讀蘇東坡傳有感(匯總14篇)

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讀蘇東坡傳有感篇一

讀了林語堂的《蘇東坡傳》，心里久久不能平靜，總是覺得蘇東坡跟法國作家阿爾貝加繆的《西西弗的神話》中的西西弗很相似。

在希臘神話中，小西西弗因犯了錯(cuò)誤，而受到天帝宙斯的懲罰，讓他把一塊巨石推到山頂，當(dāng)石頭到山頂后又會滾到山腳，西西弗又得再把他推到山頂。如此這樣日復(fù)一日年復(fù)一年，西西弗推著石頭，痛苦不堪，但有一天他突然變得特別快樂，他發(fā)現(xiàn)他在推石頭的過程中，他推過了世間最美麗的風(fēng)景，他推過了春夏秋冬，推過了風(fēng)花雪月，推過了藍(lán)天白云，推過了電閃雷鳴，天上的飛鳥為他歌唱，地上的走獸為他舞蹈，微風(fēng)為他送來花草的芳香。雨水給他帶來了土地的清香，他感到幸福極了。

蘇軾一生被貶謫三次。時(shí)間長達(dá)20年，而且一次比一次遠(yuǎn)，在這幾十年的謫居生活中，蘇軾是怎么推著那塊如西西弗推動的石頭走完自己的人生呢，我想從蘇軾被貶到黃州，惠州和儋州的生活和精神方面說說。

元豐三年（公元1080年）烏臺詩案出月之后，蘇軾來到這所黃州，這是蘇軾記入自己人生里程碑的一站，這里偏僻多雨，氣象昏昏，魚稻薪碳頗賤，雖充團(tuán)練副使，但沒有職權(quán)，并被限制了出行的自由，不能探親，一無所有的蘇軾，從此變成了一個(gè)農(nóng)夫，躬耕于黃州的一個(gè)小山坡，遂自稱東坡居士，他的化解方法是“閑居未免看書，為佛經(jīng)以遣日，不愛近筆硯焉，與佛禪與晚鐘相伴”。

生活的艱辛，使他學(xué)會了親自下廚做飯，由于沒有錢買好的肉，就買當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉，又想做得好吃，于是他發(fā)明了東坡肉的做法，還學(xué)會了釀酒，很注重養(yǎng)生和合理的飲食，在與陳十二一首中寫到“今日養(yǎng)薺極美，唯有天然之珍,雖不甘于五味,而有味外之美”。他認(rèn)為,吃飯不僅是生理的需要,更是一種文化,一種藝術(shù)。生活的真正情趣是對有閑時(shí)間的處理。

他同時(shí)熱衷于游覽和月下漫步，精于佛理，在他的書信中可以看出他的精神世界很獨(dú)特，這就是曠達(dá)。如他寫給范子豐的信中的：“臨皋亭下不數(shù)十步，便是大江，其是峨眉雪山，吾飲食沐浴皆取焉，何必回鄉(xiāng)哉，江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人”。讀后感·公元1094年，58歲的蘇軾再次遭到打擊，被貶到惠州，這里風(fēng)土差善，幽水透邃，食物粗有，但少藥爾，但他也能因?yàn)橛欣笾沙?，而一笑置之。此缺醫(yī)少藥爾，食物粗有的嶺南。蘇軾花光了積蓄，蓋了間房，本以為可以在惠州安享晚年，新的貶謫令又到了放逐湖南的儋州。

儋州是個(gè)未開化的黎族之鄉(xiāng)。62歲的蘇軾被從破舊的官舍逐出，野人般結(jié)蘆露處的生活，使這位年過花甲的老人吃盡了苦頭。但他仍常月下漫步，在給范子夫的一封信里就記載了他回憶在黃州游赤壁的月下背景，這些生活情趣，很好的體現(xiàn)了蘇東坡的生活態(tài)度。

在儋州時(shí)，他對自己一生的坎坷多舛和眼前的困境作了表態(tài)。此間食無肉，病無藥，出無友，病無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數(shù)，大率皆無耳，南此身，付與造物，聽其運(yùn)轉(zhuǎn)，流行坎上，無可者，故人知之免憂?！杜c陳秀才一首》，聽?wèi){造物，與佛定禪宗的平常心對待一切變故，蔑視荒謬的紅塵，堅(jiān)毅不屈。不向厄運(yùn)屈服的蘇軾，活成了一個(gè)重負(fù)之下的快樂英雄之神。

正如西西弗在推巨石的過程中，推出了勇氣和耐力，推出了胸懷和智慧，推出了生命活在過程中的真諦。

讀蘇東坡傳有感篇二

它用豁達(dá)大度凝煉成筆上飄蕩的節(jié)奏；

它用痛苦壓抑感成觀念奔涌的章節(jié)；

蘇軾是一杯綠茶。他將伴隨我一生?？辔吨须[藏著的清香洋溢著碧玉般的碧瓶，沁在心里的是，祝愿人長，千里共婁娟的祝福，每年腸斷，也是明月夜，短松岡的追憶。這種苦澀的思念被分配給一杯茶，被放置到滿月。淡的思念，淡淡的憂傷不用言語，沉寂便是全部。

蘇軾是一江碧海，他將伴我一生。掩蓋不了心里的孤寂，傾吐不絕高處不勝寒的滄桑。是揀盡寒枝不愿棲，寂寞沙洲冷的孤獨(dú)。在鬢發(fā)好幾百之時(shí)，故友沒有，來源于心里的孤寂。安葬，便是全部。

蘇軾在它用文本手工編織的美好中暢游，在它用詩沉積的象牙之塔中放肆。蜉蝣天地之間放浪形骸外是他所有想念的凝結(jié)點(diǎn)，是里程數(shù)牌，是伴我一生的人生格言。

回望蘇軾，我無奈。由于我已經(jīng)用心和他作超然物外的風(fēng)流韻事。讀文章蘇詩，品味蘇詩，終于明白，一切的痛苦只是過去的云煙，既不風(fēng)吹雨也不清。

蘇軾如茶，伴我一生要我平平淡淡；

蘇軾似水，伴我一生要我平靜。

蘇軾：我心中的永恒不變！

讀蘇東坡傳有感篇三

這本書是林語堂先生為蘇軾寫的一二百年名揚(yáng)中外的傳記。此書詳細(xì)的描寫了蘇東坡一生的.經(jīng)歷與發(fā)生的事情。正如作者所說：“只是以此為樂而已?！?/p>

蘇軾，字子瞻，號東坡；次子蘇轍，字子曲。父親蘇洵，這就是大名鼎鼎的“三蘇”，他們占據(jù)了唐宋八大家的三席之地呢！蘇東坡一生都不安寧，先是任職史館，又往，杭州，入獄，被貶，又往京都，再被貶，后又在北返的途中與世長辭。

蘇東坡在任職時(shí)做過很多好事，每一件事都讓我敬佩。他到鳳翔任職時(shí)，因干旱向天禱雨、往京都竭力勸說皇帝組織王安石新法、在杭州同情因王安石變法入獄的人、諷刺朝廷、在徐州親自指揮抗洪、給犯人治病、幫助太學(xué)生、修繕建筑、設(shè)公立醫(yī)院、興辦水利、清除西湖的野草、建立蘇堤、應(yīng)對饑荒……正如文中寫到：“他是具有現(xiàn)代精神的古人。”

而以上這一切，都要?dú)w功于林語堂先生。雖然使用英文書寫，但大概就是這樣，才會讓外國人眼前一亮吧。整本書的語言非常優(yōu)美，自然。精煉概括了蘇東坡的一生。那作者得閱讀了多少文獻(xiàn)資料??！可以說，這一本傳記的每一個(gè)字，都凝聚了作者的心血。

當(dāng)我讀完整本書后，靜下心來，不禁感嘆萬分。蘇東坡身上那種正義感很使我為之佩服，不顧個(gè)人安危，一心想推翻王安石的變法，即使遭到了迫害，還是繼續(xù)斗爭。他完全可以安安穩(wěn)穩(wěn)的隱居了，可他沒有，因?yàn)樘K東坡就是蘇東坡。

讀蘇東坡傳有感篇四

翻一翻語文書，原來童年在學(xué)習(xí)先生的詩歌。只恨當(dāng)時(shí)只會背誦古詩，無論作者、朝代和題目，真的忽略了很多優(yōu)秀的詩歌和作者。那時(shí)候，我覺得詩人都是枯燥的，自命不凡的，不僅有那么多的悲傷可以談?wù)?，而且我們寫的詩也必須由后人背誦，這是超級難記的。

蘇軾啊，這個(gè)學(xué)生一生被流放到了好多好多不同地方發(fā)展的人啊，這個(gè)國家政治上不得意卻能另辟蹊徑，在美食、烹飪、書法、繪畫藝術(shù)史上都留下了一個(gè)深刻文化印記行為的人啊，把苦與樂都淡化，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！?/p>

遺憾稚嫩的自己發(fā)展從未懂過詩人的深遠(yuǎn)意境進(jìn)行思想，初中學(xué)生之后中國也是懵懵懂懂恍恍惚惚。真正的詩人絕對不能沒有教育教科書上寫得那么單調(diào)，寫下來的詩怎么成為可能存在只是企業(yè)為了后人背誦徒增煩惱？他們有情有味，每一首詩里都是可以敘述方式不盡的深情。

所以在進(jìn)行中考結(jié)束后的那個(gè)自己空閑暑假，我就想通過嘗試可以了解學(xué)生一個(gè)中國古人，機(jī)緣之下我們認(rèn)識了蘇先生，由林語堂所著的《蘇東坡傳》，讓我深深著迷。

壽司疤痕被放逐到荒涼的赤壁，也喝，并與船上的客人聊天?？腿苏l做只是寫幻想，只是一個(gè)他心目中的“壽司”，“將涵蓋其中改變盡收眼底，世界是不是到時(shí)候，它并沒有改變，因?yàn)?，所有的事情，和我沒有結(jié)束“。

他說：“船從那時(shí)起就死了，河和海使他們過余生?！钡麑懲赀@句話后，就上床睡覺了。還有，張先年今年80歲，嫁給了一個(gè)18歲的女孩，在婚禮上他可以取笑一個(gè)“樹梨壓海棠”吧。蘇先生的心總是那么明亮可愛，這大概就是我喜歡他的原因吧。

他把杭州發(fā)展作為中國第二個(gè)家，綠楊陰里的白沙堤，青磚黛瓦的江南水鄉(xiāng)，最能得到治愈自己一顆學(xué)習(xí)疲憊的心了。

書中我們說道：元?dú)獾玫搅芾觳粩喔挥兄袊鷻C(jī)活力的人他們總是非常不容易進(jìn)行理解的?！彼嗖哦嗨?，生活環(huán)境艱苦也能活出一個(gè)多姿多樣多彩——這樣挑出使人敬愛的.特點(diǎn)，倒是輕而易舉。他是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友；是散文家，是畫家，是書法家，是詩人——總之一雙手也數(shù)不完他的功績。

蘇先生活得像一陣清風(fēng)，一輪明月，“我可以陪玉帝，下可以陪著袁農(nóng)民乞討。世上沒有人?！彼懒?，離開了我們很多。是他內(nèi)心的喜悅，是他思想的喜悅，是不朽的，每個(gè)人都會看到。

讀蘇東坡傳有感篇五

本書講述的蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

林語堂的這本《蘇東坡傳》與其說是對蘇東坡一生經(jīng)歷的評述，不如說是對蘇東坡才華、品質(zhì)、性情的歌頌。雖失了傳記的客觀，但使我們喜歡上這個(gè)人。全書讀下來，深盼能有這么個(gè)朋友。說句不自量的話，雖然我與人家在層次上不止云泥之別，但在風(fēng)格上，我也是這一類的。

蘇東坡的才華令人欽佩，公心令人敬仰，但能讓人親近的是性情。他對一切都好奇，對一切都喜愛，在什么環(huán)境下都能自得其樂，跟什么人都能成為至交。雖然以前就知道蘇東坡善于苦中作樂，但讀到他以老邁之軀被貶海南，沒有米飯，沒有房子時(shí)仍然不禁慘然。雖然走過蘇堤，但讀到他親自畫圖設(shè)計(jì)水道，設(shè)立中國第一所公立醫(yī)院，仍然再次肅然。

我想，他大概是個(gè)存在主義者，他眼里的世界沒有高下之別，只有體驗(yàn)、趣味。他愛這個(gè)世界的一切事物：詩文、工程、種田、煮飯……，也關(guān)心這世上的每一個(gè)人。他比杜甫更活潑有趣，比李白更悲天憫人，比張岱更善于在粗糙的生活中發(fā)現(xiàn)精致。

然而，整本書讀下來，最令我震驚而久久無法平靜的是這段并不起眼的'話：

“男人一生在心思和精神上有那么奇特難言的驚險(xiǎn)變化，所以女人只要聰明解事，規(guī)矩正常，由她身上時(shí)時(shí)使男人聯(lián)想到美麗、健康、善良，也就足夠了。男人的頭腦會馳騁于諸多方面，凝注新的事物情況，為千千萬萬的念頭想法而難得清閑，時(shí)而欣喜雀躍，時(shí)而隱憂劇痛，因此覺得女人的寧靜穩(wěn)定，反倒能使人生在滔滔歲月之中進(jìn)展運(yùn)行而不息，感到納悶難解?！?/p>

林語堂寫這段話時(shí)只是在講到蘇夫人時(shí)感慨一下蘇東坡本人的困惑，他本意并沒有任何討論男權(quán)主義、女權(quán)主義的意思，放到蘇東坡那個(gè)時(shí)代，能注意到女性的美麗健康善良寧靜沉穩(wěn)對詩人的影響，已經(jīng)是有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛了。蘇東坡晚年甚至是和侍妾朝云共同修道，而不是朝云服侍他修道。

讀蘇東坡傳有感篇六

當(dāng)天平開始一邊倒。

昨天讀了《蘇東坡傳》第七章王安石傳，今天再讀拗相公，覺得對王安石的看法有了更進(jìn)一步的了解。

對于王安石，林語堂先生對他的`評價(jià)，甚至有點(diǎn)過分差了。王安石為了他的變法開始集權(quán)。對林先生說王安石是極權(quán)主義，我是贊同的。任何一個(gè)國家，一旦極權(quán)，如法西斯般，必然要出大問題。王安石變法的失敗，在王安石的初次集權(quán)，利用皇帝排除異己之時(shí)就已然注定，權(quán)力的天平開始倒向一個(gè)人。

當(dāng)王朝權(quán)利落到任何一個(gè)人，包括皇帝手中，王朝便即將走下坡路，但任何一個(gè)皇帝或多或少會分權(quán)，這也避免了極權(quán)的誕生，然而，當(dāng)權(quán)力的天平一邊倒地向著一個(gè)人，如王安石，而王安石即手握皇帝這個(gè)名義上的極權(quán)這，手中再握著皇帝的分權(quán)，極權(quán)便誕生了。當(dāng)仁宗皇帝在思想自由的氣氛中挑選出來的英才和老臣們發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)晚了，他們紛紛上書，結(jié)果不過要么被貶，要么被置之不理，御史臺的人們開始彈劾，結(jié)果全被換成王安石的人，朝堂上幾乎所有人，要么支持王安石，要么退隱或沉默，少數(shù)的反對也無人理睬。這時(shí)，無論變法成功與否，也無人能阻止了。這就是極權(quán)的可怕與害處。

為什么會出現(xiàn)極權(quán)，任何朝代都不會缺少說真話的人，但總?cè)鄙僦坪?。說真話，是給清醒的，且有能力（權(quán)力）阻止的人聽得，而不是同王安石一樣失去理智，一心變法的人聽得。在當(dāng)時(shí)，清醒且有權(quán)停止變法的，是皇帝。這也是為什么后來鄭俠說服皇帝，停止變法的原因?？蓪?shí)際上，皇帝是相信王安石的，如果沒有一翻天象異變，泰山崩塌，新法的停止與否，還是未知數(shù)，因?yàn)猷崅b也被貶到了遠(yuǎn)方?？墒?，如果當(dāng)時(shí)出現(xiàn)一位讓皇帝信任，且頭腦清醒的人，那么或許變法根本不會實(shí)行或很快停止。因?yàn)橛羞@個(gè)人，王安石便無法做到極權(quán)。天平最多不過左右搖動。這也是為什么明代朱元璋廢相后，他的兒子朱棣會成立內(nèi)閣，因?yàn)閮?nèi)閣雖有首府，但仍需多次討論，這便是一種制衡，雖仍有極權(quán)，但不過是天子過度放權(quán)導(dǎo)致，極權(quán)時(shí)間也不長，因?yàn)榱硪环娇倳坪?，以致天平不會一邊倒?/p>

但事實(shí)上，歷史從來，也不可能初心絕地極權(quán)，也沒有一個(gè)朝代會絕對分權(quán)，極權(quán)在天平的一端，分權(quán)在另一端，當(dāng)天平倒向哪方，便在提醒著人們，是時(shí)候在另一端加上重量了。

讀蘇東坡傳有感篇七

在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣討論文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力?！薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變得尖酸刻薄?！?/p>

縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。

但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說到底，在于蘇軾面對邪惡，面對錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評的態(tài)度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓身上的'，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國措施他概不搭理。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是開朗、是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩句。

拿林語堂作結(jié)時(shí)的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”用我自己的話說就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。

讀蘇東坡傳有感篇八

寒假時(shí)我讀了一本書，是林語堂先生寫的《蘇東坡傳》，它讓我受益匪淺。

這本書講了蘇東坡的一生，讀完這本書，我才真正了解了才華橫溢的蘇東坡。他的許多品質(zhì)都讓我敬佩，但是，他最讓我敬佩的一點(diǎn)，就是他那積極樂觀的品質(zhì)。

蘇東坡這種精神讓我想起那天，我養(yǎng)了許久的貓不知道跑到哪里去了，而且再也沒有回來過，那幾天我非常傷心，整天無精打采的，連飯都不想吃了，覺也不想睡了。因?yàn)槟侵回埵俏易詈玫呐笥?，它這一丟，對我來說是個(gè)沉重的打擊。一天中午，我坐在書桌前發(fā)呆，看著我那只貓?jiān)?jīng)的照片，眼里含滿了淚水，這時(shí)候，媽媽走到我的身邊，輕輕的對我說：“孩子，樂觀一點(diǎn)吧，那只貓已經(jīng)丟了，傷心也不能讓它回來呀，你還要學(xué)習(xí)，不能因?yàn)槟侵回埗艞墝W(xué)習(xí)，一定要樂觀一點(diǎn)呀”說完媽媽就走了出去，我想了想，是呀，那只貓對我來說很重要，可它只是用來裝飾我的生活的，雖然沒有了它，但我依然可以很快樂的生活下去呀，而且，這可以讓我把所有的精力全部放在學(xué)習(xí)，而不是邊與貓玩邊學(xué)習(xí)，還有，我的`玩伴還是有很多的，并不是只有這一只貓，我還可以看書，可以與其他的朋友玩耍來放松心情，還能加深我們的友誼……我還想了許多許多，這時(shí)我感到豁然開朗，已經(jīng)不在那么傷心了。我把這種感覺告訴了媽媽，媽媽說：“是的，在感到傷心的時(shí)候，一定要樂觀，才能化傷心為喜悅，才能讓生活更快樂，樂觀，是非常重要的一種精神?！?/p>

做一個(gè)樂觀的人吧，這是《蘇東坡傳》告訴我的，這樂觀的精神將會伴隨我一生。

讀蘇東坡傳有感篇九

蘇東坡——四川眉山人，是我國北宋時(shí)期著名的政治家和文學(xué)家。他不僅在詩文、書法、繪畫上造詣很深，而且對醫(yī)學(xué)、考古、水利等多方面都有獨(dú)到見解。

他的大名，如雷貫耳，讓我萬分佩服，尤其是他那一首首優(yōu)美的詩。比如：《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。還有：《飲湖上初晴后雨》水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜……等等等等，皆令我贊不絕口。

這里還有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜?！碧K東坡捧腹大笑，連連稱是。

人們都稱蘇東坡乃三百年一見之天才。雖然他離我們已有千年之隔，而他的美名卻依然為人們所稱頌。我想這與他那心靈的喜悅和他那思想的快樂是分不開的，這才是他萬古不朽的根源，也正是我們后人值得細(xì)細(xì)體味的。

合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬端，種種雜緒像被書頁攪動的灰塵縈繞著我，我開始思考人生，思考命運(yùn)。

縱觀蘇東坡的一生，是堅(jiān)持自我的一生。林語堂稱她為“大自然的頑童”，我認(rèn)為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無論在何種情況下都能擁有一顆快樂、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權(quán)的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。

我想，從來沒有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來沒有人在貶謫期間過得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺得除了耳熟能詳?shù)娜遽尩劳隄M融合的原因之外，還有幾個(gè)不容忽視的原因。第一，是文學(xué)的支持，在窮鄉(xiāng)僻壤，寫作是他的重要內(nèi)容，有詩、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時(shí)，他寫東西已經(jīng)沒有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當(dāng)文學(xué)回到了寫本心的位置，才有了不朽的價(jià)值。第二，是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個(gè)地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵(lì)。第三，則是情趣廣泛，腦中總有這么一個(gè)印象。凡是興趣愛好廣泛的人，總是精神飽滿，充滿活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話，有很多是關(guān)于他的興趣愛好，像東坡肉，研制藥方，聽說曾經(jīng)還配了制墨秘方，差點(diǎn)把房子燒毀，這時(shí)，他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚，被架空，生活也可以忙得不亦樂乎。

現(xiàn)代社會，人們的精神生活越來越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒有那時(shí)免費(fèi)的無限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒有妙筆生花的文筆抒寫，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達(dá)觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。

附：林語堂的《蘇東坡傳》是用英文寫的，有多個(gè)譯本，我看的是張振玉的譯本，我覺得這是我見過的最精彩的傳記。

首先，林并沒有將蘇東坡奉若神明，而是如實(shí)敘寫，娓娓道來，偶爾還加以調(diào)侃，如蘇的長子出生時(shí)，他說，幸虧晚了一年，不然在丁母憂期間可就落人把柄了，還原了一個(gè)真實(shí)的形象。其次，本傳旁征博引，除了蘇的生平文字資料，還引用了大量的文史知識，讓讀者清楚，蘇是處于怎樣的一個(gè)歷史背景下，他的行為是處于什么考慮的。另外本書的趣味性也很強(qiáng)，作者盡量還原歷史，把當(dāng)時(shí)的情景描得繪聲繪色，特別是蘇在杭州的生活，無論是干勁十足地為百姓謀福利，還是愜意的游山玩水，都令人心向往之，還有很多歷史故事，蘇與奇人異事往來的趣事，還常常穿插有哲理性的語言，如君子之交淡如水，語堂先生理解為“水沒有刺激的味道，但是人永遠(yuǎn)不會對之生厭”，很形象，也加深了對蘇的了解。

但也有不足之處，像對王安石變法及王安石的個(gè)人評價(jià)上，很多人認(rèn)為是本傳中最精彩的部分，但我覺得有失偏頗、對這個(gè)影響蘇至深的事件，花了三個(gè)章節(jié)敘寫，但幾乎都是貶義，我覺得對這件事，應(yīng)以歷史的眼光看待，他甚至直接說王安石為國家一大害。我聽過性不可以善惡論也，更何況有點(diǎn)歷史常識的都知道變法雖然失敗了，但也有可取之處，這里作者的主觀意識太濃。

讀一本好書，有如品一杯茗。很多美妙的感覺一瞬即逝，不可一一而述，但心充盈了。

林語堂先生應(yīng)該是非常喜愛蘇東坡的，在他的《

國學(xué)

談及東坡居士，恐不喜其者少矣。其

詩詞

《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何 “鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖砀嬷笥巡槐?fù)?dān)憂。

蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。

蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。

蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

他將至情融化為筆端流淌的華彩;

他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑的旋律;

他用痛楚壓抑成意識奔涌的篇章;

人如其文，蘇軾是一杯清茶，他將伴我一生?？酀姓诓蛔〉牡阋绯龃溆癜愕谋虊兀邼M心田，是“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿，也是“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”的哀思。這種苦澀的思念被寄予給一杯清茶，被寄托給一輪明月。淡的相思，淺淺的哀愁無需言語，沉郁便是所有。

蘇軾是一江碧水，他將伴我一生。掩飾不住內(nèi)心的寂寥，傾訴不盡“高處不勝寒”的蒼涼。是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤寂。在鬢發(fā)幾百之際，故人不在，源于內(nèi)心的寂寥。埋葬，便是所有。

蘇軾在他用文字編織的夢幻中遨游，在他用詩堆積的象牙塔中放縱?！案∮翁斓亻g”“放浪形骸外”是他全部思念的凝結(jié)點(diǎn)，是里程牌，是伴我一生的人生

格言

回首蘇軾，我無語。因?yàn)槲艺谟眯暮退鞒晃锿獾娘L(fēng)流。閱讀蘇軾，品位蘇軾，我終于明白，一切痛苦只是過眼云煙，也無風(fēng)雨也無晴。

蘇軾如茶，伴我一生讓我平淡;

蘇軾如水，伴我一生讓我寧靜。

蘇軾：我心中的永恒!

讀蘇東坡傳有感篇十

下面是小編為大家整理的《蘇東坡傳》讀后感范文，可供閱讀參考!更多讀后感范文請繼續(xù)關(guān)注我們哦!

花了半個(gè)學(xué)期的時(shí)間，終于看完了《蘇東坡傳》，它就像我的一門作業(yè)，同時(shí)也是一門課程，他讓我回到過去，了解歷史，同時(shí)也了解文人的氣魄以及豐功偉績。但是與此同時(shí)，我也無法全部理解 因?yàn)樗麑懗龅奈淖质侨绱烁呱睿瑧{我半個(gè)學(xué)期的時(shí)間，是不能讀懂那些精妙的文字的，何況作者林語堂曾用英語寫完這本書，這令我贊嘆不已。

蘇東坡是個(gè)豪爽、豁達(dá)而又不失儒雅的文人，他在歷史上留下了不可磨滅的光榮印記。他有抱負(fù)，赤壁之下他嘆大江東去，貶謫江城時(shí)他期盼“西北望，射天狼”，他希望與周瑜一較高下，幻想有孫權(quán)的勇猛，即使是君王也不支持他，他也敢于在朝政上多次與王安石辯論，以致多次貶謫，可是這一點(diǎn)從來沒變。

他仁義，他花了畢生的積蓄買了幢房子，而在遇見一位因?yàn)閮鹤雍觅€而失去了房子的老婆婆，又得知自己買下的就是老婆婆的`房子時(shí)二話不說把房子送還了回去;他在揚(yáng)州視察，發(fā)現(xiàn)百姓流離失所，寫了封信給太后，細(xì)論處理的辦法，終于在他的不懈努力下，蘇東坡所催請各點(diǎn)，朝廷正式頒布施行;他一生多次被貶謫，其中對他迫害最深的莫過于章敦這個(gè)人，等到蘇東坡終于得以北歸，章敦被貶嶺南，原以為他會報(bào)復(fù)章敦，章敦的兒子也這樣想，連夜寫信給東坡，信中期期艾艾的向東坡求情，可在東坡的回信中，不僅把章敦當(dāng)作朋友，還因聽說章敦重病把各種養(yǎng)生的方法告訴章敦的兒子，而章敦兒子不知道的是，此時(shí)東坡也是身患重病，不久即將離世，在重病時(shí)能這么坦誠的回信，這般胸襟仁義，在幾千年的傳統(tǒng)文人也中鮮少見到。

他真誠，蘇東坡把人人當(dāng)好人，還好有他的妻子王弗照管他。蘇東坡做了官以后家里邊經(jīng)常來朋友拜訪他。王弗就經(jīng)常躲在這個(gè)屏風(fēng)后邊兒細(xì)細(xì)地聽。有一天一個(gè)來訪者走了，王弗從這個(gè)屏風(fēng)后面出來就跟他說：“你費(fèi)那么多功夫跟他說話干什么?他只是留心聽你要說什么，好說話迎合你的意思?！边@件事情不僅表現(xiàn)出蘇東坡妻子的智慧精明，同時(shí)也表現(xiàn)出他自己待人接物方面的“不成熟”這方面蘇東坡或許永遠(yuǎn)也無法成熟起來，因?yàn)槟钦撬烁裰姓嬲\善良的一面，無法改變。

他樂觀，蘇東坡被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京城無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸?！碑?dāng)他被貶官黃州時(shí)，朝云生了—個(gè)兒子讓他題詩，他嬉戲道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤—生，惟愿孩子愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。

這就是真實(shí)的他，現(xiàn)在覺得蘇東坡是那么可敬，他少了分文人的傲氣，卻多了分為人臣的傲骨，少了分虛浮，多了分坦誠，不自暴自棄，不屈服于命運(yùn)，當(dāng)然，也擁有著豁達(dá)的胸襟，正是他種種真性情的事情才會被世人崇敬了千年，正如《蘇東坡傳》所說：“一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑。”我相信，即使再過千年，他也還是會這么耀眼。

讀蘇東坡傳有感篇十一

讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的讀《蘇東坡傳》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

第一次有這么強(qiáng)烈的感覺想要去了解一個(gè)人，而這感覺是在聽了樊登老師為林語堂先生所著的《蘇東坡傳》一書的解讀，像是腦海中缺失了一塊，而這塊缺失正需要“蘇東坡”來補(bǔ)缺。

正如樊登老師所說的國人是誰不知道蘇東坡的吧，大師學(xué)者自不必說，幼兒孩童也能來句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，即使是不識字的也會知道有道“東坡肉”吧。

現(xiàn)代教育教學(xué)中重視的“家庭教育”，倡導(dǎo)的“父母是孩子最好的老師”等理念，在蘇軾的家中完美的體現(xiàn)了出來。蘇軾的父親蘇洵在兒子出生前是沒有讀書識字的，但就是這樣的一位父親以身作則不僅教育出了蘇軾蘇轍這兩個(gè)極其優(yōu)秀的兒子，與其子并稱為“三蘇”，更是在“唐宋八大家”中占有三席之地。同時(shí)蘇軾的母親也是受過良好教育的大家閨秀，對蘇氏兩兄弟的影響也是非常之大。蘇洵的妻子教兒子讀《范滂傳》，小東坡就問道：“母親，我長大后做范滂這樣的人，您愿不愿意？”母親回答道“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”是啊，對于孩子的教育鼓勵(lì)和引導(dǎo)是必不可少的，而這些在蘇家有個(gè)完美的體現(xiàn)，也應(yīng)該就是這樣父慈母愛的環(huán)境，才會造就出蘇軾那多才多藝，天真純樸的性格吧。

林語堂先生說：要了解一個(gè)已經(jīng)死去一千多年的人，并不困難。而我們要了解蘇東坡最直接有效的便是他的詩了。丙辰中秋，歡飲大醉后，東坡想念子由，才會有后世晚輩，流傳至今的千古名句“但愿人長久，千里共嬋娟”，而我個(gè)人則更喜歡《水調(diào)歌頭》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的豁達(dá)。用”兄友弟恭”來形容子瞻子由兩兄弟是再貼切不過了，進(jìn)入仕途，東坡去陜西上任，弟弟蘇轍一路相送，即便東坡先生在作古前還交待兒子說，他的墓志銘由子由來寫，而蘇洵和妻子的愿望也是希望他們兩兄弟如此這般相互扶持的吧。所以才會給兒子們?nèi)∶拜Y”、“轍”。

鋼鐵硬漢心中也會有自己的'一份“繞指柔”而感情細(xì)膩的東坡先生一道《江城子》讓我們切身感受了一把“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面鬢如霜”的茫然和“相顧無言，惟有淚兩行”的思念，王弗小姐是幸福的，因?yàn)樗藿o了蘇東坡，而在蘇家做個(gè)下人，也是幸福的。因?yàn)椤耙癸嫋|坡醒復(fù)醉”，歸來仿佛三更，家童鼻自己雷鳴，敲門都不應(yīng)，依仗聽江聲“，自己被關(guān)在門外不僅沒有暴怒，反而覺的這是個(gè)難得的機(jī)會，能聽到夜晚的江聲，這就是蘇東坡。

一個(gè)人的修養(yǎng)與適應(yīng)能力，往往在逆境中更能有完美的體現(xiàn)，蘇東坡被幽居苦寒之地黃川，環(huán)境特別差，可環(huán)境沒有壓倒他，不僅自己自足，下地種田，更是寫下了大量的詩作。

”去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺，今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨?！卑ǘ缺毁H至嶺南，還樂觀的說到：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。

和蘇東坡生活在同一時(shí)期的人們也是幸福的，因?yàn)橛刑K東坡的詩給了他們希望與生存下去的勇氣。

活在當(dāng)下的我們更是幸福的，因?yàn)槲覀冇行易R得“蘇東坡”。

讀蘇東坡傳有感篇十二

在孩提時(shí)候就知道蘇東坡，不過，真正認(rèn)識蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。

做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子;作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”

他樂觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。

可是那些群小自認(rèn)可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄?！?/p>

如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩?；乜茨切┤盒〖词鼓鼙Ｗ约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過過眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見，又何必太為權(quán)財(cái)所困，落得一世罵名。

在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂。可以從字里行間讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。

誰說的和原話都記不得了，大意是傳播中國文化就要像林語堂一樣，他是能用英文寫作的少數(shù)中國作家。此前我只讀過林語堂的一些文章，全本的書這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》。看了前言他對蘇東坡的喜愛，我就完全可以確信，這是一本一等的書，畢竟作者的全部熱情都在其中。

說到大才子，唐，想到的第一個(gè)大多是李白;宋，想到的第一個(gè)大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個(gè)天才的些許不同。李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。

人們心中，李白是學(xué)不來的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無可復(fù)制性，五千年，只出了一個(gè)李白。而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個(gè)了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調(diào)笑嬉鬧。是如果說李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實(shí)，更可親。

李白那樣的仙氣不能復(fù)制，東坡那樣的魅力同樣是無法復(fù)制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢，是北宋文人最精彩的一位。

我最敬佩東坡的是他的真曠放，他不像陶潛一樣把出世作為無法實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起。

在蘇軾的眼中，世上沒有壞人，一切都很美好，不管是流放還是牢獄，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒錢買別的肉，就買當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉，專心研究怎么做的才能做的好吃，又發(fā)配到嶺南，一片蠻荒之地，也能因?yàn)橛欣笾梢猿裕阋恍χ弥?/p>

讀完后對照林語堂的一些事跡，不免覺得兩個(gè)人有很多相通之處，我想林語堂為蘇東坡作傳，大概也是因?yàn)樘K東坡是他希望達(dá)到的境界，自勉也勉勵(lì)后人吧。

讀蘇東坡傳有感篇十三

忙碌中偷得一絲清閑，斷斷續(xù)續(xù)“啃完了”林語堂先生的《蘇東坡傳》。這本書中偏僻生字太多，東坡居士的古詩詞文，讀之不太明白所以然，捧之又心生敬畏，品之才恍然明白，那“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”是他對亡妻王弗的無限思念，那“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”是他任杭州太守時(shí)，對自己親自設(shè)計(jì)并實(shí)施完成西湖改造的成果珍視，那可以淺吟低唱的“明月幾時(shí)有，把酒問青天”寄托了他對弟弟子由的牽腸掛肚……蘇東坡的'一生，可謂跌宕起伏，多災(zāi)多難，但絲毫不影響他“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的堅(jiān)韌與豁達(dá)。

蘇軾，字子瞻，號東坡，與其父蘇洵，其弟蘇轍并稱“三蘇”。他有幸福的童年，美滿的家庭，孝敬的兒郎。他出生在宋仁宗景佑三年（1036年），仁宗一朝，政治清明太平，百姓安居樂業(yè)，經(jīng)濟(jì)文化繁榮，科技發(fā)達(dá)，加之蘇軾出身中產(chǎn)之家，所以他的童年很幸福，雖然父親功名晚成，母親卻知書達(dá)禮，時(shí)常教誨他們?nèi)松芾?。蘇軾十八歲娶王弗小姐為妻，一生三任妻子，他一生的成就和美名都離不開三任妻子的默默支持。王弗是進(jìn)士之女，和蘇軾算門當(dāng)戶對，他們雖是“父母之命”的婚姻，卻很幸福。據(jù)說王小姐可以幫丈夫辨認(rèn)官途中的至交和損友，因此，王弗小姐去世多年，蘇仍念念不忘，為其寫下經(jīng)典惦念詞《江城子》（十年生死兩茫茫，不思量，自難忘）之后的王潤之是其中年伴侶，王朝云則是其晚年依靠。蘇軾一生四個(gè)兒子，小兒未滿周歲夭折，兒子們都很孝順，特別是老大蘇邁在父親被貶到蠻荒之地——海南島時(shí)，相伴數(shù)年，膝下孝敬。

蘇軾的家庭幸福美滿，但仕途卻坎坷多舛。21歲中“進(jìn)士”，40歲之前官途還算平順，他一心為民，受百姓愛戴，但其出眾的才華時(shí)不時(shí)遭政敵忌憚。43歲左右，在李定為首的政敵彈劾中入獄，后來被貶黃州。一生共貶三次，后兩次皆因政敵章惇復(fù)相位。章惇此人陰險(xiǎn)狡詐，兩人之前曾是好友，共同游山玩水，蘇軾曾戲稱“章惇膽子很大，以后會殺人的”，章惇復(fù)相位之后先把蘇軾貶到惠州，后又貶到更不適宜居住的海南島。好在蘇軾有一個(gè)無比樂觀的心態(tài)，無論身在何處，他都可以隨性而居，與鴻儒談笑，與貧農(nóng)并肩，所以他交友廣泛，粉絲眾多，是北宋時(shí)期徹徹底底的公眾人物。

蘇軾一生興趣愛好也很多，流放之時(shí)，他自己制墨，造酒，習(xí)瑜伽術(shù)，和朝云共談“長壽仙丹”，寫醫(yī)學(xué)筆記等，這些都算是他的副業(yè)。在他為官期間，他反對王安石變法，為貧下中農(nóng)找尋生機(jī)，他修建西湖，蘇堤上的“三潭印月”更是自然美的表現(xiàn)。他心系百姓，以民為重，修建工程，引水灌溉，荒年平定物價(jià)，豐年充盈物資。在他為官之時(shí)，各項(xiàng)工作都完成得很出色，他總是竭盡所能護(hù)一方百姓安寧。

“予一半煙火謀生活，許一半詩意得清歡”堅(jiān)定信念而不隨波逐流，柴米油鹽而不忘詩和遠(yuǎn)方，在充滿煙火氣的生活中，提筆揮灑詩情畫意。愿我們都能習(xí)得蘇軾的這份心境，歷經(jīng)浮沉，褪去的是浮躁，留下的是淡然，逆境中不妄自菲薄，順境中顯自己本色，愿我們都能獲得人間清醒，風(fēng)來不驚，雨來不懼。

讀蘇東坡傳有感篇十四

宋代是淹沒在歷史中的一個(gè)朝代。原來對于宋朝的了解，只知道開封有個(gè)包青天，以及唐詩宋詞中宋詞的溫柔婉約，還有讀書時(shí)學(xué)過一篇范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，對于蘇東坡只記得有個(gè)菜名叫東坡肉。

林語堂自稱蘇東坡轉(zhuǎn)世，讀林語堂的《蘇東坡傳》自然感覺不同，換一種說法，也許林語堂眼中蘇東坡的一生就是自己的一生。

讀完本書，跟隨蘇東坡的人生軌跡，對宋朝有了大致的.了解。那是一個(gè)相對開明的時(shí)代，文化昌盛，工商業(yè)發(fā)達(dá)，資本主義開始萌芽，以至北宋滅亡后江南的富庶又支撐了南宋150年。但蘇東坡生活在北宋將要滅亡的時(shí)代，戰(zhàn)亂紛紛，人民游離失所，政治改革(王安石變法失敗)，注定了蘇東坡悲苦的一生。

人在這世上得不到生存，得不到尊嚴(yán)，再強(qiáng)大的文化都是無根之萍，鏡中月、水中花。在那種命如草芥、朝不保夕的時(shí)代，需要蘇東坡的灑脫和開悟，豪邁與豁達(dá)，淡定與操守。

蘇東坡的偉大之處在于：面對苦難，他完美結(jié)合了儒、釋、道三家，即中國人的三個(gè)信仰，儒家的積極人生，佛教的淡泊人生，道家的簡化人生。

這世間的苦難，需要精神力量的慰藉，需要詩詞的靈性，需要大智慧、大毅力，對抗這自然的惡劣和命運(yùn)的無奈。

看過苦難的歷史，才發(fā)現(xiàn)生活在和平時(shí)代是多么幸運(yùn)，先民們篳路藍(lán)縷、可歌可泣、可悲可嘆，才有了現(xiàn)代的物質(zhì)文明，才了追求自我的生存基礎(chǔ)，我想我們應(yīng)更珍惜這種機(jī)會。

人生如光陰之逆旅，不求能達(dá)到什么成就（都是成功學(xué)忽悠的），只求不辜負(fù)這光陰，要活得自在，活得精彩，活出自己的意義。

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