在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
小學(xué)語文教師讀書筆記篇一
為了方便我們閱讀，本書把文章分為五類：
1、教學(xué)觀點綜論篇。
2、教材教法研究篇。其中又包括漢語拼音教學(xué)、識字教學(xué)、寫字教學(xué)、詞語句子教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)等。
3、教材解疑析難篇。有的是回答老師們在教學(xué)中提出的問題，有的是根據(jù)教學(xué)的需要介紹了一些相關(guān)知識。
4、教師寫作輔導(dǎo)篇。一組輔導(dǎo)青年教師寫作教學(xué)文稿的文章。
5、優(yōu)秀課例點評篇。
通過讀“教學(xué)觀點綜論篇”和“教材教法研究篇”，我們可以全面感受到蘇教版小語教材的編寫精神，感受到蘇教版教材的“新、實、簡、美”的鮮明特色和風(fēng)格。書中附有蘇教版小學(xué)語文教材教法七要點如下：
一、語文姓語，小語姓??；習(xí)慣抓嚴，雙基抓牢。
二、識寫分流，多識少寫；揭示字理，不可或缺。
三、識寫結(jié)合，描仿入體；寫好漢字，百日可期。
四、以讀為主，以講助讀；積累運用，狠下功夫。
五、例文示范，討論明法；由仿到創(chuàng)，練為表達。
六、集中目標(biāo)，簡化頭緒；減輕負擔(dān)，提高效率。
七、兩根柱子，一條長龍；便教利學(xué)，其樂融融。
“教材解疑析難篇”中印象最深刻的是《王安石何以要選定“綠”字？》一文?！熬G”在詩中不僅是修辭手法的生動，而且是表達其對江寧故園的無限依戀和盼望早日重返江湖的心愿。如果沒有很深的古典詩詞素養(yǎng)，又怎會有如此見解？今日我們講“研讀文本”，不也是要像張老一樣多讀多想，把文本讀透嗎？
“教師寫作輔導(dǎo)篇”中我偏愛《寫稿與做操》。文中張老把寫稿比作“思維體操”，說如果手頭懶，日子久，便會感到文思枯澀，舉筆維艱。他以自身經(jīng)歷告訴我們思維體操要天天練，認認真真做。認為我們青年教師可以經(jīng)常寫一點“教學(xué)日記”，練寫“下水文”。為了培養(yǎng)小學(xué)生的智能，就得把自己的智能鍛煉得棒棒的。
從“優(yōu)秀課例點評篇”中我對閱讀教學(xué)有了進一步的體會。初讀感知，通讀全文，知道文章之大概，充分讀書，適當(dāng)反饋指導(dǎo)；精讀理解，抓關(guān)鍵詞句誦讀體悟；讀寫結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積累運用。這一些話兒常常聽說，卻常常模糊。讀了張老的點評，漸漸有了由模糊到清楚的認識。
張老的筆下，沒有華麗的辭藻，只有樸實的語句，我還記得他常說“學(xué)理如筑塔，學(xué)文如積沙”。我一邊讀書，一邊想象年過花甲的張老帶著深度近視眼鏡伏案寫作的身影，感動之余只有敬佩。工作近二十年了，有時候會想，就這樣模糊地過吧，反正就這樣老老實實做工作，總有一天能挨到退休；有時候也會想，如果再延遲退休十年，教育生活將更加漫長，天天如一日豈不太枯燥無味？也會感慨自己在語文教學(xué)中起步得晚，領(lǐng)悟得慢。讀了張老的書，反思一下自己的日常教學(xué)和校本活動中的收獲，心中似乎多了些光亮。要想教育生活變得豐富多彩，自己不就要多讀書多鉆研嗎？
既然選了小語教學(xué)這條路，就要堅定地走下去，為一路花香，我還可以寫，堅持寫！
小學(xué)語文教師讀書筆記篇二
語文課堂教學(xué)的有效性是語文教學(xué)的生命，而這生命能否得以延續(xù)，取決于教師是否能充分發(fā)掘?qū)W生的興趣點，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，能否做到與文本有機結(jié)合，真情演繹文本內(nèi)涵，提升孩子們對文本的感悟，讓我們的語文教學(xué)呈現(xiàn)實效。有效的課堂教學(xué)是兼顧知識的傳授、情感的交流、智慧的培養(yǎng)和個性塑造的過程。那么，怎樣提高課堂教學(xué)的有效性呢？我有幾點體會:
新課程提倡開發(fā)與利用教學(xué)資源，其實最重要的教學(xué)資源就是語文教科書。提高課堂教學(xué)有效性的根本途徑在于教師必須先鉆研、理解文本，要“在文本中走幾個來回”，明確教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)重點，挖掘訓(xùn)練要素，并選取符合教材與學(xué)生實際的教學(xué)方法。如果教師自身對文本沒有吃透，不了解編寫意圖，教學(xué)目標(biāo)不明，教學(xué)重點不詳，甚至南轅北轍，便很難做到以文本為憑借，幫助學(xué)生提高語文素養(yǎng)。課文也很少朗讀，上課時對教材內(nèi)容都不甚了了，“以其昏昏，使其昭昭”，這樣的課堂教學(xué)自然是不可能取得高效的。因為語文學(xué)科的本質(zhì)特征表明：語文的‘工具性’與‘人文性’均具體地體現(xiàn)、落實在語言文字上；語文一旦離開了語言文字，‘工具’也就無法成為工具，‘人文’也就無所依附，只能是虛無縹緲的空中樓閣。
我雖然執(zhí)教了八年的語文，但每每鉆研一篇新的課文，總是先通讀一遍，給每個自然段標(biāo)上序號，畫出學(xué)生可能不理解的詞語，對這些詞語的理解方法作出“預(yù)設(shè)”，或查字（詞）典解釋，或?qū)φ战x詞、反義詞理解，或結(jié)合生活實際理解，或聯(lián)系上下文理解。如果要聯(lián)系上下文理解的，則在一旁作上標(biāo)記。對于要通過查字（詞）典理解的詞語，自己先查字（詞）典并把義項寫在一旁。為了掃除閱讀障礙，我總是認真地把課文朗讀或默讀幾遍，發(fā)現(xiàn)一些難于把握停頓或比較拗口的語句，及時做上記號，備課時寫入教案，課堂上予以指導(dǎo)。此外，在閱讀各種教學(xué)參考書的同時，我總是把文章的結(jié)構(gòu)分析在教本上作好標(biāo)注，把每一段的段意寫在段末空白處。對于重點詞句的含
義，總是寫在一旁，方便課堂上參考表述。只有在對文本內(nèi)容、教學(xué)重點、難點等了然于胸的基礎(chǔ)上，我才開始撰寫教案，而且?guī)缀跏且粴夂浅伞Ｕn堂上，我可以不看教案執(zhí)教，但卻不能離開教本上課。一篇課文究竟應(yīng)該怎么上，什么方法最好，什么形式行之有效，我們很難有個一般的標(biāo)準(zhǔn)去加以衡量。不同的教師個性，面對不同層次的學(xué)生，沒有最好的，只有此時此地最有效的這個過程中，教師也許要花費許多時間與精力，甚至包括一些“無用功”，但它卻是提高課堂教學(xué)效益必不可少的、最重要的一環(huán)。
蘇霍姆林斯基認為：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈?！币虼耍诮虒W(xué)過程中，要盡量這學(xué)生提供自主探究的機會，讓他們置身于一種探索問題的情境中，以激發(fā)學(xué)生強烈的求知愿望，積極主動地去探索新知識。創(chuàng)設(shè)問題情境，有利于吸引學(xué)生的注意力，增強學(xué)生心理上的愉悅感，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。在教學(xué)<<太陽>>這堂課。針對題目引發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象課文有可能寫什么內(nèi)容。因此學(xué)生也毫無顧慮的提出很多有價值的問題。如:太陽給人們帶來哪些好處？太陽給人們送來什么？等問題。
教師是教學(xué)過程中問題情境的創(chuàng)設(shè)者，一個好的問題情景，能夠激起學(xué)生強烈的問題意識和探究動機，引起學(xué)生積極地思考。創(chuàng)設(shè)問題情境的常用方法有：（1）聯(lián)系生活實際創(chuàng)設(shè)問題情境；（2）利用演繹推理創(chuàng)設(shè)問題情境；（3）利用類比推理創(chuàng)設(shè)問題情境；4）借助多媒體直觀手段創(chuàng)設(shè)問題情境；（5）借助童話故事創(chuàng)設(shè)問題情境。
在探究中喚醒學(xué)生的問題意識，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)提出問題。愛因斯坦也指出：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！眴栴}是思維的開始，在弘揚創(chuàng)新精神的今天，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識顯得尤為迫切。在整個語文教學(xué)過程中，無論從提煉文章主題，還是分析人物形象，喚醒學(xué)生的問題意識，會增強學(xué)習(xí)效果。美國學(xué)者布魯巴克認為，最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問題。因此我們在課題研究課中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生提出問題，我們通過研究總結(jié)出的引導(dǎo)學(xué)生提出問題的策略。
1、創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍，信任學(xué)生，相信學(xué)生能提出問題；要激勵學(xué)生，哪怕是一個贊許的眼神，一句鼓勵的話語欣賞，是一種給予，一種溝通與理解；要允許學(xué)生犯“錯誤”，不輕易否定。
2、運用多種教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠提出問題。
（1）創(chuàng)設(shè)游戲情境，讓學(xué)生能夠提出問題。
（2）注意觀察比較，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。
（3）組織匯報討論，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。
（4）開展課外實踐，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。
3、重視對問題進行篩選，讓學(xué)生提出有價值問題。
（三）放手讓學(xué)生自主探究、合作交流，嘗試解決問題。
問題是思維的開始，問題解決過程就是創(chuàng)造性思維的過程。當(dāng)學(xué)生提出自己的問題后，教師應(yīng)該是學(xué)生解決問題過程的指導(dǎo)者，應(yīng)該鼓勵并放手讓他們通過查找資料、獨立思考、小組交流等多種途徑嘗試解決問題。這對啟發(fā)、提高學(xué)生的思維和分析問題、解決問題的能力是大有好處的。
小學(xué)低年級的學(xué)生對形式新異，生動活潑的東西特別容易發(fā)生興趣，一旦有了興趣，他們就會發(fā)揮極大的主動性，對一些問題主動地多思多想，并在這個過程中發(fā)展自己的智力。因此，我在低年級課堂教學(xué)中，畫畫寫寫，模仿表演。設(shè)疑質(zhì)疑等都是很好的教學(xué)方法。例如:在教<<詠柳>>一課時，我先配樂范詩，然后展示幻燈片圖。通過引導(dǎo)學(xué)生看體現(xiàn)詩意的畫面，啟發(fā)學(xué)生展開想象，在意境中體會到古詩的美。再根據(jù)學(xué)生喜歡畫畫的特點，在學(xué)生粗略理解詩意的基礎(chǔ)上，進行配樂作畫，并讓他們介紹自己的畫。這樣學(xué)生就在不知不覺中走進詩的意境之中，即享有了美，又弄懂了詩意，而且培養(yǎng)了學(xué)生手腦并用能力、繪畫能力、想象能力和口語交際能力。
總之，提高課堂教學(xué)的有效性是一篇大文章，絕不是一蹴而就的事。因此，語文活動要立足教材，從學(xué)生的實際出發(fā)，選擇合適的活動方式組織開展，才能行之有效。語文課堂教學(xué)的有效性才是語文教學(xué)的生命，而這生命能否得以延續(xù)，取決于教師是否能充分發(fā)掘?qū)W生的興趣點，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，能否做到與文本有機結(jié)合，真情演繹文本內(nèi)涵！
如何加強指導(dǎo)學(xué)生朗讀能力
我們是先學(xué)會語言表達后，再學(xué)會用文字表達的。在小學(xué)里學(xué)語文的過程，也是先學(xué)會說，再認識文字。所以，我們教兒童閱讀，是先教朗讀，再進行到默讀。在小學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)里，規(guī)定年級愈低，朗讀教學(xué)份量愈重，年級愈高，朗讀教學(xué)愈輕。以年段來說，低年級朗讀要比默讀多，中年級朗讀與默讀各半，高年級默讀要比朗讀多。若依教材的性質(zhì)而言，又不同了。例如︰兒歌、民歌、新詩、謎語、戲劇、童謠、演說詞等等，不論年級高低，就得用朗讀比較適宜了。朗讀的教學(xué)價值
一、可以幫助初學(xué)文字的人，加強字音、字形、字義的結(jié)合，初學(xué)者可由「字聲」聯(lián)結(jié)字形與字義。
二、朗讀可以幫助讀音正確。
三、朗讀可以幫助教師，考查學(xué)生是否認識字，是否了解課文的意義與內(nèi)容。從朗讀的氣勢、語調(diào)與斷句恰當(dāng)否？可以查考出來。
四、朗讀可以幫助記憶。因為朗讀的過程、經(jīng)過︰文字↓眼↓腦↓口↓耳↓腦，所以可以幫助記憶。
五、朗讀可以幫助文義的了解，因為朗讀要用聲調(diào)、氣勢，抑揚頓挫、輕重緩急來表達文字意義與感情。
六、朗讀可以訓(xùn)練說話的語氣，并從朗讀中，欣賞文章內(nèi)容敘述情境。亦可提升欣賞的境界，有些文體，例如詩歌、戲劇等，若用朗讀，其欣賞的境界，自然比默讀高。
朗讀指導(dǎo)的方法
指導(dǎo)兒童朗讀的方法很多，教學(xué)時要多變化，以免單調(diào)乏味。茲依性質(zhì)分類，列舉朗讀的方法，供參考︰（一）依朗讀人數(shù)多寡分，可以分為個人讀與團體讀。
１、分排讀。
２、分組讀︰分組讀；男女讀
小學(xué)語文教師讀書筆記篇三
古典文學(xué)作為中華民族的燦爛文化，滋養(yǎng)了一代又一代的中華兒女，在一遍遍、一篇篇的古典經(jīng)文誦讀中，我們不但感受到了中華古文化的博大精深，在獲取知識的同時，也讓心靈受得到了洗禮和震撼。孩子們觸摸經(jīng)典，走進歷史，在與古典詩文不斷地碰撞與對話之中，感受民族文化的精髓，陶冶心靈，滌蕩情操，為他們的終生學(xué)習(xí)打下良好的精神修養(yǎng)的功底和語言修養(yǎng)的功底。偶然間翻到了朱文君老師的《擁抱新經(jīng)典，攜夢想飛》一文，頗有感受。
前一階段我們學(xué)校開展的新教育晨誦、午讀、暮醒和今天我們了解的新經(jīng)典日日誦與一般語文的詩歌、古文教學(xué)的區(qū)別在于兩點，一是它強調(diào)了師生共同的吟誦玩味，直接用聲音來感、品味、。在這方面，教師往往做群鳥中的那只領(lǐng)唱的鳥，直接用自己的理解來感染學(xué)生，帶動學(xué)生，并與學(xué)生一遍遍地共同咀嚼玩味。教師在整個過程中，不僅不能置自身于外，而且也惟有他自己的投入、投注，才能帶動孩子們對詩歌、古文的熱愛，對黎明的熱愛，對生活的熱愛，以及用一種感性的方式，來感受詩歌、古文。
古今中外許多卓有成就的學(xué)者專家的一個共同點，那就是博覽群書、知識淵博。例如三國時期的政治家、文學(xué)家諸葛亮，東晉時期的大詩人陶淵明，進化論的奠基人達爾文，偉人馬克思和毛澤東等等，他們不但善于從社會生活中獲得各種知識，而且善于從大量的書籍中獲得知識。“多讀書，讀好書”、“廣泛涉獵，開闊思路”、“讀書破萬卷，下筆如有神”。這些有益的格言警句就是他們讀書治學(xué)的經(jīng)驗。作為老師，要給學(xué)生一杯水，自己就得有一桶水；作為新時代的老師，一定得博覽群書，只有如此，才能厚積而薄發(fā)。
培根先生說過：“知識就是力量”。多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。也可以讓你感到渾身充滿了一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧，面對孩子的問題時才會得心應(yīng)手。讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應(yīng)該多讀書，為我們以后的人生道路打下好的、扎實的基礎(chǔ)！
真正的經(jīng)典應(yīng)當(dāng)是一條河流，在悠悠歲月里穿行，不斷吸納最新的思想小溪，蕩漾著生活的浪花。經(jīng)典的誦讀教學(xué)，并非是隨意的，它有它的法則。首先要每日一誦，讓誦讀成為學(xué)生的一種生活，一種習(xí)慣，一種呼吸。其次在新經(jīng)典誦讀中要做到詩文并重，不能只注重詩詞的誦讀，其中古文的誦讀應(yīng)當(dāng)同樣重要。再次，就是要遵循循環(huán)往復(fù)的原則，今天讀了，明天還要讀，隔一段時間還要讀。第四，就是經(jīng)典誦讀要有活動伴隨，這樣才不至于使誦讀陷入枯燥乏味的境地。第五，新經(jīng)典誦讀必須成為校本課程開發(fā)的內(nèi)容，只有這樣才能得以推廣。最后就是新經(jīng)典誦讀要遵循“只管耕耘，莫問收獲”的原則，一切事物都有一個慢慢發(fā)育成長的過程，所以不能急于求成。
每天十分鐘，小朋友捧起書來瑯瑯而誦。每天都能獲得新的經(jīng)典，獲得新的體驗，獲得新的成長，獲得新的滋養(yǎng)——這就是“新經(jīng)典”人的追求。
小學(xué)語文教師讀書筆記篇四
竇教師結(jié)合自我成長的經(jīng)歷，加上自我對“優(yōu)秀”的理解和思考，她向我們呈現(xiàn)了一些關(guān)鍵詞。我把它視為竇教師多年在語文教師這個專業(yè)領(lǐng)域總結(jié)出的經(jīng)驗之談。
一、永葆活力：這是一種生活姿態(tài)，不因年齡的增長、環(huán)境的轉(zhuǎn)換、地位的升降而改變，最終內(nèi)化為一種精神氣質(zhì)。
二、張揚個性：人云亦云，老生常談不談。創(chuàng)意教學(xué)，構(gòu)成風(fēng)格。三、業(yè)精于勤：每一種幸福的背后，都有一個咬緊牙關(guān)的靈魂。成長需要機遇，但機遇絕不能依靠等待。于無聲處，與不為人知處，默默努力，靜靜成長，機會總會對你傾心眷顧。
四、讀書養(yǎng)氣：不僅僅靜默涵詠、靜思體悟、更要高聲吟頌、活力噴涌。鍥而不舍，孜孜以求，涵養(yǎng)浩然之氣。
五、合作共進：溝通心靈、理解他人；傾聽意見，分享經(jīng)驗；心有多寬，路有多遠。
六、內(nèi)省致遠：以澄澈之心求灑脫之態(tài)，與繁瑣事外求自由寧靜。七、海納百川：無論是此刻還是將來，誰走在前面，誰就是我的教師。八、公共情懷：拒絕坐井觀天、目光窄小，關(guān)注時事，放眼世界，緊跟時代禮貌的腳步。
九、筆耕不輟：這既是積累經(jīng)驗的方式，更是逼迫自我勤于閱讀和思考的強勁動力。
一十、關(guān)注細節(jié)：語文課就是一堆細節(jié)。
十一、善待教材：我們無權(quán)選擇課本，但我們必須清楚怎樣使用它。十二、尊重寫字：字，人的第二容顏。漢字是尊嚴，書法是國粹。學(xué)好漢語，當(dāng)從寫好第一個漢字開始。
十三、黃金分割：教師要勇敢地拒絕各種“看起來很美”的形式，研究怎樣實現(xiàn)“講”與“不講”的黃金分割。
十四、理性視點：我們應(yīng)關(guān)注的是學(xué)生的真實收獲，而非評委們的打分牌。風(fēng)行的理念，不是唯一的確定標(biāo)準(zhǔn)。風(fēng)起云涌之時，要用理性的視點坐看潮起潮落。
十五、把握自我：永遠把自我定位在教育海洋中一枚微不足道的海星，既不妄
自尊大，也不妄自菲薄。
讀過之后我想談些感想。學(xué)生，教學(xué)的全部意義
一節(jié)低年級的課例，教師總叫前面的幾個同學(xué)發(fā)言，而其他也想得到小紅花的孩子一次次失望。下課后孩子向教師索要教師不給，還說：“你要在課堂舉手發(fā)言才能給呢！”這真是夠諷刺的。還有的教師動不動就在孩子臉上貼上一個小星星，動不動就拍手歡呼：“你真棒！”之類的“鬧”課。我們做教師的必須要注意在表彰一些孩子的時候，要照顧到另外一些孩子的情感。要細心輕放每一個孩子的心。
在課上要學(xué)會傾聽，目前一些研究課熱鬧大于寧靜，言說多于傾聽。有一些教師甚至聽不出學(xué)生讀錯說錯的資料，這怎能談得上指導(dǎo)學(xué)生。所以，學(xué)生要學(xué)會傾聽，為人師表的教師率先學(xué)會傾聽學(xué)生的聲音。
小學(xué)語文教師讀書筆記篇五
小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生喜愛閱讀的重要時期，培養(yǎng)閱讀的方法有無數(shù)，如何讓小學(xué)生易記易操作，向陶行知請教是最聰明的事。這位學(xué)貫中西的大教育家，深知中國國情，對于貧民教育情有獨鐘，總是深入淺出，用最通俗的語言來讓受教育者明白事理，他對閱讀的見解，今天照樣適用于廣大的中小學(xué)生。
有一次，師生向他求教學(xué)習(xí)“秘訣”，他微笑著拿出一首名為《八位顧問》的詩來，念給大家聽：
“我有八位好朋友，肯把萬事告訴我?！?/p>
你若問他真姓名，名字不同都姓何。
何事？何故？何人？何時？何地？何來？何去？好像弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫‘幾何’。
若向‘八賢’常請教，雖是笨人不會錯?！?/p>
在此基礎(chǔ)上，他又創(chuàng)立了“五路探索”的治學(xué)方法，即在實踐中體驗、讀書、求師、訪友、思考。也就是從五條路去尋求知識。
通過求“八賢”探“五路”，陶行知先生在長期的讀書實踐中，總結(jié)出讀書十字秘訣：
一曰序，由淺入深，由表及里，循序漸進；
二曰勤，業(yè)精于勤荒于嬉，只有勤奮好學(xué)，刻苦攻讀，才能學(xué)有所成；
三曰恒，持之以恒，鍥而不舍；
四曰博，從精出發(fā)，博覽群書，博采眾長；
五曰問，不恥下問，像孔子那樣遇到不懂便“每事問”；
六曰記，即多動筆墨，勤作筆記，勤于積累；
七曰習(xí)，即做到“學(xué)而時習(xí)之”，溫故而知新；
八曰專，即專心致志，專一博廣，靜心思慮；
九曰思，即學(xué)思結(jié)合，勤于思考，學(xué)會運用；
十曰創(chuàng)，即能舉一反三，觸類旁通，勇于創(chuàng)新。
陶行知先生所傳授的序、勤、恒、博、問、記、習(xí)、專、思、創(chuàng)十字訣，易懂，易記，易做。正確反映了閱讀的客觀規(guī)律。這也讓我聯(lián)想到今日在讀常龍生局長的博文中，所記敘的楊振寧在中國農(nóng)業(yè)大學(xué)舉辦的名家論壇上，所作的“我的學(xué)習(xí)和研究經(jīng)歷”主題報告。其中的觀點與陶先生是非常相通的。歸納一下大致為：1.要容得下不同的觀點，往往相異的見解能夠產(chǎn)生出新的觀點。這個觀點是說，相異才有比較，鑒別。2.學(xué)會歸納法非常重要，這才能有血有肉。理論是骨，事實是血肉。3.要學(xué)會與人合作，三人同行，必有我?guī)煛Ｈ齻€臭皮匠，頂個諸葛亮。我的理解，古人的智慧不能忘，通俗地說，團結(jié)才有力量，才能出智慧。4.確定了目標(biāo)，就要義無反顧，決不放棄。我的理解就是認定的事，堅持了才能做成，做好。
楊振寧博士說的不止于讀書，也指做學(xué)問，但無論如何，讀書一定要與做事相結(jié)合的。
讀書是吸氧、補鈣，更是健腦、生智的終身之大事，但在與國外人的讀書相比，我國的讀書在量上還有很大的差距，因而有日本人說中國人讀書比日本人少，是典型的“低智商社會”，這應(yīng)該引起我們的警覺與反思。讀書并不是萬能，但讀書，特別是讀好書，絕對不是壞事。尤其是我們做老師的，不讀書，怎能為人師，怎能指導(dǎo)學(xué)生讀書呢？
因此，當(dāng)下從學(xué)習(xí)陶行知的身體力行中，我們會得到許多的啟發(fā)。讀書不但要自己讀懂，還要用簡便的方法，用學(xué)生能夠接受明白的語言進行表述，這才是真正地讀好了書。也才是教師的本分與職責(zé)。
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