讀后感是對讀完一本書后的感想、體驗和思考的總結。在寫讀后感時，要注重語言的表達和修辭的運用，使文章更加生動有趣，引人入勝。以下是一些書評網(wǎng)站上的讀后感總結，可以幫助大家更好地選擇讀書的方向和方式。
唐吉訶德讀后感篇一
“一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失清爽。”課余時間，我最喜歡做的事情就是讀書。我讀過千奇百怪，引人入勝的《西游記》，讀過劫富濟貧，行俠仗義的《水滸傳》，讀過情節(jié)曲折，智計百出的《三國演義》，還讀過金戈鐵馬，明爭暗斗的《明朝那些事兒》……其中最讓我回味無窮的，還是那部內容引人發(fā)笑，讀后卻發(fā)人深省的《唐吉訶德》。
《唐吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯寫的長篇反騎士小說。故事發(fā)生時，騎士早已經(jīng)絕跡一個多世紀，但主人公唐吉訶德卻因為沉迷于騎士小說，常?；孟胱约菏莻€中世紀騎士，自封為拉曼卻地區(qū)的守護者，帶著仆人桑丘游走天下，四處“行俠仗義”，做出了許多令人匪夷所思的行徑，四處碰壁。最后，他返回故里，幡然醒悟后在家中死去。
在書中，唐吉訶德沉浸于自己想象中的世界無法自拔，他把許多該做的事都放在一邊，而去當一個外人看起來十分荒誕的“騎士”，自以為行俠仗義，對著想象中的敵人亂戰(zhàn)一番，卻往往好心不得好報。盡管他最后醒悟過來，發(fā)現(xiàn)自己浪費了許多時間卻一事無成，但一切都太晚了，他只能帶著后悔與自責，留下一句勸誡后走了。
唐吉訶德的故事告訴我們，珍惜時間，在合適的時間做正確的事情有多么重要。歷史上，許多名人之所以成功，就是由于他們懂得珍惜時間的道理。比如，戰(zhàn)國時期的六國名相，著名的縱橫家蘇秦，他早年外出游歷，卻被各國君主拒絕求見，狼狽而回。但他并沒有因此氣餒，反而用錐刺股苦讀《周書陰符》，抓緊一分一秒精心鉆研縱橫術，最終游說六國達成合縱聯(lián)盟，身掛六國相印，功成名就。
現(xiàn)在，我們的身邊也有許多誘惑，例如各種各樣的游戲、社交網(wǎng)絡、在線直播等等，如果我們像唐吉訶德那樣沉迷于這些誘惑而浪費光陰，錯過了學習知識的最佳時間，最后也一定只能留下遺憾?！耙淮绻怅幰淮缃穑缃痣y買寸光陰”，我以后要更加珍惜眼前的時光，讓學習和生活都不留遺憾。
唐吉訶德讀后感篇二
在騎士小說還盛行的時代，堂吉訶德幻想著做一名騎士。于是他背井離鄉(xiāng)，與想象中的敵人打斗，做故事中的“正義騎士”，“紅玫瑰與劍”構成他后半生的傳奇；在政治斗爭與貧困并存的時代，作者騎著幻想中的“戰(zhàn)馬”——實則是牛群，在荒地上，即想象的戰(zhàn)場中，于不存在的沙場上馳騁，在最饑寒交迫時瞭望見快樂與希望的曙光。
貧乏時婦女姑娘憑借一雙巧手縫制出的口袋、新衣、新鞋與能見出技術的補丁，無食時從分享習俗慣例里覺出的快樂；房屋的等級即可見出主人的貧富高低。
作者同樣以孩子的視角寫出對羊的幻想，對馬的期待渴望，對牛的`可憐與哀嘆！
觀看手藝人做工的過程，在一片片不同的土地上留下自己的足印，以及年幼時在腦中留下了記憶的“大事”：或看磨坊出豆腐，或為水利工地的壯觀景象震撼，抑或是隨著慢慢的長大，對父親名字一點點產生感覺，對記憶里的鄰居、朋友、或愧、或念的思念！
我格外喜歡“桑樹”的章節(jié)，那時的孩子也不會胡亂的玩，他們雖沒有像樣的玩具，卻玩得仍十分講究。爬樹時，也會將樹各個分成三六九等，挑選著爬，既要矮小些，才能安全，又得有彈性，不易斷，既得能做“會場”供眾多玩伴相聚，并且得是“好吃的玩具”。
正因如此，孩子們才多愛桑樹，這仿佛也在明示，那個年代里，并沒有充足的食物，有趣的玩具，但桑樹能滿足孩子們的需求，完成不小的愿望，卻不失為一個“好玩具”。除了爬樹，“?！币哺裢馕业淖⒁猓鼫仨槄s固執(zhí)，賣力干活卻得不到好的回報，只能年復一年辛苦的耕耘。它仿佛就像那個貧困年代里的農民們，只有拼命的辛苦勞作，才能勉強生存下去，為生活掙口飯吃，他們必須任勞任怨，但同時，他們仍十分快樂。
習俗上，每當一家有了好吃的，必定會分送鄰居，分享出去；每當遇到紅白喜事時，又必定會整個村子熱鬧。各行各業(yè)的人們，都在工作中收獲，在工作里品嘗快樂。
是的，那些年代里貧窮，物資貧乏，食物少見，動亂不斷，但這些鄉(xiāng)下的人們卻能在苦中作樂，從苦難里品出快樂，在每個人對自己的幻想里看到光明。
唐吉訶德讀后感篇三
書中寫著，這個瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳，由于愛讀騎士文學，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內婭·臺爾·托波索。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經(jīng)濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者。《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學名著。
唐吉訶德讀后感篇四
《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說。是塞萬提斯的經(jīng)典之作。
作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。這個瘦削的小貴族，由于讀騎士文學入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達辛尼婭。他完全失掉對現(xiàn)實的感覺，沉入了漫無邊際的幻想中，奇怪的對待一切。因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟，第一卷最后被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉訶德有明顯的性格特點：當他沉浸在騎士文學里的時候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個特點鮮明的人物：對比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實。對比起堂吉訶德豐富的學識，他知識非常貧乏。對比起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說是完全相反的兩個人，但是在品質上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優(yōu)良品質。
最開始時只是認為《堂吉訶德》這本書只是很滑稽罷了，但是真正看過之后，才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味，只有主人公在看小說入迷時，才會體現(xiàn)出人身上的正直、善良。多么諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質：無畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時刻，越是遇到災難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的優(yōu)秀品質也就越顯鮮明。
堂吉訶德可以說一生都沉迷于騎士小說，在他沉迷于小說的時候，他就像是一個真正的騎士，他的品質閃爍著耀眼的光芒，直到他死前?？雌饋硭坪跆眉X德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當我們在旁邊感慨：“千萬不要干什么太入迷!”時，難道我們沒有特別入迷過一些事嗎?當我們看書入迷時，會隨書上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、激動不已;當我們玩電腦入迷時，會兩眼發(fā)直時間觀念完全消失;當我們工作學習入迷時，會不聽不聞，專心致志……看似我們沒有入迷或是說沒入迷那么深，其實在我們生活中也會為感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時刻。
雨果曾說過：“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。
唐吉訶德讀后感篇五
堂吉訶德是一本非常有意思的書籍，這里面為我們講述了一位想當騎士的人，在自己的過程中闖出的一些讓人啼笑不堪的事情。這本書的主人公是一位鄉(xiāng)下貴族，在當時的時代，其實小說風靡于社會各個階層。他也因為看騎士小說入迷的原因，自己也想要效仿書中的那些騎士出去行俠仗義。他首先在自己家里面找到了一個破爛不堪的盔甲，然后又給自己取名為堂吉訶德。
其次就是在附近里面物色了一位仆人和一個自己愿意為終身效勞的意中人，但是這個意中人只不過是附近村子的一個普普通通的鄉(xiāng)下姑娘而已。等把這一切都準備好了之后，他就騎上自己那匹非常瘦弱的馬，離家出走。在他旅行的過程中，他將風車當成邪惡的巨人把路過的羊群當成敵軍。為了能夠滿足自己想當騎士的夢想，他不分青紅皂白的亂殺一通，鬧出了許多讓人感到可笑的事情。他做的事情不僅對別人無意，即使對于他自己來說也是非常不好的。等到他最后一次回到家中之后就生了一場大病，并且長期躺在床上不能夠起來。在他臨終前他才恍然大悟起來，并且立下了一個遺囑。這個遺囑就是他的唯一一個繼承人，他的侄女如果要嫁給騎士的話，就會取消侄女的繼承權。
如果以我現(xiàn)在的水平來看這本書的話，我只不過會覺得這是一個比較可笑的故事。但是我的父親卻跟我說這是一本在全世界范圍都流傳的名著，他說我的年齡還太小了，還看不懂里面深層次的內涵等到我長大以后就可以逐漸懂得里面的意思了。我雖然不知道這些深層次的含義到底是什么，但是通過堂吉訶德的'行為我知道了自己以后絕對不能成為他那樣的人物。
唐吉訶德讀后感篇六
今天，我無意中在書柜里發(fā)現(xiàn)了一本舊書，書的名稱《唐、吉訶德》深深吸引了我的注意。以是我就開始看這本書。
故事中的“唐、吉訶德”住在曼查，雖然是位貴族，可是他卻并不富有，吃飯就用去了四分之三的收入。他沒別的愛好，就愛讀騎士小說。他白天沒黑夜地讀，他甚至想入非非，打斗，戰(zhàn)爭，挑戰(zhàn)，負傷，愛情，暴風雨等等。一天，他突然產生了一個怪念頭，要是我也能像書上描寫的騎士就好了。于是他拿出了曾祖父留下的盔甲，他又有了一匹馬叫駑西難得，這是他的好伙伴。七月的一天，他踏上了征程，可是，走到一半，他被一位商人打了一頓。老天真有眼，走過一個農夫是他的鄰居，農夫發(fā)現(xiàn)了他并帶他回家了。在治療好傷勢后，那天深夜，他又騎上駑西難得去探險了……..
我們要學習“唐、吉訶德”永不放棄的精神。
唐吉訶德讀后感篇七
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索吉哈達，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受傷的騎士，把酒囊當作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品讀，又覺得書中蘊含了一種道理。人們的本質就是為自己的目標而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究當時西班牙社會政治、經(jīng)濟、文化和習俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品質，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實意義。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學名著。
唐吉訶德讀后感篇八
最近我讀了一本由天津人民美術出版社出版的文學名著《唐吉訶德》，這是一本青少年讀物，我讀后深受啟發(fā)。
這本書中有兩個主要人物，一是主人公騎士唐吉訶德，他是一個瘋瘋癲癲，夢想恢復騎士道的狂人，但只要不涉及騎士道，他又是十分清醒明智的，他清醒時是十分明智的、糊涂時又是一個亂沖亂殺的傻瓜，總之，他是一個集悲喜性格為一體的人。還有矮胖的侍從桑丘潘沙，它是一個實事求是的農民，也是與唐吉訶德相互對立的角色。他幻想用冒險來開辟一條擺脫窮困的出路。他目光短淺、狹隘自私，但同時也具有機智、樂觀與善良的精神，尤其是他當總督的日子里，他斷案如神、執(zhí)法無私、改革弊政、“鋤強扶弱”、觀察敏銳、辦事果斷，性格也在這時得到了完善。
唐吉訶德在書中余勇可賈，可卻活在幻想之中，按照瘋狂的騎士道想入非非，把酒袋認成巨人的.腦袋、把風車當作巨人、把羊群當作軍隊、把窮客店看成豪華的城堡、把理發(fā)師的銅盆當作魔法師的頭盔、把苦役犯當成落難的騎士、將丑陋的牧豬女當作美賽天仙的貴婦崇拜，以至于丑態(tài)百出，鬧出不少笑話。這種不切實際的行為使我想到了我們這一代。
我們這一代也有不少人活在幻想之中，過度的崇拜小說與游戲中的人物，使我們認為自己也可以修成他們那樣。一邊是虛幻形象的膨脹，一邊是現(xiàn)實形象的收縮，這會使我們進入一種迷念的心態(tài)，如果一直這樣，最后就有可能因為現(xiàn)實與虛擬的事物差別太大而精神崩潰，在電視上還經(jīng)常有人因此而死亡。難道我們跳不出“迷戀”這個圈子？不，只是不想跳而已！我們打著“自負”“自我”的旗子，用瘋狂的幻想在腦海中對現(xiàn)實中的許多事物進行了改造，使自己在幻想中成為一個“無所不能”的“大俠”，天地之間“唯我獨尊”，可在實際生活中卻會成為一個與現(xiàn)實格格不入的人。其實幻想也不是件壞事，可當你把全部都投入到它身上時，它就是一把雙面刃，既可以砍開科學的堡壘，可也會讓你深受重傷。那些活在幻想之中的人，也正是這把雙面刃的所有者，他們只知道在自我的堡壘中站在“迷戀”這個圈子里揮舞幻想的雙面刃，效仿古人的動作，古人的一招一式以及語言，卻不知道丟下幻想的雙面刃，跳出“迷戀”的圈子，跨出自我的堡壘，去見識更廣闊的世界。
我的同齡人??！快跳出迷戀的圈子吧，快跨出自我的堡壘，去觀賞大千世界吧！
唐吉訶德讀后感篇九
由貴族到騎士，大家可能會想為什么好好的貴族會變成騎士呢？其實“唐吉訶德”原名叫吉哈納是一個年近五旬的人，生活很奇怪，最愛看那些瘋狂的騎士小說，還愛聽街房鄰里說那些關于騎士的故事，最后每天都是瘋癲癲的，整天想著當一名偉大的的騎士，便準備出國旅行。他帶著盔甲和武器。還買了一匹戰(zhàn)馬，光是馬的名字都想了6、7天，最后給自己起了一個偉大的名字“唐吉訶德”。從此和仆人桑喬踏上了旅程上了旅程。
一路上和仆人桑喬發(fā)生許多有趣、驚險的事情。
在唐吉訶德回故鄉(xiāng)的時候偶染重病。最后唐吉訶德的死使全家人都很悲傷。唉！“人世間一切事物，無不經(jīng)歷了由興至衰并且最后導致消亡的歷程，特別是人的生命?！薄疵浴凳前?！人總是消磨時間而人生做一件轟轟烈烈的事此生足矣。我覺得唐吉訶德是我的英雄。死后家人給他立了一個墓，碑上寫著；高尚貴族，長眠此地，英勇絕倫，雖死猶生，功蓋天地。雄踞世界，震撼寰宇，身經(jīng)百難，生前瘋癲，死后穎異。
我從這里知道了一個道理，要實現(xiàn)一個夢想，應該不要放棄夢想，抓住機會，更主要的是“信心”。
我一定要是實現(xiàn)夢想！相信我！
唐吉訶德讀后感篇十
曾聽過一句話“人生在世，如果有什么作品是必須要讀的，那就是《唐吉訶德》”，也是鑒于這句話，我也將它列入必讀書目，并且讀了三遍。像大多數(shù)人一樣，我第一遍讀也是笑，笑他傻，笑他無厘頭的幻想;第二遍是哭，哭的稀里糊涂，為他的可笑行為感到悲哀，也心痛他最后的下場;第三遍是思考占得多，他為什么會這樣，是什么將他變成這樣，這一切究竟是誰造成的，一連串的疑問充斥腦海，百思，但未得其解。
《唐吉訶德》的主人公原來是一位鄉(xiāng)紳貴族，過著極為游藝閑適的生活，家里藏有各式騎士小說，并備受其影響，最終在一次讀書后產生了一個世界上所有瘋子都不曾有過的怪誕想法“他要做個游俠騎士，帶著他的甲胄和馬走遍世界，八方征險，實施他在小說里看到的游俠騎士所做的一切，赴湯蹈火，報盡天下仇，而后流芳千古。”的確很怪誕離奇不可思議，但是他真的這么做了。一開始就注定了這個悲劇性的任務不會擁有什么完美的結局，他的每次出游都是以悲劇告終。第一次，被人打到動彈不得，被驢背回了村;第二次，依舊執(zhí)迷不悟，直至幾乎喪命，才被人救回了家;第三次出游，他的鄰居參孫加爾拉為了幫助這個可憐人，與他定下條約，慫恿他再出去，自己假扮成騎士的模樣與主人公進行決斗反而被堂吉訶德打敗，夢想破滅。而三個月后參孫再次找到了堂吉訶德，這次參孫贏了，按照約定，堂吉訶德必須放棄出游回家養(yǎng)病?；氐郊抑?，堂吉訶德便一病不起，臨終前他意識到了騎士小說的危害，并叮囑他的繼承人嫁給騎士就取消她的繼承權。他的覺醒恰恰是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，對命運的妥協(xié)與無力的抗爭，對自己過去的行為與思想給予了否定的態(tài)度。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質的`“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。并且自己還得為這份幼稚的單純付出代價。
書中另一位人物桑喬也讓我感受頗多，如果說唐吉訶德是的虛幻的理想主義者，那么桑喬就是個現(xiàn)實的理想主義者，但因最終脫不開理想主義，他最終還是以失敗的悲劇結尾。在整個過程中，他都是以享樂為前提，在唐吉訶德為趕路奔波而顧不上吃東西時，他總是把干糧跟酒水消滅掉，并且激勵他踏實跟著唐吉訶德走下去的仍然是對為了來財富的向往，對島嶼統(tǒng)治權的渴望。雖然他最后還是死在了別人設計的圈套里，但是他相信主人會給他海島，會給他海島總督，就像他一直都相信自己死后能夠到達天堂，能夠獲得田野上的風車。雖然這是個悲劇式的人物，但是我深深的被他的精神所折服。
我仍記得老師在跟我們講這本書的時候說，《堂吉訶德》是一部反騎士小說的騎士小說。我很認同，它通過描寫主人公的悲劇人生極明顯地表現(xiàn)了它的主旨——反對騎士小說的泛濫成災及所造成的嚴重后果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。唐吉訶德曾努力過，奮斗過，但最終卻因為當時社會的黑暗而妥協(xié)并死在了自己的床上。他善良、有沖勁、樂于助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠然他不切實際，但又有多少人像他一樣有著這么多人性中的閃光點啊。
唐吉訶德讀后感篇十一
堂吉訶德這本書本是大二老師要求閱讀過的，近期又斷斷續(xù)續(xù)讀了一遍。一直想在閱讀中體會書中所描寫的那種英勇無畏，充滿正義與榮譽的騎士精神所帶來的沖擊感，但總歸沒有體會到。
堂吉訶德是一個理想主義的代名詞，一個無固定職業(yè)的貴族，家里有房有地有傭人，卻愛看騎士小說，希望行走江湖，匡扶正義，并付諸實踐。恰聽起來確有一絲憑一己之力希望完成理想的那種切·格瓦拉式的理想型英雄主義精神。他湊齊了騎士小說中所擁有的全部的精神需求和物質需求，與同村的用利益誘惑到的桑丘一同出發(fā)去追求自己的理想。故事的主線也很簡單，堂吉訶德路見不平就犯傻，被打的動彈不得，回家或者就地養(yǎng)傷，然后繼續(xù)出發(fā)，繼續(xù)強行匡扶正義，住在旅館的時候幾乎都不花錢，也沒幾頓飯是正經(jīng)結賬，要是沒有那些好心的牧羊人或者傳教士，這兩位大概已經(jīng)餓死途中然后全劇終了。一路上他們遇到了很多人，堂吉訶德每次遇到新的人都會搭訕，幾乎每次都弄錯，比如分不清誰是正面人物，把壞人放跑了，或者幫助了被主人鞭打的孩子，救下來以后認為幫助了弱小，但孩子最后還是要被主人拉回去。
無論對方是人是墻，都全力以赴，傷痕累累，看堂吉訶德犯傻次數(shù)多了以后吧，還真覺得如果真有那噴火龍，獨眼巨人等等再欺負無辜百姓，需要有騎士跳進巖漿取出武器拯救蒼生的話，堂吉訶德還真的會跳進去，全然不顧也許會有去無回，也許是這份九死未悔的勇氣讓這個故事變成了傳世名著吧。
雖然堂吉訶德的行為荒唐可笑，但從另一個角度來想，能感覺到有一種騎士信仰在背后支撐著他，他也可能曾為自己的行為感到不適，但他心中對真正的騎士精神，對正義的渴望促使他在某種意義上成為了一種少見的勇士。就是這種嚴肅且高尚的精神，使人們在笑過后，開始同情他，尊敬他。
《堂?吉訶德》是現(xiàn)代小說的起點，數(shù)百年來，數(shù)不盡的文人雅士研究它，對它進行分析的著作更是數(shù)不勝數(shù)。也許這部作品剛開始真的只是為了諷刺騎士小說，但到后來，這部作品的意義已經(jīng)遠遠超出作者的預料了。人們從這篇小說中不僅僅讀出了當時西班牙社會現(xiàn)實的黑暗，更引起的無數(shù)人對在這廣闊的時間與空間長河中所存在的理想與現(xiàn)實的矛盾的思考。
唐吉訶德讀后感篇十二
文學評論家都稱《唐·吉訶德》是西方文學史上的第一部現(xiàn)代小說，也是世界文學的瑰寶之一，來看下面小編為 大家?guī)淼奶啤ぜX德讀后感：
堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說。
是塞萬提斯的經(jīng)典之作。
作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。
這個瘦削的小貴族，由于讀騎士文學入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強扶弱，為人民打抱不平。
堂吉訶德把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達辛尼婭。
他完全失掉對現(xiàn)實的感覺，沉入了漫無邊際的幻想中，奇怪的對待一切。
因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟，第一卷最后被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。
在第二卷中，他還不安生，繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。
直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉訶德有明顯的`性格特點:當他沉浸在騎士文學里的時候，他是有著高度道德原則的正義騎士。
而他的仆人桑丘·潘沙也是一個特點鮮明的人物:對比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實。
對比起堂吉訶德豐富的學識，他知識非常貧乏。
對比起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。
桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說是完全相反的兩個人，但是在品質上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優(yōu)良品質。
最開始時只是認為《堂吉訶德》這本書只是很滑稽罷了，但是真正看過之后，才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味，只有主人公在看小說入迷時，才會體現(xiàn)出人身上的正直、善良。
越是遇到災難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的優(yōu)秀品質也就越顯鮮明。
堂吉訶德可以說一生都沉迷于騎士小說，在他沉迷于小說的時候，他就像是一個真正的騎士，他的品質閃爍著耀眼的光芒，直到他死前。
激動不已;當我們玩電腦入迷時，會兩眼發(fā)直時間觀念完全消失;當我們工作學習入迷時，會不聽不聞，專心致志……看似我們沒有入迷或是說沒入迷那么深，其實在我們生活中也會為感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時刻。
雨果曾說過:“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。
一個滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達辛尼婭，他愛上了騎士小說……一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長矛，一個破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征。
把旋轉的風車當作巨人，把羊群當作軍隊，把理發(fā)師當作武士，把勝利取得的銅盤當作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當作受迫害的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數(shù)苦頭，直到臨終前才醒過來。
唉，可憐的堂吉訶德!
然而，堂吉訶德又是偉大的。
這一點都不矛盾。
由理想主義精神和浪漫主義情調構成的唐吉訶德氣質不是每個人都能具有的，這是一種充滿實踐勇氣和內在熱情的英雄氣質，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。
堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。
達辛尼婭是只個美麗的夢，但是他努力尋找夢境。
她對愛情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。
他有著無比正義的騎士精神，他一心認為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。
他是那么可笑，內心卻又那么認真。
正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。
商丘，一個伊壁鳩魯式的享樂派。
朱光潛先生曾經(jīng)給過他們這樣一段評價:一個是滿腦子虛幻理想，持長矛和風箏搏斗，以顯出騎士威風的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳肴，高官厚祿中享受人生滋味的商丘。
潘沙。
他們一個是可笑的理想主義者，一個是實用的理想主義者。
但是堂吉訶德屬于過去，商丘。
潘沙卻屬于未來。
隨著資產階級勢力的日漸上升。
理想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點也沒有錯吧。
曾經(jīng)這部書只不過是對于騎士文學的諷刺目的在于把騎士文學地盤完全的摧毀，后來，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。
唐吉訶德讀后感篇十三
我沒有文不加點的本事，像這樣要表達一些復雜東西的文章要修改才能把意思表達清楚，所以應以此為準。
在讀書筆記區(qū)發(fā)布讀后感及讀后備忘，按著美洲——非洲——俄、日——東歐的順序，現(xiàn)在到了南歐。
前后經(jīng)過26天，讀完了塞萬提斯的《唐吉訶德》（劉京勝譯本），這是我繼《巨人傳》（簡寫本）之后讀的第二部歐洲文藝復興時期的文學名著。
小說通過窮貴族吉哈諾癡迷于騎士小說，化名唐吉訶德，三次出外“征險”的經(jīng)歷，廣泛描寫了16世紀末17世紀初西班牙的社會生活，抨擊了封建制度的腐朽和嚴酷。
唐吉訶德嚴守騎士道，立志抑強扶弱，卻耽于幻想，脫離實際，做出許多瘋狂以至于滑稽的舉動，為書中增添了許多笑料；但只要不涉及騎士道，他又往往能夠頭腦清醒地發(fā)表不少真知灼見。由于他的愚蠢舉動，處處挨打受罵，甚至遭到公爵夫婦和安東尼奧紳士挖空心思的戲弄。
唐吉訶德的志向固然是可敬、可佩的，但是他的志向是針對一個虛幻的世界的，這樣的世界既然一定會破滅，建立在這樣世界上的理想怎么可能不會破滅呢？從這層意義上說，我認為他的“征險”是毫無意義的。至于后人把誰誰比作唐吉訶德，那是就志向上的類似性而言，而非這位騎士建立在虛幻基礎上的行動本身，也恐怕不是作者的本意。
他的侍從桑喬·潘沙忠誠、善良，在公爵戲弄他委任他為巴拉托里亞島總督時，顯示出了出人意料的才干；然而桑喬又具有自私、貪財、刁滑、患得患失的品性，體現(xiàn)了一個喜劇式的西班牙農民形象。
小說在唐吉訶德和桑喬的“征險”過程中，還穿插了諸如卡德尼奧和盧辛達、多羅特亞和費爾南多的愛情故事、“小說插小說”的意大利故事《無謂的猜疑》、德別德馬上尉的俘虜經(jīng)歷（據(jù)作者本人的經(jīng)歷改編）、巴西利奧和基特里亞的愛情故事、摩爾美女安娜·費利克斯一家的遭遇等次要情節(jié)。作者似乎受到了《一千零一夜》的深刻影響。
總之，《唐吉訶德》（通譯《堂吉訶德》）不僅是一部有思想深度的，也是一部很有趣味的書。
唐吉訶德讀后感篇十四
我最近讀了一本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。
這本書乍一看十分荒謬，其實它極其現(xiàn)實的影射了當時的社會問題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并通過戰(zhàn)爭統(tǒng)一全國后，國力發(fā)展極快，其中在文學方面尤為明顯。這時候的文學界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士小說就是其中一類。但隨著時代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟解體，統(tǒng)治者的聲望大不如前，于是，統(tǒng)治者們勾結教會，通過騎士小說來鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動民眾加入他們的隊伍。隨著欲望的增加，騎士小說越來越粗制濫造，越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象，才動筆寫下了這篇著作。
堂吉訶德是一個正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡強暴者和黑暗的社會，企圖通過自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害，成為一個行動盲目的人，將幻想與現(xiàn)實融為一體，他把風車當成巨人，把羊群當成軍隊，把理發(fā)師的金盆當成頭盔，因此大家都認為他是個瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團團轉，而自己卻糊里糊涂，完全沒有察覺。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。
再者，他是一個純粹的理想主義者，他希望建設一個高度自由的新社會，可惜他的理想是超現(xiàn)實的，凌駕于現(xiàn)實和法律之上的，而且在這樣的驅動下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵，并釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是沒有權利獲得自由的。所以他的理想無法實現(xiàn)。
最后，用本書最后一章——堂吉訶德離世后，參孫學士為他寫的一首詩結尾吧，這是對于堂吉訶德傳奇一生最完美的評價：不畏強暴，不惜喪身，誰說愚癡?驚世立勛!慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。
唐吉訶德讀后感篇十五
讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的唐吉訶德讀后感，歡迎大家分享。
《唐吉訶德》是17世紀西班牙作家塞萬提斯的作品。當然，這是一部偉大的作品，因為作者描寫的人物當今還會存在。
2．唐吉訶德這樣的瘋子行為現(xiàn)實中是否還存在？
3．現(xiàn)實中我們遇到不公平，不符合自己價值觀的事情應該怎么辦？
再來回答第二個問題。現(xiàn)實中依然存在這些人。拿有些敢說真話的名人來說，他們勇于批評強權，敢于揭露黑暗這沒有什么錯。但是有些人卻不顧客觀現(xiàn)實胡亂指責，最后還是自己理虧悻悻離場。
第三個問題每個人都有自己的`回答。但是理智應該是一條準繩，人們應該根據(jù)自己的實際情況和事件發(fā)生的情景做出正確的決定。提倡英勇行為，但是要把自己的行為建立在理智之內。
唐吉訶德讀后感篇十六
唐吉訶德，一位拉·曼卻地區(qū)無名的紳士;唐吉訶德，一位對騎士道走火入魔的瘋子;唐吉訶德，一位被人恥笑，一生荒.唐的怪人。這就是唐吉訶德·臺·拉·曼卻。
在塞萬提斯的筆下，他將風車當作巨人，將客店當成堡壘，將砑布機當作妖魔。他放囚犯，助貧農，與騎士決斗。他只為了心中的理想：能夠鏟除世間不平等，匡扶正義。但塞萬提斯描述他的離奇經(jīng)歷的本初卻是為了諷刺騎士小說。這無疑一開始就是悲劇。
魯迅先生說：“唐吉訶德是立志打不平，是不能說他錯誤的;不自量力，也并非錯誤。錯誤是在他的打法。因為糊涂的思想，引出了錯誤的打法。而且是‘非徒無益，而又害之’的?！?/p>
魯迅先生的評價，我實在不敢茍同，唐吉訶德的思想境界就比其余那些渾渾噩噩混日子之人要高出一層。他的做法雖然有點欠缺，可他的初衷，他的行為是無比高尚而可愛的。不是“并非錯誤”而是至高無上!不是“非徒無益，而又害之”而是“醒世警人，功德無量?！?/p>
唐吉訶德的傻又可愛的無畏行動，也深深地驚醒了我，讓我體會到這當好男兒就不能渾渾噩噩，以至于讓我想起在學校里混日子，上課搗亂的日子就不禁后悔萬分。而唐吉訶德的行為被人唾棄與嘲笑也讓我認識到，做任何一件事，無論你的初衷是多么的高尚，你也要講究做事的方法，做事后的影響，否則不但一事無成，而且還會損人損己。這也讓我明白為什么我的好心好意對同學進行管制，同學們反倒大怒不堪。
我敬仰唐吉訶德，但絕不做唐吉訶德。我要當一位無論主客觀都清醒處事的智者，讓生活變得如唐吉訶德所期望的那樣美麗。
雨果曾說過：“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《唐吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。
唐吉訶德讀后感篇十七
我最近讀了一本書，叫《堂吉訶德》。讀完后心中感慨萬分。
這本書講的是吉哈諾原本是一位紳士，由于讀了大量的游俠騎士的小說，所以變得瘋瘋癲癲，竟想模仿游俠騎士，并把自己改名為堂吉訶德。他又收買了一個農民當他的仆人，這個人叫桑丘。他們去周游世界。一路上，堂吉訶德老是把客?？闯沙潜?；把店主的女兒看成公主；把風車看成巨人；把羊群看成軍隊···他總是路見不平拔刀相助，但有時會給他人帶來更大的困難和危險。直到他臨死時，才悔悟過來。
這本搞笑的諷刺書籍常常令我忍俊不禁，開懷大笑。堂吉訶德的所為實在太幽默了，桑丘也是傻乎乎的。雖然有時他們會幫人家倒忙，但他們是善良的，是無惡意的，只是有點傻罷了。
其實，堂吉訶德如果不看那些騎士小說的話，絕對是一個完美的紳士。他是很富有哲學的。桑丘當海島總督之前，他還叮囑桑丘做總督的'一些行為，比如要公正、仁慈還有寬容什么的，這證明堂吉訶德并不是傻到極點的人，不然絕對說不出這種話。也證明他是公正、仁慈和寬容的。而且他很講義氣，別人幫助了他，他永遠不會忘記，并且努力報答。他也不會忘記那些與他朝夕相處的朋友，比如桑丘，他跟著堂吉訶德受了不少苦，挨了很多罵名，堂吉訶德悔悟時將家產分了桑丘一半，作為報答。
桑丘也是好樣的。他在海島當總督時公正，秉直，破了無數(shù)案子。給當?shù)厝嗣駸o數(shù)的溫暖。走的時候他也沒有拿走當?shù)厝魏呜敭a，只身來，只身去。跟現(xiàn)在的那些貪官是典型的對比。
讀過這本書，我懂得了凡事都要適可而止，否則會像堂吉訶德一樣，瘋瘋癲癲，不務正業(yè)。
我記住了，“休息時間”也是很重要的！
唐吉訶德讀后感篇十八
唐吉訶德的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名唐吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看唐吉訶德，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫唐吉訶德時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經(jīng)濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。
這就是唐吉訶德，唐吉訶德雖然很好笑，可現(xiàn)實中的其他人呢？所以，我們在看唐吉訶德覺得好笑的同時，我們都應該好好的反省下自己，這就是我看完唐吉訶德后最大的感想了。
唐吉訶德讀后感篇十九
《唐·吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的`盔甲，自己取名唐吉訶德·，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
《唐·吉訶德》這本書很經(jīng)典，當我讀完后我覺得很好笑，但笑的是主人公還是我，別人都說，第一遍讀完這本書，留給自己的只是好笑，當你第二遍讀完，留給自己的是哭，第三遍是思考，難怪每每想起這個奇情異想的末路騎士時，心里總會涌起一種異樣的感覺———塞萬提斯創(chuàng)作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
唐吉歌德是很好笑，但現(xiàn)實中不也有和他一樣的人嗎？他們妄想著，結果害了別人也害了自己。笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個唐吉歌德。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/11957937.html】
