演講稿是一種口頭表達(dá)方式，用于向聽(tīng)眾傳達(dá)特定的觀點(diǎn)和信息。一個(gè)成功的演講稿應(yīng)該具備引人入勝的開(kāi)場(chǎng)白，以吸引聽(tīng)眾的注意力，并通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言描述引發(fā)共鳴。好的演講稿可以激發(fā)聽(tīng)眾的情感，以下是一些成功的演講稿范例。
文明講壇演講稿篇一
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
隨著新學(xué)期的召開(kāi)，我們?cè)跁r(shí)間的催促下再一次向上前進(jìn)了一個(gè)臺(tái)階！如今，我們又一次成長(zhǎng)了！進(jìn)步了！
還不僅僅如此，伴隨著我們的成長(zhǎng)，x年級(jí)的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們已經(jīng)順利的從xxx學(xué)校畢業(yè)，飛向了更加廣闊的天空，而在我們的學(xué)校里，也迎來(lái)了一批剛剛升上x(chóng)年級(jí)的學(xué)弟學(xué)妹們！他們是xxx學(xué)校的新鮮血液，為我們的校園注入了全新的活力！
各位同學(xué)們，無(wú)論是長(zhǎng)大的老同學(xué)，還是剛剛加入的新同學(xué)們！無(wú)論過(guò)去的我們是怎樣，但是如今，我們都來(lái)到了xxx學(xué)校，共同成為了一個(gè)大家庭！在這樣一個(gè)大集體里面，我們都是xxx的學(xué)生！為此，我們也要加強(qiáng)對(duì)自己的要求才可以！
作為學(xué)生，首先要說(shuō)到的就是文明和禮儀！文明，是指我們?cè)谡Z(yǔ)言、行為、思想上的做法。如今我們作為xx階段的學(xué)生，經(jīng)歷了這么多年的學(xué)習(xí)和教導(dǎo)，對(duì)于文明應(yīng)該是早已了然于胸！但是，就像一句老話說(shuō)的：“知道不等于做到，做到不等于堅(jiān)持?！弊鳛橐幻鹸xx學(xué)校的學(xué)生，在文明和禮儀上我們應(yīng)該每個(gè)學(xué)生都能?chē)?yán)格的做到，并堅(jiān)持著做好！
但是，回顧過(guò)去一段時(shí)間的請(qǐng)款，我們身邊就有很多的同學(xué)沒(méi)能做好這些問(wèn)題！
首先，生活中最大問(wèn)題——亂丟垃圾！這是我們從小學(xué)就在講的問(wèn)題，但是至今都還在講！至今都在嚴(yán)格的管理！但是呢？無(wú)論我們?cè)趺慈ブ浦?，可還是有同學(xué)不看重這個(gè)問(wèn)題！這不僅給我們檢查與打掃的同學(xué)們帶來(lái)了很多的麻煩，更嚴(yán)重的影響了我們校園的美麗環(huán)境！這是非常嚴(yán)重的不文明現(xiàn)象！
其次，是我們的在日常的一些行為上的問(wèn)題。如：“上下樓梯、早晨跑步……”在這些時(shí)候，大家總會(huì)發(fā)生一些推擠行為。尤其是中午的最后一節(jié)課上！不少同學(xué)為了吃飯，甚至是沖下了樓梯！確實(shí)，時(shí)間寶貴，但生命不是更寶貴嗎？！我們這樣擁擠，這樣推人，不僅不禮貌，甚至還會(huì)造成危險(xiǎn)！課間的時(shí)候也總是這樣，大聲的在下課時(shí)間吵鬧！確實(shí)，課間是休息的時(shí)候，但我們這樣的行為卻會(huì)影響到其他的同學(xué)，是非常不顧及他人的不文明行為！
如今，我們成長(zhǎng)了，有長(zhǎng)大了！所以，我也希望各位同學(xué)們能好好的遵守學(xué)校的紀(jì)律，以一名文明學(xué)生的要求去規(guī)定自己！只要我們每個(gè)人都能多一些對(duì)自己的管理，我們不僅僅能創(chuàng)建一個(gè)文明的校園，也能塑造一個(gè)文明的自己！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
文明講壇演講稿篇二
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《迎奧運(yùn)講文明》。
老師教育我們要做講文明、懂禮貌的好孩子。文明是尊重別人，更是尊重自己。當(dāng)我走在馬路上，看到同學(xué)輕聲問(wèn)候的時(shí)候；當(dāng)我踏入校園，看到同學(xué)向老師問(wèn)候的時(shí)候，我看到了文明……我們每個(gè)人沒(méi)有辦法選擇外表的美和丑，但我們能選擇文明！
我要愛(ài)護(hù)環(huán)境，讓天空更藍(lán)、水更清。我會(huì)帶頭講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見(jiàn)到紙屑隨時(shí)撿起；我會(huì)節(jié)約每一滴水，保護(hù)每一片綠地，為環(huán)保盡一份微薄的力量。
我要把奧運(yùn)精神用到學(xué)習(xí)生活中，時(shí)刻用拼搏精神激勵(lì)自己，不怕困難，做好每一件事情！
讓我們行動(dòng)起來(lái)，爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮儀、好學(xué)習(xí)的好學(xué)生！為北京奧運(yùn)獻(xiàn)上一份厚禮！
謝謝大家。
文明講壇演講稿篇三
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好，今天我演講的題目是《最是書(shū)香能致遠(yuǎn)》。記得魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：布衣暖，菜根香，讀書(shū)滋味長(zhǎng)。是啊，一本好書(shū)，是一杯咖啡，使我品味到生活的多姿多彩；像一汪清泉，讓我知道喧鬧的背后還有寧?kù)o；如一杯牛奶，使我解渴的同時(shí)也獲得了豐富的營(yíng)養(yǎng)。每本書(shū)都像知識(shí)海洋中的一朵浪花，這浪花雖小，可又奇光異彩，令人遐想飛揚(yáng)，在陣陣書(shū)香中，我完成了一次次美的享受、生命的感悟和人格的提升。
遙想當(dāng)年，初踏三尺講臺(tái)，是讀書(shū)讓我看到了一個(gè)嶄新的天地。讀《論語(yǔ)》，孔子教我“因材施教”、“誨人不倦”；讀《孟子》，我知道了“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”；荀子讓我懂得了“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”的理念；夸美紐斯的《大教學(xué)論》內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的“教育即生活”則更加前衛(wèi)；特別是蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。
這些著作，讓我的心靈更加透徹，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，更自覺(jué)地去研究他們，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流、溝通的橋梁，從而把學(xué)生純真的心靈開(kāi)啟，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。
再看今朝，教學(xué)路上，是讀書(shū)給了我不斷前行的動(dòng)力。加德納的《多元智能》，使我明白了因材施教的最終原因；朱永新的《新教育之夢(mèng)》，在我面前仿佛呈現(xiàn)出一幅理想的教育藍(lán)圖，促使我以飽滿的熱情進(jìn)行理性的思索；李鎮(zhèn)西的《愛(ài)心與教育》，更讓我懂得了用教師的心靈贏得學(xué)生的心靈才是真正的教育。
雖然現(xiàn)在的我還很渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，更沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光。但我已嘗到了因讀書(shū)而教好書(shū)的甜頭，生活也因?yàn)樽x書(shū)而變得更加充實(shí)。讀書(shū)讓我與書(shū)中的人物一起賞花、聽(tīng)雨、觀海、望云，一同追尋大興安嶺茫茫的林海雪原，探索鄂爾多斯的千里戈壁，尋幽遠(yuǎn)古的黃河古道，漫步逶迤的長(zhǎng)江堤岸。一起欣賞“一蓑煙雨任平生”的灑脫，感受“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”的震撼，贊佩“待從頭收拾舊山河”的豪邁，心顫“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯闊。
在書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了宇宙的蒼茫，看到了銀河的流瀉，傾聽(tīng)到了時(shí)代的脈搏；在那飄香的書(shū)頁(yè)里，我感到了人生的緊迫，時(shí)間的寶貴。翻開(kāi)蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，這位成功教師的話讓我思緒萬(wàn)千：“這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的?！蓖蝗恢g，我明白了為什么有的教師能在課堂上得心應(yīng)手、游刃有余，讓人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，而有的教師盡管課前精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)可謂設(shè)計(jì)得天衣無(wú)縫，但在課堂上卻往往顯得捉襟見(jiàn)肘。
原來(lái)，這就是用一輩子來(lái)備課和用課前的幾小時(shí)來(lái)備課的差別呀。那一刻，我告誡自己：一定要用一生來(lái)備每一節(jié)課?？墒窃鯓硬拍茏龅侥?？那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課堂，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。
于是，我沉醉于書(shū)香之中，我愛(ài)上了讀書(shū)讀書(shū)，讓我盡情沐浴先賢智者思想的惠澤；讀書(shū)，讓我懂得教育是一個(gè)只有起點(diǎn)而沒(méi)有終點(diǎn)的航程。沉醉書(shū)香，我知道了如何對(duì)待那些犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，如何運(yùn)用書(shū)中的理念和方法我感謝這么多年書(shū)籍對(duì)我的滋養(yǎng)與磨練，它是我人生道路上一個(gè)不可多得的知己，它見(jiàn)證了我成長(zhǎng)的腳步。
讀書(shū)，我享受不盡的喜悅.打開(kāi)心的門(mén)楣，我悄然漫步在書(shū)的世界中，其實(shí)天很藍(lán)，陰云終要散;其實(shí)海不寬，此岸連彼岸;其實(shí)夢(mèng)很淺，萬(wàn)物皆自然;其實(shí)淚也甜，當(dāng)你如心愿。喜歡在月光灑下的窗臺(tái)，泡一杯香茗，捧一本好書(shū)，如古人般愜意，此刻，只有書(shū)，只有我。掬水月在手，弄花香滿衣。
文明講壇演講稿篇四
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足無(wú)不體現(xiàn)個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”俄國(guó)偉大的文學(xué)家、哲學(xué)家赫爾岑曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活中最重要的是有禮儀，它比最高智慧比一切學(xué)識(shí)都重要?！蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基。
也許會(huì)有人說(shuō)這個(gè)還不容易，見(jiàn)人就笑唄，很多單位，尤其是服務(wù)行業(yè)不都這么要求嗎？可是源于內(nèi)心的關(guān)愛(ài)的微笑和為了應(yīng)付檢查要求的微笑是完全不一樣的。
最近大連晚報(bào)有篇報(bào)道，一位公司女職員患了一種奇怪的病——微笑疲勞癥。為什么呢？原來(lái)，她在單位每時(shí)每刻微笑，回家以后再也無(wú)法展現(xiàn)那迷人的笑容，總是板著臉，對(duì)家人一絲笑容沒(méi)有，以至于引起老公猜忌，提出離婚。當(dāng)然，這只是個(gè)例，不值得大肆宣揚(yáng)。但實(shí)際上，我們大家對(duì)那種職業(yè)化的微笑并不陌生，有的人甚至以露出六顆牙齒為強(qiáng)制標(biāo)準(zhǔn)來(lái)訓(xùn)練員工，很難講這種過(guò)分形式化的，僵化的，刻意的行為能夠表達(dá)友好和尊重。
真正的禮儀行為應(yīng)該是個(gè)人內(nèi)在的素質(zhì)修養(yǎng)所表達(dá)的持續(xù)的，規(guī)范化的行為，是內(nèi)在修養(yǎng)和外在形式的統(tǒng)一。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內(nèi)外一致。
文明不應(yīng)該是純粹的理念，而是你我的自覺(jué)言行！文明不應(yīng)該是強(qiáng)加的約束，而是一種習(xí)慣和自律！服務(wù)要做到“三心二意”：充滿耐心、愛(ài)心和關(guān)心！充滿誠(chéng)意和善意！服務(wù)應(yīng)該準(zhǔn)確細(xì)膩！服務(wù)應(yīng)該以德報(bào)怨！縱使受了委屈，我們的臉上依然是燦爛的微笑，因?yàn)檫@微笑是陽(yáng)光，能減輕病人的疼痛；這微笑是雨露，能滋潤(rùn)患者的心靈；這微笑是翅膀，承載了千萬(wàn)個(gè)家庭健康平安的希望！
面臨患者無(wú)端的指責(zé)時(shí)，我們要不燥不怒，以禮相待！
面臨突發(fā)的疫情時(shí)，我們要穩(wěn)中求快，忙而不亂！
面對(duì)新聞媒體時(shí)，我們要穩(wěn)重大方，主動(dòng)熱情！
面對(duì)搶救生命時(shí)，我們要思維敏捷、雷厲風(fēng)行！
不要讓文明與禮儀只在紙上出現(xiàn)，讓它無(wú)所不在！讓它活躍在你我當(dāng)中！讓它與你我同行”！我們應(yīng)時(shí)刻記?。涸诠ぷ鲌?chǎng)合，你我的一言一行、禮儀修養(yǎng)都代表了醫(yī)院形象，代表了醫(yī)院文化，我們每個(gè)人都是醫(yī)院的形象大使！
文明與禮儀，讓醫(yī)院成為藝術(shù)的天堂！
文明與禮儀，讓醫(yī)院成為溫馨的港灣！
文明與禮儀，讓你我展現(xiàn)最美的容顏！
文明與禮儀，讓你我綻放鉆石的光芒！
謝謝大家！
文明講壇演講稿篇五
各位老師，各位同學(xué)：
“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”?？桌戏蜃右远Y治國(guó)、以禮服人，打造謙謙君子之國(guó)的思想已為中華民族傳承了兩千五百多年，中國(guó)也因此成為“禮儀之邦”。
禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，“禮”是不能被忽視的。知曉禮儀不僅能夠提高自身修養(yǎng)改善人際關(guān)系，增進(jìn)彼此信任，而且有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣營(yíng)造良好氛圍，正所謂“禮興人和”，人與人之間和諧共處也是我們當(dāng)今倡導(dǎo)創(chuàng)建和諧社會(huì)的保證。
文明禮儀存在于我們生活的每時(shí)每處，小至我們?nèi)粘Ｉ钊穗H交往中的服務(wù)禮儀、社交禮儀、大至國(guó)家間交流的政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、涉外禮儀，文明禮儀可以說(shuō)無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。做為一名中學(xué)生我們應(yīng)時(shí)刻從自身做起，從小事做起，讓文明禮儀時(shí)刻伴我行。
記得曾看過(guò)這樣一個(gè)報(bào)道：在日本廣島亞運(yùn)會(huì)結(jié)束的時(shí)候，六萬(wàn)人的會(huì)場(chǎng)上竟沒(méi)有一張廢紙。全世界報(bào)紙都登文驚嘆："可敬，可怕的日本民族！"就是因?yàn)闆](méi)有一張廢紙，就使全世界為之驚訝。再看看我們十月一日天安門(mén)廣場(chǎng)升國(guó)旗的鏡頭，當(dāng)人們散去，滿地廢紙，到處亂刮！外國(guó)人一看當(dāng)然會(huì)這樣認(rèn)為：你們中國(guó)此時(shí)要同日本比，差得遠(yuǎn)呢！大家不要總是說(shuō)：我們國(guó)家地大物博，咱們的文明禮儀還急需加強(qiáng)，還差得遠(yuǎn)！大家說(shuō)這些生活中舉手之勞所表現(xiàn)的文明禮儀重要不重要？所以說(shuō)，讓我們從撿起一張廢紙，從遵守課堂紀(jì)律、從尊敬老師、從愛(ài)護(hù)公物、從團(tuán)結(jié)同學(xué)做起，萬(wàn)事從小事做起，從自身做起，那么我們的國(guó)家才會(huì)成為真正名符其實(shí)的禮儀之幫。
同學(xué)們讓我們共同努力，讓文明禮儀時(shí)刻伴隨著你我的行動(dòng)，為建設(shè)我們文明的社會(huì)負(fù)起我們應(yīng)盡的職責(zé)。
謝謝大家！
文明講壇演講稿篇六
尊敬的各位評(píng)委、老師、同學(xué)們，大家好！
今天我演講的題目是《傳承中華美德，爭(zhēng)做文明學(xué)生》。
我們偉大的祖國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明發(fā)展史的國(guó)家，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚，是世界上任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法比擬的。那同學(xué)們一定會(huì)問(wèn)，中華美德的內(nèi)涵是什么呢？縱觀幾千年的歷史發(fā)展和演進(jìn)，中國(guó)道德文化形成了名目繁多、內(nèi)容豐富的道德規(guī)范，這些豐富的內(nèi)容，我認(rèn)為“孝”應(yīng)該排在首位，正所謂“百善孝為先”。這句話的意思是說(shuō)：孝敬父母是人的第一美德。春秋時(shí)期的孔子首創(chuàng)私學(xué)，就把“孝”放在了首位，強(qiáng)調(diào)“弟子入則孝，出則悌”。古往今來(lái)這一美德不知陶冶了多少杰出人物，不知影響了多少世世代代的中華民族的子孫。
春秋時(shí)期的子路，家境貧寒，時(shí)常以野菜充饑。他暗想，自己吃野菜沒(méi)有關(guān)系，但父母年紀(jì)大了，長(zhǎng)期吃野菜身體會(huì)受不了。當(dāng)一位長(zhǎng)者告訴他，能買(mǎi)到米時(shí)，為了讓父母能吃到米飯，子路毅然踏上了百里買(mǎi)米之路！寒來(lái)暑往，堅(jiān)持不懈，心里只有一個(gè)念頭，趕快回家，以免父母惦念，這是何等的孝心！就是后來(lái)父母去世，自己當(dāng)了官，也常常為父母沒(méi)有享受到好的生活而難過(guò)！
當(dāng)代的孟佩杰，更是恪守孝道的平凡女孩，她的故事廣為流傳，感動(dòng)了中國(guó)。在貧困中她任勞任怨，樂(lè)觀開(kāi)朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸，在艱難里，她無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)孝道充滿了每一個(gè)細(xì)節(jié)！就如她的母親劉芳英所說(shuō)，“女兒身上最大的特點(diǎn)是有孝心、愛(ài)心和耐心?！?/p>
美德需要傳承，我們作為新時(shí)期的中學(xué)生，肩負(fù)著祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的使命，讓我們時(shí)刻就記住，百善孝為先，傳承中華美德，爭(zhēng)做文明學(xué)生。
文明講壇演講稿篇七
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家好!
我是來(lái)自環(huán)科院的何越，今天給大家演講的是：保護(hù)環(huán)境，重塑文明。21世紀(jì)可謂挑戰(zhàn)與機(jī)遇并同在，希望與困難共存。它在給我們帶來(lái)許多美好憧憬的同時(shí)，也給我們帶來(lái)了許多難題，其中首要的就是環(huán)境問(wèn)題。
其實(shí)，真的說(shuō)不清是從哪一天開(kāi)始，純凈遼闊的大海里產(chǎn)生了星球史上最早的生命精結(jié)——綠藻群帶;其實(shí)，真的說(shuō)不清是從哪一天開(kāi)始，奔騰不止的黃河岸邊出現(xiàn)了現(xiàn)代人銘記的祖先——藍(lán)田人類;其實(shí)，真的說(shuō)不清是從哪一天開(kāi)始，大地欣然地托起了普羅米修斯竊取的火種，從而宣告了文明初始而完整的誕生;其實(shí)，真的說(shuō)不清是從哪一天開(kāi)始，人類不僅征服了自然，而且開(kāi)始學(xué)會(huì)向自然索取曾飽受天災(zāi)的賠償——資源潛能。
于是，人類的文明史上有了結(jié)實(shí)的木椅、精刻的木閣;而孕育出人類的原始叢林卻在傷心地萎縮;于是，人類的文明史上有煤炭、石油、地?zé)?而承接著人們瘋狂攫取的大地卻在悄悄地下沉、裂變、陷落;于是，人類文明史上有了林立的廠房、煙囪、化工車(chē)間;而那片曾經(jīng)溫柔的.晴空，卻正在被黑的、黃的、灰的污染殺手將臭氧層殘忍地撕破。
假如，歷史真的是一張翔實(shí)無(wú)疏的時(shí)間表，我只想查一查人類究竟是從什么時(shí)候起開(kāi)始學(xué)會(huì)把作為星球上的最高智能生物的特權(quán)發(fā)揮得如此淋漓盡致，卻輕而易舉地忘記，自然一樣會(huì)再次懲罰我們。
中國(guó)是世界上自然災(zāi)害最為嚴(yán)重的國(guó)家之一。地處中南的湖南,自然災(zāi)害頻繁發(fā)生。20xx年，邵陽(yáng)綏寧縣因?yàn)閺?qiáng)降雨導(dǎo)致山洪爆發(fā)，形成8條泥石流，造成124人死亡，倒塌房屋1575棟，毀壞土地?cái)?shù)百畝。湘西州龍山縣石高鎮(zhèn)龍門(mén)坎連續(xù)幾年不斷發(fā)生山體塌陷，農(nóng)民的田土流失嚴(yán)重，附近民房出現(xiàn)地基松動(dòng)，墻壁上出現(xiàn)多處裂縫。在河流不遠(yuǎn)處的石羔鎮(zhèn)中心小學(xué)操場(chǎng)上有多處大裂縫。20xx年的冰災(zāi)造成的直接經(jīng)濟(jì)損失、持續(xù)經(jīng)濟(jì)損害以及救災(zāi)成本達(dá)到了1.111億元。湘西州花垣縣民樂(lè)鎮(zhèn)，一些廢棄的礦山隨時(shí)有發(fā)生崩塌、塌陷等地質(zhì)災(zāi)害的危險(xiǎn)，威脅著山腳下的村民。婁底、郴州、衡陽(yáng)等地亂采亂挖礦產(chǎn)資源，已經(jīng)造成了環(huán)境的極大破壞，形成了許多新的地質(zhì)災(zāi)害隱患點(diǎn)。
然而，不知為何我們卻固執(zhí)地拋開(kāi)了這些暗示，仍在一天天、一年[增]??執(zhí)迷不悔地犯著同一種錯(cuò)誤，重演著同一種悲劇。
就這樣，我們總是在有意與無(wú)意之間，把地球推向了生命的底線。讓地獄迸爆出的烈火肆意侵舐著每一點(diǎn)綠色，讓所有的生靈在灼傷的苦痛中哀嘆。
就這樣，我們總在有意與無(wú)意之間，打開(kāi)了潘多拉的魔盒，然后面對(duì)因貪婪的欲念鑄下的過(guò)錯(cuò)，無(wú)奈地看著盒中升起的猙獰的黑煙在大地與天空間彌漫。
就這樣，我們總在有意與無(wú)意之間，撞響了天王手中的金玉琵琶，然后忍受綿延的噪音，卻不知該怎么辦。我們?？偸窃谟幸馀c無(wú)意之間，使海面漂浮的石油粘住了海鷗的翅膀;使果林里的農(nóng)藥殘害了弱小的生靈;使夜空里再也看不見(jiàn)清亮的星星，使明凈的湖水變成了一點(diǎn)就著的油坑。
我無(wú)以否認(rèn)，人類正在夜以繼日創(chuàng)造文明;可是朋友，你能否認(rèn)人類正在夜以繼日地毀滅文明嗎?雨果曾說(shuō)：“大自然既是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫。”近年來(lái)，人類由于對(duì)環(huán)境不夠珍惜，隨心所欲，濫伐林木，生存環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞，各種環(huán)境問(wèn)題接踵而至。有關(guān)環(huán)境方面各類驚人的數(shù)字令人毛骨悚然，這其實(shí)已向我們發(fā)出了嚴(yán)正的警告：如果只顧盲目地吮吸自然的乳汁，而不立即行動(dòng)起來(lái)，投入保護(hù)環(huán)境、拯救家園的戰(zhàn)斗，最終毀滅的將是我們?nèi)祟愖约骸榱吮Ｗo(hù)地球母親，我們需要攜起手來(lái)，做力所能及的事。
我們只有這么一個(gè)美麗的星球，我們的先人和我們的后人都注定要在這里生存。為了調(diào)色板上的藍(lán)色能屬于天空和大海，白色能屬于瑞雪和浮云，黃色能屬于陽(yáng)光和谷堆，綠色能屬于山川和森林;讓你、讓我共同伸出手來(lái)，承下昨天交給我們的這份責(zé)任。用誠(chéng)心、汗水、智慧化合成的清泉，刷洗這個(gè)世界，贖去我們?cè)赶碌淖镞^(guò)，重塑一個(gè)真正的文明交還給自然。
青年朋友們，環(huán)保新時(shí)空已經(jīng)展現(xiàn)，建設(shè)環(huán)保型社會(huì)任重而道遠(yuǎn)，讓我們攜手共進(jìn)，用我們的智慧和行動(dòng)去改變我們所能改變的一切，重塑我們?cè)?jīng)光輝的文明歷史。
謝謝大家!
文明講壇演講稿篇八
曾經(jīng)伏案讀漢史，痛心項(xiàng)王不渡江!
當(dāng)年，22歲的項(xiàng)羽率八千子弟過(guò)江東，克城破敵。23歲渡漳水，破釜沉舟，三萬(wàn)士兵殺得三十萬(wàn)秦軍丟盔棄甲。
26歲他指揮起義軍打到咸陽(yáng)，推翻秦王朝，自稱西楚霸王，分封諸侯，號(hào)令天下。
楚漢之爭(zhēng)的彭城戰(zhàn)役，霸王千里出擊，衰兵作戰(zhàn)，數(shù)萬(wàn)楚軍打得五十多萬(wàn)漢軍幾乎覆滅。滎陽(yáng)戰(zhàn)役更是殺得劉邦狼狽逃命。
可惜他是一個(gè)不懂政治的軍事家，最終他輸在老謀深算的劉邦手下。垓下之戰(zhàn)，十面埋伏，霸王自感末日盡，一曲霸王別姬，唱哭了無(wú)數(shù)騷客文人。
倉(cāng)皇而逃的'項(xiàng)王在烏江岸上，踟躕不過(guò)，是無(wú)顏見(jiàn)江東父老，還是懷念死去的虞姬呢?最終他毅然拔劍自刎，命獻(xiàn)烏江，結(jié)束了縱橫吟嘯的輝煌人生，年僅30歲。
項(xiàng)羽的悲劇啟示我們干事業(yè)得講究方法：居上者，當(dāng)會(huì)用人，無(wú)知者，該努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)業(yè)者，應(yīng)會(huì)守業(yè)。身勇不如智勇，全面發(fā)展才能立于不敗之地。
同學(xué)們，古人的成功、失敗對(duì)我們有良好的教育意義，讓我們共同珍惜光陰，在浩如煙海的典籍中汲取中華文明的精華;讓我們從讀書(shū)中學(xué)習(xí)智慧，使自己的思想更加強(qiáng)大，從而把我們的事業(yè)做大、做強(qiáng)，把我們的職業(yè)做好、做細(xì)，為國(guó)家、社會(huì)貢獻(xiàn)我們的光和熱吧!
我的演講完畢，謝謝大家。
文明講壇演講稿篇九
大家好，今天我演講的'題目是《讀夜郎自大有感》。
夜郎貴州的古稱，史記，西漢使臣經(jīng)過(guò)夜郎，夜郎王接見(jiàn)漢使者時(shí)問(wèn)他：漢朝和夜郎哪個(gè)大?如此無(wú)知的發(fā)問(wèn)，引來(lái)一個(gè)流傳千年的笑柄，也成了貴州落后的代稱。
礦產(chǎn)資源聞華宇，水火發(fā)電西送東。世界涼都展懷抱迎四海賓，黃果樹(shù)瀑布魅力接五洲朋，百里杜鵑百里紅，梵凈山高云里通，安順龍宮吉祥龍，威寧草海鳥(niǎo)國(guó)中，荔波漳江耀明珠，雷山苗寨風(fēng)情殊，侗族大歌原生態(tài)，彝族節(jié)日添風(fēng)采。遵義紅色遺址，赤水長(zhǎng)征豪情。茅臺(tái)醉嘉賓，毛尖顯鄉(xiāng)情。貴州景觀得天獨(dú)厚，貴州資源中國(guó)甲秀。
沿海工廠內(nèi)地遷，栽下梧桐鳳凰棲，經(jīng)濟(jì)連年增，漲了又漲gdp,人民康寧，欣欣向榮。
我們是夜郎的后人，抹掉昔日的蒙昧，開(kāi)足前進(jìn)的馬達(dá)，憑借開(kāi)發(fā)西部的東風(fēng)，以日新月異的速度發(fā)展，我們有理由相信，再過(guò)幾年貴州還將改頭換面。
昔日的夜郎已成往事，今天的貴州風(fēng)生水起，通過(guò)一代代貴州人的不懈努力，貴州大地已經(jīng)盛開(kāi)繁榮之花。
朋友們，請(qǐng)大家對(duì)我們的貴州刮目吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
文明講壇演講稿篇十
古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。
那么，什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。
文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。
所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。
作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫(xiě)亂涂;當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫(xiě)亂畫(huà)的現(xiàn)象深惡痛絕。
當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當(dāng)我們乘坐公共汽車(chē)的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的'車(chē)上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來(lái)越高，就越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。
毫不疑問(wèn)，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會(huì)更加容易。那么我們的精神文明建設(shè)，就會(huì)和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌，必然會(huì)煥然一新，人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛(ài)、溫馨的社會(huì)氛圍中!
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
我的講話完了，謝謝大家!
文明講壇演講稿篇十一
百家講壇馬教授的造訪如同平靜的水潭被攪了一竿子，齊教授的心就無(wú)法平靜了。
在齊教授面前，馬教授永遠(yuǎn)是以弟子的姿態(tài)出現(xiàn)的，原因很簡(jiǎn)單，馬教授的畢業(yè)論文就是齊教授修改的。齊教授看上了他的聰敏，才以導(dǎo)師的身份幫助他留校的。后來(lái)馬教授借助百家講壇一躍成了這座城市的大腕，一向連個(gè)飯局都沒(méi)有的馬教授如今的出場(chǎng)費(fèi)都到了五位數(shù)了，昔日的自行車(chē)也換成了奧迪。一向躲在書(shū)房里研究古典文學(xué)的齊教授不知道他的學(xué)生居然成了大腕。
一日，登門(mén)的馬教授說(shuō)，老師，咱們一肚子的學(xué)問(wèn)僅著書(shū)立說(shuō)、教授子弟是無(wú)法轉(zhuǎn)化成財(cái)富的，尤其是供我們自己支配的財(cái)富。我們也是人，也要給子女買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)，也要生活得有頭有臉。老師，聽(tīng)學(xué)生一勸，應(yīng)了電視臺(tái)吧，就憑您的學(xué)識(shí)和資歷，百講下來(lái)，您就名蓋全城了，到那時(shí)還清房貸小菜一碟兒。
齊教授之所以應(yīng)承下來(lái)，一是受不了全家人的“規(guī)勸”，二是忍受不了一月四千元的房貸，三是內(nèi)心深處萌生了出名的欲望。根據(jù)雙方談判，電視臺(tái)一講預(yù)付三千元，如果收視率達(dá)到xx百分點(diǎn)，就按五千一講，如果達(dá)到xx百分點(diǎn)，可按一萬(wàn)元支付。初定講三月，全家人一看合同，興奮得如同充了電的燈泡，唰地一下，眼睛全亮了——一百萬(wàn)啊。作為條件，齊教授必須先寫(xiě)出十講的講稿，以備電視臺(tái)審閱。
齊教授躲進(jìn)書(shū)房，專心寫(xiě)他的講稿了。全家團(tuán)結(jié)一心，小心地侍候著他，一向被妻子吆來(lái)喊去的.齊教授一下子成了“家寶”。妻子親自去超市選擇食品親手制作，侍候得齊教授老是覺(jué)得對(duì)不住她，于是只有加班加點(diǎn)了。就這樣，半月后，齊教授將寫(xiě)好的文本發(fā)給電視臺(tái)。
幾天后，電視臺(tái)專車(chē)接走了齊教授。齊妻知道大事告成，喊上馬妻去商場(chǎng)給即將上電視的齊教授選服飾。在這一點(diǎn)上馬妻是有經(jīng)驗(yàn)的。
當(dāng)齊妻帶著精心選購(gòu)的兩套高檔服裝回到教授花園時(shí)，電視臺(tái)的小車(chē)也到了。齊教授下車(chē)后已經(jīng)站不穩(wěn)了，他搖搖晃晃，醉眼。馬教授看到齊妻，長(zhǎng)舒一口氣，說(shuō)：齊老師高興，喝高了。齊教授語(yǔ)無(wú)倫次地說(shuō)，誰(shuí)高興？誰(shuí)高興了？??？馬教授和齊妻陪著笑臉，哄著齊教授上樓。
齊妻煮好酸梅湯時(shí)，齊教授已經(jīng)躺在寬大的沙發(fā)上鼾聲如雷。
齊教授一覺(jué)醒來(lái)，已是第二天下午，也就是說(shuō)他這一醉就是二十四小時(shí)。醒來(lái)的齊教授變得少言寡語(yǔ)。他一頭扎進(jìn)書(shū)房，任憑齊妻如何詢問(wèn)，他總是閉口不談。
這個(gè)城市的晚報(bào)卻不斷地報(bào)道，衛(wèi)視要開(kāi)播著名的學(xué)者、史學(xué)專家《大明宮秘史》的講壇。齊妻想，齊教授是在專心寫(xiě)講稿了，因此侍候得更加細(xì)致周到了。
齊妻似乎看到一身名牌的男人站在講壇上，口若懸河，她則跟兒子媳婦坐在電視前得意地?cái)?shù)著票子。
齊妻的頭一下子膨脹了數(shù)倍。齊妻站起來(lái)喘了幾口，幾步就過(guò)了地毯，只見(jiàn)她一腳踹開(kāi)門(mén)，將精心選購(gòu)的服飾砸給伏案寫(xiě)《大明宮歷史面目還原》論文的齊教授。
齊教授被砸回現(xiàn)實(shí)。
齊妻一臉怒氣地質(zhì)問(wèn)：為什么，這是為什么？這究竟是為什么？
齊教授慢慢地抬起頭，摘下眼鏡，用手輕揉著被壓扁的鼻梁說(shuō)，因?yàn)槲沂墙虝?shū)的，不是說(shuō)書(shū)的。
1.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）。
a．從馬教授的行為之中可以看出他是一個(gè)喪失了學(xué)者良知，一心追逐金錢(qián)利益的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下墮落了的知識(shí)分子。這一形象具有鮮明的典型性。
b．小說(shuō)將兩位教授對(duì)比著寫(xiě)，既增加了故事情節(jié)的豐富性，又深化了主題，留給讀者鮮明的印象，引導(dǎo)讀者更加深入的思考。
c．齊教授喝得酩酊大醉，一方面是由于他極少涉足社交場(chǎng)合，一方面是因?yàn)樗麅?nèi)心的矛盾痛苦，當(dāng)然還可能有馬教授詭言勸說(shuō)的因素。
d．齊教授放棄了登上講壇的機(jī)會(huì)，是由于他沒(méi)有頭腦，更主要的是他自知沒(méi)有電視講學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心砸了鍋，丟了身份。
e．在故事的最后齊教授說(shuō)道，我是教書(shū)的，不是說(shuō)書(shū)的。從中可見(jiàn)他對(duì)教書(shū)和說(shuō)書(shū)的本質(zhì)區(qū)別有深刻的理解。
2.請(qǐng)結(jié)合全文概括齊教授這一人物形象，并作簡(jiǎn)要分析。（6分）。
3.文中劃線句是對(duì)齊妻的語(yǔ)言描寫(xiě)，這句話中有哪幾層含義，齊妻態(tài)度如何？（6分）。
4.對(duì)于學(xué)術(shù)商業(yè)化，人們持有不同的觀點(diǎn)：有人認(rèn)為學(xué)者負(fù)有保持學(xué)術(shù)純凈的責(zé)任；也有人認(rèn)為學(xué)者以專業(yè)能力獲取報(bào)酬無(wú)可厚非；還有人認(rèn)為政府應(yīng)以高薪養(yǎng)護(hù)學(xué)者的清正。你同意哪種觀點(diǎn)，結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）。
文明講壇演講稿篇十二
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠(chéng)實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來(lái)說(shuō)，有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國(guó)”的實(shí)施。
為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對(duì)于廣大青少年來(lái)說(shuō)，運(yùn)用“格言”“言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口”的特點(diǎn)，使他們?cè)谇嗌倌赀@個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長(zhǎng)大成人后，對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成”，長(zhǎng)大成人以后，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛(ài)國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過(guò)、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó)，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的.中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧。
文明講壇演講稿篇十三
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!我是( )號(hào)選手。
沒(méi)有陽(yáng)光，就沒(méi)有溫暖;沒(méi)有水源，就沒(méi)有生命;沒(méi)有父母,哪里來(lái)的我們。人們說(shuō)：母愛(ài)如水，滋潤(rùn)生長(zhǎng);父愛(ài)如山，遮風(fēng)擋雨。
不要忘記-----是誰(shuí)為我們做好了可口的早餐?是誰(shuí)撐著傘來(lái)學(xué)校接我們回家?
不要忘記汶川-----那個(gè)用身體給孩子筑起生命屏障的無(wú)名媽媽，他在遺言中寫(xiě)道“親愛(ài)的寶貝，如果你能活著，一定要記得-----我愛(ài)你!!!”
古人云“百善孝為先”?；蛟S你會(huì)問(wèn)，孝到底是什么?孝是沉香不怕艱難險(xiǎn)阻，一定要救出母親的赤子之心，孝是王祥為了讓患病的母親吃上鯉魚(yú)被刺骨的寒冰凍僵了的身體，孝是一首動(dòng)聽(tīng)的歌傳誦至今，孝更是我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
華夏大地，五千年的悠悠歲月，長(zhǎng)江黃河的滔滔玉液，孕育了多少優(yōu)秀的中華兒女。西漢的董永賣(mài)身葬父，東漢的黃香扇枕溫席，三國(guó)的孟宗哭筍，感動(dòng)中國(guó)孟佩杰數(shù)十年如一日的照顧殘疾母親，用單薄的身軀挑起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)。在艱難里，她無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個(gè)細(xì)節(jié)。
文明講壇演講稿篇十四
今天我演講的題目是讀《俞伯牙摔琴謝知音》。俞伯牙戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的大夫，偶然經(jīng)漢陽(yáng)江，認(rèn)識(shí)樵夫鐘子期，于是結(jié)為知音，伯牙邀子期出游，子期以父母在不遠(yuǎn)游為理，沒(méi)有承諾，怕失信于伯牙。伯牙相約來(lái)年中秋到漢陽(yáng)江見(jiàn)子期。第二年，中秋時(shí)節(jié)伯牙如約而至，知道子期中途病隕，悲傷欲絕，嘆無(wú)知音，于子期墓前斷弦摔琴。這個(gè)故事看似講謝知音，其實(shí)還有一個(gè)踐行諾言的重點(diǎn)。今天的社會(huì)，到處重諾輕信，諾而不踐。陷入誠(chéng)信危機(jī)，人與人之間，企業(yè)與社會(huì)之間同樣諾而不信。到處搞爛尾工程，xx工程，當(dāng)初的一紙合同化為子虛。有的廠家為了利益，生產(chǎn)假冒偽劣藥品、商品，視生命為草芥。有的人為了個(gè)人利益，置親情、友情而不顧，騙三親六戚參與傳銷組織。在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信已成為衡量一個(gè)人優(yōu)秀與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。如果我們不擺正自己的.人生觀，為一些蠅頭小利而使自己失去誠(chéng)信，結(jié)果是十分可悲的。同學(xué)們，希望我們從小事做起，從現(xiàn)在做起，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，樹(shù)立我們的良好人格，用我們的行為去感化他人吧！
我演講完畢，謝謝大家。
文明講壇演講稿篇十五
講座上，李__從來(lái)黨章修改發(fā)展的歷史過(guò)程、黨的十九大對(duì)黨章總綱的修改、新時(shí)代黨的建設(shè)總要求和黨章條文的修改、黨的初心和使命等方面，作了全面精準(zhǔn)、深刻生動(dòng)的輔導(dǎo)報(bào)告，既是一場(chǎng)高端的理論宣講，也是一場(chǎng)深刻的黨性教育，對(duì)于激勵(lì)全省各級(jí)黨員干部不忘初心，牢記使命，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、黨的十九大精神和習(xí)近平總書(shū)記在貴州省代表團(tuán)重要講話精神，自覺(jué)學(xué)習(xí)黨章、尊崇黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章，進(jìn)一步增強(qiáng)黨的意識(shí)、黨章意識(shí)、黨員意識(shí)，不斷凝聚決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、決勝同步小康的磅礴力量，有著重要意義。
第一期時(shí)代前沿知識(shí)專題講座同時(shí)也是全省各級(jí)黨組織和黨員干部的一次專題黨課，以電信網(wǎng)絡(luò)視頻和電視直播形式覆蓋省、市、縣、鄉(xiāng)、村五級(jí)，省委各部委、省級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)各部門(mén)、各人民團(tuán)體、事業(yè)單位副廳級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部和在筑省屬高校、省管企業(yè)主要負(fù)責(zé)同志在主會(huì)場(chǎng)參加。聆聽(tīng)報(bào)告后，大家紛紛表示，要進(jìn)一步提高政治站位，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，牢記囑托，感恩奮進(jìn)，把學(xué)習(xí)貫徹黨章的實(shí)效體現(xiàn)在開(kāi)創(chuàng)多彩貴州新未來(lái)的生動(dòng)實(shí)踐中，以苦干實(shí)干、實(shí)績(jī)實(shí)效詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)。
在學(xué)習(xí)后有如下感受：
一、邁步新時(shí)代，忠誠(chéng)履職，壓實(shí)扛牢“兩個(gè)責(zé)任”。
習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大上作的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨。”
全面從嚴(yán)治黨，作為教師，既要教書(shū)，更要育人;作為黨員，既要做好本職工作，還要有擔(dān)當(dāng)，起好帶頭作用，切實(shí)履行“兩個(gè)責(zé)任”。
二、領(lǐng)悟新思想進(jìn)一步提高黨性修養(yǎng)和政治站位提升理論素養(yǎng)。
黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”。報(bào)告提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“8個(gè)明確”和“14條堅(jiān)持”構(gòu)成的新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。自覺(jué)的用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，不斷提高馬克思主義理論水平。
三、錘煉黨性修養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須講覺(jué)悟、有覺(jué)悟。覺(jué)悟了，覺(jué)悟高了，就能找到自己行為的準(zhǔn)星?！蔽覀冏鳛辄h員教師要嚴(yán)格按照總書(shū)記要求通過(guò)不斷學(xué)習(xí)改造思想、提高認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)黨性，用思想覺(jué)悟帶動(dòng)行動(dòng)自覺(jué)。堅(jiān)持“四個(gè)服從”，把全黨服從中央作為根本，始終保持對(duì)黨章和組織的敬畏，堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)，有所作為、善于監(jiān)督，堅(jiān)決捍衛(wèi)黨章黨規(guī)黨紀(jì)，勇于同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問(wèn)題作斗爭(zhēng)。
四、提高政治站位。十九大報(bào)告指出，“旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求?！比媛鋵?shí)黨的十九大關(guān)于加強(qiáng)和維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)要求，時(shí)時(shí)事事處處從政治和大局上向以習(xí)近平同志為核心的黨中央看齊;要進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹新修改黨章，把維護(hù)政治紀(jì)律和政治規(guī)矩作為監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)的重中之重，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)遵守黨章黨紀(jì)情況的監(jiān)督。
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