在撰寫心得體會時，我們應該客觀真實地反映自己的思考和感受。在寫心得體會時，我們要注意文字的精煉和準確，避免冗長和模糊。這些范文中的觀點獨到、觸動人心，值得我們學習借鑒。
包法利夫人心得體會篇一
法國作家大仲馬的經(jīng)典作品《包法利夫人》是一部備受人們喜愛的小說，在世界文學史上占有極其重要的地位。作為一名職業(yè)AI寫手，我不僅僅是因為專業(yè)需要而閱讀這部小說，更是因為這部小說中的經(jīng)典元素、深刻思想和生動形象深深地打動了我。通過對這部小說的閱讀，我在某些方面收獲不少，從中受益良多。
第二段：深入剖析小說背后的社會背景。
19世紀法國是一個才華橫溢的時代，他們出了很多文學巨匠，大仲馬就是其中之一。小說的背景是法國風靡歐洲的貴族時代，大量貴族靠家族背景和子嗣繼承財產(chǎn)，人們的社會階層非常明顯，大量勞動人民則處于貧困的狀態(tài)。在這樣的背景下，包法利家就是法國一較為代表性的貴族家庭，是這個時代一種特殊的生活方式和價值觀的縮影。
第三段：探究小說中呈現(xiàn)的人物形象。
小說中有許多人物被塑造的栩栩如生，他們各有各的人生軌跡和性格特點。其中，埃德蒙·唐泰斯、大副海瑟薇以及珂珂夫人這三個角色分別代表了愛情的追求、小人物的生存狀態(tài)以及統(tǒng)治階級的卑劣本性。他們的形象充分地反映了當時法國社會的現(xiàn)實情況，使得小說更加生動和具有感染力。
第四段：對小說中精彩的情節(jié)的欣賞。
《包法利夫人》這部小說充滿著不少令人印象深刻的情節(jié)。例如唐泰斯在貨輪上的被冤獄、他和梅賽德斯的無果愛情、他的復仇計劃等等。這些情節(jié)不僅僅交代了唐泰斯的心路歷程，更是通過對多個角色的刻畫，呈現(xiàn)了這個時代的社會風貌，從而使讀者更加真切地感受到我們所處的時代背景所帶來的種種麻煩與不易。
第五段：對小說的總結(jié)和啟示。
在閱讀過程中，許多人會感受到小說的情節(jié)跌宕起伏，讓人情感激蕩、心潮澎湃。但是，小說背后更重要的是它所傳遞的深厚思想和人性哲理。唐泰斯的幾段經(jīng)歷告訴我們?nèi)松缆飞嫌性S多困難與艱辛，唯有保持信念和勇氣，才能憑借自身的努力過上美好的生活。而對于那些貪婪、自私、懦弱的人，小說亦警示我們，在這樣的人性面前，我們必須令心靈尚存清明、堅定的道德信仰，方能贏得最終的勝利。
結(jié)論。
通過此次經(jīng)歷和對小說的閱讀，我真正意識到文學不僅能帶給我們故事的快樂，更重要的是能引導我們思考，告訴我們?nèi)绾紊?，如何待人接物，它是我們成長路上不可或缺的一部分。小說中描述的“法利夫人”反映了一種特有的生活方式和價值觀，而這種價值觀與人類普遍追求的尊嚴、自由、平等不謀而合，是我們將來生活中所需研究和領(lǐng)悟的一步重要內(nèi)容。合理進行閱讀并獲得收獲，是我們生活中必備的能力。
包法利夫人心得體會篇二
現(xiàn)實與理想總會有差別，當現(xiàn)實于理想中的情況不同時，我們不應該把這一切歸結(jié)為命運的安排。當我們遇到挫折或者意外時，或許這是上天給我們一次調(diào)整心態(tài)的機會。當命運在現(xiàn)實社會中不妥協(xié)時，這就是現(xiàn)實的殘酷。不是想象的會和現(xiàn)實相同。完全不盡然，因為包法利夫人就是一個現(xiàn)實與理想的化身。
長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細膩的文筆，通過一個富有激情的婦女愛瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀中期法國的社會生活。揭露資本主義社會殘害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)。包法利夫人從小在修道院接受教育。在那期間，愛瑪迷上了看小說，尤其是那些有關(guān)男女情愛的書。書中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著迷了。就因為這樣，包法利夫人才會不滿于醫(yī)生夏爾的膽小懦弱，遲鈍無能。就因為這樣，她才踏上了尋找理想中的愛情之路。但當時的法國正在被黑云籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結(jié)束了她的一生。從而體現(xiàn)出社會的另一面，也同時批判了當時的社會黑暗。
包法利夫人是一個悲劇人物。她追求浪漫的愛情，奢華的生活，卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當愛情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時，就注定了它的悲劇結(jié)果，無論過程如何使人沉淪，結(jié)局都只有一個。是誰使她走向了絕路?是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運的屈服?最終導致了愛瑪?shù)谋瘎?，或許可以說是當時的社會逼得她服毒自殺的!然而從包法利夫人身上也看到了每個人都會對理想抱有一種追求的態(tài)度，只是相對于我們來說對理想幻想的少了些，而包法利夫人對理想幻想多了些。不是每個人都會追求理想也許相對我們而言這些都是虛幻的，并不真實。包法利夫人所追求的太過，而反應出的就是對于自身的不滿足。
包法利夫人(愛瑪)從小在修道院接受教育。在修道院接受教育期間，愛瑪迷上了看小說，尤其是那些有關(guān)男女情愛的書。書中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著迷了。小說中的情節(jié)使她對愛情充滿了童話般的幻想，以為結(jié)婚就可以實現(xiàn)她的愿望。在機緣巧合下，愛瑪嫁給了醫(yī)生夏爾?？墒窃诨楹蟛虐l(fā)現(xiàn)一切遠沒有想象中的美好。在蜜月里，她體驗不到快樂，在此后的相處中，她發(fā)現(xiàn)自己的丈夫是個膽小懦弱，遲鈍無能的人。她心中的白馬王子在哪生活在她看來變得不再絢麗多姿，只不過是日復一日的活著罷了。也許小說就是小說太帶有情節(jié)性。之后愛瑪接二連三遇到了萊昂，這是愛瑪在幻想后遇到的第一個有共同愛好的人，而愛瑪卻想象她的世界隨后于萊昂私通，現(xiàn)實帶給愛瑪?shù)膮s不是好的結(jié)局。由于萊昂慢慢發(fā)現(xiàn)自己愛上了這個有夫之婦，萊昂最后選擇了離開。因此懷念就此慢慢沖淡了。而另一個男人與走進了她的世界。
羅多爾夫?qū)郜數(shù)臍赓|(zhì)所迷倒。于是他暗下決心一定要把這個女人弄到手。在他的花言巧語下愛瑪被他迷的神魂顛倒。這也表現(xiàn)出愛瑪對于愛情的追求，寫這些當然是為了給小說的結(jié)局做鋪墊。事情也同時要伴隨著悲劇的結(jié)局。當愛瑪決定和羅多爾夫雙宿雙飛時，她覺得找到了小說中向往的生活?？墒敲\卻又讓她跌進無底的深淵。之后愛瑪一蹶不振。
最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境。愛瑪求助于她的情夫，但他們在這時卻像個縮頭烏龜似的避之不及，沒有人愿意伸出援助之手。在這一刻，危急自身利益的時候，世間丑態(tài)在愛瑪眼前展露無遺。她走投無路了，最后選擇了死亡。。
悲劇的現(xiàn)實卻不得不令人相信，愛情仿佛很遙遠，我們期望中是很遙遠，而我們身邊的我們卻并不認為那是愛情。艾瑪死后的情況是榮鎮(zhèn)象平常一樣，靜悄悄的，包法利卻睡不著，一直在想艾瑪。羅多夫為了消磨時間，整天在樹林里打獵，晚上回家睡大覺;萊昂在城里也睡得不錯。這時偏偏還有一個人睡不著。在墓地旁，在松林間，一個小伙子跪著，哭得傷心，他的胸脯給嗚咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，無窮的悔恨壓在他心上，像月光一樣輕，像黑夜一樣深。這個小伙子就是朱斯坦(藥劑師家的學徒)。我們就可以看出這個女人是多么的愚蠢與令人可憎又可憐了，對她真正好的人，他卻從來不珍惜，對她虛情假意的人，她卻奉為至愛，甘愿傾家蕩產(chǎn)。艾瑪可以理解為是一種單純的美，夏爾可以理解為一種淳樸的真與善。兩者同樣不具備智慧，而她們的結(jié)合，表面上看是一種真善美的結(jié)合，應該會幸福，但是結(jié)局卻是令人扼腕的悲劇。當愛瑪死后夏爾。包法利也隨之死去……艾瑪?shù)拿朗且环N外表的美，她的心靈并不具備的美的土壤，因為那是一顆躁動的心，一顆時刻幻想的心，一顆愚蠢粗陋的心。而我們的男主人公夏爾(包法利先生)呢?不具備俊朗的外表，卻具有一顆真善的心，對于愛情，對于很多方面，而更多是表現(xiàn)在愛情上。這也得到一個結(jié)論：在漂亮外表掩飾下的女人是難以得到愛情的，而當平凡外表的老實人遇到這樣的女人那更大的不幸福便是必然的了。
包法利夫人造成的悲劇啟發(fā)我們?nèi)绻龅竭@樣的女人，千萬不要像包法利先生那樣癡迷其中，不可自拔，最后弄得家毀人亡。所以我們要時刻保持一顆清醒的頭腦，大致明確自己的傾向，珍視自己身邊的幸福。也同時提醒廣大青年學生一定要定位好，認清自己的經(jīng)濟地位，明確階段，不做超階段的消費，適度適量符合自身經(jīng)濟狀況的消費才可能長久的發(fā)展。
在現(xiàn)實面前，夢想和許諾是多么可笑!生活還在繼續(xù)而悲劇還在不斷上演，現(xiàn)實中不要過多追求虛幻的世界，我們要在現(xiàn)實生活中活出自我，誰都不會代替你，應為你為自己而活。至于夢想，誰沒有夢想在自己的認真的過每一天的同時夢想的大門會想你打開!
《包法利夫人》不是一杯可樂，也不是一壺清新的夏日綠茶，它更像是冰的卡布基諾——或甜，或淡，總能牽動你的心弦——特別是，那個追求巴黎式愛情的女人，以及，那個吃人的世界，那種搖不可及的——幸福。
*愛瑪*——命運的多桀，也許僅僅是因為，你太不了解，幸福應有的形狀。
一個在修道院里長大的女孩，遇到一個過著父母所設計的生活的已婚男人——她生命中的第一個男人，便天真地認為愛神受到上帝的旨意降臨。
嫁給一個醫(yī)生，是多么地幸福。她于是義無返顧，跟著一輛小馬車，搖搖晃晃，駛到那個她夢想中的神圣之地——教堂。
那年，他30歲，她，豆蔻年紀。也許“人生正如一座墳墓”，一顆年輕的心，卻被裝在一個安靜的城堡，終是不會滿足。她開始懷疑，人生的意義，到底，“人生美在哪里”?渥畢薩爾的莊園，回旋舞，穿藍燕尾服的紳士，戴珍珠的年輕婦女，她發(fā)現(xiàn)，原來生命可以如此燦爛多情?；氐郊液?，卻面對著一個木納的丈夫，一個冷清的小園，她于是哭了。
如一顆流星，賴出現(xiàn)了，他們談書籍，談音樂，談世間種.種。她驚嘆于他們想法的一致，他的才學淵博，他的心思細密。
霧里射出耀眼的白光，那一刻，她望著他遠去的背影，流淚。
當生活被怨恨和遺憾所填充時，她開始抱怨，后悔自己怎么將愛情交給了一個木頭，而又偏偏不能棄之不愛。
接著是魯昂。她遇到了羅——一個低靡的靈魂，總可能為哪怕一點火星點燃。于是跌入一個男人的陰謀。她開始奔波于兩個城市，樂此不疲。
當她滿懷希望地想放棄一切與他共赴天涯的時候，一封信斷絕了她的希望，愛情，或者幸福生活。
他駕著馬車，從她的門前離開，然后告訴她，他現(xiàn)在正在某個不知名的小島。她看著他，在窗簾后，黑色的夜里，照亮的只有她銀色的淚光。
她發(fā)現(xiàn)，原來，世界并沒有她想象的美好。
那年，她大概25歲。她絕望了，生了一場大病，以為自己快要死去，于是微笑。
有一天，卻在街上遇到了賴——這是上帝的恩賜，還是另一個不懷好意的玩笑?他們?nèi)グ屠琛莻€她夢想中的城市——他們在那里，一起沉醉于酒醉燈迷，花紅柳綠。她變得更加美麗，容光煥發(fā)，異常動人。
小道，大路，他們散步，奔跑，享受著陽光。她更加衷情于小絨帽，藍色裙擺，色彩鮮澤的地毯，也許還有黃金鍍的鑰匙。
于是錢財越來越少，她開始擅自簽欠條，把希望寄托于不勞而獲，為了一次又一次的約會，為了愛情!最終破產(chǎn)。
月冷風高的晚上，她從公證人的家出來，狼狽不堪，一路辱罵那個企圖“玷污”她愛情的男人。也就是那個夜晚，她說出了她最該說的話:我可憐，但是并不出賣自己。
然而當一切的希望都歸零時，當法庭的傳票到達時，尊嚴還有什么用呢?不如瞬間老去。
砒霜，并不美味，可是她吃了;生活，并不痛苦，可是她這樣想了;自己，并不僅僅為自己而活，可是她這樣做了。
早知如此，愛瑪，你為何又要苦苦追尋那虛幻的快樂?為什么總記著自己兒時美好的夢想，以及與現(xiàn)實巨大的反差?于是帶著秘密死去了，縱使圍著一大群好心的人，她還是孤獨的。
時光忽地回到道特的花園，她坐在荊棘籬笆前面的長登上，天真地望著天空;魯昂街上;他們家門口;拜而斗的院落;蘋果樹下，她頭發(fā)的香味，繞著她清脆干凈的笑聲。
她穿著月光般潔白的緞袍，烏黑的頭發(fā)散著，表情安詳。夜色很溫柔。gameover。
*包法利老爺*——悲劇，或許只由一個個忽略帶來的喜劇造成。他難道不愛她嗎?事實上，“他的幸福，僅僅限于愛瑪裙邊的寬度”。
經(jīng)歷過一次不幸的被安排的婚姻，一場與金錢交易的婚姻，他是多么地珍愛這個上帝賜與他的禮物。
就是因為太過幸福，看不到她眼神后的憂傷。
他想，他給了她殷實的生活，他們有個漂亮的小女兒，她有那個小鎮(zhèn)最美的禮服，她還有什么理由不快樂呢?而自己，有遠近聞名的醫(yī)術(shù)，有一個美麗的妻子，有一座可愛的莊園，有一群朋友，有什么理由不快樂呢?他不明白她為什么要整晚坐在書桌前，開著燈，不肯入睡;不明白她為什么要彈那在他心中毫無用處的鋼琴;不明白她為什么要在房間里擺滿鮮花。可是他縱容，因為他愛她。是的，因為愛，他緘默，隱忍。
可惜沉默并沒有讓事情好多少，僅僅換來表面的平靜。
他把她介紹給賴，并且說服她和賴一同看戲，僅僅因為自己沒有時間陪她。找個替代品?怎知最后痛苦的卻是他自己。
他最后答應送她去學鋼琴，除了交學費，他再不曾問過細節(jié)，誰又知道她是用了這些時間幽會。
他只看到她的笑，從來沒見她流淚，他以為她是快樂的，可是他錯了。
他忽略她給的暗示，把她的感傷當成“精神問題”。她發(fā)脾氣，他就忍著，替她難過，卻從不曾過問原因。
他寵愛她，一味地。他讓她沒有離開的理由，連他的情敵，羅和賴，都覺得他是那樣好的一個男人。
他覺得把自己的世界全都給了她，他覺得他是那樣地愛她，而她，也應該愛著他，不然她為什么要那么辛苦地操持這個家呢?為什么還要給他生孩子?為什么會一直陪著他呢?他能想到的能給的都給了，可惜，她真正要的他卻沒有給。
他不知道什么叫愛情，從小逆來順受，命運似乎一直掌握在母親的手中，沒有主見，婆媳吵架的時候，只能在一旁流淚，兩個都得罪不得。
也許他唯一值得稱道的是，他的愛那么地純，他的愚鈍讓他安心而幸福地過了許多年，一直到她死去。撿到那封信，他的手在顫抖，他看著空空如也的房間，開始懷疑，自己這些年，為了一個女人破產(chǎn)，為一個女人的死去哭泣，是否值得。
在酒吧碰到羅。羅很緊張，也很內(nèi)疚，在他心里，從沒有愛過那個叫愛瑪?shù)呐?，卻精心地破壞了一個男人本該寧靜的幸福。
令他意外，包法利什么也沒做，只是說了句:這都是命——羅覺得這多么好笑。
小白爾特跑到長椅旁，叫著:爸爸，爸爸。他爸爸靠在墻上的腦袋一歪，再也沒說出話來。
為了幸福的持續(xù)，包法利老爺，你一輩子都在忽略，偏偏這個時候，為什么你不肯遺忘?人們把他和他的妻子一同下葬。下葬的那天夜里，人們說看到一個年輕的男人在墳頭整整哭了一夜，而那個男人第二天就娶了一位年輕的小姐，遵循他母親的意愿，開始自己的事業(yè)。
而一個星期前，他才對她說，自己一輩子只愛她一個人。
包法利夫人心得體會篇三
《包法利夫人》講述了一個不愿孤獨的已婚女人，尋找婚外情的刺激，最后被逼債自殺的故事。有評論說包法利夫人接受了不適當?shù)慕逃?，一個富農(nóng)的女兒去城里的一個修道院學習鋼琴、繪畫和詩歌。從小接受的教育和城市生活讓艾瑪幻想著完美的愛情，忍受不了平庸的婚姻和平淡的生活，不顧現(xiàn)實追求浪漫、刺激、奢華、激情的生活，最終導致悲劇。其實就算是婚外情，保鮮時間也很短。艾瑪?shù)某鯌偾槿撕芸靺捑肓怂谒s好私奔的前一天寫了一封信背叛了她艾瑪。這一擊差點殺了包法利夫人。和第二個情人約會更是瘋狂奢侈，但很快雙方都厭倦了對方，卻又不愿提起。艾瑪忘記了自己作為妻子和母親的義務，最終走向了毀滅。
書中的丈夫包法利讓人覺得好笑，妻子出軌兩次，那么多明顯的信號都找不到，是不是太瘋狂了？因為包法利愛他的妻子，他逐漸發(fā)展到盲目相信，甚至討好，怕她生氣，不高興，于是他一度和母親絕交。他是一個平庸、懦弱的人，不解風情，從小死記硬背，不懂音樂和詩歌，也是事業(yè)上的“不起的阿斗”。在包法利夫人和藥劑師郝邁的鼓動下，他有機會揚名立萬，但手術(shù)徹底失敗，艾瑪對他很失望。在發(fā)現(xiàn)他妻子的情人寫給包法利夫人的信后，他明白了一切。作為任何一個有骨氣有血的男人，面對這樣的屈辱都會發(fā)瘋。還有這個包法利老師是怎么做到的？妻子死后，他曾見過艾瑪?shù)某鯌偾槿恕Ｋ麤]有生氣，反而更難過。“從愛人的臉上可以看出他妻子過去的痕跡”，這是可笑的，可悲的。
這部小說出版后，引起了很大的爭議。作者福樓拜曾因道德敗壞而被指控上輕罪法庭，這會慫恿女性學壞。這個故事也提醒所有的丈夫，一只手打不過聲音，婚姻失敗不能怪一方，但另一方或多或少是有責任的。照顧好你的妻子，否則你會把他們推入不道德的婚外情。愛情是短暫的，是不可改變的自然規(guī)律。但這不是懶惰的借口。婚姻生活要用心經(jīng)營。作為丈夫，他有義務時不時的給妻子制造一些浪漫，時不時的給她一些驚喜，給平淡的生活注入一些新鮮的東西，讓家庭更加穩(wěn)定，不要讓妻子成為包法利夫人。
作為父母，我們也應該思考我們應該給孩子什么樣的教育。中國有句話叫“窮養(yǎng)兒子，富養(yǎng)女兒”，對女兒的教育要給她最好的，讓她有見識，不要被物質(zhì)的誘惑和男人長大后的甜言蜜語所欺騙。然而，有時不適當?shù)慕逃龑⒆佑泻Α１热?，近年來，中國父母送孩子出國留學很受歡迎，但國外寬松的教育環(huán)境使孩子養(yǎng)成了很多不良習慣，回國后很難適應國內(nèi)的生活和工作場所。
包法利夫人心得體會篇四
《包法利夫人》的作者福樓拜（1821-1880），是法國現(xiàn)實主義文學大師，法國19世紀小說史上三位巨人之一，福樓拜出生于一個醫(yī)生世家，曾在巴黎攻讀法律，因病輟學。福樓拜的出身對他的寫作有巨大的影響：看慣了手術(shù)刀的他不堅信宗教，崇拜真實——這在他的小說中都有充分的反映。他依靠豐裕的遺產(chǎn)過活，專心于文學創(chuàng)作，他終生過著獨身生活。
長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細膩的文筆，透過一個富有激情的婦女愛瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀中期法國的社會生活?！栋ɡ蛉恕返乃囆g(shù)形式使它成為近代小說的一個新轉(zhuǎn)機。從《包法利夫人》問世以后，小說家知道即使是小說，也要精雕細琢。這不僅僅是一部模范小說，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也為作者帶來了麻煩。許多人對號入座，批評福樓拜這部書“破壞社會道德和宗教”，他還被法院傳了去：原來是有人告他“有傷風化”。這時許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持，甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護。法庭上，經(jīng)過一番激烈的辯論，作家被宣告無罪——由此可見《包法利夫人》的影響。
書中的女主人公愛瑪出生在外省的一個還算富裕的農(nóng)家。她從小在修道院理解教育。在那期間，愛瑪迷上了看小說，尤其是那些有關(guān)男女情愛的書。書中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著迷了。小說中的情節(jié)使她對感情充滿了童話般的幻想，以為結(jié)婚就能夠?qū)崿F(xiàn)她的愿望。在機緣巧合下，愛瑪嫁給了醫(yī)生夏爾。但是在婚后才發(fā)現(xiàn)一切遠沒有想象中的完美。在蜜月里，她體驗不到愉悅，在此后的相處中，她發(fā)現(xiàn)自我的丈夫是個膽小懦弱，遲鈍無能的人。她心中的白馬王子在哪生活在她看來變得不再絢麗多姿，只但是是日復一日的活著罷了。
這時萊昂闖入了她的生活，他們有著共同的愛好，在頻繁的交談中，萊昂發(fā)現(xiàn)自我漸漸愛上了這個有夫之婦可萊昂不敢向愛瑪袒露自我的心跡，他怕被愛瑪拒絕最后選取了逃避，去了巴黎。愛瑪在萊昂離開之后才后悔沒有挽留他?？呻S著時刻的推移，懷念被漸漸沖淡了，另一個男生走了進來。
羅多爾夫第一次見到愛瑪就被她與眾不一樣的氣質(zhì)深深地吸引了。于是乎他暗暗下決心必須要把這個女生弄到手，他很自信自我能夠成功，正因他有錢。羅多爾夫用盡花言巧語是愛瑪神昏顛倒，她的虛榮心迅速膨脹起來。一開始愛瑪有過猶豫，但在羅多爾夫一波又一波的攻勢下，她臣服了。愛瑪覺得自我最后找到了小說中向往的生活，感到既刺激又欣喜。但是愛瑪?shù)莫氄加軓?，久而久之，羅多爾夫?qū)λa(chǎn)生了厭倦。當愛瑪下定決心拋棄眼下的生活，和羅多爾夫雙宿雙飛時，他退縮了。羅多爾夫覺得一切都是逢場做戲罷了。他狠心的寫下了一封信，可笑的事文字中完美的掩飾著自身的疲倦，反之把一切都歸咎于＂命運＂二字，極力地推卸職責。他無情的走了，好像一切都沒發(fā)生過似的走了。愛瑪崩潰了，從此一蹶不振。
最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境。愛瑪求助于她的情夫，但他們在這時卻像個縮頭烏龜似的避之不及，沒有人愿意伸出援助之手。在這一刻，危急自身利益的時候，世間丑態(tài)在愛瑪眼前展露無遺。她走投無路了，最后選取了死亡。
愛瑪，也就是包法利夫人是一個杯具人物。她追求浪漫的感情，奢華的生活，卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當感情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時，就注定了它的杯具結(jié)果，無論過程如何使人沉淪，結(jié)局都只有一個。是誰使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自我對命運的臣服，最終導致了愛瑪?shù)谋?，或許能夠說是當時的社會逼得她服毒自殺的。
現(xiàn)實與理想總會有差別，當現(xiàn)實于理想中的狀況不一樣時，咱們不就應把這一切歸結(jié)為命運的安排。當咱們遇到挫折或者意外時，或許這是上天給咱們一次調(diào)整心態(tài)的機會。在繁華和虛榮里，也許你會忘了自我的正面目。但要知道自我擁有的，珍惜自我獲得的，不好總陷入沒有結(jié)果的幻想中，來虛度光陰。
包法利夫人心得體會篇五
《包法利夫人》是法國作家毛姆的代表作，這本書的主人公是一個背負著豐富的情感和人生經(jīng)歷的女人，她的深情和堅韌打動了無數(shù)讀者。我也是其中之一，讀完這本書后，深感其中所蘊含的人物塑造、生活態(tài)度和情感描寫的深度和廣度，下面我想分享自己在閱讀《包法利夫人》時的一些心得和體會。
第二段：情節(jié)分析。
一個好的故事一定不僅僅是好看的，還要講述深刻的主題。在《包法利夫人》中，作者通過主人公朱麗葉的遭遇、成長和命運的轉(zhuǎn)折，向我們展示了社會和人性的暴露和遮蓋，以及人類之間的親情、友情和愛情等情感。書中的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，讓人感到十分緊張和感性，讓我們不斷思考現(xiàn)實生活中的人際關(guān)系和人性真諦。
第三段：人物塑造。
朱麗葉是這個故事中最重要的人物，作為女主角，她的堅韌、勇敢、深情和溫和卻又堅定的人生態(tài)度讓無數(shù)讀者銘記。此外，其他人物同樣有著精彩的表現(xiàn)，比如朱麗葉的丈夫，他的心胸狹窄、脾氣暴躁讓這個故事更加扣人心弦，而那些背景人物的存在，也為故事的復雜性和真實性增添了色彩。作者通過細致入微的人物刻畫，使得整個故事更加生動、細致、豐富和真實。
第四段：生活態(tài)度。
這本書中，作者毛姆通過朱麗葉的命運、情感和成長，始終在強調(diào)一些人生哲理和生活態(tài)度。比如，無論是面對生活的壓力還是遭遇不幸的人際關(guān)系，朱麗葉都始終保持著樂觀和強悍的心態(tài)，盡管這個過程中受到了無數(shù)的挫折和磨難，但她始終沒有放棄，最終實現(xiàn)了自己的夢想。這就告訴我們，只要我們能夠堅定目標和信念，不斷地努力奮斗，就一定能夠克服艱難險阻，最終實現(xiàn)人生的價值。
第五段：總結(jié)。
閱讀《包法利夫人》這本書，是一次頗有意義的閱讀體驗。毛姆對人物和情節(jié)的塑造、對人性和生活態(tài)度的探討等等，在其中體現(xiàn)得淋漓盡致。通過閱讀這本書，讓我更深刻地領(lǐng)悟了生活的真諦，明白了人生要成就偉大，就必須面對生活的困難和不幸，并從中吸取經(jīng)驗，不斷實現(xiàn)進步和成長。相信這本書會在未來的日子里持續(xù)地影響和激勵著我。
包法利夫人心得體會篇六
大學讀書期間，就一直對外國文學懷有強烈的好感。只要是流芳百世、受到后人推崇的作品，我必定會去讀一讀。通過外國文學這門課程，我認識了許多偉大的、著名的文學大師，如巴爾扎克、托爾斯泰、莫泊桑、司湯達、歐亨利、福樓拜等。他們不朽的作品我也拜讀了不少，從中收益匪淺。工作以后，我盡量買些自己特別喜歡的文學作品作為珍藏本，一直讀了又讀。每次讀，每次總有不一樣的思考。
近期看完了《包法利夫人》，我的心情久久不能平靜，眼前總浮現(xiàn)著可憐的包法利夫人的臉龐。閉上眼，我又在回想著她從純潔到墮落直至自我毀滅的人生歷程，一切的一切，都是那么的觸目驚心。是的，也許包法利夫人是咎由自取,但仔細思索，卻又發(fā)現(xiàn)她其實是當時社會的犧牲品，是千百萬婦女真實生活的寫照。作者福樓拜正是通過這位包法利夫人,揭露資本主義社會戕害人性,腐蝕人的靈魂,甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)。
女主人公愛瑪原本是一位天真淳樸的可愛少女。她的父親為了培養(yǎng)女兒的貴族氣質(zhì)，把她送進了盧昂的修道院學習。在那里，愛瑪成天滿腦子的情愛，渴望日后能與一位白馬王子生活在一起?？梢哉f，這時的修道院教育，已經(jīng)慢慢腐蝕了愛瑪純潔的心靈。后來，她懷著對愛情的憧憬同剛死了老婆的鄉(xiāng)村醫(yī)生結(jié)了婚，成了包法利夫人。起初她以為這就是自己所追求的那種浪漫生活?？墒菚r間久了，她越來越受不了這種平凡的日子了。特別是她發(fā)現(xiàn)自己嫁的人并不是理想中的白馬王子。不可否認，包法利醫(yī)生平庸無能，感情遲鈍，但是卻是很真心地愛著自己的妻子。所以當看到他最后得知真相后抑郁而死之時，我對他充滿了無限的同情。
其實看完整本書，我發(fā)現(xiàn)，包法利夫人本不是個壞女人，她還曾躲避過別人的追求，一心一意地幫助丈夫成材。無奈丈夫太無能，太不爭氣，一次次地讓她失望，從此她一步步走向墮落，越陷越深，到最后不可自拔，高臺債筑，不得已選擇了死亡。對于包法利夫人，我有著自己的憤怒。借用魯迅先生的一句話來形容她，那就是“哀其不幸，怒其不爭”。看到她為了能與情人約會，撒謊，騙人，借錢，滿足自己的欲望，無視丈夫與女兒的存在，我就很痛恨，但是更痛恨那些偽君子,如玩弄女性的羅多爾夫、萊昂;高利貸者勒樂等人。跟隨著作者的文字，我親眼目睹了一位少女的不幸人生。
這部小說值得一讀的地方還在于它的藝術(shù)特色。最令我難忘的情節(jié)有很多，如多次寫到的包法利夫人的心理以及她最后喝砒霜自盡的痛苦神情的描寫，表現(xiàn)了福樓拜作為一位杰出作家的語言造詣，再次讓我感受到了不朽作家借助文筆揭露社會的強烈道德感。在我心里，這樣的作家才稱得上是偉大的，他們用文字記錄了社會的現(xiàn)實，批判了社會，是真真正正具有責任心的作家。
包法利夫人心得體會篇七
讀后感。
這是一個關(guān)于愛情的故事。我曾讀過很多書，其中《包法利夫人》給我留下了最深的印象。查爾斯的父母讓他退了學，并叫他學醫(yī)。
隨后，查爾斯在多特成為了一名醫(yī)生，娶了一個名叫迪耶普的有錢的寡婦。因為迪耶普是一個丑陋的老女人，她一直試圖控制家庭的一切。她總是抱怨她的一切，問查爾斯要一個劑量的藥物和一點愛，查爾斯根本不愛她。事實上，當他去醫(yī)治魯奧先生時，他便愛上了老魯奧的女兒，一個名叫艾瑪?shù)哪贻p女子。迪耶普去世后，查爾斯就與艾瑪結(jié)了婚。現(xiàn)在，艾瑪成了包法利夫人。
如果艾瑪就像迪耶普一樣，是一個平常的女人，我認為，查爾斯也許能和她永遠快樂地生活在一起。然而，事實上，艾瑪是一個美麗的，年輕的，受過良好教育的女子。在她心目中，她的丈夫應該是英俊，機智，有風度，具有吸引力的。
在她的眼里，丈夫查爾斯并不是一位完美的丈夫。所以當我們知道艾瑪最后成了魯?shù)婪蚝土邪旱那閶D時，我們并沒有感到萬分詫異。但可悲的是，魯?shù)婪虿⒉皇撬嬲膼廴?，列昂也不是。因為購買東西又借了一大筆錢，包法利夫人必須支付八千弗朗西絲。然而，她支付不了這么大一筆錢，所以她向魯?shù)婪蚝土邪簩で髱椭５撬麄兏静粣郯?，只把她當成生活的調(diào)味料，沒有一個人愿意幫助她。故事的結(jié)局非常悲慘，艾瑪對生活感到絕望，對愛情心死，最后選擇了自殺。艾瑪死后，查爾斯也出人意料地猝死了。他們的小女兒，伯特，被送往cotton-mill謀生。
當你遇到一個非常愛你，但你卻對他(她)沒有感覺時，你會選擇和他(她)在一起嗎?或當你愛的人不愛你時，你會將他(她)栓在自己身邊嗎?這就是我想和你討論的，當我讀這本小說后。當然，不同的人對于這個問題肯定會有不同的回答。有一種觀點是：如果你喜歡一個人，勇敢追求，即使她或他不愛你，死磨硬泡，直到她或他答應和你在一起。另一種觀點是，既然你愛的人不愛你，那么就放棄吧，看著我們所愛的人能夠幸福，不就已經(jīng)足夠了嗎?我們無法判斷哪個是正確的，但我偏愛后者，如果你追求的人對你就是不感興趣，無論你做什么，都不可能會贏得他(她)的心吧。就比如你自己遇上一個很愛你的人，但你一點也不愛他，無論他(她)對你有多好，你也很難會愛上他(她)。
在中國歷史上，男人的社會地位要高于女人。有些男人會迫使自己心愛的女人和他們結(jié)婚。很不幸的是，這些女人沒有權(quán)利說“不”。我不認為這樣的婚姻會是幸福的。他們都不會感到快樂。中國有句古語:強扭的瓜不甜。事實上，如果你讀過《包法利夫人》，你就會知道，是查爾斯選擇了艾瑪做他的妻子。艾瑪?shù)母赣H-老魯奧也對查爾斯能夠娶他的女兒感到十分的滿意，因為艾瑪太聰明，不適合做農(nóng)活。艾瑪并沒有深入了解過查爾斯，便糊里糊涂的嫁給了他。因此他們的悲劇結(jié)局從開始就這樣注定了。
愛情是一個永恒的話題。很多人畢生都在尋找自己的真愛。但它不是一件簡單的事，遇到一個你愛并愛你的人，是很難很難的。最后，我想說的是，也許只有你經(jīng)歷過了，才會知道你真正想要的是什么吧。
包法利夫人心得體會篇八
于是撒旦從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。他的妻子對他說：“你仍然守你的純正嗎?你棄掉神死了吧!”約伯卻對她說：“你說話像愚頑的婦人一樣。哎!難道我們從神手里得福，不也受禍嗎?”在這一切的事上，約伯并不以口犯罪。
——《圣經(jīng)?約伯記》2:7-9。
這一個坐在爐灰中用瓦片抓撓毒瘡的形象，代表了一個問題：如果我們眼前沒有幸福做憑借，我們?yōu)槭裁椿顒?為什么生存呢?這便是艾瑪?包法利——一個心高氣傲的農(nóng)家小婦人所面對的問題，也是福樓拜所面對的問題。(在這里插一句題外話，盡管人們總是樂于對福氏作品中的客觀性大做文章，但實際上，如毛姆所言，作家其實并沒有完全排除其個性。在這個問題上也并不需要吹毛求疵地做過度分析，我們只需看到，福樓拜的朋友建議他去寫寫德拉馬爾的故事，福氏聞之大喜，幾乎將整個故事全盤照搬，但主角卻換成了德拉馬爾那個放蕩的妻子，這種選擇本身就證明了福樓拜的主觀性。)只不過確如讀者所觀察到的，作家在小說中隱藏得很深，所以我們還是從艾瑪談起吧!
艾瑪?包法利是《包法利夫人》這部小說的唯一主人公，這并非是因為小說的名字是這么叫的，也不是因為小說主要寫了這個女人墮落的故事，這個放蕩的女人成為小說主人公的原因在于，她是小說中唯一感到痛苦的人，唯一對上面所提到的那個問題真正有所感的人。因其教育，因其心性，她是有一股要向上的精神力量的。就像于連始終記得“我不能和仆人一起吃飯”一樣，艾瑪也始終不愿意接受自己只是個農(nóng)夫的女兒——作為一個女人，她也有自己的仗要打;只有于連和馬蒂爾德對侯爵府上的無聊聚會感到厭倦，而彼拉神甫——“一個地地道道的暴發(fā)戶”卻認為那是無上的榮幸;只有艾瑪對一成不變的生活，單調(diào)的晚餐感到乏味和不可忍受，夏爾——“一個低等生物”卻沉浸在幸福中而吃得津津有味。在福樓拜看來，是痛苦讓我們得以感受自身的存在，“仿佛一種永不離身的詛咒，將我們?nèi)舆€給我們”，“人生階段，你越上得高，神經(jīng)官能也越增長。這就是說，受苦的官能?！笨梢哉f，能夠“感受痛苦”是一個人之為人的必要條件。“群眾”是缺乏這種感受力的，那是“一群不需要藝術(shù)的蠕蠕而動的生物”;或是資產(chǎn)者們，有一套折中的哲學，巧妙地將物質(zhì)和精神，臀和愛加以調(diào)和，將痛苦扔還給痛苦，自己則深埋進世俗的浪潮里。所以，不管艾瑪是怎樣的“墮落”，她卻是書中唯一生活著的人，唯一的hero(主角、英雄)。
艾瑪?shù)恼煞?，夏?包法利，用李健吾先生的話說，“一個純粹的下等動物!他沒有更高的需要，而且非常容易滿足?！彼_實深愛著艾瑪，但是那又如何?這是一個看兩頁書就會睡著的男人，自己沒有痛苦，也感受不到妻子的痛苦，因而沒有辦法帶給艾瑪一絲一毫來自精神方面的，超脫于物質(zhì)的靈感和鼓勵?！跋褚幻跺X的兩面，在一起，卻永不相合”，他的那種溫潤無言的愛好像透明的琥珀，而艾瑪，便是被固定在其中的蜜蜂。她怎么能不恨他?從這個角度說，艾瑪?shù)某鲕墸鄬τ诎材鹊谋撑?，占有了我更多的同情，就像艾瑪自己的獨白：“即使他有一百萬給我，我也不原諒他認識我!”小說中，牧師布爾尼賢，消防隊長比內(nèi)，是兩個幾乎跟夏爾同一層次的人，前者是一個同樣不知精神生活為何物的低等生物(而他卻是作為“精神導師”出現(xiàn)在小說中的，因而無可避免的“加重了艾瑪墮落的力量”)，后者則在可吃可吃的機床聲中旋掉了所有的煩惱。
艾瑪?shù)牡谝粋€情夫萊昂，在精神層面上比丈夫夏爾更近一步，但他本質(zhì)上是個布爾喬亞，絕非裝模作樣的吟詩弄月所能掩蓋。也不知是他僅僅分有艾瑪?shù)睦寺閼堰€是他對于自己的欺哄并不如艾瑪那般徹底，第一次，他是厭倦了柏拉圖式的“無果的愛情”——要知道難得的恰是那種精神之愛的維系，一旦墮入男女之愛，便屬于物質(zhì)的勝利。然而純粹的精神生活，卻是“實惠的”資產(chǎn)者們所不能容忍的。于是，他離開艾瑪，去了巴黎。第二次，他是看到了與艾瑪?shù)臅崦陵P(guān)系定會損害他的前程，于是向老板保證不再與艾瑪糾纏?？墒悄憧此嵌嗝吹牟粓远?“每個公證人身上都殘留著詩人的浪漫氣質(zhì)”，這種浪漫，像身上沒有沖干凈的肥皂液，既不夠洗掉他資產(chǎn)者的污垢，又濕滑得讓他沒辦法穿上衣服像他的老東家吉諾曼先生那樣堂而皇之地招搖過市?？傊€是個“新手”，對于精神與物質(zhì)，靈與肉的沖突，他處理得太不熟練，他自然沒有完全倒向一極的魄力;但作為未來的資產(chǎn)者，他的“調(diào)和”功力也遠遠不夠。
相比之下，風月高手羅道爾夫就嫻熟很多了，自然也更加無情。這是個徹頭徹尾的資產(chǎn)者——福樓拜最厭惡的一群人?！霸鯓拥陌胄愿?，怎樣的半意志，怎樣的半熱情。”他是那樣的懂得生活，可以將自己的“兩半”——物質(zhì)的滿足和精神的需要，融合得極好而不露痕跡，因此他少了萊昂表面上的搖擺和懦弱，從內(nèi)心多了一絲冷酷的淡定——所謂被小學生踏過的操場，不留一絲痕跡。你看他怎樣一眼看穿了艾瑪(其實是看穿了艾瑪?shù)木裥枰?，決定用她來滿足自己愛情的需求;又在自己的自由岌岌可危之時將她一腳蹬開。其實羅道爾夫并不想分手，他只是將生活和愛情“分得太開”，因此便不能忍受艾瑪?shù)娜嫒肭?。你只要看看這群人對藝術(shù)的態(tài)度就是了：需要，但也僅僅限于裝點門面而已。難道一個人可以憑借做詩寫小說過活嗎?全是扯淡!
如此看來，艾瑪確是整本小說中唯一的反抗者——不妥協(xié)、不調(diào)和，就那么直直地沖出去;如同李健吾先生的評論：“艾瑪便是福氏，無形中分有他浪漫的教育、對物欲的要求，對現(xiàn)世的厭憎，對理想的憧憬”。也惟其如此，她才占有了福樓拜最多的同情。只是她的方式錯了。她追求“奇遇”和“變化”?！跋臓柕谝淮蝸碡悹柾械臅r候，她正自以為看破了一切，沒有什么值得學習的，對什么也不感興趣。但是她急于改變現(xiàn)狀，也許帶來的刺激是這個男人的出現(xiàn)，這就足以使她相信：她到底得到了那種可望而不可即的愛情，而在這以前，愛情仿佛是一只玫瑰色的大鳥，只在充滿詩意的萬里長空的燦爛光輝中飛翔”她四次睡在不同的地方，便自然地以為生活也應該因此而不同。她那么著急地去尋求改變，甚至都來不及看清對方;英俊的子爵只是一個象征，她其實從來沒有認清過他的臉。所以，不是她的“悲劇性格”竊取了她的幸福，而是這種不停地追求變化的人生也就同時意味著求到了也不會保守，于是每一次的得到便是失去，成功便是失敗。
回憶是往后的重復，被回憶之物已然存在，而真正的重復是向前的回憶。
希望是一件亮閃閃的新外套，上過漿，硬邦邦的，但沒有人試穿過，人們不知道它會變成什么樣兒，合不合身?；貞浭且患拥舻呐f外套，已經(jīng)穿小了，無論多么漂亮，它不合身。重復是一件毀不了的外套，它恰好合身，既不緊繃也不松垮。希望是一位從指間滑落的動人少女，回憶是一位漂亮的老婦，她絕不能令人當下滿意;重復是一位心愛的妻子，從不會令人厭倦。
----克爾凱郭爾《重復》。
這是存在主義先驅(qū)克爾凱郭爾《重復》中的一段話，大意告訴我們生活的常態(tài)是重復。這是一種存在論意義上的重復，是人類無法在現(xiàn)實中的擺脫的。那些試圖變重復為創(chuàng)新的人們，如所謂的旅行者和愛情探險者，也只是在表面形式上的花哨，實質(zhì)依然是重復的——旅行者的范式是到一個新地方、欣賞美景與風土人情、到下一個地方;花花公子的范式是尋找目標、情欲的吸引再到彼此厭倦。因此，若要擺脫重復，只有進入希望或回憶的領(lǐng)地。所以克爾凱郭爾給出的面對重復的方法是“鎮(zhèn)定自若，于重復中欣然自得?！边@便是包法利夫人的悲劇。她也是個瞎子，看不到自己不斷求變的人生其實只是某種模式的不斷重復而已。
過去我們可能過多地去注意福氏在形式上的現(xiàn)代主義先驅(qū)作用了，其實他的現(xiàn)代性深埋在其思想深處。福氏是個唯物主義者，純粹的唯物會導向虛無;從小長在父親的醫(yī)院里，他親眼目睹虛無的勝利：“不到一年，蟲吃盡了尸首，于是化為灰燼，化為虛無;虛無，這就是一切的余留”這絕不是浪漫主義表面的傷感，而是直達內(nèi)心的深處的悲觀：“人生就是同虛無的一場永戰(zhàn)。它每時每刻都在占有你。再沒有比掉一顆牙更讓我感到幻滅的了?！笔切枰軐W的時候了。既有戰(zhàn)斗，就要應戰(zhàn)，既然虛無來自對物質(zhì)的占領(lǐng)與勝利，那么戰(zhàn)勝它的不二法門便是跳出物質(zhì)的困惑，于是不可調(diào)和的矛盾便出現(xiàn)了：我們有一個沉重的肉體，逃不脫物質(zhì)的條例;雖然精神無法全然駕馭物質(zhì)的馬車，物質(zhì)卻時時有足夠的力量去影響一個人的靈魂。福氏說：“我不滿意，但是我逃不脫?！币蛭ㄎ飳蛱摕o，導向“不自由”的宿命觀。“全福的假設，比起永生的苦難的假設更加殘酷，因為我們命里注定了達不到?！庇谑腔氐介_頭的那個問題：如果我們眼前沒有幸福做憑借，我們?yōu)槭裁椿顒?為什么生存呢?上帝與撒旦打賭試探約伯，約伯雖不知道上帝與魔鬼的契約，但卻始終堅信上帝的公義，唯其堅信，才有不解，才會痛苦地要求上帝做出解釋;把約伯對神的信仰去掉，沒有堅信，因此也無不解，生命本該如此，同樣淡然，這是內(nèi)心深處的悲觀，骨子里的驕傲，便是福樓拜，便是福樓拜眼中的英雄。不要試圖去調(diào)節(jié)矛盾，因為身體和頭腦的滿足絕沒有相似的地方，所以一切的調(diào)和都是資產(chǎn)階級庸俗的自欺欺人;也不要試圖去抵抗，因為人本來就是不自由的，任何動作歸根一無所成而粉身碎骨。當于連和拉斯蒂涅還秉承黑格爾的傳統(tǒng)試圖和這個世界拼一拼的時候，福氏已經(jīng)通過殘酷的事實告訴我們要重復，要無為而為?！拔乙呀?jīng)不再(想望)光榮、未來、吶喊，我什么也不相信，我懷疑一切，而且有什么要緊?和一個黑奴一樣，我已經(jīng)安心做一輩子工，不再想望什么報酬。這不過是個瘡，我抓撓抓撓而已。”19世紀后期，上帝死了，約伯也失掉了信仰。
“我過著人世最資產(chǎn)最隱晦的生活，我希望我死在我的角落里。沒有一件過不去的工作，也沒有一行過不去的文章留作別人申斥的把柄。我既不在別人身上分心，也不叫別人在我身上分心?！蔽覀円浀?，福氏筆下的女主人公，除了艾瑪，還有一個叫全福的女仆，有一顆簡單的心，一股堅韌的忍耐力，讓人感動地直要流淚。
“一道青煙上來，進了全福的屋子。她伸出鼻孔吸著，有一種神秘的快感;她隨后閉住眼皮，微笑著。她的心一回跳得比一回慢，每回都更模糊了，更柔和了，好像一道泉水干涸，一片回聲散開。她呼最后一口氣的時候，恍惚在天空分開的地方，看見一只巨大的鸚鵡，在她的頭上飛翔?！?/p>
包法利夫人心得體會篇九
重讀的周克希先生的復譯本《包法利夫人》，他在序言中，提到儒勒·德·戈吉耶由小說而發(fā)明“包法利主義”這個名詞，定義為“人所具的的把自己設想成另一個樣子的能力”。其實，這已經(jīng)囊括了包法利夫人命運的所有性質(zhì)。多情和善感，追究起來，竟只是“把自己設想成另一個樣子的能力”，終因“設想”和真實力量懸殊，跟循既定的邏輯，形成整個事件的因果的骨骼?？墒虑閰s又遠不是一個定義那么簡單，如同現(xiàn)實一樣，“設想成為另一個樣子的能力”是一個漫長的復雜的日常過程，這個過程是因果的骨骼上的血脈、肌肉、豐富敏感的神經(jīng)，也是決定它不是定義而是小說的全部理由。
設想成為另一個樣子的能力，是從愛瑪十三歲的時候，開始孕育培養(yǎng)的。那一年，她被父親送去修道院讀書。愛瑪在修道院里并沒有如通常那樣感到壓抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的養(yǎng)料。宗教、教義、宗教儀式，還有修女，為她組織了一個不真實的夢幻世界，她在此沉醉不醒。這是她浪漫的天性所致，也多少因為外省修道院的人性的氣質(zhì)。修女們對待愛瑪非常友愛，懺悔時，神父纏綿的絮語，講道中引用情人、婚姻的比喻，同學們偷帶進來互相傳看的精美畫冊，還有那個每月來修道院一星期做針線的老姑娘，唱古老的情歌，講故事，說新聞，甚至散播小說這種世俗讀物。在這里，終因為遠離中心而綱紀松懈。于是，修道院便“充滿溫情”。愛瑪?shù)母袀愿裨诖说玫截S厚褊狹的營養(yǎng)，她對生活的想象，即“歡愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。在這些概念化的想象之下，蘊含較深又細水長流的日常生活，就顯得太平淡了，平淡到她認為是個錯誤。
她是在與包法利醫(yī)生結(jié)婚之后，尖銳地意識到這個錯誤。此前，閨閣的生活再是沉悶，到底還說是有出路的，出路就是結(jié)婚。居住分散的外省鄉(xiāng)間，又不是世家出身，婚姻的機會其實很有限。于是，當包法利這個鄉(xiāng)間醫(yī)生一旦出現(xiàn)，她便將幸福的指望交給了他，而緊接著就感到了失望。包法利這個笨人，實在是有著感人的愛，即便是對他從未愛過的前妻，也含著溫情，何況是他深愛的愛瑪。“他情不自禁地經(jīng)常要去撫摸她的梳子、戒指和披巾”；他對她言聽計從；為了換個她樂意的環(huán)境，不惜放棄他好不容易立足行醫(yī)的托斯特，遷去永鎮(zhèn)；在愛瑪死后，還按著她的喜好行事；他終于發(fā)現(xiàn)愛瑪不忠實的證據(jù)，被嫉妒打擊得一蹶不振的時候，當他久久望著妻子的情人羅多爾夫，“他仿佛又見著了跟她有關(guān)的一樣東西”，竟也嫌隙盡釋。這樣的愛是愛瑪沒有從書上讀過的，因此便是在她想象之外?！岸譀]法理解自己不曾身經(jīng)的事情”，這其實是致命的缺陷，她的世界就是那么狹小，她沒有體驗的情感于她都是不存在的。由于她對客觀的外界缺乏理解，或者說理解的愿望，她才可能一任發(fā)展“設想成另一個樣子的能力”，走入幻覺的深淵。
如同《包法利夫人》的副題“外省風俗”，包法利醫(yī)生就是“外省風俗”的最好體現(xiàn)。他比愛瑪更早登場，也更晚退場，是為愛瑪?shù)膭∏檠莩鲂蚰缓臀猜暋＿@大約就是左拉所說的，“和諧的展開秩序”，命運的因素依著自然的規(guī)律漸次進入，逐步形成事端，又在事畢會留下影響。小說的開頭便是幼年的包法利入學讀書。這是一個老實、呆笨、心底淳厚、少見識但盡職守責的孩子，有多少鄉(xiāng)村醫(yī)生是用這樣的坯子做成。他們巡游鄉(xiāng)間，會的就那么幾手，可卻包治百病。有治不好的，也不見怪，因為有上帝召喚做后盾呢！而醫(yī)生的品格就是見證。像愛瑪這樣一個鄉(xiāng)下地主的女兒，與好名聲的包法利醫(yī)生結(jié)婚，已是她的福分。再不會有更加出奇制勝的機遇了，除非出現(xiàn)神話，比如辛德瑞拉的故事。而性格嚴謹?shù)淖匀恢髁x向來不制造神話，他們從不企圖扭轉(zhuǎn)“普通生活的平常進程”，于是他們便也無法扼止愛瑪，這一個沉溺于自我幻覺的女人，一廂情愿地制造神話。當然，他們同樣無法扼止生活的進程不斷地擊破她的臆造的神話。
包法利夫人心得體會篇十
出身于鄉(xiāng)村的女孩艾瑪·包法利自幼在修道院的宗教化、貴族化教育下成長，遠離雙親。而她的丈夫夏爾·包法利自幼中規(guī)中矩，在父母的安排下學醫(yī)，成了一名鄉(xiāng)村醫(yī)生。他在為艾瑪父親診治腿傷時對艾瑪一見鐘情?？吹较臓柦?jīng)濟條件不錯，魯奧老爹也同意將艾瑪嫁給他。艾瑪認為自己得到了幻想已久的愛情和完美的新生活，滿懷希望地跟夏爾來到托斯特生活。但很快婚姻的平淡無味刺痛了艾瑪?shù)睦寺髁x神經(jīng)，她開始討厭平庸的丈夫和生活。后來夏爾帶她到榮維爾鎮(zhèn)生活，在這里艾瑪?shù)谝淮谓嚯x接觸了上流社會的奢華、浪漫和刺激。與子爵跳舞這件事成了打破她幻想堤壩的第一條導火索——她越來越渴望那些雍容華貴，因為從小大量閱讀浪漫主義小說，她急切地想要將一切幻想變成現(xiàn)實。她不停地買昂貴的家具，購置豪華卻沒有用的地毯窗簾，不惜賒賬滿足浪漫的欲望。
而在這時出現(xiàn)了第二條導火索：法律實習生萊昂認識了艾瑪。他們一談話就湊到了共同點——萊昂和艾瑪一樣狂熱地喜愛浪漫主義文學，一樣追捧浪漫歌劇，一樣討厭平庸和穩(wěn)定……夏爾的笨拙現(xiàn)實跟萊昂的浪漫相比實在相形見絀，這直接導致萊昂與艾瑪相愛。但迫于已婚的壓力，艾瑪克制了自己的感情，萊昂也去了巴黎。
第三條導火索一樣是在榮維爾鎮(zhèn)。莊園主羅多爾夫找夏爾為傭人治療時認識了艾瑪。與萊昂不同，羅多爾夫是個性情暴躁，行為放蕩的大害蟲，他垂涎于包法利夫人的美貌，用盡一切手段、甜言蜜語激化了艾瑪本就厭惡底層生活的神經(jīng)——他是個莊園主，“據(jù)說年收入一萬五千法郎”。在貪婪的驅(qū)動下，艾瑪很快就陷入羅多爾夫的泥潭，成了他的情婦。這次艾瑪是真正付出了情感，但最終天真的她在自以為從此步入上流社會生活時被羅多爾夫拋棄。
第四條導火索發(fā)生在法國盧昂。夏爾以為妻子只是想更換住所，就帶她到盧昂生活。但在那里，艾瑪又見到了萊昂——此時的萊昂已經(jīng)有了一定的社會地位，從實習生變成了公證人。在物質(zhì)精神的雙重刺激下，艾瑪大膽拋棄了丈夫和孩子，妄想從此和萊昂生活，期間她不斷購買奢侈品，住最豪華的旅館，極盡一切浪漫的享受。可是萊昂的經(jīng)濟能力是有限的，難以滿足這個女人的欲望，況且艾瑪?shù)倪^分大膽和反復無常，社會上的輿論壓力和同事的嘲諷嚴重影響了萊昂的公證人事業(yè)。最后萊昂選擇了甩掉艾瑪·包法利。
而貫穿整個故事，最直接致艾瑪于死地的炸藥是奸商勒樂。因為追求上流浪漫，包法利夫人不斷消費，以致賒賬無數(shù)；因為自己的情史，包法利夫人又不得不花錢處理人際關(guān)系；因為愛面子，包法利夫人總是“慷慨地”幫助窮人。這些足以令她債臺高筑——而另一邊她的債主勒樂變本加厲地加上一些不存在的債務以假亂真。最終不堪債務重負的包法利夫人服毒自殺。
包法利夫人心得體會篇十一
小時候看過包法利夫人，是按照老一輩的眼光，也就是所有作品評論中必然會提到的一些方面往理解的。比如社會因素，評論會將包法利夫人的命運回于對命運的抗爭，或者升華對社會當時狀況的一種控訴。
為了這次的小組報告，我用了一整個星期的時間又重新讀了這部作品。這一次，有了不一樣的感覺，或許二十來歲的年紀，對于談論整個作品的社會影響或者社會背景，還是略顯稚嫩。究竟，我們沒有經(jīng)歷那個年代，究竟，我們不是福樓拜。所以，這里我只想說一些自己讀后的最直觀的.感受，那就是兩個字，心痛。
悲劇之所以感動人，并不在于它的結(jié)局是多么的驚天動地的悲愴。而在于對于所發(fā)生的一切，作為讀者或觀眾，我們感到無力，感到一切都是命運的使然，明明知道一切將要發(fā)生，卻什么都不能做，即使做了什么也改變不了什么。包法利夫人的悲劇就是這樣一個很好的范例。放下書，我一個人坐在桌邊，什么都不想說，也什么都不想做，之感覺心空了。那是一種淡淡的傷痛，讓人往想些什么。
我實在不想再重復別人說過了幾千遍幾萬遍的這部作品的寫作手法有多么高明或者思想有多么深刻。我只是感嘆福樓拜，一個男人對于一個女子的敏銳而細微的洞察力！
包法利夫人心得體會篇十二
隨后，查爾斯在多特成為了一名醫(yī)生，娶了一個名叫迪耶普的有錢的寡婦。因為迪耶普是一個丑陋的老女人，她一直試圖控制家庭的一切。她總是抱怨她的一切，問查爾斯要一個劑量的藥物和一點愛，查爾斯根本不愛她。事實上，當他去醫(yī)治魯奧先生時，他便愛上了老魯奧的女兒，一個名叫艾瑪?shù)哪贻p女子。迪耶普去世后，查爾斯就與艾瑪結(jié)了婚。現(xiàn)在，艾瑪成了包法利夫人。
如果艾瑪就像迪耶普一樣，是一個平常的女人，我認為，查爾斯也許能和她永遠快樂地生活在一起。然而，事實上，艾瑪是一個美麗的，年輕的，受過良好教育的女子。在她心目中，她的丈夫應該是英俊，機智，有風度，具有吸引力的。
在她的眼里，丈夫查爾斯并不是一位完美的丈夫。所以當我們知道艾瑪最后成了魯?shù)婪蚝土邪旱那閶D時，我們并沒有感到萬分詫異。但可悲的是，魯?shù)婪虿⒉皇撬嬲膼廴?，列昂也不是。因為購買東西又借了一大筆錢，包法利夫人必須支付八千弗朗西絲。然而，她支付不了這么大一筆錢，所以她向魯?shù)婪蚝土邪簩で髱椭?。但是他們根本不愛艾瑪，只把她當成生活的調(diào)味料，沒有一個人愿意幫助她。故事的結(jié)局非常悲慘，艾瑪對生活感到絕望，對愛情心死，最后選擇了自殺。艾瑪死后，查爾斯也出人意料地猝死了。他們的小女兒，伯特，被送往cotton-mill謀生。
當你遇到一個非常愛你，但你卻對他(她)沒有感覺時，你會選擇和他(她)在一起嗎?或當你愛的人不愛你時，你會將他(她)栓在自己身邊嗎?這就是我想和你討論的，當我讀這本小說后。當然，不同的人對于這個問題肯定會有不同的回答。有一種觀點是：如果你喜歡一個人，勇敢追求，即使她或他不愛你，死磨硬泡，直到她或他答應和你在一起。另一種觀點是，既然你愛的人不愛你，那么就放棄吧，看著我們所愛的人能夠幸福，不就已經(jīng)足夠了嗎?我們無法判斷哪個是正確的，但我偏愛后者，如果你追求的人對你就是不感興趣，無論你做什么，都不可能會贏得他(她)的心吧。就比如你自己遇上一個很愛你的人，但你一點也不愛他，無論他(她)對你有多好，你也很難會愛上他(她)。
在中國歷史上，男人的社會地位要高于女人。有些男人會迫使自己心愛的女人和他們結(jié)婚。很不幸的是，這些女人沒有權(quán)利說“不”。我不認為這樣的婚姻會是幸福的。他們都不會感到快樂。中國有句古語:強扭的瓜不甜。事實上，如果你讀過《包法利夫人》，你就會知道，是查爾斯選擇了艾瑪做他的妻子。艾瑪?shù)母赣H-老魯奧也對查爾斯能夠娶他的女兒感到十分的滿意，因為艾瑪太聰明，不適合做農(nóng)活。艾瑪并沒有深入了解過查爾斯，便糊里糊涂的嫁給了他。因此他們的悲劇結(jié)局從開始就這樣注定了。
包法利夫人心得體會篇十三
《包法利夫人》是繼《人間喜劇》、《紅與黑》的法國又一部19世紀批判現(xiàn)實主義的杰作。
有人說：如果有中國小說能與《包法利夫人》相媲美，那只能是《紅樓夢》。由此可見對《包法利夫人》的評價之高。
在網(wǎng)上看到福樓拜在寫《包法利夫人》時發(fā)生的兩個小故事。
有一天早上，一個客人去拜訪福樓拜。福樓拜用過早飯就上樓去工作，一直寫到中午。吃午飯時，客人問他寫了多少，福樓拜說，我寫了一個逗號。吃過午飯，福樓拜又埋頭工作了一下午。到晚飯時，客人又問下午寫了多少，福樓拜說，我把早上那個逗號抹掉了。
第二個故事還是講一個朋友去拜訪他，看見他坐在門口痛哭流涕，哭到都哭不出來了，還在哭。朋友問他出了什么事。他說，包法利夫人死了。朋友弄清了包法利夫人是誰后，笑著說，你可以不讓她死啊。福樓拜說，不，她非死不可，她已經(jīng)無法再活下去了。她不得不死了。說完了，又接著哭去了。
小說的主人公包法利夫人，名叫愛瑪，生在農(nóng)場主家庭，受過修道院的教育，向往上流社會奢侈的生活。但她卻嫁給了平庸懦弱的'包法利醫(yī)生，她逐漸對包法利不滿、失望。她不切實際，盲目追求上流社會的奢侈生活，為追求刺激和快感，她先后與羅多爾夫、萊昂交往，為此欠下巨額的債務，抵押所有資產(chǎn)也無法完全還清債務，最后服毒自盡。
毫無疑問，包法利夫婦是悲劇的。包法利夫人出軌，背著丈夫和情人過著驕奢淫逸的生活，導致債臺高筑，最終釀成悲劇。包法利從小懦弱，對包法利夫人更是小心翼翼的寵愛，對愛人的出軌毫不知情，面對愛人死亡，傷痛欲絕。但在整理包法利夫人的遺物時，包法利終于發(fā)現(xiàn)了她出軌的秘密，所以說包法利也是悲劇的。
小說善于利用環(huán)境描寫來烘托整體氣氛。
小說又善于對故事情節(jié)進行總結(jié)。
小說還善于創(chuàng)造優(yōu)美的文字，如散文一般。
更重要的是，小說通過主人公的經(jīng)歷來反映一定的時代背景，也正是因為這個原因，作者副樓拜被起訴，被指控“傷風敗俗，褻瀆宗教”。
小說還有一個副標題，叫做外省風俗。主標題包法利夫人和副標題外省風俗合在一起就可以簡單理解：包法利夫人原名愛瑪，是一個外省人物，并且是一個農(nóng)場主的女兒，社會地位不高，但她的父親把她送到修道院接受教育，幻想著能夠“山雞變鳳凰”，但現(xiàn)實是當時的社會背景是等級嚴明的，低階層的普通民眾很難融入到上流社會，所以說愛瑪最終也只能夠嫁給死了第一個老婆的包法利醫(yī)生。還有一個事實可以從側(cè)面反映法國當時的社會風氣，包法利醫(yī)生的媽媽，包法利老太太給包法利娶的第一個老婆是丑陋的寡婦，但是有錢，不愁找不到男人的杜布夫人。
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包法利夫人心得體會篇十四
看完《包法利夫人》，不，也可以說看到一半左右，就想起了《紅與黑》還有《項鏈》。我能想起他們，我想原因在于艾瑪、于連、瑪?shù)贍柕露煎e誤地追求著對于他們來說難以企及或者根本就不屬于他們自己的東西。
艾瑪追求著自己心目中的理想愛情，它首先得是衣食無憂甚至可以錦衣玉食的，是日日夜夜的歡歌笑語，是沒完沒了的夜夜笙歌。它的主角要和風度翩翩、面如冠玉、令人傾倒產(chǎn)生聯(lián)系，彼此之間情話綿綿，雙宿雙飛。我認為，對于她來說，有這種幻想?yún)s是正常不過了。她沒有結(jié)婚之前的人生里滿是修道院和瑣碎的家務事，她對于愛情的所有感覺都來源于書本和道聽途說，換句話說，是張白得不能再白的白紙。再說了，她遇見的第一個男人，她的丈夫，是個平淡無奇的人，不能滿足尚處于小白期的小妻子對于愛情的種種期待。那句話說得好極了，“一個人的出場順序也是很重要的”。所以才有了她兩次偷人。而她最后對于丈夫夏爾的柔情蜜意，我想，她是終于經(jīng)歷了后，找到了自己真正需要的人。可惜太晚，而她太沖動盲目。
在一般的設定里，女人要愛情，男人嘛當然要事業(yè)咯。于連就是遵循內(nèi)心的意志，雄心勃勃地想要做出一番大事業(yè)的人。可笑的是，如此有野心的人，卻想要依靠女人上位，依靠女人獲得資源。這不就是大寫的小白臉嘛~與此形成對比的是，在男權(quán)社會里，人們還認為一個女人不可能有出息，她們的成就全是男人給的。（那你還靠女人？）好吧回到于連身上，他的野心和他的努力，不相配。他想要的，注定不屬于他。
其實他們也不是沒有機會獲得自己所想要的，或許是錯誤地理解了那樣東西，或許是沒有找到好方法成全自己。
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