報告還可以配合圖表和統(tǒng)計數(shù)據(jù)，提供直觀的數(shù)據(jù)分析和展示。報告的結(jié)構(gòu)應(yīng)該合理安排，段落之間應(yīng)該銜接自然，以確保整體的連貫性和一致性。下面是一些優(yōu)秀報告的示例，可以幫助你更好地理解報告的寫作要點。
歷史調(diào)查報告格式篇一
2、通過電子設(shè)備查閱資料。
3、請教他人。
1、“李”姓是《百家姓》中的第四大姓。根據(jù)20xx年，全國第六次人口普查統(tǒng)計結(jié)果顯示，中國“李”姓人口高達1。3億，大約占全中國漢族人口的7。9%。
2、“李”姓的起源：相傳，“李”姓起源于堯舜時期的大理官——皋陶。皋陶是舜手下的掌管刑法的官員。他的子孫就以官職為姓，將“理”相通為“李”。先有“理”氏，后有“李”氏。
3、“李”姓名人：從古至今，“李”姓英才輩出。比如：修建都江堰的李冰；飛將軍李廣；唐高祖李淵；唐太宗李世民；“詩仙”李白；唐朝著名樂師李龜年；明代的醫(yī)藥學家李時珍；“千古第一才女”李清照；南唐后主李煜；共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一李大釗；原名李堯棠的作家巴金……看來，“李”姓名人還真不少！
4、“李”姓地位：歷史上唐朝皇帝均為李氏族人，除去武則天，共20位皇帝。當時唐太宗李世民還對有功之人進行了封賞，其中就有這一項——賜姓。唐朝的這段歷史成為了李姓最輝煌的時刻。
1、“李”姓人口密度很高，全球李姓有1。3億人，為世界第一大姓。
2、“李”姓起源于上古帝王舜的大理官——皋陶。
3、“李”姓有很多歷史名人，需要我們逐步的去探究和發(fā)現(xiàn)。
4、“李”姓皇帝有很多。其中最著名的就是唐朝皇帝，這是“李”姓家族中一段輝煌的時刻。
歷史調(diào)查報告格式篇二
我們知道，中國與日本是一對歷史悠久的鄰國，早在唐朝時期，中國與日本就有了互相的知識交流，還互派使者去對方的國家里工作與學習。但是，這位鄰國在中國的近代史上卻有著不同的形象：一個殘暴的，兇橫的侵略者——這個是不能被遺忘的。
時間過得十分快的，一轉(zhuǎn)眼就到了2005年。這是一個世界較穩(wěn)定的時代，沒有了過去的世界大戰(zhàn)那種煙火繚繞的狀況，所以大多數(shù)國家的人都淡忘了“戰(zhàn)爭”這一名詞，警覺也漫漫淡化在這些住在這些國家里的人們的內(nèi)心深處。我們就屬于這些人的范圍之內(nèi)。
在看似和平的生活中，有許多被暗淡了的，卻又十分有影響事發(fā)生在我們的周圍，如“臺灣問題”，“中日關(guān)系問題”，“印度洋海嘯時件”等等。但是，了解的人多嗎？那么我們來看看我們統(tǒng)計的結(jié)果：我們統(tǒng)計了14人的調(diào)查，有學生，有工人，有退休工人，老師等等，每個階層都有不同的答案，中和如下圖：
1086420第1題第2題第3題第4題第5題第6題第7題第8題第9題第10題1選項2選項3選項4選項題目如下：
（1）歷史問題（對侵華戰(zhàn)爭的認識、參拜靖國神社等）。
（2）領(lǐng)土問題（臺灣、釣魚島等）。
（3）經(jīng)濟問題（貿(mào)易糾紛、東海氣油田等）2.你從感情上是否對日本人。
（1）友好。
（2）厭惡。
(3)無所謂3.你對日本貨。
（1）喜歡購買。
（2）堅決抵制。
（3）無所謂4.如果發(fā)生中國人侮辱日本人的行為，你認為。
（1）可恥，有損于國格。
（2）高興，活該如此。
（3）理解，但不希望如此5.如果發(fā)生日本人侮辱中國人的行為，你認為。
（1）憤怒、抗議。
（2）以牙還牙，侮辱日本人。
（3）中國人也有責任，肯定這些人沒得好。
（1）日本必須真正承認錯誤，以國家名義道歉。
（2）中國不要老是糾纏歷史問題不放，應(yīng)該著眼未來。
（3）沒有什么意思，應(yīng)該注重現(xiàn)實問題7.你認為中日之間的現(xiàn)實問題。
（1）相當嚴重，中國必須制定強硬政策。
（2）沒有問題，應(yīng)該堅持中日友好。
（1）日本必須深刻反省，改變對華政策。
（2）中國應(yīng)該具有新思維，調(diào)整對日政策。
（2）為美國提供支持間接干涉。
（3）虛張聲勢，不會干涉。
10．日本希望成為聯(lián)合國常任理事國，你希望中國。
（1）反對。
（2）同意。
（3）有條件地同意。
（4）隨大流，看多數(shù)意見而定。
從中我們可知，我們對日本這個鄰邦還是有點不是十分有戒心的，所以應(yīng)加強對日本的了解，才能在這個較和平的時代中具有主動。
總結(jié)。
：了解與戒心是必要的，但友好也是必須的，作為現(xiàn)代的中國學生，我們應(yīng)該做到。
歷史調(diào)查報告格式篇三
我們班同學的姓氏幾乎各不相同，我是班上唯一姓“謝”的。這個周末的作業(yè)就是寫一份研究報告，我對自己的姓氏很感興趣，于是便做了一份調(diào)查。
1、查閱有關(guān)中華姓氏的書籍，閱讀報刊，上網(wǎng)瀏覽，了解謝氏的來源和謝姓的歷史名人。
2、走訪親戚朋友，了解謝氏人口和分布情況。
3、通過多種途徑，搜集謝氏的名人故事。
信息的渠道。
涉及方面。
具體內(nèi)容。
書籍。
謝氏來源。
出自任姓，黃帝之子二十五宗，第七為任姓。任姓建有十個小國，第一就是謝國。外族改姓也是來源之一。謝氏在100大姓中名列第24。
上網(wǎng)、教科書。
謝眺、謝赫、謝翱、謝遷、謝清高……。
上網(wǎng)。
謝氏人口數(shù)量。
據(jù)統(tǒng)計，目前謝氏人口總數(shù)已超過1000萬。
書籍。
謝氏族譜。
全國謝氏族譜十卷、謝氏通譜、謝子村后裔譜系卷。
1、我國謝氏出自任姓，為皇帝之后。得其姓者14人，其中第7姓為任姓。任姓有十個小國，第一為謝國。蓋謝失國，百姓以國為姓，就是河南謝氏。也有少數(shù)民族改姓為謝，亦為河南謝氏。
2、在歷史長河中謝氏人才輩出。有永明體作家中成就最高詩人謝眺，提出中國繪畫史上“六法”著名畫家謝赫；南宋愛國主義詩人、散文家謝翱；明朝輔政時天下皆稱之為賢相的謝遷；還有清代航海家、旅行家謝清高……等等。我為謝氏祖先創(chuàng)造的輝煌成績感到自豪。
3、據(jù)中國科學院遺傳研究所的專家考證，謝姓在當今中國100大姓中名列24位。據(jù)統(tǒng)計，謝姓人口總數(shù)超過1千萬。
歷史調(diào)查報告格式篇四
世界上有許許多多的姓氏，我對余氏的歷史很好奇，因為我就姓余。所以我就對余姓的歷史和現(xiàn)狀做了一次調(diào)查。
1.查閱關(guān)于姓氏的書籍，上網(wǎng)瀏覽。
1.余姓來源是由余之后，春秋時期秦國御醫(yī)由余的祖先是晉國人，他在秦國，為秦穆公謀劃了征伐西戎之計。公元前623年，秦穆公采用由余之計，滅西戎十四國，拓地千里，使秦國成為了春秋時期的西方霸主。秦穆公因由余之功，賜封其為秦國上大夫。由余的后代子孫以先祖名字為姓氏，一部分稱余氏，一部分稱由氏。
2.在歷史中余姓的人才輩出。有宋代“八賢”之一余靖，南宋著者和刊行者余象斗，清代文學家余懷，清代京劇表演藝術(shù)家余三勝、余紫云、余叔巖，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士余秋里，著名詩人和評論家余光中，中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員余立金，散文作家余秋雨。
3.余姓在當今姓氏排行榜上名列第五十一位，屬于大姓系列，人口約六百五十六萬余，占全國人口總數(shù)的0.41%左右。
歷史調(diào)查報告格式篇五
班上同學的姓氏五花八門，我的姓氏是趙，在班上的同學和老師連同我一起算上共有四人。所以我便萌發(fā)了“關(guān)于調(diào)查趙姓的來源”的行動。
1.查閱相關(guān)書籍，上網(wǎng)瀏覽趙姓的歷史名人。
2.查閱趙姓人口的分布情況。
3.聽長輩講述自己的家譜存放位置。
1.通過讀宋代編寫的《百家姓》中，知道了:趙姓的祖先造父為周穆王駕車，日趨千里，不料徐偃王反叛，造父于是馬上駕車返回首都，其后，周穆王封造父于趙城，其后為趙氏，這就是趙姓的來源。
2.通過上網(wǎng)瀏覽，知道了歷史上趙姓名人有:趙文淵，趙勝，趙云，趙恒，趙佶……。
3.爺爺告訴我，我們家的族譜在山東老家保管。
1.趙姓是我國第七大家族，宋代百家姓第一位。趙興形成于西周時期，祖先是造父。戰(zhàn)國時期，趙姓主要分布在山西，河北等地發(fā)展。到了秦朝以后，逐漸向甘肅，河南，陜西，山東等地發(fā)展。
3.據(jù)統(tǒng)計趙姓人口大約在2800余萬人左右，占全國人口總數(shù)的3.3%，是現(xiàn)代中國的第七大姓。
歷史調(diào)查報告格式篇六
初一歷史課本中，平頂山的歷史成了一種塵封的記憶。平頂山市坐落于落鳧山腳下，因有一座“平頂山”而得名。遍布全市及縣區(qū)的歷史古跡如星羅棋布，為平頂山的悠久歷史增添了絲絲古韻，更讓平頂山市具有“鷹城”的美譽。據(jù)考古學家研究，從平頂山市出土文物表明，平頂山還是鷹的故鄉(xiāng)呢！為了讓世人對平頂山市的歷史古跡有更深刻的了解，揭開其神秘面紗，特對平頂山市的歷史古跡作了調(diào)查。
通過一系列的調(diào)查，并以調(diào)查報告的文字形式呈現(xiàn)研究性學習的成果。
發(fā)掘墓葬310余座，大致可分為四個階段，分別代表3個不同的歷史時期。第一、二階段代表應(yīng)國文化；第三階段代表楚國文化；第四階段代表兩漢文化。出土銅、鐵、鉛、錫、金、陶、骨、玉石、貝蚌、木等各類文物達萬余件。尤以銅器、玉器為大宗。
蒲城店遺址位于衛(wèi)東區(qū)東高皇鄉(xiāng)蒲城店村北，20世紀50年代發(fā)現(xiàn)，1963年，應(yīng)國墓地被河南省公布為省級文物保護單位。2006年公布為全國重點文物保護單位。
2004年，河南省文物考古研究所與平頂山市文物管理局（組成聯(lián)合考古發(fā)掘隊開始對蒲城店遺址進行考古發(fā)掘工作。
蒲城店遺址是一處包括從新石器時代龍山文化、夏代二里頭文化早期、西周、春秋、戰(zhàn)國、漢、宋、明各個時期連續(xù)使用的大型遺址，以新石器時代龍山文化和夏代二里頭文化早期遺址為主，又有兩周、漢、宋、明各個時期的遺存，發(fā)現(xiàn)有房基、壕溝、灰坑、墓葬、水井灶等遺跡。它對于研究新石器時代河南龍山文化和夏代二里頭文化有十分重要的價值。根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的遺跡判明，蒲城店遺址大致可分為六個階段，第一階段為新石器時代晚期龍山文化；第二階段代表夏代二里頭文化早期；第三階段代表兩周文化；第四階段代表兩漢文化；第五階段為宋代遺存；第六階段為明代遺存。
位于汝州市東北9公里嵩山少室主峰南坡的風穴山中。
風穴寺創(chuàng)建于北魏，距今1400年。始名為“香積寺”。隋代稱“千峰寺”，唐代擴建為“白云寺”，俗稱“風穴寺”。現(xiàn)存殿堂禪舍140余間、石橋5座、碑碣百余通，占地面積250余畝。
寺院坐東北朝西南，依山就勢而建，現(xiàn)有金、元、明、清歷代建筑百余間，主體建筑基本上按中軸線對稱公布由山門經(jīng)天王殿至中佛殿、毗盧殿。毗盧殿后為一高臺，臺上建成方丈院一座，望州亭位于寺后的山坡上，七祖塔聳立在毗盧殿西側(cè)。位于中軸線東側(cè)有地藏殿和觀音閣，西側(cè)有鐘樓的藏經(jīng)閣。唐、宋、元、明、清各代建筑俱全，并有成群墓塔。寺院建筑中以唐代七祖塔、宋代鐘樓、金代中佛殿較為重要。
寺內(nèi)碑碣林立，上自五代后漢的《風穴寺七祖千峰白云禪院記》碑，下至宋、元、明、清所立之碑。或記事，或暢興，或刻詩，真草隸篆，各體具備。
塔林分布在寺院外的山坡上，佛塔林立，星羅棋布，依其地勢高低分為上、下塔林。共有元、明、清歷代磚塔83座。是河南省第二大塔林。其中元塔16座，三層居多，五層較少最高者8米，最低者3.5米。合葬塔僅一座，即瑞公、顯公大禪師之塔，是我國塔林中所少見的。明塔52座，清塔14座，民國年間塔1座，大部分仿明代手法，但塔的外貌更加秀麗。
張公巷瓷窯遺址位于汝州市區(qū)東部，中大街與張公巷交匯處，是一處北宋末年的青釉瓷窯遺址，張公巷窯址地層堆積厚3米左右，主要遺跡有澄泥池、排水設(shè)施、灰坑等。青釉瓷是張公巷燒制的唯一產(chǎn)品。釉色可分為淡青、灰青、青綠和天青等。常見的以薄胎釉為主，釉面玻璃質(zhì)感強，胎骨有粉白、灰白、潔白和淺灰，胎質(zhì)細膩堅實。器形有碗、花口拆腹圈足盤、花口板沿平底盤、橢圓裹足洗、橢圓平底洗、圓形平底洗、板沿平底洗、四方平底盤、盤口細瓶、鵝頸鼓腹瓶、盞、盞托、堆塑熏爐、套盒和器蓋等。帶圈足的器物以直圈足為主，外裹足的極少，個別的似裹足又不術(shù)明顯。器底有支釘?shù)慕^大多數(shù)是非常規(guī)整的小米粒狀，支釘分三、四、五和六枚。碗、盤、瓶等器物圈足上常見透明釉露胎，部分圈足底面無釉。窯具以匣缽、墊餅、支燒和墊圈為主。
張公巷瓷窯遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，對于深入研究汝窯燒造工藝的流傳提供了珍貴的實物資料，豐富了中國古代青瓷文化的內(nèi)涵。
法行寺塔位于汝州市內(nèi)東北隅的塔寺街，原法行寺院內(nèi)。據(jù)明代萬歷年碑記：“法行寺創(chuàng)建于大唐”。另據(jù)直隸汝州志載：“法行寺在城法行街，本名法華寺，及梁武帝與諱志公禪師講道處也，中有志公浮圖一座，屢經(jīng)重修?！?/p>
法塔平面呈方形，高約30米，上為九層八角形迭澀密檐，頂部在磚剎座上立寶珠形銅剎。塔身南壁辟圓券門，門內(nèi)設(shè)方形塔心室，可達第二層，室頂用迭澀磚砌筑。方形塔身的壁畫磚雖經(jīng)多次抽換，外型仍保留有唐代風格，當為唐塔。但從整體造型上看，塔上部為八角九層迭澀密檐，同時又為宋金時期建筑。在一座磚塔上表現(xiàn)出兩個不同時代的風格，在我國古塔史上看實屬少見，為研究古代磚塔提供了實物資料。
又稱文廟，坐北面南，地勢北高南低。院內(nèi)中軸線明顯，排列有大成殿、啟圣宮、名宦、鄉(xiāng)賢等主要大殿及廊房50余間。據(jù)建筑形式考證，可能為明代中、晚期所建。整個群體布局合理，保存基本完好。2006年公布為全國重點文物保護單位。
大成坊為文廟主要殿堂之一，居文廟南端，系單檐硬山式建筑，面闊3間，進深2間。殿臺高筑，柱礎(chǔ)作圓鼓形，高檐柱，細小昂，耍頭作卷云狀殿頂施青瓦，有脊飾。
文明坊居大成殿之后，面闊3間，進深2間。整個建筑被后人改建。大成殿位于文明坊之后，系單檐廡殿式建筑，面闊5間，進深2間，緣瓦獸吻，正檐斗拱。殿內(nèi)設(shè)楹柱4根，正間正中脊檁有清嘉慶十六年重修字樣。
啟圣宮，居大成殿之后，系單檐硬山式建筑。面闊3間，進深2間，造型簡單，無其它裝飾。
清涼寺汝瓷窯址位于河南省寶豐縣大營鎮(zhèn)清涼寺村中及村南河旁臺地上。上層為金元時期文化層，下層為宋代文化層。該遺址是一處宋、金、元時代燒造歷史延續(xù)百年的重要制瓷場所。并發(fā)現(xiàn)了作坊、窯爐、排水溝、灰坑、水井、澄泥池等重要遺跡、出土了汝官窯的典型器物及大量瓷片，此后，又先后五次對該遺址進行發(fā)掘，根據(jù)大量的遺跡及出土文物證明，該遺址是一處北宋宮廷燒制御用瓷器的汝官窯遺址。汝窯系我國五大名窯之一，它作工精細，胎堅質(zhì)密，釉層深厚，清澈蘊潤，其精湛的工藝在我國陶瓷史上有極重要的地位。汝官窯的發(fā)現(xiàn)不僅為汝瓷的研究開拓了廣闊的前景，而且為考古界尋找了半個世紀的汝官窯遺址之謎的懸案得以了結(jié)。1987年至2001年經(jīng)過7次試掘和發(fā)掘，該遺址可劃分為七層。根據(jù)地層疊壓關(guān)系及出土器物類型、胎質(zhì)、釉色和裝飾技法的發(fā)展變化，可劃分為五期：第一期年代為北宋早期，即宋太祖至宋真宗時期。第二期為北宋中期，即仁宗、英宗、神宗時期。第三期為北宋晚期，即哲宗、徽宗、欽宗時期。天青釉主要見于本期，這進一步證明了汝州燒宮廷用瓷的時間是在哲宗和徽宗時期的二十年左右。第四期為金入主中原到金來亡這段時期。
第五期為元代。由此可見清涼寺汝瓷窯址創(chuàng)燒于宋初，北宋晚期發(fā)展至鼎盛時期,金、元繼續(xù)燒造，停燒于元代末年。
三蘇墳是北宋大文學家蘇洵、蘇軾和蘇轍的墓冢，位于河南省郟縣茨芭鄉(xiāng)蘇墳村東南隅，墳院座北朝南，占地面積14800平方米，院門古樸雅致。門前神道兩旁四株古柏蒼翠挺拔，遮天蓋地。雕工精細的望柱、石馬、石羊、石虎、石人兩側(cè)侍列儀仗嚴整。入院，迎面是一座高3.25米、寬3.54米的紅石牌坊，“青山玉瘞”四個蒼勁有力的大字鐫刻于坊楣正中，枋柱陰刻蘇東坡“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句。坊楣背面是郟邑正德年間進士浙江右布政使王尚同《祭三蘇先生文》。穿過石坊、饗堂、祭壇，就來到三蘇墓冢前。自東北向西南依次排列為“宋東坡子瞻蘇先生墓”、“宋老泉蘇先生墓”、“宋穎濱子由蘇先”。冢前聳立墓碑，碑前分別設(shè)石供桌、石蠟臺、石香爐?，F(xiàn)在整個墳院內(nèi)有588株古柏，交錯蔥郁，遮天蔽日，柏香撲鼻，傲干奇枝，山風襲來，滿園幽穆。2006年公布為全國重點文物保護單位。
蘇軾（1036—1101）字子瞻，一字和仲，號東坡居士。他才華橫溢，命運多舛，歷經(jīng)仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五個皇帝。在朝官至吏部尚書、翰林學士，在地方上當過8個州的太守，政績卓著；在詩詞文賦和書法繪畫方面也有很高造詣是我國古代天才的文學家。北宋元豐七年（1084年）貶汝州團練副使時，其弟蘇轍也落職汝州。在此期間，兄弟二人多次路過此地，見這里北靠嵩山，南眺汝水，峰巒綿亙，山青水秀，景色宜人，因而贊賞此處“形勝類其鄉(xiāng)”，繼而想到：生前壯志難酬，死后就埋在這里關(guān)注國家安危，以盡忠貞之志！蘇東坡關(guān)囑其弟蘇轍：無論我日后死于何處，也要設(shè)法運到此地安葬，并由你為我寫墓志。
建中靖國元年（公元1101年）六月，蘇軾在常州病重期間，又給其弟蘇轍寫信說：“即死，葬我于嵩山下，子為我銘?！贝文辏ü?102年）閏六月二十日蘇轍遵其遺囑，與軾之子蘇過扶柩將其運至汝州郟城鈞臺鄉(xiāng)上瑞里安葬。蘇轍難忘與兄長蘇軾手足之情，不忍心讓兄長獨眠他鄉(xiāng)，便囑其妻子待自己死后，也葬此地與兄作伴。政和二年（公元1112）十月三日，蘇轍卒于穎昌（今許昌）其妻也將其葬于此，始稱“二蘇墳”。
其父蘇洵字明允，號老泉，于宋英宗治平三年（1066年）四月廿十五日卒于京師（開封）安葬于四川彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)。元代至正十二年（1352年）郟縣尹楊允渭：“兩公這學實出其父老泉先生教也雖眉汝之塋相望數(shù)千里，而其精靈之往來，和陟降左右蓋未始相遠。遂置老泉衣冠瘞諸兩公之間。”遂稱“三蘇墳”。
三蘇父子在中國文學史上有著較大影響，后人為表彰蘇軾父子之功績，揚其美名，又在三蘇墳西南300米處修建一座“三蘇祠”，祠內(nèi)至今還保存著元代“三蘇”泥塑像，蘇洵居中，軾、轍并列左右，三人身朝服、面含微笑。嵋山之顛塑有一尊高達4.2米的蘇軾布衣雕像。如今，郟縣人民政府又籌巨資對三蘇墳內(nèi)的古建筑進行修繕，每天來這里拜謁憑吊的游客絡(luò)繹不絕。
通過調(diào)查，小隊員們發(fā)現(xiàn)有如下情況，建議引起有關(guān)部門的高度重視。
調(diào)查時間：2月10日~2月20日調(diào)查地點：公園，公交車，小區(qū)。
我們知道，中國與日本是一對歷史悠久的鄰國，早在唐朝時期，中國與日本就有了互相的知識交流，還互派使者去對方的國家里工作與學習。但是，這位鄰國在中國的近代史上卻有著不同的形象：一個殘暴的，兇橫的侵略者——這個是不能被遺忘的。
時間過得十分快的，一轉(zhuǎn)眼就到了2005年。這是一個世界較穩(wěn)定的時代，沒有了過去的世界大戰(zhàn)那種煙火繚繞的狀況，所以大多數(shù)國家的人都淡忘了“戰(zhàn)爭”這一名詞，警覺也漫漫淡化在這些住在這些國家里的人們的內(nèi)心深處。我們就屬于這些人的范圍之內(nèi)。在看似和平的生活中，有許多被暗淡了的，卻又十分有影響事發(fā)生在我們的周圍，如“臺灣問題”，“中日關(guān)系問題”，“印度洋海嘯時件”等等。但是，了解的人多嗎？那么我們來看看我們統(tǒng)計的結(jié)果：我們統(tǒng)計了14人的調(diào)查，有學生，有工人，有退休工人，老師等等，每個階層都有不同的答案，中和如下圖：
（1）歷史問題（對侵華戰(zhàn)爭的認識、參拜靖國神社等）（2）領(lǐng)土問題（臺灣、釣魚島等）（3）經(jīng)濟問題（貿(mào)易糾紛、東海氣油田等）。
（1）憤怒、抗議（2）以牙還牙，侮辱日本人（3）中國人也有責任，肯定這些人沒得好。
10．日本希望成為聯(lián)合國常任理事國，你希望中國。
（1）反對（2）同意（3）有條件地同意（4）隨大流，看多數(shù)意見而定從中我們可知，我們對日本這個鄰邦還是有點不是十分有戒心的，所以應(yīng)加強對日本的了解，才能在這個較和平的時代中具有主動。
最近，日本的一方好斗分子，在中國的釣魚島上進行破壞中國領(lǐng)土完整的事件，這讓我周圍的人都十分氣憤，都說：“他們是不是出了什么問題，竟敢在中國進行這樣的活動！”之類的話。還有“臺灣問題”，“中國東海油田事件”等等事件，可知他們正在無時無刻地對中國虎視眈眈。作為一名中國人，我們必須認清他們，才能在這個時代中有一席之地，才能有效地防止上述事件的發(fā)生。也希望他們不要再做這類有傷自己國體的事，這樣我們才能更好地與他們合作，交朋友。
成果編號：成果類型：（b）a.個人b.集體湖南科技學院。
思想政治理論課社會實踐教學成果登記表。
成果名稱：侵華日軍暴行調(diào)查報告主持人姓名及學號：周茂青。
主持人系別及班次：數(shù)學與計算科學系數(shù)應(yīng)1002班聯(lián)系電話。
頁形式粘貼務(wù)必以方框線為界粘貼，若打印稿務(wù)必注意本表字體格式及裝訂的統(tǒng)一美觀，力求整潔規(guī)范。
大部分性格內(nèi)向的女孩子都喜歡游泳，打羽毛球。有一些喜歡看書、打球。黃祖賢梁詩恩。
（了解身邊的歷史，探尋逝去的歲月）---成都市平安橋教堂。
最初,去教堂里我們見到的人就是神父了.教堂的李神甫個子小小的，要不是他的神甫衣露出的白色領(lǐng)結(jié)暴露他的身份，他看起來普通地沒有誰會多注意他。跟他聊了聊去年開始在平安橋舉行的婚禮，順便扯上了天主教的婚姻觀念。天主教認為婚姻是神圣的，一般情況下不允許離婚和再婚，除非在特殊情況下教徒得到教堂的允許才可以離婚或者再婚。這么說來，對天主教徒來說婚姻在法律保護的同時還得到了宗教信仰的保護，宗教在發(fā)揮精神信仰功能的同時還發(fā)揮了社會責任功能。
然后我們采訪了位教友，據(jù)老婆婆說，她家里已經(jīng)幾輩人都信奉天主教，幾輩人都是教友，在七幾年的時候，她家里只顧做生意，忘了供奉天主，后來家里出了問題，到了97年的時候，她家立馬回頭，供奉天主，求天主保佑，家里也有所好轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在，每個禮拜她都要來聽神父做彌撒，和天主交流、求天主保佑、保養(yǎng)靈魂，像星期天，來這做彌撒的人很多，大概有1000多人，來得晚一點的就可能沒地方坐。而且平安橋天主堂在門口有教友講天主道義，她覺得對于她們這些教友來說，這是個很好的地方，讓她們可以使靈魂超脫。
通過和相關(guān)工作人員的交流，對于一些問題我們終于找到了答案，對平安橋教堂也有了更全面的了解。
工作人員：100多年前，國外教會帶來財產(chǎn)到成都，他們在中國買地、修建房子、傳教，教會在成都興起。后來的“文革”十年，是中國無神論大大發(fā)展的十年，從唯物論宣傳，到“破四舊”運動，對包括宗教造成了災(zāi)難性破壞。后來中國各級政府在糾正“文化大革命”錯誤的過程中，為恢復(fù)、落實宗教信仰自由政策，作出了巨大努力，平反了宗教界人士蒙受的冤假錯案，恢復(fù)開放了宗教活動場所。改革開放中國恢復(fù)了宗教政策，從1958年至1995年，中國天主教已先后自選自圣主教126位。為了堅持天主教的獨立自主自辦教會和基督教自治、自養(yǎng)、自傳方針，有利于同外國宗教勢力的滲透作斗爭，對宗教團體房產(chǎn)等問題應(yīng)采取以下辦法解決：
l、將宗教團體房屋的產(chǎn)權(quán)全部退給宗教團體，無法退的應(yīng)折價付款。其出租部分是繼續(xù)采取文化大革命以前由地方房管部門包（經(jīng)、定）租的形式，或由宗教團體收回自己經(jīng)營，可因地制宜，由各地有關(guān)部門協(xié)商決定。包（定）租費仍按文化大革命以前的標準付給，如因房租費降低，房管部門如數(shù)支付有困難時，可由當?shù)赜嘘P(guān)部門協(xié)商妥善解決辦法或適當增加宗教事務(wù)費予以解決。
平安橋天主堂是有神父、神職人員和政府商量開放的，像這種開放性的天主教堂在重慶是很多的，他們那邊教堂的恢復(fù)比這邊的要全面，成都這邊也有，只是少些，很多教堂現(xiàn)在還在努力取得恢復(fù)的權(quán)利。
問題2小組成員:平安堂天主堂是怎樣運轉(zhuǎn)起來的，資金主要來源是什么？
國家宗教局撥款、教友的捐贈、100多年前外國教會帶過來的財產(chǎn)的剩余、將一些建筑及土地出租、做各種福利獲得資金。
問題3目前主教堂的利用？
現(xiàn)在平安橋教堂沒有主教了，一般情況下都是用來做活動，如做禮拜、唱經(jīng)等?，F(xiàn)在而言，教堂也因很多與政府溝通好的條件，成都平安橋教堂是屬于公開性的大教堂，很多特殊節(jié)日的活動，現(xiàn)在不僅僅只有教友可以參加，大多數(shù)公眾也可以觀賞，這樣也更有利于我們天主教的傳播。而且，像很多市民期待的西方教堂婚禮，只要他們愿意，我們也會提供場地以及牧師主持的。
問題4平安橋天主堂是外國教會組織建的，那現(xiàn)在這邊還有沒有外國的教友？
中國的現(xiàn)在，與世界交流頻繁，那么成都市享譽中外的美食之城，外國朋友很多的?，F(xiàn)在教堂這邊有外國教友，因為成都教堂也不少，零零落落的也有很多，所以具體中外天主教教友數(shù)對比我們也不是太過清楚，但是在平安橋教堂，外國教友還是不少的。像我們做彌撒，星期六就有一場專門的英文彌撒，英文的唱經(jīng)班，來的就是外國的教友，神父也是外國的。
平安橋教堂位于平安橋街的“成都天主教平安橋主教座堂”，堂名為“圣母無染原罪堂”，又名平安橋天主堂，與“主教府”組成天主教成都教區(qū)所在地。據(jù)史料記載，該教堂區(qū)始建于1896年，歷時8年時間，于1904年建成投入使用。該堂占地面積20862平方米，建筑面積10343平方米，包括教堂和主教公署。據(jù)介紹，該教堂區(qū)是中國惟一一座中西式合璧的天主教堂建筑。教堂區(qū)以全天然的楠木為主要材料，建成時間長達8年，并具有極好的防腐、防潮、通風功能。建成后這一百年內(nèi)，除墻面粉刷外，沒有經(jīng)過一次大規(guī)模維修，是成都市目前尚存不多并較為完整的傳統(tǒng)建筑。隨著歲月流失，建筑的風貌也漸漸衰敗，保護已迫在眉睫.。
（2）建筑結(jié)構(gòu)。
平安橋教堂1904年落成至今，歷經(jīng)二戰(zhàn)時期日軍轟炸成都和文革的破除四舊居然能夠風風雨雨地保存下來實屬不易。教堂是典型的中西合璧的木結(jié)構(gòu)建筑，前面是經(jīng)堂后面是主教公署，層層遞進。我們就是從主教公署的后門進去的。在這里既能找到我們熟悉的傳統(tǒng)中國建筑的的飛檐、廊柱、瓦當、滴水，又有歐洲建筑的弧形穹頂、彩玻、拱型窗面。中國的直線和西式的圓弧被結(jié)合地恰倒好處，據(jù)說整個建筑群呈現(xiàn)出十字型，有濃厚的宗教色彩。比較好玩的是支撐主建筑的大柱子。它們圍繞主建筑四周分布、撐起整個屋宇形成四通八達的走廊，粗看起來和我們中式房屋的柱子沒有什么分別，不過它們的底座呈四方型而且特別高，讓我立刻聯(lián)想到希臘特里亞農(nóng)神廟那十二根聞名遐邇的廊柱。
大經(jīng)堂有三個穹頂，經(jīng)堂里光線很暗，前端設(shè)置了三個祭壇，供奉有上帝的小像。經(jīng)堂大概能容納一兩百教徒吧，我們?nèi)サ臅r候有七八個教徒在跪凳上或虔誠祈禱或念頌圣經(jīng)，不敢多做停留悄悄退了出來。
（1）中西文化渾然一體。
主教會客廳對面那排新筑起來的小木屋，雖輔之以中式的斜坡屋頂，卻十分協(xié)調(diào)地列立于周圍四坡頂?shù)慕ㄖ褐?，和諧無間，渾然一體。
教堂建筑通常情況下均為純粹的巴洛克或拜占庭風格。而始建于光緒三十年（1904年）的平安橋天主教堂，卻成為上世紀西洋文化東進成都并與之融合的經(jīng)典范例。當年法國神父駱書雅用去近１０年時間組織修建，竣工之后的建筑呈現(xiàn)出磚木結(jié)構(gòu)兼斜坡頂風貌，回廊套院不失簡潔大方，屬典型的中西合璧之作，也是中國為數(shù)不多的中西合璧式天主教建筑之一。2006年8月，改造工程一期驗收結(jié)束，就如現(xiàn)今我們走進來看見的景象一樣：走在呈“悚”字型布局的中式院落之間，滿眼又都是西洋巴洛克的經(jīng)典符號，而所謂風格的排異在此竟沒有絲毫的表現(xiàn)。
曾經(jīng)破舊不堪的天主教堂也許本身就是一本書。什么能使中西文化渾然一體？我們看著主教會客廳對面那排新筑起來的小木屋，經(jīng)教堂接待人介紹：對面的現(xiàn)代的木質(zhì)房屋刻意輔之以中式的斜坡屋頂，你能感知到什么叫做滲透，因為它如此協(xié)調(diào)地鑲嵌在周圍四坡頂?shù)慕ㄖ褐?，體態(tài)鮮活又毫無突兀，一個細小之處可以預(yù)見一座滄桑建筑指日可待的健康肌體。在整個教堂修建的過程中，幾乎所有的“手術(shù)”都按固有格局逐一展開，以原有精髓復(fù)制出嶄新的細節(jié)，中西合璧這個看似簡單的概念在很多不起眼的地方顯得獨具匠心。
（2）忠于歷史的時尚變體。
大教堂正門上鑲嵌著的透光十字架玻璃，為神圣的殿堂再添幾分光影的神秘，吊燈的高度和墻體的色調(diào)也為服務(wù)于現(xiàn)代審美傾向而進行了精心的再設(shè)計，由此我們看到了忠于歷史的時尚變體。
歷史調(diào)查報告格式篇七
我們班有四個人姓徐，是班級中最多的姓氏，其中包括我，我感到很自豪。姓氏是一種有趣的文化，我們很好奇，想進一步深入研究。于是，我對徐姓做了一次調(diào)查。
上網(wǎng)瀏覽關(guān)于徐姓的資料，了解徐氏文化，再查查百家姓，聽聽長輩講述內(nèi)容。
徐姓的名人有哪些？徐姓來源于哪個姓氏？徐姓的來源？徐姓的數(shù)量和人口分布等？
歷史上徐姓的名人：徐悲鴻、徐渭、徐霞客、徐志摩、徐淑等。
徐姓的人口數(shù)量：目前，在新百家姓中排名第11名。
徐姓的來源：徐姓的來源比較純正，主要出自嬴姓。
我國的姓氏文化什么有趣，徐姓也算是一個大姓了。是春秋時，徐國被吳國滅了以后徐子遺族以原國名“徐”為氏，清代滿族姓氏舒穆祿氏改為徐氏。徐姓第一大省是江西，約占全國徐姓總?cè)丝跀?shù)的23。5%，徐姓分布很廣，徐姓人才輩出，有明代三大才子之一的徐渭，現(xiàn)代詩人徐志摩，徐霞客，徐淑……難道我們不為徐姓祖先創(chuàng)造的輝煌而自豪嗎？徐姓真是人才濟濟??！目前，徐姓在新百家姓中是第十一名，也算是一個大姓了，在人口快速成長的未來，徐姓一定會成為世界人口第一的姓氏！讓我們?yōu)樽嫦葎?chuàng)造的戶業(yè)而驕傲！
歷史調(diào)查報告格式篇八
前言在中國不斷的發(fā)展歷程中，我們不難得知存在著很多本土的以及非本土的因素在影響著制約著中國的發(fā)展。其中不乏經(jīng)濟、文化以及主權(quán)問題等方面。然而隨著時代的進步，國人的愛國意識似乎并沒有跟著進步，尤其對于年輕一代，愛國問題顯得越發(fā)嚴重。就此問題，特于20xx年6月2日對石家莊經(jīng)濟學院xx級大學生做了關(guān)于愛國主義思想的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報告。
大部分大學生認為自己是愛國的，同時，大部分調(diào)查對象同意愛國主義思想很重要，我們得出結(jié)論，很大一部分大學生的內(nèi)心深處是存在“祖國”這一概念的。但對于概念來講，很多人都懂，可是我們未必能夠理解其真正的內(nèi)涵，在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，很多人在說到自己愛國的表現(xiàn)時，往往都會說支持中國主權(quán)與領(lǐng)土完整、不受別國欺壓、無理干涉等表面問題，可是難以接受的是，居然有人說出不學外語就是愛國的無稽之談。很顯然，當代大學生對于“愛國”沒有一個深層的理解，只是一種作為國人的意識同時摻雜著個人情感的表述而已。
在調(diào)查中，有近一半的大學生對于“是否熱愛中國的傳統(tǒng)文化”一題選擇了“一般”，而對于外來文化入侵，大部分同學的回答都是取其精華等類似答案。從中我們無法知曉大學生對我國傳統(tǒng)文化的了解程度，但不難看出其熱衷度甚低，“取其精華去其糟粕”無數(shù)人在說，可是又有幾人在真正的去辨別何為精華何為糟粕?很多人已經(jīng)逐漸的被西方化，尤其是當代青年人，對外來文化極其狂熱，而對自己本民族的傳統(tǒng)文化卻知之甚少，此種現(xiàn)象不僅反映出了社會責任及價值觀的變化，更折射出了教育的諸多弊端。
調(diào)查中有80%的人表示即使有機會也不會移民，另外20%人則表示會考慮，而且如果移民則會首先選擇歐美國家。當代大學生對亞洲某些國家懷有民族情結(jié)，所以沒有人會愿意在這些國家長期生活，當然國恨家仇我們是絕對不可以忘記的，可絕對不可以用仇恨去報復(fù)仇恨。然而對于一些人想移民到歐美國家的現(xiàn)象便可以反映出社會價值觀的整體取向了。
關(guān)于中國的現(xiàn)狀及發(fā)展，問卷列出了xx個方面，被調(diào)查者最多可以選擇5項自認為最有問題的選項，其中所有調(diào)查對象無一例外的都認為中國現(xiàn)行的教育體制有很大問題，同時50%的人選擇了法律，另有40%的人選擇了政治及醫(yī)療。而關(guān)于政府各項工作是否透明及是否應(yīng)該透明的問題，近90%的人選擇了“不透明”和“依情況而定”，可以看出當代大學生可以客觀的去面對一些事情，他們能夠理解一個國家政府工作的復(fù)雜與困難，但他們依舊希望一些本可以透明的東西應(yīng)該變的透明，從這里我們或許可以得出這樣一個結(jié)論——當代大學生是愛國的。
對于“假如中美的開戰(zhàn)你會怎么做?”所有問卷回答都是參軍、投入戰(zhàn)斗等相似內(nèi)容。沒有人想到用其他方式去打擊假想敵，也沒有人提到是否應(yīng)該立即調(diào)停避免戰(zhàn)爭，更沒有人考慮去對比兩國國力，這不能說明當代大學生是好戰(zhàn)的一代，只是從另一個角度反映了我們對本國對世界的了解以及是否理性的去面對各種問題的現(xiàn)象，當然這其中不乏有些人已然成為“仇恨的一代”渴望用武力去還擊一切對我們持有敵對態(tài)度的勢力。
通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當代大學生具有一定的“愛國主義思想”，但其中包含了很多的民族情結(jié)與民族仇恨，又由于對本國某些工作及文化的不滿與不了解，從而滋生了很多不合理的愛國方式和愛國觀點，甚至出現(xiàn)了“無力愛國”的尷尬局面。建議改革，從最根本的教育來引導大學生乃至所有人群，摒棄書本上的死板理論，讓人們從內(nèi)心深處去感知到“祖國的存在”而不是盲目的愛國。
歷史調(diào)查報告格式篇九
史料統(tǒng)計，8年抗日，出川抗日川軍多達300余萬人，傷亡共計64萬多人，參戰(zhàn)人數(shù)和傷亡人數(shù)居全國之冠。
（一）。
青白江家珍公園湖畔，矗立著一座高近兩米的“抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑”。這座紀念碑由紅砂石修建，碑座為正三角形，碑身正面刻字“抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑”，兩側(cè)各有“耿營長明抗倭死事紀念碑”、“易營長明道抗倭死事紀念碑”字樣。從簡短的碑文上可以了解到，耿、易兩位營長畢業(yè)于黃埔軍官學校，均犧牲于抗戰(zhàn)爆發(fā)的1937年，不同的是一位犧牲于上海南口戰(zhàn)役，一位在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中就義。而后，他們的靈柩被送回四川，由本地人出資修建紀念碑。
（二）。
為了尋找抗戰(zhàn)老兵，幫助他們能夠安詳?shù)囟蛇^晚年，由深圳市龍越慈善基金會聯(lián)合省內(nèi)多家機構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計劃”項目20xx年11月29日在成都啟動。據(jù)了解，該項目將在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷。在該項目的啟動儀式上一位名叫蘇國章的老人淚灑會場。蘇國章老人出生于1921年，17歲便在中江川北師管區(qū)參軍，后加入第九十九軍。在1939年，蘇國章參加了長沙會戰(zhàn)，因負傷退伍，直至1948年重新回到成都。此后，蘇國章經(jīng)歷了牢獄之苦，又輾轉(zhuǎn)多地，直到上世紀70年代才定居德陽。但是，由于在戰(zhàn)爭時期，蘇國章丟失了證件，此后一直過著沒有“身份”的日子，生活也異常艱辛。而就在項目啟動前不久，在志愿者們的幫助下，老人才重新有了自己的戶籍。
（三）。
“我從1937年就參軍，既然承認我是抗戰(zhàn)老兵，我希望不是說工齡多少，而是軍齡?！?7歲高齡的抗戰(zhàn)老兵張文治談起自己的心愿時，滿是褶皺的雙手不禁微微顫抖?？箲?zhàn)期間曾有300萬名川軍開赴前線，抵抗日本軍隊的侵略，而張文治正是其中之一?！拔覀冇猛讲?、輪船等方式先后經(jīng)武漢、南京、蘇州抵達上海，參加淞滬戰(zhàn)役，守陳家港、噸悟寺一線，堅守了八天八夜。”盡管事隔超過半個世紀，張文治對于初入戰(zhàn)場的回憶卻依舊清晰，他并不后悔傾盡青春保衛(wèi)家園，但當年的付出沒有得到認可是這位年近百歲老人心中最大的遺憾。
家住資陽的94歲遠征軍老兵朱守信，他總是回想起自己投身抗戰(zhàn)的日子：
1937年，年僅16歲的朱守信毅然從戎，成了成戍司管區(qū)的一名學兵。兩年后，他。
被保送到陸軍軍官學校第十一期軍官訓練班，在銅梁虎峰場受訓一年。畢業(yè)后回部隊任排長。此時戰(zhàn)火在中華大地上蔓延，朱守信所在部隊改為中國遠征軍長官司令部兵站總監(jiān)部運輸?shù)谄邎F，開赴云南前線。由于云南山高林密，地勢險要，給物資運輸造成極大的困難。尤其在雨季，別說人了，連走慣山路的馬都會跌落山下。一次，朱守信所在部隊要翻越高黎貢山。高黎貢山，海拔4000多米，山上空氣極為稀薄，連火都點不燃。餓了，戰(zhàn)士們就嚼生米充饑?？柿?，就靠爛水池里的水解渴。“當時，20多人擠一個帳篷，臨睡前，大伙兒還在悶著氣說話?？傻诙煸缟?，一個帳篷里能爬起來的，就只剩幾個人，其余的全在夜里窒息身亡了?！被叵肫饝?zhàn)友痛苦的樣子，朱守信輕輕抹了抹眼淚。朱守信所在連隊上山時有150多人，但下山時僅剩30來人了?！拔覀冞€是二線運輸部隊，死傷這個樣子，可想而知，當時戰(zhàn)斗有多么慘烈。”朱守信說，讓他自豪的是，他和兄弟們完成了這次運輸任務(wù)。
時光荏苒，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)迄今為止已有78年，許多抗戰(zhàn)時期留下的痕跡還在，而當年風華正茂的戰(zhàn)士們?nèi)缃駞s早已過了耄耋之年。現(xiàn)在全川只有100多名川軍抗戰(zhàn)老兵了，而在我所在的地區(qū)還在世的老兵已經(jīng)寥寥無幾。比之更少的，卻是世人對老兵們的關(guān)懷。像深圳市龍越慈善基金會聯(lián)合省內(nèi)多家機構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計劃”這樣在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷的項目并不多，而那些戰(zhàn)死的烈士們更是無人問津，除了一些將領(lǐng)外連榮譽稱號都沒有。除此之外，抗戰(zhàn)老兵們當初所在陣營不同，現(xiàn)在所受的待遇也不同。
所有的抗戰(zhàn)老兵，無論是共產(chǎn)黨還是國民黨，都是為祖國而抗日的。但是，老兵們的待遇卻不是一樣的。留在大陸的國民黨抗戰(zhàn)老兵遲遲沒有受到重視和扶助。他們大多在貧病交加中離開了這個世界，很多人最大的愿望卻是活的一枚中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年紀念章。同樣身為國軍的臺灣抗日老兵卻有每月至少6萬臺幣約人民幣15000元的“終生俸”。這主要是因為臺灣省實施的“終生俸制度”，可以一次領(lǐng)取，也可以每月領(lǐng)取，而一次性領(lǐng)完的人還可以每個月領(lǐng)取“生活費”。
中國現(xiàn)存的很大的問題便是養(yǎng)老問題，政府基本無關(guān)注，特別是經(jīng)濟較落后的地方。在這樣的背景下，抗戰(zhàn)老兵們現(xiàn)在正好處于養(yǎng)老階段，因此生活困難的大有人在。因為人口基數(shù)過大，以我國目前的經(jīng)濟能力無法做到較好地使老人們安心養(yǎng)老。
在抗戰(zhàn)老兵中的待遇也有不同，最主要的還是因為抗戰(zhàn)時期共產(chǎn)黨與國民黨的意識形態(tài)的不同，導致現(xiàn)在國軍老兵們的待遇極低。
開戰(zhàn)場上犧牲的烈士們，更離不開如今健在的老兵們。
結(jié)語。
無數(shù)抗戰(zhàn)老兵，帶走了他們?nèi)康娜松适?。他們活著的時候，沒有人采訪他們；他們走了，當然，也很少有人能知道他們，想起他們了。
老兵不死，卻終究會漸漸凋零，而今已有成千上萬的老兵，帶著他們的歷史、他們的細節(jié)和故事，悄聲無息地從我們身邊匆匆離去，如今健在的每一位，都是一段亟待挖掘、搶救的活的歷史。
老兵們不僅是歷史、細節(jié)和故事，更是一個個活生生的人。在漫長的歲月里，他們經(jīng)歷了種種坎坷、磨難，這對他們每一個人而言，都是百味錯雜，甘苦自知。今天哪怕是最“年輕”的抗戰(zhàn)老兵，都已是耄耋老人，記住他們，不僅要承認他們的抗戰(zhàn)歷史功績，更應(yīng)該給予其應(yīng)有的待遇和照顧。
距離抗戰(zhàn)勝利已過去70年，時代高速發(fā)展的今天，雖然能看到一些當年戰(zhàn)爭留下的痕跡，但是人們卻是已經(jīng)遠離了那個時代，如今人們所追求的東西讓大家遺忘了，在70年前，有怎樣的一代人為我們的國家奮斗著，他們經(jīng)歷了怎樣的坎坷走到了今天，他們付出了多少的代價換來了今天的平安。我們都無法知道尚還健在的老兵們懷揣著怎樣的一份記憶堅持活到了今天。
歷史調(diào)查報告格式篇十
史料統(tǒng)計，8年抗日，出川抗日川軍多達300余萬人，傷亡共計64萬多人，參戰(zhàn)人數(shù)和傷亡人數(shù)居全國之冠。
（一）。
青白江家珍公園湖畔，矗立著一座高近兩米的“抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑”.這座紀念碑由紅砂石修建，碑座為正三角形，碑身正面刻字“抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑”,兩側(cè)各有“耿營長明抗倭死事紀念碑”、“易營長明道抗倭死事紀念碑”字樣。從簡短的碑文上可以了解到，耿、易兩位營長畢業(yè)于黃埔軍官學校，均犧牲于抗戰(zhàn)爆發(fā)的1937年，不同的是一位犧牲于上海南口戰(zhàn)役，一位在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中就義。而后，他們的靈柩被送回四川，由本地人出資修建紀念碑。
（二）。
為了尋找抗戰(zhàn)老兵，幫助他們能夠安詳?shù)囟蛇^晚年，由深圳市龍越慈善基金會聯(lián)合省內(nèi)多家機構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計劃”項目11月29日在成都啟動。據(jù)了解，該項目將在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷。在該項目的啟動儀式上一位名叫蘇國章的老人淚灑會場。蘇國章老人出生于19，17歲便在中江川北師管區(qū)參軍，后加入第九十九軍。在1939年，蘇國章參加了長沙會戰(zhàn)，因負傷退伍，直至1948年重新回到成都。此后，蘇國章經(jīng)歷了牢獄之苦，又輾轉(zhuǎn)多地，直到上世紀70年代才定居德陽。但是，由于在戰(zhàn)爭時期，蘇國章丟失了證件，此后一直過著沒有“身份”的日子，生活也異常艱辛。而就在項目啟動前不久，在志愿者們的幫助下，老人才重新有了自己的戶籍。
“我從1937年就參軍，既然承認我是抗戰(zhàn)老兵，我希望不是說工齡多少，而是軍齡?！?7歲高齡的抗戰(zhàn)老兵張文治談起自己的心愿時，滿是褶皺的雙手不禁微微顫抖?？箲?zhàn)期間曾有300萬名川軍開赴前線，抵抗日本軍隊的侵略，而張文治正是其中之一。“我們用徒步、輪船等方式先后經(jīng)武漢、南京、蘇州抵達上海，參加淞滬戰(zhàn)役，守陳家港、噸悟寺一線，堅守了八天八夜?！北M管事隔超過半個世紀，張文治對于初入戰(zhàn)場的回憶卻依舊清晰，他并不后悔傾盡青春保衛(wèi)家園，但當年的付出沒有得到認可是這位年近百歲老人心中最大的遺憾。
（三）。
家住資陽的94歲遠征軍老兵朱守信，他總是回想起自己投身抗戰(zhàn)的日子：
1937年，年僅16歲的朱守信毅然從戎，成了成戍司管區(qū)的一名學兵。兩年后，他被保送到陸軍軍官學校第十一期軍官訓練班，在銅梁虎峰場受訓一年。畢業(yè)后回部隊任排長。此時戰(zhàn)火在中華大地上蔓延，朱守信所在部隊改為中國遠征軍長官司令部兵站總監(jiān)部運輸?shù)谄邎F，開赴云南前線。由于云南山高林密，地勢險要，給物資運輸造成極大的困難。尤其在雨季，別說人了，連走慣山路的馬都會跌落山下。一次，朱守信所在部隊要翻越高黎貢山。高黎貢山，海拔4000多米，山上空氣極為稀薄，連火都點不燃。餓了，戰(zhàn)士們就嚼生米充饑?？柿?，就靠爛水池里的水解渴?！爱敃r，20多人擠一個帳篷，臨睡前，大伙兒還在悶著氣說話?？傻诙煸缟?，一個帳篷里能爬起來的，就只剩幾個人，其余的全在夜里窒息身亡了?！被叵肫饝?zhàn)友痛苦的樣子，朱守信輕輕抹了抹眼淚。朱守信所在連隊上山時有150多人，但下山時僅剩30來人了?！拔覀冞€是二線運輸部隊，死傷這個樣子，可想而知，當時戰(zhàn)斗有多么慘烈?！敝焓匦耪f，讓他自豪的是，他和兄弟們完成了這次運輸任務(wù)。
二、調(diào)查結(jié)果。
時光荏苒，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)迄今為止已有78年，許多抗戰(zhàn)時期留下的痕跡還在，而當年風華正茂的戰(zhàn)士們?nèi)缃駞s早已過了耄耋之年?，F(xiàn)在全川只有100多名川軍抗戰(zhàn)老兵了，而在我所在的地區(qū)還在世的老兵已經(jīng)寥寥無幾。比之更少的，卻是世人對老兵們的關(guān)懷。像深圳市龍越慈善基金會聯(lián)合省內(nèi)多家機構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計劃”這樣在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷的項目并不多，而那些戰(zhàn)死的烈士們更是無人問津，除了一些將領(lǐng)外連榮譽稱號都沒有。除此之外，抗戰(zhàn)老兵們當初所在陣營不同，現(xiàn)在所受的待遇也不同。
三、調(diào)查分析。
所有的抗戰(zhàn)老兵，無論是共產(chǎn)黨還是國民黨，都是為祖國而抗日的。但是，老兵們的待遇卻不是一樣的。留在大陸的國民黨抗戰(zhàn)老兵遲遲沒有受到重視和扶助。他們大多在貧病交加中離開了這個世界，很多人最大的愿望卻是活的一枚中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年紀念章。同樣身為國軍的臺灣抗日老兵卻有每月至少6萬臺幣約人民幣15000元的“終生俸”.這主要是因為臺灣省實施的“終生俸制度”,可以一次領(lǐng)取，也可以每月領(lǐng)取，而一次性領(lǐng)完的人還可以每個月領(lǐng)取“生活費”.
中國現(xiàn)存的很大的問題便是養(yǎng)老問題，政府基本無關(guān)注，特別是經(jīng)濟較落后的地方。在這樣的背景下，抗戰(zhàn)老兵們現(xiàn)在正好處于養(yǎng)老階段，因此生活困難的大有人在。因為人口基數(shù)過大，以我國目前的經(jīng)濟能力無法做到較好地使老人們安心養(yǎng)老。
在抗戰(zhàn)老兵中的.待遇也有不同，最主要的還是因為抗戰(zhàn)時期共產(chǎn)黨與國民黨的意識形態(tài)的不同，導致現(xiàn)在國軍老兵們的待遇極低。
四、問題與建議。
中國國軍抗戰(zhàn)英雄在大陸的不公平遭遇，是歷史上沉重的一頁。曾幾何時，他們是浴血奮戰(zhàn)在抗日疆場的民族英雄，是令敵人聞風喪膽的炎黃鐵漢。從我個人的觀點出發(fā)，國家既然倡導我們銘記歷史，以史為鑒，那么我們就更不應(yīng)該遺忘那些戰(zhàn)爭的勝利離不開戰(zhàn)場上犧牲的烈士們，更離不開如今健在的老兵們。
結(jié)語。
無數(shù)抗戰(zhàn)老兵，帶走了他們?nèi)康娜松适?。他們活著的時候，沒有人采訪他們；他們走了，當然，也很少有人能知道他們，想起他們了。
老兵不死，卻終究會漸漸凋零，而今已有成千上萬的老兵，帶著他們的歷史、他們的細節(jié)和故事，悄聲無息地從我們身邊匆匆離去，如今健在的每一位，都是一段亟待挖掘、搶救的活的歷史。
老兵們不僅是歷史、細節(jié)和故事，更是一個個活生生的人。在漫長的歲月里，他們經(jīng)歷了種種坎坷、磨難，這對他們每一個人而言，都是百味錯雜，甘苦自知。今天哪怕是最“年輕”的抗戰(zhàn)老兵，都已是耄耋老人，記住他們，不僅要承認他們的抗戰(zhàn)歷史功績，更應(yīng)該給予其應(yīng)有的待遇和照顧。
歷史調(diào)查報告格式篇十一
一、今年91歲的魏仁忠是一名抗戰(zhàn)老兵，在他的心中有一段永遠都無法忘懷的記憶。那就是1940年的6月，日軍為打通進攻重慶的路線，開始占領(lǐng)荊州。1937年七七事變后，日本帝國主義開始了慘無人道的全面侵華戰(zhàn)爭。
（一）1939年，武漢淪陷，荊州港一度成為長江航運的樞紐。1940年，日軍為打通進攻重慶的路線，開始炮轟荊州。這段記憶，對于每一位荊州人來說，都是不可磨滅的歷史。對于參加過抗日戰(zhàn)爭的荊州籍老兵來說，這更加是一段無法忘懷的記憶。
（二）抗戰(zhàn)老兵魏仁忠在荊州大灣那里設(shè)立軍事區(qū)，不允許中國人進去，如果有誤進去的，抓到了就要被殺掉的，把一些俘虜當苦力，干苦力活，有的人被整死了。
二、當時，魏仁忠只有14歲。日軍在荊州的種種惡行，令他恨之入骨。
抗戰(zhàn)老兵魏仁忠還說：“奸掠燒殺，什么都搞，把中國人不當人”。
中山路的刺柱、關(guān)押戰(zhàn)俘的第四小學和晴川中學，雖然現(xiàn)在這些舊址都不在了，但是有關(guān)戰(zhàn)爭的記憶，老人卻不能忘懷。
（一）魏仁忠親口告訴我：“我曉得那個刺柱，就是木樁子，是殺人的地方”。
（二）1944年，懷著國仇家恨，魏仁忠正式參軍，并被編入了當時的第二野戰(zhàn)軍，主要在荊州周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)對日軍進行游擊戰(zhàn)。1945年9月2日，日本政府在無條件投降書上簽字。至此，中國抗日戰(zhàn)爭勝利結(jié)束。日軍在荊州的種種侵略行為也被終結(jié)。
（三）抗日戰(zhàn)爭勝利后，魏仁忠又被調(diào)往新四軍江漢軍區(qū)三軍分區(qū)十二團任作戰(zhàn)參謀，參加了接下來的解放戰(zhàn)爭，直到1949年7月15日荊州解放。如今，再提起這段往事，魏仁忠依然是歷歷在目。老人說，雖然那段日子有無數(shù)艱難險阻，自己也差點丟了命，但是他從不后悔。
他告誡現(xiàn)在的年輕人要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。勿忘國恥。同時，也給了我們一個教訓：“落后就挨打”。在此，我呼吁廣大學生，從現(xiàn)在起我們就要努力學習，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)，長大后才能做個對社會有用的人。
歷史調(diào)查報告格式篇十二
調(diào)查報告一般由標題和正文兩部分組成。
(一)標題。
標題可以有兩種寫法。
一種是規(guī)范化的標題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“_關(guān)于_的調(diào)查報告”、“關(guān)于_的調(diào)查報告”、“_調(diào)查”等。
另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結(jié)合使用三種。
陳述式如《東北師范大學碩士畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)查》，提問式如《為什么大學畢業(yè)生擇業(yè)傾向沿海和京津地區(qū)》，正副標題結(jié)合式，正題陳述調(diào)查報告的主要結(jié)論或提出中心問題，副題標明調(diào)查的對象、范圍、問題，這實際上類似于“發(fā)文主題”加“文種”的規(guī)范格式，如《高校發(fā)展重在學科建設(shè)――__建設(shè)實踐思考》等。
作為公文，最好用規(guī)范化的標題格式或自由式中正副題結(jié)合式標題。
(二)正文。
正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。
1.前言。
有幾種寫法：第一種是寫明調(diào)查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問題或基本結(jié)論來;第二種是寫明調(diào)查對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來;第三種是開門見山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。
前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。
2.主體。
這是調(diào)查報告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結(jié)論。
3.結(jié)尾。
結(jié)尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議;或總結(jié)全文的主要觀點，進一步深化主題;或提出問題，引發(fā)人們的進一步思考;或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。
改革開放以來社會生活的變化。
注意是社會生活的變化...
服飾的變化、飲食結(jié)構(gòu)的變化、住宅的變化;婚姻風俗的變化、喪葬禮俗的變化、其他社會風俗的變化。
探討影響近代以來人們物質(zhì)生活和社會習俗變化的因素輪船、鐵路、汽車、飛機等;了解電報、電話等通訊工具的發(fā)展，認識交通通訊技術(shù)的進步對人們社會生活的影響。
互聯(lián)網(wǎng)逐漸普及大眾傳播媒介的更新。
1949年新中國的成立使祖**親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會作出全面實行改革開放的新決策;從此改革開放的春風使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程!30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林;30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個民族近百年的夢想!改革開放的30年，是中國經(jīng)濟迅速蓬勃的30年!幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國經(jīng)濟總量迅速擴張，國內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長至21,0871億元，增長近60倍!中國的經(jīng)濟成就不僅寫在了中國歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁，過去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國!改革開放的30年，是中國社會和諧穩(wěn)定的30年!;以后，中華民族猶如鋼鐵長城一般堅不可摧!97年香港回歸，99年澳門回歸;1998年面對南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對讓人聞風喪膽的非典疫情，2008年面對十幾個省份百年不遇的冰雪災(zāi)害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個個磨難阻擊在腳下!改革開放的30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年!1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對世界，面對未來!高考制度恢復(fù)之初，全國有570萬人參加高考，卻僅錄取27萬名;而到2007年，全國普通高校招生報名人數(shù)達到1010萬，錄取新生達567萬名!伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展，更有越來越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位置!改革開放的30年是中國航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年!從1979年遠程火箭發(fā)射試驗成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號載人航天衛(wèi)星順利返回，中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強國!2008年，我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”發(fā)射升空，炎黃子孫的千年奔月夢成為了現(xiàn)實!改革開放的30年，也是我國體育事業(yè)蒸蒸日上的30年!1984年許海峰摘得中國奧運首枚金牌，自此之后，中華體育健兒奮勇爭先：2000年悉尼奧運，中國代表團收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎牌榜均名列第三的佳績;04年雅典，中國軍團更是將金牌總數(shù)擴增到32枚，位列金牌榜第2位!而今年，在108天之后，奧運大幕將在中華大地上拉開，我們將成為奧運的主人!我們堅信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，必將出現(xiàn)一個又一個輝煌的30年!中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪!
——以慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例。
一、調(diào)查的背景和目的。
(一)調(diào)查的背景。
中國向來是個崇古的國家，所以歷史和文化古跡對于中國人來說，是有特殊的感情的。改革開放以來，人民生活水平不斷提高，與此同時，人們也更加追求精神層次的富足。逐漸地，遍布全國的名勝古跡也就成了人們在外出旅行時的不二選擇。而隨著文化古跡所處景區(qū)客流量的增加，歷史遺產(chǎn)遭到破壞的程度也在不斷增加。近期，有關(guān)歷史文化古跡遭到破壞及游客惡意行為的消息，引起了社會各界的紛紛關(guān)注。面對這樣的情況，除了痛心和深思以外，對歷史遺產(chǎn)、文化古跡的破壞與保護進行深入的調(diào)查與研究，是非常有必要的。
(二)調(diào)查的目的。
在本次暑期實踐的調(diào)查活動中，我小組以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊。
宅為例，以歷史和文化古跡的破壞因素為主要出發(fā)點，通過調(diào)查與研究，了解群眾心目中對于景區(qū)現(xiàn)狀的看法，景區(qū)所屬單位的態(tài)度，在原有的保護措施上增加新的解決方案，幫助景區(qū)更好地對歷史遺產(chǎn)、文化古跡進行保護。除了制定相對有效的解決措施，調(diào)查活動的過程，也能在一定程度上增強人們保護歷史和文化古跡的意識，有助于景區(qū)所屬單位多角度地加大對古跡的保護力度，讓歷史遺產(chǎn)和文化古跡能在社會各界更好的保護下，以更好更完整的姿態(tài)，向人們展示它的悠久歷史、燦爛文化，發(fā)揮其價值和真正效用。
二、調(diào)查的內(nèi)容與方法。
(一)調(diào)查的內(nèi)容。
以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，本次的調(diào)查內(nèi)容分為以下四方面：普通群眾對于文化古跡保護的認識、群眾對待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護的態(tài)度、自然災(zāi)害對于景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護措施。根據(jù)搜集得到的以上四方面信息和相關(guān)資料的查閱，針對以虞氏舊宅為代表的歷史遺產(chǎn)、文化古跡，制定出相應(yīng)的解決辦法，從而有效地對其進行保護。
(二)調(diào)查的方法。
在本次的調(diào)查活動中，我們主要采取了實地觀察法、問卷調(diào)查法、訪問調(diào)查法等。
在進行調(diào)查活動之前，我們先搜集了有關(guān)虞氏舊宅的相關(guān)歷史資料，以普通群眾和景區(qū)的工作人員為調(diào)查對象，制定了兩份問卷。普通群眾版問卷共設(shè)置了15道題，分為12道單選題和3道多選題。景區(qū)工作人員版問卷共設(shè)置了15道題，分為12道單選題、2道多選題和1道填空題。
在實地觀察了虞氏舊宅后，我們分別向普通群眾(游客、附近的居民)和景區(qū)工作人員分發(fā)了調(diào)查問卷。但在分發(fā)問卷的過程中我們發(fā)現(xiàn)了一些問題，即不同的人群存在文化程度差異較大的情況。比如在向附近的村民發(fā)放問卷時，有一部分人根本不識字，或者有些人不能很清楚地理解問題的指向。在這種情況下，我們變更了原來的調(diào)查方法，有相當大的一部分是通過近似于采訪的方式完成的。此次調(diào)查共計發(fā)放問卷220份，有效回收達192份，回收率達87.3%。
在實地觀察和問卷調(diào)查后，我們針對調(diào)查過程中出現(xiàn)的真實情況，討論分析后又提出了6個關(guān)于虞氏舊宅保護方面的問題，向景區(qū)的工作人員進行實地采訪，以提高本次調(diào)查的可靠性。
三、調(diào)查的結(jié)果與分析。
(一)普通群眾對于文化古跡保護的認識。
1、普通群眾的年齡分布。
十六歲以下十七到三十歲三十一到五十歲五十歲以上。
為了確保數(shù)據(jù)的可靠性，調(diào)查的對象各個年齡段都有分布。如上圖所示，十六歲以下占據(jù)了23.7%，十七到三十歲占14.3%，三十一到五十歲占49.7%五十歲以上占據(jù)了12.3%?？紤]到地域的影響，我們分發(fā)問卷的地點也不一樣。通過數(shù)據(jù)我們可以看到，青年與中年人群占了調(diào)查對象中的很大一部分，這符合我們的預(yù)期。因為從大體情況來看，會選擇以歷史文化古跡作為旅行地點的人很大程度上就是這兩個年齡段內(nèi)的。同時，這些年齡段的人更能把握問題的實質(zhì)與指向，他們提供的信息，也更能代表廣大群眾，使本次調(diào)查活動更能反應(yīng)真實情況。
2、普通群眾眼中的現(xiàn)狀。
非常滿意比較滿意一般不滿意。
通過數(shù)據(jù)的整理研究，普通群眾對當前景區(qū)保護狀況非常滿意的占7.1%，比較滿意的占23.7%，一般的占60.6%，不滿意的占8.6%。
以上數(shù)據(jù)，結(jié)合我們了解到的普通群眾認為的目前虞氏舊宅的保護程度，我們發(fā)現(xiàn)，在人們眼中，當前的保護還是存在不足的。一方面，可能是景區(qū)所屬單位的正常保護不足，另一方面也有可能是游客的不文明行為所造成的。當然，自然災(zāi)害或者一些不可避免的因素，也是使虞氏舊宅遭到破壞的一部分原因。總的來看，對虞氏舊宅的保護有待提高。
(二)群眾對待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護的態(tài)度。
1、對不文明行為的態(tài)度。
上前勸說阻止向有關(guān)部門舉報投訴無視。
普通群眾發(fā)現(xiàn)其他游客的不文明行為時所采取的行動。
游客的不文明行為，是使歷史遺產(chǎn)、文化古跡遭到破壞的很大一部分原因?？芍?，在所有的調(diào)查對象中，發(fā)現(xiàn)其他游客的不文明行為時，有54.2%的人會上前勸說阻止，30.4%的人會選擇向有關(guān)部門舉報投訴，剩余15.4%的人會選擇無視。
有沒有沒注意。
1-4普通群眾參觀景區(qū)時是否會有意識地規(guī)避不文明行為。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有69.3%的普通群眾會在參觀景區(qū)時有意識地規(guī)避不文明行為，而選擇不會有意識地規(guī)避不文明行為者占9.9%，沒注意的則占20.8%。
我們可以發(fā)現(xiàn)，從人們自身的素質(zhì)來看，還是相對樂觀的，但是在現(xiàn)實生活中參觀歷史遺產(chǎn)、文化古跡時還是可以發(fā)現(xiàn)很多不文明現(xiàn)象。不同的地區(qū)，不同的人群，一定會有不同的現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果顯示，在虞氏舊宅參觀的游客及附近居民，在這方面的意識還是不錯的。如何讓更多的人能有意識地規(guī)避不文明行為，是樂觀以后的進一步思考。
(三)自然災(zāi)害對于景區(qū)的影響。
宅子是其為了母親建造的，可以歸入民居建筑。2001年06月25日，龍山虞氏舊宅建筑群作為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑，被國務(wù)院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。它由相對獨立的兩部分、共五進建筑組成。前三進于1916～1919年建成，為傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑，后二進于1926～1929年建成，為西洋式建筑。
由此可知，虞氏舊宅建成距今，已有近一百年左右的時間了。在這百年的時間中，自然因素對其造成的破壞也值得我們好好探究一番。
虞氏舊宅所在的慈溪市龍山鎮(zhèn)，東北方向靠近杭州灣，我們抵達龍山的當天臺風就來了，在狂風暴雨之中，相對其他建筑，較為低矮的虞氏舊宅安然無恙。在我們采訪景區(qū)工作人員的時候也了解到，歷史上并沒有出現(xiàn)過自然因素引起的很大程度上的破壞?？梢?，自然因素對其的破壞可謂微乎其微。到目前為止，我們只能說，自然災(zāi)害并沒有很大程度上地破壞它，但是畢竟百年的歷史，即使平常的風吹雨打，沒有半點影響也是不可能的。這些細小的自然因素的累積，也是造成舊宅破壞的一部分成因。
(四)景區(qū)所屬單位的保護措施。
除了游客的不文明行為、自然災(zāi)害影響之外，景區(qū)所屬單位的保護是否到位，也是歷史遺產(chǎn)、文化古跡能否長久存在的關(guān)鍵。
商業(yè)建筑和人造景觀，這一點尤為明顯，因為確實存在這一現(xiàn)象。虞氏舊宅里的經(jīng)堂為西式建筑，而與后面洋房的裝修風格毫不相符，卻倚靠在中式風格的客廳一側(cè)。而在客廳背后，又有放映廳，顯得有些突兀?；蛟S是為了向游客更好地展示歷史遺產(chǎn)，又或許是其他原因，文化古跡一旦被改動，定會遭到一定程度的破壞。魚和熊掌不可兼得，希望眼前的一切，是專業(yè)人士衡量后的結(jié)果。當然，我們還是能在景區(qū)內(nèi)看到一些標語，如“請勿觸碰”、“請在規(guī)定區(qū)域之外參觀”等標語，景區(qū)入口也有一些宣傳手冊提供給游客。這一點可以看出，景區(qū)內(nèi)部的文明提醒還是比較到位的。
四、調(diào)查的總結(jié)及解決措施。
(一)原因總結(jié)。
1、游客的因素。
從調(diào)查的數(shù)據(jù)中我們可以看到，有一部分人在參觀歷史遺產(chǎn)、文化古跡的時候不會有意識地規(guī)避不文明的行為。另外，會有一群游客能夠自身做到行為文明，而看到他人的不文明行為，會選擇無視。隨著人民生活水平的提高，景區(qū)的客流量會有所增加，那么游客自身的不文明行為以及如何看待這些不文明行為，對于景區(qū)的影響會顯得格外突出。當然，我們相信，進步的社會會使人的思想覺悟也有所提升。如何引領(lǐng)人們走向更高的思想層面，除了在其主要領(lǐng)域，以游客的身份存在，也是目前亟待加強的方面。
2、自然災(zāi)害因素。
百年歷史的虞氏舊宅，即使沒有因為自然災(zāi)害遭到過很大程度上的破壞，此次的臺風也并沒有多大的影響，但因風吹日曬而產(chǎn)生的正常破壞和一些其他不可避免的因素，也是使其逐漸走向衰敗的部分原因。
至于其他地區(qū)的歷史文化古跡，可能由于地理位置的原因，會遭到洪澇、地震、泥石流等其他自然災(zāi)害。所以，也有自然災(zāi)害成為主要破壞因素的可能了。
3、景區(qū)所屬單位保護不當?shù)囊蛩亍?/p>
我國的歷史文化建筑主要有三個部門管轄，分別是文物部門，旅游部門，宗教部門。宗教部門的建筑由于宗教關(guān)系，得到的資金是充足的，其中最大的問題是管理人員往往是非專業(yè)的，常常不經(jīng)意就破壞了文物尚且不自知。旅游部門有門票收入，保護資金也是充足的，但這些資金往往沒有用在文物保護上。依照常理，文物部門管理的歷史建筑應(yīng)該保護的最好，因為專業(yè)人士可以更好的維護這些文物，但事實就是，文物部門管理的歷史建筑得到的保護也并沒有很好，因為沒有經(jīng)濟效益，所以在當?shù)啬承┕賳T看來，是必欲拆之建樓而后已的。因為沒有收入，這些建筑的保護資金來自國家，顯然，國家不可能面面俱到，只有很少的文化建筑能得到這些資金。
值得注意的是，關(guān)于對文物造成破壞的主要因素的提問時，在眾多問卷中，有一位被調(diào)查者除卻我們給出的答案外，還給了我們一個回答，革命。在這場堪稱浩劫的十年中，各地被破壞的文物不計其數(shù)，虞氏舊宅內(nèi)的壁爐明顯遭到破壞且一直未修復(fù)，而相較于其他歷史建筑真可以叫未損分毫了。虞氏舊宅旁邊便是居民區(qū)和一個學校，學校新搭了車棚，緊靠宅子后墻，雨水直接沖刷在墻上，墻上滿是雨水的痕跡，按照文物保護單位50米以內(nèi)為建設(shè)控制地帶的規(guī)定，這顯然是不允許的。這也充分說明了管理的不到位。當歷史與現(xiàn)代觸碰的時候，往往是歷史建筑給經(jīng)濟發(fā)展讓步或者給以經(jīng)濟發(fā)展為名讓步。而其實很多時候，多考慮一點，便可減少一點損失。
(二)解決措施。
1、加大文物保護的宣傳力度。
除了接受正常的教育外，人們所處的環(huán)境也能對一個人的素質(zhì)培養(yǎng)起很大的作用。所以，讓普通人生活在一個良好的環(huán)境下是很重要的。比如人們會經(jīng)常記得電視上的一些公益廣告，這就給了我們一個啟示，除了讓游客在身處景區(qū)的時候受到文明的熏陶，平時也應(yīng)當受到這方面的教育。因此建議，電視臺可以制作并播放一些與歷史和文化古跡保護相關(guān)的公益廣告，以群眾的個人素養(yǎng)。
2、采取自然災(zāi)害來臨前的保護措施。
一般來講，一些歷史遺產(chǎn)、文化古跡會定時受到檢查、維修。但是其實，不一定等到有了破壞后才進行維修，我們一定要知道，預(yù)保護和破壞后的維修相比，同樣也是重要的。防范于未然，其實是“保護”的一個很重要的思想。在調(diào)查中我們并沒有發(fā)現(xiàn)自然災(zāi)害如臺風并沒有對舊宅產(chǎn)生大的影響，但是很多目前沒有發(fā)現(xiàn)的小問題，往往才會變得越來越嚴重。所以，自然災(zāi)害前的保護措施也是十分重要的，特別是有重大自然災(zāi)害預(yù)警的時候，更應(yīng)當加強保護力度。當然，這些預(yù)保護措施，一定是不能夠以破壞歷史遺產(chǎn)、文化古跡原樣為代價的。
3、加大資金的投入。
我們向虞氏舊宅景區(qū)的工作人員了解到，文物部門對景區(qū)的維修還是比較及時的，檢查也比較定時。但是我們看到，有些維修并沒有達到好的效果，甚至是向破壞前的方向偏離的。這一點，不由得讓我們懷疑景區(qū)平時的保護與維修是否專業(yè)。
無論做任何事情，專業(yè)人才都是不可或缺的，因此建議招募真正有專業(yè)知識的人才，能定時定期對歷史遺產(chǎn)、文化古跡采取一定的檢查維修。
五、結(jié)束語。
本次實踐開展的有關(guān)歷史和文化古跡保護的調(diào)查活動，以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，從普通群眾對于文化古跡保護的認識、群眾對待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護的態(tài)度、自然災(zāi)害對于景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護措施這四方面開展調(diào)查，以破壞和保護為主線，根據(jù)實地考察、調(diào)查問卷和訪談所得，針對以虞氏舊宅為代表的歷史文化古跡，提出針對性的建議，從而有效地幫助景區(qū)更好地保護這些歷史遺產(chǎn)、促進個人和社會的進一步發(fā)展。
歷史調(diào)查報告格式篇十三
成立學院安全大檢查工作領(lǐng)導小組：由院黨總支書記xxx擔任組長，院黨總支副書記擔任副組長，教師等擔任小組成員。此次安全大檢查的重點是教室、實驗室、資料室、學生宿舍等的安全及防火、防盜情況，加強對學生特別是新生的防火防盜防詐騙防滲透等方面的安全教育。xx學院高度重視院安全問題，對各方面進行了全面、細致的檢查，做了大量的防范工作，從檢查結(jié)果看，整體情況是好的。現(xiàn)將檢查情況匯報如下：
一、全院師生的安全意識有了明顯的提高，安全教育已形成了一個良好的氛圍，學院日常安全檢查工作更加落實到位，全院協(xié)同配合更加積極主動，我院的安全工作形成一個以宣傳教育為基礎(chǔ)、以防范為前提、以強化檢查為手段而行之有效的較為完善的安全工作機制。
通過檢查，我們發(fā)現(xiàn)重點部位的安全狀況較以往有了較大的改善：
1、學院固定教室窗明幾凈。學院安全大檢查小組加強對學院固定教室內(nèi)門窗、暖氣、多媒體、電器等設(shè)施的檢查和防控，確保教室內(nèi)的防火、防盜設(shè)施的完備情況，為學生創(chuàng)造良好、安全的學習環(huán)境。
2、學生宿舍安全、整潔。學院安全檢查小組重點檢查了學生宿舍的防火和防盜情況。學生宿舍存在使用電爐、煤氣爐、酒精爐、亂接、亂扯電線等違章使用電器和違章用火的現(xiàn)象基本得到了遏制；對學生宿舍的消防設(shè)備和防盜門窗進行了全面檢查，確保學生宿舍的安全；加強了對學生特別是新生的防火、防盜、防詐騙、防滲透的安全教育。
3、實驗室、機房設(shè)備先進、管理完善化。學院安全檢查小組重點對學院媒體準備實驗室、數(shù)字化工作流程實驗室、數(shù)碼實驗室、等的儀器設(shè)備、安全用電和藥品、藥劑進行安全檢查。根據(jù)實驗室使用規(guī)范，對學生進行安全教育。
4、學院資料室管理規(guī)范化。學院安全檢查小組重點檢查了資料室的設(shè)備管理情況、資料使用制度及防火和防盜情況，確保學院資料室的設(shè)備管理的規(guī)范化、資料齊全化、整齊化、安全化、完善化。
5、新生的安全教育更上一層樓。鑒于新生對大學生活了解有限，防范意識不高，在新生開學之日，我院就為學院新生發(fā)放甲型h1ni流感防護溫馨告知宣傳單，保護了廣大師生的生命健康安全；隨后，在軍訓活動中，加強對新生的安全知識教育；通過開會交流，增加學生在生活中有關(guān)防火、防盜、防詐騙、防滲透的安全知識，促進安全大檢查工作順利展開。
二、從檢查情況看，學院雖然做了大量的工作，也取得了顯著成效，但還是存在以下一些薄弱環(huán)節(jié)和問題：
1、公共消防設(shè)施仍然存在不足，部分消防栓箱玻璃和消防指示燈（牌）遭損、個別滅火器壓力不足等。
2、學生宿舍還存在個別使用違章電器的情況，存在安全隱患。
3、教室部分多媒體及機房部分電腦不能正常使用，存在使用安全隱患問題。
三、針對以上問題，院領(lǐng)導高度重視，認真抓好隱患整改，徹底消除安全隱患，召開了安全管理工作領(lǐng)導小組會議，研究制定了以下整改措施和辦法：
1、嚴格按消防安全規(guī)范要求維護和配置消防設(shè)施，保證落實到位。
2、經(jīng)常對學生宿舍的電器使用情況進行全面的專項檢查。
3、強化學生宿舍日常檢查制度，加大查處力度，學院繼續(xù)完善對學生進行安全工作的思想教育工作。
在此次安全大檢查工作中，學院本著對學院廣大師生員工負責、對學校負責的態(tài)度，認真組織、周密部署、嚴格落實責任、邊查邊改、徹底整改，不斷完善各項安全防范工作制度，確保各項任務(wù)有效的落實。營造了安全、文明、有序的校園環(huán)境、確保校園安全穩(wěn)定。
xx學院。
歷史調(diào)查報告格式篇十四
搞調(diào)查研究首先必須要有正確的立場、觀點，才能實事求是地進行調(diào)查研究，認識事物的本來面貌，得出合乎客觀實際的結(jié)論。
(二)調(diào)查態(tài)度要端正。
要想獲得豐富的材料，就要有飽滿的熱情、艱苦深入的作風和實事求是的態(tài)度。
(三)調(diào)查目的要明確。
我們進行調(diào)查研究，從根本上來說，就是為了掌握實際情況，有助于制定和執(zhí)行正確的方針政策，樹立先進典型，批判錯誤的傾向，使我們各項工作沿著正確的方向前進。
(四)調(diào)查方法要講究。
為了獲得豐富的材料，還要講究調(diào)查的方法。按照工作的步驟來說，應(yīng)注意下面幾個問題：
1、調(diào)查前做好三方面的工作：
(1)思想武裝。
(2)選定調(diào)查研究題目。
(3)似定調(diào)查提綱。
(1)開會調(diào)查。
(2)個別訪問。
(3)現(xiàn)場觀察。
(4)蹲點調(diào)查。
(5)閱讀有關(guān)書面資料。
3、調(diào)查后還要做好兩方面的工作：
一是對所得的材料進行整理、分類、核實，發(fā)現(xiàn)遺漏疑問的地主，再作調(diào)查補充。
二是分析、思考，提示材料的內(nèi)部聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。
歷史調(diào)查報告格式篇十五
學號：xx。
姓名：xx。
指導老師：xx。
校團委、學生工作處制表。
關(guān)于探尋身邊抗戰(zhàn)歷史、拜訪身邊抗戰(zhàn)尊長的調(diào)查報告。
――以xx市公安縣為例。
摘要：聽老人講訴抗戰(zhàn)故事。
關(guān)鍵詞：落后就挨打、勿忘國恥。
前言。
實踐時間：2月12日。
實踐地點：湖北省荊州市公安縣藕池鎮(zhèn)荊江一路。
實踐人員：孟婷。
實踐內(nèi)容：拜訪抗戰(zhàn)老人，傾聽抗戰(zhàn)故事。
實踐方式：實地采訪。
一、今年91歲的魏仁忠是一名抗戰(zhàn)老兵，在他的心中有一段永遠都無法忘懷的記憶。那就是1940年的6月，日軍為打通進攻重慶的路線，開始占領(lǐng)荊州。1937年七七事變后，日本帝國主義開始了慘無人道的全面侵華戰(zhàn)爭。
（一）1939年，武漢淪陷，荊州港一度成為長江航運的樞紐。1940年，日軍為打通進攻重慶的路線，開始炮轟荊州。這段記憶，對于每一位荊州人來說，都是不可磨滅的歷史。對于參加過抗日戰(zhàn)爭的荊州籍老兵來說，這更加是一段無法忘懷的記憶。
（二）抗戰(zhàn)老兵魏仁忠在荊州大灣那里設(shè)立軍事區(qū)，不允許中國人進去，如果有誤進去的，抓到了就要被殺掉的，把一些俘虜當苦力，干苦力活，有的人被整死了。
二、當時，魏仁忠只有14歲。日軍在荊州的種種惡行，令他恨之入骨?？箲?zhàn)老兵魏仁忠還說：“奸掠燒殺，什么都搞，把中國人不當人”。
三、中山路的刺柱、關(guān)押戰(zhàn)俘的第四小學和晴川中學，雖然現(xiàn)在這些舊址都不在了，但是有關(guān)戰(zhàn)爭的記憶，老人卻不能忘懷。
（一）魏仁忠親口告訴我：“我曉得那個刺柱，就是木樁子，是殺人的地方”。
（二）1944年，懷著國仇家恨，魏仁忠正式參軍，并被編入了當時的第二野戰(zhàn)軍，主要在荊州周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)對日軍進行游擊戰(zhàn)。1945年9月2日，日本政府在無條件投降書上簽字。至此，中國抗日戰(zhàn)爭勝利結(jié)束。日軍在荊州的種種侵略行為也被終結(jié)。
（三）抗日戰(zhàn)爭勝利后，魏仁忠又被調(diào)往新四軍江漢軍區(qū)三軍分區(qū)十二團任作戰(zhàn)參謀，參加了接下來的解放戰(zhàn)爭，直到1949年7月15日荊州解放。如今，再提起這段往事，魏仁忠依然是歷歷在目。老人說，雖然那段日子有無數(shù)艱難險阻，自己也差點丟了命，但是他從不后悔。
他告誡現(xiàn)在的年輕人要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。勿忘國恥。同時，也給了我們一個教訓：“落后就挨打”。在此，我呼吁廣大學生，從現(xiàn)在起我們就要努力學習，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)，長大后才能做個對社會有用的人。
歷史調(diào)查報告格式篇十六
運用材料說明觀點，常用的方法有如下幾種：
1、用典型事例。
2、有對比方法。
3、用精確數(shù)字。
(二)從實際出發(fā)，安排好結(jié)構(gòu)。
調(diào)查報告的結(jié)構(gòu)形式，一般根據(jù)本文內(nèi)容和表達的需要來決定，除標題外，通常有開頭、主體和結(jié)尾三個部分。
1、開頭。
一般來說，調(diào)查報告常常在正文的前面，寫一段不加任何小標題的文字作為開頭，類似消息中的導語。
調(diào)查報告的開頭起“提示”全文的作用，必須簡明概括，以幫助讀者正確、深刻地理解全文。
2、主體(正文)。
這一部分寫的是調(diào)查研究所得的具體情況、做法和經(jīng)驗。為了眉目清楚，常常列出綱目，用小標題標明，常見的安排有如下幾種：
(1)按事情產(chǎn)生、發(fā)展、變化的過程來寫。
(2)用對照比較的方法來寫。
(3)根據(jù)內(nèi)容的特點，把問題的幾個方面列舉出來。
3、結(jié)尾。
這一部分是調(diào)查報告的結(jié)束語，即全文的結(jié)論。
歷史調(diào)查報告格式篇十七
史料統(tǒng)計，8年抗日，出川抗日川軍多達300余萬人，傷亡共計64萬多人，參戰(zhàn)人數(shù)和傷亡人數(shù)居全國之冠。
（一）青白江家珍公園湖畔，矗立著一座高近兩米的“抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑”。這座紀念碑由紅砂石修筑，碑座為正三角形，碑身正面刻字“抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑”，兩側(cè)各有“耿營長明抗倭死事紀念碑”、“易營長明道抗倭死事紀念碑”字樣。從簡短的碑文上能夠了解到，耿、易兩位營長畢業(yè)于黃埔軍官學校，均犧牲于抗戰(zhàn)爆發(fā)的1937年，別同的是一位犧牲于上海南口戰(zhàn)役，一位在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中就義。而后，他們的靈柩被送回四川，由本地人出資修筑紀念碑。
（二）“我從1937年就參軍，既然承認我是抗戰(zhàn)老兵，我希翼別是說工齡多少，而是軍齡?！?7歲高齡的抗戰(zhàn)老兵張文治談起自己的心愿時，滿是褶皺的雙手別禁微微顫抖?？箲?zhàn)期間曾有300萬名川軍開赴前線，反抗日本軍隊的侵略，而張文治正是其中之一。“我們用徒步、輪船等方式先后經(jīng)武漢、南京、蘇州抵達上海，參加淞滬戰(zhàn)役，守陳家港、噸悟寺一線，堅守了八天八夜。”雖然事隔超過半個世紀，張文治關(guān)于初入戰(zhàn)場的回顧卻依舊清楚，他并別懊悔傾盡青春保衛(wèi)家園，但當年的付出沒有得到認可是這位年近百歲老人心中最大的遺憾。
（三）家住資陽的94歲遠征軍老兵朱守信，他總是回想起自己投身抗戰(zhàn)的生活：
時光荏苒，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)迄今為止已有78年，許多抗戰(zhàn)階段留下的痕跡還在，而當年風華正茂的戰(zhàn)士們現(xiàn)在卻早已過了耄耋之年。如今全川惟獨100多名川軍抗戰(zhàn)老兵了，而在我所在的地區(qū)還在世的老兵差不多寥寥無幾。比之更少的，卻是世人對老兵們的關(guān)心。像深圳市龍越慈悲基金會聯(lián)合省內(nèi)多家機構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)心打算”如此在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋覓川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)心的項目并別多，而那些戰(zhàn)死的烈士們更是無人咨詢津，除了一些將領(lǐng)外連榮譽稱號都沒有。除此之外，抗戰(zhàn)老兵們當初所在陣營別同，如今所受的待遇也別同。
所有的.抗戰(zhàn)老兵，不管是共產(chǎn)黨依然國民黨，基本上為祖國而抗日的。但是，老兵們的待遇卻別是一樣的。留在大陸的國民黨抗戰(zhàn)老兵遲遲沒有受到重視和扶助。他們大多在貧病交加中離開了那個世界，不少人最大的愿望卻是活的一枚中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年紀念章。同樣身為國軍的臺灣抗日老兵卻有每月至少6萬臺幣約人民幣15000元的“平生俸”。這要緊是因為臺灣省實施的“平生俸制度”，能夠一次領(lǐng)取，也能夠每月領(lǐng)取，而一次性領(lǐng)完的人還能夠每個月領(lǐng)取“日子費”。中國現(xiàn)存的很大的咨詢題便是養(yǎng)老咨詢題，政府基本無關(guān)注，特別是經(jīng)濟較降后的地點。在如此的背景下，抗戰(zhàn)老兵們?nèi)缃裾锰幱陴B(yǎng)老時期，所以日子困難的大有人在。因為人口基數(shù)過大，以我國目前的經(jīng)濟能力無法做到較好地使老人們安心養(yǎng)老。
在抗戰(zhàn)老兵中的待遇也有別同，最要緊的依然因為抗戰(zhàn)階段共產(chǎn)黨與國民黨的意識形態(tài)的別同，導致如今國軍老兵們的待遇極低。
中國國軍抗戰(zhàn)英雄在大陸的別公平遭遇，是歷史上沉重的一頁。曾幾何時，他們是浴血奮戰(zhàn)在抗日疆場的民族英雄，是令敵人聞風喪膽的炎黃鐵漢。從我個人的觀點動身，國家既然倡導我們銘記歷史，以史為鑒，那么我們就更別應(yīng)該遺忘那些戰(zhàn)爭的勝利離別開戰(zhàn)場上犧牲的烈士們，更離別開現(xiàn)在健在的老兵們。
無數(shù)抗戰(zhàn)老兵，帶走了他們?nèi)康娜艘惠呑庸适?。他們活著的時候，沒有人采訪他們；他們走了，固然，也很少有人能知道他們，想起他們了。
老兵別死，卻終究會慢慢凋零，而今已有成千上萬的老兵，帶著他們的歷史、他們的細節(jié)和故事，悄聲無息地從我們周圍匆匆離去，現(xiàn)在健在的每一位，基本上一段亟待挖掘、救護的活的歷史。
老兵們別僅是歷史、細節(jié)和故事，更是一具個活生生的人。在漫長的歲月里，他們記憶了種種坎坷、磨難，這對他們每一具人而言，基本上百味錯雜，甘苦自知。今天哪怕是最“年輕”的抗戰(zhàn)老兵，都已是耄耋老人，記住他們，別僅要承認他們的抗戰(zhàn)歷史功績，更應(yīng)該賦予其應(yīng)有的待遇和照應(yīng)。
距離抗戰(zhàn)勝利已過去70年，時代高速進展的今天，盡管能看到一些當年戰(zhàn)爭留下的痕跡，但是人們卻是差不多遠離了這個時代，現(xiàn)在人們所追求的東西讓大伙兒遺忘了，在70年前，有怎么樣的一代人為我們的國家奮斗著，他們記憶了怎么樣的坎坷走到了今天，他們付出了多少的代價換來了今天的平安。我們都無法知道尚還健在的老兵們懷揣著怎么樣的一份經(jīng)歷堅持活到了今天。
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