做一個(gè)有教養(yǎng)的人演講稿 做一個(gè)有教養(yǎng)的人(優(yōu)質(zhì)8篇)

要寫(xiě)好演講稿，首先必須要了解聽(tīng)眾對(duì)象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對(duì)性，能解決實(shí)際問(wèn)題。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)演講稿呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

做一個(gè)有教養(yǎng)的人演講稿篇一

早晨出門(mén)，一縷陽(yáng)光追了上來(lái)，輕輕地搭在我的肩膀上，像是在跟我訴說(shuō)些什么，公園仿佛也在慢慢醒來(lái)，幾聲晨鳥(niǎo)鳴叫點(diǎn)綴著此刻的寧?kù)o。

我坐在車?yán)?，看著趕路的人們，車子駛過(guò)十字路口，一輛電動(dòng)三輪車橫行霸道地?fù)踉诹宋覀兊那懊?，媽媽想用喇叭提醒他回自己的車道，我猛地發(fā)現(xiàn)車后面的遮雨棚里躺著一個(gè)熟睡的小孩。于是，我便趕忙制止：“媽媽，有個(gè)小孩在睡覺(jué)，別按喇叭?！薄芭?，真的！”媽媽立刻也注意到了，特意放慢了車速，不急不緩地跟在三輪車的后面。車行駛到一半路了，那騎三輪車的男子回頭往車?yán)锟戳艘幌潞⒆?，心滿意足地繼續(xù)開(kāi)著，但仍然我行我素，絲毫沒(méi)有避讓我們的意思。要是遇上“路怒癥”的'人，早給他一個(gè)震耳欲聾的喇叭，嚇?biāo)麄€(gè)魂飛魄散，可我們不忍心去驚醒一個(gè)睡夢(mèng)中的孩子。于是，我們把心放寬了，車速自然就放慢了。

到了朝陽(yáng)花園，我示意媽媽靠邊停車，媽媽提醒我：“時(shí)間不早了，這離校門(mén)口還有點(diǎn)遠(yuǎn)。”我堅(jiān)持說(shuō)：“沒(méi)事的，我跑過(guò)去?！毙蘼吩斐蓳矶?，校門(mén)口更是水泄不通。我寧愿自己麻煩，也不給別人帶來(lái)不便。

一路飛奔向校門(mén)，腦子里全是剛才那張熟睡香甜的臉。身體是輕盈的，心是愉悅的，看著片片柔光穿過(guò)樹(shù)梢，輕輕灑在青草地上，一切都是那么得美好。我在心中默默地念叨著：愿所有的人都能被這個(gè)世界溫柔相待！

做一個(gè)有教養(yǎng)的人演講稿篇二

陶侃的父親陶丹是三國(guó)時(shí)孫吳的名將，但是很早的時(shí)候就去世了。陶侃是母親靠紡紗織布撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，陶侃的母親對(duì)他非常嚴(yán)厲。

一次縣衙舉行宴會(huì)，陶侃喝得酩酊大醉。當(dāng)他酒醒時(shí)，看見(jiàn)母親正在他身邊掉淚，并且責(zé)備他說(shuō)：“你這樣喝酒，我還能指望你為國(guó)家建功立業(yè)嗎?”陶侃聽(tīng)了非常羞愧，向他母親保證：以后飲酒不超過(guò)三杯。

后來(lái)，陶侃受到朝廷重用，漸居高位。有一次，他在武昌宴請(qǐng)殷浩、庾翼等幾位名士，相談甚歡。大家喝過(guò)兩杯酒后，殷浩舉杯祝賀陶侃平定了郭默的叛亂立下大功，陶侃特別爽快地把酒喝了。接著庾翼也端起酒杯，祝賀他平定了蘇峻的叛亂，但陶侃卻沒(méi)有端酒，而是抱拳作揖，對(duì)庚翼說(shuō)：“先生，對(duì)不起，我今天已經(jīng)喝夠了，不能再喝了!”

見(jiàn)此情景，庾翼不高興，殷浩便附和著說(shuō)：“將軍，今天大家高興，您應(yīng)該開(kāi)懷暢飲!我看得出您有海量!”

而在這時(shí)陶侃卻淚流滿面，哽咽著說(shuō)：“不瞞二位先生，家母生前曾給我規(guī)定：每次飲酒，最多三杯。今天杯數(shù)已足，我不能違背先母的規(guī)定!”

殷浩、庾翼聽(tīng)完，肅然起敬地說(shuō)：“將軍，雖然老夫人仙逝多年了，但是您信守遺訓(xùn)，不減當(dāng)初，這種美德一定會(huì)同功業(yè)一起名留青史!”

表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)，莫過(guò)于按母親的愿望做一個(gè)有出息、有教養(yǎng)的人。

做一個(gè)有教養(yǎng)的人演講稿篇三

我們?cè)谀刚Z(yǔ)的滋養(yǎng)下，學(xué)會(huì)思考、表達(dá)與交流。語(yǔ)言粗鄙，會(huì)顯得缺少文化內(nèi)涵；文字華而不實(shí)，就成了“偽文化”?？梢?jiàn)，在口頭語(yǔ)言上，要保持良好的作風(fēng)；在書(shū)面文字上，要保有端正的文風(fēng)。

語(yǔ)言文字的背后，是文化；而文化，是一種教養(yǎng)。

梁曉聲說(shuō)：“文化可以用四句話來(lái)表達(dá)：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由，為別人著想的善良?！蔽蚁?，把這里的“文化”替換為“教養(yǎng)”，也是通順的。

在書(shū)店閑逛時(shí)，我們盡量壓低自己的聲音，避免打擾到別人；在飯桌上，接受他人的端茶倒水時(shí)，應(yīng)雙手扶住杯子，以示敬意；接過(guò)老師遞來(lái)的獎(jiǎng)狀時(shí)，要雙手接過(guò)，以示尊敬；在聽(tīng)別人說(shuō)話時(shí)，要目視對(duì)方的眼睛，悉心聆聽(tīng)；上完廁所洗完手時(shí)，不要隨意甩動(dòng)，以防把水濺到別人身上；在遞給別人尖銳物品時(shí)，銳利的一端不應(yīng)朝向?qū)Ψ?，而?yīng)指著自己……我們?cè)诳粗兴降碌耐瑫r(shí)，也應(yīng)懷有公德之心。

追求。通過(guò)教育，我們培養(yǎng)學(xué)生的一種終極關(guān)懷，既關(guān)懷當(dāng)下，也關(guān)乎遠(yuǎn)方，幫學(xué)生打好

精神

教養(yǎng)，是指在道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)等方面所達(dá)到的水平；禮貌則是教養(yǎng)的自然外化。當(dāng)我們的教養(yǎng)不斷提升后，自然表現(xiàn)在我們平日的一言一行。所以不妨從身邊的每一件小事做起、從每一個(gè)舉動(dòng)做起，讓文明與教養(yǎng)的種子根植于內(nèi)心，并在我們身邊開(kāi)花、結(jié)果，讓它灑滿生活的每個(gè)角落，讓文明之花越開(kāi)越繁盛。

我的

講話

做一個(gè)有教養(yǎng)的人演講稿篇四

01

去年，我和朋友在一家面館吃飯，期間來(lái)了一位老者，雖然看上去衣衫有些襤褸，但精神倒也矍鑠。

他進(jìn)來(lái)后不停的看著墻上的菜譜，但遲遲未點(diǎn)。大約過(guò)了幾分鐘，他走到我們跟前說(shuō)：“小伙子，我不認(rèn)識(shí)字，你能告訴我哪個(gè)菜是魚(yú)香肉絲嗎？”

當(dāng)我告訴他之后，老者非常感謝，由于廚師做菜還需要幾分鐘，我們兩個(gè)就攀談了起來(lái)。

我說(shuō)：“像您這個(gè)年紀(jì)，不要經(jīng)常吃這樣的菜，對(duì)身體不好”。老人嘆了口氣說(shuō)：“我老伴去世的早，前幾年，我收養(yǎng)了一個(gè)娃娃，這不孩子要吃這個(gè)，我又做不出來(lái)，因此只好過(guò)來(lái)買了”。

講真，當(dāng)他說(shuō)出這句話的時(shí)候，我真的吃了一驚，一個(gè)自己尚且都養(yǎng)活不了的人竟然有如此大的善心，我和朋友都自愧不如。

老人走后，店主說(shuō)：“沒(méi)文化真的太可怕了，字都不認(rèn)識(shí)幾個(gè)，還出來(lái)買魚(yú)香肉絲，真是可笑”。

店主說(shuō)完后，我和朋友有些氣憤，但我們并沒(méi)有上去理論，只是在離開(kāi)的時(shí)候，我說(shuō)了一句話：“要是講文化，他比你不知道強(qiáng)多少倍呢”。

我一直覺(jué)得真正的文化是一種善良，是一種別人無(wú)法企及的優(yōu)良品質(zhì)。

02

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人對(duì)“文化”有很大的曲解，他們認(rèn)為所謂的文化不過(guò)是一個(gè)人的學(xué)識(shí)、經(jīng)歷和閱歷。判斷一個(gè)人文化的高低，似乎只看他學(xué)歷的高低，人生經(jīng)歷的豐富以及對(duì)生活閱歷的感悟。

其實(shí)，真正的文化包括很多層面，我覺(jué)得最重要的就是一個(gè)人根植于內(nèi)心的修養(yǎng)。我們完全能夠通過(guò)一個(gè)人的修養(yǎng)對(duì)他的品性做出最基本的判斷。修養(yǎng)高的人，其品性必然高，換句話說(shuō)，一個(gè)人的品質(zhì)藏在他的修養(yǎng)中。

同事小北是一個(gè)非常愛(ài)干凈的女孩，當(dāng)大多數(shù)人的辦公桌上都一團(tuán)糟時(shí)，小北的辦公桌卻非常整潔，她跟前的垃圾筐里也一直很干凈，不少同事覺(jué)得小北肯定有潔癖。

我們?cè)陲埖暌黄鹁鄄蜁r(shí)，很多同事都把垃圾扔在地上，只有小北撿起來(lái)放到垃圾筐里，當(dāng)時(shí)我不知道她為什么要那么做。

后來(lái)她說(shuō)：“從小父母就教育我一定要養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，別人能從我們的習(xí)慣里看出來(lái)一個(gè)人的修養(yǎng)”。

也許剛開(kāi)始父母對(duì)小北說(shuō)這些話的時(shí)候，小北非常不樂(lè)意，但是時(shí)間久了，小北慢慢地形成了一種習(xí)慣，她總是不自覺(jué)的重復(fù)著這種行為。

而事實(shí)上這也是文化的一種體現(xiàn)，一個(gè)沒(méi)有文化的人斷然不會(huì)這么嚴(yán)格要求自己，也一定不會(huì)有好的修養(yǎng)，因?yàn)樗麄兊娜松际呛茈S性的。

真正有文化的人，內(nèi)心一定具備無(wú)需提醒的自覺(jué)性，因?yàn)檫@已經(jīng)根植于他們的心里，融入到日常生活當(dāng)中。

03

現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人都非常崇尚自由，甚至有很多年輕人揮霍著自己的青春，在燈紅酒綠的`世界里迷失自己，以為自己能鑒定出哪瓶是82年的拉菲就是有文化的體現(xiàn)，而實(shí)質(zhì)上不過(guò)是在自欺欺人。

真正有文化的人一定會(huì)懂得約束自己的自由，因?yàn)檫@樣才有時(shí)間去追逐自己的夢(mèng)想，在這個(gè)世界上，有很多事情我們都想做，但有文化的人會(huì)克制住，明白什么是有可為和有可不為。

單位里去年有一位姑娘拿到了美國(guó)一所著名大學(xué)的offer，當(dāng)我們都羨慕她運(yùn)氣好的時(shí)候，她卻笑著說(shuō)：“其實(shí)沒(méi)有什么的，只是我能約束自己，把你們拿來(lái)玩的時(shí)間用在了學(xué)習(xí)上”。

我們都羨慕自由，從來(lái)不會(huì)約束自己，我想這樣真的是可悲的。如果你有時(shí)間跟周圍人一起吐槽行業(yè)不景氣，有時(shí)間出去瘋狂地透支生命，還不如努力的做著屬于自己的事情。

這位小姑娘下班之后會(huì)不停地給自己充電，在提高英語(yǔ)水平的同時(shí)準(zhǔn)備各種申請(qǐng)材料。大學(xué)畢業(yè)之后，她并沒(méi)有把學(xué)習(xí)放下，而是依然帶著熱情提升自己，給自己不斷鍍金。

因?yàn)槎眉s束自己，所以小姑娘得到了自己想要的東西，但這世界上有很多人一直在透支自由，最后一事無(wú)成的時(shí)候反而埋怨命運(yùn)的不公平。其實(shí)，不懂的約束自己也是沒(méi)文化的一種體現(xiàn)。

04

那么，文化到底是什么？

其實(shí)，真正的文化與你的學(xué)識(shí)沒(méi)有關(guān)系而與你一生中形成的品質(zhì)有關(guān)系。我一直覺(jué)得凡是品行好的人，他們就是有文化的人，也一定會(huì)在歷史長(zhǎng)河中找到屬于自己的位置。

真正的文化包含了四個(gè)層面，

那就是一個(gè)人根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；

無(wú)需提醒的自覺(jué)；

以懂得約束為前提的自由；

時(shí)刻為別人著想的善良。

如果一個(gè)人具備這四個(gè)層面，那么我相信他一定是個(gè)有文化的人。

如果你真的聰明，那么請(qǐng)不要再到處宣揚(yáng)你是多么地有文化，你所謂的學(xué)識(shí)在別人看來(lái)根本不值一提，因?yàn)槟銓?duì)文化的理解在他們看來(lái)就是個(gè)笑話。

如果你愿意，那么就做一個(gè)真正有文化的人吧，這對(duì)你的一生將有至關(guān)重要的影響。

做一個(gè)有教養(yǎng)的人演講稿篇五

文/代連華

1

假期和幾位朋友出去旅游，夜晚住在一家比較高檔的酒店，因?yàn)榕郎胶芾?，?jiǎn)單洗洗就睡了。

第二天起來(lái)，小腿肚子直打顫，站都站不穩(wěn)。同住的王姐，雖然也是腿肚子疼，但還是支撐著打掃一片狼藉，把昨晚睡前吃的各種果皮、瓜子殼、面巾紙和飲料瓶統(tǒng)統(tǒng)掃進(jìn)垃圾袋里。

“一會(huì)兒就有服務(wù)員打掃，不用管?！蔽覍?duì)王姐說(shuō)。

“隨手就收拾了，也不費(fèi)時(shí)間，正好活動(dòng)活動(dòng)筋骨。”王姐笑著說(shuō)。

在我去衛(wèi)生間的時(shí)候，王姐不僅把兩張床重新鋪好，連床單也抻得很平展。

“姐，我們可是花錢(qián)住的酒店呀?！蔽亦洁熘?。

王姐只是笑笑，并不說(shuō)什么，隨手把掉在地上的長(zhǎng)頭發(fā)，用沾濕的衛(wèi)生紙輕輕粘起扔進(jìn)垃圾袋里。

她將我們的物品整理好，然后去叫吧臺(tái)服務(wù)員檢查房間，準(zhǔn)備退房。

“天哪，第一次見(jiàn)過(guò)你們這樣的客人，房間太干凈了?！卑膳_(tái)服務(wù)員驚叫起來(lái)，臉上的表情仿佛中了大獎(jiǎng)。

“我只是習(xí)慣而已，無(wú)論住哪里，都喜歡隨手收拾一下，起碼自己看著順眼?！蓖踅愕卣f(shuō)。

衡量一個(gè)人的真正教養(yǎng)，其實(shí)就在她的生活習(xí)慣里。好的生活習(xí)慣里，藏著良好的教養(yǎng)，一個(gè)人的生活習(xí)慣會(huì)隨著人走，那么，一個(gè)人的教養(yǎng)也就時(shí)時(shí)體現(xiàn)出來(lái)。

2

每個(gè)人都有自己的生活習(xí)慣，只是好的習(xí)慣可以示人，壞的習(xí)慣必須收斂或改掉。

否則，只想著這是自己的生活習(xí)慣而不顧及別人的感受，很難說(shuō)是有教養(yǎng)的人。

有一次，和愛(ài)人開(kāi)車出去辦事，恰好遇到他的幾位朋友需要搭車，出于禮貌，我把前座讓給一位老大哥，自己和另兩位坐在后排座上。

其中一位上車后就脫掉鞋子坐在那里，說(shuō)是走累了想舒服下，和我挨著坐。長(zhǎng)得比較帥的朋友，似乎很紳士，沒(méi)有脫鞋。

他眉飛色舞地給我們講各種八卦，毫不否認(rèn)，他是個(gè)幽默風(fēng)趣的男人。

只是講到興奮處，他竟然也脫下鞋子，雙腿盤(pán)坐在座椅上，繼續(xù)妙語(yǔ)連珠地講著，而我卻一臉懵圈。

因?yàn)樗粌H赤著腳坐在那里講話，時(shí)不時(shí)還用手去摳腳，一股怪怪的味道襲來(lái)，我只能努力屏住呼吸。

好不容易捱到他們下車。

“你這個(gè)朋友太沒(méi)有教養(yǎng)了，坐在車?yán)锩撔徽f(shuō)，還摳腳，可惜了那副好看的皮囊。”我說(shuō)。

“他們只是習(xí)慣而已，你何必大驚小怪的。”愛(ài)人不屑地說(shuō)。

“我哪里是大驚小怪，他的行為舉止根本不考慮別人的感受，只圖自己舒服愜意，不僅沒(méi)教養(yǎng)，也很自私?！蔽依^續(xù)說(shuō)。

你的習(xí)慣里，藏著你的教養(yǎng)，別讓你的不良的習(xí)慣，毀掉你的教養(yǎng)。

3

只為自己著想的人是無(wú)藥可救的，因?yàn)樗麄儠?huì)說(shuō)，我已經(jīng)習(xí)慣了，仿佛習(xí)慣就成自然了，根本不考慮其它。

這樣的人與其說(shuō)是習(xí)慣了自己的行為，不如說(shuō)是習(xí)慣性教養(yǎng)缺失。

一個(gè)人有點(diǎn)習(xí)慣很正常，但當(dāng)你的習(xí)慣對(duì)別人造成困擾時(shí)，就應(yīng)該適可而止，或者適當(dāng)收斂，這才是一個(gè)有教養(yǎng)的人的表現(xiàn)。

有些習(xí)慣也許真的無(wú)法避免，但如果成為習(xí)慣的人能夠謙卑對(duì)待，那么有些習(xí)慣，反而讓人尊重。

著名哲學(xué)家金岳霖，眼睛很不好。左眼睛是近視800度，右眼睛是遠(yuǎn)視700度，如果對(duì)面來(lái)一輛車，他可能看成是七八輛車。

因?yàn)檠劬Σ缓?，怕光，加上戴的眼鏡也很奇怪，是黑白兩種顏色，他就習(xí)慣性地戴帽子，而且為了不讓別人感覺(jué)到奇怪，他還經(jīng)常把帽檐壓得很低。

金岳霖要給學(xué)生上課，于是上課前，他會(huì)首先和學(xué)生們說(shuō)，我的眼睛有毛病，只能戴著帽子講，不能摘，并不是對(duì)你們不尊重，請(qǐng)?jiān)彙?/p>

因?yàn)榻鹄系闹t卑和坦誠(chéng)，所以，他戴著帽子去上課，學(xué)生們不僅沒(méi)有非議，反而更加喜愛(ài)他。

像他這樣的哲學(xué)家，可以不用解釋，也沒(méi)人敢說(shuō)什么，但是金老卻沒(méi)有那樣做，他不肯讓自己的習(xí)慣，影響別人的心情。

習(xí)慣是你的，但環(huán)境是公眾的，當(dāng)你的習(xí)慣影響到別人或者對(duì)他人造成不便時(shí)，就不要理直氣壯地說(shuō)：“我已經(jīng)習(xí)慣了?！?/p>

所謂教養(yǎng)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，與出身背景、社會(huì)地位及學(xué)歷高低等無(wú)關(guān)，卻與你的道德修養(yǎng)有關(guān)。

即使有些習(xí)慣已經(jīng)成自然，也需嚴(yán)格要求自己，體諒別人的心情，體諒別人的處境和習(xí)慣，而不要硬性地植入自己的習(xí)慣，讓別人反感，那樣看起來(lái)很沒(méi)有教養(yǎng)。

做一個(gè)有教養(yǎng)的人演講稿篇六

一個(gè)人有沒(méi)有出息，看這幾點(diǎn)就知道了！

文章摘要

生活總是非?，F(xiàn)實(shí)的，窮人用懸崖來(lái)自盡，富人用懸崖來(lái)蹦極，這就是窮人與富人的區(qū)別。最難的不是別人的拒絕與不理解，而是你愿不愿意為你的夢(mèng)想而作出改變！在成功的道路上，艱難險(xiǎn)阻多，關(guān)鍵看你怎么對(duì)待自己的選擇。一個(gè)人有沒(méi)有出息，能否成功，看下面幾條就知道了！

是否自我設(shè)限

自我設(shè)限，自我懷疑，是成功最大的敵人。所有沒(méi)出息的人，都曾想過(guò)一個(gè)問(wèn)題：我行嗎？在想幾遍之后，就會(huì)得出“還是算了吧”的答案。

是否逃避現(xiàn)實(shí)

睡覺(jué)想起百條路，睡醒還是走老路。多數(shù)失敗者都是典型的白日夢(mèng)患者?？偸强障胱约喝绾尉湍艹晒?，成功后會(huì)獲得什么樣的名利，榮譽(yù)。這樣的人大多會(huì)一事無(wú)成。

是否找借口

“那才不是我的錯(cuò)，都是她...”錯(cuò)不在我，是每個(gè)人loser最喜歡找的理由。找客觀理由來(lái)掩飾自己的無(wú)能，是最低級(jí)的借口。

是否恐懼

撐死膽大的餓死膽小的。在激烈的市場(chǎng)博弈中，那些有冒險(xiǎn)精神的人不論失敗多少次，終會(huì)戰(zhàn)勝恐懼。而沒(méi)出息的`人還沒(méi)開(kāi)始就被恐懼本身打敗了。

是否拒絕學(xué)習(xí)

有時(shí)候不是學(xué)不會(huì)，而是不想學(xué)。久而久之，失去了好奇心，屈從于千篇一律的生活。一個(gè)不接受新鮮事物的人，不過(guò)是一具行走的軀殼，終究會(huì)被社會(huì)淘汰。

是否猶豫不決

比魯莽更糟糕的是猶豫不決。有多少機(jī)會(huì)都是因?yàn)樽约旱莫q豫白白錯(cuò)失，到最后連失敗的資格都沒(méi)有，只得懊悔嘆息。

一個(gè)不果斷不敢嘗試的人，很難有成功的可能。

是否拖延

計(jì)劃很豐滿，執(zhí)行很骨感。多少提上日程的事，因?yàn)樽约旱耐涎影?，一次次延期，最后放棄。拖延是成功路上的毒瘤，是每個(gè)沒(méi)出息的人共有的特質(zhì)。

是否三分鐘熱度

三分鐘熱度人人都有，而世界上有80%的失敗都源于半途而廢。沒(méi)出息的人往往開(kāi)始的時(shí)候興致頗高，但稍微遇到一點(diǎn)困難就開(kāi)始抱怨，熱情驟減，開(kāi)始打退堂鼓。

是否害怕被拒絕

有多少人就是因?yàn)閻?ài)面子，害怕被別人拒絕而不敢嘗試。沒(méi)有人喜歡被拒絕，但要學(xué)著接受被拒絕。要記住，在你成功前，你的面子并不值錢(qián)。

六小齡童老師說(shuō)，苦練七十二變，才能笑對(duì)八十一難。成功不是輕而易舉的，若要成功，一定要拋棄上面的幾點(diǎn)行為！

做一個(gè)有教養(yǎng)的人演講稿篇七

教養(yǎng)指一個(gè)人文化品德的修養(yǎng)。主要表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況。是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果，尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為的道德標(biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。

體現(xiàn)一：時(shí)間觀念

一個(gè)人，不管是會(huì)議還是約會(huì)，都是準(zhǔn)時(shí)赴約，從不會(huì)遲到；對(duì)于生活在這個(gè)時(shí)間相當(dāng)值錢(qián)的時(shí)代，你沒(méi)有權(quán)利去浪費(fèi)別人的.時(shí)間，對(duì)于不守時(shí)的行為，都是非常不尊重的表現(xiàn)。

體現(xiàn)二：談吐

和別人交流談話的時(shí)候，不要隨意打斷對(duì)方，尤其是上司或者一些大客戶，并且還要注意聽(tīng)對(duì)方所描述的內(nèi)容，適時(shí)做出一些反應(yīng)，表示你很認(rèn)真的在傾聽(tīng)；這也是一個(gè)有教養(yǎng)的人應(yīng)該具備的。

體現(xiàn)三：信守承諾

這是重中之重的一點(diǎn)，可以說(shuō)從一個(gè)人懂事開(kāi)始就要被教導(dǎo)要誠(chéng)信做人做事；自己講過(guò)的話，也要兌現(xiàn)。

體現(xiàn)四：禮貌

在日常生活中，禮貌隨時(shí)都會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。比如，在圖書(shū)館會(huì)不會(huì)發(fā)出很大的聲響。在公交車上給需要的人讓座。在別人遇到困難時(shí)，會(huì)不會(huì)伸出手幫忙一下，這些都是我們每一個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上的教養(yǎng)的體現(xiàn)。

體現(xiàn)五：包容

一個(gè)人的教養(yǎng)、素質(zhì)以及家庭環(huán)境是可以通過(guò)一個(gè)人的心胸展現(xiàn)出來(lái)的。容納的越多越能體現(xiàn)出一個(gè)人的水平，在遇到別人的錯(cuò)誤時(shí)，我都是在別人沒(méi)道歉以前就已經(jīng)原諒了他，因?yàn)槲抑篮芏嗳朔稿e(cuò)的原因并不是自己有多壞，而是沒(méi)有意識(shí)到，自己的行為會(huì)給對(duì)方造成傷害，或者意識(shí)到會(huì)造成傷害，但是沒(méi)有意識(shí)到會(huì)造成如此重的傷害。他們是上面的第二種和第三種人。

體現(xiàn)六：尊重

不管別人是什么樣的，我們都要尊重他，言語(yǔ)上行為上要一致。有句話說(shuō)得很好，“不要笑話別人身上的疤，那只是你沒(méi)受過(guò)的傷”。是人總有一些讓我們不能理解的行為或喜好，請(qǐng)尊重他們。還有也要尊重別人的勞動(dòng)成果，不能貶低任何一個(gè)人。

一個(gè)人好的教養(yǎng)是天生發(fā)自內(nèi)心的行為，它是善良地對(duì)待他人，是一種天性，而不是后天的強(qiáng)制學(xué)習(xí)。和有教養(yǎng)的人交往，每一個(gè)動(dòng)作，每一句話都有可能讓你學(xué)到很多，前提是要學(xué)會(huì)觀察和思考。

做一個(gè)有教養(yǎng)的人演講稿篇八

經(jīng)常有年輕朋友來(lái)信詢問(wèn)一些有關(guān)人生的大問(wèn)題，我總是告訴他們，你其實(shí)已經(jīng)有了一位最好的人生導(dǎo)師，那就是你自己。

這并非搪塞之言。人生的過(guò)程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開(kāi)自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指向著整體價(jià)值。一個(gè)人突然地沮喪絕望、自暴自棄、挺而走險(xiǎn)，常常是因?yàn)楫a(chǎn)生了精神上的“短路”，如果在那個(gè)時(shí)候偶然翻檢出一張自己童年時(shí)代的照片或幾頁(yè)做中學(xué)生時(shí)寫(xiě)下的日記，細(xì)細(xì)凝視，慢慢誦讀，很可能會(huì)心情緩釋、眉宇舒展，返回到平靜的理性狀態(tài)。其間的力量，來(lái)自生命本身，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于旁人的勸解。

拿起自己十歲時(shí)候的照片，不是感嘆韶逝，青春不再，而長(zhǎng)久地逼視那雙清澈無(wú)邪的眼睛，它提醒你，正是你，曾經(jīng)有過(guò)那么強(qiáng)的光亮，那么大的空間，那么多的可能，而這一切并未全然消逝;它告訴你，你曾經(jīng)那么純凈，那么輕松，今天讓你苦惱不堪的一切本不屬于你。這時(shí)，你發(fā)現(xiàn)，早年自己的眼神發(fā)出了指令，要你去找回自己的財(cái)寶，把不屬于自己的東西放回原處。除了照片，應(yīng)該還有其它更多的信號(hào)，把我們的生命連貫起來(lái)。

為此，真希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂(lè)于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤(rùn)。其實(shí)，中國(guó)古代顯赫之家一代代修續(xù)家譜也是為了前后之間互相灌溉、互相滋潤(rùn)，你看在家譜中呈現(xiàn)出來(lái)的那個(gè)清晰有序的時(shí)間過(guò)程是那么有力，使前代為后代而自律，使后代為前代而自強(qiáng)，真可謂生生不息。個(gè)人的生命也是一個(gè)前后互濟(jì)的時(shí)間過(guò)程，如能留諸記憶，定會(huì)產(chǎn)生一種回蕩激揚(yáng)的動(dòng)力循環(huán)，讓人長(zhǎng)久受益。一個(gè)人就像一個(gè)家族一樣，是不是有身份、有信譽(yù)、有責(zé)任，就看是否能把完整的演變脈絡(luò)認(rèn)真留存。

我們也許已經(jīng)開(kāi)始后悔，未能把過(guò)去那些珍貴的生活片段保存下來(lái)，殊不知，多少年后，我們又會(huì)后悔今天。如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)作一個(gè)事業(yè)，聆聽(tīng)再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)作一個(gè)故事，我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情。不妨把這樣的事情稱之為“收藏人生的游戲”。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長(zhǎng)線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會(huì)再有腐臭和干涸的危險(xiǎn)。

絕大多數(shù)的人生都是平常的，而平常也正是人生的正統(tǒng)形態(tài)。豈能等待自己杰出之后再記載?杰出之所以杰出，是因?yàn)楹币?jiàn)，我們把自己連接于罕見(jiàn)，豈不冒險(xiǎn)?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗年月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經(jīng)無(wú)所謂境界，世上第一等的境界都在平實(shí)的山河間。秋風(fēng)起了，蘆葦白了，漁舟遠(yuǎn)了，炊煙斜了，那里，便是我們生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)。

想到起點(diǎn)和終點(diǎn)，我們的日子空靈了又實(shí)在了，放松了又緊迫了，看穿了又認(rèn)真了。外力終究是外力，生命的教師只能是生命本身。那么，就讓我們安下心來(lái)，由自己引導(dǎo)自己，不再在根本問(wèn)題上左顧右盼。

左顧右盼，大漠荒荒，其實(shí)自己的腳印能踩出來(lái)的只是一條線。不管這條線多么自由彎曲，也就是這么一條。要實(shí)實(shí)在在地完成這一條線，就必須把一個(gè)個(gè)腳印連在一起，如果完全舍棄以往的痕跡，那么，誰(shuí)會(huì)在意大地上那些零碎的步履?我在沙漠旅行時(shí)曾一次次感嘆：只有連貫，而且是某種曲線連貫，才會(huì)留下一點(diǎn)美，反之，零碎的腳印，只能是對(duì)自己和沙漠的雙重糟踐。

我最合適什么?最做不得什么?容易上當(dāng)?shù)膹澛房偸浅霈F(xiàn)在何處?最能誘惑我的陷阱大致是什么樣的?具備什么樣的契機(jī)我才能發(fā)揮最大的魁力?在何種氣氛中我的身心才能全方位地安頓?……這一切，都是生命歷程中特別重要的問(wèn)題，卻只能在自己以往的體驗(yàn)中慢慢爬剔。昨天已經(jīng)過(guò)去又沒(méi)有過(guò)去，經(jīng)過(guò)一夜風(fēng)干，它已成為一個(gè)深?yuàn)W的課堂。這個(gè)課堂里沒(méi)有其他學(xué)生，只有你，而你也沒(méi)有其它更重要的課堂。

因此，收藏人生，比收藏書(shū)籍、古董更加重要。收藏在木屋里，收藏在小河邊，在風(fēng)夕雨夜點(diǎn)起一盞燈，盤(pán)點(diǎn)查看一番，第二天風(fēng)和日麗，那就拿出來(lái)晾晾曬曬。

——讀《人生紀(jì)年》

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