演講稿的語(yǔ)氣要自然流暢，聲音要有變化，注意語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)的控制。演講稿的語(yǔ)言應(yīng)該貼近聽(tīng)眾，并與他們建立起良好的溝通和互動(dòng)。以下是一些關(guān)于演講稿寫(xiě)作技巧和演講技巧的講座和研討會(huì)信息，歡迎參加。
孝道文化演講稿篇一
各位同學(xué)們，老師們：
孝順，自古以來(lái)亙古不變的話題。子女對(duì)父母的孝順，父母對(duì)長(zhǎng)者的孝順，在生活中處處皆可看到。孝順如同一縷春光，溫暖了人們的心靈，孝順如同可愛(ài)的音符，將整個(gè)社會(huì)變得和諧美麗。
小伙子從這天晚上八點(diǎn)一直打到明天早上，又從明天早上一直打到晚上……就這樣日復(fù)一日，不停歇的連續(xù)打了三天麻將，結(jié)果他卻突然之間暈倒了。送到醫(yī)院，竟然是大面積的腦出血，他們的家人很著急。經(jīng)歷了這樣慘痛教訓(xùn)，他才懂得了親情的可貴，從此努力完成學(xué)業(yè)，找到工作，孝順?biāo)募胰恕?/p>
古代，也有許許多多孝順的事例。一個(gè)小孩，名叫孔融。他小時(shí)候就非常的孝順?biāo)母改讣伴L(zhǎng)輩。一次他的父親從集市上買(mǎi)來(lái)的許許多多大小不一的梨，他的哥哥說(shuō)：“你最小了，你先挑個(gè)大的！”但是他卻執(zhí)意不聽(tīng)，他說(shuō)：“大的應(yīng)該給應(yīng)該給哥哥和爸爸，最小的才能留給我?！彼募胰思班従訉?duì)他刮目相看，說(shuō)：“小小年紀(jì)，真么孝順真不容易?。 贝巳斯缓髞?lái)也有了出息，在朝廷當(dāng)了大官，他的孝道在民間口口相傳。
孝道是一個(gè)古老的話題，卻是一個(gè)日新月異的話題。在這個(gè)現(xiàn)今的世界，只有保持孝道，保持本真的愛(ài)，才能將美好的品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。其實(shí)孝順。并不是多么高大，它融合于于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。只有用心感悟，用愛(ài)堅(jiān)守，才能將孝道溫暖人心！
孝道文化演講稿篇二
同學(xué)們：
如果我問(wèn)你：你孝順長(zhǎng)輩嗎？我想你會(huì)毫不猶豫的回答：當(dāng)然，我很孝順！然后你可以舉個(gè)例子，給父母買(mǎi)這個(gè)買(mǎi)那個(gè)，做那個(gè)。我只能說(shuō)，隨著現(xiàn)代社會(huì)的逐漸發(fā)展，你對(duì)孝道含義的理解也在逐漸退化。
他們的要求那么簡(jiǎn)單，你感受到他們熱切的期待了嗎？你感覺(jué)到了嗎？只是你從來(lái)不在乎。
電視上的公益廣告里經(jīng)常有這樣一段話：一個(gè)老人整天在家忙碌。每當(dāng)他的兒子打電話詢問(wèn)他的生活時(shí)，老人很快回答：“家庭很好，別擔(dān)心，努力工作，有時(shí)間，你?；丶铱纯窗?！”兒子只是厭煩的回答：“我知道，我知道……”這是一段簡(jiǎn)單的對(duì)話，但兒子也感受到了父親的思念和孤獨(dú)，但他從不在乎。即使他能記住，他也總是因?yàn)楣ぷ髅Χ涎印＿@是多么“無(wú)情”。這只能是因?yàn)樗麄冃睦镌絹?lái)越孤獨(dú)。我覺(jué)得：我應(yīng)該放下工作，多陪陪他們。
回去多看看，別讓他們寂寞；回去看看，別讓回家的路把你當(dāng)外人；多陪陪他們，這是他們想要的，不要要求豐厚的回報(bào)。
世界上失去了什么并不重要。和父母在一起是最重要的。
孝道文化演講稿篇三
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
近年來(lái)，全國(guó)各地都在大力提倡和弘揚(yáng)“孝道文化”，評(píng)選縣、市級(jí)“孝道明星”，為推進(jìn)當(dāng)?shù)毓竦赖乱庾R(shí)，構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，起到了積極的推動(dòng)作用。
孝道文化是華夏民族的美德，是五千年文明的象征，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)家庭只有弘揚(yáng)了孝道文化，人人尊老愛(ài)幼，才能真正體現(xiàn)人間真情，才能真正創(chuàng)建和諧社會(huì)，才能真正宏揚(yáng)文明新風(fēng)。
“忠孝傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)?！笨v觀中國(guó)數(shù)千年歷史，孝道文化一直被國(guó)人奉若神明，漸入吾民族血液乃至浹骨淪髓，成為中華民族有別于他種文明之重要文化符號(hào)。孝道自經(jīng)儒家經(jīng)典發(fā)揮，又與歷代王朝制度緊密關(guān)聯(lián)，日漸超越其最初尊祖敬宗和孝事父母之單純倫理價(jià)值理念，被賦予宗教、哲學(xué)、政治、法律、教育、民俗、藝術(shù)等諸多文化意蘊(yùn)，從而轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)涉血緣關(guān)系、政治制度、社會(huì)組織、生活禮俗等諸方面之復(fù)雜形態(tài)。故孝文化道不僅為中國(guó)傳統(tǒng)文化主體——儒學(xué)之精髓，亦為中國(guó)文化核心觀念之首要。
從上面的事例反映出現(xiàn)代年輕人“孝順”美德的缺失。筆者不禁想起前人寫(xiě)的一副《示兒》中堂：“隔窗望見(jiàn)兒喂兒，想起當(dāng)年我喂兒。我喂兒來(lái)兒餓我，當(dāng)心你兒餓我兒。”很形象地道出了古今一些老年人生活中的艱辛和無(wú)奈，也說(shuō)出了個(gè)別家庭一輩一輩忤逆不孝“重蹈覆轍”的悲哀。
因此，踐行孝道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，孝敬老人是一種生生不息的親情之愛(ài)，是家庭和睦、社會(huì)和諧的重要根基。民間廣為流傳的“二十四孝”，就是“善事父母”的典范。曾經(jīng)的《子路負(fù)米孝雙親》、《木蘭替父從軍》、《張良敬老得兵書(shū)》、《黃庭堅(jiān)滌母溺器》、《母洗尿褲》等故事，教育了一代又一代的炎黃子孫，演繹了燦爛的華夏文明。被人們稱為“輪椅上的孝子”——云南殘疾青年潘前，為了贍養(yǎng)體弱多病的母親，他一邊與病魔作斗爭(zhēng)，一邊學(xué)技術(shù)謀生，一邊細(xì)心關(guān)照母親，成為年輕人弘揚(yáng)“孝道文化”的典范。近年來(lái)也有大學(xué)生背著殘父上學(xué)，帶上病母赴校的的事例，正說(shuō)明我們的孝道文化正一步一步地在年輕人中提升、發(fā)揚(yáng)、傳承。
萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先。一個(gè)民族只有傳承和宏揚(yáng)了推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的先進(jìn)文化，也就是吾民族之孝道文化，吾國(guó)人才能具有較高的素質(zhì)修養(yǎng)，才能傳承禮義之邦文明精神，才能使國(guó)民經(jīng)濟(jì)興旺發(fā)達(dá)，才能成為永讓世人仰慕的民族。
孝道文化演講稿篇四
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
各位下午好。我是xxxxxx，我今天演講的題目是《感恩、孝順、責(zé)任》。
山是感恩的，山是高的；大海感激小溪，它寬廣；天道感激鳥(niǎo)，鳥(niǎo)才壯麗。世間萬(wàn)物皆心存感激。落葉繞著大樹(shù)旋轉(zhuǎn)，構(gòu)成一個(gè)寧?kù)o的運(yùn)動(dòng)。是對(duì)大樹(shù)的感激，白云在藍(lán)天上沉浮，刻下溫暖的畫(huà)面，是對(duì)藍(lán)天的感激。因?yàn)楦卸鞯氖澜鐣?huì)變得那么豐富多彩，因?yàn)楦卸骱陀H情會(huì)顯得那么真摯，因?yàn)楦卸鲿?huì)有承載工作的責(zé)任，因?yàn)楦卸鲿?huì)讓我們知道生活的真諦！
感恩是一種孝順，一種責(zé)任，一種美德。感恩，孝順，感謝父母。生活源于你的全心全意的關(guān)懷，成長(zhǎng)源于你的艱辛，快樂(lè)源于你的堅(jiān)持。從年輕時(shí)的'饑餓到現(xiàn)在的堅(jiān)強(qiáng)，父母付出了無(wú)私的努力和汗水，為我們編織了十年多彩的搖籃。俗話說(shuō)，滴水之恩，應(yīng)得回報(bào)。對(duì)于父母，要孝順父母，感激父母。
我感謝給我生命，養(yǎng)育我健康成長(zhǎng)的父母。感謝給我指導(dǎo)，讓我增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的老師；我感謝朋友們，他們給了我愛(ài)和友誼，讓我在漫長(zhǎng)的人生旅途中不再孤獨(dú)；我感謝那些鼓勵(lì)和幫助我并提升我的工作價(jià)值的領(lǐng)導(dǎo)和同事。我們感激給我們工作的企業(yè)，讓我們有一個(gè)展示自我價(jià)值的舞臺(tái)，找到實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的軌跡。抱著責(zé)任，就轉(zhuǎn)化成了感恩和對(duì)孝道的承諾。
一位哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)一個(gè)人知道如何感恩時(shí)，他會(huì)把感恩變成一種愛(ài)的行為，并在一生中實(shí)踐它?！备卸鞑皇呛?jiǎn)單的感恩，它是一種責(zé)任，一種生活態(tài)度，一種人生的精神境界！感恩改變我們的態(tài)度、習(xí)慣和行動(dòng)。
在這里，我們每個(gè)人在奉獻(xiàn)酒店青春和智慧的同時(shí)，酒店也為我們提供了自我發(fā)展的空間和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上，我們的生存和生活得到了基本的保障，同時(shí)也豐富了我們的體驗(yàn)，體現(xiàn)了自己的人生價(jià)值；所以，我們懂得感恩，有孝心，肩負(fù)責(zé)任的人，應(yīng)該對(duì)酒店感恩，把對(duì)酒店的感恩轉(zhuǎn)化為對(duì)酒店忠誠(chéng)的行動(dòng)和崇高的責(zé)任。
作為偉久企業(yè)的員工，作為父母的子女，我們肩負(fù)著專注泰山的責(zé)任和使命。熱愛(ài)崗位，感恩企業(yè)，是我們義不容辭的選擇。即使你有時(shí)候覺(jué)得不公平，有時(shí)候覺(jué)得自己的努力沒(méi)有得到回報(bào)，也不用抱怨，只要相信這只是暫時(shí)的，因?yàn)橐环菖?，一份收獲，一份努力，最終都會(huì)有回報(bào)。所以我們要盡職盡責(zé)，從我做起，從現(xiàn)在做起，拋棄一切毫無(wú)借口的抱怨，腳踏實(shí)地的做好自己的工作，奉獻(xiàn)自己的人生價(jià)值。
親愛(ài)的同事們，既然奮斗的目標(biāo)已經(jīng)確立，進(jìn)步的動(dòng)力已經(jīng)添加，高昂的斗志已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，責(zé)任和使命正在強(qiáng)烈地激勵(lì)著我們。即使前方的路布滿荊棘，前方的幻想充滿迷茫，我們也要度過(guò)難關(guān)，擺脫粉絲，感恩，孝順，承擔(dān)責(zé)任，以更大的熱情和更富激情的拼搏精神，致力于明天的輝煌工作！
孝道文化演講稿篇五
同學(xué)們：
新時(shí)期我們弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的孝道文化，主要是“善事父母”，做到孝順父母，敬親尊長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友善，家庭和睦。
孝順父母。當(dāng)今我國(guó)已逐步進(jìn)入民主、法治的時(shí)代，我們孝敬父母，不僅要為父母生存、生活提供足夠物質(zhì)保障，尤其要給父母以精神情感上的撫慰和關(guān)懷。這就要求我們應(yīng)經(jīng)常了解父母生存、生活的物質(zhì)需要，盡其所能予以保障，多為父母提供生產(chǎn)、生活的勞動(dòng)服務(wù);對(duì)待父母的態(tài)度要尊敬、親切、和藹，經(jīng)常陪伴父母身旁、多與父母交流溝通、化解父母的憂愁;出門(mén)做事要告訴父母，進(jìn)門(mén)要給父母以問(wèn)候;當(dāng)父母外出時(shí)，子女應(yīng)提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化;建立家庭生活的正常習(xí)慣，起居有度，作息有序;當(dāng)父母勞累時(shí)，子女應(yīng)主動(dòng)幫助父母或請(qǐng)父母休息一下;當(dāng)父母有病時(shí)，子女應(yīng)該主動(dòng)照顧父母，多說(shuō)寬慰話，替他們接待客人等;只要不違背法律法規(guī)和社會(huì)公德，子女應(yīng)順從父母，聽(tīng)從父母教導(dǎo)，讓父母寬心、快樂(lè)，有不同意見(jiàn)，可作說(shuō)明，保留意見(jiàn)，不可以生硬的態(tài)度頂撞父母。
敬親尊長(zhǎng)。家庭成員尤其是小字輩，在家庭生活乃至社會(huì)交往中，要懂得親緣關(guān)系，知道對(duì)親人的稱呼，熱愛(ài)親人，尊敬長(zhǎng)輩、長(zhǎng)者和老人。
團(tuán)結(jié)友善。在家庭生活中，兄弟之間、姊妹之間、妯娌之間、姑嫂之間、叔侄之間、夫妻之間，要相互關(guān)心，相互愛(ài)護(hù)，善良相處，寬厚待人。
家庭和睦。建立平等、民主、和諧、有序的家庭新型關(guān)系。家庭成員之間在人格上一律平等，父母家長(zhǎng)要克服父權(quán)專制的思想，家庭事務(wù)確定要民主，家庭成員之間要團(tuán)結(jié)和睦、和諧共處，建立長(zhǎng)幼有序、生活有規(guī)的家庭秩序。父母要尊重孩子的獨(dú)立人格，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，尊重他們的合理愿望，同時(shí)，家庭又是一個(gè)整體，不能各自為政，父母是家庭生活的供養(yǎng)者，有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，自然應(yīng)該成為家庭的核心和主事人。子女應(yīng)該在父母的指導(dǎo)幫助下生活、學(xué)習(xí)。不要讓子女成為“小太陽(yáng)”和以我為中心的“小霸王”，家長(zhǎng)變成圍著孩子轉(zhuǎn)的“月亮”，這不利于培養(yǎng)子女孝敬父母的好習(xí)慣了。
孝道文化演講稿篇六
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們大家好：
我和大家分享的題目是在全國(guó)人民喜慶召開(kāi)的同時(shí)，中華五十六個(gè)民族14億同胞們衷心擁護(hù)新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的誕生，在全國(guó)慶祝的日子里，街道工委站前社區(qū)又召開(kāi)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化《傳承孝道學(xué)會(huì)感恩》的市民講堂活動(dòng)，我很高興能夠走上這個(gè)講臺(tái)。作為一名老黨員，我為黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族的富強(qiáng)而驕傲，為縣委領(lǐng)導(dǎo)下的xx人民的生活變化而自豪。退休多年了，我的心始終保持和黨中央一致，天天看新聞關(guān)心國(guó)家大事、召開(kāi)時(shí)我組織樓院黨員樓一起看大會(huì)實(shí)況，寫(xiě)心得、出墻報(bào)，保持共產(chǎn)黨員的本色。我平時(shí)哪，在義務(wù)管理鐵路家屬樓院，在家里享受著兒女們的孝敬呵護(hù)，我對(duì)生活充滿了信心，倍感幸福。在這樣的活動(dòng)中，我就想和大家一起分享一下我的幸福生活吧，希望能夠?qū)δ募彝ソ逃悬c(diǎn)啟發(fā)。
我今年83歲了，從事教育工作40多年，有2子4女6個(gè)孩子，達(dá)到法定婚齡后孩子們均娶妻生子，成家立業(yè)。六個(gè)家庭，夫妻相敬如賓，尊老愛(ài)幼，事業(yè)有成，子女成才，令同齡人，左鄰右舍羨慕不已，贊不絕口。
一、孝敬老人是武氏家族的傳統(tǒng)美德。家和萬(wàn)事興是武氏家族永恒的生活主題。
身正為范、德正為師，父母是孩子的啟蒙老師，教育子女是責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)，千字文中說(shuō)的好，“提起家教，至關(guān)重要，父母言行，子女仿效，以身作則，言傳身教，”父母的身教勝于言教。家里只有我一個(gè)人工作，老伴沒(méi)文化，在家里做家務(wù)，家中8口人，生活雖困難，但由于老伴理家井然有序，孩子們學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，相互從不打仗，給我生活、工作、帶來(lái)極大樂(lè)趣。就是這樣，我和老伴從不間段孝敬我的父母和岳父岳母，孩子們孝德時(shí)候就懂得只要家里有一點(diǎn)好吃的，爸爸媽媽一定是先給爺爺奶奶外公外婆嘗嘗。當(dāng)他們懂事時(shí)起，我教育他們?nèi)绾巫鋈俗鍪?，?dāng)他們上學(xué)時(shí)起，我輔導(dǎo)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí);當(dāng)他們從事工作時(shí)起，我向他們傳授干好工作的經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)正確的人生觀和價(jià)值觀，要求他們?cè)诩依镆龅健案改该桧槒?、父母?zé)須敬聽(tīng)”，在外邊要做到“長(zhǎng)者先，幼者后”。一分耕耘一分收獲，父母的言傳身教，未付諸東流。四個(gè)女兒，倆個(gè)女兒從事教師工作，曾多次被評(píng)為優(yōu)秀教師稱號(hào)。另倆個(gè)女兒，在糧食系統(tǒng)從事糧食關(guān)系管理和財(cái)會(huì)工作。糧食系統(tǒng)體制改制后，倆個(gè)女兒下崗后，憑借她們的聰明才智，多家企業(yè)聘請(qǐng)她們，然女兒們?yōu)檎疹欝w弱多病的母親，放棄高薪回家照顧母親。大兒子參軍復(fù)員后分配到民政局工作，由從事總務(wù)，出納，會(huì)計(jì)，到副局長(zhǎng)，現(xiàn)已退長(zhǎng)。二兒子當(dāng)兵后考入大連步校，畢業(yè)后回到部隊(duì)由排長(zhǎng)，提升到副連長(zhǎng)、連長(zhǎng)、營(yíng)教導(dǎo)員、中校營(yíng)長(zhǎng)后轉(zhuǎn)業(yè)，轉(zhuǎn)業(yè)后分配到牡丹江市人壽保險(xiǎn)公司，提升到經(jīng)理，現(xiàn)已退長(zhǎng)。盡管子女們?cè)诟髯缘膷徫簧?，工作拿得起放的下，尤其是倆個(gè)兒子進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)崗位后，對(duì)父母更加關(guān)心照顧。我的孩子優(yōu)秀，他們的配偶更優(yōu)秀，四個(gè)女婿，三個(gè)在鐵路上班，倆個(gè)任中層領(lǐng)導(dǎo)職位。倆個(gè)兒媳都是教師，大兒媳改行從事律師工作。雙胞胎孫子孫女，同年，孫子考入中央財(cái)經(jīng)大學(xué)，孫女考入中國(guó)zd大學(xué)，畢業(yè)后都留京工作，二兒子的女兒考入大連理工大學(xué)畢業(yè)留在大連工作。我們家庭成員道德修養(yǎng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)決定著必然是個(gè)和睦幸福的家庭。在這個(gè)家庭里，如果不是相貌有別外，鄰居看不出兒子、女婿、女兒、兒媳間有何區(qū)別。為使我們老倆口晚年安居樂(lè)業(yè)，大兒子20xx年前就給我購(gòu)買(mǎi)了樓房，裝修好后，又購(gòu)置了家電、家具、床上用品和廚具。我結(jié)婚時(shí)，都沒(méi)有享受的待遇補(bǔ)回來(lái)了。每逢年過(guò)節(jié)，過(guò)生日，孩子們提前備好禮品，送錢(qián)的，送物的，請(qǐng)吃的你爭(zhēng)我?jiàn)Z，感動(dòng)的我心花怒放。老伴生病10多年，癱瘓到床上三年有余，常言道，病長(zhǎng)無(wú)孝子，但我家的孩子們可不一樣，他們不但爭(zhēng)先恐后倒便盆，洗臉，洗發(fā)，洗腳，擦身，剪指甲。而且，吃，穿，用應(yīng)有盡有，吃遍山珍海味，花錢(qián)時(shí)搶著花，干活時(shí)搶著干。我老伴臨終前，奄奄一息時(shí)說(shuō)，孩子們對(duì)我太好了，我沒(méi)活夠。老伴辦完喪事后，孩子們爭(zhēng)著拿錢(qián)，有的家因?yàn)榛ㄥX(qián)發(fā)生口角，而我家兒女爭(zhēng)著拿錢(qián)，爭(zhēng)得面紅耳赤，最后大兒媳決定，因其工作忙，照顧老人相對(duì)姐妹們要少些，全部費(fèi)用均由她承擔(dān)，二兒媳堅(jiān)決不同意，爭(zhēng)執(zhí)不下最后還是我當(dāng)“判官”讓二兒媳拿四分之一。倆個(gè)兒媳的做法，感動(dòng)了全家人，女婿們流下了眼淚。老伴病故后，兒女們對(duì)我無(wú)微不至的關(guān)懷，大兒子家里洗澡設(shè)施齊全，他放棄方便條件，每周陪我去洗澡，搓澡、剪指甲，生病時(shí)車(chē)接車(chē)送去醫(yī)院，還用方便餐盒裝了洗好的各種水果，陪伴在床前。孫子在北京安家后，第一年春節(jié)，兒媳們就領(lǐng)著我到北京孫子家過(guò)的春節(jié)，感受首都節(jié)日與縣城的不同。兒女們怕我寂寞和孤獨(dú)，擔(dān)心我到各家用餐不便，將家里好吃的食物拿到我家做好大家吃，使我很快擺脫思念老伴心情。為使我晚年健康、長(zhǎng)壽、快樂(lè)，照顧方便，孩子們提出讓我找個(gè)伴兒，在兒女們的勸說(shuō)安排下，我找了個(gè)伴兒，二女婿給刷的屋子，大兒媳給買(mǎi)的新電視、床單、枕套、大紅花緞面雙人被，80多歲了，又接回家來(lái)個(gè)伴兒，往日溫馨，祥和，幸福的家庭又得以恢復(fù)。
二、武氏家族是人才薈萃的家庭，充滿歡聲笑語(yǔ)的家庭。
我能歌善舞，琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣雖不精，但均會(huì)，離休多年，一直未在家呆著，身離休心未離崗，人老心不老，積極參加社區(qū)各種社會(huì)公益活動(dòng)，擔(dān)任關(guān)心下一代志愿者，多年來(lái)幫助小區(qū)學(xué)生和我教過(guò)的學(xué)生家長(zhǎng)們送來(lái)的孩子們課外作文輔導(dǎo)，在南山廣場(chǎng)晨練舞臺(tái)上領(lǐng)操領(lǐng)舞、到社區(qū)表演節(jié)目、扭秧歌，打太極拳，跳健身舞等，老年大學(xué)和站前社區(qū)黨員之家是我發(fā)揮特長(zhǎng)的場(chǎng)所。家庭、兒女們、社會(huì)給我?guī)?lái)我老有所樂(lè)、老有老有所為、老有所養(yǎng)的條件。使我非常珍惜生活，愛(ài)惜生命。每當(dāng)生日，節(jié)假日，辦喜事時(shí)，外孫女琴聲一響，倆個(gè)女兒及二個(gè)兒媳的歌聲勝似專業(yè)歌手，兒子、女婿們歌聲嘹亮。尤其是在外甥女舉辦婚前答謝宴時(shí)，由大兒媳擔(dān)任主持人，答謝宴我?guī)ь^發(fā)表祝詞后，前來(lái)祝賀的親朋好友感到驚訝，當(dāng)兒子、女兒、女婿表演獨(dú)唱，二重唱時(shí)，掌聲雷動(dòng)，親朋好友感到羨慕。不了解情況的人，誤認(rèn)為是禮儀公司在表演。我的家庭周末，兒女們從不空手回到家里，家里缺啥送啥，兄弟姐妹之間想說(shuō)就說(shuō)，想吃女婿們搶著做，想玩就玩。我喜歡的吃、穿、住、行、玩兒女們了如指掌。我雖其貌不揚(yáng)，但兒女孫子們給我買(mǎi)的品牌服飾，鞋帽，遮掩了我的不足。在我的家里，沒(méi)有兒子、女婿、姑娘、兒媳之分。三女兒和大兒媳是每個(gè)家庭的消火栓和滅火器。兒女們只要到一起，歡歌笑語(yǔ)就在那里。我看在眼里，樂(lè)在心上，幸福是一種感覺(jué)，幸福是一種心情，我真想再活50年。
xx縣創(chuàng)建德孝之城，德孝家庭、幸福家庭不勝枚舉，當(dāng)今社會(huì)從中央到地方，都在倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，xx縣委縣政府今年又提出創(chuàng)建全國(guó)文明縣的目標(biāo)，我作為居民很高興，我們都是一家人，現(xiàn)在社區(qū)已形成尊老、敬老、愛(ài)老的良好風(fēng)氣，我們老年人也要潔身自律，老當(dāng)益壯，不給社會(huì)、家庭添亂，做一名遵紀(jì)守法的好老人。老者安之，少者懷之，我們生活在這美好的和諧大家庭中，又怎能不高歌共產(chǎn)黨好呢!中國(guó)的明天蒸蒸日上!明天的中國(guó)世界的脊梁!為了中華民族的偉大復(fù)興，更早的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，共同創(chuàng)造中華民族幸福美好未來(lái)，貢獻(xiàn)我們的才華和智慧吧。
謝謝大家!
孝道文化演講稿篇七
孝，《說(shuō)文解字》、《辭海》對(duì)其主要的解釋就是“善事父母”。這個(gè)解釋源自孔子《論語(yǔ).為政》。孝為德之本，與生俱來(lái)。中國(guó)古代講孝道的歷史很早。孟子曰：“堯舜之道，孝悌而已矣?！敝袊?guó)古書(shū)中有關(guān)孝的論述不少，《書(shū)經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮經(jīng)》中都有記述，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步形成了一部《孝經(jīng)》，后來(lái)進(jìn)一步把《孝經(jīng)》作為小學(xué)課本，其影響越來(lái)越大，講孝道的理論也日益豐富。到漢代形成了“以孝治天下”的思想和主張。
新中國(guó)成立前，中華傳統(tǒng)孝道由于受“家天下”、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)專制主義的嚴(yán)重制約，主要為宗法制度服務(wù)，其價(jià)值規(guī)定和行為界說(shuō)有許多糟粕的東西，已不適應(yīng)于新的時(shí)代特點(diǎn)，但其核心價(jià)值規(guī)定和行為界說(shuō)仍值得肯定和弘揚(yáng)。中華傳統(tǒng)孝道所倡導(dǎo)“善事父母”的三重境界在當(dāng)今仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這三重境界就是：敬養(yǎng)，不辱，義孝。
敬養(yǎng)之孝由孔子首倡，以區(qū)別于當(dāng)時(shí)流行的“能養(yǎng)為孝”?？鬃诱f(shuō)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆有能養(yǎng)，不敬何以別乎?”(《論語(yǔ)?為政》)“能養(yǎng)”指的是子女對(duì)父母的物質(zhì)奉養(yǎng)，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)上通行的孝道標(biāo)準(zhǔn)?？鬃诱J(rèn)為，保證一日三餐算不上盡孝道，而是要在感情上對(duì)父母懷有由衷的愛(ài)敬之心，態(tài)度上畢恭畢敬，將內(nèi)在的敬仰之心顯諸情貌。敬仰較之能養(yǎng)提高了“養(yǎng)”的自覺(jué)性，使之由一般的親緣關(guān)系規(guī)定上升為規(guī)范化的道德情操。這即是《爾雅?釋訓(xùn)》所謂“善父母曰孝”的本義?！抖Y記?祭義》認(rèn)為“養(yǎng)可能也，敬為難”?？鬃釉慈胄⑼貙捔诵⒌赖膬?nèi)涵，提高了孝的踐履規(guī)格。敬養(yǎng)父母必須嚴(yán)格遵循禮的規(guī)定辦事，“生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮”(《論語(yǔ)?為政》)。
芒，讓父母因?yàn)樽约旱淖鳛槎械叫牢俊⒆院?、榮光。光宗耀祖，“揚(yáng)名顯親，孝之至也”(《晉書(shū)?王祥傳》)。踐行不辱之孝，作為子女就要遵規(guī)守法，培養(yǎng)自己的良好道德行為習(xí)慣，不要因?yàn)樽约旱男袨槭垢改该尚撸o父母帶來(lái)聲譽(yù)上的恥辱，心理上的傷害?？傊改干B(yǎng)了我們，給了我們生命，我們不僅要珍愛(ài)自己的生命，尤其要有所作為，讓生命閃光，這才是對(duì)父母最好的回報(bào)，最好的盡孝道。
義孝之孝(或稱大孝之孝)。曾子問(wèn)：“子從父之令，可謂孝乎?”孔子答：“是何言與?當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父。”(《孝經(jīng)?諫諍》)義孝之孝在價(jià)值選擇上提出了一個(gè)很有意思的問(wèn)題，就是人們順從父母是“有限度的”。儒家文化認(rèn)為，指導(dǎo)父子孝親關(guān)系的最高原則是道義(當(dāng)今國(guó)家法律制度)，這看起來(lái)似乎很抽象，其實(shí)道義是儒家文化崇尚的所有政治及倫理價(jià)值的凝聚，與順從父母的根本利益相一致。當(dāng)父母家長(zhǎng)個(gè)人意志與道義原則發(fā)生沖突時(shí)，義孝之孝要求人們選擇后者。荀子曾對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了詳細(xì)說(shuō)明。他說(shuō)，孝子所以不從命有三，當(dāng)服從父命則“親危”、“親辱”和陷親于“禽獸”之時(shí)，孝子就拒絕服從，這反而合乎孝道，是忠、義和敬的表現(xiàn)。荀子的意思很清楚，在“不從命”的背后是對(duì)父母家長(zhǎng)之根本利益的積極維護(hù)。這是一種高水平的價(jià)值選擇，“從義不從父，人之大行也”(《荀子?子道》)。踐行義孝之孝，作為子女對(duì)于父母家長(zhǎng)的所作所為，如果違背國(guó)家法律制度，會(huì)對(duì)國(guó)家和人民造成損害，就不能順從、跟著干，而應(yīng)該規(guī)勸、阻止，情況嚴(yán)重時(shí)，還應(yīng)依法檢舉以保護(hù)國(guó)家和人民的利益不受損害或減少損害。春秋楚國(guó)有個(gè)名叫直躬的人，他父親偷了別人的羊，直躬揭發(fā)了他，其父因此被判了死刑。直躬愿意替父親伏法。
臨刑時(shí)他說(shuō)：“我揭發(fā)父親偷羊，這不是忠誠(chéng)嗎?我愿代父親伏法，這不是孝順嗎?一個(gè)又忠又孝的人卻受死，那么還有什么人不該死?”楚王于是就把他赦免了。2008年底，美國(guó)華爾街麥道夫制造的巨額市場(chǎng)證卷公司欺詐案，就是他的兩個(gè)兒子告發(fā)的。義孝之孝是孝道的最高境界。在民族大義、國(guó)家利益至上的新時(shí)代，義孝之孝是應(yīng)該倡導(dǎo)的。 孝是人類(lèi)思想道德的重要基礎(chǔ)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，受到歷代中國(guó)人的高度崇尚。孝是“人倫之本”，是個(gè)人良好品德之首。“百善孝為先”。人的優(yōu)良品德由愛(ài)而發(fā)端，由孝而產(chǎn)生。在古代，“孝”被看作是一切道德的根本與起點(diǎn)。子女生下來(lái)后，最先接觸的人際關(guān)系是父母，最先從父母那里感受到人間的愛(ài)，這種愛(ài)必然培養(yǎng)并生發(fā)出子女對(duì)父母以及通過(guò)他們對(duì)人類(lèi)的愛(ài)。孝的本質(zhì)是一種愛(ài)與敬的情感與行為，是一切道德的本源。一個(gè)要成就大事的人必須具備良好的道德修養(yǎng)，良好的道德修養(yǎng)由孝道教化來(lái)培養(yǎng)。不教孝道，其它的品德便無(wú)從教起。孝道的傳承崇尚人倫和諧的道德傳統(tǒng)，蘊(yùn)涵了中華傳統(tǒng)倫理的基本精神，促進(jìn)了良風(fēng)美俗的形成。
孝是重要的社會(huì)責(zé)任。 “愛(ài)親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人”。我國(guó)古代，“孝”的教育發(fā)揮了重要的連接作用，在古人心目中，十分重視承前啟后的責(zé)任和生命的整體性與連貫性，道德、宇宙、人生是一個(gè)一脈相承、物我契合的統(tǒng)一體系。在古人祖孫數(shù)代的那根生命的鏈條里，首尾呼應(yīng)，家族各代人之間和社會(huì)各種人之間都保持著密切的聯(lián)系。家庭是社會(huì)的基本單位，孝道是家庭團(tuán)結(jié)和美，社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)和條件。恪守孝道，就是對(duì)社會(huì)盡責(zé)。
孝是一種崇高的愛(ài)心和善行。這種崇高的愛(ài)心和善行，深層次地把家庭、社會(huì)、集體、國(guó)家聯(lián)系起來(lái)，由此形成孝與忠的'有機(jī)統(tǒng)一。其現(xiàn)實(shí)意義就是在家熱愛(ài)父母，孝親敬長(zhǎng)，家庭和睦;在崗愛(ài)崗敬業(yè)，恪盡職守，奉公守法;在國(guó)愛(ài)國(guó)愛(ài)民，為國(guó)效忠，孝忠不能兩全的時(shí)候，忠先于孝。
新時(shí)期我們弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的孝道文化，主要是“善事父母”，做到孝順父母，敬親尊長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友善，家庭和睦。
孝順父母。當(dāng)今我國(guó)已逐步進(jìn)入民主、法治的時(shí)代，我們孝敬父母，不僅要為父母生存、生活提供足夠物質(zhì)保障，尤其要給父母以精神情感上的撫慰和關(guān)懷。這就要求我們應(yīng)經(jīng)常了解父母生存、生活的物質(zhì)需要，盡其所能予以保障，多為父母提供生產(chǎn)、生活的勞動(dòng)服務(wù);對(duì)待父母的態(tài)度要尊敬、親切、和藹，經(jīng)常陪伴父母身旁、多與父母交流溝通、化解父母的憂愁;出門(mén)做事要告訴父母，進(jìn)門(mén)要給父母以問(wèn)候;當(dāng)父母外出時(shí)，子女應(yīng)提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化;建立家庭生活的正常習(xí)慣，起居有度，作息有序;當(dāng)父母勞累時(shí)，子女應(yīng)主動(dòng)幫助父母或請(qǐng)父母休息一下;當(dāng)父母有病時(shí)，子女應(yīng)該主動(dòng)照顧父母，多說(shuō)寬慰話，替他們接待客人等;只要不違背法律法規(guī)和社會(huì)公德，子女應(yīng)順從父母，聽(tīng)從父母教導(dǎo)，讓父母寬心、快樂(lè)，有不同意見(jiàn)，可作說(shuō)明，保留意見(jiàn)，不可以生硬的態(tài)度頂撞父母。
敬親尊長(zhǎng)。家庭成員尤其是小字輩，在家庭生活乃至社會(huì)交往中，要懂得親緣關(guān)系，知道對(duì)親人的稱呼，熱愛(ài)親人，尊敬長(zhǎng)輩、長(zhǎng)者和老人。
團(tuán)結(jié)友善。在家庭生活中，兄弟之間、姊妹之間、妯娌之間、姑嫂之間、叔侄之間、夫妻之間，要相互關(guān)心，相互愛(ài)護(hù)，善良相處，寬厚待人。
家庭和睦。建立平等、民主、和諧、有序的家庭新型關(guān)系。家庭成員之間在人格上一律平等，父母家長(zhǎng)要克服父權(quán)專制的思想，家庭事務(wù)確定要民主，家庭成員之間要團(tuán)結(jié)和睦、和諧共處，建立長(zhǎng)幼有序、生活有規(guī)的家庭秩序。父母要尊重孩子的獨(dú)立人格，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，尊重他們的合理愿望，同時(shí)，家庭又是一個(gè)整體，不能各自為政，父母是家庭生活的供養(yǎng)者，有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，自然應(yīng)該成為家庭的核心和主事人。子女應(yīng)該在父母的指導(dǎo)幫助下生活、學(xué)習(xí)。不要讓子女成為“小太陽(yáng)”和以我為中心的“小霸王”，家長(zhǎng)變成圍著孩子轉(zhuǎn)的“月亮”，這不利于培養(yǎng)子女孝敬父母的好習(xí)慣了。
孝道文化演講稿篇八
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
當(dāng)我給爸爸媽媽端茶倒水、垂腿梳頭的時(shí)候，爸爸媽媽是那么的高興，心里的喜悅都從臉上寫(xiě)了出來(lái)。盡管他們知道這是學(xué)校留的我必做的作業(yè)，仍然感到很欣慰。回想起來(lái)，我為父母做的太少了，而父母卻無(wú)私的'為我奉獻(xiàn)著他們的一切。頓時(shí)，我感到十分的慚愧。
在為爸爸媽媽服務(wù)的那一天時(shí)，我想爸爸媽媽是多么希望那一時(shí)刻能夠停留片刻，吃著我蒸的飯，都贊不絕口，說(shuō)：“我女兒真行！是啊，我吃著自己做的飯都那么香，何況是父母呢？”
和爸爸媽媽的親情談話時(shí)，爸爸媽媽給了我很多鼓勵(lì)，是啊，我應(yīng)該努力奮斗，考上我理想的大學(xué)，完成我做一個(gè)著名導(dǎo)演的夢(mèng)想。在不久的將來(lái)，希望在哪幾部電視連續(xù)劇上能看到我的名字，讓爸爸媽媽高興。長(zhǎng)大之后，我一定要好好孝敬父母，將來(lái)就算工作再忙，也要三天兩次的多陪陪爸爸媽媽聊聊天，因?yàn)槲抑肋@是天下間的父母等到自己的兒女成功之后最想要的，也是最渴望的?？傊乙欢ㄒ尠职謰寢尶鞓?lè)，讓他們?yōu)槲易院馈?/p>
人人都知道我們的父母給了我們無(wú)私的愛(ài)，卻沒(méi)有多少人真正地學(xué)會(huì)了感恩這至親的親人。在這個(gè)世界，父母是最疼愛(ài)我的人，是父母賦予我血肉之軀，養(yǎng)育我長(zhǎng)大，又教會(huì)我們認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界，做一個(gè)有用的人。父愛(ài)是山，偉大堅(jiān)實(shí)而又廣博，他教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，記住了寬容，懂得了自制。母愛(ài)是海，溫暖無(wú)私而又細(xì)膩。你教會(huì)了我們?nèi)绾斡脨?ài)去善待世界上的每一個(gè)人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福點(diǎn)滴。爸爸講完題后，我仍不明白時(shí)，老沖著自己發(fā)火和媽媽的嘮叨，這些都是他們賜予我的愛(ài)?。。?/p>
從今以后我應(yīng)該懷著一顆感恩的心來(lái)孝敬父母，不是像以前一樣享受著父母帶來(lái)的愛(ài)，而是我給他們帶來(lái)的關(guān)懷。
孝道文化演講稿篇九
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是來(lái)自xxx專業(yè)的xxx，今天我演講的主題是弘揚(yáng)孝道文化。
孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是我們品德形成的基礎(chǔ)，是一個(gè)集修身、齊家、治國(guó)、平天下的多元文化體系。其中，孝道是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。
如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時(shí)提出的“三德”“三行”，成為社會(huì)道德教化的`核心內(nèi)容；春秋時(shí)期強(qiáng)化禮教，《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬；孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系，孟子發(fā)展了孔子的思想，以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。20世紀(jì)初，孫中山提出了“忠孝、仁愛(ài)、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見(jiàn)，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀。
“百善孝為先”。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本文化。中國(guó)特色文化，理應(yīng)繼承這份道德遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范。
孝道文化是社會(huì)文明的力量。孝，狹義上說(shuō)就是善事父母；廣義上說(shuō)，就是孔子說(shuō)的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說(shuō)就是感激父母，廣義上說(shuō)，就是感激自然，感激社會(huì)，感激所有幫過(guò)自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。
孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺(jué)悟。新的歷史條件下，與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展感恩教育是對(duì)孝道文化最好的繼承。
最后，讓我們共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國(guó)建成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。
謝謝！
孝道文化演講稿篇十
孝在我們生活中談?wù)摰暮芏?，特別是日常生活中，有關(guān)孝道的事例隨處可見(jiàn)，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)這些事例的雙眼。下面是本站小編為你整理的幾篇弘揚(yáng)孝道文化。
演講稿。
希望能幫到你喲。
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們大家好：
我和大家分享的題目是在全國(guó)人民喜慶召開(kāi)的同時(shí)，中華五十六個(gè)民族14億同胞們衷心擁護(hù)新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的誕生，在全國(guó)慶祝的日子里，街道工委站前社區(qū)又召開(kāi)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化《傳承孝道學(xué)會(huì)感恩》的市民講堂活動(dòng)，我很高興能夠走上這個(gè)講臺(tái)。作為一名老黨員，我為黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族的富強(qiáng)而驕傲，為縣委領(lǐng)導(dǎo)下的xx人民的生活變化而自豪。退休多年了，我的心始終保持和黨中央一致，天天看新聞關(guān)心國(guó)家大事、召開(kāi)時(shí)我組織樓院黨員樓一起看大會(huì)實(shí)況，寫(xiě)心得、出墻報(bào)，保持共產(chǎn)黨員的本色。我平時(shí)哪，在義務(wù)管理鐵路家屬樓院，在家里享受著兒女們的孝敬呵護(hù)，我對(duì)生活充滿了信心，倍感幸福。在這樣的活動(dòng)中，我就想和大家一起分享一下我的幸福生活吧，希望能夠?qū)δ募彝ソ逃悬c(diǎn)啟發(fā)。
我今年83歲了，從事教育工作40多年，有2子4女6個(gè)孩子，達(dá)到法定婚齡后孩子們均娶妻生子，成家立業(yè)。六個(gè)家庭，夫妻相敬如賓，尊老愛(ài)幼，事業(yè)有成，子女成才，令同齡人，左鄰右舍羨慕不已，贊不絕口。
一、孝敬老人是武氏家族的傳統(tǒng)美德。家和萬(wàn)事興是武氏家族永恒的生活主題。
身正為范、德正為師，父母是孩子的啟蒙老師，教育子女是責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)，
千字文。
中說(shuō)的好，“提起家教，至關(guān)重要，父母言行，子女仿效，以身作則，言傳身教，”父母的身教勝于言教。家里只有我一個(gè)人工作，老伴沒(méi)文化，在家里做家務(wù)，家中8口人，生活雖困難，但由于老伴理家井然有序，孩子們學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，相互從不打仗，給我生活、工作、帶來(lái)極大樂(lè)趣。就是這樣，我和老伴從不間段孝敬我的父母和岳父岳母，孩子們孝德時(shí)候就懂得只要家里有一點(diǎn)好吃的，爸爸媽媽一定是先給爺爺奶奶外公外婆嘗嘗。當(dāng)他們懂事時(shí)起，我教育他們?nèi)绾巫鋈俗鍪?，?dāng)他們上學(xué)時(shí)起，我輔導(dǎo)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí);當(dāng)他們從事工作時(shí)起，我向他們傳授干好工作的經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)正確的人生觀和價(jià)值觀，要求他們?cè)诩依镆龅健案改该桧槒?、父母?zé)須敬聽(tīng)”，在外邊要做到“長(zhǎng)者先，幼者后”。一分耕耘一分收獲，父母的言傳身教，未付諸東流。四個(gè)女兒，倆個(gè)女兒從事教師工作，曾多次被評(píng)為優(yōu)秀教師稱號(hào)。另倆個(gè)女兒，在糧食系統(tǒng)從事糧食關(guān)系管理和財(cái)會(huì)工作。糧食系統(tǒng)體制改制后，倆個(gè)女兒下崗后，憑借她們的聰明才智，多家企業(yè)聘請(qǐng)她們，然女兒們?yōu)檎疹欝w弱多病的母親，放棄高薪回家照顧母親。大兒子參軍復(fù)員后分配到民政局工作，由從事總務(wù)，出納，會(huì)計(jì)，到副局長(zhǎng)，現(xiàn)已退長(zhǎng)。二兒子當(dāng)兵后考入大連步校，畢業(yè)后回到部隊(duì)由排長(zhǎng)，提升到副連長(zhǎng)、連長(zhǎng)、營(yíng)教導(dǎo)員、中校營(yíng)長(zhǎng)后轉(zhuǎn)業(yè)，轉(zhuǎn)業(yè)后分配到牡丹江市人壽保險(xiǎn)公司，提升到經(jīng)理，現(xiàn)已退長(zhǎng)。盡管子女們?cè)诟髯缘膷徫簧希ぷ髂玫闷鸱诺南?，尤其是倆個(gè)兒子進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)崗位后，對(duì)父母更加關(guān)心照顧。我的孩子優(yōu)秀，他們的配偶更優(yōu)秀，四個(gè)女婿，三個(gè)在鐵路上班，倆個(gè)任中層領(lǐng)導(dǎo)職位。倆個(gè)兒媳都是教師，大兒媳改行從事律師工作。雙胞胎孫子孫女，同年，孫子考入中央財(cái)經(jīng)大學(xué)，孫女考入中國(guó)zd大學(xué)，畢業(yè)后都留京工作，二兒子的女兒考入大連理工大學(xué)畢業(yè)留在大連工作。我們家庭成員道德修養(yǎng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)決定著必然是個(gè)和睦幸福的家庭。在這個(gè)家庭里，如果不是相貌有別外，鄰居看不出兒子、女婿、女兒、兒媳間有何區(qū)別。為使我們老倆口晚年安居樂(lè)業(yè)，大兒子20xx年前就給我購(gòu)買(mǎi)了樓房，裝修好后，又購(gòu)置了家電、家具、床上用品和廚具。我結(jié)婚時(shí)，都沒(méi)有享受的待遇補(bǔ)回來(lái)了。每逢年過(guò)節(jié)，過(guò)生日，孩子們提前備好禮品，送錢(qián)的，送物的，請(qǐng)吃的你爭(zhēng)我?jiàn)Z，感動(dòng)的我心花怒放。老伴生病10多年，癱瘓到床上三年有余，常言道，病長(zhǎng)無(wú)孝子，但我家的孩子們可不一樣，他們不但爭(zhēng)先恐后倒便盆，洗臉，洗發(fā)，洗腳，擦身，剪指甲。而且，吃，穿，用應(yīng)有盡有，吃遍山珍海味，花錢(qián)時(shí)搶著花，干活時(shí)搶著干。我老伴臨終前，奄奄一息時(shí)說(shuō)，孩子們對(duì)我太好了，我沒(méi)活夠。老伴辦完喪事后，孩子們爭(zhēng)著拿錢(qián)，有的家因?yàn)榛ㄥX(qián)發(fā)生口角，而我家兒女爭(zhēng)著拿錢(qián)，爭(zhēng)得面紅耳赤，最后大兒媳決定，因其工作忙，照顧老人相對(duì)姐妹們要少些，全部費(fèi)用均由她承擔(dān)，二兒媳堅(jiān)決不同意，爭(zhēng)執(zhí)不下最后還是我當(dāng)“判官”讓二兒媳拿四分之一。倆個(gè)兒媳的做法，感動(dòng)了全家人，女婿們流下了眼淚。老伴病故后，兒女們對(duì)我無(wú)微不至的關(guān)懷，大兒子家里洗澡設(shè)施齊全，他放棄方便條件，每周陪我去洗澡，搓澡、剪指甲，生病時(shí)車(chē)接車(chē)送去醫(yī)院，還用方便餐盒裝了洗好的各種水果，陪伴在床前。孫子在北京安家后，第一年春節(jié)，兒媳們就領(lǐng)著我到北京孫子家過(guò)的春節(jié)，感受首都節(jié)日與縣城的不同。兒女們怕我寂寞和孤獨(dú)，擔(dān)心我到各家用餐不便，將家里好吃的食物拿到我家做好大家吃，使我很快擺脫思念老伴心情。為使我晚年健康、長(zhǎng)壽、快樂(lè)，照顧方便，孩子們提出讓我找個(gè)伴兒，在兒女們的勸說(shuō)安排下，我找了個(gè)伴兒，二女婿給刷的屋子，大兒媳給買(mǎi)的新電視、床單、枕套、大紅花緞面雙人被，80多歲了，又接回家來(lái)個(gè)伴兒，往日溫馨，祥和，幸福的家庭又得以恢復(fù)。
二、武氏家族是人才薈萃的家庭，充滿歡聲笑語(yǔ)的家庭。
我能歌善舞，琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣雖不精，但均會(huì)，離休多年，一直未在家呆著，身離休心未離崗，人老心不老，積極參加社區(qū)各種社會(huì)公益活動(dòng)，擔(dān)任關(guān)心下一代志愿者，多年來(lái)幫助小區(qū)學(xué)生和我教過(guò)的學(xué)生家長(zhǎng)們送來(lái)的孩子們課外。
作文。
輔導(dǎo)，在南山廣場(chǎng)晨練舞臺(tái)上領(lǐng)操領(lǐng)舞、到社區(qū)表演節(jié)目、扭秧歌，打太極拳，跳健身舞等，老年大學(xué)和站前社區(qū)黨員之家是我發(fā)揮特長(zhǎng)的場(chǎng)所。家庭、兒女們、社會(huì)給我?guī)?lái)我老有所樂(lè)、老有老有所為、老有所養(yǎng)的條件。使我非常珍惜生活，愛(ài)惜生命。每當(dāng)生日，節(jié)假日，辦喜事時(shí)，外孫女琴聲一響，倆個(gè)女兒及二個(gè)兒媳的歌聲勝似專業(yè)歌手，兒子、女婿們歌聲嘹亮。尤其是在外甥女舉辦婚前答謝宴時(shí)，由大兒媳擔(dān)任主持人，答謝宴我?guī)ь^發(fā)表祝詞后，前來(lái)祝賀的親朋好友感到驚訝，當(dāng)兒子、女兒、女婿表演獨(dú)唱，二重唱時(shí)，掌聲雷動(dòng)，親朋好友感到羨慕。不了解情況的人，誤認(rèn)為是禮儀公司在表演。我的家庭周末，兒女們從不空手回到家里，家里缺啥送啥，兄弟姐妹之間想說(shuō)就說(shuō)，想吃女婿們搶著做，想玩就玩。我喜歡的吃、穿、住、行、玩兒女們了如指掌。我雖其貌不揚(yáng)，但兒女孫子們給我買(mǎi)的品牌服飾，鞋帽，遮掩了我的不足。在我的家里，沒(méi)有兒子、女婿、姑娘、兒媳之分。三女兒和大兒媳是每個(gè)家庭的消火栓和滅火器。兒女們只要到一起，歡歌笑語(yǔ)就在那里。我看在眼里，樂(lè)在心上，幸福是一種感覺(jué)，幸福是一種心情，我真想再活50年。
xx縣創(chuàng)建德孝之城，德孝家庭、幸福家庭不勝枚舉，當(dāng)今社會(huì)從中央到地方，都在倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，xx縣委縣政府今年又提出創(chuàng)建全國(guó)文明縣的目標(biāo)，我作為居民很高興，我們都是一家人，現(xiàn)在社區(qū)已形成尊老、敬老、愛(ài)老的良好風(fēng)氣，我們老年人也要潔身自律，老當(dāng)益壯，不給社會(huì)、家庭添亂，做一名遵紀(jì)守法的好老人。老者安之，少者懷之，我們生活在這美好的和諧大家庭中，又怎能不高歌共產(chǎn)黨好呢!中國(guó)的明天蒸蒸日上!明天的中國(guó)世界的脊梁!為了中華民族的偉大復(fù)興，更早的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，共同創(chuàng)造中華民族幸福美好未來(lái)，貢獻(xiàn)我們的才華和智慧吧。
謝謝大家!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位委員：
大家好!最近我們黨勝利召開(kāi)了xx屆六中全會(huì)，作出了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，其實(shí)質(zhì)精神是要加強(qiáng)文化建設(shè)。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，五千多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。在今天的新形勢(shì)下，作為我們政協(xié)要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為此，今天我作“大力傳承孝道文化，提升群眾道德素質(zhì)”的發(fā)言。
我們樂(lè)清位居全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣前列，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，生活富裕，相比發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和富裕的生活，文化建設(shè)較為滯后，群眾的道德素質(zhì)落后于形勢(shì)的發(fā)展，產(chǎn)生了一些與時(shí)代要求不大相符的現(xiàn)象，比如：人們心身浮躁不愛(ài)讀書(shū)，有的人大辦婚喪事，搞違章建筑，公建項(xiàng)目政策難以處理等等，這些都說(shuō)明我們樂(lè)清必須加強(qiáng)文化建設(shè)，豐富群眾精神生活。使群眾的道德素質(zhì)跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，讓我們樂(lè)清不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)名揚(yáng)全國(guó)，更是道德高尚名聞天下。
弘揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要大力傳承孝道文化。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，孝親敬老代代相傳，貫穿于整個(gè)歷史進(jìn)程，形成了中華民族的傳統(tǒng)美德，成為具有社會(huì)普遍意義的行為準(zhǔn)則和社會(huì)道德教育基本內(nèi)容。孝為一切德行之本，是一切教化產(chǎn)生的根源，孝道文化所體現(xiàn)的核心理念是要求每個(gè)人一生都要恪守躬行并實(shí)現(xiàn)著至高至善的孝道，做到孝敬父母，尊長(zhǎng)敬老。孝道文化所提倡和要求人們所做到孝敬父母，尊長(zhǎng)敬老，不僅是我們?nèi)祟?lèi)固有的傳統(tǒng)美德，而且還是一切動(dòng)物生存的本能，羔羊有跪乳之恩、牛有舔犢之情、烏鴉還知報(bào)恩，尋食喂養(yǎng)飛不動(dòng)的老烏鴉，被列為孝烏。孝道文化除了孝敬父母、尊老愛(ài)幼，把它上升到道德的層面外，還延伸為尊重他人，忠于國(guó)家、辦事誠(chéng)信、鄰里和睦、濟(jì)世救人等范圍。孝道文化在歷代都受到尊重和弘揚(yáng)，在當(dāng)前加強(qiáng)文化建設(shè)，建設(shè)和諧社會(huì)的新形勢(shì)下，更要大力傳承孝道文化。
如何大力傳承孝道文化呢?需要全社會(huì)來(lái)行動(dòng)，需要每個(gè)人來(lái)行動(dòng)，形成學(xué)習(xí)孝道文化、提倡孝道文化、踐行孝道文化的濃厚氛圍。通過(guò)大力傳承孝道文化，提升群眾道德素質(zhì)，共同建設(shè)我們的美好家園。在傳承孝道文化上，一是宣傳部門(mén)要把孝道文化列入公民道德教育的宣傳內(nèi)容，大力宣傳孝道文化，把孝道文化和當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值理念有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使孝道文化在新時(shí)期中發(fā)揚(yáng)光大，成為人們的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。二是教育部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的敬老教育，把孝道文化引進(jìn)學(xué)校，使學(xué)生明確什么是孝道文化，如何學(xué)習(xí)孝道文化，如何使自己的日常行為符合孝道文化要求，讓孝道文化從小植根于學(xué)生心中，使每個(gè)學(xué)生成為孝道文化的傳承者和實(shí)踐者。三是社區(qū)、村、居委會(huì)要大力宣傳孝道文化，推薦敬老典型，樹(shù)立孝親榜樣，讓大家學(xué)習(xí)。同時(shí)鞭韃不孝道行為和不孝道家庭，形成孝道光榮、不孝道可恥的良好氛圍。四是機(jī)關(guān)企事業(yè)單位要開(kāi)展系列以“講品行、重孝道”為主題的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，大力弘揚(yáng)孝道文化。要建立完善“個(gè)人德孝行為”管理檔案，把德孝情況作為晉級(jí)評(píng)先的重要依據(jù)，明確不孝親敬老的不提拔、不重用、不晉級(jí)。五是我們政協(xié)要發(fā)揮人才濟(jì)濟(jì)、聯(lián)系面廣的優(yōu)勢(shì)，組織專家學(xué)者宣講孝道文化，編輯孝道文化宣傳小冊(cè)子，達(dá)到家喻戶曉、人人皆知，把孝道文化深深植根于樂(lè)清大地，成為我國(guó)踐行孝道文化的楷模與表率。作為市委、市政府可考慮每三年開(kāi)展一次“十大孝賢道德標(biāo)兵”、“十大孝賢媳婦”典型評(píng)選活動(dòng)，采取行行推薦、層層把關(guān)、注重實(shí)績(jī)、自下而上的方式，嚴(yán)格審查、嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，確保先進(jìn)典型人物事跡的真實(shí)性和認(rèn)可度，對(duì)評(píng)選出的先進(jìn)典型由市委、市政府進(jìn)行隆重表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，成為全市人們的學(xué)習(xí)榜樣，把我們樂(lè)清建設(shè)成為弘揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孝道之鄉(xiāng)。
我的發(fā)言完了，謝謝大家!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
今天，我宣講的題目是“踐行《。
弟子規(guī)。
》弘揚(yáng)孝道文化”。首先讓我們來(lái)看一下這個(gè)“孝”字，上半部分是老子的“老”字，下半部分是兒子的“子”。引意為“老子靠著兒子，兒子背著老子”，古人用最直觀的文字，向我們傳遞了“孝”的真諦。
所謂孝道文化，就是關(guān)于關(guān)愛(ài)父母長(zhǎng)輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。最早記錄孝道的，當(dāng)屬《孝經(jīng)》一書(shū)?！缎⒔?jīng)》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！毙⒌朗俏覀?nèi)祟?lèi)道德的最高根本人類(lèi)所有的教化都是從這里開(kāi)始的.
我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典《弟子規(guī)》，第一篇是入則孝，里面有一句“冬則溫夏則凊”，這是出自二十四孝的一個(gè)小故事《扇枕溫衾》：漢朝時(shí)期，孝子黃香的母親早逝，他知書(shū)達(dá)理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進(jìn)被窩溫?zé)岜蛔幼尭赣H睡。他當(dāng)魏郡太守時(shí)當(dāng)?shù)卦庥龊闉?zāi)，他拿出自己的俸祿和家產(chǎn)救濟(jì)災(zāi)民。人們稱他：“天下無(wú)雙，江夏黃香。”
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。不管社會(huì)如何進(jìn)步，社會(huì)文明如何發(fā)達(dá)，這種美德什么時(shí)候都不能丟。烏鴉尚有反哺之孝;羊亦知有跪乳之恩，更何況人呢?孝道是古今社會(huì)永恒的主題，弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
20xx年，陵縣開(kāi)展了“孝親敬老之星”評(píng)選活動(dòng)，我局職工葉金麗同志當(dāng)選，她的公公患病多年，神經(jīng)末梢損傷，生活完全不能自理，為了使公公過(guò)上干凈舒適的生活，她每天為公公擦洗身子，經(jīng)過(guò)她一年多的精心護(hù)理，公公能夠基本生活自理，在別人的幫助下能下床走路了。
俗話說(shuō)，禍不單行，不幸又落到葉金麗的頭上。20xx年7月份她的婆婆查出肺癌，她和愛(ài)人與老人搬到了一起居住，照顧兩位老人的飲食起居，陪伴老人去醫(yī)院做化療、放療，以盡孝道。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的治療，她婆婆身體的癌細(xì)胞奇跡般消失了，連醫(yī)生都深感驚奇。
陵縣公路局這樣的模范人物還有很多，市局組織學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》以來(lái)，我局因地制宜，整合資源，充分發(fā)揮五樓會(huì)議室的多功能性，建起了公路文化講堂，組織廣大干部職工開(kāi)展文化創(chuàng)建活動(dòng)。通過(guò)觀看視頻講座、集體誦讀經(jīng)典、聽(tīng)取模范報(bào)告等一系列活動(dòng)，使文化講堂真正起到傳播經(jīng)典文化，提升自我修養(yǎng)的作用。
今年，我局開(kāi)展“牽手留守兒童共享幸福藍(lán)天”關(guān)愛(ài)活動(dòng)，針對(duì)中小學(xué)留守兒童，為他們捐贈(zèng)兒童文學(xué)、中外名著、連環(huán)畫(huà)等300余冊(cè)，解決留守兒童由于親情缺失、監(jiān)護(hù)不力造成的生活、學(xué)習(xí)、身體、心理等方面的問(wèn)題，盡己所能促進(jìn)留守兒童健康成長(zhǎng)。
當(dāng)干部職工的父母生病住院時(shí)，局領(lǐng)導(dǎo)總會(huì)第一時(shí)間趕到，并送上慰問(wèn)金，解除職工的后顧之憂，始終把職工父母的身心健康問(wèn)題放在心上，真心實(shí)意為職工辦實(shí)事。
我們弘揚(yáng)孝道文化，積極倡導(dǎo)尊老、敬老、助老的傳統(tǒng)美德，與邊臨鎮(zhèn)敬老院結(jié)對(duì)幫扶，為孤寡老人送溫暖、獻(xiàn)愛(ài)心。讓老年人在物質(zhì)上有保障，在生活上有照料，在精神上有慰藉，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂(lè)，做到老有所養(yǎng)。
我們說(shuō)，孝道是衡量道德素養(yǎng)的“標(biāo)尺”，一個(gè)人只有有了孝心，才可能把愛(ài)父母、愛(ài)家庭的感情延伸到愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)民族、愛(ài)祖國(guó)的崇高境界，從而擔(dān)負(fù)起家庭和社會(huì)的雙重責(zé)任。
我局開(kāi)展了一系列的社會(huì)公益活動(dòng)。
利用植樹(shù)節(jié)開(kāi)展“百萬(wàn)青年綠林匯”植樹(shù)活動(dòng)，樹(shù)立“植綠愛(ài)綠護(hù)綠”的生態(tài)文明觀念，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明，爭(zhēng)當(dāng)雷鋒精神新傳人。
利用路政宣傳日開(kāi)展“公路法宣傳教育”活動(dòng)，執(zhí)法人員深入公路沿線村鎮(zhèn)、農(nóng)戶等進(jìn)行宣傳，結(jié)合《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)，將公路法律知識(shí)宣傳到每個(gè)人、每一戶，做到人本化教育。
利用勞動(dòng)節(jié)開(kāi)展“愛(ài)公路、愛(ài)家園”衛(wèi)生大掃除感恩活動(dòng)，爭(zhēng)做學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的踐行者。
綜上所述，我們踐行《弟子規(guī)》弘揚(yáng)孝道文化的最終目標(biāo)是什么呢?
祝局長(zhǎng)在接受陵縣電視臺(tái)采訪時(shí)說(shuō)：“孝，乃百行之本，眾善之初也。”孝不分老少、富貴貧賤，是人人可行可做的。愿我們能牢記這些話。及時(shí)把握行孝的機(jī)會(huì)，切莫等到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的悲慟，至此追悔已遲。
最后祝天下所有的父親、母親身體健康、心情愉快!
謝謝!
孝道文化演講稿篇十一
同學(xué)們：
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。“百善孝為先”這句話讓我們知道，孝是第一位的，我們想要得到別人尊重，首先就要尊敬父母。
歷史上確實(shí)有不少孝子，但在今天，很多孩子在家里還是稱王稱霸，完全不考慮父母的感受，而且很多父母對(duì)孩子還很是溺愛(ài)，就算是溺愛(ài)，在父母沒(méi)有達(dá)成你的心愿時(shí)，居然還反過(guò)來(lái)教訓(xùn)父母，孝心何在?父母帶我們來(lái)到這個(gè)世界，就是我們這輩子都無(wú)法報(bào)答的事情，還要用一輩子的時(shí)間，來(lái)彌補(bǔ)，來(lái)盡量報(bào)答?？墒乾F(xiàn)在的我們，居然把父母當(dāng)作自己的仆人，還跟父母吵架。
懂事之后，就要幫父母做些力所能及的事情，你小的時(shí)候，他們細(xì)心照顧你，你懂事之后反而變本加厲。什么事都讓父母做，不是因?yàn)槟氵€小，而是父母心疼你，可你們就不心疼父母嗎?當(dāng)你在責(zé)怪父母時(shí)，有沒(méi)有想過(guò)，父母會(huì)怎么想，你在他們面前呼風(fēng)喚雨，他們又要求你什么了?這是想讓你健健康康的成長(zhǎng)就好，把一切的事情都?jí)涸谏砩?。仔?xì)想想除了父母外，還有誰(shuí)會(huì)對(duì)你這樣。所以，對(duì)待父母，要將心比心。
無(wú)論你貧窮還是富貴，無(wú)論你生病還是吵鬧，無(wú)論你近在眼前還是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，無(wú)論你怎樣責(zé)罵父母，怎樣不理解父母的心，父母始終會(huì)對(duì)你好，一直牽掛你，掛念你。
作為兒女，孝順，不須要組織繁瑣的預(yù)言，有時(shí)只要一句“天涼了，多加件衣服，爸媽多注意身體”就足夠了。
當(dāng)然，我們要孝敬的不僅僅是父母，還有還有爺爺奶奶外公外婆。我們只要更加努力的學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)父母。小時(shí)候是他們來(lái)照顧我們，現(xiàn)在，正是回報(bào)的最好時(shí)期。讓他們感受到我們的愛(ài)，感受到我們的孝心。在今后繁忙的的學(xué)習(xí)中，抽出一點(diǎn)時(shí)間，讓所有的父母?jìng)冮L(zhǎng)輩們，感受到愛(ài)的溫暖!
孝道文化演講稿篇十二
同學(xué)們：
十月懷胎的時(shí)候，我們出生了，離開(kāi)了母親的身體，開(kāi)始了生命的旅程，開(kāi)始感知世界。
隨著時(shí)間的推移，我們?cè)絹?lái)越成熟，而我們的父母卻越來(lái)越老。我們開(kāi)始不喜歡父母的啰嗦，不愿意和他們?cè)谝黄?，和父母說(shuō)話越來(lái)越少。想想吧。我們摔了多少次門(mén)？我們什么時(shí)候變得這么陌陌？不僅僅是門(mén)，還有父母對(duì)我們的愛(ài)。
父母給了我們生命，他們甚至可以用生命保護(hù)我們。我們?cè)趺茨懿蛔鹬厮麄兡兀?/p>
我希望在這片陽(yáng)光燦爛的土地上，我們每個(gè)人都能對(duì)父母表示感謝，與他們和睦相處，讓他們幸福。
孝道文化演講稿篇十三
尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！
我是801班的王xxx，今天演講的題目是：承繼孝道文化。
中華民族是世界上最偉大的民族之一。在中華民族艱難而燦爛的五千年發(fā)展歷史中，我們一代又一代的先輩，自強(qiáng)不息、百折不回，創(chuàng)造了人類(lèi)無(wú)數(shù)光輝的思想和業(yè)績(jī)，薪火相傳，形成了獨(dú)特的中華傳統(tǒng)文化。如：孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛(ài)人、與人為善、道法自然……這些悠久的精神世界，是全人類(lèi)進(jìn)步思想的奇葩。作為中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。
中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先?！币馑际钦f(shuō)，孝敬父母、老師是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母、長(zhǎng)輩，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民，會(huì)有所作為，有所成就。
“挨杖傷老”的故事，。我想大家都接觸過(guò)。漢朝時(shí)，大梁有個(gè)叫韓伯愈的人，本性純正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母親對(duì)他管教很?chē)?yán)格，稍微有點(diǎn)過(guò)失，就舉杖揮打。有一天，伯愈在挨打時(shí)，竟然傷心哭泣。他母親覺(jué)得很奇怪，問(wèn)道：“往常打你時(shí)，你都能接受，今天為什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我，我覺(jué)得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，就能放心，但是今天感覺(jué)不到疼痛，就明白母親身體衰退，體力微弱。所以禁不住流下了淚水，并不是疼痛而不甘心忍受?！边@個(gè)故事說(shuō)明了韓伯愈非常孝敬母親。有詩(shī)頌曰：體念母親情至忱，母棰輕重甚關(guān)心；一朝知母力衰退，頓起心酸淚濕襟。
同學(xué)們，聽(tīng)完這個(gè)故事你們應(yīng)該明白：父母平時(shí)對(duì)我們嚴(yán)厲是在關(guān)心我們，他們把對(duì)我們的愛(ài)轉(zhuǎn)為教訓(xùn)話語(yǔ)，只是希望我們長(zhǎng)大以后能少吃些苦、少走些彎路。所以我們要多“盡孝”，來(lái)報(bào)答父母對(duì)我們的'愛(ài)、對(duì)我們的良苦用心。其實(shí)，我們只需要多抽出一些時(shí)間來(lái)陪陪父母，和父母嘮嘮嗑，幫父母倒杯茶，給父母洗次腳。對(duì)父母來(lái)說(shuō)就已經(jīng)足夠啦！我希望同學(xué)們能做做這些在身邊力所能及的事情，不要在將來(lái)留下遺憾后追悔莫及。
我們青少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)燦爛文化的接班人。首先要培養(yǎng)熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，感悟中華傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵。其次要做到知行合一，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，快樂(lè)學(xué)習(xí)，為祖國(guó)增光，為人生增彩！
我的演講完畢，謝謝大家！
孝道文化演講稿篇十四
尊敬的老師，同學(xué)們：
你們好！
相信大家都一定看過(guò)一則公益廣告，一位孝順的媳婦在忙碌了一天后，還為婆婆打好洗腳水，為婆婆洗腳，當(dāng)年幼的孩子看見(jiàn)媽媽正在為奶奶洗腳時(shí)，自己也打好了洗腳水，一簸一簸的端到媽媽的面前說(shuō)：“媽媽我也為你洗腳”。這一場(chǎng)景確實(shí)很令人感動(dòng)，也讓人深省，我們長(zhǎng)這么大到底為父母都做過(guò)些什么？我們有幾個(gè)人能記住父母的生日？父母最喜歡吃的東西？父母的鞋碼？這些看似很微不足到的事，卻表現(xiàn)著我們是否對(duì)父母有一份孝心。
說(shuō)起來(lái)也真夠慚愧的，以上的問(wèn)題，我基本上都不能回答。其實(shí)現(xiàn)在像我一樣的人還真不少。但我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。世界首富比爾·蓋茨接受意大利《機(jī)會(huì)》雜志記者采訪，在回答最不能等待的事情是什么時(shí)是這樣回答的：“天下最不能等待的事情莫過(guò)于孝敬父母！”語(yǔ)出驚人，發(fā)人深思。是啊！父母到了要子女孝敬的時(shí)候，已經(jīng)步入老齡。此時(shí)，他們無(wú)論在生活上還是精神上都越來(lái)越需要子女的孝敬，而這種孝敬主要在親情，而非全都可用金錢(qián)或雇個(gè)保姆來(lái)替代的。隨著年齡的增長(zhǎng)，子女孝敬父母的機(jī)會(huì)也就逐漸減少。商機(jī)之類(lèi)錯(cuò)過(guò)了還會(huì)再來(lái)，而失去父母健在的孝敬機(jī)會(huì)，那就時(shí)不再來(lái)，遺憾終生。
所以大力宣傳和建立孝道文化，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)善待老人、孝敬父母的傳統(tǒng)美德，不僅是建立和諧家庭的重要元素，而且也是建立和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。中國(guó)臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)談過(guò)一件小事：有一天，她帶著85歲的父親去臺(tái)北看《四郎探母》的演出，當(dāng)演到楊四郎深夜?jié)摶厮螤I(yíng)探望老母、跪在地上對(duì)母親痛哭時(shí)，她發(fā)現(xiàn)父親老淚縱橫，泣不成聲。因?yàn)樗赣H受到劇情的感染，想起自己16歲那年，在湖南衡山鄉(xiāng)時(shí)，一天準(zhǔn)備幫母親到市場(chǎng)去買(mǎi)菜，路上被國(guó)民黨抓了壯丁。后來(lái)，輾轉(zhuǎn)流離去了中國(guó)臺(tái)灣，從此，再也沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)來(lái)不及道別的母親……深受劇情感染的不僅是她父親，曲終人散時(shí)，她發(fā)現(xiàn)不少中年兒女及老人眼里都有淚光閃動(dòng)。這就是孝道文化的`力量。正如龍應(yīng)臺(tái)指出的，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)。而孝道文化便是社會(huì)最重要的黏合劑。為此，當(dāng)今弘揚(yáng)孝道文化要從落實(shí)家庭孝道上著手，建立和諧家庭，只有這樣，才能樹(shù)立起尊重老人、尊重父母的社會(huì)風(fēng)氣。
俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時(shí)遞上一張卡片，在他們失落時(shí)奉上一番問(wèn)候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會(huì)他們的勞累，又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋?；蛟S一聲祝福對(duì)自己算不了什么，但對(duì)父母來(lái)說(shuō)，這聲祝福卻比什么都美好，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶！
曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統(tǒng)帥一切倫理道德。認(rèn)為孝不只是個(gè)人行為和治理家庭的準(zhǔn)繩，也是治國(guó)平天下的基本綱領(lǐng)，是天經(jīng)地義、永恒普遍的基本原則。與如今科技進(jìn)步發(fā)達(dá)的社會(huì)相比，似乎古代人們對(duì)“孝”的理解更為深刻。為了增強(qiáng)現(xiàn)代學(xué)生的孝道觀，中國(guó)科技大學(xué)的以為老師還特意為大家布置了一項(xiàng)特殊的“寒假作業(yè)”，那就是讓同學(xué)們回家為父母洗腳，但是能完成“作業(yè)”的同學(xué)卻很少，大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得很奇怪，有些不好意思，覺(jué)得似乎太形式化了。不錯(cuò)，它的確是一種形式，但它是種可以衡量我們給予父母的愛(ài)是不是也像父母給予我們的愛(ài)那么多的一種形式。其實(shí)我們完全可以為父母洗腳，那并沒(méi)有什么不好意思；我們可以為他們過(guò)生日，即使沒(méi)有任何禮物；我們可以陪他們好好的吃一頓飯，即使沒(méi)有大魚(yú)大肉；我們也可以了解父母的鞋碼，為他們買(mǎi)雙鞋子，即使它不是名牌。這些平凡的事，當(dāng)我們真正用心去作了以后就能體驗(yàn)到它的不平凡了。
“百善孝為先”，孝敬父母，尊重老人是全球各社會(huì)、各個(gè)文化道德中永恒的主題，不論古今、中外，人同此心。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定，社會(huì)穩(wěn)定。而孝，正是調(diào)節(jié)家庭關(guān)系的一劑良藥。一個(gè)孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德，效忠國(guó)家的人。從孝出發(fā)，才能家和萬(wàn)事興，才談得上齊家治國(guó)平天下。
在座的所有朋友，讓我們?yōu)楦改副M一份孝心吧。也許是一處豪宅，也許只是一片磚瓦。也許是一桌山珍海味，也許只是一頓粗茶淡飯。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，也許只是一枚含著體溫的硬幣……無(wú)論用什么方式來(lái)回報(bào)，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無(wú)比珍貴和美好。
孝，是稍縱即失的眷戀，是無(wú)法重視的幸福，是一失足成千苦恨的往事……誰(shuí)言寸草心，報(bào)的三春暉，讓我們永遠(yuǎn)記住孝心的存在，記住孝心是無(wú)價(jià)的。
謝謝大家！
孝道文化演講稿篇十五
尊敬的老師，同學(xué)們：
你們好！
暑假期間，我花了整整兩天的時(shí)間讀完了《孝行天下》這本書(shū)。合上書(shū)，我的心情久久不能平靜，書(shū)中的一個(gè)個(gè)感人的故事好多次讓我感動(dòng)地掉下熱淚，這本書(shū)讓我深刻理解了孝道是中華民族文化的精華，而養(yǎng)老敬老的孝德傳統(tǒng)是一份珍貴的社會(huì)公德遺產(chǎn)，從古至今，學(xué)會(huì)感恩，懂得回報(bào)，孝行天下，是亙古不變的話題，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。告訴我們?nèi)巳硕紤?yīng)該孝敬長(zhǎng)輩，報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩。
書(shū)中最令我感動(dòng)的一篇文章是《風(fēng)雨三十年》，文章介紹的是有一位叫曲傳榮的奶奶，她從結(jié)婚時(shí)就與公公婆婆住在一起，婚后短短的十年間她經(jīng)歷了公公去世、老公病故的連續(xù)打擊，本身就有病的她既要拉扯14歲的孩子，還要照顧身患高血壓、心臟病和風(fēng)濕病大少便不能自理的婆婆，雖然失去了丈夫，但她還是像照顧自己的親生母親一樣照顧著婆婆，從不讓婆婆吃一點(diǎn)苦，雖然日子過(guò)得清貧，但一家人相互依戀相互疼愛(ài)。在她的關(guān)心照料下，她的婆婆生活的很舒心很幸福，最終與她生活了30年后離開(kāi)了人世。曲傳榮奶奶為我們樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣，她用自己的一言一行一直體現(xiàn)了一個(gè)“孝”字。孝歷來(lái)是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，人類(lèi)自從有了文明，就有了孝道。孝是炎黃民族延綿不絕的美德，孝是中華文化持久不衰的根脈，孝是構(gòu)建現(xiàn)代文明和諧社會(huì)的'基石。
這幾天我在看電視時(shí)，總看到這樣一段畫(huà)面，一個(gè)小男孩看到媽媽在為老人洗腳，他也趕快端著重重的一盆水走到媽媽面前對(duì)媽媽說(shuō)“媽媽，洗腳”。看到這一切，我總是深深的感動(dòng)著，感動(dòng)之余，忽然聯(lián)想到我的現(xiàn)在，我已經(jīng)馬上就是5年級(jí)的學(xué)生了，但我總是不能主動(dòng)幫家長(zhǎng)做家務(wù)，分擔(dān)他們的苦與累。每當(dāng)家長(zhǎng)做好了可口的飯菜時(shí)，我便不由分說(shuō)，坐下來(lái)大口大口地吃起來(lái)，而從不顧及忙碌的家長(zhǎng)還沒(méi)有坐下來(lái)吃飯，也從未想過(guò)家長(zhǎng)為做這一頓飯菜忙活了多長(zhǎng)時(shí)間?，F(xiàn)在想起來(lái)，雖然自己感覺(jué)還算的上是個(gè)孝順的孩子，但不孝的事情還是不少，我很后悔以前沒(méi)有領(lǐng)悟到這些，我想，現(xiàn)在好好對(duì)待父母還不晚，我以后一定要體諒父母的辛苦，替父母做一些力所能及的事情。
古往今來(lái)，那些敬老的故事數(shù)不勝數(shù)，總讓我心生敬佩之情，而那些不懂得孝心的人卻讓我鄙視。孝行天下，有了孝，才可以享受美好的人生，受到大家的尊敬。善待世界上的每一個(gè)人，孝敬自己的父母和長(zhǎng)輩，這是全世界人類(lèi)的美德也是每個(gè)做兒女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，所以我現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí)，孝敬父母，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)！
孝道文化演講稿篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位委員：
大家好！
孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是我們品德形成的基礎(chǔ)，是一個(gè)集修身、齊家、治國(guó)、平天下的多元文化體系。其中，孝道是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。
如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時(shí)提出的“三德”“三行”，成為社會(huì)道德教化的核心內(nèi)容；春秋時(shí)期強(qiáng)化禮教，《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬；孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系，孟子發(fā)展了孔子的思想，以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。20世紀(jì)初，孫中山提出了“忠孝、仁愛(ài)、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見(jiàn)，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的.優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀。
“百善孝為先”。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本文化。中國(guó)特色文化，理應(yīng)繼承這份道德遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范。
孝順，自古以來(lái)亙古不變的話題。子女對(duì)父母的孝順，父母對(duì)長(zhǎng)者的孝順，在生活中處處皆可看到。孝順如同一縷春光，溫暖了人們的心靈，孝順如同可愛(ài)的音符，將整個(gè)社會(huì)變得和諧美麗。
小伙子從這天晚上八點(diǎn)一直打到明天早上，又從明天早上一直打到晚上……就這樣日復(fù)一日，不停歇的連續(xù)打了三天麻將，結(jié)果他卻突然之間暈倒了。送到醫(yī)院，竟然是大面積的腦出血，他們的家人很著急。經(jīng)歷了這樣慘痛教訓(xùn)，他才懂得了親情的可貴，從此努力完成學(xué)業(yè)，找到工作，孝順?biāo)募胰恕?/p>
古代，也有許許多多孝順的事例。一個(gè)小孩，名叫孔融。他小時(shí)候就非常的孝順?biāo)母改讣伴L(zhǎng)輩。一次他的父親從集市上買(mǎi)來(lái)的許許多多大小不一的梨，他的哥哥說(shuō)：“你最小了，你先挑個(gè)大的！”但是他卻執(zhí)意不聽(tīng)，他說(shuō)：“大的應(yīng)該給應(yīng)該給哥哥和爸爸，最小的才能留給我?！彼募胰思班従訉?duì)他刮目相看，說(shuō)：“小小年紀(jì)，真么孝順真不容易?。 贝巳斯缓髞?lái)也有了出息，在朝廷當(dāng)了大官，他的孝道在民間口口相傳。
孝道是一個(gè)古老的話題，卻是一個(gè)日新月異的話題。在這個(gè)現(xiàn)今的世界，只有保持孝道，保持本真的愛(ài)，才能將美好的品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。其實(shí)孝順。并不是多么高大，它融合于于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。只有用心感悟，用愛(ài)堅(jiān)守，才能將孝道溫暖人心！
孝道文化演講稿篇十七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位委員：
大家好!最近我們黨勝利召開(kāi)了十八屆六中全會(huì)，作出了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，其實(shí)質(zhì)精神是要加強(qiáng)文化建設(shè)。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，五千多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。在今天的新形勢(shì)下，作為我們政協(xié)要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為此，今天我作“大力傳承孝道文化，提升群眾道德素質(zhì)”的發(fā)言。
我們樂(lè)清位居全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣前列，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，生活富裕，相比發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和富裕的生活，文化建設(shè)較為滯后，群眾的道德素質(zhì)落后于形勢(shì)的發(fā)展，產(chǎn)生了一些與時(shí)代要求不大相符的現(xiàn)象，比如：人們心身浮躁不愛(ài)讀書(shū)，有的人大辦婚喪事，搞違章建筑，公建項(xiàng)目政策難以處理等等，這些都說(shuō)明我們樂(lè)清必須加強(qiáng)文化建設(shè)，豐富群眾精神生活。使群眾的道德素質(zhì)跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，讓我們樂(lè)清不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)名揚(yáng)全國(guó)，更是道德高尚名聞天下。
弘揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要大力傳承孝道文化。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，孝親敬老代代相傳，貫穿于整個(gè)歷史進(jìn)程，形成了中華民族的傳統(tǒng)美德，成為具有社會(huì)普遍意義的行為準(zhǔn)則和社會(huì)道德教育基本內(nèi)容。孝為一切德行之本，是一切教化產(chǎn)生的根源，孝道文化所體現(xiàn)的核心理念是要求每個(gè)人一生都要恪守躬行并實(shí)現(xiàn)著至高至善的孝道，做到孝敬父母，尊長(zhǎng)敬老。孝道文化所提倡和要求人們所做到孝敬父母，尊長(zhǎng)敬老，不僅是我們?nèi)祟?lèi)固有的傳統(tǒng)美德，而且還是一切動(dòng)物生存的本能，羔羊有跪乳之恩、牛有舔犢之情、烏鴉還知報(bào)恩，尋食喂養(yǎng)飛不動(dòng)的老烏鴉，被列為孝烏。孝道文化除了孝敬父母、尊老愛(ài)幼，把它上升到道德的層面外，還延伸為尊重他人，忠于國(guó)家、辦事誠(chéng)信、鄰里和睦、濟(jì)世救人等范圍。孝道文化在歷代都受到尊重和弘揚(yáng)，在當(dāng)前加強(qiáng)文化建設(shè)，建設(shè)和諧社會(huì)的新形勢(shì)下，更要大力傳承孝道文化。
孝道文化演講稿篇十八
各位老師，同學(xué)們：
今天，我講話的題目就是：“繼承中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼新風(fēng)。”
同學(xué)們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛(ài)老、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥??！边@句話的意思是：尊敬愛(ài)護(hù)自己家的老人和小孩，同時(shí)也要像對(duì)待自己家人那樣，尊敬愛(ài)護(hù)別的老人和小孩。
我們?yōu)槭裁匆鹁蠢先四?？原因有很多方面?/p>
首先，在過(guò)去的日子里，老人們?yōu)檫@個(gè)社會(huì)的建設(shè)嘔心瀝血、任勞任怨，灑下了辛勤的汗水，做出了無(wú)私的奉獻(xiàn)。我們?yōu)橛羞@樣的老人而感到自豪。
其次，老人是富有經(jīng)驗(yàn)的。他們比我們更早降臨于世，見(jiàn)證了一個(gè)又一個(gè)世界巨大的改變。他們值得我們尊敬，因?yàn)樗麄冇兄覀儾辉?tīng)過(guò)的故事，有很多我們沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的經(jīng)歷，有很多巨大的智慧，老人們希望有人可以傾聽(tīng)，有人可以傳授下去，有人發(fā)現(xiàn)自己寶貴的財(cái)富，但是很少有人給他們這個(gè)機(jī)會(huì)。
再次，現(xiàn)在許多同學(xué)的父母長(zhǎng)期在外打工，于是爺爺奶奶就擔(dān)任起照顧我們的重任。作為我們當(dāng)代中學(xué)生，作為17，、18歲的我們，已步入成年，我們有責(zé)任和義務(wù)去照顧他們。
這些原因足以使我們?nèi)プ鹁撮L(zhǎng)輩、呵護(hù)老人。尊老愛(ài)老，我們責(zé)無(wú)旁貸?！白鹁撮L(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)老人”不是空談，不是口號(hào)。其實(shí)，敬老愛(ài)老并不是一件難事，老人都是十分容易滿足的，無(wú)論到某某社區(qū)給他們送幾朵花，無(wú)論是在公交車(chē)上給他們讓一個(gè)座，無(wú)論是在他們行走不便時(shí)輕輕攙扶，都是可以讓他們?cè)谛牡赘袆?dòng)一陣子。
我希望我們都可以從身邊的小事做起，從身邊的親人做起。尊敬老人并不難，比如：
1、主動(dòng)問(wèn)候。每天上學(xué)前和長(zhǎng)輩們說(shuō)聲：“再見(jiàn)！”放學(xué)到家，說(shuō)聲：“爺爺奶奶好！”長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀冏鍪拢f(shuō)聲“謝謝！”
2、聽(tīng)長(zhǎng)輩的話。長(zhǎng)輩們講的話要聽(tīng)，不要和他們頂撞，常言道“忠言逆耳利于行?！币斫忾L(zhǎng)輩的一番苦心。
3、參與家務(wù)勞動(dòng)。長(zhǎng)輩養(yǎng)育了我們，我們應(yīng)為他們多做一點(diǎn)事。要主動(dòng)做一些力所能及的家務(wù)，比如：掃個(gè)地、收個(gè)碗、端個(gè)菜、整理自己的房間等等。
4、關(guān)心長(zhǎng)輩的健康。一直以來(lái)都是長(zhǎng)輩們關(guān)心我們的冷暖，我們卻從未關(guān)心過(guò)他們的健康。我提議，同學(xué)們今天回家后可以向長(zhǎng)輩們說(shuō)這樣幾句話：“奶奶，你累嗎？累要注意休息。爺爺你餓嗎？我這里有好吃的給你吃等等。
最后，不給長(zhǎng)輩添亂。我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)，不要讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)上為我們操心。作為17、18歲的我們，不能在物質(zhì)上給予他們，但我們可以在心靈上給予他們最大的安慰。當(dāng)我們的爺爺奶奶到學(xué)校開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)自己的孫子、孫女成績(jī)優(yōu)異，他們飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上會(huì)露出最欣慰的笑容，如花一樣綻放最美的陽(yáng)光。作為高中生的我們，尤其是我們高三學(xué)生，明年的六月即將步如高考的圣堂，還有我們高三的藝術(shù)生們即將參加我們的專業(yè)考試。因此，我們更需要全身心的投入，努力拼搏，以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)我們最可敬的爺爺奶奶們。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，讓自己從尊敬老人里獲得一份喜悅和快樂(lè)！
我的講話完了，謝謝大家！
孝道文化演講稿篇十九
尊敬的老師，同學(xué)們：
你們好！
我是來(lái)自專業(yè)的，今天我演講的主題是弘揚(yáng)孝道文化。
孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是我們品德形成的基礎(chǔ)，是一個(gè)集修身、齊家、治國(guó)、平天下的多元文化體系。其中，孝道是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。
如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時(shí)提出的'“三德”“三行”，成為社會(huì)道德教化的核心內(nèi)容；春秋時(shí)期強(qiáng)化禮教，《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬；孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系，孟子發(fā)展了孔子的思想，以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。20世紀(jì)初，孫中山提出了“忠孝、仁愛(ài)、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見(jiàn)，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀。
“百善孝為先”。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本文化。中國(guó)特色文化，理應(yīng)繼承這份道德遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范。
孝道文化是社會(huì)文明的力量。孝，狹義上說(shuō)就是善事父母；廣義上說(shuō)，就是孔子說(shuō)的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說(shuō)就是感激父母，廣義上說(shuō)，就是感激自然，感激社會(huì)，感激所有幫過(guò)自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。
孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺(jué)悟。新的歷史條件下，與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展感恩教育是對(duì)孝道文化最好的繼承。
最后，讓我們共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國(guó)建成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。
謝謝！
孝道文化演講稿篇二十
孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，關(guān)于孝敬父母的故事不計(jì)其數(shù)。陳毅孝敬父母的故事讓我深受感動(dòng)，懷著崇敬的心情，我又一次讀了《孝敬父母》這篇文章。
陳毅是個(gè)元帥，平時(shí)很忙。一次，他抽空去看望癱瘓?jiān)诖驳哪赣H。母親大小便不能自理，在陳毅進(jìn)家門(mén)前，母親把尿褲扔掉了床下。陳毅進(jìn)家門(mén)后，問(wèn)母親：“娘，我進(jìn)來(lái)的時(shí)候，你們把什么東西藏到床底下了?”母親看瞞不過(guò)，只能把事實(shí)真相說(shuō)了出來(lái)。陳毅聽(tīng)了，忙說(shuō)：“娘，您久病臥床，我不能在您身邊伺候，心里非常難過(guò)，這褲子應(yīng)當(dāng)由我去洗，何必藏著呢?！蹦赣H聽(tīng)了很為難。陳毅動(dòng)情地說(shuō)：“娘，我小時(shí)候，您不知為我洗過(guò)多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報(bào)答不了您的養(yǎng)育之恩!”說(shuō)完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得干干凈凈，母親欣慰地笑了。
陳毅有公務(wù)在身，卻不忘自己的母親。百忙抽空給母親洗尿褲。從這件小事，我看出來(lái)陳毅是個(gè)孝子。
我想起了我的事，在家里，都是飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手。更別說(shuō)照顧父母了。從此以后我希望做個(gè)孝順父母，懂得照顧父母的好孩子。
孝道文化演講稿篇二十一
如何大力傳承孝道文化呢?需要全社會(huì)來(lái)行動(dòng)，需要每個(gè)人來(lái)行動(dòng)，形成學(xué)習(xí)孝道文化、提倡孝道文化、踐行孝道文化的濃厚氛圍。通過(guò)大力傳承孝道文化，提升群眾道德素質(zhì)，共同建設(shè)我們的美好家園。在傳承孝道文化上，一是宣傳部門(mén)要把孝道文化列入公民道德教育的宣傳內(nèi)容，大力宣傳孝道文化，把孝道文化和當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值理念有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使孝道文化在新時(shí)期中發(fā)揚(yáng)光大，成為人們的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。二是教育部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的敬老教育，把孝道文化引進(jìn)學(xué)校，使學(xué)生明確什么是孝道文化，如何學(xué)習(xí)孝道文化，如何使自己的日常行為符合孝道文化要求，讓孝道文化從小植根于學(xué)生心中，使每個(gè)學(xué)生成為孝道文化的傳承者和實(shí)踐者。三是社區(qū)、村、居委會(huì)要大力宣傳孝道文化，推薦敬老典型，樹(shù)立孝親榜樣，讓大家學(xué)習(xí)。同時(shí)鞭韃不孝道行為和不孝道家庭，形成孝道光榮、不孝道可恥的良好氛圍。四是機(jī)關(guān)企事業(yè)單位要開(kāi)展系列以“講品行、重孝道”為主題的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，大力弘揚(yáng)孝道文化。要建立完善“個(gè)人德孝行為”管理檔案，把德孝情況作為晉級(jí)評(píng)先的重要依據(jù)，明確不孝親敬老的不提拔、不重用、不晉級(jí)。五是我們政協(xié)要發(fā)揮人才濟(jì)濟(jì)、聯(lián)系面廣的優(yōu)勢(shì)，組織專家學(xué)者宣講孝道文化，編輯孝道文化宣傳小冊(cè)子，達(dá)到家喻戶曉、人人皆知，把孝道文化深深植根于樂(lè)清大地，成為我國(guó)踐行孝道文化的楷模與表率。作為市委、市政府可考慮每三年開(kāi)展一次“十大孝賢道德標(biāo)兵”、“十大孝賢媳婦”典型評(píng)選活動(dòng)，采取行行推薦、層層把關(guān)、注重實(shí)績(jī)、自下而上的方式，嚴(yán)格審查、嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，確保先進(jìn)典型人物事跡的真實(shí)性和認(rèn)可度，對(duì)評(píng)選出的先進(jìn)典型由市委、市政府進(jìn)行隆重表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，成為全市人們的學(xué)習(xí)榜樣，把我們樂(lè)清建設(shè)成為弘揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孝道之鄉(xiāng)。
我的發(fā)言完了，謝謝大家!
孝道文化演講稿篇二十二
各位同學(xué)們老師們：
孩子重視孝道。歷代先賢都崇尚孝道，使我們中華文明在文化禮儀上保持了完整和規(guī)律性，受到了外國(guó)人的稱贊。然而，在孝道觀念日漸式微的今天，重新發(fā)掘和正確闡述。
中國(guó)。
傳統(tǒng)文化中的孝道觀念，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
《說(shuō)文解字》對(duì)“孝”字的本義給出了生動(dòng)準(zhǔn)確的解釋：“孝，好父母，從老省，從子，子承老。”《詩(shī)經(jīng)》有“喪父母，生我”和“喪父母，生我”的圣歌。
的根源，是不夠的。我們提倡男女平等。今天，如上述孝道理論，無(wú)疑已經(jīng)過(guò)時(shí)，我們應(yīng)該毫不猶豫地批判或拋棄它們。
我們應(yīng)該繼承孔孟儒家倡導(dǎo)的合理孝道，借鑒古代孝道。
思想。
從而協(xié)調(diào)和親近家庭成員的血緣關(guān)系促進(jìn)家庭的和諧穩(wěn)定進(jìn)而形成社會(huì)上尊老愛(ài)幼、互助互愛(ài)的風(fēng)尚促進(jìn)。
精神。
文明建設(shè)。讓我們共同努力，營(yíng)造尊老愛(ài)幼的社會(huì)氛圍，讓中華民族尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們每一個(gè)人身上發(fā)揚(yáng)光大！
孝道文化演講稿篇二十三
是父母!人們說(shuō)：母愛(ài)如水，滋潤(rùn)生長(zhǎng);父愛(ài)如山，遮風(fēng)擋雨。我覺(jué)得，父母對(duì)我們的愛(ài)就像一杯咖啡，靜靜地向周?chē)鷱浡厥獾姆枷?，它的味道稍帶苦澀，而它的糖份卻積存在杯底，只有喝到最后，才能品出它那香甜的味道。
答案當(dāng)然是否定的，但卻能引發(fā)我們的深思。孝心，并非是長(zhǎng)大后才有的職責(zé)，也并非是用金錢(qián)就能彌補(bǔ)。孝心的終極奧義，就是愛(ài)。孝心其實(shí)很簡(jiǎn)單，比如，為家里清掃一次房間;為母親倒一杯水;為父親捶一次背……這是多么簡(jiǎn)單，但是同樣是這些小事，卻能讓父母感動(dòng)很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬(wàn)豪宅，也許你的孝心不豪華，只是一次5分的作業(yè)，一張100分的試卷。但是，我堅(jiān)信，父母必須會(huì)理解它，正因，那里滿載著真誠(chéng)的愛(ài)!這才是給予父母最好的禮物!
當(dāng)然，我們要孝敬的不僅僅僅是父母，還有關(guān)心、疼愛(ài)我們的爺爺、奶奶、外公、外婆等人。對(duì)于他們我們同樣也要敬孝心，講孝道。
同學(xué)們，讓我們從這天做起吧!讓我們一齊發(fā)奮，共同建筑心中永恒的愛(ài)的神殿，共同在繁忙的學(xué)習(xí)中，抽出一點(diǎn)時(shí)刻，把孝心帶回家，讓父母，長(zhǎng)輩們沐浴最溫暖的愛(ài)的陽(yáng)光!
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