閱讀后，我深深地被故事情節(jié)所吸引。寫讀后感時，要注意秉持客觀公正的原則，避免主觀臆斷和片面評價?！白x后感是表達讀者對所讀書籍、文章等內(nèi)容的理解、感受、評價和思考的一種文字表達方式?！?/p>
古都讀后感論文篇一
《古都》里的一切都在靜謐中進行的，無論是千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，還是千重子與妹妹苗子在北山杉場里的偶遇，所有的場景仿佛只有兩個人的世界，一切就此停止，婉轉(zhuǎn)地卻擲地有聲地道出各自的臺詞，這種與年齡不符合寂靜心態(tài)，文中比比皆是。年輕的千重子喜歡清雅的圖案，喜歡在閑暇時參觀古老的寺廟和神宮，感受自然的魅力和神秘。這些思想都是川端康成所推崇的，清澈無華，質(zhì)樸純真。
當(dāng)千重子同時面對真一的愛慕和秀男的稱贊時，她雖依戀真一，但卻對秀男的稱贊與關(guān)心無法拒絕，她無法馬上抉擇這兩份情感，這種少女的羞澀和猶豫，淺淺的哀思和憂愁，逼真而形象，生動且絲絲入扣。而自從千重子知道自己是棄兒之后，她與父母之間關(guān)系也產(chǎn)生了相應(yīng)微妙變化，常常千重子會因為父母的一兩句無關(guān)緊要的話黯然流淚，特別是得知其孿生妹妹苗子的下落后，這種情感波動更表現(xiàn)得愈加明顯：一方面千重子真心地希望和失散多年的妹妹住在一起，渴望去了解自己唯一的親人，但另一方面千重子也舍棄不了自己的養(yǎng)父養(yǎng)母，辜負不了那份真摯的愛，承受不住那份難得的感動。
作者川端康成借助生活中寧靜祥和的生活片段片斷，去撫觸古都的自然美、傳統(tǒng)美，同時成功地塑造了千重子和苗子這兩個人物形象，但其主旨并不是純粹敘述男女間的愛情波折，所以沒有讓他們的愛情發(fā)展成喜劇性的結(jié)合，也沒有將他們愛情推向悲劇性的分離，而是將人物的純潔感情和微妙心理，交織在京都的唯美的風(fēng)物之中，將愛與感動隱喻在櫻花的漫爛世界里，這正是《古都》魅力之所在。
我愛文中對于花的描寫和隱喻，它讓我想起中學(xué)課本中《花未眠》里面發(fā)關(guān)于美的體會與感嘆。古都，美女，櫻花，愛情，構(gòu)成了如夢如幻的組合，濃墨重彩之下表現(xiàn)出慘淡和凄涼的宿命，這正是川端康所追求的人生境界。櫻花的凄美與短暫的生命象征了無常的人生，入世太深往往急功近利追逐名利之尾，入世太淺往往遁入佛門四大皆空，或許只有櫻花的境界才是最為理想的人生。
在川端康成的筆下，古都文化是那樣的美侖美奐，同時它與現(xiàn)代文化又是那樣的不合時宜，就像千重子糾結(jié)微妙的美麗心靈，猶如絢麗飄渺的玻璃景觀，美則美矣，虛則虛矣，但只要輕輕一碰，它便碎了一地。
古都讀后感論文篇二
《古都》是川端康成晚年的作品，描繪了戰(zhàn)后京都一戶人家中，女兒千重子尋覓到失散多年姐妹苗子的故事。
對日本稍有了解的人便知，日本人民族性中有一種孤傲的個性，與單純的西歐式傲慢與中國式高傲有所不同。武士道的忠勇——尤其是勇猛——在二次大戰(zhàn)中消耗殆盡，但他們行為與思維方式中近乎偏執(zhí)的自命清高卻逐步演化成了現(xiàn)代日本人個性中的一部分。我們看《古都》時，不免感受到那種“高處不勝寒”的悲愁。這些悲愁，源于孤傲。
千重子是被領(lǐng)養(yǎng)的孤兒——而不是如其父母所稱的搶來的孩子。這是千重子靈魂晦暗的底色的由來。因為領(lǐng)養(yǎng)的前提是拋棄，是被遺忘、被放棄。這對于自尊心強烈卻從不表現(xiàn)的島國女孩來說，是一種無法愈合的創(chuàng)傷。因為孤傲，所以力求自身的完美。而力求完美，一方面是追求自身的無罪高尚，即不帶給他人憂愁與負擔(dān);而另一方面，則是爭取與其他出身良好的友人站在同一條人生起跑線上，是要贏得全部應(yīng)有的尊重……是故，她在心中堵塞了一塊頑石的情況下仍需全心全意愛她的父母，投入當(dāng)下的生活。
一開始，就像書中說的“她并沒有改變對太吉郎和阿繁的親和愛，也沒有把這件事放在心上?！钡?dāng)她遇見苗子之后，許多潛在的問題浮現(xiàn)了：親生父母的歸宿、養(yǎng)父母對自己真實的評價乃至應(yīng)該面對還是回避生活——生活，有時就是“不幸”。盡管文中并未明言。所幸千重子所遇到的問題最終沒有帶來什么苦難與禍患，因為她的親人與追求者也都是善良與寬容和博愛的。
命運弄人，千重子生活在雖然沒落但依舊殷實的商人世家，有慈愛的養(yǎng)父母。這一切不能使她感受到孤兒應(yīng)有的痛苦與悲切。她所感受到的只是邈遠的呼喚，與近乎閑愁的哀感。但就是這一層淡淡的愁緒已使她離開了那人潮洶涌的京都一小步。她仍在家庭中，但心中的疑惑與悲哀使她與世界隔了一道透明的墻。
若說苗心與千重子有什么隔閡，那是苗子的思想的國界。苗子自幼在農(nóng)家長大，比千重子更成熟，階級意識在她心中早就扎根。她一方面充分愛護與接收千重子，但卻無時無刻不銘記著他們身份的巨大差異。她無法也從未設(shè)法融入千重子現(xiàn)今的家庭。孿生姐妹，因生長在不同的環(huán)境，注定了她們一生中在某些方面的對立。階級的產(chǎn)生，有時不是什么征服與壓迫，而是同一志趣背景的人向一處聚集后產(chǎn)生的團體。共產(chǎn)主義者只認(rèn)為上層階級傾軋下層，故階級是不應(yīng)存在的。孰不知，社會要有分工，個體差異要正視，個性要有發(fā)展的空間，階級是迄今為止最自必然的結(jié)果。苗子，當(dāng)她靜觀資產(chǎn)階級的千重子向她伸開臂膀，只可以去擁抱一次又走回原處。日本人的高傲不容她作分外之念。
太吉郎是千重子的養(yǎng)父，他也是寂寞的。作為店主，他不愿意管理、競爭;他隱居在嵯峨山中，用他并不天才的思緒去創(chuàng)造光怪陸離的服裝。他一心結(jié)合日本傳統(tǒng)文化與西方流行文化，但他的同行們也許是在用西方現(xiàn)代化經(jīng)營方式推銷日本貨物。二戰(zhàn)之后，日本人第二次對自身歷史產(chǎn)生了質(zhì)疑。沒有五四、時的瘋狂毀滅，卻是在五十、六十、七十年代慢慢淘洗凈了古日本的美麗花紋。這與不同，這是良性的改革。但誰說良性改革就沒有損失呢?太吉郎眼中的京都，在改變，變得比他更快。沒有進取心的人在大潮中落后，但又孤傲得不愿認(rèn)輸，終于孑然一身。
中國人的高傲是自豪和樂觀，西歐人的傲慢是自信和剛毅，而東洋人的孤傲卻是清高與頑強?！豆哦肌分v述了平凡、可愛又可敬的幾個京都人頗不寧靜的人生的一刻。有時，我們孑然一身“走過地鐵和人?！?孫燕姿《遇見》)，此時，大可以去品味一下十六七歲的千重子在老楓樹下觀賞兩朵紫花地丁的寂寥。
古都讀后感論文篇三
斷斷續(xù)續(xù)讀了川端康成的《古都》，喜歡得立刻又讀一遍。
正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書也寫出了“態(tài)”，無論是女主角千重子，還是家人，乃至整個京都的風(fēng)貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹，陣雨細雪之間，是何等的畫面。然而書中既沒有描摹衣香鬢影，也沒有詩詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書中人苗子所說的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看。”沒錯，就是這樣，旁人認(rèn)為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習(xí)慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點綴，就像調(diào)味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。
川端很贊賞三島由紀(jì)夫的《春雪》，譽為“現(xiàn)代的《源氏物語》”。但那書就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對感情的態(tài)度也讓人遺憾。《古都》則是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺他們無論怎樣組合，都能幸福地生活下去。
用本居宣長的話說，這些人都“知物哀”。開頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對身世和親情的思索，中間杉樹林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見？兩位少女花落誰家？都沒有最終答案，()讓書中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹的寂寥是很美的。
以滄桑男子之筆，寫嬌柔少女，寫得這樣好；以嬌柔少女之事，寫滄桑古都，寫得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠的手法寫出，才是古都風(fēng)味。
古都讀后感論文篇四
合上薄薄的這一本書，我深深地吸了氣。閉上眼，書中的文字仍歷歷在目，書中的人物、風(fēng)景也在心中鮮活起來。這本令人回味無窮的書就是《古都》。
“川端康成極為欣賞纖細的美，喜愛用那種筆端常帶悲哀、兼具象征性的語言，來表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命?！边@是這本書的作者獲諾獎的頒獎辭。對于川端康成的作品來說，這樣形容再恰當(dāng)不過了。而他的這本代表作，更是淋漓盡致地表現(xiàn)了一種純粹而細膩的美。
小說主要講述一對失散的姐妹——千重子和苗子失散多年后再次重逢的故事。千重子作為綢布店老板唯一的養(yǎng)女，倍受呵護，但她不嬌氣，也沒有小姐架子，在得知自己的身世后，也沒有傷心、不滿;相反地，她是一個溫柔、善良、善解人意的姑娘，她孝順養(yǎng)父母，善待朋友，對苗子更是真心呵護。千重子好像是一個孩子小心翼翼地呵護著那屬于她的溫暖與幸福。而苗子，這個從小生活在社會底層的姑娘，她勤奮、能干，有著一雙千重子都羨慕與佩服的靈巧的手。她看似卑微謹(jǐn)慎，其實在她心里，那個孿生姐姐雖然失散多年，但仍是她最親、最愛的人。
書中的這一對姐妹，雖然外表相似，但性格迥異，唯一相同的，就是都有著一顆善良、溫柔的心，無論是御旅所相遇時的驚喜與驚訝，還是北山杉林遇雨時苗子為千重子擋雨，姐妹倆之間總存在著一種令人感到溫暖默契。千重子和苗子，兩個不同的人生，卻有著一個相同的靈魂。
若千重子是一株纖柔嬌好的櫻花，那苗子就是一場紛飛晶瑩的雪，她們的相遇是偶然，分離是必然，命運在冥冥之中安排了一切——就如小說的結(jié)局，苗子為了不讓姐姐因身世被別人嘲笑，毅然選擇消失在千重子的世界。單純而又善良的苗子，她不正如她們離別時所下的那一場溫暖的雪嗎?我曾想，為什么作者不能給她們一個完美的結(jié)局，但我很快明白，這樣的結(jié)局，未嘗不是一種美好。這個結(jié)局，像眼淚，苦澀而又晶瑩，悲傷中帶有一種治愈人心的力量。
整本書無論從語言還是情節(jié)以至人物都簡單、質(zhì)樸。它不象別的小說一樣有強烈的感情沖突，無論從頭到尾都是淡淡的，娓妮道來般，如鄰家阿婆緩緩的呢喃，如清晨古寺的陽光，又如春日的一場雨，冬末的一場雪。無論是千重子與真一關(guān)于幸福的看法，還是她與苗子關(guān)于靈魂的探討，都發(fā)人深思，而又確實觸及你的內(nèi)心。書中關(guān)于靈魂，關(guān)于宿命的觀點，總是在你看到的那一秒，直擊你的內(nèi)心。對于《古都》，我有一點很喜愛，那就是這本書中人物的塑造，小說中的每一個人，從千重子和苗子到其他角色，他們性格分明，但沒有所謂的壞人，有的角色或許談不上品格高尚，但所有的這些人，心中都有一顆善良的靈魂，例如絲綢布店夫婦，雖然將千重子從親生父母身邊偷走，但對千重子如親生女兒般，給予她常人所沒有的關(guān)懷。在這個仙境般的古都里，一切都是美的、好的。擁有紙窗格子的店鋪、繁華的寺廟舊神社、如晚霞般絢爛的樹林，以及一個個善良的人：綢布店夫婦、真一、秀男……一切的一切都是如此的不可思議，卻又美的令人神往?；蛟S這樣一個古都在現(xiàn)實中永遠不會存在，只是川端康成心中理想的烏托邦。它和陶淵明筆下的桃花源一般，是一個只存在于想象中的美好。但那又何妨，即使只是夢中的仙境，它的美好仍能溫暖人心，治愈內(nèi)心的傷痛。
千重子和苗子，相遇在櫻花最燦爛的季節(jié)，而我與《古都》相逢于花落時節(jié)，我沉浸在這與世隔絕的美好中，探尋人生的哲理，亦在溫暖的話語中，發(fā)現(xiàn)人性的美好。
很想引用千重子一句充滿了淡淡的憂傷的獨白：“也許幸運是短暫的，而孤單卻是長久的。”在孤獨和彷徨時，不妨捧起這樣一本書，去領(lǐng)略一場絕美的“八重櫻吹雪”的盛宴，然后在孤獨與彷徨的黑房子里，發(fā)現(xiàn)那一線光亮，繼續(xù)尋找幸福和光明的方向。
古都讀后感論文篇五
《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學(xué)獎的三部作品之一。它描寫了一對孿生姐妹悲歡離合的際遇。
姐姐千重子出生后，由于家境貧寒，無力撫養(yǎng)，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發(fā)商所收養(yǎng)，成了一個養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐。而妹妹苗子，雖未見棄于父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長大后自食其力，到山里種植北山杉。
《古都》的故事由紫花地丁娓娓道來。古都里的一切都在靜謐中進行的，就算是在一開始千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，場景里卻仿佛只有千重子和真一兩個人，婉婉地卻擲地有聲地道出各自的臺詞，紋絲不亂，這種與年齡不符合的沉寂的心，在這兒卻比比皆是。年輕俊美的千重子喜歡那些清素的圖案，喜歡在閑暇時參觀一座座參觀古老的寺廟、神宮，一次次賞析古都里的自然風(fēng)光。而這些想必都是川端康成所推崇的，因為整篇的筆法也都如此，清透無華，澄靜質(zhì)樸。
而《古都》的結(jié)尾卻是最令人心醉的。苗子的離去就好像細雪消融一樣，無聲無息。一切都會繼續(xù)。淡淡的憂愁，隱隱的無奈，帶著意猶未盡的感覺，結(jié)束全文。
從《古都》中，可以讀到千重子父親太吉郎江郎才盡的哀怨、母親阿繁想放手女兒去追尋自身卻又依戀不舍的矛盾的哀怨、千重子得知自己是棄兒的哀怨、苗子找到自己親姐姐卻不能與她親近的哀怨，真一因為門第而不能表達自己情感的哀怨……所以《古都》上空的天氣是清新的卻總有揮之不去的陰霾感，看不見驚喜的太陽。所以他才會在文中隱隱地透露出過“不食人間煙火”的感覺，不覺得道出“幸福是短暫的，而孤獨卻是永久的”的念頭。
古都讀后感論文篇六
因為《雪國》的唯美，因為《千只鶴》的無奈，我毫不遲疑地接著讀完《古都》。
不想,《古都》成了這三部作品里我的最愛。我以為川端康成是位心靈作家，《雪國》如此，《古都》更是。
“我們每一個人都是上帝的棄兒，先被遺棄，然后再來被拯救……”
懂得寂寞的人才能懂得千重子，懂得寂寞的千重子才是那個美麗的千重子?？墒菦]有人懂得千重子，父親似乎懂得，母親似乎懂得。但總有些隔膜(因為不是親生吧);真一似乎也懂得，但真一太過懦弱，不能去撫慰她的寂寞;秀男是她心靈之外的人，是只會埋頭織腰帶抬頭憧憬他的美麗心上人的人，是不能懂得她的。也許與生俱來的寂寞是無人能懂也是無可撫慰的吧，能懂得自己的只有自己，千重子那個孿生的姐妹，幻影一樣的姐妹不就是千重子自己的影子嗎?那么貼心的一個人卻只能若隱若現(xiàn)，只能是一個影子，是人自己內(nèi)心深處的渴望繪就的一個幻影而已。
寂寞真的是如影子一樣，與生命同息同在呀。
只是，寂寞著，又有什么不好呢?
你看千重子的素凈的美麗，那是寂寞的美麗;你看那暮靄里的凈水寺的美麗，是寂寞的美麗，還有那最美的北山杉林，更是寂寞長出的一片蓊郁。
只有寂寞著的人才能更深刻地理解生命。不苛求，不想往，只在眼前的一花一葉里尋覓生命的本真。不再尋求誰人來安慰寂寞。你看千重子，能安慰她寂寞的，除了內(nèi)心的幻影，就只有那一片美麗的讓靈魂安靜的北山杉了。
幻影終會離去。千重子還有那片北山杉，于我而言，我的北山杉又在哪里呢?
古都讀后感論文篇七
讀這本書的初衷是因為想今年去一趟京都，疫情影響下計劃也就泡湯了。讀的時候也有一種讀村上春樹的感覺，只不過主角是少年少女的區(qū)別?；叵肫饋磉@本書講的內(nèi)容倒是很簡單，一對棄兒雙胞胎，一個是被當(dāng)?shù)氐慕z綢商收養(yǎng)家境較好的大小姐千重子，一個是在京都周邊從事體力勞動的姑娘苗子。某次意外相見后發(fā)生的故事，其中還牽扯到一些少年之間的感情糾葛。
故事很短，文章結(jié)束的特別快，有一種劇情還沒開始的感覺，但還是給人一種平靜的感覺，也許京都這座城市也是給人相同的感受吧。文章中從京都春季一直寫到冬天，關(guān)于京都的三大祭和植物也都有描寫，更多的是通過人的心里活動來側(cè)面烘托這些物的美麗。印象比較深的是千重子對父親說，這不就是京都嗎，所有的東西都像是盆景一般。我很喜歡蘇州的園子，倒是從沒有覺得蘇州的園子有盆景的感覺，還是有雖由人作宛如天開的感覺吧。對千重子的父親也比較感慨，比較厭世的一個人，沒有生活的壓力的人，會因為一枝花而選擇買不買一所宅子的人。不知道生活的意義是什么，盡可能做自己感興趣的事，追尋自己認(rèn)為的美吧。接受沒有意義的事實，盡可能多些體驗，平靜的活著吧。
古都讀后感論文篇八
開始讀《雪國》，發(fā)覺它與普通小說極為不同，似乎很難全心進入作者所描繪的境界中去。我的印象里，雪景是淡淡的，故事淡淡的，眼淚也淡淡的，甚至覺得這蒼涼的唯美沒什么必要，只在心底暈開一種仿佛什么都沒說，卻又道盡了一切的滄桑感。這么不明不白地一頁頁往后翻去，直到結(jié)尾的那場大火，那“生與死仿佛都停歇了”的瞬間，葉子直挺挺的摔下蠶房，那火光在我心里倏地?zé)_了，一切猛地渲染上巨大的悲哀?！八齼?nèi)在的生命在變形，變成另一種東西”，在死亡的時刻，偶爾閃現(xiàn)卻好像無處不在的葉子，終于交疊上她被困住的主人，葉子是駒子靈魂上的“渴望”的化身，二者共通的剎那，直覺得頭皮發(fā)麻，大受震撼。
有人說，川端康成在《雪國》中追求無意義的意義。在駒子的熾熱勇敢同島村的空虛交織起來的時候，那一刻，是平靜的決戰(zhàn)，如同雪花落下時的靜默……然而駒子輸了，因為葉子死了，她沒辦法再守護自己對美好的向往了。那一刻，她“仿佛抱著自己的犧牲和罪孽一樣”。
駒子多美啊，默默承擔(dān)著照顧師父兒子的義務(wù)選擇成為藝妓，一直堅持著寫日記，嗅到島村身上的東京氣息，心中充溢起瘋長的向往?！八哪_趾彎里大概也是干凈的”，喝醉酒的她“指尖都泛起好看的顏色”，她的笑容想必比鮮橘還要清甜。她渴望著所愛之人的尊重，邊流淚邊在愛里掙扎，葉子替她請求了兩次——“請你好好待她”，島村卻說“我什么也不能為她效勞啊”。
在島村的眼里，駒子為生存所做的努力，對自己的一往情深，是美的，然而，更是徒勞的。一個游戲人間的公子哥，他太清楚自己來到雪國和離開，無論期間發(fā)生什么故事，他的生活都不會因此改變，永遠如此。不會改變，是不能，是不想，更可能是不習(xí)慣，深入潛意識的不習(xí)慣。他的靈魂不麻木，卻虛空，以致在如此濃烈的綿綿愛意中，竟還能生出“而人的這種依依之情，卻沒有縐紗壽命長”這樣的想法。
然而，這卻是我第一次看到“空虛”的力量，空虛本身并沒有力量，或許那力量是駒子太熾烈的愛一次又一次在那種空虛中無力地跌落，化為島村口中“徒勞”的美、“徒勞”的愛、“徒勞”的生命，那時才展現(xiàn)出來的。這些無謂的掙扎、無力的力量、無意義的意義，島村總占了前者的“無”，而駒子卻深陷于后者之“有”。就像在漫天冰封的雪國里燃起一堆燦燦的篝火，也許溫暖一時融化了身邊的雪，島村曾被駒子的真誠所打動吧;也許沖天的火光一時有震撼人心的力量，也許是生活鍛造出的倔強堅強，駒子彈三弦琴時的力量感也曾震懾島村呢?？蛇@樣的消耗總歸會燃盡自己的。大概一片虛空是用再大再多“實在”的事物也填補不了的。而后雪花又重新落下來，會蓋滿所有的故事，似島村永遠給不了的許諾，是只留下灰燼的悲哀。
古都讀后感論文篇九
斷斷續(xù)續(xù)讀了川端康成的《古都》，喜歡得立刻又讀一遍。
正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書也寫出了“態(tài)”，無論是女主角千重子，還是家人，乃至整個京都的風(fēng)貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹，陣雨細雪之間，是何等的畫面。然而書中既沒有描摹衣香鬢影，也沒有詩詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書中人苗子所說的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看。”沒錯，就是這樣，旁人認(rèn)為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習(xí)慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點綴，就像調(diào)味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。
川端很贊賞三島由紀(jì)夫的《春雪》，譽為“現(xiàn)代的《源氏物語》”。但那書就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對感情的態(tài)度也讓人遺憾?！豆哦肌穭t是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺他們無論怎樣組合，都能幸福地生活下去。
用本居宣長的話說，這些人都“知物哀”。開頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對身世和親情的思索，中間杉樹林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見？兩位少女花落誰家？都沒有最終答案，()讓書中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的.惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹的寂寥是很美的。
以滄桑男子之筆，寫嬌柔少女，寫得這樣好；以嬌柔少女之事，寫滄桑古都，寫得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠的手法寫出，才是古都風(fēng)味。
魯迅明天讀后感丁玲莎菲女士的日記讀后感。
古都讀后感論文篇十
《雪國》是我最喜歡的一部川端康成的作品，《雪國》是一部富有詩意的作品，風(fēng)景如畫的北國景色與主人公的內(nèi)心融為一體，《雪國》整體給我的感覺是平緩而抒情的，但《雪國》里有一個地方給我的沖擊力特別的強，也是我認(rèn)為整部中篇小說的高潮，便是葉子在一場大火中逝去生命，駒子那悲痛欲絕的神情，那撕心裂肺的哭聲，給了我很大的震撼力。
葉子的死亡預(yù)示著一種幻想的美好人性的破滅，川端康成筆下的葉子是一位善良又潔身自好的.女性，其實葉子和駒子在小說里面臨著一場相同的生活處境，但葉子從始至終也沒有淪為藝妓，顯然作者把葉子和駒子進行了對比，駒子是“實”的，那么葉子便是“虛”的，面對那樣惡劣的生活環(huán)境，葉子又怎能獨善其身，潔身自好呢?這只不過是作者對比駒子產(chǎn)生的美麗幻想罷了，因此川端康成對葉子的描寫其實并不多，用了一種淡化的處理方式，你可以感受到這個人物的存在，但又不能過多的了解，給人一種琢磨不透的虛無飄渺的感覺。
駒子是《雪國》中最重要的一個人物，駒子從一位社會底層的鄉(xiāng)村女子，最終為了給毫無感情的未婚夫治病完完全全的淪為了一名藝妓，駒子以其說是為未婚夫淪為藝妓，還不如說是生活的壓力，把她一步步的逼上了這條路，如果像葉子那樣生活，可能只能是提前的死亡。駒子渴望“正正經(jīng)經(jīng)”的生活，渴望美好而真正的愛情，希望找一個愛自己的丈夫。她對島村是有一種期待的，而這種期待在駒子身上表現(xiàn)的越來越強烈，但駒子的這種愿望破滅時，最終便是駒子人性的毀滅，駒子的刻苦學(xué)習(xí)，勤奮練習(xí)三弦，讀小說等等努力，都是徒勞無獲的，不能讓她的生活發(fā)生根本性的變化。
島村雖然對駒子的遭遇有著同情心，但早有妻子的島村無法實現(xiàn)駒子的愿望，雖然駒子熱烈般的愛著島村，但島村最多把駒子當(dāng)做是朋友罷了，只是他在旅途中無聊消遣的玩伴，在駒子身上展現(xiàn)了對于美好生活的渴望、渴求和對于生活的熱愛，而島村身上展現(xiàn)出一懶散、懈怠悲哀著生活在虛無中，島村和駒子對于生活的態(tài)度是完全的不同的，形成了強烈的對比，也從側(cè)面烘托了駒子身上所具有的美好的人性。
川端康成在《雪國》中運用了西方的現(xiàn)代主義和日本傳統(tǒng)文學(xué)的多種藝術(shù)手法，創(chuàng)造出了一種悲中有美、美中有悲的獨特意境。
當(dāng)我讀完這個故事的最后一頁合時，捂住眼睛害怕圖書館周圍的有人發(fā)現(xiàn)我被感動了，但又顧不上害怕被人發(fā)現(xiàn)的心情我仰坐在硬邦邦的木椅子上感嘆到這是多么細膩動人的故事啊。乃至于晚上在床上閉著眼睛都能想起駒子俯趴在地上扎榻榻米的神情、干枯死亡了的飛蛾從紗窗上飄落的響聲，島村留在雪地上孤獨的腳印，盡可能的去想象怎樣的音色才能發(fā)出葉子那優(yōu)美清澈得近乎悲凄的聲音和怎樣的夜晚才能呈現(xiàn)出那鐵道軌跡上空璀璨的銀河。我沉浸在那面映著葉子明亮的眼睛和窗外跳動著的黃昏景色的“鏡子”里，仿佛只能聽到火車轟隆隆的響聲，腦中閃現(xiàn)的卻是那個姑娘臉上藍色得發(fā)白的寒光。那面鏡子里的世界就是雪國吧!雪國就在那面鏡子里吧!
雪國不同于“我”生活的大都市，雪國是“我”憧憬的又不敢追求的國度?！拔摇痹谘﹪慕?jīng)歷還有遇見的人和看過景對于“我”來說都是十分珍貴和遙遠的。當(dāng)葉子從火樓中摔下來的時候我知道“美”消失了，即使是這樣“我”承認(rèn)自己還是懦弱的，因為始終“我”都沒有勇氣像葉子或是駒子一樣孤注一擲的單純的近乎徒勞地去追求自己的所愛(無論是人還是事)。
單純吶，徒勞吶，在“我”眼中這樣不假思索與簡單的行動是極其耀眼與崇高的。很少有人舍得放棄已有的東西，很少有人誠實的面對自己與身邊的人。
葉子死的時候駒子心里肯定覺得很對不起她吧，行男去世的時候她那么執(zhí)拗的不回去，后來也不去墳前看他，如今葉子也走得那么突然，大概葉子的一生是被自己毀了的吧，那個孩子本來就過得很清苦的了?！爸?，她說她想一個人去東京的……”“是這樣嗎?那她應(yīng)該會很幸福的，她想離開這里不是嗎?”
小說以葉子的死結(jié)局，島村是不會再到雪國去了吧。那里的人不止駒子和葉子，有個老藝伎也是如此，還有其他人吧……這樣純凈徒勞的愛都如此令人悲傷。
古都讀后感論文篇十一
漫步在一望無際的雪原之上,周圍唯有一片黑暗,感受著雪花落在手心的冰涼觸覺,看著雪花在手心慢慢的消逝,化作水汽飄向天空。小時候并不覺得有什么,讀完《雪國》后才知道那是屬于雪的悲哀，雪的徒勞。虛無主義是作者的全部，是對于靈的追求，對大自然的向往。對于作者來說，終極的空虛才是美的所在。所以，他創(chuàng)造了島村這一人物形象。
島村是個虛無主義者，他沒有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，靠祖輩留下的財產(chǎn)過著悠閑慵懶的日子，精神極度空虛，沒什么追求和人生目標(biāo)。他研究西洋舞蹈，卻從來不看西洋人跳的舞蹈。他欣賞的不是肉體跳出來的舞蹈，而是通過文字構(gòu)建起來的虛幻世界。在島村看來，生命的存在原本就是一種美麗的徒勞，一種虛無。
他的人生理念體現(xiàn)在作者構(gòu)建的女主人公---駒子身上。駒子本是一位舞女，但因為師傅的兒子病危，需要錢來治療，于是迫不得已賣身當(dāng)了藝妓，在山莊結(jié)識島村，在島村問她要不要發(fā)生關(guān)系時，她的尊嚴(yán)使她毫不猶豫地拒絕了。她寫讀書筆記，在來客稀少的山莊練習(xí)琴技，賣身當(dāng)藝妓，明明被灌得醉醺醺但仍然認(rèn)為客人需要她而去送客，漸漸愛上了不可能有結(jié)果的島村。這些在島村眼中都是徒勞的，他對駒子是抱有憐憫、同情的。表達了作者抱有對男女之情悲觀的心態(tài)。但在世人眼中駒子是一位有尊嚴(yán)，熱愛生活，敢于打破精神束縛的新時代女子。駒子的結(jié)局無疑是悲慘的，行男去世，自己喜歡的島村因為喜歡葉子離她遠去，自己的處境沒有一絲好轉(zhuǎn)。每當(dāng)想到這里，我都會不禁感慨世態(tài)炎涼，為駒子美麗的徒勞感到悲哀。
第二位女主人公是葉子，作者在寫《雪國》時說到駒子是以真實人物改編的，而葉子是想象出來的人物。葉子的身上承載著作者對虛無之美的追求，島村第一次看到葉子時是在火車上。葉子正照顧她的病人，島村透過車窗看見了葉子的眼睛這一段描寫很是深入人心。島村對葉子的追求實則是對于虛無之美的追求。小說中葉子從悉心關(guān)照病人的形象到愿隨波逐流成為山莊藝妓后島村的態(tài)度微變，體現(xiàn)了作者對于葉子的欲壓過靈的深深的失望，為葉子結(jié)局救小孩不幸身亡做鋪墊。從葉子死前的掙扎和星河傾倒寄予了作者對于葉子超脫于世間的贊美和對虛無之美的追求。島村對于葉子的逝去并不感到悲哀，相反卻從葉子的升天般的死亡之中得到精神的升華和心靈的徹悟。但駒子卻沖上前抱起葉子仿佛抱著自己的犧牲和罪惡一樣。兩者截然不同的做法表達虛無主義的追求是靈魂的升華，是超脫于現(xiàn)世，對虛無之美的傾心、仰慕，對于肉體的欲的追求是徒勞的。
在現(xiàn)代，虛無主義被視作消極主義。因為這對于文明來說是不利的，但從虛無主義對于超脫世界上的自然之美的向往來看是沒錯的。本來世界上并無對錯，只是每個人看待事物的角度不同而已。從創(chuàng)作背景來看，作者創(chuàng)作《雪國》時，日本軍國主義正進行瘋狂的侵略戰(zhàn)爭，作者沒有正面反映這場戰(zhàn)爭，而是通過虛實相生的藝術(shù)形象巧妙地表達了自己的看法。就從我個人角度而言，我贊成駒子的生活態(tài)度。因為島村的思想是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上的，我要高考，工作，結(jié)婚生子，逝世。對于我來說，在繁忙的生活中有太多繁瑣卻不可舍棄的事物。有時在夜間回到鄉(xiāng)下，坐在潮濕的草地上，望著滿天星空，體會虛無之美，便足夠了。
古都讀后感論文篇十二
《古都》一書中的最大特點就是對背景京都民風(fēng)民俗的描寫。川端通過撫觸古都的自然美、傳統(tǒng)美去追求殘照因戰(zhàn)敗而荒蕪了的日本美。他在書中提到了日本著名的寺廟，例如平安神宮，清水寺，著名的節(jié)日例如：袛園會，葵節(jié)。以毫不夸張的傷感，動人心弦的手法，將神社佛閣、工匠薈萃的古老街衢、庭園、植物園等種種風(fēng)物，敏銳而精細地表現(xiàn)出來。京都是日本文化的薈萃地，在戰(zhàn)后遭到了嚴(yán)重的摧殘，而京都又是川端的故鄉(xiāng)，所以川端對于描寫日本的民風(fēng)民俗充滿了熱情。
而最吸引我的則是川端康成的心理描寫，在那些細膩的心理描寫中，字里行間中透露出的滿是讓人怦然心動的情愫?！懊铨g的千重子不免想道：上面和下邊的紫花地丁彼此會不會相見，會不會相識呢?”以上這句是我最喜歡的一句心里描寫，它富有想象力并且透著些許的傷感。
而貫穿全文的則是千重子與其孿生姐妹苗子的悲歡離合故事，有人說川端康成的作品中充滿了對于女性的同情，無論是《雪國》中的駒子還是《古都》中的千重子，都將她們的悲哀與樸實相融合。
然而最令我心醉的則是《古都》的結(jié)尾，讓人有些意猶未盡卻從心底涌出一股悲傷的情緒，那種悲傷與郭敬明的悲慘小說不一樣，那種淡淡的憂傷氣息彌漫在空氣中的每一個縫隙里，一直滲透到身體的每一個細胞中。結(jié)尾是這樣的：
“千重子抓住紅格子門，目送苗子遠去。苗子始終沒有回頭。細小的雪花有些飄落在千重子的前發(fā)上，很快就消融了。大街還在沉睡中。”
讀罷川端康成的文字，我只覺得心中一片寧靜，原本非常浮躁的內(nèi)心現(xiàn)在已經(jīng)如一潭止水般平靜，也許這就是川端康成文字的最大魅力吧!
古都讀后感論文篇十三
“夏季晝長，尚未到夕陽晚照的時分。還不是一抹寂寞的天色。上空燃燒著一著璀璨的云霞。”
這段話出于川端康成的《古都》，是川端康成出于對傳統(tǒng)的切實的追求，寫了《古都》?！豆哦肌返墓适掠勺匣ǖ囟℃告傅纴恚褐v述了佐田千重子和苗子這對孿生姐妹相離，相遇，相知，相認(rèn)，最終又相離的凄楚動人的故事。
古都是指日本東京，也許我們看待日本時會帶有貶義的眼光，但在作者筆下，古都是那般繁華，那般充滿著日本獨特風(fēng)情味的一座城市。在這樣一個充滿韻味的古都，那茂密的樹林，特有的古風(fēng)長橋，千重子和苗子也相遇在那櫻花之下。
在我看來，千重子和苗子，兩個不同的人生，一個相同的靈魂。若千重子是一樹飄飛的櫻花樹，而苗子則是那個冬晨里微化的細雪。在那一個暖意的下午，我品著一杯暖茶，走進一個夢境，看到一個絕美的“八重櫻吹雪”之宴。于我，那是一種無與倫比的美。
在漫漫長的人生道路上，珍惜所擁有的幸福，接納命運的坎坷，以一顆易感動，易感恩的心慢慢成長。
望見，古都，那股繁華。
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