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中小學美術教育教學論文篇一
美術教育為學膠教育重點內(nèi)容之一,一方面關系到學生的智力發(fā)展與思想品德教育,另一方面還是將國家教育方針具體落實的中醫(yī)內(nèi)容。給予學生美長教學,能夠逐漸培養(yǎng)學生對自然、社會人文與藝術三個方面的審美,并且還可以增強學生欣賞藝長作品的能力,令其道德品質(zhì)與高尚情操得到培養(yǎng)l1j。本文對我國小學美長教育特點進行分析,并且在此基劃上提出了傳統(tǒng)美長教育在小學美長課程中應用的對策,旨在給子目關人員提供部分參考資料。
一、小學美術教育特點。
1.注重對學生素質(zhì)進行培養(yǎng)。
受社會要求及人類發(fā)展影響,直接決定我國美長教育基權點應以學生的全面發(fā)展為主。課堂堤小學素質(zhì)教育開展的主要環(huán)節(jié),因此小學美長教育不漢傳授美長基劃,同時還對學生實施全面素質(zhì)教育,并且將思想品德教育、愛國主義情感教育、審美教育滲透在每個教學環(huán)節(jié)中。眾所周知,素質(zhì)教育可以促使人的知識統(tǒng)一性與人的全面發(fā)展有機結(jié)合,由此素質(zhì)教育貫徹執(zhí)行過程中,小學美長教育也是一個重要環(huán)節(jié),究其原因在于該措施一方面由信息社會發(fā)展要求決定,另一方面也是為了提高未來人類的社會生活品質(zhì)。
2.教學內(nèi)容比較廣泛物質(zhì)材料是美術的媒年。
因此美術涉及范圍較廣,比如繪畫、建筑、設計及雕塑等。小學美術教育不僅涵括以上美術范圍,同時還在一定程度上設置了美術史、手工制作、美術欣賞及書法等課程,甚至在新的《美長課程標準》中,更是對美術學科課程內(nèi)容進行了設計,劃分為“綜合與探索”、“造型與表現(xiàn)”、“欣賞與評述”等。小學美長課程內(nèi)容愈加豐富,能幫助學生接受更多的美術內(nèi)容,令其生活視野被拓寬,同時拓展其思維空,由此從整體上來說,小學美術教育的教學內(nèi)容是比較廣泛的。
對小學生的審美能力進行培養(yǎng)是小學美術教育的主要目的,同時也是實行學生美育的途徑之一,因此小學美長教育不僅需要傳授美側(cè)芝能,同時還應該開拓學生視野,增強其審美能力,對其審美觀進行培養(yǎng),從而全面提升小學生的素質(zhì)!到。換句話也就是說小學美術教育目的及任務已經(jīng)發(fā)生了改變,已經(jīng)從以往重視美長教育的智育化、德育化轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅孛篱L教育。在該改變過程中,相關工作人員又提出了綜合學科的理念,也就是把美術學科與舞蹈、音樂、戲居q等藝術學科相互結(jié)合,不斷解赦學生思維、開拓其視野,對學生進行審美教育。
二、傳統(tǒng)美術教育在小學美術課程中開展的對策。
1.引導學生自主了解傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式中,民間美長是其不可缺乏的一個重要部分,教師通過引導學生自主學習傳統(tǒng)文化,可以保示l教學時達到事半功倍的效果日。比長榷講授《頭飾》該課時,課后教師可以布置學生課后去收集生活中常見的民間美長作品,比如年畫、剪紙、扎染等。學生收集到相關作品或者圖片后,教師再讓其進行詳細的描述,讓學生更加熟悉該類民間美術的表現(xiàn)方式,同時積極鼓勵學生發(fā)表個人看法。待學生各抒己兀后,教師在此基劃上對該類民間美術的含義、表現(xiàn)形式、技法及有關風俗傳統(tǒng)深入年紹給學生,幫助學生可以進一步了角腳分民間美長及其所涵括的文化傳統(tǒng)。
2.合理選擇切入口材料。
傳統(tǒng)美長教育在小學美長課程中開展時,教師可以適當選擇部分學生熟悉且比較感興趣的材料當作教學切入口,激發(fā)學生興趣,充分調(diào)動其對學習美術的積極性。比如說在講授《畫梅》該課時,教師在授課前可以從互聯(lián)網(wǎng)查找一些可以代表悔花并且又包含傳統(tǒng)文化的圖片及廣告當作分析對象,逐漸給學生講解,令其辨認其中的傳統(tǒng)文化元素,且與其他廣告做對比,認知各種文化因素。比如,教師可以拿《大鬧天宮》動漫電影為例,告知學生該電影的故事、背景,讓其認識到電影當中所蘊含的傳統(tǒng)文化,并對傳統(tǒng)文化的作用進行思考。
3.為學生創(chuàng)造接觸傳統(tǒng)文化的機會。
小學美長教育中,為了可以有效地將傳統(tǒng)美長教育具體落實到課堂中,教師不僅需要自備教材進行授課,同時還應該積極為學生創(chuàng)造更多直接與傳統(tǒng)文化接觸的機會,令其加深對傳統(tǒng)文化的認識。比如教師可以邀請部分民間美術創(chuàng)作者給學生授課,與學生互動,并將個人作品及創(chuàng)作手法介紹給學生,讓學生可以直接學習傳統(tǒng)文化。此外,教師還可以適當將校外藝術資源引入課堂,比如教師可以要求一些民間美術的社區(qū)成員來給學生講解相關知識,或者邀請部分民族、類型的藝術家來給學生授課,讓他們充分發(fā)揮角色模范作用,幫助學生更全面認識民間美術與文化。
三、結(jié)語。
傳統(tǒng)美術對當前社會與藝術的發(fā)展還是會形成一定的影響及作用,為了可以保證保證傳統(tǒng)美長教育在小學美長課程中被具體落實,學校應該加大傳統(tǒng)美術的重視度,且重視給學生開展傳統(tǒng)美長教育,令學生在更加認識及認同傳統(tǒng)文化的同時,逐漸引導其參與到傳統(tǒng)文化的傳承過程中。
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中小學美術教育教學論文篇二
對學生的美術教育，從幼兒園的涂鴉開始，目的并不是要培養(yǎng)小畫家，而是一種普及性的教育。畫畫本身與孩子心靈靠得很近，易引起孩子興趣，對他們健康心理的培養(yǎng)、思想情操的陶冶和高尚人格的教育都起著至關重要的作用。
中國的傳統(tǒng)藝術博大精深。近些年，傳統(tǒng)文化藝術正日趨受到重視。對本民族文化藝術的認同教育，應該從小抓起，讓學生多欣賞中國傳統(tǒng)藝術作品，感受中國傳統(tǒng)藝術的博大精深，并且深深地喜歡上它們，有意識地保護、繼承它，從傳統(tǒng)藝術中吸取營養(yǎng)，再創(chuàng)造。這樣通過對我國民族藝術的重視教育，加強這方面的修養(yǎng)，提高審美的同時，也提高了民族文化的意識。
1、2美術教育有利于提高學生的實踐能力。
美術教材里的手工制作，如剪紙、泥塑等都可以鍛煉學生手的靈活性，調(diào)動學生視、聽、嗅覺等多種感官參與進來。學生從臨摹基本技法到技法的熟練，他們會自己創(chuàng)造出許多技法，大大提高了學生的動手實踐能力、手腦眼的配合能力。
這些活動可以潛移默化地讓學生體會到實踐和動手勞動的樂趣。
1、3美術教育有利于提高學生的創(chuàng)造能力。
創(chuàng)造性的勞動最有價值，只有不斷創(chuàng)造，才能推動社會不斷向前發(fā)展。畢加索用一生的精力在尋找兒時作畫的感覺，他之所以名揚世界，更重要的是因為他開創(chuàng)了立體主義畫派，可見，孩子繪畫和創(chuàng)造的重要性。據(jù)科學研究，孩子兩歲時就已具備了創(chuàng)造性的繪畫才能，雖然只是簡單的涂鴉，但他已經(jīng)開始借助繪畫來表述自己的思想語言了。隨著年齡的增長，一些簡單的形象，教師不做示范，他們也能根據(jù)已有的形象和經(jīng)驗創(chuàng)造性地描繪出來。四五歲時他們不但能創(chuàng)造單個形象，還能創(chuàng)造性地表達故事情節(jié)。而到了小學，他們創(chuàng)造的形象更加復雜，從過去的表達思想活動，過渡到表達思想情感和欣賞能力的提高上。
1、4美術教育，有利于提高學生的審美能力。
在當今社會，審美能力日趨重要，藝術設計倍受重視。如服裝、生活用品、住房、生活環(huán)境等，都在實用的基礎上強調(diào)美觀大方。生活日益豐富，人們對生活用品的造型、色彩有了高要求，藝術美感的需求與鑒賞能力也隨著提高。質(zhì)地優(yōu)良、設計精美、琳瑯滿目的服裝反映了藝術文明的提高。精挑細選的服裝體現(xiàn)了人們的審美態(tài)度和個人素養(yǎng)、氣質(zhì)。
1、5美術教育有利于發(fā)展學生的智力。
美術教學是發(fā)展學生智力、擴大和加深學生對客觀現(xiàn)實認識的重要途徑之一。人們認識客觀世界，不僅可以采用科學的方法，也可以采用藝術的手段。作為藝術，其重要特點是通過具體可感的藝術形象來再現(xiàn)現(xiàn)實生活的圖景。成功的藝術作品能使人們生動鮮明地認識世界。在美術教育的過程中，學生不斷受著自然美、現(xiàn)實美的熏陶，受著藝術形象的感染和藝術技能的訓練，因而他們的觀察力、想象力、思維力以及創(chuàng)造能力也會隨著提高，知識得到豐富，智力得到發(fā)展。
1、6美術教育有利于陶冶情操。
崇尚美好的感情要靠情感教育來培養(yǎng)，而在美術中，世間萬物都可看作感情的載體：充滿生機的小草，傳達著生命的存在；滿頭白發(fā)的爺爺奶奶滲透著親情；青山綠水，表達著愛國的激情……陶行知先生說：“讓我們解放眼睛，扔掉有色眼鏡，要看事實，看未來；解放頭腦，撕掉精神的裹頭巾，要想得通，想得遠；解放嘴巴，享受言論自由，談天，談地，談出真理來；解放雙手，甩去無形的手套，大膽操作，向前開辟；解放空間，把學生從文化的鳥籠里解放出來，飛向大自然，大社會去尋覓，去捕捉?！泵佬g中的戶外寫生課，教師帶著學生親自去欣賞大自然美景，感受大自然博大胸懷，陶冶學生心靈和性情。
2、1觀念認識上存在誤區(qū)，應試教育仍占主導，美術課程認識淡薄。
美術教育不是常人所理解的為了畫畫而畫畫。許多家長以孩子畫得像不像為標準衡量孩子的作品，這是對美術錯誤的理解，美術教育是通過美術讓孩子認識我們生活的世界、宇宙，認識團結(jié)、互贏等做人的道理！
當前的教育者以學習文化知識為主流，強調(diào)“應試”，認為美術教育可有可無，這樣的思想束縛了個體才能的發(fā)揮和全面發(fā)展，使本來有藝術天賦的學生失去了發(fā)展的機會。另外從辦學形式上看，社會上各種各樣的美術班蓬勃興起，反映了學生、家長對美術教育的需求。
2、2師資力量單薄，教學形式陳舊。
由于以上認識的偏差，目前各校的美術教師相對較少，而農(nóng)村中小學美術教師不只數(shù)量嚴重缺乏，而且?guī)熧Y程度良莠不齊，美術教師素質(zhì)普遍不高，很難完成美術學科的教學任務，難以保證美術教學的質(zhì)量。這些影響了學生學習美術的興趣和主動性，難以實現(xiàn)美育的重要作用。
現(xiàn)在，美術成為了高考的一個跳板，很多的高中生憑著學習美術考上了大學。其中好多學生只是為了上大學才咬牙學習，考上后便放之任之；部分學生片面追求專業(yè)課的學習而不注重文化知識的積累，急功近利的思想嚴重。美術帶給學生的不再是快樂和享受，而是升學的壓力了。從高考擇業(yè)和社會意義上來說，美術教育都應引起從教者和相關領導的高度重視。盡快解決美術教育與當前社會需求不相適應這個矛盾，提高大眾對美術教育的認識，為此要從幼兒、小學生抓起，真正把我們的美術教育落到實處。
從以上情況分析而言，當前美術教育存在的問題，我以為要從以下幾個方面改革：
3、1徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，積極探究新的學習內(nèi)容和方法。
新課改充分表現(xiàn)了課程的時代性和選擇性，滿足了學生的發(fā)展需求。新課改注重學生的學習過程和方法，以模塊式的課程構(gòu)造，實行學分管理，為學生提供了自主選擇和個性發(fā)展的可能性。新課改理念改變了教師的教育觀念后，教師要對課堂教學進行積極的探究與嘗試，從傳統(tǒng)的灌輸走向師生的互動，使課堂教學充滿活力。
3、2變革過去的評價方式。
要采用積極評價機制，培育創(chuàng)新機制，促進學生發(fā)展，進一步提高藝術表達才能。以往我們對學生作業(yè)的評價方式過于單調(diào)呆板，結(jié)果是學生對評價沒有興趣。要樹立以學生的整體素質(zhì)為首與學問并重，注重學生的個性專長開展的質(zhì)量觀，對學校采用多層次、多類別、多元化的全方位的綜合考核來界定學校的教育質(zhì)量。
3、3促進學生的學習興趣。
興趣是最好的教師，當學生對某一件事情感興味時，他們的學習效率普遍比較高。美術學習更是如此，只要靜下心來學習美術，將本人完全融入美術學習之中，才可真正領會美術的魅力和精華。
3、4增強與學生、家長和學校的溝通。
由于受到應試教育和傳統(tǒng)思想的影響，很多家長以為美術是沒有用的副科，不能幫學生上好大學、找好工作。教師要努力與家長溝通，能夠經(jīng)常和學生交流，耐心地進行個別輔導，讓他們懂得發(fā)揮自身興趣特長和潛力，盡力爭取得到家人的支持等；通過家長會和電話與學生家長交流溝通，讓家長看到學生的進步，分享到學生勝利的喜悅，從而堅定學生的自信心，營造好的學習環(huán)境。
3、5增強對美術師資的培訓。
要訂閱相關美術科雜志書籍，給美術教師提供最新的美術教育信息，加強美術教師的專業(yè)培訓，提升美術教師的理論素養(yǎng)。
3、6普通高中必須積極探索美術教學的有效途徑。
多元化的社會需要多方面的人才，我們的教育者應該更新觀念，放開眼界，重視美術教育，抓好藝術的啟蒙教育，必須為學生發(fā)展、成才打下基礎，為他們的將來的生存、求職贏得多種機會。為此，面臨升學壓力的普通高中可以結(jié)合學生實際情況，探究多種模式的藝術教育。以我校為例，生源質(zhì)量偏低，學生文化課基礎較差，便針對有美術基礎和愛好的學生開設了美術特長班，為學生升學開辟有效的途徑，為學生挖掘自身潛力、展示才能提供了平臺，擴大了就業(yè)渠道。
教育改革專家郝京華說：“中國的藝術教育把藝術當成學問技藝來教，沒有把它當成生命中不可缺的東西來教。當把藝術看成生命中不可或缺的一局部的時分，藝術才真正地有價值?！蔽覀兊乃囆g教育正在努力實現(xiàn)藝術的價值，相信在不久的未來，我們一定會看到，藝術成為人們生活、生命中必不可少的東西。
中小學美術教育教學論文篇三
【論文摘要】農(nóng)村中小學美術教育的發(fā)展迫在眉睫，從整體上看，應從加強教育監(jiān)管、建立健全教育機制，加強教育投入、改善辦學條件，加強師資隊伍建設、提升師資力量，改變傳統(tǒng)教學模式、開發(fā)美術教學資源等方面入手，切實重視、解決農(nóng)村中小學美術教育發(fā)展過程中所遇到的各種問題，從而使農(nóng)村中小學美術教育健康發(fā)展。
《全國學校藝術教育發(fā)展規(guī)劃》的頒布，使長期被冷落的中小學美術教育得到了一定程度的重視，也使越來越多的人認識到了美術教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨特作用。但由于種種歷史和現(xiàn)實的原因，農(nóng)村中小學美術教育目前仍是基礎教育中最為薄弱的環(huán)節(jié)，存在著很多制約因素，影響了美術教育的發(fā)展，而這些問題的解決，需要社會、學校、教師的多方努力，方可達成。
(一)加強教育監(jiān)管，建立健全教育機制。
要改變農(nóng)村中小學美術教育嚴重滯后的現(xiàn)狀，首先就要提高各級教育主管部門和中小學領導對美術教育在中小學素質(zhì)教育中的重要地位與作用的認識，使其明確美術教育是對學生實施美育的重要內(nèi)容和途徑，是陶冶學生情操，促使學生智力和身心健康發(fā)展的有力手段，作為學校教育的重要組成部分，具有其它學科不可替代的特殊作用。其次，各級教育主管部門和學校領導應從農(nóng)村教育實際出發(fā)，端正藝術教育思想，擺正藝術教育位置，切實轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立全面的科學育人觀，并通過各種途徑和方式支持農(nóng)村藝術教育事業(yè)，對農(nóng)村中小學美術教育給予足夠的重視，使美術課真正成為一門不可取代的必修課。再次，各級教育主管部門應根據(jù)農(nóng)村中小學美術教育現(xiàn)狀，制定相應措施，加強對農(nóng)村中小學美術教育工作的監(jiān)督檢查，改革舊的教育評價體系，消除學科間的主、副之分，建立健全教育機制，盡早制定出一套操作性較強的、科學合理的評價機制，以引導和促使學校教育朝著素質(zhì)教育方向邁進。
(二)加強教育投入，改善辦學條件。
教學設施是保障學校教學活動得以順利開展的基礎，針對農(nóng)村中小學辦學條件不足、教學活動無法正常開展的現(xiàn)狀，各級主管部門和學校應切實重視，把美術教育與主科等同對待，逐年增加對美術學科的經(jīng)費投入，從實際行動上消除主、副學科差異，并根據(jù)《新課程》要求，按普九標準配齊美術教學所需的各種教學設備，改變以往教師僅以粉筆和黑板進行教學的落后狀態(tài)，從根本上改善農(nóng)村中小學美術教學辦學條件，使美術教學活動在農(nóng)村中小學得以順利開展。
教育主管部門也要充分發(fā)揮其監(jiān)管職能，對各學校器材配備使用情況進行檢查落實。而對于那些受客觀條件限制的，一時難以按標準要求配齊各種教學設備的偏遠、貧困地區(qū)學校來說，也應根據(jù)自身條件，想辦法改變過去那種一窮二白的現(xiàn)象，逐步提高美術教育設施，因地制宜地創(chuàng)造相對較好的美術教學環(huán)境，為美術教育的發(fā)展提供一定的物質(zhì)基礎和教學保障。當然，由于各地區(qū)在經(jīng)濟、文化、歷史等因素上的發(fā)展的不平衡，導致了各地辦學條件的差異性很大，要想在一夕之間讓所有學校都改善辦學條件，配齊學科所需設施，顯然是不現(xiàn)實的，但也不能以此為借口，就此無所作為。
(三)加強師資隊伍建設，提升師資力量。
針對農(nóng)村中小學美術師資力量薄弱問題，首先，各級部「1要加大教育投入力度，改善農(nóng)村中小學校辦學條件，大力吸收畢業(yè)于各高校的、受過專業(yè)培訓的美術專業(yè)人才來擔任美術教學工作。對于那些暫時無力引進人才的學校，也應根據(jù)自身條件，培養(yǎng)一些在職的、有美術專長的非專業(yè)教師兼任美術教學工作，以彌補美術教師匾乏現(xiàn)狀，保證美術教學活動的順利開展。其次，應大力加強師資培訓工作，提升師資水平。各級教育主管部門和學校應根據(jù)師資情況，有計劃地對農(nóng)村中小學美術教師進行必要的崗位培訓，并以請進來、走出去的方式，組織多種形式的教學研討活動，引進先進的教學方法和理念，加強農(nóng)村中小學間的校際交流，從而提高教師的業(yè)務水平和對新課程的適應能力，以加快美術師資隊伍建設，進一步提高美術師資力量。再次，美術教師也應從自身做起，加強自修學習，努力提高自己的教學能力和整體素質(zhì)，以更好的適應其教學工作。
(四)改變傳統(tǒng)教學模式，開發(fā)美術教學資源。
農(nóng)村中小學美術教育的發(fā)展，首先應突破各種瓶頸限制，以學生實際為基礎，勇于創(chuàng)新，靈活運用現(xiàn)有教材，大膽改革教學方法，根據(jù)學生興趣特點與認識規(guī)律，努力為學生創(chuàng)設一個富于趣味的、輕松愉快的學習環(huán)境和學習氛圍。其次，教師在教學中應充分體現(xiàn)《新課程》理念，針對農(nóng)村中小學美術教育現(xiàn)狀，擺脫傳統(tǒng)教材的束縛，發(fā)揮當?shù)刭Y源優(yōu)勢，因地制宜地開發(fā)利用民族民間鄉(xiāng)土資源，以豐富教學內(nèi)容，彰顯美術教育的區(qū)域性特征，使學生在熟悉的環(huán)境、事物和活動中，充分感受民族精神，了解民族文化，以此增強學生對家鄉(xiāng)的情感，提高學生的實踐感悟能力和創(chuàng)造能力，讓學生在更為直觀和形象有趣的教學活動中，接受教育，增強學習興趣，使教與學更好地融為一體。此做法既可豐富和彌補原有教材在農(nóng)村中小學教學中適應性不足的特點，又可解決學生因經(jīng)濟條件限制而無力購買學具的情況，使學生在無需投入太多財力的情況下，即可愉快地利用身邊隨處可見的、豐富多彩的資源來接受美術教育，進行經(jīng)濟實用的美術教學活動。
在《新課程》中明確指出:美術課程具有人文性質(zhì)，是學校進行美育的主要途徑，是九年義務教育階段全體學生必修的藝術課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。而作為基礎教育中最為薄弱的環(huán)節(jié)，農(nóng)村中小學美術教育的發(fā)展，任重而道遠，只有在真正認識到美術教育在素質(zhì)教育中的重要作用，并切實重視和解決好影響農(nóng)村中小學美術教育發(fā)展的各種制約因素，才能真正促使農(nóng)村中小學美術教育不斷朝著素質(zhì)化方向邁進，得到健康發(fā)展。
中小學美術教育教學論文篇四
我國政府歷來重視青少年的體質(zhì)健康，早在6月13日《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中，就明確指出：“健康體魄是青少年為祖國和人民服務的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。學校教育要樹立健康第一的指導思想，切實加強體育工作”。然而20xx年9月，由國家體育總局、教育部等10個部門聯(lián)合進行的全國第二次國民體質(zhì)檢測結(jié)果對外公布的結(jié)果卻不容樂觀。結(jié)果顯示，在我國學生身高、體重、胸圍增長的同時，超重與肥胖檢出率也繼續(xù)增加。青少年學生體質(zhì)的主要指標，例如爆發(fā)力、心血管耐力等項目連續(xù)下降。在物質(zhì)生活極大豐富的今天，青少年體質(zhì)所呈現(xiàn)出的問題，不得不引起人們深思。
2研究對象與方法。
2.1研究對象。
本文以我國中小學學校體育教學改革以及改革的反思作為研究對象。
2.2研究方法。
2.2.1文獻資料法。在閱讀有關中國各種體育報刊、雜志、書籍等著作，為本文積累并提供翔實的史料來源和論據(jù)。
2.2.2邏輯分析法。運用歸納法對相關資料進行整理與分析，對研究資料進行邏輯梳理，找出研究對象內(nèi)在的聯(lián)系，從而得出結(jié)論。
3我國當前中小學體育教學改革存在問題與分析。
筆者認為我國學校體育存在以下問題：課程體系落后，體育教學大綱規(guī)定所學的運動項目多課時少，重點不突出，造成教師趕任務，學生這個沒學會，又學那一個，效果不佳，不符合當代教育發(fā)展的要求。落后的考試制度不能適應現(xiàn)代體育教學目的要求。我國當前學校體育教學改革仍存在突出問題：理論上確立了“增強學生體質(zhì)”在學校體育中的首要地位，而實際上仍以完成教學任務為主。盡管體育課都上了，老師也教了，但實際上否定了應用身體運動來健身的內(nèi)容、形式和方法。存在的問題主要來自以下幾個方面。
3.1“升學主義”“金牌主義”思想的障礙影響。
我國己有不少學者尖銳地指出，當前體育教學改革面臨的主要障礙，是“升學主義”(指輕體育，重智育)和“金牌主義”(指忽視全體學生的體育，只注意少數(shù)尖子)。“學校體育運動技術中心論”是“金牌主義”的具體表現(xiàn)。一些同志認為學校運動代表隊在比賽中得了名次拿了獎牌就以為學校體育搞得不錯。甚至有的學者指出，體育教學內(nèi)容應當絕對以運動技術為主。指導思想的偏差，使得學生既學不好運動技術，又沒有足夠時間鍛煉身體。重運動教學，甚至認為體育教學就是鍛煉身體，這是忽視學生身體鍛煉的重要原因。
3.2忽視培養(yǎng)學生的體育興趣、能力和習慣。
學校體育的一個致命傷是學生學了十幾年的體育，在他們走出校門后，竟然與體育永別了。有的學生甚至在學校就沒有過籃球、足球，甚至有的學生認為體育課就是浪費時間，我又不參加體育比賽，我有不拿世界冠軍。這與體育教學忽視培養(yǎng)學生健身意識、能力和鍛煉習慣直接相關；與我們把體育理解成運動有關；與我們在體育課堂沒有教給學生鍛煉身體的知識和鍛煉身體的方法有關。
3.3體育課教學內(nèi)容脫離學生實際。
教材內(nèi)容以競技運動項目為主，這是學生所接受不了的，也不是健身所需要的。對學生需要的健身和發(fā)展基本運動能力的內(nèi)容安排不夠，教材中多以技術動作描述為主，不符合學生的學習心理特點，也給學生們自學帶來了困難；教材重復率高，統(tǒng)一的體育教材已不能適應不同學校的要求。
4對策。
4.1樹立科學的學校體育教學觀學校體育就是全體學生的體育，享受身體方面教育，是每一個在校學生的權利，是不能被剝奪或侵犯的。能不能為全體學生服務，實則是一個關系到學校體育能否堅持社會主義方向的大是大非問題。因此，為少數(shù)、為多數(shù)，還是為全體學生服務的問題，就成為學校體育改革中理論上和實際操作上一個根本性的問題?；谶@種認識，學校體育教育無論是體育課，還是課外體育活動，都應當保證提供所有學生同等參與活動的機會，即使課余體育活動，亦應如此。
4.2完善學校體育教學的評價體系。
教學內(nèi)容的選擇要堅持多樣化、彈性化、生活化、社會化、鄉(xiāng)土化、實用化等原則，教學大綱的統(tǒng)一性、權威性、指令性要與教師、學生的自主性、選擇性相結(jié)合，注重學生自我學習能力的培養(yǎng)，增加學生的自練、自學、自評，重視學生終身體育能力、態(tài)度和習慣的養(yǎng)成，高中以上要增加選修課的比重，增強大綱理論部分內(nèi)容的多元性和邏輯性。
4.3加強體育師資隊伍建設，提升教師綜合素質(zhì)。
要完成學校體育教學目標，學校就應該有足夠的體育教師，其次做一名稱職的體育教師，就應該不斷注意知識更新，掌握體育學科的前沿信息。因此，體育教師應不斷學習，提高自己的業(yè)務能力及專業(yè)水平。要主動地與有經(jīng)驗的教師、專家交流思想，交換意見，從中捕捉對教學有幫助的信息，做到取長補短，不斷完善教學方法和手段。在體育科研方面，要注意追蹤本學科前沿信息和最新科技成果，并迅速把科技成果引入體育課堂教學與教學實踐。努力進行科學研究與實踐，善于發(fā)現(xiàn)體育領域中的問題，并分析研究解決問題的對策，避免其他教師走不必要的彎路。通過不斷進行體育教學領域的科學研究完成一定水平的體育科研課題任務，或開辟新的領域，以推動學校體育教育事業(yè)的發(fā)展。
5結(jié)論。
學校體育改革進入了新的歷史時期，為過渡終身體育奠定了良好的基礎。新形勢下的體育課改革，強調(diào)以人為本，培養(yǎng)學生的運動興趣，樹立終身體育的觀念。使學生學會鍛煉時的自我監(jiān)督和自我評價。將傳授體育知識、技術和技能與科學鍛煉身體的原則、方法有機地結(jié)合起來，樹立終生受益的健身意識。學校體育是講團隊、講協(xié)作、講規(guī)則、講平等的教育活動，它的獨特作用——“強筋骨”“增知識”“調(diào)感情”“強意志”是學校體育的特色所在，不難看出學校體育對完善學生人體、身心得以協(xié)調(diào)發(fā)展有重大作用。
作者：王佳佳。
單位：漯河醫(yī)學高等專科學校。
中小學美術教育教學論文篇五
今年新中國成立60周年,適逢盛世,普天之下,舉國大慶,萬民歡騰.看到我們的泱泱大國在不斷地崛起復興時,每一個中華兒女的確發(fā)自內(nèi)心地感到欣慰、驕傲、自豪.
作者：歐文君作者單位：甘肅省莊浪縣紫荊中學刊名：藝海英文刊名：yihai年，卷(期)：“”(12)分類號：g63關鍵詞：
中小學美術教育教學論文篇六
中學生的獨立思想意識隨著年齡的增長不斷增加，在不斷的學習和成長當中，逐漸有了自己的興趣和愛好。特別是在體育方面，中學生會根據(jù)自身的能力，運動的方式，以及崇拜的偶像來選擇自己喜歡的體育運動。因此，在中小學體育籃球教學中。教師可以將學生的興趣作為教學的突破點，通過對學生學習興趣的培養(yǎng)，來逐漸的增加學生的學習積極性自己投入性。在保障學生身體健康發(fā)育的同時，提升中學生的籃球能力。
1.籃球課重視程度不夠，制約對學生籃球的興趣培養(yǎng)中學生對籃球的興趣不足是中小學體育籃球教學中遇到的主要問題，由于學生自身的問題，以及教育環(huán)境影響，學生在平時的活動中很少參與籃球活動，對籃球的意識不足。很難充分的對籃球產(chǎn)生興趣，這就需要學校加強對中小學生籃球課程的重視，幫助中小學生產(chǎn)生對籃球的喜愛，進而通過相應的游戲、環(huán)節(jié)、課件、視頻等，來逐漸的加深學生的喜愛程度。起到對學生興趣進行培養(yǎng)的基石作用。在平時的實際教學中，由于應試教育的原因。學校和家長更關注學生的成績，因此數(shù)學，語文，物理，化學等科目占據(jù)了學生大部分的學習時間。甚至有的老師為了追求學生的學習成績快速提升，在有些時候甚至占用學生的體育課，這種行為會嚴重的影響學生對體育的愛好，形成興趣的阻礙。2.積極性不夠中學生對自身的管理能力還是不強，在很多時候過于懶散，喜歡安靜，不愿意進行劇烈的活動。因此，在籃球運動中的積極性不足。很多時候在體育課程進行時，有些學生能逃則逃，缺少自發(fā)性的學習運動，或者是在運動中不專心，動作不到位。久而久之身體和心理就會成為習慣，對籃球的喜愛程度也會越來越低。又或者有的學生因為自身的條件原因，體重過重，身高不足等，都不愿意甚至逃避籃球體育課。這就需要體育老師進行耐心的教導，從心理上進行對學生的教育。3.家長不支持很多時候由于家長的原因，傳統(tǒng)的意識認為學生應該以學業(yè)為主，而缺乏了對學生的身體發(fā)育以及興趣愛好的關注，這就在很大程度上成為了培養(yǎng)學生籃球興趣的阻礙，因此應該即使與學生的家長進行溝通，幫助學生與家長進行交流，使家長了解學生的興趣點。作為家長，也應該重視學生各方面的發(fā)展，重視學生的興趣愛好的培養(yǎng)。
二、培養(yǎng)中學生籃球興趣的對策。
對于中學生籃球興趣的培養(yǎng)，更多的時候應該注重教學方式和形式的改變，傳統(tǒng)的體育教學模式已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)在的學生的生理和心理的需求，應該充分的抓住學生的興趣點，通過擴大興趣的形式來進行籃球的教學。1.通過多樣性的籃球教學形式激發(fā)學生的學習興趣在籃球的教學中，我們要將籃球教學的書本知識完全的移動到實際的教學中，要在練習中進行理論知識的學習，要通過各種的事例來使學生了解籃球的歷史，使學生深切的明白籃球的內(nèi)涵，感受籃球的魅力，進而在最大程度上提升學生的籃球?qū)W習熱情，幫助學生樹立正確的體育運動態(tài)度。2.增加多媒體和視頻教學、利用偶像教學模式幫助學生確定學習目標在籃球的教學中可以通過多媒體教學的形式開展對學生興趣的培養(yǎng)，也可以組織學生和教師一起觀看籃球比賽的形式來進行籃球興趣的培養(yǎng)，通過這種方式不僅能夠增加學生與教師之間的情感，有利于學生在學習的過程中遇到問題可以和老師進行及時的溝通，也可以使學生在通過看籃球比賽來確定以及所喜愛的偶像，我們知道偶像其實在很多時候變相的是一種目標，是一種前進的方向，通過偶像教學，可以使學生向自己喜愛的方向去發(fā)展。這是另一種對學生興趣的培養(yǎng)和深化。3.增設籃球游戲教學，提高學生興趣點在籃球的教學中也不要單一的進行籃球?qū)I(yè)技能的教學，還要結(jié)合籃球知識點建立相應的籃球游戲，不僅能夠增強學生之間的配合意識，也能增加學生之間的感情。使教學教育的目的最大化。學生通過游戲，可以逐漸的掌握籃球技能，并且提升自身的體能，在學中玩，在玩中學，這在很大程度上提升了教學的效率和教學質(zhì)量,也將教學的實際意義與素質(zhì)教育的根本目的最大化。
結(jié)束語。
培養(yǎng)學生的學習興趣能夠讓學生更主動的參與到課堂教學當中，同時開發(fā)了學生的學習潛能，提高了教師的課堂教學質(zhì)量和學生的學習效率，希望每個教師都能將培養(yǎng)學生的學習興趣作為重點教學目標激發(fā)學生的主觀能動性，讓學生化被動為主動，也提高了課堂的學習效率，讓學生德智體全面發(fā)展，這也是我們每一個體育教師的不懈追求。
參考文獻：
[2]王桂珍.小學體育教學過程中學生興趣的培養(yǎng)探討[j].中華少年,20xx(6)。
中小學美術教育教學論文篇七
賞識教育是一種新型教學模式，其是在素質(zhì)教育理念基礎上發(fā)展而來的一種現(xiàn)代化教學方式，在當前教學中有著越來越廣泛的應用。在現(xiàn)代中小學體育教學過程中，賞識教育方式的合理應用能夠?qū)W生身心健康發(fā)展起到很大促進作用，從而使體育教學能夠得到很好效果。中小學體育教師應當對賞識教育的優(yōu)勢充分認識，從而對其進行科學合理運用。
首先，應用賞識教育有助于學生自信心的增強。在傳統(tǒng)教育過程中，家長及教師往往對孩子會進行消極性評價，而對于中小學生而言，其身心發(fā)展正處于關鍵時期，在受到否定性評價情況下很容易造成其喪失信心，形成孤僻性格，缺乏主見，甚至會自暴自棄。在中小學體育教學過程中，通過對賞識教育進行運用，肯定并贊許學生所做動作，對學生進行鼓勵，可使學生將自卑心理及怯懦性格克服，從而使學生自信心得以增強。其次，運用賞識教育可挖掘?qū)W生潛能。對于每個學生而言，其均具備一定潛力，在體育教學過程中，對于任何一個學生，當其有進步表現(xiàn)時教師均應當及時給予其表揚，從而使學生能夠不斷進步。比如，在立定跳遠練習過程中，若學生首次起跳成績?yōu)?.4m，在教師鼓勵之后，學生可能能夠跳1.6m，甚至更遠，這樣一來，便能夠在很大程度上挖掘?qū)W生潛力。對于不同學生而言，其在體育運動方面差異也存在一定差異，因此在實際教學過程中，教師應當合理運用賞識教育，對學生積極引導，從而挖掘其各方面興趣及才能。第三，運用賞識教育可對學生創(chuàng)新能力進行培養(yǎng)。在中小學體育教學過程中，通過對賞識教育合理運用，教師對學生成績進行正確評價，肯定學生成績，并且對其進行表揚及鼓勵，這屬于能夠產(chǎn)生良性刺激的一種強化方式，可激發(fā)學生學習興趣。但在評價過程中應當保證客觀、公正，對于學生所存在的一些消極情緒以及問題，教師應當善意指出，從而使學生能夠不斷努力。在實際教學過程中，可對學生爭強好強心理進行充分利用，通過游戲及競賽方式激發(fā)學生興趣，提高其積極性，使課堂氣氛更加活躍，并且激發(fā)學生創(chuàng)造性思維，對其創(chuàng)新能力進行培養(yǎng)。
1.積極鼓勵贊揚以激發(fā)學生內(nèi)動力。對于每個中小學生而言，其均希望能夠得到教師贊揚，教師贊揚可使學生獲得心理滿足。在教師贊揚情況下，學生能夠充分發(fā)現(xiàn)自身能力及存在價值，從而使其自信心、自尊心以及進取心均能夠得以有效增強，這種動力能夠?qū)W生產(chǎn)生一定激勵作用，使其對更高更新目標積極追求。在當前中小學體育實際教學過程中，教師可依據(jù)學生年齡特點，通過兩種方法實施賞識教育，即語言贊揚法與行為動作贊揚法。其中，對于語言贊揚法而言，其包括書面贊揚及口頭贊揚，口頭贊揚就是在實際教學過程中利用激勵性語言對學生聽覺進行刺激；書面贊揚就是在實際教學過程中利用書信、紙條對學生進行贊揚，或者在考評語中對鼓勵性語言進行運用；行為贊揚法就是利用各種行動動作對學生進行贊揚與鼓勵。
2.善于發(fā)現(xiàn)學生優(yōu)點。在賞識教育實施過程中，善于發(fā)現(xiàn)學生優(yōu)點屬于前提條件，未能夠發(fā)現(xiàn)學生優(yōu)點，也就無法實施賞識教育。在實際教學過程中，有些學生可能會比較膽小，然而這些學生也可能會出現(xiàn)大膽舉動，一些平時表現(xiàn)比較差的學生也有表現(xiàn)較好之時，作為教師應當將這些及時抓住，并且給予其必要表揚，對學生積極鼓勵。這樣一來，可使學生在體育課堂上充滿熱情及興趣，可使其積極參與教學過程中，從而使體育教學取得較理想效果，促進學生向更好方向發(fā)展。
3.對學生尊重及關愛。對于教師而言，對學生尊重及關愛應當遵守最基本道德規(guī)范，然而在傳統(tǒng)教育中，教師更多地是對學生指責批評，甚至對學生貶低與侮辱。這種做法不但會對學生自尊心造成嚴重傷害，并且還會導致學生有厭學情緒產(chǎn)生。在實際教學過程中，教師應當關心學生，愛護學生，并且要主動接近學生，通過對學生關愛使其能夠產(chǎn)生共鳴，師生之間距離逐漸拉近。在教學過程中，對于體育水平較低學生，教師應當給予其更多關愛，通過教師對學生關愛能夠使師生情感不斷加深，使學生對教育更加愿意接受。所以，在賞識教育實施過程中，對學生關愛及尊重屬于首要條件，在此基礎上才能夠保證賞識教育得以真正實施，促進學生進一步復發(fā)展。
三、結(jié)語。
在當前中小學體育教學過程中，傳統(tǒng)教育模式已經(jīng)越來越不適應實際教學需求，為能夠使教學得到更加理想效果，教師應當對賞識教育進行合理運用，在教學過程中善于發(fā)現(xiàn)學生優(yōu)點，對學生積極鼓勵，并且尊重及關愛學生，從而使學生增強自信心與學習興趣，在課堂教學中積極參與，使實際課堂教學得到有效提高，促進學生身心健康發(fā)展。
參考文獻：
[1]張婕.賞識教育的內(nèi)涵、功能及實施路徑[j].才智,20xx(14).
中小學美術教育教學論文篇八
摘要：文章從人體大腦的生理機能入手，分析美術教育在小學生成長中的重要作用。美術教育通過具象傳播知識，應該強調(diào)對學生觀察力、想象力的培養(yǎng)，訓練學生在觀察實物的基礎上自主繪畫、自主創(chuàng)作，激發(fā)其右腦潛能，提高其思維能力和智力水平，為其將來學習和繼續(xù)深造打下堅實的基礎。
關鍵詞：美術教育；小學生成長；想象力；創(chuàng)造力。
美術課程對開發(fā)學生右腦有著重要的作用。小學生處在身體成長與大腦發(fā)育迅速的階段，教師可以通過音樂、美術等課程的聲音和圖像的刺激，讓他們潛意識里調(diào)動右腦進行信息處理，提高右腦的利用率，從而更好地提高他們的思維能力和智力水平。
一、美術教學的重要作用。
右腦的功能非常重要，音樂、美術等課程對于右腦的開發(fā)起到重要的作用。那么，美術教育的作用是如何體現(xiàn)的呢？美術是提高動手能力的藝術。美術不僅僅指繪畫，手工制作也是美術的一部分，所以，折紙、泥塑、根雕、小木工等都可以成為美術教學的手段。以根雕為例，其對于鄉(xiāng)村小學的學生提高動手能力尤其有利。農(nóng)村學生生活在鄉(xiāng)間，生活在大自然的懷抱中，這為根雕教學提供了天然的條件。教師在進行根雕教學時可以用一些精美、有趣的根雕作品吸引學生的興趣，然后布置作業(yè)讓學生回家搜集自認為有趣的廢棄樹根，并將其制作成根雕帶到課堂上向大家展示。尋找廢棄樹根的過程是鍛煉學生觀察力、想象力和動手能力的過程。學生在村野間四處搜尋，一旦發(fā)現(xiàn)自認為有趣的廢棄樹根，就會想辦法將其帶到課堂上。同時，他們一旦發(fā)現(xiàn)有些樹根本身的造型不盡如人意，本著向全班同學展現(xiàn)最佳作品的心理，則會自己動手進行修飾，最后在課堂上呈現(xiàn)自己的作品。但這并不是最終目的。當學生展示自己的作品時，教師可以讓其講述自己作品的來歷，并描述作品的形態(tài)和內(nèi)涵，如“它像什么，為什么覺得像”等。一件小小的根雕能夠發(fā)揮的作用是無窮的'。在實際動手制作根雕的過程中，學生通過發(fā)揮想象力創(chuàng)作作品，學習能力、動手能力和解決問題的能力都得到了提高。美術是一門創(chuàng)造的藝術。美術教學通過手工制作、繪畫、臨摹等方式綜合訓練學生的想象力、動手能力、學習能力。小學生是充滿奇思妙想的，教師應該改變以往的只注重理論知識傳授的教學模式，注重培養(yǎng)學生的學習興趣和學習能力。小學美術教學主要是打基礎，理論的深化則是在中學和大學階段進行。教師要肯定學生的奇思妙想，鼓勵其畫出或制作出自己想象中的事物，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。教師在美術教學中應通過對具體實物的展現(xiàn)，鍛煉學生的想象力和創(chuàng)造力，發(fā)揮其右腦的潛能，從而提高小學美術教育的質(zhì)量，為學生未來的發(fā)展夯實基礎，并開拓無限的可能。這應該成為素質(zhì)教育階段美術教學的核心任務。美術教學可以從生活的方方面面取材，一切可以觀察到的事物都可以作為美術教學的題材。同時，美術教學與生活的緊密結(jié)合，也會讓學生有更多的機會觀察生活、感悟生活，這種教學方式具有可行性。
二、現(xiàn)在美術教學中存在的問題與相關建議。
對于被稱為“圖像腦”的右腦，可以通過聲音、圖像等方式的刺激極大地提高其活力，解除通常的左腦對右腦的壓制，從而提高人的思維能力。美術是讓學生的觀察力、想象力和動手能力得到綜合發(fā)展的一門課程。然而現(xiàn)實中的美術教學存在一些問題。其一，美術教學理論化。美術教學更多的是在教室里進行，在黑板上教學。美術的發(fā)展史等理論知識的灌輸大大降低了學生的學習興趣，其實這些專業(yè)理論知識可以在中學階段向?qū)W生傳授，然而一些教師提前向?qū)W生講授。這種黑板式美術教學是本末倒置的，不僅不能有效地開發(fā)學生右腦的潛能，更容易抹殺學生的創(chuàng)造天性。其二，美術形象單一化。山是這樣的，太陽是那樣的，鮮花應該這樣畫……美術教師在黑板上畫出一個個物象，學生坐在課桌前臨摹教師的“標準范畫”，這樣的美術教學將美術形象單一化，結(jié)果導致所有學生畫出來的內(nèi)容都有很強的相似性，喪失了學生自己的理解和想象。針對以上存在于美術教學中的問題，筆者認為，要提高美術教學質(zhì)量，真正發(fā)揮美術對于學生成長的重要作用，需要從以下幾點入手：一是提高美術教師隊伍的整體素質(zhì)，轉(zhuǎn)變其教學觀念。通過采取提高教師待遇，吸引經(jīng)過美術專業(yè)培養(yǎng)、富有創(chuàng)造性的青年教師擔任教學任務，打造年輕化、專業(yè)化教師隊伍等措施，真正發(fā)揮美術教師在學生成長過程中的重要作用。二是采取引導式、啟發(fā)式美術教學方式，注重培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力。教師應運用鼓勵學生實際觀察具體的事物或野外寫生等多樣性的教學手段，提高學生學習的興趣；也應鼓勵學生真實、大膽地表達自己的想法，贊賞原創(chuàng)性作品，充分發(fā)揮學生的想象力和創(chuàng)造力。
三、結(jié)語。
美術教育可以促進學生的觀察力、想象力和動手能力綜合發(fā)展。小學階段美術教育的目標不是培養(yǎng)藝術家，而是開發(fā)學生的大腦、培養(yǎng)學生的學習興趣，讓學生形成一種“觀察―提問―尋求答案”的科學的思維方法。正確的美術教學應該充分發(fā)揮學生的主觀能動性和創(chuàng)造天賦?；A教育的質(zhì)量決定著未來祖國經(jīng)濟建設和社會建設人才隊伍的整體質(zhì)量，所以，提高基礎教育的質(zhì)量，是一線教師責無旁貸的歷史使命。
中小學美術教育教學論文篇九
技能與感知、觀察、記憶、思維等關系密切。那么如何運用中小學的這些能力來開展美術教學呢?下面是本站小編精心為你整理中小學美術教育隨筆，希望你喜歡。
1.美術欣賞要注重作品的文化情境，“因為任何美術作品都不是孤立的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的，藝術家在創(chuàng)作藝術作品時，不可避免地受到所處環(huán)境的影響，所謂文化情境，實際上指的是一件美術作品被創(chuàng)作出來時，所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。”因此，在美術欣賞教學時，不能單講技法，要把美術作品放在一定的文化環(huán)境中去學習。
2.理解作品的內(nèi)容和主題引導學生仔細地剖析作品形象，比如作品中有幾個人物，他們的動態(tài)、表情、裝束、道具表達了什么情節(jié)或事件，周圍的環(huán)境，氣候、光線的作用等，從中去了解這一作品的基本內(nèi)容，作者希望借此告訴觀眾什么，教師可以結(jié)合作品適當介紹作者生平，創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作過程等情況，介紹作品所表現(xiàn)的事件，作者所處的時代的社會背景等，加深對作品的內(nèi)容、主題的理解，使學生的理性和感性相結(jié)合，進一步體會美術作品形式與內(nèi)容的關系。
3.把音樂引進到美術欣賞課的教學。我們知道音樂和美術被稱為“姊妹藝術”，而且它們之間的確也有著千絲萬縷的聯(lián)系。把音樂引進到美術欣賞課的教學，不僅活躍了教學氣氛，而且有助于學生對美術作品的理解，尤其是對一些抽象作品的理解。
4.發(fā)掘作品的深層意蘊藝術家創(chuàng)作一件美術作品時，除了通過完美的外在形式，提示某一特定的主題之外，往往還有其更深層的內(nèi)涵更隱藏的意蘊，是一種文化、精神層面的要求與體現(xiàn)，是美術作品的最高價值所在時代、社會、民族精神的寫照。
5.表達個人對作品的分析?，F(xiàn)代美術教學都非常重視讓學生表達自己的感受，一方面這種美術評鑒能力是一種長期被排斥美術能力之外卻是十分重要的美術能力;另一方面，它可以促使學生學會分析體會美術作品，并表達他們的喜怒哀樂等真實的情感和思想，培養(yǎng)他們應有的審美態(tài)度，審美判斷能力以及審美表達能力。教師的創(chuàng)造性是無限的，可以打破常規(guī)，更有創(chuàng)意地組織美術欣賞教學，譬如在介紹意大利文藝復興大師達·芬奇、米開朗琪羅時，讓學生模仿“蒙娜麗莎”、“大衛(wèi)”的動作、神態(tài)、表情，擺造型，增加學生的學習興趣。
總之，美術欣賞方法多種多樣，沒有中心標準。主要看學生是否掌握了本課題主要的欣賞要求和方法，是否能抓住本藝術的特點來欣賞藝術品。
小學美術教學是培養(yǎng)學生審美情趣、開闊視野、發(fā)展想象、探究技法、提高審美能力的重要課目?？v觀現(xiàn)行的小學美術欣賞教學，存在著以教師為中心的“一言堂”、“滿堂灌”的教學模式，難以吊起學生的學習“胃口”，教學中重視審美結(jié)果的獲得，忽視審美過程中師生之間的互動和融入，難以培養(yǎng)學生的審美美理和審美能力，影響了學生對美的事物的感受力和對美好生活追求的熱情。為了改變這—現(xiàn)狀，對欣賞教學進行實踐性的研究，立足改變傳統(tǒng)的教學模式，以生動活潑、靈活多變的教學方式，最大限度地發(fā)揮審美功能，讓童眸映五彩。
新的教育理念正在興起，它不僅重視教師教材的作用，而更重視學生自我的作用;不僅重模仿，而更重視創(chuàng)新;不僅重視知識，而更重視創(chuàng)造。
作為一個小學美術教師，我在課堂上，實施了愉快教育這一教學方法，又針對小學生見異思遷、喜新厭舊、缺少韌性心理特征，并根據(jù)兒童心理特點和教材的不同內(nèi)容，采取了適合兒童特點的一些教學方法。所以給學生上美術課時，我千方百計的為學生創(chuàng)造產(chǎn)生興趣的條件。上課時，利用導入語(常用編故事、編兒歌、猜。
謎語。
做游戲、競賽性活動)直觀教具和直觀演示等形式吸引學生的注意力激起學生高漲的情緒和作畫的強烈欲望從中受到美的熏陶。
藝術并不神秘，就說畫畫吧，這個行為可以使一個普通的孩子，一下子擁有一個自由敘述的途徑，可以無拘無束的進行心靈的秘密對話，甚至先于語言。
對孩子來說，興趣是如此重要，家長一定要千方百計的保護它，扶植它。孩子總是不容易專注，因為孩子是真正感性的，孩子敏銳的感知著周遭的一切動靜，可是一旦對某種行為發(fā)生了濃厚的興趣，就一下子安靜專注了。孩子精力越集中，創(chuàng)造力就越強。
美術課的實質(zhì)，除了培養(yǎng)孩子的視覺美感，更要幫助孩子尋找一種特殊的，開放的觀察和解讀世界的角度，最要避免的，是用成年人固有的感受方式，來取代孩子新鮮自由的天性。我們每個人都有過童年，童年總會過去，有些孩提的感受沒有了，但勇氣和本能，還有積極表達的愿望卻是完全可以保留下來的，正像馬蒂斯提倡的那樣，畢生能夠像孩子一樣看世界的勇氣是很可貴的，因為喪失了這種視覺能力就意味著同時也喪失了每一次可能的獨創(chuàng)性的表現(xiàn)。
總之，美術教學要通過美術學科具有情感性的基本特點，注重情感，以情動人，突出感受性，使學生想創(chuàng)新;要鼓勵學生面對美術作品，善于表達各自的審美體驗，注重內(nèi)涵，突出表現(xiàn)性，使學生敢于創(chuàng)新;通過采用探索性、自主性、發(fā)散式等多種學習方法，讓學生在實踐中突出創(chuàng)造性，使學生會創(chuàng)新。
多年來，學生對美術課的愛好程度一直存在著兩極分化現(xiàn)象，低中年級學生對美術學生積極性程度明顯超過高年級學生。究其原因，有年齡階段特征、教學方法、教材編寫等各方面問題。
一、美術教育自身的問題，從教材的編寫到教師對于學生的培養(yǎng)，有與一般學習其它學科知識的規(guī)律相符的一面，又有自身的特點，同時還應重視流行視覺藝術，德國教育家第斯多惠在教師規(guī)則中明確指出：“我以為教學的藝術，不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒，沒有興奮的情緒怎么激勵人，沒有主動性怎么能喚醒沉睡的人”。教師的激情是具有主動性的興奮情緒，是一種熱愛教育事業(yè)、關愛學生、精心鉆研教法的教學熱忱，是一種人格魅力的體現(xiàn)。要激起學生的興奮情緒使其產(chǎn)生持久、濃厚的學習興趣和學習熱情，教師本身就要具有興奮情緒，充滿激情的進行教學工作，才能吸引學生，讓學生信服。隨著新一輪美術課程標準的推出，美術教師更應進行教學新改革，在進行“充電”的同時將行動落實于每節(jié)課的教學之中，并獲得一定成效。而充滿激情的教師獲得了更好的效果，不但收放自如的組織了課堂教學，成功的激勵了學生，并和學生進行交互性的交流，而且讓人得到一種情的感染、美的享受。
二、素質(zhì)教育中的問題，猶如人的健康成長，各種人的全面發(fā)展與各種知識的關系和諧立足于素質(zhì)教育，我們美術教師應利用美術教材現(xiàn)有資源，補充滲透旁科知識，讓各種知識在美術課堂交匯、升華，使美術課堂能開闊學生眼界，拓寬學生知識的層面。中學美術教材教學內(nèi)容的多樣性、廣泛性、人文性，為知識的綜合提供了可能。諸如歷史與美術史，文學與美術。數(shù)學與美術、信息技術與美術、音樂與美術、勞技與美術、地理與美術等等，還有美術自身范疇的透視、解剖、光學、欣賞與評價等等，讓這些多方位的知識在美術課得到匯合，是美術課特有的精彩之處。
三、中學生時期是學習美術的斷乳期，眼高手低，初中學生知識閱歷豐富了，從心理上講他們認為自已是中學生了，有了一種成熟感，再也不喜歡兒童那種繪畫了，開始仿成人的方法作畫，追求表現(xiàn)得真實和有立體感，兒童畫的天真、大膽、坦誠幾乎蹤跡全無。他們寫實的眼光和技巧飛速提高，但多數(shù)學生由于其他學科學習任務的壓力或興趣轉(zhuǎn)移，除美術課上做有限的練習外.課外極少作畫.而且隨知識的增加，眼光愈來愈高，手的表現(xiàn)能力愈加跟不上，繪畫能力停止不前，以致成人后繪畫水平仍停留在繪畫初期。
四、對于學生來說手低不可怕，但要讓學生的眼界高起來，真正懂得美術的意義與價值所在。
初中的美術教學工作中，我發(fā)現(xiàn)初中生對于美術課的興趣有這樣的規(guī)律，初一學生帶著對。
初中生活。
與美術課的好奇，興趣較高，參加美術興趣小組的學生也較多，學生的作品種類也很多，有兒童畫、國畫、布貼畫、剪紙等，到了初二后，開始有學生不準備材料，不帶書本，教師組織課堂頗費心思，到了初三，有些學校則取消美術課，但在學生看來，它無異于是一節(jié)自由課，沒有了任何的主動性、意愿性，這一問題說到家，還是我們的美術教育及素質(zhì)教育中有很多的問題。我認為根椐高年級階段學生技能差而眼光水平高，求知欲強的特點，在高年級教學中不妨加重欣賞課比重，一方面可減輕作業(yè)練習的壓力，另一方面拓寬知識面，提高對美的鑒賞能力。雖然學生作業(yè)是幼稚的，粗糙的，可并不影響他們了解豐富的美術知識。馬克思說過：“如果你想欣賞藝術你必須成為一個在藝術上有修養(yǎng)的人”。反過來，通過美術欣賞藝術也能提高學生對美術課其他內(nèi)容的學習興趣。
中小學美術教育教學論文篇十
[摘要]在美術教學中，我們應以教材內(nèi)容和學生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗學習的實效性又保持體驗學習方式的多樣性，使每一堂課都成為學生對客觀世界意義的領悟，對生命意義的體驗和對生命價值的體驗，使學生全面、和諧、自由地發(fā)展，從而達到德、智、體、美的全面發(fā)展。
基礎教育課程改革將使我國的中小學教師隊伍發(fā)生一次歷史性的變化。每一位教師都將在這場變革面前實現(xiàn)新的蛻變，新的跨越。中小學美術新課程標準打破了傳統(tǒng)美術教學的知識框架，從全新的角度，按學習方式把美術課程分為欣賞·評述，造型·表現(xiàn)，設計·應用，綜合·探索四大學習領域。從新課標劃分的四個學習領域中，我們可以看出，不論是外化能力、內(nèi)化品質(zhì)，還是探索未知，體驗成功與情感，新課標賦予了新教材很多體驗性學習的方式。新課程強調(diào)一切為了學生的發(fā)展，從學生的經(jīng)驗出發(fā)，教學要向少年兒童的生活世界回歸。教學方式由被動的接受式轉(zhuǎn)向探究性學習、自主合作學習。
一、注重各學科的滲透性。
美術不是一門獨立的藝術學科，它有特色，但不孤立，它與許多學科都有著密切的聯(lián)系。比如說許多理念要運用圖像來闡明科學的內(nèi)容，了解事物的本質(zhì)問題，只用語言文字符號是難以表達清楚的，如運用圖像符號則一目了然，而且圖像從視覺上、意識上使學生產(chǎn)生美感，滲透了美的教育。因此，在教育改革過程中，積極主動地配合各科教學，加強與各學科的聯(lián)系，是拓寬審美教育的一條良好方法。由于多年來受應試教育的影響，許多美術教師也大多固守在自己的思維空間里，千篇一律的上課，這與教師的教法有關。對于新課程的改革，使教師隨之走進不同以往的課堂氛圍，美術教師將隨著新課程教學的改變而重新尋找自己的教學方法。所以在上課過程中，我結(jié)合了許多其他課程，涉及到音樂，文學，地理，歷史等方面的知識，讓學生能在美術這一學科里學到除了畫畫以外的東西。
二、注重情感與審美能力的協(xié)調(diào)性。
促進學生感知覺和形象思維能力的發(fā)展，促進學生創(chuàng)新精神和技術意識的形成，促進學生的個性形成與全面發(fā)展。課程標準能充分調(diào)動學生的學習積極性。積極性是人的一種心理能動狀態(tài)，具有指向性、協(xié)調(diào)性和績效性。它包括認識的活躍、情感的興奮和意志的努力等多種心理成分。學生的積極性不是天生的，它是在需要——動機——目標的推動、引導下產(chǎn)生的。當人的需要具有確實的目標并呈現(xiàn)出實現(xiàn)目標的可能性——目標期望時，需要便轉(zhuǎn)變成動機推動人積極行動。在這一過程中，人對客觀事物的態(tài)度，起著不可忽視的控制和調(diào)節(jié)作用。所以，學生個體積極性結(jié)構(gòu)的心理分析，包括需要、動機、目標、態(tài)度等方面?；谶@幾個方面，教師應采取相應的措施，使之對學生的積極性進行有力的調(diào)動。
三、注重主客體的交融性。
學習的過程是主客體交融的過程，就是學習主體對知識客體融會整合的過程。學生作為學習的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，具有自閉性、被動性，甚至排他性；為學生主體增加了障礙和困難；學習主體與教材客體成了一對矛盾。開展體驗性學習，教師的作用就是使固定的、自閉的、被動的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學生的生理、心理特點與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗性學習的機制和方式方法，使教學內(nèi)容成為開放的，具有趣味的，充滿活力的各種學習活動。如在“誰畫的魚最大”教學中，創(chuàng)設學生捉魚的機會，體驗魚的活力與手感；通過觀看海洋熱帶魚的視聽體驗，豐富了學生對各種美麗的熱帶魚的認識；通過動手繪畫漂亮的大魚的體驗，學生獲得了成功的愉悅體驗，口語交流的體驗。有機地創(chuàng)設體驗學習情景和體驗學習氣氛，體驗學習的契機。使學生對認知活動產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生愛意，自主地參與到學習活動中去，去體驗和感悟，能動地擁抱知識，認識知識，學習主體與知識學習活動融為一體，在主客體的交融體驗學習中，知識融入了學生的生命之中，使學生嘗試到每一次學習體驗都是生命意義的升華和對生命價值的體驗，而獲得對學習美術的持久興趣。
四、注重學習主體的實踐性。
實踐是認知的基礎，實踐是體驗性學習的基本方式，體驗性學習就是通過豐富多彩的實踐活動，充分刺激學生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認識，完成對客體的認知。如在“滾動樂園”教學中，學生在把玩、撫摸水果的過程中，通過手的觸覺，體驗到水果圓的實體，果皮的細嫩、光滑、舒服；通過鼻子對水果的嗅覺體驗，聞到了水果的清秀與芬芳；通過滾動水果的觀察、視覺體驗，不但認識了圓，而且發(fā)現(xiàn)滾動的水果與靜止的水果的區(qū)別；通過動手繪畫體驗，才發(fā)現(xiàn)平面上的圓與生活中的圓有很大的差別，但又互相聯(lián)系。開展體驗性學習活動，是在感知覺體驗認識的基礎上，進一步調(diào)動思維和情感的體驗，逐步獲得對知識的感悟和認知。再通過動手實踐制作的體驗，檢驗感知覺的認識，校正和提升認知思維，再進一步獲得創(chuàng)造與成功愉悅的體驗。
五、注重教材內(nèi)容的靈活性。
在美術教學中，開展體驗性學習的方式多種多樣。如果按人體的功能可分為感觸覺體驗，視覺學習體驗，動手實踐體驗，思維想象體驗，情感審美體驗。按認知客體內(nèi)容可分為，對物體媒材性能、特征的體驗，對雙基知識的認知過程體驗，對作品塑造的體驗。按體驗性學習的類型可分為：觸摸感覺體驗，視聽情景體驗，活動參與體驗，實踐創(chuàng)造體驗，情感體驗，成功體驗，挫折體驗，評價交流體驗，審美體驗等等。學習的方式是多姿多彩的，只要把教材內(nèi)容融入學生的年齡特點和需求，選擇適當?shù)姆椒ê颓腥朦c，創(chuàng)設恰當?shù)捏w驗學習情景，讓學生在和諧地學習活動中體驗感悟和認知。如“讓我的飛機上藍天”的教學，教師利用送一件看不見、摸不著的禮物給學生的懸念，吸引學生，創(chuàng)設了聽聲音猜禮物的體驗，學生從聲音中辨別是飛機，于是進行了動手制作飛機的體驗，最后讓自己做的飛機在藍天上飛翔。在和諧的體驗學習過程中，小學生不僅僅獲得了學習的興趣，還獲得了制作飛機成功的喜悅，當飛機在藍天翱翔時，也放飛了孩子們的理想。身心愉悅，神物交融，這是多么鮮活的生命體驗。
各種體驗學習方法既是獨立的，又互相聯(lián)系，學習的主體本身就是一個利用視覺、聽覺、手感觸覺和大腦進行學習的復合體和共同體。各個器官的學習功能既不能互相替代，也無法割裂分離。我們在美術教學中，應從教材內(nèi)容和學生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗學習的實效性又保持體驗學習方式的多樣性，使每一堂課都成為學生對客觀世界意義的領悟，對生命意義的體驗和對生命價值的體驗。提倡素質(zhì)教育，就是要使學生全面、和諧、自由地發(fā)展，從而達到德、智、體、美的全面發(fā)展。新課程的改革使原先存在的一系列問題都得到很好的解決，當然在此過程中也將會有一些困難，我相信我們美術教育工作者將在新課改中譜寫更美的篇章。
中小學美術教育教學論文篇十一
一、中國古代較少純粹的雕塑藝術品，這是一般人不重視中國古代雕塑的主要原因。西方雕塑發(fā)源于古代希臘，古希臘人重視人體，將神塑造成完美的有血有肉的人。他們崇拜神，也崇拜和神一般完美的英雄――戰(zhàn)士與運動家。為他們塑造供人膜拜瞻仰的偶像和紀念像。如此形成傳統(tǒng)，在西方世代相傳，成為一種純粹的雕塑藝術。中國古代社會的制度、文化、哲學與宗教，都不同于古代希臘。中國遠古時期重禮教，尊鬼神，藝術重心傾向于工藝美術，在禮器、祭器上發(fā)揮藝術天才，并且同樣也形成傳統(tǒng)，影響深遠。從陶器、青銅器、玉器及漆器等工藝品發(fā)展出以裝飾功能為主的實用性雕塑，在歷代都占有主流地位。它們分為兩大類，一類是純粹的工藝品，例如象形器皿和供擺設的小型工藝雕刻。一類為建筑（包括陵墓）裝飾雕刻，例如一般欣賞教材中都會列舉的南朝王陵石刻辟邪和唐代順陵石獅。實用性除反映在裝飾雕刻上以外，還反映在明器藝術與宗教造像上。明器是隨葬用品，其中雕塑品占有重要地位，主要是俑和動物雕塑，一般教材都舉秦始皇陵陪葬坑兵馬俑和唐三彩俑、馬為例。俑是人殉的取代物，動物雕塑也用來代替活體陪葬，它們的實用性很強，并非純粹的雕塑藝術品。宗教造像也是如此，它們是供信徒頂禮膜拜所用的，以佛教造像最有代表性。
欣賞教材多以南北朝和唐代的作品為例，因為這些時代的佛教造像藝術水平普遍較高。宋元和明清也有好作品。佛教造像有宗教上特殊的造型要求，它們和古希臘那種以人為范本的真實自然的神象有所區(qū)別，在欣賞時需要了解經(jīng)規(guī)儀軌的種種規(guī)定，如佛象兩耳垂肩，手長過膝等等，否則很容易認為比例不準確，解剖有錯誤而加以否定。純粹的雕塑一般以紀念性雕塑為代表。中國古代重視繪畫藝術，紀念性人物和事件，通常以繪畫來表現(xiàn)而極少使用雕塑，例如漢唐功臣和歷代帝王像，都是畫在壁畫和卷軸畫里。紀念性雕刻在帝王上大夫染指繪畫之前的西漢時代偶有創(chuàng)作，最著名的例子就是欣賞教材都有介紹的霍去病墓石刻“馬踏匈奴”。此外，東漢四川都江堰李冰像和五代前蜀主王建坐像，也是現(xiàn)存的古代紀念性雕刻，實屬鳳毛麟角。中國有中國的歷史和文化特殊性，也有其藝術的特殊性。我們不能因為純雕塑品少就不承認帶實用性的雕塑品，也屬于雕塑藝術而拒絕認識它們、理解它們和欣賞它們。
二、出于上述原因，中國古代雕塑的裝飾性相當突出。這是它孕育于工藝美術所帶來的胎記，無論是人物還是動物，也無論是明器藝術、宗教造像還是建筑裝飾雕刻，都普遍反映著傳統(tǒng)悠久的裝飾趣味。最顯著的例子是欣賞教材中云崗北魏露天坐佛，南朝的辟邪和唐代的石獅。佛像的對稱式坐姿和圖案化的袈裟衣紋處理，使之顯出濃厚的裝飾性。和寫實的西方宗教神像相比，中國佛像因裝飾性的虛擬成分，更帶有一種非人間性的神秘，但又包含一種藹人的親切，因為裝飾性既不同于生活真實，卻又是中國人在生活中無處不在司空見慣的藝術真實，所以有此效果。同時，裝飾性對于增強佛像所要求表現(xiàn)的莊嚴肅穆氣氛，也十分有效。辟邪石獅的整體造形，完全經(jīng)過裝飾化變形，猶如青銅器或玉器上的某個裝飾部件。身上更有線刻圖案來加強這種裝飾品格。裝飾性的變形處理是夸張概括的手法之一。經(jīng)過這樣處理過的石獸，往往比寫實的雕刻石獸更威風、更勇猛，且更神圣不可侵犯，能更好地發(fā)揮它們作為建筑裝飾的功能。（辟邪和石獅多為陵墓的儀衛(wèi)性裝飾品，用途在于顯示墓主的權威。）。
三、中國古代雕塑具有明顯的繪畫性。中國古代雕塑和繪畫是一對同胞兄弟，都孕育于原始工藝美術。從彩陶時代起，塑繪便互相補充、緊密結(jié)合。到二者都成熟之后，仍然“塑形繪質(zhì)”，在雕塑上加彩（專業(yè)術語稱作“妝鑾”）以提高雕塑的表現(xiàn)能力。現(xiàn)存的歷代雕塑，有許多就是妝鑾過的泥塑、石刻和木雕。今天的雕塑藝術完全西化了，不再加彩，但民間雕塑仍保持妝鑾傳統(tǒng)。西方古代雕塑也有加彩，到文藝復興以后，除宗教神像為求逼真效果，大多繼續(xù)加彩外，一般雕塑不再加彩。中國塑繪不分家，導致了雕塑與繪畫審美要求的一致性。在中國古代，繪畫受到比雕塑高得多的重視。雕塑始終由工匠從事，文人士大夫極少參與。早期繪畫的作者也只有工匠，但從東漢晚期開始，文人士大夫乃至帝王參與了繪畫創(chuàng)作，從此成為中國古代繪畫創(chuàng)作隊伍的骨干力量。他們是國家、社會及文化的統(tǒng)治者，自然也統(tǒng)治了繪畫，使繪畫地位高高凌駕在雕塑之上，并以其藝術觀念影響雕塑，因而雕塑染上了明顯的繪畫性。其繪畫性表現(xiàn)為不是注意雕塑的體積、空間和塊面，而是注意輪廓線與身體衣紋線條的節(jié)奏和韻律。這些線條都象繪畫線條一樣，經(jīng)過高度推敲概括提練加工而成，和西方古典雕塑以塊面和空間的豐富變化來體現(xiàn)輪廓與衣紋的形狀完全異趣。后者體積感強，前者只有大的體積關系，局部大多平面性很強。有時在平面上運用陰刻線條來表現(xiàn)肌膚和衣服的皺褶，仍然沒有立體感，只有繪畫的平面效果。因此，通常雕塑表面光滑，沒有西方雕塑那么多明暗起伏的細微變化。這種特點，在教材最常引用的漢唐陶俑、敦煌莫高窟唐塑和麥積山石窟宋塑佛教造像，以及太原晉祠宋塑侍女，大同下華嚴寺遼塑菩薩、平遙雙林寺明塑和昆明筇竹寺清塑羅漢像等等作品上都可見到。中國雕塑從這一特點歷代相沿，至今民間匠師仍然大都先勾人物線描草稿，象人物畫白描一般，再復制成雕塑。也有人直接在硬質(zhì)材料上勾線描稿，再雕而刻之。這樣創(chuàng)作雕塑，帶有繪畫性就可以理解了。中國古代雕塑繪畫性強，自有一種東方趣味，符合中國古人的欣賞習慣，他們是從繪畫藝術的角度去看待雕塑藝術的。今天我們欣賞古代雕塑，也需要借用中國畫的審美眼光，才能把握美感要點。如果只用西方古典雕塑的藝術標準來指摘中國古代雕塑缺乏雕塑性，那無異于為適履而削足。
四、中國古代雕塑的另一個特點是意象性。西方雕塑從古希臘時期起，就努力摹仿再現(xiàn)自然，寫實性極強。中國雕塑和繪畫很遲才脫離工藝美術的母體而獨立門戶。在漫長的幾千年間，它們只是工藝美術品的兩種裝飾手段，這是塑繪不分的主要原因，也是線刻和平面性浮雕――畫刻高度結(jié)合的中國式造型方法特別發(fā)達與持久的主要原因。裝飾不求再現(xiàn)，只追求表現(xiàn)物象，因此發(fā)育出中國雕塑與繪畫的共同品格――不求肖似（高度寫實地再現(xiàn)自然），形成了高度的`意象性特點。中國畫無論工筆還是寫意，都不象西洋畫那樣精確地寫生刻畫對象，而是主要依據(jù)觀察體驗所得印象，再加上想象，經(jīng)過主觀加工美化而成藝術形象，和客觀對象保有相當距離。中國畫不畫光影（這是表現(xiàn)主體感真實感的重要因素），色彩只表現(xiàn)固有色（所以寫實性有限），造形與畫面效果的平面性很強。背景一般為紙、絹的空白，不求空間深度，而把注意力放在物象的“神韻”表現(xiàn)上。
因此，若按西洋畫的解剖、比例、透視和色彩等等準確度很高的科學化標準來衡量中國古代繪畫，便會覺得一無是處。但若理解中國藝術自成體系、自有追求，便懂得和喜歡品味中國畫的美感。中國雕塑也是如此，它和中國畫觀念是一致的，而且貫穿了整個古代雕塑史。秦始皇陵兵馬俑雖然表現(xiàn)出高于其他時代的寫實性，但那也僅僅集中在俑的頭部刻劃上，而且形象也只是分為幾種類型，不是每一件都各不相同，身體部分則無一例外是十分寫意的。就是比較寫實的頭部，也不能和西方雕塑同日而語，它只是象中國畫有工筆一樣，比較深入細微而已，本質(zhì)上依然屬于意象性造型。其他漢唐陶俑、霍去病墓石刻、歷代宗教造像無不顯示意象性特點。它們和中國畫一樣，追求神韻，不求肖似。如果用西方古典雕塑的標準來看待它們，就能挑剔出解剖、比例不夠準確，質(zhì)感塑造不夠充分等等不足，造成欣賞上的障礙。我們必須換一種眼光，使用我們自己民族的藝術標準和審美習慣，來欣賞中國古代雕塑“以形寫神”的藝術效果。這樣，當我們從敦煌菩薩，晉祠侍女、筇竹寺羅漢塑像上體會到“栩栩如生”這一句成語的含義時，就不是象欣賞西方古代著名雕刻，如欣賞教材常會介紹的擲鐵餅者、拉奧孔群像和奧古斯都像等等那樣，是個從形到神都準確得象真人一般的概念，而只是感受到一個藝術品所傳達的人的生命力、精神狀態(tài)和宗教境界等等形而上的東西。
五、中國古代雕塑語言精練，這是意象性衍生的另一藝術特點。中國古代雕塑始終沒有發(fā)明西方雕塑的造型術(modelling)來精確地塑造物象，而多從感覺和理解出發(fā)，象中國畫一般運用經(jīng)濟的語言，簡練、明快，以少勝多而又耐人尋味，常常給人運行成風、一氣呵成、痛快爽利的藝術享受。夸張乃至變形來強調(diào)人與動物的神韻，是普遍運用的手法，漢代四川說唱俑和霍去病墓石獸最有代表性。這些作品只是服從作者對物象的感覺和理解，他們所關心的不是準確比例和真實效果，而是說唱者眉飛色舞，手舞足蹈的表演神情以及虎、象、馬、牛、野豬等動物的不同習性和旺盛活力。這樣必須有所取舍，有所夸張變形甚至抽象，其效果更突出對象的特征，更具有藝術感染力，給人的印象更特殊而深刻。這一點和西方近現(xiàn)代雕塑有相似之處。西方近現(xiàn)代雕塑一反傳統(tǒng)的寫實為變形，追求雕塑語言的多變性和雕塑空間的自由性，不被客觀物象所役，使藝術創(chuàng)造更純粹。中國古代雕塑實際上也是達到雕塑語言的多變性和雕塑空間的自由性這種藝術境界的。霍去病墓石獸采取“因勢象形”的手法，充分利用巖石，自然的令人聯(lián)想接近某種動物的形狀，只進行最低限度的藝術加工，使石獸的造形顯出空間的自由而不斤斤計較于形似。加工的語言有圓雕、有浮雕、也有線刻，是根據(jù)巖石形狀與動物形象的雙重需要加以多變性運用的。這種圓、浮、線雕并施的語言，在漢唐陶俑、歷代石獸以及佛教造像中均可見到。它們使中國雕塑在精練中塊面更整體，因而有時更具雕塑感甚至建筑感，例如云崗北魏露天坐佛和龍門奉先寺唐代大佛，就是杰出代表。
六、中國古代雕塑既然是意象性的，注重“以形寫神”，必然也象中國繪畫一樣，注重頭部的刻劃。中國古人認為“頭者精明之主也”。（《黃帝素問》）“頭者，神所居，上圓象天?！保ā洞呵镌罚脑紩r代起，人面或人頭，在工藝裝飾中就受到特別重視，這應是中國古代造型藝術發(fā)展為特別重視傳神的原因之一。這種重視貫穿了幾千年，直到今天，在民間雕塑和農(nóng)民畫中，頭部仍是藝術家首要表現(xiàn)的部分。頭部以外的人體部分，便被看作是從屬的，較為次要的。這樣，在中國古代雕塑和繪畫中，頭大身小逐漸變成一種習慣造型，一旦頭身關系處理不好，在視覺上便難免造成不舒服的特點，這是不必為古人護短的。然而優(yōu)秀的作品常常把人們的注意力，從缺點中吸引轉(zhuǎn)移集中到刻劃精彩的頭部來。這些頭部看似沒有西方雕塑深入，可是結(jié)構(gòu)十分嚴謹。搞過雕塑的人都有體會，臨摹西方雕塑易，臨摹中國古代雕塑的頭部卻相當困難。它們不如西方雕塑結(jié)構(gòu)準確分明，卻另有一種完美性，神完氣足，很不易臨摹到那種境界。在頭部以外，又用充滿韻律的身體衣紋線條來發(fā)揮美感，使人受感染的不是比例結(jié)構(gòu)的準確本事，而是傳神美化的功夫。龍門奉先寺大佛、服侍菩薩與天主力士像都嚴重頭大身小，但依然很美，非常典型地說明了中國古代雕塑的這一特點。
七、中國古代以“溫柔敦厚”為詩之旨，這和中華民族的氣質(zhì)、生活條件、地理環(huán)境、哲學思想、倫理道德觀念及其他文化因素密切相關。另的藝術也如此追求，表現(xiàn)在造型藝術上便是含蓄美、內(nèi)在美。雕塑亦然，中國古代雕塑給人的感覺不象西方古典雕塑那樣一覽之下、歷歷在目，而是神龍露首不露尾、含不盡之意于象外。沒有劍拔弩張，向外張揚的火氣，而是象中國書畫用筆藏鋒那樣將力量包裹在內(nèi)部，給人更多品嘗的余味。例如嚴陣以待的秦始皇陵兵馬俑、載歌載舞的漢唐女俑、孔武威風的唐代天王力士，乃至雄強猛厲的南北朝辟邪和唐代石獅，都有這種效果。比較一下擲鐵餅者力量的緊張迸發(fā)和拉奧孔群象情緒的激烈發(fā)泄，就能夠領會中國古代雕塑含而不發(fā)的美感特點。它是與其他中國古代藝術的審美理想相一致的，就象西方雕塑與繪畫的審美理想也相一致一樣。欣賞中國雕塑時也許會覺得不如西方雕塑痛快順溜，這就象喝釅茶和喝咖啡不同一樣，不能相題并論。喝茶需要品味，如若不諳茶道，便永遠進不了茶的境界。
八、中國古代雕塑風格往往體現(xiàn)了中國古代哲學精神。儒家哲學尊天命，受其影響，中國藝術反映為崇高、莊嚴、壯麗、重穆、典雅等等風格。道家哲學崇自然，在藝術上則表現(xiàn)為飄逸、雄渾、淳厚、古樸、淡泊、天真、稚拙等等風格。中國畫和雕塑都具備這兩個系統(tǒng)的風格特征，例如佛教造像和陵墓儀衛(wèi)性雕刻，一般具備前一系統(tǒng)的風格，龍門奉先寺大佛最為典型。它是唐代武則天出資修造的，寓有帝王的精神氣度，風格上必然強調(diào)崇高、莊嚴、重穆和典雅。明器藝術中的俑和動物雕塑多屬后一系統(tǒng)的風格，它們和生活關系密切，風格上追求自然，樸拙可愛。兩者各異其趣，各有千秋。西方古典雕塑風格比較接近前一系統(tǒng)，卻少有后一系統(tǒng)的風格特征。希臘古風時期的古拙是藝術技巧幼稚階段的自然產(chǎn)物，不是刻意追求的風格。中國畫和雕塑卻有意返樸歸真、退熟回生，追求一種內(nèi)在美，一種原始美，一種大巧若拙的哲學精神境界。這些追求是難于站在西方藝術角度來理解的，所以一般習慣欣賞寫實性雕塑的人，欣賞中國古代雕塑總有障礙。這就需要提高中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，從根本上來認識中國藝術，否則欣賞也好，創(chuàng)作也好，都很難進入堂奧。
九、中國古代雕塑遺產(chǎn)大量屬于佛教造像，佛教美術有其特殊的經(jīng)規(guī)儀軌，形成自己的特點。佛教美術源于古代印度，中國的佛教雕塑源自古印度的犍陀羅、馬土臘和芨多等地區(qū)與時代的佛教雕塑。中國藝術家在學習摹仿過程中，逐步將它們加以改造，使其既保存了某些原產(chǎn)地的樣式，又更多地體現(xiàn)出中國特色。
上述各種特點，都不是孤立的，它們互相關連。我們在欣賞中國古代雕塑時，需要綜合各個特點來認識，才可能得出比較合理的結(jié)論，承認它們確實還有不少好處。特點不一定就是優(yōu)點。但有了特點，一種藝術就有了它存在與發(fā)展的理由和價值。中國藝術，包括中國雕塑之所以能一枝獨秀地屹立在世界藝術之林，全在于它有著與眾不同的許多特點。這些特點是世界所承認和尊重的。當許多中國人奔赴西方學習雕塑時，西方雕塑家也來中國借鑒中國古代雕塑。有位美國雕塑家曾對中國美術學院的雕塑系學生說過：“你們不要捧著金飯碗要飯?！边@句話是我當?shù)袼苁费芯可鷷r親耳聽到的，我把它當作一顆定心丸擺在本文的結(jié)尾，送給對中國古代雕塑的“好在哪里”尚有懷疑，不敢在欣賞課中理直氣壯教學的同行，但愿有點用處。
中小學美術教育教學論文篇十二
美術教學的內(nèi)容是學生潛移默化接受審美教育的過程，美術教學活動是學生動手能力與發(fā)散思維能力的訓練過程，美術教學的最終目標是激發(fā)學生的創(chuàng)新潛能。
美術教育是進行美育的重要途徑，是實施素質(zhì)教育不可忽視的組成部分。
美術教育對學生的影響不僅表現(xiàn)在審美觀、價值觀、世界觀等多維度品質(zhì)上，更重要的是，美術教育對學生創(chuàng)新思維的啟發(fā)、創(chuàng)新能力的養(yǎng)成、創(chuàng)新人格的培育具有不可忽視的作用。
但是，目前美術教學過程中存在著教學模式僵化、技能至上、唯教師傾向等問題，忽視了學生的主觀能動性，“綁架”了學生的思維，嚴重背離了培養(yǎng)學生創(chuàng)新素質(zhì)的目標。
創(chuàng)新教育必須通過教學理念、教學方式的創(chuàng)新，改革傳統(tǒng)的教育教學模式，構(gòu)建以創(chuàng)新為導向的新型人才培養(yǎng)體系，才能實現(xiàn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目標。
換句話說，教育的創(chuàng)新是以課堂教學改革為依托，培養(yǎng)學生創(chuàng)新素質(zhì)的過程。
因此，要想給美術教學“松綁”，成為學生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)園地，美術創(chuàng)新性教學模式的實施將成為必由之路。
美術創(chuàng)新性教學模式是針對美術教學模式僵化的弊端，以創(chuàng)新理論、建構(gòu)主義學習理論、多元智能理論為指導，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新品質(zhì)為目標，關注學生在美術課堂上知識的主動建構(gòu)、關注學生差異，以達到建構(gòu)開放多元的美術教學模式的目的。
一、美術創(chuàng)新性教學模式的價值所在。
主要體現(xiàn)在課時安排較少、對美術課堂教學不重視，甚至還時常出現(xiàn)美術課堂被占用的現(xiàn)象，美術教學呈現(xiàn)出“邊緣化”的態(tài)勢。
另一方面，傳統(tǒng)美術教育的方式，使學生的主體性受到壓抑，限制了學生的思維，使學生成為美術技能的“接收器”，逐漸對美術課堂產(chǎn)生“怠慢”情緒。
來自學校以及美術課堂教學自身局限性的雙重壓力呼喚美術教學模式的變革。
美術教學與創(chuàng)新有著天然的聯(lián)系，美術教學不僅是美術技能訓練的體力勞動，更是培養(yǎng)學生聯(lián)想、想象、手腦協(xié)作等創(chuàng)新能力的腦力活動。
(二)學生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)行之有效的途徑。
從根本意義上來說，教育對人的培養(yǎng)是通過教育本身的創(chuàng)造性實踐活動實現(xiàn)對人的創(chuàng)造性培養(yǎng)，進而創(chuàng)造社會，推進社會發(fā)展。
換句話說，教育的最終目的是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，帶動社會的創(chuàng)新發(fā)展。
創(chuàng)新是個體實現(xiàn)自我價值的重要表現(xiàn)，學生個體社會化的過程，實質(zhì)上就是體現(xiàn)學生創(chuàng)新性實踐能力的過程。
創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格已然成為學生個體社會化過程中的必備素質(zhì)。
雖然每個學生都具有創(chuàng)新的潛能，但并不是每個學生都具有挖掘創(chuàng)新潛能的能力，借助外力的刺激以及他人的引導是激發(fā)創(chuàng)新潛能的重要途徑。
美術創(chuàng)新性教學模式就是通過教師這一關鍵人物，啟發(fā)誘導學生的自主創(chuàng)新能力，借助教學過程中學生主體地位的確立、多元的教學形式、多樣化的教學手段，成為激發(fā)學生創(chuàng)新素質(zhì)的“藥引”。
(三)實現(xiàn)學校創(chuàng)新性變革的重要環(huán)節(jié)。
創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是時代賦予學校變革的重要課題，學校要想擔起創(chuàng)新性變革這一重責，僅從制度更新、領導能力提升、組織機構(gòu)改組等外部因素變革是遠遠不夠的。
課堂教學是學校工作的“重中之重”，學校創(chuàng)新性變革的關鍵環(huán)節(jié)在于課堂教學的創(chuàng)新。
以往的課堂教學變革中，美術課堂教學通常被遺忘。
美術創(chuàng)新性教學模式不僅可以使學生在教學過程中“感受美”，還可以讓學生在創(chuàng)新的美術課堂教學環(huán)境中“創(chuàng)造美”，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)。
只要在美術課堂教學中合理運用與創(chuàng)新相關的教育學理論知識，大膽革新，同樣可以帶動學校整體的創(chuàng)新性變革。
教學模式的系統(tǒng)要素說認為，教學模式是一個系統(tǒng)的整體，不僅是一種結(jié)構(gòu)或流程，完整的教學模式至少包括理論基礎、教學目標、教學程序、輔助條件、評價標準五個要素。
美術創(chuàng)新性教學模式是以教育創(chuàng)新理論、多元智能理論、建構(gòu)主義學習理論為基礎進行建構(gòu)。
“每個模式都有一個內(nèi)在的理論基礎。
換言之，它們的創(chuàng)造者向我們提供了一個說明我們?yōu)槭裁雌谕鼈儗崿F(xiàn)預期目標的原則。
”第一，創(chuàng)新理論在美術創(chuàng)新性教學模式中的體現(xiàn)。
依據(jù)創(chuàng)新性教學理論，在美術創(chuàng)新性教學模式中，首先，教師要相信每位學生都具有創(chuàng)新的品質(zhì)。
其次，教師應“信奉”美術教學過程具有創(chuàng)造性，將自身的創(chuàng)新意識帶進課堂，進行美術教學方式、教學技巧的創(chuàng)新，以課堂的創(chuàng)新引領學生創(chuàng)新意識的提升。
最后，教師在教學過程中要具有一定調(diào)控能力、創(chuàng)新能力，對美術創(chuàng)新性教學計劃實施過程的“不適”進行不斷地“修正”。
第二，多元智能理論在美術創(chuàng)新性教學模式中的體現(xiàn)。
教師在創(chuàng)新性美術教學模式中要注意：首先，不以技能定高低，論成敗。
美術教師應更加注重對學生進行多維的過程性評價，避免“一刀切”的技能終結(jié)性評價。
其次，教師在教學過程中應具有“存異性”意識。
多元智能理論認為，學生間的智能存在普遍差異，應該容許和鼓勵差異的存在。
最后，利用綜合教學，引導學生自我智能優(yōu)勢的發(fā)掘。
綜合利用音樂、數(shù)學、語文等多學科的知識與美術教學融合;綜合開發(fā)學生的觀察力、審美力、邏輯思維能力、音感以及語言發(fā)展能力，為創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)提供多維的智能準備。
第三，建構(gòu)主義學習理論在美術創(chuàng)新性教學模式中的體現(xiàn)。
建構(gòu)主義學習理論在美術創(chuàng)新性教學中的`體現(xiàn)如下：首先，學生課堂“主人翁”地位的確立。
學生對知識建構(gòu)的過程本身就是探究的過程，只有通過探究精神的培養(yǎng)才能養(yǎng)成創(chuàng)新的精神。
其次，創(chuàng)新性情境教學活動的設立。
創(chuàng)新性情境教學活動包括課堂教學環(huán)境的創(chuàng)設和課外教學活動情境的創(chuàng)設。
在課堂教學活動中，教師可以使用音頻、視頻等現(xiàn)代化教學設備，進行教學情境的創(chuàng)設，全面刺激學生的感官。
創(chuàng)新來源于實踐，來源于體驗，只有帶著學生“走出去”，學生才能找到創(chuàng)新的源泉。
課外情境教學活動的創(chuàng)設重點在于課外教學活動地點的選取。
美術創(chuàng)新性教學模式的教學目標為3×3，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀與創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格的有機融合，其具體內(nèi)容如右表。
(三)美術創(chuàng)新性教學模式的教學程序。
美術創(chuàng)新性教學模式的教學程序包括三大環(huán)節(jié)九個步驟，三大環(huán)節(jié)是教學準備階段、教學實施階段和課后提升階段，九個步驟會在下文中逐一闡述。
三大環(huán)節(jié)緊密相連，九大步驟環(huán)環(huán)相扣。
課前階段，通過挖掘美術教材中能帶動學生創(chuàng)新的知識點，進行創(chuàng)新教學設計。
課中實施階段，教師要創(chuàng)設問題情境，引導學生運用已有的知識結(jié)構(gòu)對新知識進行“適應”“同化”，讓學生主動探究，尋找自己的興趣點和創(chuàng)新點，順著學生的思路進行經(jīng)驗總結(jié)。
課后階段，即是理論知識實踐化的關鍵時期，鼓勵學生通過課后作業(yè)的完成，加強知識的內(nèi)化和創(chuàng)新意識的提升。
下圖是美術創(chuàng)新性教學模式的教學程序中三大環(huán)節(jié)和九大步驟結(jié)構(gòu)圖。
(四)美術創(chuàng)新性教學模式的支持條件。
第一，美術創(chuàng)新性教學的教師支持條件。
美術創(chuàng)新性教學模式對教師個人能力的要求較高。
首先，美術教師要具有創(chuàng)新的教育理念。
轉(zhuǎn)變“教技能、教基礎”的教學觀念，以“教創(chuàng)新、創(chuàng)新教”為立足點，充分挖掘?qū)W生創(chuàng)新能力。
其次，美術教師要具有一定的教育學知識，在充分認識學生認知發(fā)展規(guī)律的基礎上，充分利用最近發(fā)展區(qū)理論，對學生的教學內(nèi)容進行適當?shù)摹鞍胃摺薄?/p>
再次，與學生對話交流，弱化教師的權威形象。
教師要靠近學生，在交流與對話中引導學生樹立質(zhì)疑精神、批判精神，讓學生敢于向教師“發(fā)難”。
最后，教師要能容得下學生差異。
對于學生創(chuàng)作的畫作或手工作品，教師不應將學生創(chuàng)新的萌芽扼殺在搖籃中，對于美術作品欣賞過程中的不同聲音亦應給予相應的尊重。
第二，美術創(chuàng)新性教學的課堂教學環(huán)境支持條件。
教學環(huán)境包括教學的物理環(huán)境、教學的心理環(huán)境和人文環(huán)境。
教學的物理環(huán)境是指真實存在、人眼可見的物品，其中包括：黑板、多媒體教學設備、課桌、教學模具等。
這些物品的放置空間、設計結(jié)構(gòu)等條件都對課堂教學產(chǎn)生了一定的影響。
例如，在教授人物肖像繪畫時，人物石膏模型的擺放就應該是可移動的，并且允許學生走近模型。
這種教學過程中的“可移動”大大增加了學生的自主性，亦能產(chǎn)生不同觀察角度的作品，提升學生創(chuàng)作的空間。
教學的心理環(huán)境是指教師通過課堂教學氛圍的營造，學生產(chǎn)生的愉悅、放松、安全等積極的心理影響，刺激思維的活躍。
例如，在美術欣賞課時，教師可以挑選適合本節(jié)課主題的音樂，讓學生在聲和美的感受中進行欣賞和聯(lián)想。
教學的人文環(huán)境是指在課堂上的師生關系，關注師生的平等、對話、理解。
第三，美術創(chuàng)新性教學的學校支持條件。
學校對美術創(chuàng)新性教學模式的支持在物質(zhì)建設層面上表現(xiàn)為學校要給美術課堂配備相應的教具、教學媒體、配置專門的“美術創(chuàng)新實驗室”。
專業(yè)、齊全的教學硬件是美術課堂創(chuàng)新的基礎，避免“巧婦無米”的尷尬。
學校對美術創(chuàng)新性教學模式的支持在制度建設層面上表現(xiàn)為：首先，學校要建立相應的美術教師繼續(xù)教育制度，教師只有不斷通過培訓學習才能不斷地充電，為課堂教學的創(chuàng)新儲備能量。
其次，學校要引導和鼓勵美術教師做課堂變革。
課堂的變革是學校整體變革的基礎，美術教育作為學校重要的課堂教學部分，理應與語、數(shù)、外等教學放在同等重要的位置。
學校對美術創(chuàng)新性課堂教學的支持條件在文化建設層面上體現(xiàn)在學校應樹立創(chuàng)新性的教學理念，將創(chuàng)新性校園文化建設作為學校文化建設的目標，讓創(chuàng)新的精神彌漫在校園內(nèi)，與美術課堂創(chuàng)新性教學相得益彰。
美術創(chuàng)新性教學模式的評價標準是以學生創(chuàng)新性素質(zhì)發(fā)展為起點的評價標準，包括以學生為主體的評價標準和以教師為主體的評價標準。
以學生為主體的評價標準分為學生自我評價、學生間的互相評價、學生對教師的評價。
首先，學生自我評價可通過建立“畫家日記”的方式，讓學生自主地將美術資料的收集、美術作業(yè)的創(chuàng)意構(gòu)想、創(chuàng)新性美術作業(yè)等一一記錄在日記里。
還可以通過畫家成長記錄袋、美術創(chuàng)意展覽會等多樣的自我評價形式來實現(xiàn)學生的自我評價。
學生通過自我評價可以有效提升創(chuàng)新的自主性，增進學生在美術創(chuàng)作中的自信。
其次，學生間的相互評價可以通過建立“創(chuàng)意美編”“美編記者”等形式來收集同學間認為有創(chuàng)意、創(chuàng)新的作品進行匯編，并對認為最有創(chuàng)意的同學進行采訪，請教創(chuàng)意的來源、技巧和知識等。
同輩群體間的評價更能以相近的認知水平審視學生的作品，避免教師以自我的“視界”否定的學生創(chuàng)新。
最后，學生對教師的評價可通過問卷進行統(tǒng)一評價，也可以通過教師評價手冊來實現(xiàn)學生對教師的評價。
學生對教師的評價可以使美術教師通過學生的反饋，不斷對教學做出符合教育規(guī)律的教學調(diào)整和自我反思，提升美術教學的水平。
以教師為主體評價標準分為教師的自我評價和教師對學生的評價。
首先，教師的自我評價是以教師的課堂教學反思為出發(fā)點。
美術教師可在課堂教學結(jié)束后反思教學準備階段、教學過程中不合理、教學效果不理想之處。
反思自我是否限制了學生的創(chuàng)新精神、能否通過教學提升學生的創(chuàng)新能力、能否在一定程度上磨練學生的創(chuàng)新品格。
其次，教師對學生的評價則要求教師更加注重美術教學的過程性評價和診斷性評價。
教師對學生的評價應該在美術作業(yè)評價的基礎上，突出學生學習過程中探究態(tài)度、創(chuàng)新性的學習能力、合作性的學習意識等學習過程中的表現(xiàn)進行評價。
總之，教師對學生的評價應以肯定為主，鼓勵學生差異，鼓勵學生創(chuàng)新，引導學生獲得創(chuàng)新帶來的積極情感體驗。
【2】淺議如何評價幼兒美術作品。
對幼兒繪畫作品欣賞、評價，對于教師來講是對幼兒繪畫作品進行分析講解和提出看法的一種美術教學方法，它既是對本次作業(yè)的總結(jié)，又是對下次作業(yè)的指導。
中小學美術教育教學論文篇十三
教師是素質(zhì)教育的指導者和教育者，是教育過程的組織者和領導者，對學生的學習目的、學習動機、學習內(nèi)容和學習方法起著決定性的作用。教師要在教學中發(fā)揮其主導作用，必須做到一鉆、兩精、三設計。一鉆是鉆研，包括對教育學、心理學等理論的學習和掌握，對課程標準的把握及對教材透徹的理解。兩精一是在教學設計的過程中應設計一些趣味性教學活動，使學生在一定語言環(huán)境中增強對英語學習的興趣；二是精雕細刻，包括教學環(huán)節(jié)和程序及時間的安排和細節(jié)的處理。教師在英語教學中要對本課所講的重點及難點做精雕細刻，從而做到點、線、面結(jié)合，使學生在復習中得到新知，在新知中得到鞏固。三設計是指：一設計教學過程，使過程最優(yōu)化。在設計的過程中，教師首先要考慮教材的內(nèi)容；其次考慮到學生的年齡特點。二是設計在教學過程中的語言情境。教師在英語教學中給學生創(chuàng)設一定的情境從而激發(fā)學習的興趣及欲望，使學生在一定的語言環(huán)境下主動地學習，培養(yǎng)學生主動學習的能力。三是設計教學手段及方法。教師要采用現(xiàn)代化教學手段如幻燈片、錄像、錄音機、語音室等現(xiàn)代化教學手段及場所，激發(fā)學生的好奇心和求知欲，給學生主動參與的機會，不僅要學生學會，而且要在教學中教給他們學習的方法，從而達到最佳的學習效果。
二、學生的主體作用。
在教學中，教師是指導者，學生是被指導者；教師是教育者，學生是被教育的對象。在學習過程中，學生是主體，學生學習的積極性和主動性是內(nèi)因，它決定了學生掌握知識的可能和限度。教師是外因，外因必須通過內(nèi)因起作用。同時，過程是學生能動地反映現(xiàn)實的過程。雖然是一項比較艱苦的'勞動，但是要提倡愉快教育。尤其是英語教學要充分發(fā)揮學生的主體作用，使學生在輕松愉快的氛圍下主動、積極地學習。
三、以練習為主線。
教師在教學過程中尤其是英語教學中著重培養(yǎng)學生運用語言進行交際的能力，使學生得到充分的聽、說、讀、寫訓練。一方面要培養(yǎng)熟練的技巧，另一方面要使學生通過使用語言而“悟”出語言和使用語言的規(guī)律。而教師在教學過程在加強基礎知識教學的同時，要引導學生將課本的知識與生活實際相結(jié)合，即從課本走向生活，從而達到運用語言培養(yǎng)交際能力。教師還應要求學生在理解知識的基礎上牢固地掌握，當需要時能及時準確地反饋出來。這是學習知識、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力所必須的，在教學中要自始至終地練，而且練習要做到多樣化。教師在教學中要注意創(chuàng)設情境，鼓勵學生運用所學的知識進行交際活動，通過交際活動訓練達到學習英語的最終目的，激發(fā)學生的興趣，培養(yǎng)學生的能力，從而調(diào)動學生積極性、主動性和獨立性，使素質(zhì)教育貫穿于整個英語教學過程中。
作者：杜煥玲單位：神木縣第七中學。
中小學美術教育教學論文篇十四
摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，我國素質(zhì)教育改革也在進行，美術成為我國素質(zhì)教育改革的重點學科，對促進學生綜合能力的發(fā)展有很大的作用。經(jīng)濟、科技的不斷進步促進了我國的人文發(fā)展，人們對于美術文化的追求也在不斷提高。該文介紹了我國美術教育的主要特點、存在的問題與發(fā)展趨勢，提出了一些改善美術教學的建議。
關鍵詞：美術教育；發(fā)展趨勢；探索研究。
1.培養(yǎng)美術類藝術人才美術教育的對象有一部分是有志于從事美術及相關行業(yè)的學生，美術教育目標是使他們能夠?qū)W到專業(yè)的技能和創(chuàng)作能力。根據(jù)我國文化部對于高校美術教育專業(yè)頒布的教學方案，高校美術教育的目的就是培養(yǎng)出將來能夠在美術教育部門、文化藝術單位等任職的高級專業(yè)人才。2.全面提高學生的文化修養(yǎng)美術教育可以幫助學生提高自身的文化修養(yǎng)，使學生能夠傳承美術。人們對于美的追求有著悠久的歷史，人類自古以來就存在美的觀念，美術的概念和含義是隨著人類文明社會的不斷發(fā)展逐漸形成的.。在美術教育教學的過程中，教師需要用嚴謹?shù)慕虒W態(tài)度引導學生掌握美術文化知識，為學生營造良好的藝術氛圍，讓學生通過不斷學習形成自己的審美標準，能夠通過創(chuàng)造視覺形象表達感受，學會與人交流的技巧。
1.針對不同的教學群體，采取不同的教學模式在美術教學的過程中，教師需要根據(jù)不同的學生采用不同的教學模式。教師可以根據(jù)學生的年齡或?qū)I(yè)性質(zhì)劃分學生群體。對于年齡較小的學生，教師在進行美術教育時要著重培養(yǎng)學生的美術興趣。這是因為年齡較小的學生心智沒有發(fā)育成熟，他們對于美術學習更有自主性。要培養(yǎng)他們的興趣，教師可以帶動他們自主學習美術知識，這就要求教師在教學過程中注意所用的教學方法。教師可以在課堂上運用多媒體技術為學生創(chuàng)設情境，通過播放音樂、視頻或圖像引導學生進入美術情境。年齡較小的學生想象力是很豐富的，這有利于他們更容易地進入教師所創(chuàng)造的美術情境，從而加深他們對美術的學習興趣，加深他們對相關美術作品的理解。教師還可以根據(jù)是專業(yè)還是業(yè)余學習美術對學生進行劃分，根據(jù)他們不同的需求采用不同的教學內(nèi)容與方法。對于專業(yè)學習美術的學生來說，教師可以著重培養(yǎng)他們的創(chuàng)作能力；對于非專業(yè)的學生來說，教師則應該注重他們的美術基礎學習，通過分析一些美術作品培養(yǎng)他們的審美能力，達到美術教學的目的。2.教學模式的多樣性美術屬于實踐性較強的學科，學生需要通過實踐掌握所要學習的理論知識，所以教師在美術教學過程中需要運用不同的教學模式。教師在進行理論知識教學時，可以通過視頻或者音樂的形式刺激學生的視覺與聽覺，這樣不僅可以讓學生掌握美術理論知識，還能培養(yǎng)學生對美術的觀察能力與認知能力。教師還可以在教學過程中組織課外活動，如，組織學生參觀博物館、美術館，讓學生在欣賞大師作品的過程中培養(yǎng)審美能力。這樣的教學方式可以改變以往枯燥的課堂教學，學生在這種環(huán)境和氛圍中更容易理解與掌握美術知識。一些高校的美術教學模式比較單一，教師一味按照教學大綱要求的內(nèi)容給學生授課，在授課過程中忽視了學生是否真正掌握了相關課程的知識內(nèi)容和技能。為了改進固有的教學模式，也為了關注學生的學習情況，大多高校的美術教學運用了階段考核的方法檢驗學生的學習情況。
面對我國美術教育的發(fā)展，人們更需要關注美術教育的理念、社會對美術教育的理解與認知。經(jīng)濟的發(fā)展帶動了科技的進步，促進了音像技術的發(fā)展，圖像的制作變得更加精細和高超，這在一定程度上導致人們對于美術的重視度降低；數(shù)碼復印等技術的發(fā)達也導致美術作品漸漸失去了創(chuàng)作優(yōu)勢，人們選擇了能夠降低成本和增強宣傳效果的數(shù)碼技術，忽視了傳統(tǒng)的美術創(chuàng)作，這導致美術創(chuàng)作的需求量降低了。美術教育的發(fā)展方向需要結(jié)合中西方美術角度進行分析。相較于傳統(tǒng)繪畫技巧，西方一些國家在美術教學中往往更注重觀念藝術。觀念藝術可以使學生更加自由地進行創(chuàng)作，表達形式的多樣化能夠使美術創(chuàng)作更加自由。隨著我國科技與經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國的高等美術教育也處于積極發(fā)展的狀態(tài)，但是在發(fā)展的過程中需要不斷完善和進步。美術教育的目的隨著教育改革發(fā)生了變化，所以美術教學模式也需要相應地改變。我國傳統(tǒng)繪畫在國際美術領域的地位越來越高，高等美術院校需要將傳統(tǒng)美術教學作為核心，同時提高學生對油畫等繪畫的了解，制定明確的學習目標，提高學生的創(chuàng)作能力。美術教育要在觀念上作出改變，需要在時代的變遷中不斷改革與進步。
參考文獻：
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[2]石磊.中小學美術課程教材改革與發(fā)展研究.廣東高等教育出版社，.
中小學美術教育教學論文篇十五
內(nèi)容摘要：美術教育應提倡人文教育，由于種種原因，職業(yè)教育美術教學中的人文性在逐漸削弱。通過對現(xiàn)狀的分析，對職業(yè)教育美術教學實行人文精神教育的必要性、迫切性和如何實施提出自己的看法，得出中職美術教育應強調(diào)人文精神的培養(yǎng)。
關鍵詞：教育的誤區(qū)???專業(yè)技術與人文精神的結(jié)合。
伴隨著教育改革的大環(huán)境，改革美術教育迎來了最佳時期。在對素質(zhì)教育和人文精神的強調(diào)中，美術教育的重要性得到了前所未有的肯定。以往那種純技能的教學模式和教學方法上的“由技入道”已不能適應新的形勢，傳統(tǒng)的審美也暴露出許多不足?，F(xiàn)在人們對以前重視技能而忽視人文精神所帶來的影響開始反思，在其他學科中也開始注意到滲入人文思想。
所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情操的提升與超越放在首位。
職業(yè)教育與社會發(fā)展更為密切，應該責無旁貸的把人文精神作為培養(yǎng)目標。筆者在職業(yè)學校美術專業(yè)任教多年，現(xiàn)就中等職業(yè)學校美術教育與人文精神談一些看法。
科技在發(fā)展，社會在進步。人類的物質(zhì)需求在不斷滿足的同時，精神世界正面臨著空前的挑戰(zhàn)，最突出的就是人文精神的危機。反映在學生身上，有其明顯的特點，如：沒有崇高的信念和理想；沒有社會責任心；沒有創(chuàng)新意識和能力；而偏激、極端是青少年學生中常見的心理問題。不敢想象，這些學生日后如何肩負起國家民族的重任？這里有社會的原因，但也是教育無法推卸的責任。人文精神的忽視已成為學校教育的一個問題，也是一些中等職業(yè)學校美術教育中令人擔憂的現(xiàn)實。
（一）教學過程的誤區(qū)。
中等職業(yè)學校美術專業(yè)的教學模式有兩種，其一是以培養(yǎng)美術高校預科生為目的升學教學模式；其二是以培養(yǎng)從事美術專業(yè)技術工人為目的就業(yè)教學模式。在具體操作時應種種原因一些學校將人文精神的培養(yǎng)冷落淡忘了。
1、在升學教學模式下，家長、學生和教師的目光都盯著高考升學這一最終的目標。于是，本來極具人文精神的美術知識技能在這里完全體現(xiàn)了工具性，削弱了人文性。教學成了冷冰冰的工作，學生獲取知識技能的過程也缺少了應有的樂趣。教學內(nèi)容完全迎合考試的要求。簡單的素描、色彩、速寫等幾門課程，并且通過考核這幾門課的成績作為衡量學生健康成長的標準和結(jié)果。而忽略了學生個體綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。學生在這個過程逐漸喪失了自我，成為知識的附屬物，更無瑕關注社會，體驗社會的廣博和溫暖。
2、在就業(yè)教學模式下，一些學校崇尚技術至上的理念，相信掌握一門專業(yè)技術就可以走遍天下的觀點，以專業(yè)學習代替一切，而忽視了綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)，使學生缺乏全面的素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展的后勁與潛力，而人文精神正是綜合職業(yè)能力的核心。
在具體的教學過程中，有一些學校教師還是忽視學生的主體地位，缺乏對現(xiàn)代教學理念和方法的探索。用傳統(tǒng)的、有些甚至較為落后的觀念指導著教學工作。教學方法單一，往往用大量簡單重復的訓練使學生掌握一門專業(yè)技術。沒有給學生創(chuàng)設自主學習的空間。嚴重抑制了學生的創(chuàng)新意識和個性發(fā)展，這對于美術專業(yè)的學生來說是致命的。
（二）教育管理的誤區(qū)。
1、學校教育導向問題。
準軍事化管理，體現(xiàn)管理的嚴格性和統(tǒng)一規(guī)范性，排斥個性發(fā)展。學生想稍微表現(xiàn)一下個性、自我，一旦與管理條例有沖突，將受到嚴厲的“制裁”，恨不得能運用部隊的懲罰措施，如：關禁閉，罰跑步，甚至拳大腳踢等。學生若不能適應，最后只能落得被開除的下場。這樣的管理到底想把我們的學生培養(yǎng)成為什么樣的人？某校曾有一位女生落水，旁邊男生看到了，不是馬上跳入河中將她救起，而是先請示老師，能不能去救她？學生逐漸成為學校教師意志的附屬物，他能獨立思考、獨立決斷嗎？好象是不能的，或者是養(yǎng)成了雙重的人格，當面一套，背后另一套。學校里可能是個“乖學生”，一出校門立馬與社會上的小混混勾搭在一起，去搶劫，去敲詐?？杀慕逃蓱z的學生。
2、管理越來越所謂的“完善”，缺乏人性化。
量化考核作為一種科學的考核方法，有它的優(yōu)越性，它使管理更規(guī)范，更有據(jù)可查、更客觀，彌補了主觀評估的隨意性。但一套制度，或是方法一旦操作走上極端，必會帶來很大的弊端。一些學校對班級、班主任的考核往往以量化考核分作為絕對的依據(jù)，量化考核的結(jié)果將對班主任老師的利益直接掛鉤。于是，為了考核出成績，班主任不遺余力親歷親為，同時在班級里也實行更細的量化考核，分數(shù)與每個學生的利益息息相關。在班主任老師的領導下，全體學生開展了“分數(shù)”保衛(wèi)戰(zhàn)，為分數(shù)想盡辦法。有些教育者能夠為一分分數(shù)把學生罵得狗血噴頭或者與檢查人員吵得面紅耳赤；也能為一分分數(shù)弄虛作假，托人情、搞關系。平時“不為三斗米折腰”的老師，這時紛紛將分數(shù)奉為至寶，不顧教師的尊嚴和肩上的育人重擔，在學生面前表演一幕幕新版的“官場現(xiàn)形記”，對學生人格的成長起到了怎樣的師范作用?。坑谑?，學生也紛紛效仿，極盡公關、作假之能事。教師對學生的教育往往也是“對癥下藥”。你扣分了，我就找你，只是一個勁兒的從一些瑣碎的事情上要求你“精益求精”，少有真正的從學生身心發(fā)展出發(fā)，人性化的給學生有利的輔導和幫助。這與我們學校的育人初衷相去甚遠了。
3、苛求學生，導致部分學生心理失衡。
一些學校往往自詡有嚴格的管理，堅信嚴格的管理能出好的人才。但卻忽視了學生管理應嚴而有度，嚴而有情。一味的求全責備，使部分學生養(yǎng)成了苛求自己和苛求他人的心理定勢，失去了最寶貴的平常心，更談不上進取心了。另一部分學生在苛求下，走向反叛的一面，做一些故意違紀的事作為對“苛求”的報復和宣泄。
在這樣的教育管理下，培養(yǎng)出來的學生的心理是失衡的，人格是殘缺的，甚至是畸形的?；蚴俏ㄎㄖZ諾、謹小慎微，沒有主見；或是陽奉陰違、弄虛作假、獨行專斷。美術專業(yè)人才更需要正直、獨立的個性，廣博的愛心和大膽的創(chuàng)新精神，更需要健全的人格和全面的人文素養(yǎng)。一些中職美術教育的現(xiàn)狀已與人文精神背道而馳了。
無論是從社會、時代發(fā)展的需要，還是從美術教育自身的學科特點出發(fā)，都必須強調(diào)人文精神的培養(yǎng)。根據(jù)當前的實際情況，筆者認為應從以下幾個方面入手：
（一）旗幟鮮明的把人文精神作為中職美術教育的目標。
教育目標的設置取決于當前社會與學生的需要以及專業(yè)學科本身的特點。學校的一切工作都是為了把學生培養(yǎng)成為社會需要的人。社會需要怎樣的人呢？自然科學技術的高速發(fā)展，在給人類帶來大量物質(zhì)財富的同時也造成了很多的精神危機，引發(fā)的社會問題也是層出不窮。人類（特別是青少年）的精神無所依托，沒有崇高的理想，人性所具有的優(yōu)良的品質(zhì)在逐漸被漠視，人文思想面臨著前所未有的危機和挑戰(zhàn)。培養(yǎng)人文精神正成為社會健康發(fā)展的需要也是學生自身成長的需要，理應成為大肆宣揚人文的美術教育的培養(yǎng)目標。我們應該旗幟鮮明的揚起人文的大旗，在美術教育教學活動中把培養(yǎng)專業(yè)技能和培養(yǎng)人文精神結(jié)合起來。
(二)提高教師的素質(zhì)。
教師在教育教學活動中起著主導作用，他們的一言一行無時無刻不在影響著學生。他們素質(zhì)高低直接反映在學生的身上。要培養(yǎng)學生的人文精神，首先的提高教師的人文素養(yǎng)。美術專業(yè)的教師作為新一代的教育工作者，應解決以下幾個方面問題：
1、提高教師的現(xiàn)代意識和人文素質(zhì)。
現(xiàn)代教師應具有現(xiàn)代人應該具有的創(chuàng)新意識、開放意識、競爭意識等。適應未來社會發(fā)展的要求。在思想觀念上，還是知識結(jié)構(gòu)上都要不斷地更新改進。現(xiàn)在的中學生擁有比任何時代的學生多的多的知識和信息，作為教育者更不應墨守陳規(guī)。另一方面，教師要清楚的認識到人文精神對于人類的重要性，自覺、努力地提高自身的人文素養(yǎng)，發(fā)覺人性的閃光點，做人文精神的示范者和哺育者，努力把自己塑造成為人文型、學者型的教師。
2、培養(yǎng)一顆熱愛學生的心。
關心學生、愛護學生是教師義不容辭的職責。具體表現(xiàn)在對學生健康成長的真心關注和對學生在成長過程中所出現(xiàn)的行為、思想偏差的寬容而又耐心地引導，科學而又真誠的關心每個學生的健康成長。這就要求我們的教師多些博愛，少些狹隘；多一分真誠，少一些功利。在教師們辛勤的真心付出下，才能培養(yǎng)出同樣具有愛心，學會寬容的學生。這恰恰是美術類人才必須具備的人格特性。
3、具有合理的知識結(jié)構(gòu)和精湛的業(yè)務能力以及對知識、技能孜孜不倦的探索精神。
教師要想能滿懷信心地走上講臺，傳道解惑，不僅需要具有淵博的專業(yè)知識和教學能力，還需要掌握更廣博的知識和信息，對社會有更多的了解和深入的理解，具備自我發(fā)展的能力。教師不僅要以教書育人為己任，提高社會責任感，不斷鉆研業(yè)務，創(chuàng)新教學方法，還要學習適應未來的能力，成為新時代學習、生活的探索實踐者。只有這樣，才能幫助我們的學生學會生存，學會適應未來，學會真正地、積極地體驗人生。
4、要有奉獻意識和敬業(yè)精神。
教師對社會的奉獻和對本職的敬業(yè)，本身就是對學生很好的人文示范。教師應該有崇高的人生追求和價值目標，堅定教育信念，認識社會責任感，少一些功利與浮躁，腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)地在本職崗位上，展現(xiàn)新時代教師的崇高形象。
(三)探索先進的教育管理模式，以人為本，和諧發(fā)展。
現(xiàn)在學生管理中的考核制度辦法本身是較為科學的，但它需要人性的彌補。特別是考核的理念和內(nèi)容，以及具體的操作實施。對美術學生的管理。要以美術專業(yè)學生的健康成長為出發(fā)點，要體現(xiàn)專業(yè)的特點，哪些要強化，哪些要減弱，哪些要細致入微，那些應籠統(tǒng)而留有空間，體現(xiàn)虛實相間，節(jié)奏分明。實施要體現(xiàn)原則性和人文性的完美結(jié)合，使我們的學生在既有一定的規(guī)則，又充滿人性的環(huán)境中成長，培養(yǎng)他們良好的個性，健全的人格和特別的專業(yè)性格。
(四)以課堂教學為陣地，創(chuàng)新教學觀念，培養(yǎng)人文精神。
人文精神的培養(yǎng)要把課堂教學作為主要的陣地。這里是教師與學生交流最頻繁的地方。要加強教師的培養(yǎng)，更新教育觀念，體現(xiàn)以生為本的教育理念。在課堂上逐步滲透人文思想。
每位教師要積極投身于課堂教學的改革，重新認識和理解課堂，在課堂教學中融合人文精神。讓課堂成為師生互動、互相對話的場所，而不是教師單獨表演的地方；讓課堂成為教師引導學生的場所，而不是訓練學生的場所；讓課堂成為師生探究知識技能的場所，而不是教師傳授知識技能的場所；課堂教學的內(nèi)容要與學生的生活相聯(lián)系，提高學生學習的主動性。還特別要注意教學評價的多元化。教師要逐漸的轉(zhuǎn)換好自己的角色，由教學的實踐者成為研究者；由教學的管理者成為引導者；由知識的傳授者成為知識的批判性分析者。
加強對美術類學生人文學科的教學，注重提高學生全面、綜合的素質(zhì)。重視哲學、歷史和文學等人文學科的教學力度。改變專業(yè)課單一的局面，增設像中外藝術史、藝術欣賞之類的飽含人文思想的課程，適當擴展專業(yè)課的門類，使學生能接觸較為廣泛的知識，積累全面的人文素養(yǎng)，為他們一生的藝術道路打下基礎。
(五)大力發(fā)展校園文化，宏揚人文精神。
校園文化對學生人格、品性的養(yǎng)成起著潛移默化的作用，與學生的生活密切相關。它包括學校的自然環(huán)境和人文環(huán)境。學校要努力營造一種上品位富有特色的校園文化，以正統(tǒng)的、經(jīng)典的文化為主線，百花齊放，百家爭鳴，體現(xiàn)濃厚的學術氛圍，做文化底蘊的積累。克服校園文化過于單一、膚淺的局面。也要加強校園自然環(huán)境的建設，創(chuàng)造一種整潔、有序的教育環(huán)境，使學生在濃厚的人文環(huán)境熏陶下，學會自我教育、學會做人和學習，逐步提高人文素養(yǎng)。
中等職業(yè)學校美術教育如何把專業(yè)技能教育和培養(yǎng)人文精神結(jié)合起來，是一個實實在在的問題，也是教育者應該密切關注和積極探索的課題。讓和煦的人文之風早日吹進學校的大門和學生的心靈。
中小學美術教育教學論文篇十六
摘要：
美術教育應從小學生抓起，尤其是色彩教學，它能引領小學生走進美術課堂，感知美術的魅力。對色彩的把握，是小學美術教學的重點，也是發(fā)現(xiàn)并啟發(fā)學生創(chuàng)新意識、培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的關鍵。從色彩教學中，教師能了解學生的內(nèi)心世界，從而構(gòu)建良好的美育環(huán)境。
不同性格的學生對色彩有不同的感知，這為教師開展美術教學提出了新的挑戰(zhàn)。心理學把色彩與學生的思維建立起關聯(lián)，尤其是色彩的感知、觸覺等方面，來提升學生的審美心理水平，促進學生色彩感知能力。因此，筆者通過對比分析色彩藝術形態(tài)，從色彩的感知與想象力來優(yōu)化小學美術教育實踐，有效提升了學生的審美意識和情趣。
一、色彩藝術的形態(tài)表現(xiàn)。
色彩是藝術表現(xiàn)形式之一。在分析色彩時，除了本身的物理色差之外，教師的心理感知也會呈現(xiàn)出一種意象。如紅色的花朵格外引人注目，所以公共場所的一些標志通常是紅色的;橙色具有強烈的色彩意象，所以救生衣、登山服、消防員的服裝多以橙色為主。研究色彩之間的對比關系之后，筆者發(fā)現(xiàn)有些色彩的組合會顯得更加和諧、統(tǒng)一，令人賞心悅目。如在照相時，選擇冷暖色調(diào)搭配的衣服，能在不同的比例下形成主次分明的色調(diào)，以構(gòu)成一個協(xié)調(diào)的整體。色彩與色彩之間的搭配，以臨近色階較為和諧，如綠色與藍色銜接、黃色與橙色銜接。在對比中，不同色相之間會顯得更加突出，如黃色與紫色、橙色與藍紫色、紅色與綠色等，強烈的色彩對比效果更能吸引人的注意力。
二、色彩與學生心理的關聯(lián)。
色彩與心理具有一定的關系，不同的色彩能反映出不同的心理。如紅色讓人聯(lián)想到火熱的太陽，黃綠色讓人感知到萬物的生機與活力，而黑色則使人感知到不詳、神秘或悲涼。隨著年齡的增長，男生更喜歡冷色系中的藍色或綠色，而女生則喜歡暖色系中的紅色或粉色。學齡期的孩子對色彩的敏感度更高，如偏愛橙色的學生，性格較為外向，心地善良而直率，充滿好奇心;偏愛綠色的學生，求知欲較強，具有較強的協(xié)調(diào)性和包容性，喜歡集體生活，但顯得低調(diào)，能夠與周圍同學保持融合的關系。在小學生美術課程中進行色彩教學并非易事，由于色彩與學生的感知能力聯(lián)系較為緊密，所以教師應重視教學方法的選擇。對于剛?cè)雽W的學生，教師可以選擇日常生活中的圖形、色彩。如借用橡皮泥、彩紙、彩色畫筆等，讓學生感知到色彩的多樣性。此外，教師還可以利用不同顏色的玩具來增強學生對色彩的感知。如在手工課上，學生可以運用不同色彩的組合，創(chuàng)作出自己的作品，從五彩斑斕的色彩世界中感知微妙的變化。
色彩教學法對于學生思維的拓展、情感的養(yǎng)成具有重要意義。如在國畫教學中，教師可以從中國畫的色彩運用，來表現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫的民族特色。但是，國畫中的技法、筆法教學缺乏趣味性，所以教師可以引入游戲，把典故作為課堂導入的主題，把宣紙置于木板上，利用潑墨方式來進行濃墨勾勒，再調(diào)以淡墨，在紙面形成不同的肌理效果，從而增強了教學的趣味性，強化了學生對水與顏料的感性理解;在水彩畫教學中，水彩的藝術魅力體現(xiàn)在學生的觀察力上。水是水彩的組成部分之一，清澈、柔和，而色彩則是顏料，五彩斑斕。由于水彩在繪畫實踐中不易把握，所以低年級學生可以先用油畫棒繪畫，從日?；ɑ堋⑵魑?、常見用具的臨摹中增強學生對色彩的感知與想象。同時，教師還要重視培養(yǎng)學生的水彩感，訓練學生分辨不同的顏色，從而培養(yǎng)學生敏銳的觀察力。總而言之，在色彩教學中，教師需要把豐富的色彩環(huán)境作為學生感知色彩的條件，從色彩感知與心理啟發(fā)中培養(yǎng)學生的美術思維。小學美術教育以培養(yǎng)學生的性格、強化學生的德育品格為主，而色彩教學，則讓學生從五彩的畫面世界里感知生活的多姿多彩，從而快樂、自信地成長。
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