心得體會是對自身經(jīng)歷和感悟的總結(jié)和歸納，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識自己。在寫一篇較為完美的心得體會時，首先要明確自己的目的和主題，找準(zhǔn)要總結(jié)和概括的內(nèi)容；其次，要有條理地進(jìn)行思考和整理，將經(jīng)驗和感悟有機(jī)地組織起來；還要注意語言的表達(dá)，用簡練明確的語句將自己的思想和觀點表達(dá)清楚。下面是一些心得體會的范文，供大家參考和借鑒。
紀(jì)錄片拍攝心得體會篇一
作為一名x大學(xué)的學(xué)生，我深感自己的知識的貧乏，真的很想多讀幾本書，也讓大家分享一下。
大學(xué)的讀書計劃。
一、哲學(xué)。
二、宗教。
《世界十大宗教》、《佛教故事》、《圣經(jīng)故事》。
三、歷史。
《上下五千年》、《二十四史》、《西方文明史》。
四、心理學(xué)。
五、經(jīng)濟(jì)學(xué)。
《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》。
六、管理學(xué)。
七、營銷學(xué)。
王孝明，張利《麥當(dāng)勞的十八堂課》、《店鋪管理實戰(zhàn)手冊》。
八、傳播學(xué)。
《畸變的媒體》、《新聞學(xué)概論》、《對外傳播學(xué)》。
九、文學(xué)。
十、其他。
《偉人的智慧——鄧小平思想集》、《李光耀傳》、徐小平《騎驢找馬》，《圖窮對話錄》、《李真刑前對話錄》、《美國的精神》我所列的這些，都是最初級、適合入門的書籍。這些書閱讀難度并不大，但里面真知灼見卻并不少，對于我們需要廣泛涉獵的大學(xué)生應(yīng)該說足夠了。不過一旦你真的投身到讀書生涯中去，也許你對某一方面產(chǎn)生了特別的興趣，我想你就會深入到學(xué)科里面，孜孜不倦，取得一定成就。也許哪里一天，你真的成為了這方面的專家呢，甚至比科班出身的還厲害！
在大學(xué)，讀這些書能影響到你的一生，所以，把握青春、不要浪費時光，讓自己投入到無限的讀書生活中去吧！
紀(jì)錄片拍攝心得體會篇二
作為一名攝影愛好者，我對攝影技術(shù)和攝影藝術(shù)一直有著濃厚的興趣。近期，我觀看了一部以拍攝教程為主題的紀(jì)錄片，深感受益匪淺。以下是我對這部紀(jì)錄片的觀影心得與體會。
首先，這部紀(jì)錄片給我?guī)砹撕芏鄶z影技術(shù)方面的啟發(fā)。通過講解拍攝教程的方式，紀(jì)錄片詳細(xì)介紹了各種攝影器材的使用方法、光影的運用、構(gòu)圖技巧等等。我深感這些內(nèi)容都是平時只能通過書籍或網(wǎng)絡(luò)獲取的知識，但由于片中實地演示、配合詳細(xì)的解說，讓我更有信心去嘗試和應(yīng)用這些技巧。特別是紀(jì)錄片中介紹的如何使用各種相機(jī)鏡頭，我驚嘆于不同鏡頭的特性和用途，這對于以前只用固定焦距鏡頭的我來說是一個重要的突破。
其次，紀(jì)錄片還通過展示一些攝影大師的作品，給我?guī)砹撕艽蟮撵`感。比如片中介紹了一位擁有豐富經(jīng)驗的大師，通過解讀他的作品，觀眾可以更好地理解他所運用的技巧和創(chuàng)意。這些作品的魅力在于它們所傳達(dá)的情感和故事，這讓我明白拍攝一部好的紀(jì)錄片需要的不僅僅是技術(shù)的熟練，更需要藝術(shù)的視角和觀察力。對于我而言，這是一個重要的提醒，讓我重新思考和反思自己的拍攝方式。
此外，紀(jì)錄片中也展示了一些拍攝過程和幕后花絮，讓我對紀(jì)錄片的制作過程有了更深入的了解。我發(fā)現(xiàn)一個成功的紀(jì)錄片不僅僅是拍攝出色的鏡頭，更需要有一個明確的主題和故事線索。只有通過明確的故事結(jié)構(gòu)，觀眾才能更好地與故事產(chǎn)生共鳴，并對紀(jì)錄片的內(nèi)容產(chǎn)生更多的思考。在拍攝時，攝影師需要考慮到片中的畫面美感，同時也要注重拍攝對象的真實性和自然性。這些幕后花絮對于我來說是非常寶貴的經(jīng)驗分享，它們讓我明白攝影師不僅僅是一個技術(shù)工作者，更是一個故事的傳遞者。
最后，紀(jì)錄片對我產(chǎn)生的最大影響就是讓我重新審視攝影的意義。在觀看這部紀(jì)錄片之前，我一直將攝影作為一種娛樂和記錄的方式。但是從這部紀(jì)錄片中我看到了攝影的更深層次含義。一部優(yōu)秀的紀(jì)錄片可以通過影像語言去傳達(dá)情感和思想，它可以開啟觀眾的眼界，引起觀眾對社會問題的關(guān)注，甚至改變?nèi)藗兊男袨?。這對于我來說是非常激動人心的，讓我堅定了在攝影道路上繼續(xù)探索和前行的信心。
總結(jié)起來，觀看這部以拍攝教程為主題的紀(jì)錄片，讓我受益匪淺。它不僅為我提供了豐富的攝影技巧和技術(shù)知識，還讓我從藝術(shù)的角度重新審視了攝影的意義。通過展示攝影大師的作品和一些幕后花絮，我對紀(jì)錄片的制作過程有了更深入的理解。我相信這些收獲將會對我未來的攝影創(chuàng)作產(chǎn)生重要的影響，讓我的作品更加出色。我也期待能有更多類似的紀(jì)錄片問世，讓更多攝影愛好者受益，共同探索攝影藝術(shù)的無限魅力。
紀(jì)錄片拍攝心得體會篇三
美食紀(jì)錄片是近年來備受矚目的影視作品之一，以其真實展現(xiàn)美食的精致與魅力，成為觀眾口中的佳肴。作為一名從事美食紀(jì)錄片拍攝多年的導(dǎo)演，我深深感受到這一領(lǐng)域的挑戰(zhàn)和樂趣。在這里，我將分享一下我的心得體會，希望對同行有所幫助。
首先，美食紀(jì)錄片的制作需要有全面準(zhǔn)備。在決定要拍攝的美食主題之前，我們應(yīng)該進(jìn)行詳盡的調(diào)研。了解該美食的歷史背景、發(fā)展過程以及與文化、風(fēng)俗、人物等的關(guān)聯(lián)，對我們拍攝過程中的素材獲取和劇情構(gòu)建非常重要。除此之外，我們還需要了解特定的美食制作過程，熟悉各種食材與烹飪技法，以便更好地展現(xiàn)美食的獨特之處。
其次，美食紀(jì)錄片的拍攝需要用心捕捉細(xì)節(jié)。作為一個美食愛好者，我深知美食的魅力往往隱藏在于那些細(xì)微之處。因此，在拍攝過程中，我們需要用心觀察，捕捉美食的精致之處。無論是食材的顏色、形狀、質(zhì)感，還是烹飪的技巧、步驟，都需要專注地呈現(xiàn)，使觀眾感受到味覺上的享受和視覺上的美妙。
此外，美食紀(jì)錄片的拍攝也需要恰到好處的講述。盡管美食本身在紀(jì)錄片中占據(jù)了主導(dǎo)地位，但是一個好的美食紀(jì)錄片需要有一個引人入勝的劇情，更深入地了解美食背后的故事。通過對食材來源、烹飪過程、餐桌文化的解讀，我們可以將美食紀(jì)錄片提升到另一個層次，使觀眾在欣賞美食的同時，也能更深刻地了解到美食所承載的文化和歷史。
此外，美食紀(jì)錄片的制作也要注重人物塑造。人物是紀(jì)錄片中不可或缺的元素，他們通過自己對美食的理解和經(jīng)歷，將美食與觀眾之間建立起一種情感的鏈接。因此，我們在選擇人物時要尋找那些真實熱情的美食家、廚師、農(nóng)民等，通過他們的視角和故事，使美食更加生動和有血有肉。通過真正與人物建立起的情感連接，觀眾不僅僅是為了欣賞美食，更是會對美食所代表的生活態(tài)度和價值觀產(chǎn)生共鳴。
最后，美食紀(jì)錄片的制作中也要注重音樂與后期制作的處理。音樂作為一種情感的媒介，可以使觀眾更好地進(jìn)入到影片中，增強(qiáng)觀影的感官體驗。通過選擇合適的音樂，調(diào)整音頻效果，加強(qiáng)聲音的層次感，我們可以更好地讓觀眾感受到美食的神奇與美妙。
總之，美食紀(jì)錄片的拍攝需要準(zhǔn)備充分，捕捉細(xì)節(jié)，講述故事，注重人物塑造，音樂與后期制作處理等多個方面的技巧與考慮。只有將這些環(huán)節(jié)合理結(jié)合起來，我們才能呈現(xiàn)出一部令人滿意的美食紀(jì)錄片作品。希望我的心得體會能夠給美食紀(jì)錄片從業(yè)者提供一些啟示和幫助，讓我們一起為觀眾呈現(xiàn)更多精彩的美食世界。
紀(jì)錄片拍攝心得體會篇四
第一段：介紹紀(jì)錄片拍攝的意義和影響力（200字）。
紀(jì)錄片作為一種特殊的電影形式，以真實的故事和事件為基礎(chǔ)，真實地呈現(xiàn)出社會、歷史和人類的各種現(xiàn)象與狀況。紀(jì)錄片的拍攝不僅傳遞信息，也帶來思考和共鳴。它能夠揭示真實世界的面貌，讓觀眾們認(rèn)識和了解不同的文化、環(huán)境和人群，拓寬自身的視野。因此，拍攝紀(jì)錄片具有非常重要的意義和廣泛的社會影響力。
第二段：選擇合適的題材與角度（200字）。
拍攝紀(jì)錄片時，選擇合適的題材和角度是非常重要的。首先，我們要關(guān)注當(dāng)前社會上存在的問題或現(xiàn)象，找到值得探討和展現(xiàn)的話題。其次，我們要選擇一個獨特且能夠引起觀眾共鳴的角度，以便更好地傳達(dá)信息并產(chǎn)生思考。最后，我們要考慮紀(jì)錄片的可行性，包括拍攝的條件和資源是否具備，以及在拍攝過程中是否會面臨困難和挑戰(zhàn)。
第三段：深度調(diào)研和準(zhǔn)備（200字）。
在決定拍攝紀(jì)錄片后，我們需要進(jìn)行深度調(diào)研和準(zhǔn)備。首先，我們要深入了解選定話題的相關(guān)信息，包括歷史背景、相關(guān)事件和人物等。其次，我們要多方面收集資料和素材，以便在拍攝過程中有足夠的參考和支持。此外，我們還要探討可能遇到的問題和困難，并制定解決方案。深度調(diào)研和準(zhǔn)備可以為紀(jì)錄片的拍攝提供更多的背景知識和可靠的數(shù)據(jù)，提高創(chuàng)作的質(zhì)量和影響力。
第四段：艱難拍攝過程與改進(jìn)（200字）。
紀(jì)錄片的拍攝過程是艱難而有挑戰(zhàn)的。我們可能面臨時間緊迫、資源不足和情境復(fù)雜等問題。當(dāng)遇到困難時，我們應(yīng)該勇敢面對和嘗試解決，提高自身的拍攝技術(shù)和應(yīng)變能力。此外，我們還要及時收集反饋意見，了解觀眾的反應(yīng)和需求，以便及時調(diào)整拍攝方向和內(nèi)容，使紀(jì)錄片更具吸引力和觀賞性。
第五段：紀(jì)錄片的傳播與影響（200字）。
紀(jì)錄片完成后，我們要考慮如何將其傳播和分享給更多的觀眾。首先，我們可以選擇在電影院或電視臺播放，以傳遞給更廣泛的受眾。其次，我們可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺，如視頻網(wǎng)站和社交媒體，將紀(jì)錄片在線分享給更多的人。最后，我們還可以組織紀(jì)錄片展覽和專題講座，與觀眾面對面交流，增加影片的影響力和傳播效果。通過多元化的傳播手段，紀(jì)錄片可以深入人心，引起觀眾的共鳴和關(guān)注，從而對社會和個人產(chǎn)生積極的影響。
總結(jié)（100字）。
通過拍攝紀(jì)錄片，我們可以通過真實的故事和事件，揭示社會、歷史和人類的現(xiàn)象與狀況，拓寬視野并產(chǎn)生共鳴。為了取得良好的拍攝效果，我們需要選擇合適的題材和角度，并進(jìn)行深度調(diào)研和準(zhǔn)備。在拍攝過程中會遇到困難和挑戰(zhàn)，但我們要勇敢面對和解決，并及時改進(jìn)。最后，通過多元化的傳播手段，我們可以將紀(jì)錄片分享給更多的觀眾，產(chǎn)生更大的社會影響力。
紀(jì)錄片拍攝心得體會篇五
醫(yī)療紀(jì)錄片作為一種重要的傳媒形式，既能夠展現(xiàn)醫(yī)療工作者的英勇執(zhí)業(yè)精神，又能夠傳遞醫(yī)療知識和價值觀。作為紀(jì)錄片制作人，我有幸參與了一部關(guān)于醫(yī)療紀(jì)錄片的拍攝工作，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。在接下來的文章中，我將分享我在拍攝醫(yī)療紀(jì)錄片過程中的心得體會。
第一段：認(rèn)真策劃。
拍攝一部醫(yī)療紀(jì)錄片，首先需要認(rèn)真策劃。在制作紀(jì)錄片之前，了解目標(biāo)受眾和受眾的需求非常重要。我們可以通過市場調(diào)研和分析，了解哪些醫(yī)療題材最受歡迎，并根據(jù)這些調(diào)查結(jié)果制定具體的拍攝計劃。此外，我們還需要與醫(yī)院、醫(yī)生、患者等相關(guān)人員進(jìn)行溝通，了解他們的故事和主題，并與他們合作，確保拍攝過程的無微不至。
第二段：細(xì)致觀察。
紀(jì)錄片的核心是真實和真實感。在紀(jì)錄片拍攝過程中，我們需要細(xì)致觀察，捕捉到關(guān)鍵的瞬間和情感。無論是手術(shù)現(xiàn)場的懸愛恢復(fù)，還是患者康復(fù)的艱辛經(jīng)歷，我們都需要通過鏡頭表達(dá)出來。為了保持紀(jì)錄片的真實性，我們不能對現(xiàn)場進(jìn)行任何演繹或操縱。我們只能通過觀察和記錄，盡可能抓住醫(yī)療過程中的感人瞬間。
第三段：尊重和保護(hù)隱私權(quán)。
在拍攝醫(yī)療紀(jì)錄片時，尊重和保護(hù)個人隱私是非常重要的。我們必須經(jīng)過相關(guān)人員的同意，盡可能減少干預(yù)和騷擾，確保拍攝過程中的安全和舒適。有些醫(yī)療過程可能非常敏感，例如手術(shù)過程或次人生死關(guān)頭。在這種情況下，我們必須尊重患者和醫(yī)生的意愿，不透露過多的細(xì)節(jié)。保護(hù)隱私是我們制作醫(yī)療紀(jì)錄片的一項重要責(zé)任，我們必須小心處理這一問題。
第四段：用心講故事。
一部好的醫(yī)療紀(jì)錄片應(yīng)該講好一個故事。我們必須用心去理解和傳達(dá)醫(yī)療行業(yè)的價值觀念和精神。醫(yī)療紀(jì)錄片并不只是展示醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)療設(shè)備，更多的是通過人物的故事和情感，展現(xiàn)醫(yī)療工作者的無私奉獻(xiàn)和患者的堅強(qiáng)勇敢。通過鏡頭，我們可以將這些故事展現(xiàn)給觀眾，并傳遞醫(yī)療行業(yè)的積極價值觀。
第五段：發(fā)揮社會影響力。
醫(yī)療紀(jì)錄片作為一種特殊的傳媒形式，具有非常強(qiáng)大的社會影響力。它不僅可以傳遞醫(yī)療知識和價值觀，還可以改變公眾對醫(yī)療行業(yè)的認(rèn)知和態(tài)度。因此，制作一部有著積極社會影響力的醫(yī)療紀(jì)錄片非常重要。我們必須選擇有價值的主題，用心講好故事，并通過各種傳播渠道，將紀(jì)錄片傳遞給更多的觀眾，以達(dá)到我們的社會改變的目標(biāo)。
以“醫(yī)療紀(jì)錄片拍攝心得體會”為話題，通過以上五段的文章，我們對醫(yī)療紀(jì)錄片的拍攝流程和目標(biāo)有了更深入的理解。拍攝一部醫(yī)療紀(jì)錄片是一個艱巨的任務(wù)，但通過精心策劃，細(xì)致觀察，尊重隱私權(quán)，講好故事和發(fā)揮社會影響力，我們可以制作出有價值的紀(jì)錄片，為公眾傳遞醫(yī)療知識和價值觀，同時也讓醫(yī)療工作者和患者的故事得到更廣泛的傳播。
紀(jì)錄片拍攝心得體會篇六
體育紀(jì)錄片作為一種重要的媒體形式，從不同角度展現(xiàn)了運動員們的故事和背后的努力。它不僅僅是為了記錄比賽結(jié)果，更是為了展現(xiàn)運動員的個人經(jīng)歷、成長和背后的辛酸血淚。體育紀(jì)錄片的受眾也是非常廣泛的，不僅僅是體育迷，也包括普通觀眾和電影愛好者。通過這種形式，觀眾能夠更深入地了解運動員們的努力和付出，從而打開眼界，激發(fā)內(nèi)心的力量。
拍攝體育紀(jì)錄片的過程中，面臨著很多挑戰(zhàn)。首先，時間和場地的限制給拍攝帶來了困難。運動比賽通常只有有限的時間窗口，攝影師需要在短時間內(nèi)抓住關(guān)鍵瞬間來記錄。此外，體育比賽經(jīng)常發(fā)生在戶外或封閉的場館中，光線條件不穩(wěn)定，拍攝過程中需要根據(jù)場景的變化及時調(diào)整拍攝設(shè)備和設(shè)置。另外，與一般紀(jì)錄片不同，體育紀(jì)錄片需要保持高度的觀賞性和緊湊性，使觀眾對故事保持持續(xù)的興趣。這就要求拍攝者具備一定的專業(yè)技巧，能夠捕捉到關(guān)鍵時刻并將其巧妙地融入整個敘事中。
拍攝體育紀(jì)錄片需要筆者具備對體育運動的了解和熱愛。只有對體育運動有深刻的理解，才能夠真正捕捉到比賽的內(nèi)涵和背后的故事。在拍攝體育紀(jì)錄片的過程中，我意識到，除了比賽本身的刺激和激情，運動員的堅持和奮斗精神同樣重要。拍攝者要通過鏡頭展現(xiàn)運動員的內(nèi)心世界，讓觀眾們感受到他們背后付出的一切。此外，與運動員的互動也是非常重要的，拍攝者需要與運動員之間建立信任和聯(lián)系，這樣才能夠真正捕捉到他們的真實面貌，讓觀眾更好地了解他們的故事。
體育紀(jì)錄片在展示運動員的同時，也強(qiáng)調(diào)了運動所包含的人文關(guān)懷和社會意義。在紀(jì)錄片中，我們經(jīng)?？吹竭\動員們面對重重困難的執(zhí)著和堅持，這種精神深深地感動著觀眾。體育紀(jì)錄片可以打破種族、國籍等界限，讓觀眾以更寬廣的視角看待運動員和運動本身。它也可以成為社會中的正能量，激勵更多的人積極參與體育運動，并用運動去突破自己的極限。因此，拍攝體育紀(jì)錄片不僅僅是為了記錄，更是傳遞人文關(guān)懷和社會意義的重要途徑。
隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步和觀眾需求的不斷變化，體育紀(jì)錄片有著廣闊的發(fā)展空間。未來，體育紀(jì)錄片可以更加注重故事的敘事性和觀賞性，通過剪輯、音效等手段為觀眾創(chuàng)造更好的觀賞體驗。此外，拍攝者還可以采用更多樣化的拍攝手法和表達(dá)方式，以展現(xiàn)更多不同領(lǐng)域的體育活動和故事。無論如何，體育紀(jì)錄片的核心始終是關(guān)注運動員和運動所包含的精神，通過這種形式將這種信念傳遞給觀眾。
總結(jié)：體育紀(jì)錄片作為一種重要的媒體形式，在展現(xiàn)運動的同時也傳遞了人文關(guān)懷和社會意義。在拍攝體育紀(jì)錄片的過程中，需要面對各種挑戰(zhàn)，但也有許多心得體會。拍攝者需要對體育運動有深刻的了解和熱愛，與運動員建立聯(lián)系，并通過故事的敘事性和觀賞性傳遞信息給觀眾。隨著技術(shù)的發(fā)展，體育紀(jì)錄片有著廣闊的發(fā)展空間，并可以為觀眾帶來更好的觀賞體驗。無論如何，體育紀(jì)錄片的核心始終是關(guān)注運動員和運動所包含的精神，通過這種形式將這種信念傳遞給觀眾。
紀(jì)錄片拍攝心得體會篇七
一、緣起：老子在中國歷史上具有很大的'影響，有著滿腹學(xué)問，他是中國古代偉大的哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他所創(chuàng)作的《道德經(jīng)》在世界上至今也沒幾人能了解其中精髓，為后人留下了一個謎。
二、宗旨：該片主要是為了介紹老子及其他的《道德經(jīng)》。展現(xiàn)老子在春秋戰(zhàn)國期間的政治思想和他在道教的地位，并且介紹《道德經(jīng)》一書的所表達(dá)的宇宙觀。讓當(dāng)代人更加深入了解古人的思想并為之所用。
三、內(nèi)容：該片主要從老子的出生、仕途、關(guān)于他的神話傳說、他與道教的關(guān)系及其思想以及老子與氣功，這幾個方面著手來介紹老子和他的《道德經(jīng)》。
四、主題：緣起老子，讓世人能對這個為人有所更多了解。
五、目的人群：對此感興趣的高中學(xué)生，大學(xué)生，老師以及中老年人。
六、表現(xiàn)手法：本片將以拍攝為主，介紹老子故居及其文獻(xiàn)。采訪大學(xué)對老子有所研究的教授和當(dāng)?shù)乩献游幕^的館長，并拍攝一些歷史重現(xiàn)的篇章，來生動該紀(jì)錄片。
七、思路：一環(huán)扣一環(huán)，力將紀(jì)錄片與拍攝的故事片緊密結(jié)合。不是簡單對記錄片的堆砌，而是對該片的一個重新組合。該片將分為三個個部分：歷史篇、道教神學(xué)篇、思想文化篇。歷史篇作為前瞻篇，讓觀眾對老子有一個大概了解，道教神學(xué)篇主要介紹老子生平成就，思想文化篇做為結(jié)尾篇告知觀眾老子思想及其著作，給你警醒。
八、時長：該片時長為40分鐘。如果時間太短，會因為高度抽象而不得要領(lǐng)，使節(jié)目缺少質(zhì)感，同時也讓觀眾不夠充分了解老子，如果時間太長久會使觀眾膩味，太過深層講解會適得其反，因為老子的精髓太難理解?？刂圃?0分鐘，容易把握好每一章節(jié)、得當(dāng)?shù)卣{(diào)動觀眾的興奮點，獲得較理想的傳播效果。這是一個能基本完整、全面地敘述老子的背景以及相關(guān)故事與刻劃細(xì)節(jié)，充分展現(xiàn)的長度。這一時長也有利于段落劃分的節(jié)目興奮點的設(shè)置。比如可以把40分鐘的節(jié)目內(nèi)容大致劃分成4小節(jié)，每小節(jié)均具備相對完整的表現(xiàn)內(nèi)容，有自身的懸念點和高潮點和思考點。
九、總體要求：用制作電視、電影的表現(xiàn)手法對老子故居及其文化館和對行館人士的采訪各個層面有重點、有針對、有秩序地進(jìn)行拍攝、錄音、剪輯制作成片，“聲色并茂”地表現(xiàn)老子和《道德經(jīng)》。
十、具體要求。
1、紀(jì)實拍攝：應(yīng)拍攝具有情節(jié)性、故事性的段落，具體捕捉文化細(xì)節(jié)。
2、結(jié)構(gòu)：注意完整統(tǒng)一的時空邏輯關(guān)系，同時，要注意節(jié)奏輕重緩急的處理，及懸念點、興奮點的設(shè)置，剪輯時合理地設(shè)計這些點在全片的布局，以激發(fā)觀眾的觀賞興趣。
3、采訪：設(shè)法將采訪安排在特定的情景和狀態(tài)之中，以保證不破壞全片的風(fēng)格。
4．解說詞：解說詞要凝練，寧缺勿濫；語言盡量平實、直白、客觀、理性。語言要針對畫面，具有較強(qiáng)的指向性，通過畫面較強(qiáng)的視覺沖擊力，使片子充滿思想激情。
5、傾向性：通過合理的選材、采訪、剪輯，表現(xiàn)古代老子的思想以及當(dāng)代對他的研究。
十一、結(jié)構(gòu)闡述。
1、總時長：四十分鐘。
2、結(jié)構(gòu)及片長分配（具體以攝制定定稿為準(zhǔn)）：
片頭：15秒鐘，也是專題片中四個章節(jié)的過渡片花。
引子：由老子道家思想以及《道德經(jīng)》的博大精深理念導(dǎo)入，1分鐘；
正片：以《道德經(jīng)》中“道”和“德”兩個名詞的涵義入手，進(jìn)而指出老子的哲學(xué)思想。他對于“道”（包括“德”）的描述，從而對老子進(jìn)行展開。
片尾：老子《道德經(jīng)》前后呼應(yīng)。2分鐘。
3、風(fēng)格：節(jié)奏動感的實景影象、如魚穿游的動態(tài)鏡頭和激情昂揚(yáng)的片頭、片尾與引子背景音樂或優(yōu)美舒緩的正片背景音樂以及渾厚有力的男性配音構(gòu)成了影片的視聽特色。
4、創(chuàng)意創(chuàng)新：不僅僅只是從我們對老子熟知的思想、道教和《道德經(jīng)》出發(fā)，也介紹了他的出生、仕途和關(guān)于他的神話傳說、氣功。全面概括了老子。
5、結(jié)構(gòu)說明。
（1）片頭：以老子的塑像為開始，并且拍攝到老子館大門前的幾行大字，從而轉(zhuǎn)成老子館的部分建筑，營造出磅礴大度的氣勢，鏡頭一直往里進(jìn)入，拍攝到館中呈列的老子相關(guān)書籍，到《道德經(jīng)》時加以特寫，從而從書中展開對記錄片的拍攝。
（2）正片：借用演員為輔來拍攝與老子相關(guān)的歷史篇、道教神學(xué)篇、思想文化篇。
a、歷史篇：切入點——以老子的出生以及他的仕途和為何道教奉為太上老君的老子是為祖的后裔；事件解析——解釋了老子不是被人們奉為神的傳說，他也是一般凡人，加強(qiáng)親切感，讓人更易來看這個紀(jì)錄片，來了解老子；旁白詞摘——老子在中國歷史上具有很大的影響，有著滿腹學(xué)問，被廣納賢才的周文王請到朝中，委以西伯之職，武王繼位后，老子負(fù)責(zé)記錄朝廷朝政議論，并且在當(dāng)時那個等級制度嚴(yán)格的時期被特封為“柱下吏”，可依柱而坐，記錄政事。成王執(zhí)政的時候，曾派老子出使西極大秦、竺乾等國，他到處講學(xué)，頌揚(yáng)周德。由于這位仙風(fēng)道骨的長者，學(xué)識淵博，今人欽敬，所以，各國的君主朝臣都尊稱他為“古先生”。公神化氣，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。一天，理氏在村頭的河邊洗衣服，忽見上游飄下一個黃澄澄的李子。理氏忙用樹枝將這個拳頭大小的黃李子撈了上來。到了中午，理氏又熱又渴，便將這個李子吃了下去。從此，理氏懷了身孕。理氏懷了81年的胎，生下一個男孩。這男孩一生下就白眉白發(fā)，白白的大絡(luò)腮胡子。因此，理氏給他取的名子叫“老子”。老子生下來就會說話，他指著院子中的一棵李子樹,說:“李就是我的姓”。（這里有一個倒敘的插入）；在這里插入對相關(guān)學(xué)者采訪的關(guān)于老子生平的研究；富有歷史感的男音旁白、再加動態(tài)鏡頭和相關(guān)情景的背景音樂等來完成內(nèi)容的展現(xiàn)。（演員表演居多）。
b、道教神學(xué)篇：切入點——老子在中國古代神話中是一個顯赫的人物以及他與道教的更加深刻的淵源；事件解析——給人們一個與眾不同的人物顯示，吸引觀眾的眼球；旁白詞摘——在《封神演義》中，洪均老祖親傳的三大弟子——原始天尊、老子、通天教主分別創(chuàng)立闡、道、截三教，老子為道教教主。在《西游記》中，老子又被稱為太上老君，連玉皇大帝也讓他三分，當(dāng)初孫悟空大鬧天宮時，太上老君擲出金圈，將孫悟空打暈。作為齊天大圣德孫悟空也奈何不了他。老子生平失傳，當(dāng)時流行著許多關(guān)于老子的傳說，例如傳說他因為修道，活了二百多歲，他的學(xué)問如何高深莫測，連孔子也要向他請教等等，所以，漢朝的時候，對老子就非常崇拜。后來，對老子的渲染越來越多，簡直成了一位活神仙。道教成立后，為了吸引百姓的注意和信仰，就尊奉老子為祖師，稱他為“太上老君”。他寫下的《道德經(jīng)》（即《老子》），也成為道教的最高經(jīng)典，被千百萬教徒所頌閱；在這里插入一些相關(guān)的神話視屏和一些當(dāng)?shù)匕傩諏献拥纳裨拏髡f；重點是在這里突出老子在道家的地位。
c．思想文化篇：切入點——講解老子博大精深思想（宇宙觀和政治觀）和老子之道用于人體內(nèi)部就是他的修養(yǎng)之法；事件解析——科學(xué)技術(shù)極其發(fā)達(dá)的今天，仍有諸多的研究者不斷地研究老子的思想，并將之應(yīng)用到各個領(lǐng)域中，由此可見老子思想的深度和魅力。這里將老子的思想簡單地加以概括。旁白詞摘——《老子》一書以其獨特的視角，為我們探究了宇宙的形成、萬物的本源、國家的治理等一系列重大的哲學(xué)問題。概括起來，《老子》有三大內(nèi)容,即談宇宙、談人生、談?wù)?。老子思想中，首要的是老子的宇宙觀。老子的宇宙觀是其政治觀和人生觀的基礎(chǔ)。道”體現(xiàn)在自然界中，就是“天道”，也就是自然規(guī)律。大道無形，它“獨立而不改，周行而不怠”，無所不在，不以任何意志為轉(zhuǎn)移，也就是人們常說的“道法自然”?！独献印吩模骸叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”?！胺ā笔切Хɑ蛐Х碌囊馑肌Ｋ嬖V我們，道的最大特點是“生而不有，為而不恃，長而不宰”，老子稱之為“玄德”（萬物各自體現(xiàn)出的本性就是“德”）。老子又說：“天地不仁，以萬物為芻狗”，這里的不仁，并非不講仁義，而是“道”順任自然，無所偏愛精神的體現(xiàn)，所以萬物在它看來，來去生滅，都如芻狗一樣。老子從他的認(rèn)識論出發(fā)，認(rèn)為治理國家應(yīng)該“無為而治”。又說“無為而無不為”。無為并非什么都不干，而是要無所為而為，也就是凡事要順乎自然。正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認(rèn)為知識多了就要妨礙“為道”，所謂“為學(xué)日增，為道日減”，為學(xué)多了只會使事情復(fù)雜，現(xiàn)代社會的發(fā)展似乎越來越證明這一點。正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認(rèn)為知識多了就要妨礙“為道”，所謂“為學(xué)日增，為道日減”，為學(xué)多了只會使事情復(fù)雜，現(xiàn)代社會的發(fā)展似乎越來越證明這一點。所以老子不重視為學(xué)，反而重視為道。老子指出：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！庇终f“絕學(xué)無憂”。所謂“為道”，就是通過冥想直接認(rèn)識處于混沌狀態(tài)的“道”，如此就可減少思慮、欲望和感覺經(jīng)驗，使之越少越好，即“損之又損，以至于無為”。老子的思想成為氣功修煉的基本原則，這種情況并非偶然，老子研究天道，如果承認(rèn)他的天道確實是對宇宙客觀的真實描述，那么，按照“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道理，人與天應(yīng)該有相通之處。所以氣功修煉的最高法門理所當(dāng)是無為大法?？v觀世間的各種氣功修煉法門，事實確實如此；這插入采訪館長的采訪，以及專家教授的采訪和在公園太極拳的表演。富有感情的旁白是這一章的重點，加上富有動態(tài)美的鏡頭感。（旁白重要以及對相關(guān)人士的采訪）。
（3）片尾——從公園太極人的鏡頭一直往上，切換到天空，又以天空回歸到老子文化館的老子像，最后演員飾演的老年老子結(jié)尾。
鑒于上述專題片的創(chuàng)意腳本、事件素材選擇是不可忽略的重要環(huán)節(jié)，有待經(jīng)過與相關(guān)部門方面深入溝通集體策劃后進(jìn)一步確定。
十二、成片產(chǎn)品：一部中文版的紀(jì)錄片，適合大眾觀看，四十分鐘足以滿足人們。
十三、擬采訪的拍攝人物：（排名不分先后）。
十四、專題片技術(shù)要求。
節(jié)目內(nèi)容所有節(jié)目的字幕一律采用漢字簡化字。
節(jié)目中的同期聲字幕、被采訪人物、記者姓名等字幕的字體均為黑體白色。
節(jié)目中不得出現(xiàn)各種壓角標(biāo)。
節(jié)目的開始與結(jié)束均為黑起黑落，黑起黑落的過程均為1秒半。
中文版：
第一聲道混合聲道，包括解說、同期聲、音樂、效果。
第二聲道為音效聲道，包括同期聲、音樂、效果（此聲道的音效與第一聲道同步）。
節(jié)目長度：
節(jié)目實長：40分整(從60秒彩條、30秒黑底之后算起至片尾字幕結(jié)束)。
片頭：
片頭彩條60秒（要求有零電平即振蕩聲）。黑底30秒，然后留出15秒黑底待插欄目片頭用。
片尾：
片尾字幕結(jié)束后輔30秒黑底。
片尾字幕只上主創(chuàng)人員，每個工種人員不能超過2人，時長8秒鐘以內(nèi)。
紀(jì)錄片拍攝心得體會篇八
(二) 拍攝主題：以一個外來參觀者的視角真實再現(xiàn)老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實再現(xiàn)21世紀(jì)的城市老年人們有別于傳統(tǒng)的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。
(三) 拍攝目的：現(xiàn)在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標(biāo)，過著沒有理想的生活，紀(jì)錄片《夕望》用鏡頭真實再現(xiàn)老年的爺爺奶奶們“活到老，學(xué)到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進(jìn)取。
(四) 拍攝對象：自貢市老年大學(xué)的一群特別的學(xué)生們。
(五) 拍攝內(nèi)容：選取個別典型的老人，以此為點輻射成面，多方位的展現(xiàn)老大學(xué)生們積極進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)的生活狀態(tài)和精神面貌。
(六) 拍攝要領(lǐng)：切實把握在“霧中行走”的紀(jì)錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實地記錄這群老年大學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)。
(七) 拍攝準(zhǔn)備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯(lián)系方式背景資料，拍攝器材。
(八) 拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂拍，同時注意設(shè)備安全，財產(chǎn)安全以及人生安全問題，盡量少干預(yù)拍攝畫面，以達(dá)到最大限度的真實，具體操作根據(jù)實際情況進(jìn)行靈活調(diào)整。
(九) 拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場景用不同的角度，對景物的選擇要盡量靈活調(diào)整，并且靈活選擇全景、遠(yuǎn)景、中景、近景、特寫。
(十) 設(shè)備準(zhǔn)備：攝像機(jī)、三腳架、話筒、單反、擋光板。
(十一) 片長：約27——30分鐘
(十二) 職務(wù)安排：
導(dǎo)演： 攝影師：
場務(wù)：文字編輯：
配音： 剪輯： 美工：
(十三)后期制作
錄音：后期的解說詞在錄音室完成。
剪輯：ae pr ps au等軟件進(jìn)行編輯制作，并在網(wǎng)上搜集相關(guān)的圖片與背景音樂。
拍攝提綱：
(一) 拍攝思路以及紀(jì)錄片大致情節(jié)發(fā)展：
清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學(xué)校門，進(jìn)入英語學(xué)習(xí)班，在課堂上他們積極學(xué)習(xí)，與老師互動，下課后他們與同學(xué)們話家常，探討學(xué)習(xí)，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現(xiàn)在的奮斗目標(biāo)，以及現(xiàn)階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進(jìn)入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。
(二) 大致分鏡頭：
鏡頭一：清晨的陽光懶懶地灑在老年大學(xué)的校門，
鏡頭二：張奶奶側(cè)面入畫一路跟拍至英語學(xué)習(xí)教師
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影(中景)，再推至講臺展現(xiàn)老師正面和學(xué)生背景的全景。
鏡頭四：全景展現(xiàn)張奶奶等下課時互相交流的情景，
鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭(關(guān)于為什么想學(xué)習(xí)?現(xiàn)在的夢想是什么?如何解讀中國夢?)
鏡頭六：張奶奶與英語班的同學(xué)道別，步入舞蹈班(跟拍)
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼(體現(xiàn)和諧友愛的氣氛) 鏡頭八：張奶奶進(jìn)入隊伍與大家一起跳舞(全景，腳步特寫，收錄同期聲)
鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫
鏡頭十：夕陽西下同學(xué)們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容(特寫)，揮動的雙手(中景——近景)
鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下
解說詞：正在準(zhǔn)備中
策劃人：
策劃時間：
紀(jì)錄片拍攝心得體會篇九
在整個拍攝過程中，不斷地學(xué)習(xí)不斷摸索的過程，從中我知道了要拍好紀(jì)錄片，首先要知道何謂紀(jì)錄片。紀(jì)錄片首先是一種觀點、一種看法，一種對于某種問題、某個人物、某一狀態(tài)所持的看法。紀(jì)錄片作為一種“理念”，它永遠(yuǎn)以自己特殊的視角和方法去觀察、描述、記錄世界，既有對那些社會的弱勢群體、邊緣群體的關(guān)注，也有對我們今天飛速發(fā)展和變遷的社會、文化的關(guān)注與記錄。
拍攝者與被拍攝對象永遠(yuǎn)在“平等”之上進(jìn)行平視、對等的交流，包括怎樣適應(yīng)險惡環(huán)境，怎樣與你拍的對象融為一體，與被拍攝者一樣思維，一樣呼吸，一樣喜怒哀樂。我們常要做的就是和拍攝對象交朋友，使他信任你，在拍攝中不再回避你和攝影機(jī)的存在，而是坦率地接納這種存在，乃至忽略這種存在，忘記這種存在。
在紀(jì)錄片拍攝中，現(xiàn)場的聲音是構(gòu)成真實性不可缺少的部分。忠實地錄下同期聲是必不可少的。但是，事實卻并不完全如此，我們很多節(jié)目的同期聲要么拒絕錄入“噪音”，要么根據(jù)主觀需要隨意開啟、關(guān)閉同期聲，要么配以后期模擬音響。在拍攝紀(jì)錄片中，真實還原同期聲最好的辦法，就是外接一路話筒收音，成為混合音響。
拍攝現(xiàn)場常常是紛亂的、復(fù)雜的。對于紀(jì)錄片而言，場面不受我們控制。在人物眾多的嘈雜場面，我們常常會遇到不知所措、令人困惑的“盲點”。我在開始拍片時也時常遇到這種情況，事先預(yù)定了許多的拍攝方案、拍攝角度，但一到現(xiàn)場，突然的變化會讓我手忙腳亂。這是考驗人的時刻。環(huán)境變化、攝制組人員的建議或其他人的提示常會干擾你的初衷。應(yīng)該學(xué)會排除干擾，保持自己的獨立思考和清醒意識，不妨反復(fù)問自己：“我事先準(zhǔn)備的拍攝方案是否能行?我的主要目的是什么?在這些眾多的事件或人物中，哪一個最有意義?如何去實施?”當(dāng)然，對這些問題的回答必須在短時間做出，因為你所拍攝的事件、人物是不能等待你的。
由于我們常常是單機(jī)拍攝，因而采訪者的問話和傾聽表情需要再一次拍攝。除單獨錄制采訪者的反應(yīng)鏡頭外，還可以采取拍攝采訪者與被采者同處于畫面內(nèi)的鏡頭;拍攝一些同一空間中的其他物件，在后期制作中加入，既提供了環(huán)境中的細(xì)部信息，又調(diào)節(jié)了視聽節(jié)奏;插入與談話有關(guān)的其它畫面。
現(xiàn)實不可能因為拍攝去搬演、假造而發(fā)生變化。紀(jì)錄片的美建立在真實的基礎(chǔ)之上，拍攝時是什么樣子就是什么樣子，用不著因為拍攝而刻意裝扮。
這次作業(yè)的要求是15到20分鐘，而我們拍了大量的素材，對于第一次創(chuàng)作紀(jì)錄片的我們來說，的確算是一項巨大的工程了。從大量的素材中我們最后剪出了半個小時的視頻。把他們送給采訪的那幾個同學(xué)作為紀(jì)念。青春的影像記錄，在多少年后，是多么的珍貴，雖然沒人記錄我，但是我卻記錄下了別人的一段時光。這樣的經(jīng)歷充滿了新奇也充滿了傷感，因為，時間的流逝，在機(jī)器的運作中，仿佛眨眼之間。
紀(jì)錄片拍攝心得體會篇十
詩人a出生于河北省邢臺市的一個農(nóng)村家庭，自幼便表現(xiàn)出與常人迥然不同的性格，一直生活在“斗爭”當(dāng)中。用一個字概括，那就是“癡”。他癡迷于自我內(nèi)心世界的斗爭，癡迷于與世俗觀念的斗爭，也癡迷于同這個外在世界的斗爭。
為什么要和自己斗?因為他愛所有人，但拒絕把它貢獻(xiàn)給一個人獨享。他發(fā)誓會孑然一身，不是因為他找不到一個志同道合的紅粉知己，實際上是兒時父母長時間的斗爭給他內(nèi)心造成了難以磨滅的創(chuàng)傷，他懷疑自己根本沒有愛的能力。
為什么要和世俗觀念斗?a的親兄弟是一位成功的企業(yè)家，而且對方多次邀請弟弟共謀共享成功，但均遭到a的拒絕，因為他相信那不是他最需要的。對他來說，一個安靜的屋子和滿屋子的書就夠了。為了逃避家人的說服，他離家出走，尋找李白、杜甫的足跡來到了成都。
為什么要同這個世界斗爭?因為他愛這個世界。
a用來斗爭的武器是電影和詩。一開始他在電影中找到了存在的價值，但電影之路太艱辛，北京三年的地下室生活徹底摧毀了他的武器。他沉淪兩年終于找到新的存在途徑——詩人。
詩，意味著有情趣的生活，一個想要有情趣的活著的人卻四處碰壁。影片以此為背景，通過對一個斗士的塑造，呼吁“慢”生活。
《少年游》
參橫斗轉(zhuǎn) 波拍云怒 河海胸中走
虛空寥廓 孤光自冷 弦揮廣陵手
憂憤來 疏狂未肯 亦未付與酒
雪里揮弦 寒風(fēng)幾度 吹折冰池柳
《蟬》
怎能只求寧靜 如果有那么多不平 ?
怎能久住黑暗 就不呼喚光明 ?
怎能因露重難飛 聲音微小 就不為自由放聲?
縱然 有秋冷 有寒冬
來夏還是要吶喊聲聲 !
《夏日的憂郁是那么漫長》
夏日的憂郁是那么漫長
午睡醒來天還未黑
在夢里我是個漂泊者
醒來，也不外如是
蟬噪著
鳥雀叫喳喳
風(fēng)，熏蒸著大地
黃昏、不必來臨
夜晚、不必來臨
《我是宇宙里的王者》
巍峨的高山匍匐在我的.腳下
高翔的雄鷹盤桓藍(lán)天只為將我親近
太陽和月亮爭做我王冠上的飾品
奔騰的江河因我的咳嗽而屏息凝神
春天朝拜時打扮的花枝招展
夏季嬌媚的舞弄風(fēng)情
秋天以沉甸甸的果實向我進(jìn)貢，
還有因我的震怒而戰(zhàn)栗的寒冬
啊 ，我是宇宙里的王者
卻是你最忠誠的仆從
(一)紀(jì)錄片名稱：《詩人的抉擇》
(二)紀(jì)錄片片長：15分鐘
(三)紀(jì)錄片主題：像一個斗士一樣去生活，并在生活中尋找詩意。
(四)紀(jì)錄片的主要人物：a
(五)影片基調(diào)：本片不會像詩人一般針砭時弊，而是通過對一個追夢人的跟蹤記錄，找回人們生活的激情和浪漫。
(七)一個人：a是一個絕對的怪咖，他像一個逆生長的人一樣，生下來就老了，而越長越愛斗爭。
(八)一雙手：這是一雙詩意的手，也是一雙追求夢想的手。
(九)一件事：影片著重跟蹤記錄的是a接下來如何生存的事。
(十)一種精神：a可以成為一個富一代，但他卻選擇了自我放逐。他不是傻子，他之所以選擇這么活著，是為了他的追求。
紀(jì)錄片拍攝心得體會篇十一
20xx年春節(jié)前《歸途列車》在廣州三元里的城中村開拍了。其實在此前我們已經(jīng)拍攝了2個春運中的人物，后來那個2個人物和這一年老張夫妻回家的故事一起剪輯出了一部片子叫《開往春天的列車》，最后在央視播出了。拍攝制作《開往春天的列車》的真實目的是為《歸途列車》提供一個demo。春節(jié)的拍攝過后，導(dǎo)演范立欣就帶著提案和demo回到加拿大去尋找投資去了。第一年全部是標(biāo)清拍攝。
《歸途列車》在拍攝人員構(gòu)成和設(shè)備選擇上與《沿江而上》相同，《沿江而上》的經(jīng)驗給了我們不少幫助。前期拍攝人員由導(dǎo)演、攝影、錄音、和技術(shù)助手四人組成。我們使用的是松下p2dvcprohd小型攝像機(jī)，獨立的分離錄音。攝影師和錄音師每天把拍攝內(nèi)容交給助手，助手要負(fù)責(zé)把素材整理歸類，建立清晰完整的素材管理庫，并且同步音頻，這些對未來的后期工作是非常重要的。由于拍攝的素材量很多，整理工作經(jīng)常要進(jìn)行到后半夜很晚的時候。
《歸途列車》是立欣導(dǎo)演的第一部長片，我以前過拍攝幾年的紀(jì)錄片，但這種長時間嵌入拍攝對象生活的片子也是第一次。剛開始的拍攝充滿了挫折感，我們總是處處碰壁，制衣工廠的老板們堅決不允許進(jìn)入廠房拍攝。每天我們都在工廠外面徘徊，立欣費盡口舌向工廠主解釋拍攝對他們無害，但是毫無作用。老張夫妻是老實善良的農(nóng)村人，別人的各種議論也會使他們經(jīng)常冒出停止拍攝的念頭。于是我們處理各種人際關(guān)系的時間要比拍攝所用的還多。在這樣的壓力下，立欣總能在關(guān)鍵時刻解除整個團(tuán)隊的焦慮情緒、樹立信心。我們在女兒張琴的工廠和老板談了4天心，吃了3次飯，立欣喝高了2次酒，終于得到了2個小時的拍攝許可。張琴在工廠的所有勞動鏡頭都是在那么點時間里拍攝的。
第二年的時候，我們帶著前一年剪輯好的片子來到工廠，老板看后點點頭，于是我們可以在工廠里面隨意拍攝了。08年的'拍攝是《歸途列車》最主要的內(nèi)容。在開始拍攝的中，我們盡量和每個人交朋友，傾聽他們，理解他們。即使沒有可拍的內(nèi)容，我和錄音師也在現(xiàn)場待著，讓他們能盡快適應(yīng)攝像機(jī)的存在。到最后即使老板發(fā)放工錢也不避諱我們的鏡頭了。
分離的錄音系統(tǒng)給我和錄音師很大的空間，有時錄音師發(fā)現(xiàn)精彩的對話，可以在攝影師來不及反應(yīng)的情況下主動錄制。在這個片子里，聲音對故事情節(jié)的完整提供了不少幫助。
紀(jì)錄片拍攝心得體會篇十二
熊梅芳。
在我看來，拍攝是一場有預(yù)謀的戰(zhàn)爭。
未雨綢繆在攝像中的重要性是不言而喻的，就像一場戰(zhàn)爭，若沒有充分準(zhǔn)備，十有八九便是要輸?shù)?。古語有云，兵馬未動，糧草先行，說的便是這個道理。
所以，在攝像中，若沒有事先充足的準(zhǔn)備，一切都免談，而這些準(zhǔn)備必須包括以下三個方面，其中缺少任何一方面都會讓一部好的作品頻頻“難產(chǎn)”，甚至“胎死腹中”。
這都是我的教訓(xùn)。
一、資料準(zhǔn)備。
在我們小組確定要拍以吉慶街為主題的宣傳紀(jì)錄片之后，我查閱了大量的資料，既有新聞報道也有雜志專欄，隨筆與游記以及齊追航拍攝過的與吉慶街有關(guān)的紀(jì)錄片《江湖三姐胡幕萍》、《吉慶街四大天王》和齊追航為吉慶街的草根藝人錄制的唱片等，在對吉慶街由一定了解之后，便敲定了這個選題，但因為時間緊促，所以這樣的準(zhǔn)備也不算十分充分，所以陳靜雯便先寫了拍攝方案，暫定下了分鏡頭腳本，后期主要是我在修改--按照王老師的提議，要充分體現(xiàn)出吉慶街的歷史文化內(nèi)涵，也會根據(jù)具體的拍攝進(jìn)行修改。
其實，若是當(dāng)時能預(yù)先到吉慶街進(jìn)行實地走訪，那么后面的那些突發(fā)狀況也會少了許多，對于整個紀(jì)錄片的拍攝進(jìn)度也能有序把握，減少一些無用功。
在第一次實地走訪了吉慶街之后，我們先與當(dāng)?shù)氐睦习濉獔@園大排檔老板胡幕萍的弟弟胡先生進(jìn)行了閑談，觀察了吉慶街的游客與藝人，并與他們進(jìn)行了交談，對吉慶街的了解也不止于資料之上。在這次實地了解之后，我們對吉慶街的漢味文化有了一定的了解，對我們原先的拍攝方案與腳步也有了進(jìn)一步的改動，不斷完善。
每一次拍攝之后，我都會對拍攝方案與腳本進(jìn)行修改，解說詞也改了無數(shù)遍，力求精簡，富有文化內(nèi)涵。
《我在故宮修文物》的事先準(zhǔn)備時間極其充分，導(dǎo)演花了近五年的時間做了十萬字的調(diào)查報告，然后進(jìn)行了幾個月的拍攝，最終剪輯出了這部精致且受歡迎的紀(jì)錄片，相比之下我們的準(zhǔn)備便顯得十分粗糙了。
在確定拍攝方案之后，我們先在園園大排檔（園園大排檔在吉慶街已經(jīng)有二十多年的歷史，是一家老字號大排檔）品嘗了吉慶街的幾樣特色美食，并拍攝了部分美食鏡頭。因為胡幕萍出差，所以我們便選擇了胡幕萍的弟弟胡先生作為采訪對象。因為我們在店消費，加上那天天氣較冷，客人較少，所以胡先生接受了我們的采訪。按照我事先了解的關(guān)于吉慶街的歷史，我設(shè)計了采訪提綱并選取了部分問題，主要涉及到吉慶街的歷史發(fā)展問題，吉慶街與藝人的關(guān)系，藝人的管理問題等。
胡先生很配合地進(jìn)行了回答，但在采訪中遇到了語言障礙，我們聽不太懂武漢話，所以由些時候不能根據(jù)他的回答進(jìn)行下一步提問，基本上就是按照采訪提綱來問的，顯得有一些呆板，感覺沒有問出吉慶街的歷史韻味的問題。不過，因為這次與胡先生的溝通，他答應(yīng)下一次還會接受采訪。
后來，一行三人的藝人組合來到我們的餐桌旁進(jìn)行演出，我們附加條件是他們要接受我們的采訪，后來我們點了一首歌，但他們卻演出了三首，而且按照一首二十元的標(biāo)準(zhǔn)來，關(guān)于費用問題我們產(chǎn)生了一些爭議，最終和平解決，他們按照點兩首送一首的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行收費。
他們唱完之后（其實他們唱的不怎么樣，主要還是熱鬧），我進(jìn)行了采訪，但他們卻回答地很敷衍，還沒有說幾句就走了，我們有些無可奈何。這一次吉慶街藝人給我們的印象并不好，我們在下面的采訪中會提到藝人們收費管理問題。
那天因為天氣冷，游客和藝人都十分稀少，各個大排檔也很是冷清，對于我們想要的那些熱鬧的鏡頭，那天的場景并不適合表現(xiàn)，于是我們便結(jié)束了第一次拍攝，而這是我們第二次來到吉慶街。
在第三次來的時候，天氣很暖和，又是星期五的晚上，游客極多，老板四處拉客，藝人們也到處都是，吹拉彈唱，吉慶街十分熱鬧，很適合拍攝。于是我們先拍攝了一部分遠(yuǎn)景與全景，以表現(xiàn)吉慶街的熱鬧，這一部分主要由單反進(jìn)行拍攝，因為考慮到了夜景的效果用單反進(jìn)行拍攝會更好。當(dāng)時的拍攝主要由譚福潔與陳靜雯為主，我則在吉慶街進(jìn)行觀察，看看哪些鏡頭比較適合拍攝，另外，我在還尋找采訪對象，主要是游客，與他們進(jìn)行溝通，看他們是否愿意接受采訪，因為當(dāng)時只有一臺單反，所以在這方面的協(xié)調(diào)并不太好，因而那一次的拍攝主要以吉慶街的夜景全景、藝人與客人的全景，藝人表演的中景、近景還有特寫為主，那一天的采訪很少。
在采訪藝人的時候，我遇到了一位很有故事的藝人，也就是我們在片子里提到的李文瀚，只是當(dāng)時他忙著去演出，所以我們并沒有采訪到很多信息，我請他留下聯(lián)系方式，但他卻不太愿意，于是只能先多問了幾個問題，后來我們一直沒有怎么看到他。至于其他的藝人卻是不接受采訪，或者是采訪的內(nèi)容不合格（內(nèi)容比較敷衍）。我們在拍攝藝人的時候，幾位年輕的女藝人阻止我們拍攝她們，而我們就只能偷偷地拍攝了幾個鏡頭，而且還不是特寫鏡頭，而是一個全景。
第五次來到吉慶街主要是想采訪老板，因為第一次采訪素材丟失，后來胡先生以及其他老板又不接受采訪，所以我們只能再來，這一次我們聯(lián)系的是我們采訪了園園大排檔對面金滿酒樓（同屬于園園大排檔）的大堂經(jīng)理陳先生，他的武漢話還比較好懂，所以采訪也還算順利，但是在采訪的過程一直受到另一人的干擾，他一直催促我們離開，甚至動手動腳很不禮貌，采訪拍攝幾次都中斷，造成比較大的困擾。
聽陳先生的語氣，那個人似乎是精神有點不正常，我們在之前拍攝吉慶街藝人以及街景的時候，他也曾數(shù)次干擾，甚至還要求我們?nèi)ヅ乃?/p>
在最后一次來吉慶街的時候，我們主要是以游客采訪為主，前幾次都是在天黑之后吉慶街熱鬧的時候來到吉慶街，但要采訪的時候我們都是在四五點的時候來到吉慶街，事先跟老板進(jìn)行溝通，然后去和正在用餐的游客溝通，只是由于準(zhǔn)備不充分、還有就是選取的采訪對象不太合適的緣故，加之我又沒有正確使用好錄音筆，所以那次的采訪也不太成功，多采了幾個游客，選取比較合適的采訪素材進(jìn)行剪輯—當(dāng)時錄音設(shè)備出了些問題，單反又隔得太遠(yuǎn)（我與譚福潔事先沒有溝通好），所以做了很多無用功。
后來我們?nèi)チ思獞c街藝人管理中心（具體名稱太長，這個在片子中會展現(xiàn)）采訪，恰逢負(fù)責(zé)人出差，不知何時才能歸來，而有工作人員才剛?cè)肼毑惶私馇闆r，所以也無法進(jìn)行采訪，這方面的采訪也只能作罷。
吉慶街采訪的隨機(jī)性太大，不確定因素太多。這就更需要我們做足準(zhǔn)備，包括與采訪對象的良好溝通，以及分散采訪對象，涵蓋到各個年齡層的游客，還有各個年齡層以及不同性別的藝人，大排檔的老板或者經(jīng)理要需要具有充分代表性。
三、技術(shù)準(zhǔn)備。
在拍攝過程之中出現(xiàn)了很多意外，第一次拍攝回來之后我們就遇到了一個極大的問題—拍攝素材丟失。
因為單反拍攝時間最長只能是十五分鐘，而那一段采訪拍攝近半個小時，從單反儲存卡讀不出那一段采訪拍攝內(nèi)容—顯示格式錯誤，后來百度方法卻把內(nèi)容格式化，采訪內(nèi)容以及另一部分素材丟失。原先想過素材恢復(fù)，但技術(shù)難度大且成本高成功率低，于是只能作罷，那一次我們的努力就打水漂了，我們也不太好再次去采訪胡先生，而后來胡先生一直因為有事而不接受采訪，我們只能換過采訪對象。
在進(jìn)行游客采訪拍攝時，由于單反距離拍攝對象太遠(yuǎn)，單反錄音設(shè)備不及攝像機(jī)，所以采訪游客的那一部分因為現(xiàn)場太過嘈雜，所以聲音不太清楚，因而那段采訪只能作廢。后來我們在吉慶街采訪時，都會準(zhǔn)備好錄音筆，較好保留聲音信息。
在第三次去吉慶街的時候，我們采訪了園園大排檔對面金滿酒樓（同屬于園園大排檔）的大堂經(jīng)理陳先生，但當(dāng)時的單反卻沒有調(diào)回格式，原先我們一直用的是高清的拍攝模式，但那一次卻用到的是標(biāo)清模式，而這個問題在我們進(jìn)行后期編輯的時候才發(fā)現(xiàn)，對于畫面的匹配與挑戰(zhàn)也造成了一定的影響。而我在我編輯的那一段關(guān)于吉慶街歷史的那一部分，用到的齊追航的素材是標(biāo)清格式，陳先生采訪的那一段主要是講述吉慶街的發(fā)展歷史，所以二者有一定的匹配關(guān)系，作為歷史部分的銜接也還是說的過去的，片子的其他部分都是高清模式，所以二者之間也不會顯得過于突兀。
在后期剪輯中，我們也遇到了很多技術(shù)問題，主要還是我們對剪輯等不太熟練所致，還有就是各自的時間調(diào)配問題，所以剪輯方面的配合出現(xiàn)了比較多的問題，整個片子大概有八九分鐘，我負(fù)責(zé)的主要是中間部分的五六分鐘包括吉慶街的歷史，吉慶街現(xiàn)在所保留的漢味文化等，因為整個設(shè)計方案大多數(shù)是我改動的，有些部分我把握會比較好，加上我時間較多，所以負(fù)責(zé)的部分也較多，譚福潔主要負(fù)責(zé)開頭部分的兩段，陳靜雯則負(fù)責(zé)片頭的ai（下載了相關(guān)的模板）設(shè)計還有結(jié)尾部分，配音初步擬定為孫敦平。
在技術(shù)部分，主要是因為我們使用單反所以造成了很多失誤，也有很多是因為準(zhǔn)備不充分以及缺少經(jīng)驗等緣故，而隨著拍攝的進(jìn)行，我們的失誤也逐漸減少，每個人都在積累著拍攝經(jīng)驗，對于拍攝也逐漸有了自己的領(lǐng)會。
至于拍攝的話，因為主要用的是單反（大多數(shù)時候是譚福潔在拍攝），所以我拍攝的機(jī)會和時間并不多，更多時候我都是在準(zhǔn)備資料，進(jìn)行采訪，以及修改方案，有時候就在機(jī)房剪輯素材，實際的拍攝時間還是很少的。在后期剪輯的時候其實也發(fā)現(xiàn)很多都沒有按照拍攝方案來進(jìn)行，有很多重復(fù)的素材和無用的，似乎做了很多無用功?？傮w來說，我不是很喜歡這次的選題，對拍攝也很不滿意，對于這部作品很不滿意，但希望經(jīng)過這次教訓(xùn)之后，自己能在下次可以做成更好的作品。
如果說拍攝是一場有“預(yù)謀”的戰(zhàn)爭的話，那其實我們的這場“預(yù)謀”糟糕透了，我們的準(zhǔn)備更是差到極點，所以戰(zhàn)爭的失敗是在預(yù)料之中的，作品的滿意度也是極低的。這次權(quán)當(dāng)是一次練手，是一場演習(xí)，這之后每一次拍攝，都是一場正式戰(zhàn)爭。
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