最新盧梭懺悔錄讀后感 懺悔錄讀后感(通用15篇)

讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

盧梭懺悔錄讀后感篇一

盧梭的《懺悔錄》創(chuàng)作于1774年，追述了他過去半個世紀的往事。在他筆下，生活中違背道德良心的小事被披露無遺。盧梭一向善于描繪寧靜幽雅的環(huán)境、悠閑平和的.氣氛?！稇曰阡洝肪捅３至诉@種風格：構(gòu)思細膩巧妙，文筆輕靈脫俗，富有音樂感。

我花了一個月的時間讀完了這本書，徹底愛上了一顆敏感赤誠的心。盧梭是個很感性的人，雖然他有這樣或那樣的缺點，但這并不影響我們欣賞他的才華，也不影響我覺得這個人的可愛、感性、熱情、真誠還有可憐。

盧梭只是一個日內(nèi)瓦普通鐘表匠的兒子，父親嗜好讀書，在父親的鼓勵和影響下，他憑借自己對文學的熱愛，憑借勤奮吃苦的精神，通過自己的自學，通曉歷史、文學、數(shù)學、天文、地理等知識，成為令人敬仰的一位偉大思想家?！稇曰阡洝肥潜R梭在顛沛流離四面受敵的逃亡生活中斷斷續(xù)續(xù)完成的，他的一生是一部傳奇，充滿著坎坷與悲慘。

我覺得真實的盧梭是個激情澎湃卻缺少理性束縛的人。感情真摯熱烈，卻疑心重重；生性怯懦，卻無畏勇敢；要么過于高尚，要么過于卑鄙；有時是阿喀琉斯，有時是忒耳西忒斯；有時成為英雄，有時成為無賴。這些過于極端的性格同時出現(xiàn)在一個人的身上，竟然變得那么有魅力，那么吸引人。讀盧梭，其實就是在欣賞一件藝術(shù)品。

《懺悔錄》很適合像這種覺得自己資質(zhì)平庸，默默無聞，又害怕將來碌碌無為度過一生的人。當然，我也是這樣的人，但是正因如此，我才對這本書感悟頗深。在該書幾近結(jié)尾處，盧梭說道：“我可以把自己的一生交給他們?nèi)念^到尾地進行批判：我堅信，人們將總歸會看到一個正直、善良、無怨無悔、與世無爭的人，一個敢于承認自己的錯誤，而且更容易忘記別人的過錯的人，一個在愛戀溫馨的激情之中尋找自己全部幸福的人，一個凡事都實心實意到了不謹慎，到了難以置信的忘我程度的人。”

然而，我們這類人，拼命擠過了高考的獨木橋，懷揣著各自的夢想，踏入了向往的大學，對生活、對未來充滿憧憬。我們有理想有抱負，但是卻在大學迷失了方向，被磨掉了銳氣，從沉穩(wěn)變得浮躁，要么墮落下去，要么急功近利。漸漸地我們不禁想到：可能這一輩子都只能是一個小人物了。于是我們開始變得物質(zhì)，變得瑣碎，可以為了一點點利益掙得頭破血流；我們開始嘗試走捷徑，不肯浪費自己的時間，夢想著一夜成名。

成功的關(guān)鍵不在于資質(zhì)，不在于天賦。盧梭不是天才，他沒有過目不忘的能力，也沒有敏捷的思維，寫作對盧梭來說簡直就是折磨?！皩ξ襾碚f，寫作是極端困難的。我的手稿要屢經(jīng)涂抹和修改，弄的亂七八糟，難以辨認。在發(fā)排以前，沒有一部手稿不是我謄寫過四五遍的。我手里拿著筆，面對著桌子和紙張，就是寫不出來東西?！北R梭的成名之作《論科學和藝術(shù)》是在38歲時寫出的，在此之前，盧梭默默無聞。年輕的我們更不能自甘墮落，小人物也有大夢想，永遠不要因為自己的平庸而感到自卑和沮喪。

盧梭懺悔錄讀后感篇二

法國大思想家盧梭，對女人的胸十分迷戀。

他在自我的《懺悔錄》中證明了對胸部有缺陷的女性——埃皮奈夫人始終毫無興趣。他說:“她很瘦，臉色很蒼白，胸部一平如掌。單是這一個缺陷就使我涼了半截;我的心靈和我的感官是從來都不曉得把一個沒有乳峰的女人看作一個女人的”。他向來覺得徐麗埃坦是一個“最美妙的人兒”;但是當他發(fā)現(xiàn)她有一只奶頭是癟的時，他立刻改變了看法:“最美妙的人兒”一下子轉(zhuǎn)而變成了“一個畸形的怪物，只是大自然的次品”。

在盧梭看來，女性胸部的美對于女性自身的完美是至關(guān)重要的;沒有胸部的美，就如同畫龍未曾點睛，一個女人，就沒有了女人的的鮮活和味道。

讀罷盧梭的文字，余等心深有戚戚焉!看來先賢之所以如此偉大，就是因為與我等草民想到一塊了!

正在對盧梭的這一思想如醍醐灌頂之時。

又見網(wǎng)站有如下一條，說是美國著名調(diào)查機構(gòu)pew在一個“胸圍與幸福指數(shù)”的調(diào)查中，結(jié)果顯示:女性胸圍a杯的離婚率為37%，胸圍b杯的離婚率為16。3%，胸圍c杯的離婚率為4%，而胸圍達d杯的女性離婚率1%都不到。

話外音:怪不得《讓子彈飛》的女主角趙銘，成為多少男人的夢中情人，導(dǎo)致多少家庭不和，就因為趙銘的是f杯。

而又更據(jù)說馬云在看到這條信息后，如獲至寶，立即調(diào)查了淘寶網(wǎng)各種罩杯的銷售量，而后以pew的離婚率為關(guān)鍵指數(shù)，輔以多種經(jīng)濟數(shù)學模型，迅速推演出離婚、再婚對于新房購買、裝修、大宗電器采購等諸多方面的影響，最后逐漸擴展出一份沉甸甸的報告——《淘寶宏觀經(jīng)濟前瞻》，真真堪稱為:中國最“胸”狠的宏觀經(jīng)濟預(yù)測報告!

美聯(lián)儲主席格林斯潘浮云!再也不敢當號稱為經(jīng)濟動向的晴雨表。

馬云的研究成果尚不細表，話題已經(jīng)跑得遠啦。

且說就是偶等小民，竟然也由此突然一拍大腿，靈光乍現(xiàn)，茅塞頓開，(順便提醒一下，偶的這等智慧，往往就是存儲于大腿之中，所以偶爾癡人瘋語，偏差事實，能夠不予理會，當然這是后話)。

偶生生于馬云的經(jīng)濟學干擾中，得出一條已被困惑許久的“男女異性交往，究竟有沒有真正的友誼”這一命題的真正結(jié)論，偶最后在偉大的民主思想家盧梭的醒示下，得出了答案。

先感激，后涕零，禮數(shù)是必須得有的。

盧梭懺悔錄讀后感篇三

上一周用了兩天的時間看完了盧梭的《懺悔錄》和余華的《活著》。

感覺到的不是某些情節(jié)的動人，而是那種隱藏在其后的幸福與自由。

越讀書越覺得自己的匱乏，想突然間讀完所有的書，有人說讀書應(yīng)該“少而精”，有人則認為該多而廣，我被這些相左的觀點弄得很迷茫。我想不論怎樣還是先來個多而廣吧，因為如果精就等到上了博士再說吧！

喜歡的是盧梭那種自由，他的自由不與金錢掛鉤，他追求的是屬于自己內(nèi)心的快樂。他喜歡閱讀，喜歡到處游玩，喜歡按自己的意愿寫作，喜歡為自己所愛的人付出一切。盡管他做過壞事，而且“有罪者的良心為無罪者復(fù)仇”，他終身為了良心的譴責而不安。他在那個時代，是個不與上層社會同流合污的下層人，卻有著超出時代的思想和崇高的道德……我想給自己的自由也許才能獲得更大的成功，因此告誡自己不要過多的按照世俗的眼光來約束自己，畢竟束縛不利于自己的發(fā)展，走自己的路，不管對不對，只要堅持下去，相信能夠超越原來的自己。

《活著》給我的啟示是幸福。幸福不必然和金錢或背景相聯(lián)系，重要的是一家人能夠彼此真心付出，相親相愛。有了那種維系全家人的感情，一切都不重要了。也許福貴在物質(zhì)上是貧窮的，但是在精神上一定是幸福的。雖然他“在笑中哭，在死亡的陪伴下活著”，可是家人給他的愛讓他成為一個幸福的人。

現(xiàn)在我找到了原因，彌補家庭裂痕的藥膏不是冷冰冰的金錢，而是真情。雖然母親還在為了那五斗米而拚命的苦干，而我也沒有辦法勸說母親休息，那么能給他們的只能是我對他們的愛。

我想未來的社會一定不會再有一個我，因為錢將在未來一文不值！

盧梭懺悔錄讀后感篇四

名人的自傳看得不少，也頗受教誨。但就名人“自傳”而言，基本也就看到這個程度了。再看也意義不大：這類自傳，免不了以成名后的思維認識去撰寫過去、分析從前，總會有不那么真實的感覺。即便作者極力控制自己，使之真實，但仍會不由自主的，以不實之詞描述過去。或多或少而已。當然，不實的程度取決于對自主的控制。

盧梭自稱：“我要把一個人的本來面目真真實實地展示在我的同胞面前”但實際也未能做到真真實實地展示。還是以他人描寫的傳記更靠譜。

閱讀中隱約感到的“不實”在書中末尾處的一段注解中得到了證實。見851頁之注解：

這段話中所說的?！澳莾晌桓倚膽沿蠝y的夫人”，指韋爾德蘭夫人和布弗勒夫人；“她們的那位朋友”，指休謨。

盧梭對這三個人的指摘，是錯誤的：兩位夫人建議他接受休謨的邀請去英國，完全是出自一番好意；休謨對他的邀請，也是出于至誠。但是，由于這許多年盧梭屢遭禍害，到處被人驅(qū)趕，顛沛流離，身心極度疲憊，已成驚弓之鳥，因此，到英國之后，屢因小事，產(chǎn)生誤會，便與休謨多次激烈爭吵，并進而懷疑休謨與兩位夫人和達朗貝爾等人共謀，將他誘至英國，對他繼續(xù)加以迫害......

盧梭懺悔錄讀后感篇五

昨日躺在床上讀完托爾斯泰的《懺悔錄》，托爾斯泰最終在尋求人生的意義中轉(zhuǎn)向了他一度丟棄的宗教。他試圖用理性去探尋人生的意義，“人生有什么意義？如何處理有限的生命和無限的時間的反差所帶來的苦悶？”――“生命是沒有意義的，非理性的，應(yīng)該拋棄?！彼粷M這樣的答案，認為一定是哪個地方出錯了。后來，在一段苦悶和絕望之后，他意識到通過理性去尋求人生的意義是錯誤的方法，這樣的方法就好像當我們在解一道方程，然而最終卻得出了“0=0”“生命是毫無意義的”這樣的恒等式。意義是自己賦予的，而他又重新回到了宗教里，即使他逼迫自己去相信上帝的存在――而我也懷疑經(jīng)過如此一番宗教是否真的能讓他賦予自己人生以意義。

最初在他的生活圈子里，那些所謂宣稱自己信教的人往往卻最沒有信徒應(yīng)該具有的謙卑、善良的氣質(zhì)，托爾斯泰在他們身上看到了信徒們的生活方式與他們的信仰的截然對立，然而當他將目光轉(zhuǎn)向勞動階層，漸漸將自己從獨處的生活環(huán)境中走出來融入到勞動階層中，他卻發(fā)現(xiàn)勞動階層的人們用他們的全部生活去驗證他們的信仰并賦予他們生活以意義，那些勞動的人們的生活大多充滿了貧困、病痛和不幸，然而依然篤信福祉，篤信上帝。他發(fā)現(xiàn)自己是如此的狂妄，“竟然輕易否定了人類所有的努力，妄圖單槍匹馬，以我自己的方式推倒一切重來?！痹谕袪査固┛磥恚瑒趧与A層、那些創(chuàng)造了生命的人的活動，成了唯一真實而有意義的生活方式，而寄生蟲如他，不僅沒有通過勞作去維持自己的生存，而一直在浪費自己的生命。他漸漸意識到只有勞動人民的生活才可以去闡釋、驗證他們所賦予的意義，而他如今所寄生的這個階級，“我們賴以生活的奢華使我們根本無法了解生活。我知道，要想真正理解生活，必須了解的不是我們這些少數(shù)寄生蟲的生活，而是樸素的勞動階層的生活，以及他們賦予生活的意義?！?/p>

并非所有的勞動階級都如托爾斯泰所言那般虔信宗教，在苦難、貧窮、病痛中保持一顆平靜祥和祈福的心，更多的時候，至少在我看來，卻是一種堅忍，即使日子實在困難捉襟見肘，強忍著苦難依舊生活。是的，在窮人的生活中，除了每天勞累歸來之后有家人體貼妻兒同桌的短暫溫馨，大多數(shù)時候是無盡的勞作和汗水。如何賦予生活以意義是極為私人的內(nèi)在行為，其中的艱辛苦澀并非如此簡單概述的。

然而我卻對這種“寄生蟲”的生活方式產(chǎn)生了厭惡，當我躺在床上讀書，就一次次質(zhì)問自己為何讀書？于我而言，有時候讀書也如奢華生活，僅僅是“像生活而非在生活”，對許多事情無法切身體驗――確切地說，并不是為了體驗，許多時候基于體驗多元體驗更多可能性我選擇去嘗試，然而體驗并非生活，體驗也無法賦予生活意義，體驗依然將自己置于一種隔離的地位，在貧民窟住一輩子也無法嘗得貧民一日的心酸，我渴望的卻是實實在在的，厚實的，切膚的苦與痛，笑與淚，哪怕是衣衫襤褸，頭破血流。

《安娜?卡里尼娜》里，卡列文在自己的土地上，和農(nóng)民們一起割草，大汗淋漓，然而他卻感受到了勞動的喜悅。

盧梭懺悔錄讀后感篇六

懺悔錄是一本值得我們閱讀的書，下面小編整理了懺悔錄讀后感500字，歡迎閱讀!

奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學讀的第一本文學書，大學的我不喜歡讀文學類的書籍。記得那時任老師教我們西方外國文學，當時考試的要求就是要我們讀一本關(guān)于學前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的接受文學書籍。

在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實的生平。尤其是書中對耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對于我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的，破會了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系?！边@里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實這也暗示我們，孩子出生到社會上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強迫他改變他自身帶出來的本性。

這對于幼師的我，真的有很大的提示，在幼園，總是擔心幼兒不聽話，調(diào)皮，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個，不允許他們玩那個，其實他們只所以調(diào)皮，那是因為他們好奇心的本性而導(dǎo)致的，我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢?而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有夸耀，沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負。也許自己的人生路途是一錯再錯過來的。

我總認為偉大藝術(shù)家們的心是真摯、透明的，是能夠和普通老百姓的心彼此相通的。我不是藝術(shù)家，可我有一顆很藝術(shù)的心。讀偉大作家的書，我感到自己的靈魂和作家的靈魂是如此的和諧。時間算什么，它終究無法隔斷通過書籍傳遞著的心與心的交流。讓?雅克?盧梭距離現(xiàn)在有兩百多年了，我剛剛讀完他的《懺悔錄》，心卻還沒有從他的靈魂深處走出來。我一邊獨自散步在喧嘩的大街上，一邊思索著盧梭，感知著盧梭。

作者所描繪的是自己“獨一無二的肖像”，“是依照人物的真實形象及全部真實情況一絲不茍地描繪而成的。,”看過不少的自傳性質(zhì)的書，但都覺得很私人，即使很真誠地披露了自己的某些缺點，但引不起我的共鳴、也就是說他(她)的缺點不具有共性;或者書中的真誠是變相的炫耀，令人不舒服;或者根本就沒有勇氣去真誠，思考也沒有深度，只在嘩眾取寵;或者就是鉆進個人的狹小的天地，不注意讀者的感受，等等。

反正，很難有哪一部作品能如此打動我的心，引起我的共鳴，每每有感同身受之感。他所披露的缺點我也大多數(shù)是有的，也許他的經(jīng)歷和我不同，這都沒關(guān)系，只是在人生的道路上，我們所碰到的各種人生問題是大同小異的。

或許通過再讀《懺悔錄》能幫助我，更好地認識自己，擴大視野等意想不到的好處。

因為從某種程度來說，讀他就是讀我自己，雖然我不具有他的才華，但我有他的缺點，這無疑對我更具有意義。

與她單獨在“一起”;在里昂睡街頭的座椅;在天文臺上研究各個星座;把時間消遣在自己的小屋中尋找治愈心靈創(chuàng)傷的藥物——盧梭，一個敘述生活和成長的法國作家，一個讓我敬仰的法國人物。

“我如今要做一件從前沒有人做過，并且也不會有人敢做的事。我想將一個人的真實面目展現(xiàn)在世人面前，這個人就是我自己。”這是懊悔錄的經(jīng)典

開場白

在這位法國作家的一生中，我看到了人哪丑陋的一面，我看到了一個人為了眼前的利益而放棄一切的結(jié)果，讓我明白，當一個人揭開他丑陋的面紗時，那張冷酷無情的臉是多么的可怕!

盧梭懺悔錄讀后感篇七

《細節(jié)決定成敗》是汪中求先生總結(jié)多年管理，咨詢工作的實踐經(jīng)驗，并借鑒國外企業(yè)管理的經(jīng)驗寫成的一部細節(jié)管理專著，內(nèi)容豐富，資料翔實。這本書強調(diào)，不論做什么工作，都要重視小事，關(guān)注細節(jié)，把小事做細，做透，揭示了＂細中見精＂，＂小中見大＂，＂偉大與平凡＂的真理，是學校提高辦學質(zhì)量，提高管理水平和效率的法寶。

在讀了《細節(jié)決定成敗》后，感覺到在充滿競爭的今天，如何做好工作，關(guān)鍵在于是否抓住了一個＂?。⒆?。

作為教育工作者，育人工作是個全方位的系統(tǒng)工程，需要各方面互相配合。這些工作還得從學生的日常行為和學習習慣抓起。認真對待每一件關(guān)于學生的小事，促使學生珍惜時間，自覺學習，不畏艱難，勇攀高峰，引導(dǎo)學生樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀。在工作中我認為必須把常規(guī)工作做到位，腳踏實地從小事做起。要想比別人更優(yōu)秀，只有在每一件小事上下功夫。不能只看到人家成功的輝煌，而很少去關(guān)注他們工作中對細節(jié)的用心。對于敬業(yè)者來說，凡事無小事，簡單不等于容易。因此，要積極倡導(dǎo)：花大力氣做好小事情，把小事做細。在工作中我體會到認真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好。如果你熱愛你的工作，你每天就會盡自己所能力求完美，而不久你周圍的每一個人也會從你這里感染這種熱情。

09級的新生剛?cè)雽W時，作為專業(yè)課課教師，微機室是我們上課的主要場所，所以微機室的使用、衛(wèi)生也就是我們專業(yè)課教師的首先要做好的工作。

在學生一開始使用微機時我就強調(diào)凳子的擺放，進微機室前應(yīng)該注意的問題，雖然用了一節(jié)課的時間，但是事實證明在以后的使用過程中效果還是很有效的。這些細節(jié)無疑給以后的學習打下良好的基礎(chǔ)。

書中眾多的例子也從正反兩面說明了細節(jié)能夠表現(xiàn)整體的完美，同樣也會影響和破壞整體的完美。細節(jié)在創(chuàng)造成功者與失敗者之間究竟有多大差別 人與人之間在智力和體力上差異并不是想象中的那么大。很多小事，一個人能做，另外的人也能做，只是做出來的效果不一樣，往往是一些細節(jié)上的功夫，決定著完成的質(zhì)量。看不到細節(jié)，或者不把細節(jié)當回事的人，對工作缺乏認真的態(tài)度，對事情只能是敷衍了事。這種人無法把工作當作一種樂趣，而只是當作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情。他們只能永遠做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好。而考慮到細節(jié)，注重細節(jié)的人，不僅認真對待工作，將小事做細，而且注重在做事的細節(jié)中找到機會，從而使自己走上成功之路。

盧梭懺悔錄讀后感篇八

為什么要注明是列夫·托爾斯泰的《懺悔錄》，因為還有另外兩部《懺悔錄》，分別是盧梭和奧古斯丁所著。在我看來，本書內(nèi)容可以分為兩部分，第一部分是描寫19世紀70年代末80年代初，在劇烈的社會變革沖擊下，托爾斯泰的內(nèi)心矛盾更趨尖銳。這是他一生最艱苦的精神探索階段，正如他自己在書中所說，生命是毫無意義的，生命原本是徹底虛無，生命的真相是死亡。為了找到出路和答案，他廣泛接觸、考察現(xiàn)實生活，閱讀了大量有關(guān)社會、哲學、道德和宗教方面的書籍，經(jīng)過緊張激烈的思想斗爭，他的世界觀發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。

第二部分是說當他最后發(fā)現(xiàn)信仰才是生命的'力量，一個人活著就必須有所信，如果他不相信有什么讓他必須活著，他就不會繼續(xù)活著了。人生的目的在于拯救自己的靈魂，為了拯救自己的靈魂，人必須按照上帝的旨意生活。他的艦載宗教道德基礎(chǔ)上的為上帝、為靈魂而活著，愛一切人，“無以暴力抗惡”，通過“道德自己完善”擺脫罪惡。

托爾斯泰在書中所體現(xiàn)出來的思想矛盾，也是當時社會錯綜復(fù)雜矛盾的反映。他是一個富有正義感的貴族知識分子，他試圖毀滅自己，但都未成功。當他脫離思想的桎梏時，他決定徹底同貴族階級決裂，而站在了農(nóng)民一方。宗教和信仰賦予了他新的生命，讓他找到了生活意義的答案。

盧梭懺悔錄讀后感篇九

《懺悔錄》在“書頁上還散發(fā)著油墨味道的時候就震驚了全人類，因為它的思考、真誠和那些不加掩飾的人類的缺點”?！R克思（德）

我總認為偉大藝術(shù)家們的心是真摯、透明的，是能夠和普通老百姓的心彼此相通的。我不是藝術(shù)家，可我有一顆很藝術(shù)的心。讀偉大作家的書，我感到自己的靈魂和作家的靈魂是如此的和諧。時間算什么，它終究無法隔斷通過書籍傳遞著的心與心的交流。讓雅克盧梭距離現(xiàn)在有兩百多年了，我剛剛讀完他的《懺悔錄》，心卻還沒有從他的靈魂深處走出來。我一邊獨自散步在喧嘩的大街上，一邊思索著盧梭，感知著盧梭。

作者所描繪的是自己“獨一無二的肖像”，“是依照人物的真實形象及全部真實情況一絲不茍地描繪而成的?！笨催^不少的自傳性質(zhì)的書，但都覺得很私人，即使很真誠地披露了自己的某些缺點，但引不起我的共鳴、也就是說他（她）的缺點不具有共性；或者書中的真誠是變相的炫耀，令人不舒服；或者根本就沒有勇氣去真誠，思考也沒有深度，只在嘩眾取寵；或者就是鉆進個人的狹小的天地，不注意讀者的感受，等等。

反正，很難有哪一部作品能如此打動我的心，引起我的共鳴，每每有感同身受之感。他所披露的缺點我也大多數(shù)是有的，也許他的經(jīng)歷和我不同，這都沒關(guān)系，只是在人生的道路上，我們所碰到的各種人生問題是大同小異的。

或許通過再讀《懺悔錄》能幫助我，更好地認識自己，擴大視野等意想不到的好處。

因為從某種程度來說，讀他就是讀我自己，雖然我不具有他的才華，但我有他的缺點，這無疑對我更具有意義。

盧梭懺悔錄讀后感篇十

《懺悔錄》是法國作家盧梭的個人傳記。作者傾其思想，坦露著一顆透明的靈魂來書寫他人生的點點滴滴與坎坎坷坷的。他的文字帶著一股巨大的熱忱引你進入他內(nèi)心世界。他用自己的語言渲瀉出他的渴望，他的.追求；也用常人不可及的大膽表白，剖析自我人性，自我情感。

盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地擁抱幼小的他而淚眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過人的手藝，還特別喜歡讀書。在盧梭五、六歲時，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無意中給盧梭營造出一個讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步。父親以讀書為游戲打發(fā)時日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識的芳香，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無比關(guān)愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。

讀到一些細膩而深刻的情節(jié)，感受他成長中的開心與苦惱，一個鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前，是那樣的真切、樸實而又厚深。談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟支持，歷史上就不會有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。

盧梭懺悔錄讀后感篇十一

“上帝啊，把我的眾多同類召到我周圍來吧，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业某髳簢@息吧！”作者本人說“這是一件前無古人，后無仿者的工作”，又說“這是一幅絕無僅有的，也許是永遠不會再有的唯一的肖像”。近三百年后，坦率的世人，請問，你們的肖像，置身何處？一個世紀的懺悔者，盧梭。

冠以天才、名流以后，又踏上尋求人性的道路，向世界宣言，“為我的可恥而慚愧吧”，盤上征服靈魂的頂峰。充滿自信的坦白，驚人的誠實，毫無顧慮，將內(nèi)心碾壓成一張紙的厚度，供世人同情也好，糟踐也罷，只顧直言我可恥、下流、卑鄙的行徑，將心撕碎了教人看。人性最深處的丑陋淋漓盡致地展現(xiàn)：挨打獲得欲的快感、心安理得的偷盜和謊言、被逼絕境時的反誣、違背倫理的“戀母”、淫欲充斥的內(nèi)心世界、背棄朋友的不義之舉。盧梭，人性的真誠戰(zhàn)勝一切羞恥，，赤條條地盡顯世人眼底。集文采、哲思、音樂天賦于一身的全才，滄桑過后，終歸探索人生的奧義，而且探的如此之深，如此之徹，深到人之心性，徹到解剖靈魂。人生探索的盡頭，便是靈魂。千百年來，無數(shù)流傳的佳作，無數(shù)使人銘記的名字，無不體現(xiàn)著對人生的探索，而這探索的共同點，皆是人性。

人性最深處，便是靈魂。維特般少年迷茫的人性，浮士德般妄想的人性，祥子般墮落的人性，皆是如此，充滿著對人性和靈魂的探索。凡是偉大的作家，所著之作中，無不反映人性的丑與惡，美與好。每一部偉大的作品，必定有著探索人性的足跡和解剖靈魂的深度，《戰(zhàn)爭與和平》《罪與罰》《巴黎圣母院》等等傳世名著，哪一部沒有呢？探索人性，剖析靈魂的道路從未終止，不計其數(shù)的人為之傾盡一生。然而，又有誰堪與盧梭相比，誰能超越他的直率與坦誠？又有多少人的小說中直接道白那罪惡的主人公是自己呢？世界三大懺悔錄，又有哪部超越得盧梭所作。于我所識，真正的懺悔應(yīng)該是人性的懺悔。奧古斯丁的《懺悔錄》多傾向于宗教，托爾斯泰的《懺悔錄》則多趨于政治，而盧梭的《懺悔錄》則更重于人性的罪惡。

因而，盧梭的《懺悔錄》是真正的懺悔，獨一無二的懺悔，正如他所言“前無古人，后無仿者”。自傳的懺悔，又有多少人有如此直白的勇氣，用筆墨在歷史的長卷中留下無法抹去的重重罪惡，長垂青史，萬古遺臭。人性的自私，促使人們想方設(shè)法涂抹過去和篡改歷史，只為“清清白白”，而又有多少人把真實的自己流傳史冊呢？盧梭這般直白的人性，赤裸的靈魂，怎不讓人敬佩。赤裸的靈魂，不僅需要大無畏的勇氣，更需要空前的真誠。盧梭做到了，他將靈魂赤裸裸展現(xiàn)給世人，為人生的探索畫上了句號。人生漫漫探索，終至內(nèi)心深處，靈魂何去何存，唯有赤裸于世間。

盧梭懺悔錄讀后感篇十二

捧出書來，看著一個個訴說的字眼，我仿佛看見了作者的往事，一句句樸實的語言，把整篇文章貫穿......他在向我們講一個偉大而又平凡人的一生。

作者盧梭在書中稱：我以同樣的坦率講述我的美德與罪過......完全按本來面目把自己表現(xiàn)出來。這本自傳書，深深地吸引了我，有時感到作者在寫時是那么的激動，好像每一個字都按捺不住自己的心情，要跳出書來說一個究竟。而有的卻是那么的從容，只是在把自己的想法表達出來，不帶任何雜念......我讀出了他的真誠，不帶任何掩飾。

這本書詮釋了他的一生，他勇敢地揭開了那被邪惡污染的心靈，毫不吝嗇地講出了50多年的生活經(jīng)歷。我慢慢地拿起書，我拿起的不是一個人的一生嘛？那個風度翩翩的思想先驅(qū)的`形象已經(jīng)被埋沒，換之的是一個普普通通的人，一個失去母親的可憐的孩子。

陽光落進窗，灑在一行字上：我現(xiàn)在要做一項既無先例、將來也不會有人仿效的艱巨工作。這句話顯得格外突出，我反復(fù)讀了好幾遍，作者在準備寫這本書時會是很糾結(jié)吧，他要顯現(xiàn)出一個真實的他，一個沒有克隆痕跡，原模原本的命運。一陣微風帶走了我的思緒，飄零在草坪上的陽光，那么柔，像是這本書一樣，好像沒有了重量。我告訴自己：這就是作者的命運。一片片場景在腦海浮想，那個夏日的晚上，盧梭的影子就在遠方......

當盧梭風流倜儻一生后，這本書，成為了最美的回憶。

盧梭懺悔錄讀后感篇十三

盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地擁抱幼小的他而淚眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過人的手藝，還特別喜歡讀書。在盧梭五、六歲時，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無意中給盧梭營造出一個讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步。父親以讀書為游戲打發(fā)時日的`作法，給盧梭早期心靈注入了知識的芳香，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無比關(guān)愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。

讀到一些細膩而深刻的情節(jié)，感受他成長中的開心與苦惱，一個鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前，是那樣的真切、樸實而又厚深。談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟支持，歷史上就不會有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家，她很年輕的時候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。風姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護人、老師、情人及知心的朋友。

《懺悔錄》是我接觸過的最勇敢、最真誠、最“暴露隱私”的書。盧梭的為人向來遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。

盧梭懺悔錄讀后感篇十四

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的`人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧约骸芭c眾不同”的認識是正確的。

盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，

盧梭的為人向來遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個年輕時犯的錯誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個他喜歡的小女仆身上，因而使那個無辜的女仆蒙受了羞辱。

盧梭說：當時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：“我比這個人好!”

盧梭懺悔錄讀后感篇十五

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要透過對自我一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。

我生來便和我所見到的任何人都不一樣；甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。”他對于自我“與眾不一樣”的認識是正確的`。

盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。

追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。

盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個人，這人不僅僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自我所特有的道路，他務(wù)必把情感作為最高的價值。

盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。

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