當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
名著儒林外史讀后感篇一
真名望高的人在我看來非是“淑世”之輩，我私人崇尚莊紹光，心存天下，進可為國度國家獻計，退可為修身自娛。
莊紹光所解釋的'名望高的人在我看來，遠遠超過了那一些放蕩不羈，但愿長醉不復(fù)醒的一味尋求隱遁者的心胸。
杜少卿由避世到頑世的神態(tài)，看待世俗其實是失望至極后轉(zhuǎn)而消極，對統(tǒng)治者、政治做官的道路意興將盡，沈醉于私人天和地，于縱容中求開釋自我求醉，不過那一些看似豪俠之舉，卻往往被街市混混所利用所愚昧，沒有辦法觸動到或緩解下層老百姓的困苦。
莊紹光不一樣，大隱約于市，蕭然對待名與利，但卻不相同味回避政治與統(tǒng)治者，可以說出則法家拂士，治國經(jīng)略的洞曉，足可見其胸懷天下，懷有濟世之才，一朝有機緣，便加以發(fā)揮，傾囊而出獻策獻計后，便又蕭然歸返于天然，可以說將傳統(tǒng)“儒”“道”二家思想精髓合成一體。
名著儒林外史讀后感篇二
魯迅說”迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在士林。其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始有足稱諷刺之書。"這是一本很棒的書，這本書的意圖清晰，人物刻畫的深動形象，無不顯示出了他們最深處的黑暗心情。就如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。
王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，但他從未踏入仕途，不被功名利祿所煩惱，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他做官時，他逃進了會稽山隱居，因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。
這個故事就非常顯而意見諷刺了當(dāng)時封建社會的黑暗氣氛，做官就沒了靈魂，變成了會動的行尸走肉，這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人考試，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。
名著儒林外史讀后感篇三
在這漫長的暑假期間，在老師的規(guī)定下，我閱讀了《儒林外史》一書，這本書是吳敬梓寫的中國古代小說名著，它還是一篇諷刺小說。
《儒林外史》主要講了在舊時代時，各類人土對功名富貴的不同現(xiàn)象，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象，反映了當(dāng)時不良的世俗風(fēng)氣。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生。他是一個十分膽小而又十分有錢的人，他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生，吝嗇，愛才如命。但是我覺得像嚴(yán)監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，反而我們在生活中要做一個大方的人，如果不做大方的人，下場就和嚴(yán)監(jiān)生一樣。
而嚴(yán)監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意，從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛才如命，而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕，因為家里沒錢所以就去放牛，但是他非常喜歡讀書，所以每一天賺的.錢她都不浪費，而是去買書看。最后功夫不負(fù)有心人，她成了縣內(nèi)的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，過著隱居的生活。說明王冕討厭做官的生活。然而在生活中也有這樣的人，有些做官員的人，為了錢和權(quán)利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生一樣的下場。
讀了這本書讓我感慨萬千！
名著儒林外史讀后感篇四
這篇小說一開始讀著有一種摸不著頭腦的感覺，以往讀的小說，尤其像這種長篇的小說起碼得有一個主人公，有一個中心，而吳敬子這篇卻是中心看似有點散亂，主人公也在不停地?fù)Q，是不可能看到某一個人完整的一生的，作者只是集中于這個人身上最明顯的特征，并加以濃墨渲染，使人格特征以及所做的事情突出甚至夸大，已達到他諷刺的目的。
《儒林外史》毫無疑問是一部值得深究的諷刺小說，眾多名人對它評價都甚高，比如說魯迅先生，他只用"偉大"形容過兩部書，一部是《史記》，另一部便是《儒林外史》。吳敬梓之所以能寫出這么偉大的作品與他的生活經(jīng)歷分不開。他的親生父親把他給了他叔叔吳霖起，成年的時候他隨著父親到各處做官，因此有機會了解到官場不為人知的內(nèi)幕，這對他作品中揭示官場的腐朽有很重要的作用。23歲的時候他的父親去世了，作為一個官宦子弟家的嗣子，對于家里的財產(chǎn)基本沒有爭奪的權(quán)利，于是他就眼睜睜的看著那一群虛偽的`親族為爭奪家產(chǎn)撕破臉皮，他徹底看清道德的丑惡本質(zhì)，那些表面衣冠楚楚的晉紳在金錢面前還是揭開了虛偽的面紗。這個生活經(jīng)歷對他日后的創(chuàng)作又是一個積累。
他29歲開始花費了將近20年時間才完成了《儒林外史這》部宏篇巨制，他書中所寫的人物十有八九是確有其人，足足刻畫了200多個人物，他沒有直接說是本朝的人物，而是假托明代寫了康乾盛世時期知識分子生活的沉浮，境遇的順逆，尤其是他們在官場的得意與否。在書中作者將正面人物和反面人物做了鮮明的對此，而作者判斷他們正反的標(biāo)準(zhǔn)就是他們對待功名利祿，榮華富貴的態(tài)度，如開篇第一人王冕，他就是一個一流正面人物的代表。他的職業(yè)就是一個放牛娃，但是卻能畫得一手好荷花，他的荷花和他的人一樣出淤泥而不染。面對"滅門知縣"的威逼，他寧可四處逃竄也無視權(quán)威，他無愧為作者眼中的名流。同樣的比較突出的正面人物還有被安排書中間環(huán)節(jié)的鳳四爹，他是一個十分灑脫的豪俠，也是我最愛的一個人物。據(jù)史考確有其人，他的原形就是吳敬梓的一個朋友甘鳳池。他既有勇又有謀，仗義輸財救助貧苦，也憑著用力嚇退了縣官。但是他從來不為錢財，只憑一時高興。其他的正面人物如杜少卿，馬純上，遲衡山，虞育德，莊紹光等，都是一些聚集在南京的名流。杜少卿或許給人有點懦弱的感覺，明知自己被騙卻一直這樣的生活，直到把家資散盡，從此過著拮據(jù)的生活，卻也與名流們生活的自在，可見他對功名富貴并不放在心上。而馬純上是一個比較復(fù)雜的人物，他既有儒士的思想，又是一個正義之士。而他最后的結(jié)局也應(yīng)正了好人有好報。在書的最后是以市井四大奇人的故事而結(jié)束的。一奇是熟黯書法的季遇年，他字寫的尤其好卻又不肯效仿古人，并且性情尤其古怪耿直。施御史讓他去寫字卻遭到了他一頓臭罵，而和尚不讓他寫字他卻自己研墨拿著破筆大寫一通；二奇是做裁縫的荊元，他會彈琴，會寫字，也會作詩，這與他家世代為裁縫似乎不太搭調(diào)，但是他卻不以為然，認(rèn)為自己是裁縫難道就不能愛一些文學(xué)的東西么？三奇是賣火紙筒子的王太，他自小喜歡下圍棋，有一天看到幾個大老官圍著兩個人下棋，他便走過去也要下一局，一開始大家都看不起他，但是才下到一半那個高手就輸?shù)袅?，人們才對他刮目相看，要請他喝酒，但是他拒絕了，他認(rèn)為下棋就已經(jīng)是最爽的事了，喝酒還有什么意義！作者這樣安排不同正面人物的出場順序自有他的道理，南京的名流已經(jīng)逐漸消失，要想再找奇人只能從市井中下手了。
作為一部諷刺小說，書中著重描寫的并且吸引人眼球的還是一些腐朽的儒士，他們的腐朽生活深化了作者所想表現(xiàn)的主題：科舉制度的腐朽！書中的反面人物有我們所熟知的范進，他是被周進一手提拔起來的。六十多歲的周進屢試不進，有一天跟著姐夫到貢生院里，看到眼前的情景十分悲傷，竟然頭觸號板，大家十分同情他留給他集了二百兩銀子捐了一個監(jiān)生，日后他又考取了舉人，進士，做了廣東學(xué)道，在這里他遇到了和他同病相憐的范進，五十四歲的范進也是屢試不進，周進把他的文章看了三遍才發(fā)現(xiàn)其中的奇妙，讓他做了一個秀才，范進后來又考取了舉人，又被周進提拔為進士做了山東學(xué)道。范進完全是靠八股成名，對于其他的東西一無所知，可見僵化的科舉對人毒害之深。除了當(dāng)官的腐朽，還有一些地方豪強勾結(jié)官府欺壓平民，如嚴(yán)致和的弟弟嚴(yán)致中，鄰居王二家的豬跑到他家里，他扣留了別人家的豬不說，當(dāng)王二的哥哥去索要時還打斷了他的腿。弟弟死后為了謀奪家產(chǎn)以哥哥的名義讓弟媳把自己的兒子過繼過去為兒子，還滿口道理。像他這樣的反面角色還有如張靜齋，為了奪取寺廟的土地讓七八個流氓誣陷和尚與婦女有奸，？讓和尚不明不白的蒙受了官司。
而最能反映科舉害人之深這方面的就是匡超人。在最開始我覺得他是一個特別孝順的人，對他頗有幾分好感。他為了養(yǎng)活他的父母在杭州做小買賣。后來遇到了選印八股文的馬二先生。馬二先生給了他十兩銀子并鼓勵他好好讀書。他回家之后一面做小買賣一面刻苦讀書，很快得到了李知縣的賞識做了一個秀才。但是不久李知縣出事了，匡超人為了免遭連累立刻又跑到了杭州，在這里他開始徹底的改變自己。他首先是遇到了冒充名士的頭巾店老板景江蘭和衙役的一個吏官潘三爺，這兩個現(xiàn)在是他的恩人，以后有成為他向上爬的墊腳石。從他們這里他學(xué)會了待人應(yīng)考和包攬頌詞，日后甚至讓親弟弟成了他的替罪羊。他又因為曾經(jīng)結(jié)識馬二先生也開始為人家選文章，獲得了大家的推崇。最無恥的是他竟然拋棄了糟糠之妻而取了恩師的侄女，當(dāng)李知縣的罪平反了升官的時候他就很不要臉的跟著他到京任官。后來潘三爺出事了，他連看都懶得看一眼，還有就是為了抬高自己竟然貶低誹馬二先生，曾經(jīng)的那個匡超人已經(jīng)完全消失了，我們不能不說這不是科舉的功勞。還有深受科舉毒害的如窮苦的秀才王玉輝，他對科舉滿懷信心卻年年不中，但是科舉還是深深毒害了他的思想。他的三女婿死了，女兒要殉葬，公婆不允許，他卻反而勸公婆讓女兒做一個烈女，結(jié)果女兒絕食八天穿著孝衣而死，他卻仰天大笑連呼"死得好，死得好"直到女兒入殮后，他看到妻子的悲傷才開始后悔。
這就是作者眼中的科舉給人的傷害，他向世人展現(xiàn)了這些儒林中人的卑劣以及無恥，但是這些人才是正真需要救助的人。
名著儒林外史讀后感篇五
杜少卿是《儒林外史》所著力描寫的一個主要人物。有人說透過杜少卿能看到吳敬梓的某些身影，對此我沒有研討，也不敢妄下結(jié)論。然而，杜少卿又的確是我極喜愛的一個人物，其形象飽滿而又充滿獨特，生就一副桀驁不馴之性格、別出心裁之言論，在小說眾多人物之中，無疑是鶴立雞群的，令人過目不忘。為此，我很想對此人物寫一些讀后感，本文先寫他對“一夫一妻”制的提倡與先行。
“一夫一妻”制應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，是人類進步的'結(jié)果。在我國，從國家政策層面強制施行“一夫一妻”制，應(yīng)當(dāng)是建國之后的事了。然而，這并不是說，在此之前，中國沒有實踐“一夫一妻”制的人物，據(jù)說，三國時，鼎鼎大名的蜀國宰相諸葛亮是中國最早實踐“一夫一妻”制的明星。而《儒林外史》所刻畫的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠誠實踐者。
名著儒林外史讀后感篇六
”功名富貴無憑據(jù)，費盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。這是《儒林外史》開頭的幾句。能夠說，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個“學(xué)而優(yōu)則仕“，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”為了金錢，為了財富，他們能夠廢寢忘食地讀書，能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是”小友“的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”這是立志?！币聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴“這是奮斗?！北娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處“這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。
當(dāng)然，”世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清“的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不一樣，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為惡吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有”慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
名著儒林外史讀后感篇七
李世民曾說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。”利用假期我讀了《儒林外史》?！度辶滞馐贰肥怯汕宕≌f家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描寫了近兩百個人物。小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。
青年作家賈飛評價《儒林外史》：封建社會知識分子升官發(fā)財?shù)囊槐窘炭茣?。從中可以看出在封建體制下，知識分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭出現(xiàn)王冕，有王冕勤奮自學(xué)畫荷花的故事，和不愿賣畫給官員的潔身自好。中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場形成鮮明對照?！棒斞笇Α度辶滞馐贰返腵人物刻畫有很高的評價，他認(rèn)為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。而我認(rèn)為《儒林外史》給人一種意境美，對雨后荷花的描寫深入人心，運用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動、豐滿。隨著文化的高速發(fā)展，假論文、假作者和版權(quán)糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現(xiàn)代文化發(fā)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號出書。如今假廣告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人?！度辶滞馐贰返谑幕刂杏兄实拿枋?，馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，接著騙子又從一些側(cè)面，假造自己不一般，讓人更加容易相信。對于理財嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不同，嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬資產(chǎn)卻分分計較，彌留之時還顧慮著兩莖燈草；杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。
讀史可以明鑒，可以讓你了解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會。以歷史來告誡自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走彎路。同時這還可以陶冶我們的情操，增長我們的見識，豐富我們的學(xué)識，讓我們成為一個更加完善的人。一起來讀史吧！
名著儒林外史讀后感篇八
不久前，我看了《儒林外史》這部書。看完以后，我的感觸很深。
《儒林外史》是清代小說，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國社會多彩的風(fēng)格畫卷。
吳敬梓在小說中寫到的范進，周進、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對科舉的內(nèi)心體驗，所以他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫的社會俗相，不僅是作為一種文化心理的思考，同時，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格。
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名著儒林外史讀后感篇九
《儒林外史》主要說了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現(xiàn)。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時不良的世俗風(fēng)氣。
在《儒林外史》中我印象最深的.就是吝嗇鬼-嚴(yán)監(jiān)生。他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。相反，我們在生活中學(xué)會大方，如果不大方，下場就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事--悼念亡妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點錢都不肯，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛錢如命。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒錢，就去放牛。但他喜歡讀書，所以每天賺的錢都去買書看。最后功夫不負(fù)有心人，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過著隱居的生活。說明他討厭做官的昏晦的生活。
《儒林外史》教會了我要大方，不能貪小便宜。
名著儒林外史讀后感篇十
《儒林外史》把鋒芒射社會;寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，而且是客觀的、寫實的，此刻讀來，仍感嘆不已。
在當(dāng)時認(rèn)為舉業(yè)高于一切，于是讀書人便死作那些八股文，認(rèn)為只要有了功名，便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來，君不見那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?但是當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事，當(dāng)一個好官的又有幾人呢?進士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟?，不是詢問黎民生計，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情，了解?dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有任何社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場構(gòu)成鮮明對照。
而那些有錢的財主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯不得的”。
這林林總總的丑態(tài)也正說明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會的腐敗。幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
名著儒林外史讀后感篇十一
在五年級上學(xué)期的語文課本中，有一篇“少年王冕”，它出自吳敬梓的《儒林外史》，這是一本古典長篇諷刺小說，正是我喜歡的書型之一，所以，我立即買了一本。果然名不虛傳，剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了。
“范進中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的`藝術(shù)形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽。
名著儒林外史讀后感篇十二
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。
既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國?，F(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現(xiàn)“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪污之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問題。
名著儒林外史讀后感篇十三
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐朽事態(tài)。
至今仍非常具有警世意義。
既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。
作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。
魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。
但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國。
現(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現(xiàn)“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。
但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪臟腐朽之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問題。
“趁風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！本妥屛覀冃袆悠饋?，盡己之力，為建設(shè)強大，民主，美麗的中國作出貢獻。
復(fù)的機構(gòu)，多余的機構(gòu)只會浪費錢和造成腐朽。
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