蘇東坡傳第四章讀書(shū)心得(通用17篇)

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蘇東坡傳第四章讀書(shū)心得(通用17篇)
時(shí)間:2023-11-13 14:18:10     小編:書(shū)香墨

總結(jié)健身成果,激勵(lì)自己繼續(xù)向目標(biāo)邁進(jìn)。培養(yǎng)語(yǔ)文興趣,是掌握好語(yǔ)文的關(guān)鍵。總結(jié)的范文可以幫助我們更好地了解總結(jié)的格式、框架和語(yǔ)言表達(dá),但我們要根據(jù)自己的經(jīng)歷和情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

蘇東坡傳第四章讀書(shū)心得篇一

《蘇東坡傳》這本書(shū)我才只讀了一半,便對(duì)蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識(shí)。書(shū)中提到過(guò)許多地名,多得數(shù)不清,這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。

在書(shū)中,我最喜愛(ài)的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。

他的笑是一種自得其樂(lè)的笑,他被貶之后賞景便成了他的樂(lè)趣。蘇東坡常對(duì)著風(fēng)景寫(xiě)詩(shī),寫(xiě)完之后總會(huì)為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑,還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑,朝廷的官員為了針對(duì)他,因挑不出蘇東坡平時(shí)表現(xiàn)完美,就拿他的文章骨頭里挑刺;蘇軾顯然沒(méi)與他們計(jì)較,反而還寫(xiě)出“何日遣馮唐”這句話,話中毫無(wú)歸罪之意;蘇東坡的笑,更多的是苦中作樂(lè)。誰(shuí)被貶之后不低落?就像你突然由組長(zhǎng)被降到普通成員一樣,不再被人肯定你的潛質(zhì)。

時(shí)勢(shì)造英雄,蘇東坡之因此在中國(guó)古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰,多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境,造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正正因蘇軾的思想超乎常人,才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。

我喜愛(ài)他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動(dòng)、做事不經(jīng)過(guò)“大腦”思考,但正正因這一點(diǎn),才使他更富有魅力?!吨袊?guó)人你為什么不生氣》里面說(shuō)過(guò):“不好以為你是大學(xué)教授,因此作研究比較重要;不好以為你是殺豬的,因此沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話,也不好以為你是個(gè)大學(xué)生,不夠資格管社會(huì)的事。你這天不生氣,不站出來(lái)的話,明天??還有我、還有你我的下一代,就要成為沉默的犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格,對(duì)當(dāng)時(shí)、和我們后世都有極大的影響,他告訴我們:不能讓那些不好的東西繼續(xù)下去,要阻止他們,阻止他們務(wù)必要有帶頭人。誰(shuí)也不想讓自己的利益受到損失,誰(shuí)也不想當(dāng)那第一個(gè)人,凡是有點(diǎn)頭腦的人,都不會(huì)那樣去做,蘇東坡正正因“沒(méi)頭沒(méi)腦”,就毅然去當(dāng)帶頭人。

盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過(guò)許多人、多次被貶,但蘇東坡依然不乏幸?;\罩。他有十分愛(ài)他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。那里面最讓人感動(dòng)得便是皇上和皇后,皇后十分重視蘇東坡的文采,蘇東坡每次犯錯(cuò)之后皇后總會(huì)為他求情;皇上對(duì)蘇東坡極其嚴(yán)厲,他重視蘇東坡的文采,但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱,皇上怕他終有一天得罪大官,就把蘇東坡貶謫。

我對(duì)蘇東坡永遠(yuǎn)懷有一顆仰慕之心,我喜愛(ài)他的真誠(chéng)待人、真心交友以及直言不諱,如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者是同學(xué),我會(huì)十分珍惜!

蘇東坡傳第四章讀書(shū)心得篇二

我是懷著與兩位天才對(duì)話的欣喜之情,來(lái)閱讀《蘇東坡傳》的。

蘇的才華,自不必淺學(xué)評(píng)價(jià)了,至于“腳踏東西,心平宇宙的林語(yǔ)堂其名也早已貫天下、垂青史,更不消多言。

給古人做的傳記,我以前也讀過(guò)幾本,然而大都工于學(xué)術(shù),讀起來(lái)如同面對(duì)戴著瓶底厚眼鏡的老學(xué)究,壓抑之余,興味寡然。比如有梁?jiǎn)⒊壬?,叫做《王荊公傳》的,叫淺學(xué)很是自愧于學(xué)而不精,乃至搔首弄姿,汗如雨下,大有與字典同歸于盡的沖動(dòng)。

和理解最遙遠(yuǎn)的距離是仰慕,想必林語(yǔ)堂先生是深曉此理的。所以他才會(huì)用一種介紹朋友的語(yǔ)氣,以有那么點(diǎn)英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福,這書(shū)里是見(jiàn)不到“之乎者也”一類了。我們也應(yīng)此得見(jiàn)一個(gè)有血有肉的東坡居士形象。這一點(diǎn),怕是前無(wú)古人的吧。

在靜寂的夜晚,我聆聽(tīng)著蘇子的腳步聲,和他一起走遍中國(guó)大半個(gè)中國(guó),與他一道為這片土地上的農(nóng)民疾呼。在蘇看來(lái),貶謫實(shí)在只是換個(gè)地方,他的責(zé)任實(shí)在一分未減。他見(jiàn)不得大宋農(nóng)民在豐收的日子也必須舉家逃荒,流離失所,所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾,多敬佩他的曠達(dá),卻不知這份曠達(dá)只用以面對(duì)他自己的苦難,對(duì)他人的苦難,蘇大多是流下同情的淚水。

蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn),越傳越大了。他在詹洲的文章,竟不需幾月就能傳到京師,成為得勢(shì)者喉中鯁住的魚(yú)骨。于是一貶再貶、越貶越遠(yuǎn),便成了蘇人生的常態(tài)?!澳惆。瑵M肚子不合時(shí)宜?!笔替凭故沁@樣聰慧,一語(yǔ)道破蘇的宿命。

但我想,這句玩笑話必是含淚說(shuō)的吧。

蘇東坡傳第四章讀書(shū)心得篇三

“我若說(shuō)一提到蘇東坡,在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑”。這句出自《蘇東坡傳》的話,既是對(duì)東坡先生的高度評(píng)價(jià),又是對(duì)蘇東坡的真實(shí)寫(xiě)照。作者林語(yǔ)堂先生帶著滿腔的熱情,花費(fèi)大量的精力,查找了大量史實(shí),相對(duì)完整地勾畫(huà)出了東坡其人。翻閱此書(shū),東坡先生仿佛穿越了近千年的時(shí)間,鮮活地展現(xiàn)在我面前。他的天縱之才、卓越風(fēng)姿,他的文學(xué)才華、個(gè)人修養(yǎng),他那似乎永遠(yuǎn)豁達(dá)樂(lè)觀的心境,以及隱藏在超然脫俗的外表下憂國(guó)憂民的心懷,都讓人由衷地欣賞他、敬佩他、仰慕他。

當(dāng)然,東坡先生所為人稱道的,不止這些。我們說(shuō)“三分天注定,七分靠打拼”,以東坡先生的天才,似乎不用靠打拼了,但他仍然十分努力。他幼時(shí)讀四書(shū)五經(jīng),能做到所有課文倒背如流滾瓜爛熟;他為了加深對(duì)課文的理解,用抄書(shū)的方法,這使得他的文筆在日后可以影響皇帝的食欲。他剛正不阿,因?yàn)榭床粦T當(dāng)時(shí)官員的做派,所以不支持當(dāng)時(shí)的兩派,這使得他被兩派的人一同排擠。他的這些品質(zhì),和他的作品一樣,熠熠地散發(fā)著光彩。

東坡先生最廣為人知的品質(zhì),應(yīng)該是他的豁達(dá)樂(lè)觀。東坡先生生前絕筆,寫(xiě)的是“平生功業(yè),黃州惠州儋州”。東坡先生一生,最為輝煌的應(yīng)是在杭州做太守,而以上所提的三個(gè)地方都是他謫居之地,這是何等的豁達(dá)樂(lè)觀,才可以讓一個(gè)人認(rèn)為自己的貶謫之地,是自己的功勞所在。想象一下,年老的東坡先生,在回顧自己的一生時(shí),認(rèn)真又坦率地認(rèn)為自己的功勞,是那些自己身處貶謫之地時(shí)的所為。東坡先生的豁達(dá)樂(lè)觀,人們認(rèn)為是他天性使然,實(shí)則不然。如若真是天性使然,在漫長(zhǎng)的貶謫歲月中,其天性必定是會(huì)被磨損的。依我看來(lái),東坡先生的豁達(dá)樂(lè)觀,應(yīng)該是緣于極高的個(gè)人修養(yǎng)的沉淀吧。東坡先生是“大事聰明,小事糊涂”,盡管他的一生大部分都由小事組成,可在調(diào)節(jié)自己心態(tài)這件大事上,東坡先生可從未讓人失望啊。

這般的豁達(dá)樂(lè)觀,是存在些超然物外的性質(zhì)的。東坡先生若是想要出世,我想是極容易的吧!可他沒(méi)有,他流連在人間瑣事中,他入世、鮮活,所以他被人熟知。他一生坎坷,顛沛流離,可這也正是他的魅力所在,他善于在困苦中尋找出快樂(lè)來(lái)。他曾和弟弟子由說(shuō),他因?yàn)橘I(mǎi)不起羊肉,所以只能買(mǎi)羊脊骨,他把羊脊骨放在火上烤,烤到香味溢出,他就用牙簽,把骨縫里的肉挑出來(lái)吃。他和弟弟說(shuō)這肉有股螃蟹味道,對(duì)他夸耀自己的創(chuàng)意,不過(guò)也很無(wú)奈地表示旁邊等著吃骨頭的狗有點(diǎn)生氣。在我們看來(lái),這位風(fēng)光時(shí)位極人臣的大文豪,此時(shí)的行為屬于“和狗搶骨頭吃”,可不是嗎?但東坡先生明顯對(duì)此無(wú)甚不快,還將此事當(dāng)作和家人的談資。他開(kāi)解自己,同樣也幫助別人。他在貶謫的每一處都兢兢業(yè)業(yè),認(rèn)真治理。他在徐州時(shí)與百姓一起抗洪,到杭州后治水,疏浚西湖。他在西湖留下了“蘇堤春曉”和“三潭印月”。在密州捕蝗蟲(chóng),在惠州修水管,在黃州治瘟疫。他立良行,且從不記恨他人,他不遺余力地幫助他人,因?yàn)樗麚碛谐嘧又?,他的心靈至誠(chéng)至善,滿含溫暖。

我們不是蘇軾,沒(méi)有他的天才,沒(méi)有他的坎坷,也許我們會(huì)一生順風(fēng)順?biāo)肋h(yuǎn)也無(wú)法像他那樣豁達(dá)樂(lè)觀,但我們?nèi)匀豢梢詫W(xué)習(xí)他,學(xué)習(xí)他的博覽群書(shū),學(xué)習(xí)他的赤子天性,和他一樣立良行。

在漫長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷中,東坡先生留下了濃墨重彩的一筆。

蘇東坡傳第四章讀書(shū)心得篇四

結(jié)果,超乎你的想象,翻開(kāi)《蘇東坡傳》,品讀專屬林語(yǔ)堂先生的文風(fēng),仔細(xì)審視這位從古書(shū)上從課本中從笑談中熟悉的文人,再熟悉的背影也變了一幅模樣。

林語(yǔ)堂先生自云“我寫(xiě)蘇東坡并沒(méi)有什么特別理由,只是以此為樂(lè)而已?!绷终Z(yǔ)堂先生不愧為一代大師,蘇東坡是千百年來(lái)我國(guó)多少文人的理想,給巨人寫(xiě)傳先不提敬仰而談“為樂(lè)”,好是瀟灑!樂(lè)山以北,四十英里之外,便是眉州的眉山鎮(zhèn),這里有一個(gè)極杰出的文學(xué)世家———“三蘇”。蘇軾出身于書(shū)香門(mén)第,小康之家,兒時(shí)便展現(xiàn)出極高的文學(xué)才華。蘇軾年紀(jì)輕輕便高中,人生可謂順風(fēng)順?biāo)欢粓?chǎng)王安石變法改變了他的命運(yùn)。他被貶謫,飽嘗謫居之苦,年老又被貶又遇大被赦,客死常州。

曾經(jīng)做過(guò)朝廷高官,家庭美滿幸福,朋友眾多且志趣相投,被貶后悟出人生哲理,快然自足,這樣的人生誠(chéng)然令人欽羨。然而揭下他的光環(huán)和面紗,我在林語(yǔ)堂先生筆下唯見(jiàn)一個(gè)普通平凡、典型而又不失特色的樂(lè)天派。

他是個(gè)固執(zhí)的人。他堅(jiān)持著自己的思考,縱然看破新法的成與敗,在贊同與反對(duì)之間左右,故為當(dāng)權(quán)派不容,也屢遭保守派迫害。為了自己堅(jiān)信的真理,或許要付出生命的代價(jià),這是烏臺(tái)詩(shī)案教會(huì)他的,也是成長(zhǎng)中我們學(xué)到的重要一課。被貶黃州,蘇軾不是立刻過(guò)上了務(wù)農(nóng)讀書(shū)的愜意生活,他的心里是抗拒的,他說(shuō)“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。”《記承天寺夜游》中,他寫(xiě)道:“但少閑人如吾兩人者耳?!笔轻屓粏幔坎幻庥行┳猿鞍?,自嘲身世?自嘲年輕時(shí)氣盛?自嘲些什么?這就不得而知了。

在黃洲孤燈下痛苦地掙扎中,他倒向了宗教的懷抱。余秋雨先生認(rèn)為,宗教在東坡突圍中有很大的作用。東坡先生并不是清教徒,他信儒也信佛。元豐三年六月他的別弟詩(shī)中說(shuō)自己是磨盤(pán)上的螻蟻,又如旋風(fēng)中的雨毛,他開(kāi)始沉思自己的個(gè)性,所以轉(zhuǎn)向了佛教,然而心中篤信儒教教義的他畢竟“佛”不徹底。林語(yǔ)堂先生一語(yǔ)道破:“所謂解脫一事,只不過(guò)在獲得了精神上的和諧,他就不須完全離開(kāi)社會(huì)才能獲得解脫了吧。這就是為什么儋州可以“放杖而笑”卻又“環(huán)視天水無(wú)際,凄然傷之”了吧。

我無(wú)意深究哲學(xué),我除了看見(jiàn)一位固執(zhí)、平凡而又日漸成熟的蘇軾,我還見(jiàn)到一位純真的蘇軾。多少人還能被貶后興致勃勃地蓋房子,酌枕藉而眠和醉臥山坡怡然自樂(lè)呢?年老時(shí)還會(huì)為白蟻死去而哭泣,入仕多年還心腸慈悲,是何等的純真??!故東坡詩(shī)、散文、字畫(huà)均有此風(fēng),他像清風(fēng)一樣度過(guò)一生,也像清風(fēng)一樣吹拂后人。

合上《蘇東坡傳》,我見(jiàn)到了這樣的東坡:固執(zhí)、平凡、純真、達(dá)觀。正如林語(yǔ)堂先生所言:“他的人品道德構(gòu)成了他名氣的骨干,他的風(fēng)格文章之美則構(gòu)成了他精神之美的骨肉?!?/p>

蘇東坡傳第四章讀書(shū)心得篇五

蘇東坡,又名蘇軾,蘇子瞻。著名的詩(shī)人,畫(huà)家,書(shū)法家。

這位才華橫溢的大家,一生是極其坎坷的。24歲時(shí)考取功名,先后在鳳翔,杭州,徐州等地任職。他心系民眾,所到之處,皆建樹(shù)頗豐。他生性耿直,遇到不平事,總要說(shuō)一說(shuō),“如蠅在喉,不吐不快”。

作為一方父母官,視黎民百姓之幸福為己任,遭遇不良政法,勢(shì)必提出異議。終究惹得小人嫉恨,遭遇陷害。他愛(ài)詩(shī)作詩(shī),因此聞名,卻也因此得禍。朝中奸臣無(wú)法找到蘇東坡任職期間有何錯(cuò)處,只能在其詩(shī)中“挖掘”忤逆之罪,欲加之罪,何患無(wú)辭,這就是著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”,后被發(fā)配至黃州。

在皇帝駕崩之后,由皇太后攝政,被昭回京都,予以重用,一路直升至宰相??伤皇钦渭?,卻身在政治漩渦中心,面對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)的清議彈劾,覺(jué)得無(wú)比煩累,自愿請(qǐng)辭至地方。又到杭州,他稱之為“第二故鄉(xiāng)”,開(kāi)始大刀闊斧,建醫(yī)院,修蘇堤,清理河道。

看到終日不停的暴雨,他建議提前預(yù)備糧食,以防災(zāi)荒,然而,這又觸及一些人的利益。建議沒(méi)能被采納,反倒為自己埋下禍根。災(zāi)難終究如期而至,許多地區(qū),人民死亡半數(shù)?!靶∪藴\見(jiàn),只為朝廷惜錢(qián),不為君父惜民?!边@位大詩(shī)人,除了感嘆“嗚呼,天下蒼生,奈何!奈何!”,別無(wú)他法。

皇太后去世之后,一個(gè)18歲的昏庸皇帝執(zhí)政,一些被打壓的奸佞小人,死灰復(fù)燃,重新回到朝野,開(kāi)始大幅度的報(bào)復(fù),多數(shù)忠臣都被歸為“元祐派”,被降職貶謫,連一些死去的老臣都不放過(guò),削官降爵,打壓其后代。章惇甚至奏請(qǐng)皇帝給司馬光挖棺鞭尸,并毀其《資治通鑒》。幸而,此次皇帝覺(jué)得太為過(guò)分,并未聽(tīng)信讒言。

當(dāng)然,蘇軾兄弟難免其黑手。蘇東坡先被貶謫至廣東惠州,發(fā)現(xiàn)他在廣東生活甚好,又被流放至海南。海南當(dāng)時(shí)還處于境外,蘇東坡是唯一被發(fā)配境外的官員。那時(shí)的他已60多歲,海南氣候悶熱潮濕,缺衣少食,生活十分艱難。

蘇東坡一生漂泊,有時(shí)舟車(chē)勞頓幾個(gè)月,剛剛到一個(gè)新城市,還未休整踏實(shí),又接到新的任命,匆忙上路,趕往下一發(fā)配地。好在他的才氣人品,極為世人欽佩敬仰,所到之處,總有一些良善之士接濟(jì),總有一些文人知己陪伴,所以他并不孤寂,生活再困苦,也能把酒言歡,日子再艱難,也能吟詩(shī)高歌。

終于這位昏庸的哲宗皇帝只活到24歲,之后由其母親皇太后攝政幾個(gè)月,那些元祐老臣得以赦免,蘇東坡才有機(jī)會(huì)返回本土。然而,在北返途中染上疾病,剛剛返回常州后,就結(jié)束了他顛沛流離,卻也豐富多彩的一生。

蘇東坡的一生多數(shù)時(shí)間都在朝為官,雖然他具備政治家的深謀遠(yuǎn)慮,但卻不是政治家,因?yàn)樗麩o(wú)心爾虞我詐的斗爭(zhēng),他沒(méi)有權(quán)傾天下的利欲熏心。他只是個(gè)一心為民的父母官,時(shí)時(shí)刻刻只想為民謀利,為民除害。他只是渴望自由的詩(shī)人,是心胸豁達(dá)的仙野道人,是童叟無(wú)欺的鄰家老翁。他亦是百折不撓的斗士,剛正不阿的英雄。他是那個(gè)時(shí)代的偉人,亦是我們民族的驕傲!

說(shuō)到蘇東坡,必繞不開(kāi)王安石。小時(shí)教科書(shū)中提及王安石,只記得“政治家,王安石變法,青苗法”這些只言片語(yǔ)的概念,未曾想,他的影響如此“深遠(yuǎn)”。王安石是個(gè)怪人,不修邊幅,生活自理能力差,但在政見(jiàn)上卻極其自我。有人評(píng)價(jià)他坦率真誠(chéng),潔身自好,只是剛愎自用。為推行新政,凡是反對(duì)者,全部被撤職貶謫。他自身并沒(méi)有想要權(quán)傾一方的功利之心,只是為了疆域遼闊的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng),付出再多代價(jià)在所不惜。

想來(lái),蘇東坡與王安石都是聞名于世,但他們于國(guó),于民,于歷史的意義,卻是截然不同。

《蘇東坡傳》是十分豐厚的一本書(shū)。作者林語(yǔ)堂對(duì)相關(guān)資料考證詳盡細(xì)致,這不只是關(guān)于蘇東坡個(gè)人的傳記,也是宋朝后期歷史的綜合呈現(xiàn)。與蘇東坡相關(guān)的人物關(guān)系,社會(huì)背景描述細(xì)致入微,分析透徹深刻。而且,作者語(yǔ)言精煉優(yōu)美,尤其許多景物描寫(xiě),繪聲繪色,仿佛身臨其境,令人神往,讀來(lái)真是一大享受。

蘇東坡傳第四章讀書(shū)心得篇六

在孩提時(shí)候就知道蘇東坡,不過(guò),真正認(rèn)識(shí)蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。

做為詩(shī)人,“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng),談笑風(fēng)生;作為官吏,“持節(jié)云中,何日遣馮唐”他嫉惡如仇,愛(ài)民如子;作為蘇軾,“莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”。

他樂(lè)觀豁達(dá),清逸曠遠(yuǎn)。

蘇東坡的一生,命運(yùn)坎坷,仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢(shì),幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書(shū)之后不出預(yù)料的被貶,但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小,遭到逮捕,險(xiǎn)些喪命。但他說(shuō):“若遇飯中有蠅,仍需吐出?!庇谑侨盒±^續(xù)對(duì)他進(jìn)行欺負(fù)。在接下來(lái)的時(shí)間里,他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島。

可是那些群小自認(rèn)可打敗蘇東坡的卻沒(méi)使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡管理之處政通人和,他頗受百姓愛(ài)戴。他處處為百姓著想。練習(xí),研究佛道,與高潔之士相交,訪山水,與高僧相研佛道。林語(yǔ)堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子:“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆,他的人性更趨溫厚和厚道,并沒(méi)變成尖酸刻薄。”

如林語(yǔ)堂先生所言,蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩?;乜茨切┤盒〖词鼓鼙W约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力,所謂地位不過(guò)過(guò)眼煙云,轉(zhuǎn)眼不見(jiàn),又何必太為權(quán)財(cái)所困。

在《蘇東坡傳》的序中,林語(yǔ)堂先生寫(xiě)到“我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別的理由,只是以此為樂(lè)而已”,如果林語(yǔ)堂先生寫(xiě)蘇東坡傳是以此為樂(lè),那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè)??梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性,品嘗人物的喜怒哀樂(lè),并從他的中受到可收益一生的啟示。

蘇東坡傳第四章讀書(shū)心得篇七

小時(shí)候不求甚解地背過(guò)“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”,道不明為何身在廬山中就不能識(shí)其真面目。慢慢地,我讀出了“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的沉痛凄涼,領(lǐng)略了赤壁當(dāng)年的風(fēng)云迭起,也曾在中秋月圓之時(shí),有著“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的完美祈愿。

作為蘇東坡的半個(gè)老鄉(xiāng),一向以家鄉(xiāng)東坡故里眉山為傲,不滿足于僅從詩(shī)詞作品中了解這位歷史人物,于是我翻開(kāi)《蘇東坡傳》,跟隨著一代國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂先生的筆觸,從質(zhì)樸而睿智的文字中,品讀蘇東坡坎坷而偉大的一生。

全書(shū)以時(shí)間為序,共分為四卷:童年與青年、壯年、老年、流放歲月。該書(shū)不是單純地講蘇東坡在什么時(shí)候,做了什么事,寫(xiě)了哪些作品,去了哪些地方,而是在講述蘇東坡生平事跡的同時(shí),分析宋史,闡明當(dāng)時(shí)多變的政治時(shí)局和復(fù)雜的人物關(guān)系,并附有其他相關(guān)人物典型事跡的敘述,或正面彰顯,或側(cè)面烘托??芍^是由講史以寫(xiě)人,由寫(xiě)人以傳道。

的確,人物與其所處的時(shí)代背景是分割不開(kāi)的,僅寫(xiě)人物則不足以動(dòng)情,單寫(xiě)背景則頗顯空虛。作者的生花妙筆,在北宋厚重的政壇風(fēng)云畫(huà)卷上敘寫(xiě)著蘇東坡一生的詩(shī)情詞意。

“迢迢綠樹(shù)江天曉,靄靄紅霞海日睛?!?;“人生到處知何似,應(yīng)是飛鴻踏雪泥?!?/p>

蘇家的家風(fēng)淳厚優(yōu)良,父母賜予了蘇東坡童年良好的詩(shī)書(shū)教育,他少年才俊,高中科舉,壯志凌云,才華縱橫,在中國(guó)文壇上一向擁有著有無(wú)可替代的高位。作者在傳記中也對(duì)蘇東坡的才華給予了高度的肯定和贊揚(yáng):“他是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是散文作家,是新派的畫(huà)家,是偉大的作家……是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人?!碧K軾兼修儒、釋、道,在詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)方面都到達(dá)了登封造極的程度,他還大膽地嘗試釀酒、制墨,修煉瑜伽術(shù),亦同歷代眾多文人、君王一樣追求著長(zhǎng)生的境界。

蘇東坡傳第四章讀書(shū)心得篇八

第二十八章終了:元符三年,哲宗駕崩,國(guó)事混亂。五月以后蘇東坡身體健康狀況每況日下,在最后的日子中他每天以寫(xiě)作為樂(lè),直到安詳離去。

小時(shí)候只是知道他的詞作很好,卻不知好在哪里。讀完蘇東坡傳之后我發(fā)現(xiàn),他的詞作中,寫(xiě)清新的景色“水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇”便能給人心曠神怡之感,一副副生動(dòng)的景象躍然紙上;悼亡詞中“料得年年腸斷處明月夜短松岡”表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念,使人為之情動(dòng);豪放派詞中“會(huì)挽雕弓如滿月西北望射天狼”表現(xiàn)他寶刀未老、志在千里的英風(fēng)與豪氣。

在這些作品中也融入了他面對(duì)人生的態(tài)度,值得我們學(xué)習(xí)。

每個(gè)人的選擇容易受到周遭事物和環(huán)境的影響,有點(diǎn)人消沉、有的人玩世不恭,有的人平心靜氣,有的人堅(jiān)持自我。終其一生才會(huì)發(fā)現(xiàn),無(wú)論做出怎樣的選擇成就或傷害的只是自己!應(yīng)該像蘇軾先生那樣躬耕于東坡而怡然自樂(lè),應(yīng)該像蘇東坡那樣休憩河道造福后市;應(yīng)該像蘇老先生那樣有發(fā)自筆端的衷情訴說(shuō)!千百年年來(lái)再無(wú)蘇東坡,千百年后再現(xiàn)蘇東坡。

蘇東坡是個(gè)偉大的文學(xué)家,一生宦海沉浮,仕途坎坷,雖然不斷被排擠被貶,但是他樂(lè)觀豁達(dá),浩然正氣,沒(méi)有唉聲嘆氣,感嘆命運(yùn)不公,只有努力改變民生,為老百姓辦事!

看了蘇東坡一生,最讓人敬仰的是他的樂(lè)觀的人生態(tài)度。我在思考,是什么決定了一個(gè)人的命運(yùn)?也許就是一個(gè)人的個(gè)性吧!蘇子由可以做到謹(jǐn)言慎行,可以踏踏實(shí)實(shí)為官,而蘇東坡卻不能,蘇東坡面對(duì)邪惡,面對(duì)錯(cuò)誤,有勇氣去提出并加以批評(píng)。是他不知道官場(chǎng)的潛規(guī)則么?作為一個(gè)精通歷史,精通哲理的讀書(shū)人,他不是不知道怎么做才能明哲保身,而是他的個(gè)性就是明辨是非,就是實(shí)事求是,他沒(méi)辦法視而不見(jiàn),見(jiàn)而不管。這造就他一生的艱難,也是國(guó)家的不幸,但是卻是文學(xué)之幸,沒(méi)有那些磨難,我們也就看不到那么多的偉大作品。滄海桑田,多少迫害他的小人已經(jīng)淹沒(méi)在歷史的洪流中,而蘇東坡還一直會(huì)被后人敬仰膜拜!

蘇東坡興趣愛(ài)好廣泛,很多方面都有建樹(shù),在當(dāng)時(shí),真是粉絲無(wú)數(shù),太后和皇帝都對(duì)他另眼相看。由于對(duì)人生了解得太透徹,對(duì)生活對(duì)大自然無(wú)比熱愛(ài),所以我們可以看到,蘇東坡是不愿把生活完全消耗于美酒和婦人之間的,真正做到有情而不濫情,積極入世關(guān)注民生疾苦為民辦實(shí)事。

最后感嘆他跟蘇子由的兄弟情,看到情深處,不覺(jué)淚目!

可能是因?yàn)榱终Z(yǔ)堂寫(xiě)的是英文本,沒(méi)有自己寫(xiě)中文版,故而翻譯的可能和作者本意有差,但大體不差。

本書(shū)對(duì)蘇軾評(píng)傳時(shí),把王安石寫(xiě)的太黑了,可能政治家的王安石真的如此,但讀的時(shí)候心里真不舒服。王安石可是寫(xiě)“春風(fēng)又綠江南岸”“花木成畦手自栽”“登臨送目,正故國(guó)晚秋”“八大家之一”的人,我覺(jué)得是個(gè)可愛(ài)的老者,還不至于一無(wú)是處。林語(yǔ)堂把他抹的太黑。

總而言之,封建時(shí)代的為官生活,是你死我亡的斗爭(zhēng)。平民生活,是水深火熱的掙扎咕噥。還是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代不錯(cuò),在做良民的前提下,至少能活過(guò)七十歲。人生七十古來(lái)稀,活過(guò)七十也就足夠了。

這本書(shū)時(shí)一個(gè)朋友推薦我看的,我是很少看傳紀(jì)的,剛開(kāi)始我真的是看不下去,兩次看著看著就睡著了,慢慢的看,直到看到王安石那里,我才慢慢走近了這本書(shū)。

這本書(shū)從多個(gè)角度描寫(xiě)了東坡先生的一生,有家庭,朋友,政治甚至人民。林語(yǔ)堂先生用蘇東坡的詼諧樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)描寫(xiě)蘇東坡的一生,但東坡的一生的確坎坷曲折,我羨慕他的這種面對(duì)世界的心態(tài),他直言不諱,他無(wú)論身處何地都結(jié)交很多朋友。他活的很快樂(lè)。其實(shí)在這之前我對(duì)宋朝是沒(méi)多大感想的,現(xiàn)在我雖然覺(jué)得黨派之爭(zhēng)依然很可惡,他們的官員并沒(méi)有明朝的那樣可愛(ài),可是那幾個(gè)皇太后,和那些堅(jiān)持己見(jiàn),為國(guó)效力的官員真的很讓我感動(dòng)??戳诉@么久,從剛開(kāi)始對(duì)王安石的痛恨,到最后也覺(jué)得他也是在為國(guó)服務(wù),只是他太剛愎自用了。

蘇東坡的豪邁,蘇東坡的樂(lè)觀詼諧,蘇東坡的嘲諷,蘇東坡的堅(jiān)持,蘇東坡的真摯,都在林語(yǔ)堂先生下還原了。我看到了一個(gè)詩(shī)人的蘇東坡,一個(gè)畫(huà)家,書(shū)法家的蘇東坡,一個(gè)體貼民情的蘇東坡,一個(gè)脾氣暴躁,而又邏輯清晰,才思敏捷的蘇東坡。他是古今難見(jiàn)的奇才,也是個(gè)有喜怒哀樂(lè)的凡人。感謝林語(yǔ)堂先生,讓我看見(jiàn)了一個(gè)真實(shí)的蘇東坡。

據(jù)說(shuō)這本蘇東坡傳是林語(yǔ)堂最得意的作品,然而讀起來(lái)并不像編年體的人物傳記,評(píng)論和文學(xué)性的描述更多些,仿佛是遠(yuǎn)觀了蘇東坡。也許是因?yàn)樵怯⑽陌妫畛跏墙o外國(guó)人看的緣故吧。但總體來(lái)說(shuō),特別是進(jìn)入書(shū)的后半部分,會(huì)漸進(jìn)佳境,令讀者沉迷,你會(huì)發(fā)現(xiàn),此書(shū)不遜色任何一部傳記。因?yàn)榱终Z(yǔ)堂也是蘇迷,文者相隔千年,亦同聲相求吧。

蘇東坡是世界上鳳毛麟角的天才,詩(shī)書(shū)畫(huà)文詞樣樣精絕。文是唐宋八大家,書(shū)法是宋四家,亦是文人畫(huà)的先驅(qū)。他的豪放詞,被世人形容是關(guān)西大漢,彈銅琵琶,執(zhí)鐵棹板,歌大江東去。

然而細(xì)細(xì)了讀蘇東坡,他絕不止是這些巨大光環(huán)之下的大圣賢。他的靈魂和他的才氣一樣令人萬(wàn)分景仰,又萬(wàn)分的望塵莫及。讀他的《東坡志林》,你屢屢會(huì)被逗的捧腹大笑,直呼妙極。他不僅會(huì)講段子,他會(huì)釀酒,會(huì)制墨,會(huì)烹飪,會(huì)瑜伽,會(huì)煉丹,會(huì)醫(yī)術(shù)。他無(wú)所不會(huì)。

當(dāng)你細(xì)細(xì)了讀蘇東坡,他不止有“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的豪邁,他也有“心似已灰之木,身如不系之舟”的感嘆,有“春色三分,兩分塵土,一分流水。細(xì)看來(lái),不是楊花,點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?!钡膫麘眩灿小盎ㄇ皩?duì)酒不忍觸,共粉淚,兩簌簌”的凄苦。他是除去圣人外衣的凡人。

蘇東坡傳第四章讀書(shū)心得篇九

我是十分喜愛(ài)蘇東坡的,然而并沒(méi)有什么特殊的理由來(lái)解釋我的這種喜愛(ài)。要硬是讓我說(shuō)出個(gè)所以然來(lái),那我也只能回答:“他的所有?!?/p>

林語(yǔ)堂所創(chuàng)作的這本書(shū)講述了蘇東坡平凡卻又傳奇的一生?;蛟S他的一生,是堅(jiān)持自我,堅(jiān)守本真的一生。林語(yǔ)堂稱其為“大自然的頑童”,極其貼切,幼兒是最真的,率性而為,而“頑”中又帶著一絲倔,正是這股本真和隨性,使他的一生過(guò)的快樂(lè),閑舒。

如他一般的人物,也許在這世上是不可無(wú)一卻難能有二的。年少時(shí)參加應(yīng)試,他的那篇論為政寬與簡(jiǎn)的文章被歐陽(yáng)修傳給同輩觀看,激賞數(shù)日。那正是他的基本政治哲學(xué)。然而卻因歐陽(yáng)修斷定此文出此其友曾鞏之手,將這本列為首卷的文章改為二卷。但卻絲毫不影響他二十及進(jìn)士,以一流之學(xué)者聞名天下。

在一個(gè)可以看作近似全才甚至完美的人身上,想挑出他的若干惹人敬愛(ài)的特點(diǎn)是十分輕而易舉的。我們又何嘗不可稱他是堅(jiān)守初心的樂(lè)天派,是體恤百姓的善官,是悲天憫人的道德者,是為人隨性的詩(shī)人,是新派偉大的書(shū)法家,是佳肴的創(chuàng)新者,是飲酒成癖者,是皎潔月光下的漫步者,是瑜珈術(shù)的愛(ài)好者,是為官之道的堅(jiān)持己見(jiàn)者,是生性風(fēng)趣詼諧的人…然而這都并不足以來(lái)勾勒他的全部面貌。我若在人前一提蘇東坡或許人們的心中自有自己的答案,并回以一個(gè)親切卻又滿懷敬意的微笑。

也許也正像描述耶穌的那樣———具有蛇的智慧,兼有鴿子的溫柔敦厚,在蘇東坡這些方面,其他詩(shī)人是不可望其項(xiàng)背的。他的一生保持率真淳樸,終身不渝。官場(chǎng)的那番勾心斗角自不是他所能適應(yīng)的,這也與他格格不入;他的詩(shī)詞歌賦,或即興之作,或不滿而發(fā),一切那么順乎天性,自然流露,剛猛激烈,來(lái)不得半點(diǎn)虛假,更不必說(shuō)“為作新詞強(qiáng)說(shuō)愁”那般了。

而現(xiàn)代的人們是否早已遺失了什么,率真?隨性?過(guò)的那么壓抑,痛苦。精神生活貧瘠不堪,人們總是在抱怨,懊惱身邊的處境,卻不曾從自身出發(fā),從心出發(fā),去尋找心中的世界。我們又何不學(xué)習(xí)蘇東坡的心態(tài),安之若素,順乎天性。

或許會(huì)說(shuō)蘇東坡的一生都在政治漩渦之中,但他卻光風(fēng)霽月,遠(yuǎn)超狗茍蠅營(yíng)的政治勾當(dāng)之上。他的作品無(wú)一不吐露真情本性,而今吾輩讀其文,別無(wú)其他,只因他寫(xiě)的那么美,那么回歸本心,那么樸茂健雅,字字隨性。

所以,蘇東坡,他一生過(guò)的快樂(lè)隨性,無(wú)所畏懼,正如清風(fēng)流水般度過(guò)了一生,不無(wú)緣故。

蘇東坡傳第四章讀書(shū)心得篇十

中國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人,首先看的并非是成就的大小,而是人品道德的好壞,也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人,即使文字再富有才華,也終歸無(wú)用。所以,一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的骨干。

蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔,而他的美名依然歷代為人們所稱頌,可謂家喻戶曉。他之所以如此,我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。

蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面,然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來(lái)概括。所謂浩然正氣,就是正大剛直之氣,也就是人世間的正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”,它致大致剛,激烈沖動(dòng),不可抑制,這種力量若輔以正義和真理,便在天地之間無(wú)所畏懼。

有一個(gè)家喻戶曉的故事:一天飯后,蘇東坡捧著肚子踱步,問(wèn)道:“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說(shuō),滿腹都是文章,都是識(shí)見(jiàn)。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō):“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜?!碧K東坡捧腹大笑,連勝稱是。

“不合時(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。

蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中,那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分,正如暴風(fēng)雨中的海燕,暴風(fēng)雨越是猛烈,他就越是要激越地怒吼,高傲地飛翔。

他將至情融化為筆端流淌的華彩;

他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑的旋律;

他用痛楚壓抑成意識(shí)奔涌的篇章;

人如其文,蘇軾是一杯清茶,他將伴我一生??酀姓诓蛔〉牡阋绯龃溆癜愕谋虊?,沁滿心田,是“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的祝愿,也是“料得年年腸斷處,明月夜,短松岡”的哀思。這種苦澀的思念被寄予給一杯清茶,被寄托給一輪明月。淡的相思,淺淺的哀愁無(wú)需言語(yǔ),沉郁便是所有。

蘇軾是一江碧水,他將伴我一生。掩飾不住內(nèi)心的寂寥,傾訴不盡“高處不勝寒”的蒼涼。是“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”的孤寂。在鬢發(fā)幾百之際,故人不在,源于內(nèi)心的寂寥。埋葬,便是所有。

蘇軾在他用文字編織的夢(mèng)幻中遨游,在他用詩(shī)堆積的象牙塔中放縱?!案∮翁斓亻g”“放浪形骸外”是他全部思念的凝結(jié)點(diǎn),是里程牌,是伴我一生的人生格言。

回首蘇軾,我無(wú)語(yǔ)。因?yàn)槲艺谟眯暮退鞒晃锿獾娘L(fēng)流。閱讀蘇軾,品位蘇軾,我終于明白,一切痛苦只是過(guò)眼云煙,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

蘇軾如茶,伴我一生讓我平淡;

蘇軾如水,伴我一生讓我寧?kù)o。

蘇軾:我心中的'永恒!

蘇東坡傳第四章讀書(shū)心得篇十一

望著夜幕中的那輪月,深邃的黑幕將我引向千年前的那抹身影??彰鞯脑鹿馊绶e水滿溢整個(gè)庭院,影影綽綽的是似荇藻般交叉錯(cuò)雜的竹與柏的影。似乎才情總與美酒為伴,他在月下舉杯邀飲,衣角被清風(fēng)帶起,空氣中久久回響那空靈的詩(shī)。

人有悲歡離合

月有陰晴圓缺

此事古難全

但愿人長(zhǎng)久

千里共嬋娟

這位月下的漫步者,正是蘇東坡。

最先知曉蘇東坡,是從他的詩(shī)、他的詞開(kāi)始的?!爸裢馓一ㄈ齼芍Γ航喯戎?,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾處景物便描繪出一幅江南的早春圖;“一年好景君須記,正是橙黃橘綠時(shí)”,洋溢青春樂(lè)觀的精神;“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”道出人生的哲理。他的詩(shī)詞始終大氣磅礴,一如他的人。蘇軾的一生,交織著才情與坎坷,亦是一首令人回味的詩(shī)。一首帶著畫(huà),隱著情,有時(shí)天真,有時(shí)老練的史詩(shī)。

在《蘇東坡傳》中,林語(yǔ)堂的筆下,卻讓我看到了一個(gè)更為生動(dòng)的蘇東坡。最吸引我的卻是他剛正不阿,一心為民的品性。他在面對(duì)邪惡,面對(duì)錯(cuò)誤,勇于提出,敢于批評(píng)。在他看來(lái),榮華富貴,安寵榮辱不過(guò)是一己私欲,過(guò)眼云煙。他雖身在官場(chǎng),心卻在田野。他的雙眼,關(guān)注的是百姓的愉悅與疾苦;他的目標(biāo),定位在百姓民生之上。就如西湖的蘇堤,原來(lái)是蘇軾在杭州做太守時(shí),發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草,破壞了湖的水質(zhì),影響了杭州百姓的生活用水。于是他帶領(lǐng)大家清除水草。然而清除的水草無(wú)處可放,他便想到了在西湖中建堤。這樣既為這些水草找到合適放置的地方,同時(shí)還可以方便人們?cè)谖骱某鲂小U媸且慌e兩得的好舉措。

蘇東坡也曾說(shuō):“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”真是好一個(gè)“無(wú)一個(gè)不好人”啊!人之初,性本善。即使是一個(gè)大奸大惡之人,也會(huì)有他善良的一面。但放眼現(xiàn)在,誰(shuí)能說(shuō)自己相信“天下無(wú)一個(gè)不好人”。最多也不過(guò)是認(rèn)為天下并非全都是惡人罷了。不過(guò)這也有無(wú)可奈何之處,現(xiàn)如今,我們無(wú)法辨認(rèn)他人臉上的表情是出于真心,亦或是假意。于是,我們不再相信陌生人,乃至于身邊的親近之人。說(shuō)到底,不是不想,而是不敢吧。因此,現(xiàn)在的我們或許無(wú)法理解古人是以怎樣的心態(tài)說(shuō)出這樣的話,那份淳樸、摯誠(chéng)是我們所不能想象的。

為人父母,蘇軾卻曾為他剛出生的兒子寫(xiě)下這樣的詩(shī)句:“惟愿我兒愚且魯,無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?!边@不免讓我有些許詫異,沒(méi)有望子成龍的期盼,沒(méi)有要其出人頭地的要求,卻只希望他兒子“愚且魯”,這是為何?細(xì)細(xì)一想,卻也了然。他是明白的,他知道自己此生的多災(zāi)多難,多是由于他的才智。能力越高,身上的擔(dān)子也就越重。修身、齊家、治國(guó)、平天下,士人向來(lái)就多了一份責(zé)任,那兼濟(jì)天下,關(guān)護(hù)黎民的責(zé)任。是了,或許糊涂是福啊。他自然不愿他的孩子如他般艱辛,這也是一個(gè)父親最真切的祝福吧。

他一生都處于政治漩渦之中,卻并不精于自謀,應(yīng)該說(shuō)他是放任不羈、風(fēng)光霽月的?!疤煜掠写笥抡撸慌R之而不驚,無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠(yuǎn)也?!边@句蘇軾的《留侯論》中的話,不也是他自身的寫(xiě)照嗎?這樣的他,是那般的令人傾倒而又望塵莫及。

心似已灰之木

身如不系之舟

問(wèn)汝平生功業(yè)

黃州惠州儋州

這首蘇軾的絕命詩(shī),寫(xiě)盡了他一生坎坷。他的一生就如大海中的一葉孤舟般大起大落,雖飽經(jīng)憂患拂逆,他的人性卻更趨溫厚,而無(wú)尖酸刻薄。我想,我無(wú)法走近這位偉人,卻也愿在這千年之后探尋他的足跡。

春去秋來(lái),朝午暮夜時(shí),彈指間,流年暗換,物轉(zhuǎn)星移,為之奈何。逝者如斯,惟余滄海桑田中的翩然一角。凝望那千年前的身影,泛舟湖上,談笑風(fēng)生間,淡看宦海沉浮。

蘇東坡傳第四章讀書(shū)心得篇十二

《蘇東坡傳》,非簡(jiǎn)單之流水帳,更非采用“春秋筆法”,而是林語(yǔ)堂先生閱讀大量資料,包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之,是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處,不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡,而又能將《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀蘇東坡一生,無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩(shī)詞、幽默,無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí),引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑,其子七兮”,并父母共九只鳥(niǎo),以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成,實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’,則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?!奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后,對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心,他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥,京師國(guó)醫(yī)手里,死漢尤多?!币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。

蘇東坡是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō),僅在美食方面,就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒,更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中,也多次提及美食——“無(wú)竹令人俗,無(wú)肉使人瘦,不俗又不瘦,竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美,好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”,等等,不一而足。

蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞,“十年生死兩茫?!?,對(duì)其亡妻寄以情思,與其“大江東去”風(fēng)格迥異,凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后,他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中,均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛,后來(lái)更在《西江月·梅花》一詞中,以梅花象征朝云,既似寫(xiě)花,又似寫(xiě)人。

蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審,但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí),他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”,后又寫(xiě)“猶誦麥青青”,對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后,即寫(xiě)詩(shī)兩首,隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

如林語(yǔ)堂先生所言,蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”,“根本是他本性的`自然流露”,“他的肉體雖然會(huì)死,他的精神在下一輩子,則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢?感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

蘇東坡傳第四章讀書(shū)心得篇十三

讀完《蘇東坡傳》,我知道了蘇東坡之所以被人們記住,是因?yàn)樗菢?lè)觀的心態(tài),就算太苦太累,他也總能在苦中品甜,在累中放松自己。

蘇東坡在一生中大量地寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)詞,詩(shī)、詞的每一句話都是蘇東坡的感情。比如:蘇東坡的弟弟子由,子由住的房子又小又矮,蘇東坡常常對(duì)弟弟高大取笑,寫(xiě)下兩句:常時(shí)低頭誦經(jīng)史,忽然欠伸屋大頭。

這兩句的意思是這樣的,經(jīng)常吟誦詩(shī)句,忽然一抬頭,頭撞在了頭頂?shù)膲ι稀?/p>

蘇東坡的一生被稱為風(fēng)雨人生,他經(jīng)常被趕到偏遠(yuǎn)的小城市,做一個(gè)小地方官。他被趕到一個(gè)地方,他就跟那里的人和平相處,幫助別人,同時(shí)也些出了許多美妙的詩(shī)句。

蘇東坡在哪,別人就因?yàn)樗拇嬖谮s到幸福。他的快樂(lè)能感染身邊的每個(gè)人。當(dāng)他要離開(kāi)莫個(gè)地方時(shí),那里的村民都會(huì)依依不舍。

最近讀完了林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》,發(fā)現(xiàn)自己對(duì)蘇軾有了新的理解。全書(shū)對(duì)蘇東坡的一生有非常詳細(xì)的講述,主要突出了以下幾點(diǎn)。

蘇軾的性格。蘇軾的一生極為曲折,尤其是中年以后,幾乎沒(méi)能在同一個(gè)地方待滿一年,可以說(shuō)是顛沛流離。但他無(wú)論是做官、隱居、還是流浪,無(wú)論是錦衣玉食還是粗茶淡飯,他都會(huì)樂(lè)在其中,并把這種超人的開(kāi)朗融入到文學(xué)作品中去。

蘇軾的文學(xué)作品。蘇軾的作品很多,出名的也幾乎一樣多,但沒(méi)有一篇是虛情假意的。那“牛衣古柳賣(mài)黃瓜”并不是強(qiáng)顏歡笑,那十年的生死離別和路邊的點(diǎn)點(diǎn)離人淚,也絕非造作。蘇軾也喜作畫(huà),但不像常規(guī)畫(huà)家一樣畫(huà)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)。他愛(ài)畫(huà)枯木、怪石,畫(huà)滿滿的滄桑感。一株枯木斜在那兒,一塊怪石臥在那兒,在蘇軾的筆下就有了打動(dòng)人心的美。蘇軾的畫(huà)也因此出了名,許多土豪出天價(jià)來(lái)競(jìng)爭(zhēng)墨寶,但蘇軾不為金錢(qián)所打動(dòng)而賣(mài)他的畫(huà)。

蘇軾的仕途。蘇軾這一生當(dāng)?shù)?官也不少,但以地方官為主,在那當(dāng)時(shí)他幾乎是最受歡迎的地方太守,去哪兒哪兒的人就夾道歡迎,離開(kāi)哪兒哪兒的人就痛哭流涕。蘇東坡最大的功績(jī)是整治西湖。

西湖的美與好,其實(shí)都是他發(fā)掘出來(lái)的。以前的西湖就像是一個(gè)人工臭水溝,水質(zhì)極差,雜草叢生,沿岸的居民甚至不得不喝錢(qián)塘江微咸的水。蘇軾神奇般的工程,才造就了現(xiàn)在的西湖。但是工程還未竣工,重用他的太后失權(quán),兩人都被小人暗算,年老的蘇軾被流放到了荒蕪人煙的海南。雖然他也向禹娘“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好”,但最后也“此心安放是吾鄉(xiāng)”了。

蘇軾的人格是值得我永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。

蘇東坡傳第四章讀書(shū)心得篇十四

我讀了《蘇東坡傳》這本書(shū),這本書(shū)主要講了蘇東坡的童年到流放歲月的事。我給你們我最喜歡的一章吧!我最喜歡《蘇東坡傳》第一卷第三章《童年與青年》。

《童年與青年》大體內(nèi)容是以前的學(xué)生要把整本書(shū)背下來(lái),背書(shū)時(shí)不僅要背書(shū)的內(nèi)容、知識(shí),連措辭也不可忽略。讀書(shū)刻苦的蘇東坡把整本書(shū)都抄了一遍,而且書(shū)沒(méi)加標(biāo)點(diǎn)符號(hào),要學(xué)生自己根據(jù)課文的意思加標(biāo)點(diǎn)。我覺(jué)的`如果想學(xué)的知識(shí)有用,把它學(xué)透就可以了,沒(méi)必要把整本書(shū)背下來(lái),那個(gè)時(shí)代的有點(diǎn)不對(duì),不過(guò)接下來(lái)幾條我很贊同,學(xué)東西就要學(xué)透,不能半懂不懂,糊里糊涂的學(xué)過(guò)去。而且最后一條我非常贊同:讓學(xué)生自己加標(biāo)點(diǎn),這樣能讓學(xué)生更好地讀懂書(shū),讀透書(shū),更好的學(xué)以致用。

我還喜歡《王安石變法》這一章,這一章講到王安石定了一條青苗法,對(duì)窮人不利,而對(duì)朝廷很有利。蘇東坡為了不讓老百姓受苦受難,他和司馬光等人一起阻止王安石變法,更讓皇帝禁用了這一法,蘇東坡讓老百姓受了益。我覺(jué)得蘇東坡很顧全大局,不僅顧著自己,還關(guān)照著老百姓,我很支持蘇東坡這種顧全大局的品質(zhì)。同時(shí)我對(duì)王安石新定的法律很不贊同,為了讓朝廷受益而不顧老百姓的安危。

蘇東坡這個(gè)大江東去,浪濤不盡的千古風(fēng)流人物會(huì)永遠(yuǎn)流傳在人們中間。

蘇東坡傳第四章讀書(shū)心得篇十五

我在前天剛讀完由作家林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》。林語(yǔ)堂先生筆下的蘇東坡是一個(gè)正直,豪放,有問(wèn)題敢于指出的人。本書(shū)講述了蘇東坡坎坷的一生和蘇東坡一生所經(jīng)歷的有記錄的事情。

他的性格:他為人剛正不阿,有問(wèn)題便會(huì)提出,即便有再多的力量阻撓,他也能堅(jiān)守自己的原則。比如,神宗皇帝時(shí)期,那是一個(gè)天下大亂,民不聊生,萬(wàn)馬齊喑的年代。除了那些元祐大臣和極少數(shù)正直的人敢于發(fā)表言論以外,就沒(méi)有其他人敢說(shuō)反對(duì)新政,反對(duì)王安石的話。蘇東坡卻是元祐大臣中最積極的那個(gè),他一直在向皇帝上書(shū)說(shuō)新政的危害,青苗貸款對(duì)人民造成的巨大傷害。

他的文學(xué)作品:他的文學(xué)作品十分優(yōu)美,連歐陽(yáng)修看了之后也嘆了一口氣說(shuō):“30年后就不會(huì)有人再談?wù)撐伊恕!弊屛易钚蕾p的一點(diǎn)是他的沒(méi)有一點(diǎn)是虛情假意,都是真的!我覺(jué)得一個(gè)人真實(shí)是最重要的,敢于發(fā)表自己正確的言論也是很重要的'。蘇東坡將這一行為做到了化,他幾乎一生都在說(shuō)真話,都在為國(guó)家發(fā)表著自己認(rèn)為是正確的言論。蘇東坡十分愛(ài)家人,所以他也十分愛(ài)他的弟弟,有一次與他弟弟分別之時(shí)心中十分傷感便作下了膾炙人口的《水調(diào)歌頭·中秋》。這首詩(shī)十分的真實(shí),我真切地感受到了蘇東坡內(nèi)心的傷感,那種對(duì)弟弟難得一見(jiàn)的悲傷。

最后,他的思想層次。我覺(jué)得他的思想層次是很高的,因?yàn)樗麖膩?lái)不會(huì)因?yàn)樽约旱木幼…h(huán)境之陋而悲傷,他看中的是居住環(huán)境周?chē)姆諊?,周?chē)难?。比如,他在被貶嶺南之時(shí),他發(fā)現(xiàn)了周?chē)难?,酒的雅,嶺南有桂花酒,他十分沉浸于這種雅之中,因?yàn)樗彩且晃粣?ài)飲酒作詩(shī)的人。我從此能看出他對(duì)自己的居所之簡(jiǎn)陋只是一筆帶過(guò),輕描淡寫(xiě),對(duì)周?chē)难攀菍?xiě)的可謂是十分詳盡。我覺(jué)得這種早已脫離物質(zhì)生活的思想層次值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)。還有,他很少會(huì)直接正面攻擊自己不喜歡的人,除了在朝上。比如,他再度被流放,去往海南之時(shí),這是被董必所加害的。所以他就在喝醉時(shí)寫(xiě)了鱉相公的,使我忍不住捧腹大笑,他將鱉相公寫(xiě)得繪聲繪色,也將董必這一人物完美的轉(zhuǎn)化成了鱉相公。

蘇東坡傳第四章讀書(shū)心得篇十六

我敬仰蘇東坡,正因他無(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇東坡,就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī),有“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁,有“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的深情款款,有“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”的清新雅致,有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有,天地萬(wàn)物,嬉笑怒罵,無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡,我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂,聆聽(tīng)到中國(guó)舒緩的脈動(dòng)。

我敬仰蘇東坡,正因他樂(lè)觀豁達(dá)的性格?!俺梢财湓?shī),敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)?shù)橇?。“烏臺(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆:天才往往是被人嫉妒的,要不是蘇東坡太有才華,鋒芒太露,原來(lái)與之為友的朋友們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他,他也不會(huì)落得幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派,他沒(méi)有郁郁寡歡,而是隨遇而安,創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州,他寫(xiě)出了公認(rèn)為的中秋詞《水調(diào)歌頭》,那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地,“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫(xiě)照。

我敬仰蘇東坡,正因他的浩然之氣。當(dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端,蘇東坡等人立刻提出反對(duì),蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆,寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū),其中包括他自己的政治哲學(xué),也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格,其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神,都顯然可見(jiàn)。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州,于是,他遠(yuǎn)離了喧囂,回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊,才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難,才能做到寵辱不驚?!耙稽c(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人:一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣,就能超凡脫俗,剛直不阿,坦然自適,在任何境遇中,都能處之泰然,享受使人感到無(wú)窮快意的.千里雄風(fēng)!

誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō):蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他心靈的喜悅,是他思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣,也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古!

蘇東坡傳第四章讀書(shū)心得篇十七

在《蘇東坡傳》的序中,林語(yǔ)堂先生寫(xiě)到“我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別的理由,只是以此為樂(lè)而已”,如果林語(yǔ)堂先生寫(xiě)蘇東坡傳是以此為樂(lè),那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè)??梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性,品嘗人物的喜怒哀樂(lè),并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。

說(shuō)起蘇東坡,大家的第一印象必定是“豪放”二字。這從他的詞中不難發(fā)現(xiàn)。但讀過(guò)林語(yǔ)堂老先生的《蘇東坡傳》后,我對(duì)蘇東坡又有了新的認(rèn)識(shí)。

林語(yǔ)堂老先生用了極為簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了蘇東坡的一生。從童年的書(shū)海生活到青年出入仕途,到中年的宦海沉浮,再到晚年的遷謫,讓我們看到不同時(shí)期的東坡的傳奇經(jīng)歷。

但正像林語(yǔ)堂稱其為樂(lè)天派一樣,似乎是沒(méi)有什么是可以真正使蘇東坡止步不前,有所畏懼的,在他的一生里,蘇軾永遠(yuǎn)自由自在,正如他的行文一般,那些迫害,打擊,在他眼中似乎就從未發(fā)生過(guò),他所關(guān)心的,只有民生,即使在貶謫之地,他的政績(jī)依然出類拔萃。

孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò),人要有“浩然之氣”,如果你是正確的,那么,要有“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣,而蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣,他不偏執(zhí),不狹隘,在王安石一黨掌權(quán)時(shí),在各地都積極推行新法時(shí),蘇東坡和他的一干朋友,站出來(lái)指責(zé)新政,結(jié)果被貶謫;而在新法被全面廢除時(shí),他依舊沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行,他留下了他認(rèn)為對(duì)百姓有利的新法,被京中新貴所不容,自此他已不容于舊黨和新黨之間,因而再度自求外調(diào),這一次,他回到了杭州。在那里,他過(guò)得依然很愜意,自比白居易,甚至有了朝云這樣的知己?!熬右畚?,小人役于物?!碧K東坡不以形所累,他在《記游松風(fēng)亭》里寫(xiě)道:“此間有什么歇不得處!”要登亭子,亭子還在遠(yuǎn)處,人卻已累極,蘇東坡卻突然想到,為什么不能就地歇息呢?是啊,何處不可安歇,何必要到亭子里去呢?有了這樣的心境,他才能縱情山水之間,不以為貶謫為憂。有了這樣的心境,即使在窮山惡水的嶺南,依舊可以說(shuō):“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人。”有了這樣的心境,他才可以在瘴氣重重的海外,完成了《論語(yǔ)》、《尚書(shū)》、《易經(jīng)》的注解。

他可以是秉性難改的樂(lè)天派。面對(duì)政治上的打壓迫害,他一笑而過(guò)。

他可以是個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人,甚至于不小心挖苦到他人,自己卻依然樂(lè)在其中。

他可以是個(gè)看清世間的哲學(xué)家,月光下的的漫步亦可以啟迪他的哲理。

他是偉大的書(shū)法家,是正義凜然的法官,是黎民百姓的好朋友……。

他不得不被世人所敬仰。宋朝皇帝雖有愛(ài)才之心,就連后宮皇太后都欣賞東坡的為人和文彩,但時(shí)運(yùn)不濟(jì),命途多舛,蘇東坡還是屢遭貶官。不過(guò)他的一句話說(shuō)得好:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人!”

在孩提時(shí)候就知道蘇東坡,不過(guò),真正認(rèn)識(shí)蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。

做為詩(shī)人,“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng),談笑風(fēng)生;作為官吏,“持節(jié)云中,何日遣馮唐”他嫉惡如仇,愛(ài)民如子;作為蘇軾,“莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”他樂(lè)觀豁達(dá),清逸曠遠(yuǎn)。蘇東坡的.一生,命運(yùn)坎坷,仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石失勢(shì),幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書(shū)之后不出預(yù)料的被貶,但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小,遭到逮捕,險(xiǎn)些喪命。但他說(shuō):“假設(shè)遇飯中有蠅,仍需吐出。”于是群小繼續(xù)對(duì)他進(jìn)展迫害。在接下來(lái)的時(shí)間里,他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島,可是那些群小自認(rèn)可打倒蘇東坡的措施卻沒(méi)使那些小人到達(dá)目的。蘇東坡之處政通人和,他頗受百姓愛(ài)戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽,研究佛道,與高潔之士相交,訪山水,與高僧相研佛道。林語(yǔ)堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子:“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆,他的人性更趨溫厚和厚道,并沒(méi)變成尖酸刻薄。”如林語(yǔ)堂先生所言,蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩?;乜茨切┤盒〖词鼓鼙W约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充滿著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力,所謂地位不過(guò)過(guò)眼煙云,轉(zhuǎn)眼不見(jiàn),又何必太為權(quán)財(cái)所困,落得一世罵名。

在《蘇東坡傳》的序中,林語(yǔ)堂先生寫(xiě)到“我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別的理由,只是以此為樂(lè)而已”,如果林語(yǔ)堂先生寫(xiě)蘇東坡傳是以此為樂(lè),那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè)??梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性,品嘗人物的喜怒哀樂(lè),并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。

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