃光。

讀書(shū)筆記,是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí),遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì),隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn),叫做讀書(shū)要做到:眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后,應(yīng)根據(jù)不同情況,寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有:

(一)提綱式。

以記住書(shū)的主要內(nèi)容為目的。通過(guò)編寫(xiě)內(nèi)容提綱,明確主要和次要的內(nèi)容。

(二)摘錄式。

主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優(yōu)美的詞語(yǔ),精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。

(三)仿寫(xiě)式。

為了能做到學(xué)以致用,可模仿所摘錄的精彩句子,段落進(jìn)行仿寫(xiě),達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。

(四)評(píng)論式。

主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論,以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何??煞譃闀?shū)名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見(jiàn)。

(五)心得式。

為了記下自己感受最深的內(nèi)容,記下讀了什么書(shū),書(shū)中哪些內(nèi)容自己教育最深,聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己的感受。即隨感。

(六)存疑式。

主要是記錄讀書(shū)中遇到的疑難問(wèn)題,邊讀邊記,以后再分別進(jìn)行詢問(wèn)請(qǐng)教,達(dá)到弄懂的目的。

(七)簡(jiǎn)縮式。

為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后,可抓住主要內(nèi)容,把它縮寫(xiě)成短文。

以上各種形式,可由淺入深逐步掌握。

如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)篇十二

讀書(shū)培訓(xùn)是提升個(gè)人知識(shí)和技能的重要途徑,也是成為一個(gè)更好的自己的關(guān)鍵。在參加讀書(shū)培訓(xùn)的過(guò)程中,我深刻體會(huì)到了讀書(shū)的重要性以及正確讀書(shū)的方法和技巧。在這里,我將分享一下我在讀書(shū)培訓(xùn)中獲得的心得體會(huì)。

第二段:選擇適合自己的書(shū)籍。

在參加讀書(shū)培訓(xùn)之前,我首先需要明確我的學(xué)習(xí)目標(biāo)和需求,然后選擇適合自己的書(shū)籍。在選擇書(shū)籍時(shí),我會(huì)參考其他讀者的評(píng)價(jià)、書(shū)籍的內(nèi)容和作者的專業(yè)背景等因素。此外,我還會(huì)了解書(shū)籍的閱讀難度和邏輯結(jié)構(gòu),以確保我的閱讀效果最佳。

第三段:制定閱讀計(jì)劃。

讀書(shū)培訓(xùn)的過(guò)程是長(zhǎng)期而持續(xù)的,沒(méi)有一個(gè)合理的閱讀計(jì)劃,很容易讓自己迷失在繁雜的書(shū)籍中。因此,我制定了一個(gè)詳細(xì)的閱讀計(jì)劃來(lái)指導(dǎo)我的閱讀進(jìn)程。在閱讀計(jì)劃中,我會(huì)合理安排每天的閱讀時(shí)間,每周的閱讀任務(wù),并在任務(wù)完成后進(jìn)行總結(jié)和反思。這樣的閱讀計(jì)劃不僅幫助我提高了閱讀效率,還增強(qiáng)了我的自律能力。

第四段:積極筆記與思考。

在讀書(shū)培訓(xùn)過(guò)程中,我意識(shí)到積極的筆記和思考是提高閱讀效果的關(guān)鍵因素之一。當(dāng)我閱讀一本書(shū)時(shí),我會(huì)用紅筆、藍(lán)筆和黑筆進(jìn)行標(biāo)注,在書(shū)的旁邊做出思考和總結(jié)。這樣的筆記和思考幫助我更好地理解和記憶書(shū)中的知識(shí),并且在回顧時(shí)起到了很大的作用。此外,我還會(huì)將書(shū)籍的知識(shí)與實(shí)際生活和工作相聯(lián)系,提出自己的觀點(diǎn)和思考,以深化對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解和應(yīng)用。

第五段:與他人分享和交流。

讀書(shū)培訓(xùn)并不僅僅是個(gè)人的事情,與他人的分享和交流可以讓我更好地理解和應(yīng)用書(shū)中的知識(shí)。在讀完一本書(shū)后,我會(huì)主動(dòng)與身邊的朋友和同事進(jìn)行交流,聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和看法。這樣的分享和交流不僅可以幫助我更好地理解和鞏固所學(xué)知識(shí),還可以開(kāi)拓我的思維,激發(fā)我的學(xué)習(xí)激情。此外,我還會(huì)參加書(shū)籍討論會(huì)和讀書(shū)分享會(huì)等活動(dòng),與更多的人分享和交流,拓寬自己的視野。

總結(jié):

通過(guò)讀書(shū)培訓(xùn),我不僅提升了自己的知識(shí)水平和能力,更重要的是培養(yǎng)了自己的閱讀習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。通過(guò)選擇適合自己的書(shū)籍、制定閱讀計(jì)劃、積極筆記與思考以及與他人分享和交流,我在讀書(shū)培訓(xùn)中取得了顯著的進(jìn)步。在今后的學(xué)習(xí)和工作中,我將繼續(xù)保持良好的讀書(shū)習(xí)慣,不斷提升自己的綜合素質(zhì)和能力。

如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)篇十三

閱讀書(shū)是一種無(wú)法替代的學(xué)習(xí)和娛樂(lè)方式,但如何有效地閱讀書(shū),獲取知識(shí)和提升自己,卻是一個(gè)需要學(xué)習(xí)和探索的過(guò)程。通過(guò)多年的閱讀經(jīng)驗(yàn),我總結(jié)出了一些方法和體會(huì),希望能夠與大家分享。

首先,為了在閱讀中獲得更多的收獲,我們需要有一個(gè)明確的閱讀目標(biāo)。不同的人有不同的目的和需求,有的人是為了獲取知識(shí),有的人是為了放松心情,有的人是為了提升自己。無(wú)論目標(biāo)是什么,都要明確自己希望通過(guò)閱讀書(shū)籍獲得什么樣的收獲。這樣一來(lái),在選擇讀什么書(shū)和讀書(shū)的過(guò)程中就會(huì)更有針對(duì)性。

其次,選擇適合自己的閱讀方式也是非常重要的。每個(gè)人都有自己的閱讀習(xí)慣和偏好,有人喜歡紙質(zhì)書(shū)籍,有人喜歡電子書(shū),有人喜歡時(shí)間集中地讀書(shū),有人喜歡分散地讀書(shū)。無(wú)論哪種方式,都可以根據(jù)自己的情況進(jìn)行選擇。同時(shí),在閱讀過(guò)程中可以使用一些有效的方法,比如拿起筆記,標(biāo)注重點(diǎn),做讀書(shū)筆記,這樣可以幫助鞏固記憶,提取主要觀點(diǎn)。

第三,要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和閱讀能力。閱讀是一種需要長(zhǎng)時(shí)間專注的活動(dòng),所以要有持久力和耐心??梢灾鸩皆黾娱喿x的時(shí)間和難度,不斷挑戰(zhàn)自己的閱讀能力。同時(shí),要培養(yǎng)閱讀時(shí)的主動(dòng)思考能力,不僅僅是被動(dòng)地接受文字的信息,更要思考和評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn),并與自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,形成自己的思考和見(jiàn)解。

第四,要積極參與閱讀的社交交流。閱讀不僅僅是一種個(gè)人的活動(dòng),也是一種社交的方式。在閱讀過(guò)程中,我們可以尋找到與我們志同道合的人進(jìn)行交流和討論。這樣不僅可以拓寬自己的思維和視野,也可以深化對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解和思考。同時(shí),也可以通過(guò)參加書(shū)友會(huì)、讀書(shū)俱樂(lè)部等活動(dòng),與更多的書(shū)友進(jìn)行交流和分享。

最后,要善于總結(jié)和歸納自己的閱讀心得體會(huì)。閱讀不僅僅是獲取知識(shí),也是一個(gè)個(gè)人成長(zhǎng)和思考的過(guò)程。在閱讀完成后,及時(shí)進(jìn)行總結(jié)和反思,將自己的收獲和體會(huì)寫(xiě)下來(lái),可以幫助鞏固記憶,并且提煉出對(duì)于書(shū)籍內(nèi)容的重要觀點(diǎn)和理解。這樣一來(lái),也可以建立起自己獨(dú)特的閱讀思考框架,為以后的閱讀和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之,閱讀書(shū)籍是一種非常有意義和有價(jià)值的活動(dòng),但如何有效地閱讀,獲取知識(shí)和提升自己,需要我們付出一定的努力和探索。通過(guò)明確閱讀目標(biāo),選擇適合自己的閱讀方式,培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和能力,積極參與閱讀的社交交流,并總結(jié)歸納自己的閱讀心得體會(huì),我們可以在閱讀中不斷成長(zhǎng)和提升。希望大家都能夠通過(guò)閱讀書(shū)籍獲得更多的知識(shí)和快樂(lè),并在閱讀中找到自己的樂(lè)趣和成就感。

如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)篇十四

讀書(shū)是一項(xiàng)追求智慧和知識(shí)的活動(dòng),它能讓我們得到豐富的體驗(yàn)和收獲。讀書(shū)不僅能拓寬我們的視野,還能培養(yǎng)我們的認(rèn)知能力、提高我們的人文素養(yǎng)。但是,如何讀書(shū)才能更有效地獲取知識(shí)呢?本文將分享我在閱讀中獲得的心得體會(huì)。

第二段:挑選好書(shū)。

首先,選擇一本好書(shū)非常重要。我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和需求挑選適合自己的書(shū)籍。一本好書(shū)應(yīng)當(dāng)有價(jià)值、知識(shí)性和可讀性。這需要我們?cè)谶x擇的時(shí)候有一定的篩選和挑選,以保證我們能獲得真正有用的知識(shí),而不是渾渾噩噩地浪費(fèi)時(shí)間。

第三段:精讀好書(shū)。

其次,精讀一本好書(shū)通常比泛讀更有價(jià)值。我們應(yīng)該有一定的閱讀計(jì)劃和方法,會(huì)讀書(shū)才能讀好書(shū)。讀書(shū)需要投入時(shí)間和精力,我們應(yīng)該盡可能地關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié),了解每一個(gè)作者想要表達(dá)的意思。同時(shí),我們也要注意自己的思考和理解,以便將書(shū)中內(nèi)容加深理解并聯(lián)系實(shí)際。

第四段:多角度思考好書(shū)。

一個(gè)好好的書(shū)籍,為我們提供了無(wú)數(shù)種思考角度,我們可以從不同的角度去理解和領(lǐng)會(huì)其中的思想,進(jìn)而提升自身思考能力。讀好書(shū)需要多角度的思考,不要被書(shū)中的事實(shí)或結(jié)論所束縛,而應(yīng)該反思如何將這些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中.

第五段:反思并持之以恒。

最后,我們應(yīng)該不斷反思自己的閱讀經(jīng)驗(yàn),總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。持之以恒地閱讀,并在自己的生活實(shí)踐中運(yùn)用得到的知識(shí)。讀書(shū)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程,我們應(yīng)該始終保持耐心和謙虛的態(tài)度,努力提高自己,不斷追求知識(shí)和智慧。

總之,如何獲得更有效的閱讀體驗(yàn)并非易事,需要我們保持一顆渴望知識(shí)的心,挑選好書(shū),精讀好書(shū),多角度思考好書(shū),最終反思并持之以恒。讀書(shū)同時(shí)也是一項(xiàng)享受的過(guò)程,我們應(yīng)該樂(lè)于探索并從書(shū)中獲取更多智慧和靈感。

如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)篇十五

以記住書(shū)的主要內(nèi)容為目的。通過(guò)編寫(xiě)內(nèi)容提綱,明確主要和次要的內(nèi)容。

讀書(shū)筆記,是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí),遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì),隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn),叫做讀書(shū)要做到:眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后,應(yīng)根據(jù)不同情況,寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有:。

(主要是為了積累詞匯、句子??梢哉泝?yōu)美的詞語(yǔ),精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。

為了能做到學(xué)以致用,可模仿所摘錄的精彩句子,段落進(jìn)行仿寫(xiě),達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。

主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論,以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何可分為書(shū)名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見(jiàn)。

為了記下自己感受最深的內(nèi)容,記下讀了什么書(shū),書(shū)中哪些內(nèi)容自己教育最深,聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己的感受。即隨感。

童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的,童年是快樂(lè)的,童年是幸福的,童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖,悲慘,令人不敢去回想。

可憐的高爾基三歲喪父,失去了親切的父愛(ài),跟著母親和外祖母,來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此,黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁,經(jīng)常打外祖母和高爾基,使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。

后來(lái)高爾基又結(jié)識(shí)了知心朋友小茨岡,兩人無(wú)話不談,結(jié)下了深厚的友誼??墒?好景不常,可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼,歐打自己的老婆,還天天鬧著要分家產(chǎn),兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié),兩個(gè)兒子薩沙也被教壞,處處捉弄高爾基。此后,高爾基又認(rèn)識(shí)了木匠“好事情”,成了好友。

如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)篇十六

閱讀是一種很好的學(xué)習(xí)方式,而讀書(shū)分享又能夠增加更多的學(xué)習(xí)價(jià)值。通過(guò)分享自己讀書(shū)的心得體會(huì),不僅能夠加深自己對(duì)書(shū)籍的理解和記憶,還能夠向他人傳遞知識(shí)和啟發(fā)他們的思考。然而,要有效地進(jìn)行讀書(shū)分享并受益良多,并不是一件容易的事情。本文將從提前準(zhǔn)備、分享方式、與讀者互動(dòng)、體現(xiàn)思考和持續(xù)學(xué)習(xí)五個(gè)方面談?wù)勅绾巫x書(shū)分享心得體會(huì)。

首先,提前準(zhǔn)備對(duì)于成功的讀書(shū)分享至關(guān)重要。在分享之前,應(yīng)先仔細(xì)閱讀和理解書(shū)籍的內(nèi)容。需要挑選出書(shū)中的重點(diǎn)和亮點(diǎn),在閱讀過(guò)程中進(jìn)行標(biāo)記和記錄,以便分享時(shí)能夠更加清晰地表達(dá)。另外,還應(yīng)對(duì)作者的背景和寫(xiě)作風(fēng)格進(jìn)行一定程度的了解,這有助于讀書(shū)分享的全面性。提前準(zhǔn)備還包括整理心情和思緒,保持積極的心態(tài)和愉悅的情緒,這樣分享出來(lái)的內(nèi)容才能更具吸引力。

其次,分享方式對(duì)于讀書(shū)分享的效果有著重要的影響。分享方式可以有多種,可以通過(guò)口頭講解、寫(xiě)作、展示等方式進(jìn)行。不同的書(shū)籍有不同的特點(diǎn),需要根據(jù)書(shū)籍的內(nèi)容和形式選擇合適的分享方式。無(wú)論采取哪種方式,分享者都應(yīng)當(dāng)遵循簡(jiǎn)潔明了、言之有物的原則。例如,在口頭講解時(shí),要注意適當(dāng)運(yùn)用修辭手法增加趣味性;在寫(xiě)作時(shí),要注意清晰的邏輯和流暢的文筆。

第三,與讀者互動(dòng)是一個(gè)成功的讀書(shū)分享的重要環(huán)節(jié)。讀者的反饋和提問(wèn)能夠幫助分享者更好地理解和澄清自己的觀點(diǎn)。分享者在分享過(guò)程中需要時(shí)刻保持思維的開(kāi)放性,尊重并接納讀者的意見(jiàn)和看法,進(jìn)行積極而充分的溝通。分享者還可以向讀者提出問(wèn)題或引發(fā)思考,讓讀者更好地參與到分享中來(lái),共同探討和學(xué)習(xí)。

第四,分享者應(yīng)該能夠體現(xiàn)自己對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的深入思考。讀書(shū)分享不僅僅是讀書(shū)的總結(jié)和復(fù)述,更重要的是在分享過(guò)程中展現(xiàn)個(gè)人的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。分享者要善于分析書(shū)中的思想和觀點(diǎn),形成獨(dú)立的見(jiàn)解,并能夠?qū)⑦@些見(jiàn)解與自己的生活、社會(huì)和其他書(shū)籍的內(nèi)容相結(jié)合。分享者的思考應(yīng)當(dāng)更具啟發(fā)性,有新意,能夠讓讀者在分享之后有所得,有所思,有所長(zhǎng)。

最后,持續(xù)學(xué)習(xí)是一個(gè)讀書(shū)分享者的必備品質(zhì)。讀書(shū)分享不僅是一個(gè)向他人傳遞知識(shí)的過(guò)程,更是一個(gè)自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程。通過(guò)分享,分享者不僅能夠加深對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解和記憶,還能夠從讀者的反饋中得到更多的啟示。分享者應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài),不斷反思和改進(jìn)自己的分享方式和內(nèi)容。只有不斷學(xué)習(xí)和提升自己,才能做到更好地讀書(shū)分享。

總之,讀書(shū)分享是一種非常有效的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)提前準(zhǔn)備、選擇合適的分享方式、與讀者互動(dòng)、體現(xiàn)思考和持續(xù)學(xué)習(xí),我們可以提高讀書(shū)分享的質(zhì)量和效果,享受更多的學(xué)習(xí)樂(lè)趣,并從中獲得更多的收益。無(wú)論是自己的閱讀能力、知識(shí)水平,還是與他人的交流和啟發(fā),都會(huì)因?yàn)樽x書(shū)分享而得到提升。因此,我們應(yīng)該重視讀書(shū)分享,并不斷努力做到更好。

如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)篇十七

閱讀是獲取知識(shí)、拓展思維的重要途徑,在現(xiàn)代社會(huì)中是必不可少的生活技能之一。然而,如何進(jìn)行有效的閱讀,如何獲取更多的收獲,卻是許多人都關(guān)心的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)自己多年的實(shí)踐和總結(jié),我認(rèn)為,閱讀必須有目標(biāo)、有方法和有思考,才能取得最大的收益。

首先,閱讀必須有明確的目標(biāo)。在選擇書(shū)籍時(shí),我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣、需求和能力來(lái)選擇,因?yàn)橹挥袑?duì)所閱讀的內(nèi)容有充分的興趣,我們才能保持足夠的耐心和積極性。此外,我們還可以參考一些推薦書(shū)單、讀書(shū)網(wǎng)站或者與朋友交流,找到適合自己的書(shū)籍。而且,在閱讀過(guò)程中,我們也要時(shí)刻提醒自己目標(biāo)是什么,不斷評(píng)估自己是否在取得進(jìn)展,這樣才能更好地進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。

其次,閱讀要有方法。閱讀不僅僅是翻開(kāi)書(shū)頁(yè),讀完就好,而是要有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。首先,我們應(yīng)該建立起自己的閱讀習(xí)慣,比如每天固定的時(shí)間段進(jìn)行閱讀。堅(jiān)持就會(huì)有收獲,每天只需分出20-30分鐘,時(shí)間積累下來(lái),效果必定遠(yuǎn)超想象。其次,我們可以采用標(biāo)記和摘抄的方法來(lái)記錄重要的觀點(diǎn)或精彩的句子。這樣不僅可以幫助我們更好地理解和記憶所讀之物,還可以在以后的學(xué)習(xí)和寫(xiě)作中減少查閱資料的時(shí)間。另外,我們還可以利用互聯(lián)網(wǎng)資源,比如搜索引擎、在線課程等,來(lái)拓寬自己的視野和深化理解。

再次,閱讀要有思考。知道了目標(biāo)和方法之后,思考是更進(jìn)一步獲取知識(shí)的重要環(huán)節(jié)。我們可以在閱讀過(guò)程中問(wèn)自己一些問(wèn)題,比如這本書(shū)講了什么、作者的觀點(diǎn)是什么、我是否同意作者的觀點(diǎn)等。這樣做可以激發(fā)我們的思維,幫助我們更好地理解和吸收書(shū)中的內(nèi)容。另外,我們還可以將所讀之物與自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)或其他知識(shí)聯(lián)系起來(lái),進(jìn)行思辨和探究。這樣不僅可以提高我們的思考能力,還可以幫助我們更好地將所讀之物轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)儲(chǔ)備。

最后,閱讀要有分享。讀書(shū)是一種享受,也是一種成長(zhǎng)。我們可以將自己的讀書(shū)心得和體會(huì)與他人分享,比如寫(xiě)讀書(shū)筆記、參加讀書(shū)俱樂(lè)部等。通過(guò)與他人的交流和討論,我們可以加深對(duì)書(shū)中知識(shí)的理解,也可以與他人互相啟發(fā),共同提高。此外,我們還可以利用社交媒體或博客等進(jìn)行在線分享,以便得到更多反饋和指導(dǎo)。分享不僅可以讓我們更好地鞏固所學(xué),還可以為他人提供幫助和指導(dǎo),形成良好的互動(dòng)交流。

綜上所述,閱讀并非只是單純地讀書(shū),而是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,需要我們有明確的目標(biāo)、掌握好方法、進(jìn)行深思熟慮,并且要有交流和分享的態(tài)度。通過(guò)堅(jiān)持不懈,我們將能夠獲得更多的知識(shí)和啟迪,提高個(gè)人素質(zhì),實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。

如何寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)篇十八

作為一名讀書(shū)愛(ài)好者,我一直堅(jiān)信讀書(shū)能夠給人帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的收獲。不過(guò),閱讀效果好與不好,是有很大關(guān)系的。在自己不斷地閱讀過(guò)程中,我積累了一些關(guān)于如何讀書(shū)的心得體會(huì)。

第一段:選擇適合自己的書(shū)籍。

我認(rèn)為,選對(duì)自己的閱讀方向是成為閱讀高手的第一步。對(duì)于喜歡哪個(gè)領(lǐng)域,或者跟自己的職業(yè)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)、文化背景相近的書(shū)籍,讀起來(lái)會(huì)事半功倍。如果不知道該怎樣挑選適合自己的書(shū)籍,可以考慮從最近一個(gè)感興趣的話題入手,或者找一些好的書(shū)評(píng)家,看看他們的推薦。

第二段:學(xué)會(huì)閱讀的技巧。

成功的閱讀不僅在于速度,更體現(xiàn)在于深度。高效閱讀需要學(xué)會(huì)“聚焦”的技巧。比如,在閱讀過(guò)程中,可以把精力主要集中在段落的開(kāi)頭和結(jié)尾,這兩處往往是重點(diǎn)和核心所在。同時(shí),注重理解整個(gè)內(nèi)容的大致意思,從中發(fā)現(xiàn)主旨和重點(diǎn),減少細(xì)節(jié)阻礙理解。當(dāng)然,閱讀技巧并非一成不變,也需要不斷去適應(yīng)不同類型,不同層次的閱讀材料,以適應(yīng)不同的閱讀場(chǎng)合。

第三段:養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣。

閱讀可以通過(guò)時(shí)段劃分、書(shū)簽標(biāo)記、筆記記錄等方式幫助自己養(yǎng)成一個(gè)規(guī)律的閱讀習(xí)慣。這些習(xí)慣,就像密碼一樣,為我們開(kāi)啟了一幅幅禮物。我個(gè)人習(xí)慣在夜晚閱讀,我認(rèn)為這個(gè)時(shí)候平靜、舒適,有利于我深入思考很復(fù)雜的理論或哲學(xué)性全書(shū)。另外,喜歡用筆做記錄,把書(shū)讀過(guò)的重點(diǎn)和亮點(diǎn)都寫(xiě)在筆記本上,等到需要的時(shí)候再回味回味,甚至可以探究更多長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。

第四段:自我反思。

在讀書(shū)過(guò)程中,經(jīng)常需要自我反思,“我對(duì)于這本書(shū)有什么新的發(fā)現(xiàn)和理解?”、“我如何將書(shū)中的知識(shí)或者思想應(yīng)用到我自己的生活中去呢?”這些問(wèn)題都有助于推動(dòng)我們思維的深度和廣度。

第五段:對(duì)書(shū)籍進(jìn)行分享和傳遞。

讀書(shū),不只是讓自己內(nèi)心充實(shí),同時(shí)也可以和朋友或者讀者分享交流。分享和交流可以讓自己得到他人的反饋,過(guò)程中也能夠拓展自己的思維深度和廣度。同時(shí),身為一名讀者,也應(yīng)該注重書(shū)籍的傳遞,可以把自己的收獲總結(jié)成能夠公開(kāi)分享的文章,或者向身邊的人推薦書(shū)籍,讓更多的人受益。

總之,讀書(shū)不止是一種消遣,更是一門技術(shù),需要我們不斷地提升自己的閱讀效率和方法。只有這樣,才能從閱讀中獲取更多的收獲,讓自己更加充實(shí)和有深度。

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