歷史總結(jié)是一項(xiàng)重要的任務(wù)，通過它我們可以加深對(duì)過去的了解，從而更好地面對(duì)未來。注意總結(jié)的時(shí)間范圍和事件選擇。無論你是新手還是有經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)動(dòng)員，以下的文章都可能對(duì)你有所幫助。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐論文設(shè)計(jì)篇一
創(chuàng)造性思維是我們當(dāng)代大學(xué)生都應(yīng)該盡力培養(yǎng)的一種思維模式，說起創(chuàng)造性思維，那就不得不談起它的概念，那么它的內(nèi)容有哪些呢？對(duì)于我的理解是這樣概括的：創(chuàng)造性思維是一種開創(chuàng)意義的理性思維活動(dòng),它可在原有的客觀事實(shí)基礎(chǔ)上按照一定的規(guī)律對(duì)客觀事物的一種理性認(rèn)識(shí)的飛躍。馬克思主義創(chuàng)始人曾提出了“思維方法”的范疇，其論述中把“方法”界定為“知”的“思維方法”與“行”的“實(shí)踐方法”，在實(shí)際意義上利用這兩種源頭工具可或多或少增加主體認(rèn)識(shí)從而發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力。
創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性特征的高級(jí)心理活動(dòng)。如今，在大學(xué)生群體中，幾乎所有的人都意識(shí)到自主創(chuàng)新的重要性,可是當(dāng)面對(duì)不完善的自身與外界條件時(shí)，往往拘泥于平凡。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，有著廣泛的接受信息的渠道，對(duì)各種知識(shí)信息和社會(huì)思潮反應(yīng)敏銳，具有比較獨(dú)立的主體分析判斷能力。相比較來說，我們的思想政治工作無論從內(nèi)容和方法，都需要進(jìn)一步改進(jìn)和創(chuàng)新。創(chuàng)新思維對(duì)我而言固然十分重要，但更加重要是如何去培養(yǎng)這種思維。
創(chuàng)新思維需要一定的智力條件，智力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，高智商的人可能是低創(chuàng)造力，但低智商的人很少有高創(chuàng)造力。大學(xué)生要提高創(chuàng)新能力，首先要注重智力能力的培養(yǎng)。
首先，我們要具備一定的觀察能力，因?yàn)榱己玫挠^察能力是科學(xué)研究的必備素質(zhì)，是創(chuàng)新理論的智力基礎(chǔ)，是創(chuàng)新成功的決定因素，同時(shí)還是捕捉機(jī)遇的心理?xiàng)l件。因此觀察能力十分重要。要培養(yǎng)良好的觀察能力就必須培養(yǎng)濃厚的觀察興趣、觀察習(xí)慣、觀察方法以及觀察能力。
其次要有良好的記憶能力，這就要求個(gè)人的記憶敏捷、持久、正常、系統(tǒng)、廣闊、與備用的特性。一是要培養(yǎng)記憶能力就要學(xué)會(huì)用腦，提高記憶的能力，在學(xué)習(xí)過程中我們要穩(wěn)定情緒，提高記憶效果，勞逸結(jié)合，合理用腦。二是掌握適合自己的記憶方法，要分輕重點(diǎn)，記憶有規(guī)律。
然后就是培養(yǎng)個(gè)人的思維能力，思維有很多的特點(diǎn)，比如廣闊性、深刻性、敏捷性、批判性、靈活性、創(chuàng)造性等等。培養(yǎng)思維能力可以改革我們的思維方式，比如從封閉型思維方式轉(zhuǎn)變成轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的開放型，從靜態(tài)型思維轉(zhuǎn)向信息不斷調(diào)整的動(dòng)態(tài)型思維，從經(jīng)驗(yàn)型的思維方式轉(zhuǎn)向知識(shí)、智力型的科學(xué)的思維方式，從單一型的僵化的思維方式轉(zhuǎn)向多樣化的創(chuàng)造型思維，從簡(jiǎn)單的分析轉(zhuǎn)向高度綜合分析等等。
智力因素還有如想象能力，操作能力，自學(xué)能力等等。雖然智力因素很多，但非智力因素也不少，非智力因素在大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中也很常見，如“勤能補(bǔ)拙”等。
其次便要培養(yǎng)一些有利于發(fā)揮創(chuàng)新的個(gè)性特征，我們要有好奇心與求知欲，還要有獨(dú)立性與自信心，在我們的學(xué)習(xí)過程中對(duì)所學(xué)定義、定理、公式、法則、解題思路、解題方法、解題策略等提出自己的觀點(diǎn)、想法，提出科學(xué)的假設(shè)，突破“定向”、“系統(tǒng)”、“規(guī)范”、“模式”的束縛；在創(chuàng)造過程中我們要敢于面對(duì)復(fù)雜事物及其相互關(guān)系大膽質(zhì)疑，合情合理的“挑剔”，絕不人云亦云。還要有懷疑與冒險(xiǎn)精神，多思與幽默等特性，不過我們要避免從眾與附庸，固執(zhí)與偏見，刻板與保守的不良性格特征。
我們還要培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，對(duì)創(chuàng)新對(duì)象產(chǎn)生濃厚的興趣與情感。是的，在知識(shí)大爆炸的今天，意志與興趣實(shí)可以讓人獲得相（對(duì)）應(yīng)價(jià)值的“財(cái)富”，也可以說：發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運(yùn)用知識(shí)。
面對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新，不只是社會(huì)，學(xué)校的責(zé)任。最重要的是自己，大家都知道自己就是最強(qiáng)大的敵人，打敗了自己的懶惰和頹廢，才可以為創(chuàng)新打開一條通道。在如此競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，如果沒有自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力是很難在社會(huì)中生存的。不斷發(fā)展自己，反省自己，這才是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該做的事情。每天多思考一些，多學(xué)習(xí)一些，那么每天都是在進(jìn)步的。
在新時(shí)代中，各行各業(yè)都在飛速發(fā)展，如果沒有創(chuàng)新精神，是難以適映現(xiàn)代社會(huì)的。所以說，勇于創(chuàng)新是大學(xué)生應(yīng)具備的新形象。然而長(zhǎng)期以來，調(diào)查與觀察結(jié)果反應(yīng)出身為大學(xué)生的我們普遍缺乏自主創(chuàng)新能力,這絕不依賴于外界條件，更可能的是我們自身狀況有一些問題，距達(dá)到所謂的程度還有一段路程要走，而那些問題往往是我們負(fù)有的思維障礙。
我們思考問題時(shí)常常順著想。順著想能使我較為方便地找到問題的切入點(diǎn)。并且順著想也的確能幫助我解決一些問題，但客觀事物的發(fā)展是千變?nèi)f化的，凡事都順著想未必能真實(shí)地反應(yīng)事物的客觀規(guī)律。
一個(gè)立志于創(chuàng)新的人,一定要深刻認(rèn)識(shí)順著想的局限性,改變成事順著想的惰性，不妨從事物的對(duì)立面多考慮考慮，也就是我們說的逆向思維,很多時(shí)候逆向思維能將我們帶入“山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村”的境界，它站在問題的對(duì)立面,使問題解決得干凈利索而充滿智慧。
哲學(xué)的基本原理告訴我們,世界萬物是普遍聯(lián)系的,這些相互聯(lián)系的事物是可以轉(zhuǎn)化的,在創(chuàng)新學(xué)里我們的轉(zhuǎn)化更多指的是思維方式的轉(zhuǎn)化:將直接轉(zhuǎn)化為間接,將復(fù)雜轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單,將不可能轉(zhuǎn)化為可能。
我也總結(jié)了自己的關(guān)于突破思維障礙的觀點(diǎn)主要是分為以下幾點(diǎn):一是要改變自己的意識(shí),如果自己不想創(chuàng)新,或不愿創(chuàng)新,那么即使有再多的創(chuàng)新方法提供給你也于是無補(bǔ),要想創(chuàng)新首先要明確自己的意識(shí),然后選擇合適的方法去努力。
二是要肯動(dòng)腦,創(chuàng)新不是嘴上說說就能達(dá)到的,即使你有創(chuàng)新的意識(shí),然而卻不積極動(dòng)腦,那也是不行的。
三是要態(tài)度要端正,不能盲從,要有較強(qiáng)的抑制力,時(shí)時(shí)提醒自己。
四是在創(chuàng)新過程中突破權(quán)威型思維的障礙，不能只相信權(quán)威，正所謂盡信書不如無書，也要突破自我思維定勢(shì)，通常情況都是按照自己的觀念、站在自己的立場(chǎng)、用自己的目光觀察思考大自然，然而這丈量的結(jié)果評(píng)定出一個(gè)木訥的自己，所以要積極主動(dòng)的鍛煉及增強(qiáng)自己的創(chuàng)新素質(zhì)，嚴(yán)格要求自己，要敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，重塑自我。
俗話說：“第一個(gè)用鮮花比喻少女的人，是天才；第二個(gè)套用比喻的人是庸才；第三個(gè)是蠢材?！笨梢?，創(chuàng)新是有生命力的選擇，可以讓不一樣的事物來增加自己的價(jià)值，作為一個(gè)學(xué)生，一個(gè)化工專業(yè)的學(xué)生深感體會(huì)。就化學(xué)實(shí)驗(yàn)來說一說這其中的韻味--創(chuàng)新設(shè)計(jì)的理念。例如教材中制備溴苯的實(shí)驗(yàn)是將溴和苯先加入燒瓶，然后向燒瓶中加入鐵粉，由于反應(yīng)物已全部加入燒瓶，加入催化劑后，反應(yīng)的劇烈程度無法控制，導(dǎo)致溴揮發(fā)出導(dǎo)管，而達(dá)不到預(yù)期的目的。在教學(xué)中老師采取了先將鐵粉加入燒瓶，將溴和苯的混合物加入分液漏斗，通過分液漏斗的活塞來控制液體滴加的速度（即鐵粉“靜”、溴和苯“動(dòng)”），從而克服了原實(shí)驗(yàn)的缺陷。這一案例就如實(shí)的反應(yīng)了逆向思維設(shè)計(jì)法中的屬性逆向法，根據(jù)藥品某屬性（如“動(dòng)”與“靜”）的逆向來對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。逆向思維就是沿著事物的相反方向，用反方向探求的思維方式對(duì)現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)進(jìn)行逆向思考，從而對(duì)實(shí)驗(yàn)提出新的設(shè)計(jì)方法，實(shí)驗(yàn)是什么，是書本的再現(xiàn)與重復(fù)嗎?我認(rèn)為它不僅僅是理論與實(shí)踐的結(jié)合體（或者說書本的一部分），它更是一種挑戰(zhàn)。世界上沒有盡善盡美的東西，化學(xué)實(shí)驗(yàn)也一樣，在體現(xiàn)某些功能的優(yōu)越性同時(shí)，則另一些功能可能存在某些不實(shí)用的部分，對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行觀察、研究、分析、發(fā)現(xiàn)其缺陷，并進(jìn)行探索改進(jìn)，就可以對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)新，以舊換新。
我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念，確信“人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地”，相信只要培養(yǎng)機(jī)制合理、培養(yǎng)方法得當(dāng)，各類極富創(chuàng)新意識(shí)與想法會(huì)像雨后春筍般涌現(xiàn)的。同時(shí)相關(guān)研究結(jié)論也表明大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是確實(shí)可以培養(yǎng)的。創(chuàng)新思維就是不受現(xiàn)成的常規(guī)的思路的束縛,尋求對(duì)問題的全新的獨(dú)特性的解答和方法的思維過程。創(chuàng)新思維屬于創(chuàng)新活動(dòng)的智能系統(tǒng)。它是創(chuàng)新實(shí)踐,是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提?，F(xiàn)階段,我們個(gè)性基本形成,智力發(fā)展趨于成熟,情感意志也得到良好的發(fā)展,因而處于創(chuàng)造心理的大覺醒時(shí)期。因此是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的最佳時(shí)期。每一個(gè)人在生活與生存的過程中，做任何一件事或任何一種行為，總是存在一種“思”和“做”的兩個(gè)不同環(huán)節(jié)，即“先想后做”的邏輯聯(lián)系。思路決定出路。從個(gè)人發(fā)展來說，要想表現(xiàn)出“驚天動(dòng)地”的行為，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)中，事業(yè)能扎下根，并根深葉茂，就必須具有“驚天動(dòng)地”的思維、也即創(chuàng)新思維。我的想法是：在校學(xué)習(xí)期間就應(yīng)注重培養(yǎng)自身的創(chuàng)新思維。首先要提高自己的創(chuàng)新心理素質(zhì)，打破思維定勢(shì)，敢于嘗試、勇于實(shí)踐，并且能正確認(rèn)識(shí)失敗。失敗本來就是相對(duì)的概念，事實(shí)的成與否只有自己說了算，如果是認(rèn)定“敗”了的事，就不要忽略它的存在，列舉原因，推己及人，試問下一次成功的可能性。每次這樣做了，減少的是遺憾，增益的是自己。其次要堅(jiān)信“天生我材必有用”，學(xué)會(huì)用自己的長(zhǎng)處來鼓舞自己，用自己的短處來警戒自己不要自滿，所謂“疑人輕己者皆不足?！痹俅我囵B(yǎng)自己的“理性智慧”，多與指導(dǎo)老師交流，了解先進(jìn)思想經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)重視創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，主動(dòng)在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論水平的掌握和使用情況。最后，樹立學(xué)無止境、創(chuàng)無止境的思想，敢于并樂于向自己的觀點(diǎn)和成就挑戰(zhàn)，應(yīng)在不斷否定自我中使自己的創(chuàng)新性思維獲得新生、實(shí)現(xiàn)自我轉(zhuǎn)換、自我否定和自我超越。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐論文設(shè)計(jì)篇二
思維是人的一種腦理活動(dòng)，是人的大腦的一個(gè)復(fù)雜的過程或稱系統(tǒng)工程，進(jìn)一步講是人的大腦神經(jīng)細(xì)胞對(duì)各種信息比現(xiàn)在最高級(jí)計(jì)算機(jī)進(jìn)行系統(tǒng)的處理過程。
思維它有多種形式，思維有多種形式，有抽象思維、概念思維、邏輯思維、形象思維、意象思維、直感思維、社會(huì)思維、靈感思維、反向思維、相關(guān)思維等等。那什么叫做創(chuàng)新思維呢？我們說的創(chuàng)新思維就是不受現(xiàn)成的常規(guī)的思路的約束，尋求對(duì)問題的全新的獨(dú)特性的解答和方法的思維過程。不要受什么約束，要全新的。尋求對(duì)問題的全新的獨(dú)特的這樣的解答，這樣的方法尋找出來，這樣的思維過程，我們叫創(chuàng)新思維。
創(chuàng)新思維它是相對(duì)于傳統(tǒng)性思維，創(chuàng)造性思維是所有人都有的。我們每一個(gè)人都有，平常人他是傳統(tǒng)性的思維，常規(guī)性的思維占主導(dǎo)，所以它的創(chuàng)造力發(fā)揮不出來。
（二）創(chuàng)新的基本概念。
創(chuàng)新是指能為人類社會(huì)的文明與進(jìn)步生產(chǎn)出有價(jià)值的、原來沒有的新的精神或物質(zhì)產(chǎn)品。江澤民同志在十六大報(bào)告對(duì)創(chuàng)新作了精辟的論述：“創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們?！眲?chuàng)新，也就是產(chǎn)生新思想的思維活動(dòng)，具有開放性、開拓性、靈活性、獨(dú)特性、有效性和非常規(guī)性等基本特點(diǎn)，創(chuàng)新思維能突破常規(guī)和傳統(tǒng)，不拘于既有的結(jié)論，以新穎、獨(dú)特的方式解決新的問題。創(chuàng)新思維俗稱“點(diǎn)子”，往往一個(gè)好點(diǎn)子可以救活一個(gè)單位或一家企業(yè)。
我們江總書記對(duì)創(chuàng)新，對(duì)創(chuàng)新思維對(duì)創(chuàng)造力，他有很多重要的講話。比如，江主席江總書記講的最著名的一句話是，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。江總書記還講了，迎接未來的科學(xué)技術(shù)挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。偉大的科學(xué)家，相對(duì)論之父愛因斯坦在美國(guó)高等教育紀(jì)念高等教育300周年的紀(jì)念大會(huì)上，他有一段講話。他說，沒有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會(huì)將是一個(gè)沒有發(fā)展可能的不幸的社會(huì)。管理大師德魯克他說，對(duì)企業(yè)來講，要么創(chuàng)新要么死亡。我們?nèi)祟惿鐣?huì)就是一部創(chuàng)新的歷史，人類社會(huì)發(fā)展的歷史，就是一部創(chuàng)新的歷史，就是一部創(chuàng)造性思維實(shí)踐，創(chuàng)造力發(fā)揮的歷史。
什么叫做思維呢？指向理性的各種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，創(chuàng)新思維它有很多特點(diǎn)。比如它有理性的、非理性的。有相同的、相異的。我們認(rèn)為創(chuàng)新思維，它最大的特點(diǎn)是什么。相異性、差異性，非常突出。同樣一個(gè)問題，不同的人他有不同的思維，不同的人他有不同的思維，同樣一件事，不同的人他有不同思維的。
1、獨(dú)創(chuàng)性特征獨(dú)創(chuàng)性是指獨(dú)立于前人、他人，沒有現(xiàn)成的規(guī)律可循。
2、新穎性特征所謂新穎性是對(duì)于新情況、新問題，力求找到它新的本質(zhì)、新的解決方法，表現(xiàn)出不同于一般之處。求異思維的創(chuàng)新并不是無中生有、憑空捏造，而是有其客觀根據(jù)的，其客觀根據(jù)就是事物的特殊性。
二、超越性特征。
創(chuàng)新即突破、超越。思維的本質(zhì)即是超越的，因而，才有創(chuàng)新性思維，才有創(chuàng)新性思維對(duì)客觀事物和對(duì)象的超越。
一是對(duì)于過去的超越；
二是對(duì)于將來的超越；
三是對(duì)空間的超越上；
四是對(duì)具體事物、具體現(xiàn)象、具體物品等等超越上；
五是對(duì)“有”與“無”的超越上；
六是對(duì)“傳統(tǒng)”的超越上。
創(chuàng)新思維方式是邏輯式創(chuàng)新思維形式和非邏輯式創(chuàng)新思維方式；發(fā)散式思維方式和收斂式思維方式；縱向思維方式和橫向思維方式及系統(tǒng)思維方式等的總稱。
1、歸納推理是由個(gè)別事物或現(xiàn)象推出該類事物或現(xiàn)象的普遍規(guī)律的創(chuàng)新思維形式。
2、求同法是指被研究的對(duì)象在不同的場(chǎng)合出現(xiàn)，都與某一共同的因素有關(guān)，尋求這個(gè)共同條件的方法。
3、求異法是指在事物之間的差異中尋找原因的方法。
4、類比推理——就是由兩個(gè)或兩類事物在許多屬性上也可能具有相同性或相似性。
一、預(yù)測(cè)思維。
1、預(yù)測(cè)思維的概念。
預(yù)測(cè)思維是一種前瞻性或前置性的思維，而是在事實(shí)、現(xiàn)象出現(xiàn)之前，對(duì)它的深刻洞見、準(zhǔn)確把握，是通過想象來推測(cè)未來的能力。
2、預(yù)測(cè)思維的靈魂——超前意識(shí)。
第一，探索問題的敏銳性。敏銳性是一種才能，是一種基于事物規(guī)律的深邃的洞察力。
第二，思維的靈活性。指迅速地、輕易地從一類對(duì)象轉(zhuǎn)變到另一類內(nèi)容相隔很遠(yuǎn)的對(duì)象的能力，特點(diǎn)是思路開闊，妙思泉涌。
二、戰(zhàn)略思維。
1、戰(zhàn)略思維的基本要求。
首先，善于把握大局，善于宏觀思維、戰(zhàn)略思維。
其次，領(lǐng)導(dǎo)就是制定戰(zhàn)略、策略，從而保證組織擁有明確的前進(jìn)方向，并使相關(guān)的人都理解和堅(jiān)信它的正確性。第三，領(lǐng)導(dǎo)要能夠清醒地認(rèn)識(shí)到我們正處于一個(gè)富于變化的時(shí)代，要能夠用宏觀的、戰(zhàn)略的眼光觀察變化，適應(yīng)新的環(huán)境，并迅速拿出應(yīng)對(duì)變化的舉措及行動(dòng)。
2、戰(zhàn)略思維的核心——整合力。
整合力，即利用似乎互不相干的思維對(duì)象和各種資源，為自己所用，使其發(fā)揮整體功能的能力。也可以說是能把許多人的力量集中起來，形成各種各樣合作關(guān)系的能力。
三、社會(huì)思維。
1、形成創(chuàng)新性群體。
2、形成心理相容、協(xié)調(diào)完善的群體。
3、形成民主的、具有集體意識(shí)的群體。
四、決策思維。
1、目標(biāo)性。
2、優(yōu)化性。
3、選擇性。
4、實(shí)施性。
5、超前性。
1、藝術(shù)——是指人類以情感和相像為特性的把握世界的一種特殊方式。即通過審美創(chuàng)造活動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感理想，在相像中實(shí)現(xiàn)審美主體和審美客體的互相對(duì)象化。它是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象反映。
2、美感思維——形象思維，是對(duì)象在人的頭腦中能動(dòng)的反映，它綜合了感覺、知覺、想象、情感、思維等多種心理因素，以直覺性、情感性為突出特征，直覺中有理解，情感中有思維。
3、創(chuàng)新思維的成果——是科學(xué)理論或知識(shí)；是科學(xué)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明；是藝術(shù)作品。
一、服從習(xí)慣——經(jīng)驗(yàn)思維。
一種以非習(xí)慣性的方法觀察事物的能力”。（詹姆士）。
二、隨意附和——從眾思維。
改進(jìn):質(zhì)疑思維評(píng)判。模仿與創(chuàng)新、模仿與超越（日本人做摩托車），從肯定-否定-待定。
三、思維凝滯。
表現(xiàn):沒主意、想不通。數(shù)千次測(cè)驗(yàn)，數(shù)萬道題，沒見過，不會(huì)做。樂于幻想，享受成功；
改進(jìn):有童真，關(guān)心生活，好奇心。善于捕捉一閃念思維。不要唯一答案。
四、吝惜時(shí)間。
表現(xiàn):就想快，完成。不講質(zhì)量。看的多，記得少，更談不上創(chuàng)新。
改進(jìn):停留思考。磨刀不誤砍柴工，“越是多思，就越有時(shí)間”（亨利福特）。
五、問題超載。
表現(xiàn):“問題很多，腦袋很亂”
改進(jìn):從無序-有序-超序理清邏輯，輕重緩急。名人就是一輩子解決一個(gè)或幾個(gè)大問題。
六、安于現(xiàn)狀。
表現(xiàn):怕失敗，怕出錯(cuò)、怕風(fēng)險(xiǎn)。改進(jìn):敢于嘗試，亂中求勝。小時(shí)侯喜歡拆鐘表、拆玩具的人最容易成為發(fā)明家。創(chuàng)造活動(dòng)的一個(gè)基本成分就是不怕失敗。
八、急于求成。
表現(xiàn)：一步登天，一下子成為發(fā)明家。找到問題的唯一解。改進(jìn)：水滴石穿，一生積累。
要使得我們的創(chuàng)新、創(chuàng)造力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，很重要的要有豐富的知識(shí)，豐富的知識(shí)是和創(chuàng)新思維創(chuàng)造力的發(fā)揮成正比，豐富的知識(shí)從哪兒來？不是天上掉下來的，不是地下冒出來的，不是人原有的，頭腦里面固有的，要通過兩個(gè)字得到，學(xué)習(xí)。我們江澤民總書記講了三大任務(wù)，第一是學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。所以我們今天講要成為學(xué)習(xí)型的企業(yè)，學(xué)習(xí)型的個(gè)人，學(xué)習(xí)型的社會(huì)。通過學(xué)習(xí)知識(shí)，創(chuàng)新思維出來，通過學(xué)習(xí)知識(shí)，創(chuàng)造力發(fā)揮。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐論文設(shè)計(jì)篇三
摘要：為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，圖書館實(shí)施知識(shí)管理是未來的發(fā)展趨勢(shì)，知識(shí)管理必將成為圖書館建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容。本文從知識(shí)管理的內(nèi)涵入手，闡述了圖書館知識(shí)管理的核心內(nèi)容，提出了實(shí)施對(duì)策。
關(guān)鍵詞：知識(shí)管理；圖書館；管理對(duì)策。
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，知識(shí)成為推動(dòng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素，知識(shí)管理也成為當(dāng)今學(xué)術(shù)界和企業(yè)界共同關(guān)注的焦點(diǎn)。組織的興衰成敗、實(shí)力強(qiáng)弱已不再取決于它擁有物質(zhì)、資本和員工的多少，而在于知識(shí)的擁有和創(chuàng)新能力，在于知識(shí)的管理和開發(fā)。圖書館作為信息交流機(jī)構(gòu)，一度是知識(shí)的寶庫(kù)，在人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中占有獨(dú)特的地位。近十余年，由于互聯(lián)網(wǎng)成為人類信息傳遞和知識(shí)交流的主流平臺(tái)，內(nèi)容提供商、機(jī)構(gòu)庫(kù)、電子社區(qū)等新的信息交流機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)給圖書館帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，圖書館一枝獨(dú)秀的局面被打破，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的變化，圖書館急需實(shí)施知識(shí)管理，打造自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。本文在借鑒企業(yè)知識(shí)管理理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合圖書館的組織特性，研究了圖書館的知識(shí)管理內(nèi)容及實(shí)施策略，提出了一些具體可行的辦法。
盡管“知識(shí)”與“管理”久已有之，但世界范圍內(nèi)知識(shí)管理的理念與實(shí)踐卻源于20世紀(jì)80年代。伴隨科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類由傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代進(jìn)入到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)，它以知識(shí)的生產(chǎn)、分配、使用為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造性的人力資源為依托，以高科技產(chǎn)業(yè)為支柱。在這一新的時(shí)代里，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)越來越依靠知識(shí)的參與，知識(shí)發(fā)揮的作用已超過資本、土地等物質(zhì)資源，成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心生產(chǎn)力要素，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性力量。正是得益于人們對(duì)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，知識(shí)管理的思想應(yīng)運(yùn)而生。
國(guó)內(nèi)對(duì)知識(shí)管理的定義以武漢大學(xué)邱均平教授的看法最為人所接受，他認(rèn)為“知識(shí)管理”的概念可以從狹義的與廣義的角度來理解。所謂狹義的“知識(shí)管理”主要是對(duì)知識(shí)本身的管理，包括對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造、獲取、加工、存儲(chǔ)、傳播和應(yīng)用的管理。而廣義的“知識(shí)管理”，不僅包括對(duì)知識(shí)進(jìn)行管理，而且還包括對(duì)與知識(shí)有關(guān)的各種資源和無形資產(chǎn)的管理，涉及知識(shí)組織、知識(shí)設(shè)施、知識(shí)資產(chǎn)、知識(shí)活動(dòng)、知識(shí)人員的全方位和全過程的管理。雖然學(xué)術(shù)界對(duì)知識(shí)管理眾說紛紜，但是知識(shí)管理以人為中心、以信息為基礎(chǔ)、以創(chuàng)新為目標(biāo)的基本觀點(diǎn)卻是不容置疑的。
綜上所述，知識(shí)管理是適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求，把組織的知識(shí)作為最重要的生產(chǎn)要素進(jìn)行管理，從而促進(jìn)組織創(chuàng)新，增加組織的核心競(jìng)爭(zhēng)力，提升組織效益的一系列管理活動(dòng)。知識(shí)管理的目標(biāo)主要有：提高組織的創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力、工作效率、員工素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)組織知識(shí)資產(chǎn)價(jià)值，知識(shí)管理的過程，其實(shí)是不同類型的知識(shí)根據(jù)不同的應(yīng)用目標(biāo)而相互轉(zhuǎn)換的過程，針對(duì)不同的知識(shí)類型和知識(shí)特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)采取不同的管理方式和管理手段。如：對(duì)顯性知識(shí)主要是進(jìn)行加工整理并存儲(chǔ)在數(shù)據(jù)庫(kù)中；對(duì)隱性知識(shí)強(qiáng)調(diào)通過與知識(shí)創(chuàng)造者直接對(duì)話和交流等方式來實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享。
圖書館知識(shí)管理作為一種嶄新的管理方法，在理論體系上還有待繼續(xù)研究與完善。圖書館知識(shí)管理應(yīng)完成下列任務(wù)：廣泛地采集知識(shí)信息，并進(jìn)行有序化、系統(tǒng)化整合；追蹤知識(shí)創(chuàng)新過程，建立知識(shí)評(píng)價(jià)體系，不斷對(duì)知識(shí)信息去粗取精，建立動(dòng)態(tài)有效的知識(shí)庫(kù)體系；根據(jù)知識(shí)信息利用者的需要對(duì)知識(shí)信息進(jìn)行邏輯編輯，使知識(shí)信息能夠全方位被社會(huì)利用；利用最新的信息~jn-r、傳播手段使知識(shí)信息被人們共享。知識(shí)管理的內(nèi)容可以從廣義和狹義兩方面去認(rèn)識(shí)，其中狹義的知識(shí)管理即對(duì)知識(shí)本身的管理，是圖書館知識(shí)管理的核心內(nèi)容。圖書館的知識(shí)管理應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：
2．1知識(shí)組織管理。
在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，各種文獻(xiàn)信息呈指數(shù)增長(zhǎng)趨勢(shì)，這無疑給用戶從繁雜的信息環(huán)境中捕獲和提取解決問題所需的信息和知識(shí)帶來極大的困難，正如奈斯比特所指出：“我們正受信息淹沒，但卻渴求知識(shí)”。我們現(xiàn)在面臨的問題，不是信息太少，而是信息泛濫、信息超載。這種情形迫切需要圖書館做好知識(shí)組織工作。
傳統(tǒng)的文獻(xiàn)組織方法(如分類法和主題法)和信息組織方法(如文件方式數(shù)據(jù)庫(kù)方式、主題樹方式和超媒體方式等)并不能解決大量數(shù)據(jù)的合理利用問題，知識(shí)組織的目標(biāo)不應(yīng)停留在簡(jiǎn)單的對(duì)知識(shí)存儲(chǔ)進(jìn)行整序和提供知識(shí)，而應(yīng)該是融合分析、歸納、推理等方法來實(shí)現(xiàn)知識(shí)挖掘的知識(shí)表示過程。目前，針對(duì)知識(shí)組織和知識(shí)管理的多種智能技術(shù)和軟件技術(shù)，如數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)(datawarehouse)、群件(groupware)、知識(shí)挖掘(knowledgemining)、知識(shí)發(fā)現(xiàn)(knowledgediscovery)、數(shù)據(jù)推送(push)、智能搜索(intel—ligentsearch)技術(shù)等已在圖書信息領(lǐng)域中得到廣泛應(yīng)用，極大地提高了圖書館知識(shí)組織和管理的效率。圖書館知識(shí)組織管理要求建立--一套行之有效的組織管理體系來支持并加強(qiáng)知識(shí)管理活動(dòng)，在此管理體系中一要有知識(shí)主管來承擔(dān)制定知識(shí)管理計(jì)劃和協(xié)調(diào)各種知識(shí)管理活動(dòng)；二要通過對(duì)知識(shí)信息的收集、加工與整理，使無序的信息變?yōu)橛行?，使固化的知識(shí)得以活化，并且借助計(jì)算機(jī)和現(xiàn)代通訊技術(shù)，使知識(shí)信息跨越時(shí)空傳播；三要成立知識(shí)流專門領(lǐng)導(dǎo)小組來管理各類的知識(shí)流動(dòng)；四是建立支持知識(shí)管理的技術(shù)設(shè)施。
2．2知識(shí)開發(fā)管理。
圖書館的知識(shí)開發(fā)是在知識(shí)組織的基礎(chǔ)上，根據(jù)用戶要求和圖書館發(fā)展的特定目標(biāo)，通過知識(shí)重組和知識(shí)再造，形成用戶決策所需要的知識(shí)解決方案或適合市場(chǎng)需求的知識(shí)產(chǎn)品的過程。知識(shí)開發(fā)過程中包含了圖書館員創(chuàng)造性的智力勞動(dòng)，這種智力勞動(dòng)使知識(shí)產(chǎn)品產(chǎn)生增值。圖書館知識(shí)開發(fā)關(guān)注和強(qiáng)調(diào)的是利用自己獨(dú)特的知識(shí)和能力，通過對(duì)信息和知識(shí)的深層次加工，形成有獨(dú)特價(jià)值的知識(shí)產(chǎn)品，解決用戶憑自己的知識(shí)和能力所不能解決的問題，從而實(shí)現(xiàn)自身在社會(huì)知識(shí)創(chuàng)新、知識(shí)擴(kuò)散和知識(shí)應(yīng)用鏈條上的獨(dú)特價(jià)值。
知識(shí)重組和知識(shí)再造是知識(shí)開發(fā)的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)。知識(shí)重組是在特定目標(biāo)指引下，尋求知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系及未來動(dòng)向，形成動(dòng)態(tài)知識(shí)系統(tǒng)的過程。知識(shí)再造是在知識(shí)重組的基礎(chǔ)上，通過圖書館員的智力勞動(dòng)，在現(xiàn)有知識(shí)水平、知識(shí)聯(lián)系及知識(shí)未來水平預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)上形成新知識(shí)的過程。這種新知識(shí)表現(xiàn)為決策所需求的知識(shí)方案、設(shè)計(jì)方案及知識(shí)產(chǎn)品。
圖書館的知識(shí)開發(fā)重要的是利用現(xiàn)代信息技術(shù)與檢索技巧，在紛雜的信息中發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)點(diǎn)及知識(shí)間的關(guān)系，將其組織到按一定知識(shí)體系建設(shè)的數(shù)據(jù)庫(kù)中，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等傳輸工具，使人們能夠方便地盡快地檢索到有關(guān)的數(shù)據(jù)庫(kù)與知識(shí)。開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源是目前圖書館獲得有價(jià)值的資料與信息的最主要的途徑。網(wǎng)上的信息資源是廣泛的、無序的、分散的，圖書館應(yīng)將分散在網(wǎng)上的各種信息，通過開發(fā)、整理、分析與鑒別，使大量的無序的信息變?yōu)橛行虻男畔?，把有用的、有價(jià)值的知識(shí)，通過網(wǎng)絡(luò)等多種形式傳送給用戶，使知識(shí)為教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)。
知識(shí)創(chuàng)新是一切創(chuàng)新的源泉，推動(dòng)知識(shí)創(chuàng)新是知識(shí)管理的最終目標(biāo)。因此，知識(shí)管理要求突破舊的方法與程序，達(dá)到新的層次。創(chuàng)新的目的是為了發(fā)展，它可以帶來更廣闊的發(fā)展前景，并帶來更為科學(xué)的發(fā)展路徑和更加人性化的發(fā)展策略。
圖書館知識(shí)創(chuàng)新管理就是對(duì)知識(shí)的產(chǎn)生、傳播和應(yīng)用及其由相關(guān)機(jī)構(gòu)和組織所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的管理。它包括知識(shí)的理論創(chuàng)新管理、技術(shù)創(chuàng)新管理與組織創(chuàng)新管理三個(gè)方面。理論創(chuàng)新管理就是圖書館工作者利用科技手段，研究圖書館學(xué)，吸收和借鑒其他社會(huì)科學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，追蹤國(guó)內(nèi)外圖書館學(xué)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，發(fā)展和創(chuàng)新圖書館學(xué)，充實(shí)、更新與提高圖書館學(xué)的學(xué)科建設(shè)；技術(shù)創(chuàng)新管理就是針對(duì)圖書館工作中創(chuàng)新技術(shù)應(yīng)用的管理，具體體現(xiàn)在對(duì)圖書館自動(dòng)化發(fā)展的創(chuàng)新研究，圖書館網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化建設(shè)，圖書分類法的使用狀況及其更新研究以及編目工作的研究等一系列圖書館工作技術(shù)的創(chuàng)新管理；組織創(chuàng)新管理是通過優(yōu)化圖書館的職能部門與工作流程，建立一套符合現(xiàn)代信息環(huán)境下的有效的組織管理體系來支持和加強(qiáng)知識(shí)管理活動(dòng)。
2．4知識(shí)應(yīng)用管理。
圖書館知識(shí)組織、傳播最終目的的為了知識(shí)的應(yīng)用，可見知識(shí)應(yīng)用管理是圖書館知識(shí)管理的最終目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)形式，以便最大限度地實(shí)現(xiàn)知識(shí)信息的功能與效益。為此，面向21世紀(jì)的圖書館應(yīng)開展基于高速信息網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)服務(wù)。
一是為企業(yè)、政府、社會(huì)團(tuán)體、科研機(jī)構(gòu)建立虛擬圖書館或信息中心。針對(duì)這些企事業(yè)單位的人力、物力和財(cái)力的不足，圖書館即可利用高速網(wǎng)絡(luò)信息資源，圍繞各自所需而提供知識(shí)信息服務(wù)。
二是信息化的`知識(shí)服務(wù)。為用戶開展多樣化、深層次全方位服務(wù)。既要面向業(yè)務(wù)，建立各種書目系統(tǒng)，又要讓用戶共享高速網(wǎng)絡(luò)知識(shí)信息，同時(shí)又要有效配置網(wǎng)絡(luò)信息資源，建立起功能齊全的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)信息服務(wù)系統(tǒng)，同時(shí)也要面向社會(huì)實(shí)行知識(shí)產(chǎn)業(yè)化管理服務(wù)機(jī)制。
三是建立數(shù)字圖書館。數(shù)字圖書館是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代圖書館的技術(shù)模式與發(fā)展方向。今后圖書館知識(shí)信息服務(wù)必須從建設(shè)富有學(xué)科特色的、能夠在高速信息網(wǎng)絡(luò)上運(yùn)行的各文種電子期刊、圖書數(shù)據(jù)庫(kù)開始，努力將現(xiàn)有的大量非數(shù)字信息資源最大限度地轉(zhuǎn)換成數(shù)字信息，集成在數(shù)字圖書館中。
3．1實(shí)現(xiàn)觀念變革，樹立知識(shí)管理意識(shí)。
在知識(shí)信息激增的今天，能否對(duì)知識(shí)信息資源進(jìn)行有效管理和開發(fā)利用，已成為影響圖書館服務(wù)質(zhì)量和知識(shí)創(chuàng)新效率的關(guān)鍵。應(yīng)該通過制定有效政策，明確圖書館知識(shí)管理的重要性和緊迫性，規(guī)定其目標(biāo)、方針、任務(wù)，確定其體制和組織原則，制定具體措施來推動(dòng)圖書館知識(shí)管理的實(shí)施。通過對(duì)傳統(tǒng)的管理體制、服務(wù)模式進(jìn)行深刻變革，將圖書館真正當(dāng)成知識(shí)信息庫(kù)和總咨詢臺(tái)，充分發(fā)揮其信息優(yōu)勢(shì)，突出現(xiàn)代信息管理的知識(shí)特色，全面體現(xiàn)知識(shí)管理在信息管理中的重要地位和作用，形成科學(xué)的知識(shí)價(jià)值觀和知識(shí)創(chuàng)新觀。這種觀念應(yīng)該通過學(xué)習(xí)和交流滲透進(jìn)每一位館員的意識(shí)當(dāng)中，并經(jīng)由他們的日常管理和服務(wù)體現(xiàn)出來。
3．2創(chuàng)造知識(shí)共享機(jī)制，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織。
知識(shí)管理的目標(biāo)是通過知識(shí)的交流和共享，推動(dòng)組織知識(shí)創(chuàng)新。圖書館要實(shí)施知識(shí)管理，達(dá)到提高自身知識(shí)服務(wù)能力的目的，在組織文化和組織結(jié)構(gòu)上需要考慮以下幾個(gè)因素：一是創(chuàng)造知識(shí)共享機(jī)制，營(yíng)造知識(shí)共享文化，通過激勵(lì)機(jī)制和知識(shí)交流機(jī)制，鼓勵(lì)圖書館館員主動(dòng)分享知識(shí)，達(dá)到知識(shí)傳遞的暢通無阻；二是構(gòu)建完善的人力資源管理體系，使人適其所，人盡其才，靈活調(diào)配合適的人力資源，發(fā)揮圖書館員的積極性；三是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，通過組織的持續(xù)學(xué)習(xí)保證圖書館知識(shí)創(chuàng)新的可持續(xù)性。
圖書館的知識(shí)管理系統(tǒng)是應(yīng)用信息技術(shù)構(gòu)建的全方位的開發(fā)、獲取和應(yīng)用知識(shí)的決策系統(tǒng)，對(duì)信息資源進(jìn)行智能化管理，以實(shí)現(xiàn)信息的遠(yuǎn)程交流、知識(shí)化分類、智能采購(gòu)和讀者服務(wù)等諸多功能；對(duì)員工實(shí)施激勵(lì)機(jī)制，推動(dòng)館員間知識(shí)交流，促進(jìn)有益的知識(shí)共享，激發(fā)館員的創(chuàng)新意識(shí)與能力，豐富圖書館的知識(shí)資產(chǎn)，最終完成圖書館在知識(shí)鏈中實(shí)現(xiàn)知識(shí)增值的目的。因此，圖書館知識(shí)管理系統(tǒng)的構(gòu)建應(yīng)服務(wù)于圖書館知識(shí)管理的目標(biāo)，應(yīng)將基于服務(wù)的知識(shí)管理與以人為本的知識(shí)管理合二為一，而不是割裂開來。
3．4深化服務(wù)層次，加強(qiáng)用戶教育。
有關(guān)圖書館知識(shí)管理的研究是一個(gè)新的課題，需要我們大家給予更多的關(guān)注。建議圖書情報(bào)界的同仁們共同來關(guān)注圖書館知識(shí)管理的發(fā)展動(dòng)向，注重國(guó)內(nèi)外研究相結(jié)合，引進(jìn)國(guó)外相關(guān)方面的先進(jìn)理論與實(shí)踐，借鑒成功企業(yè)實(shí)施知識(shí)管理的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與方法，并在此基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，從圖書情報(bào)事業(yè)發(fā)展的角度出發(fā)對(duì)圖書館的知識(shí)管理進(jìn)行更加深入的研究，為圖書館能更好地適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境，為圖書館的進(jìn)一步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐論文設(shè)計(jì)篇四
在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，不同地域，由于自然地理環(huán)境的差異，以及人們的生活方式、宗教信仰、思想道德模式等的不同，形成了不同的地域文化特征。圖書館作為一個(gè)標(biāo)志性的公共文化建筑，在其室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)一定的地域文化特色，不僅能夠使讀者在現(xiàn)代化城市中感受到地域文化的氣息，提高城市居民文化品位，引起人們對(duì)傳統(tǒng)民族文化的重視，并能更好地把優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神文化和物質(zhì)文化繼承下來。而如何繼承和轉(zhuǎn)化，形成既傳統(tǒng)又具有時(shí)代感的圖書館室內(nèi)設(shè)計(jì)，使身處其中的人們受到感染，成為目前需要思考的問題。
“主題”本義是文學(xué)、藝術(shù)作品中所表現(xiàn)的中心思想，是作品思想內(nèi)容的核心［1］。將主題概念引入圖書館空間的設(shè)計(jì)中，可以將不同類型的空間體驗(yàn)帶入室內(nèi)，運(yùn)用各種設(shè)計(jì)語言和藝術(shù)手段，把所要表達(dá)的思想反映在整個(gè)空間內(nèi)，從而在審美體驗(yàn)中獲得不同的場(chǎng)所精神，給人以深刻印象。
3.1借鑒法。
設(shè)計(jì)活動(dòng)中的借鑒，就是以前人、他人的設(shè)計(jì)作品或產(chǎn)品為鏡子或者說參照，將自己的設(shè)計(jì)跟他人作品相比較，以便取長(zhǎng)補(bǔ)短或引為鑒戒［2］。在運(yùn)用借鑒法展示地域性圖書館室內(nèi)空間時(shí)，可通過對(duì)傳統(tǒng)文化的仔細(xì)分析、了解，找出其特點(diǎn)，并找出與現(xiàn)代生活、現(xiàn)代環(huán)境、現(xiàn)代意識(shí)相交的一點(diǎn)，在利用傳統(tǒng)形式的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新以適應(yīng)現(xiàn)代功能和結(jié)構(gòu)，在體現(xiàn)其民族性、地域性的同時(shí)，反映它的個(gè)性。
3.2提煉法。
以地域文化為主題的圖書館室內(nèi)設(shè)計(jì)，其建筑空間設(shè)計(jì)特別需要從本土建筑的地域特征中吸取靈感，并運(yùn)用到空間主題設(shè)計(jì)之中。因此，設(shè)計(jì)師可通過對(duì)主題文化各個(gè)精神要素的研究、分析和提煉，選取對(duì)設(shè)計(jì)更有用的部分，在新的空間設(shè)計(jì)中進(jìn)行多維應(yīng)用，以此再現(xiàn)和延續(xù)主題文化。
木組合柱構(gòu)成“樹”狀結(jié)構(gòu)，這種木結(jié)構(gòu)既滿足了支撐屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)性能要求，也符合所在地域的形象。
3.3聯(lián)想法。
其空間表現(xiàn)為設(shè)計(jì)師自身對(duì)其主題文化的獨(dú)特理解。聯(lián)想是人們由一事物想到另一事物的心理過程，在以展示特定文化主題的圖書館設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以利用聯(lián)想這一心理現(xiàn)象，把人們所熟知的主題文化的某個(gè)空間場(chǎng)景或文化意向映射到新的空間形態(tài)中，通過空間比例及尺度的控制，引發(fā)讀者對(duì)空間發(fā)揮自己的想象，深入感情領(lǐng)域，產(chǎn)生深刻而富有吸引力的效果，為讀者展現(xiàn)出所要營(yíng)造的氛圍。如由貝聿銘設(shè)計(jì)的肯尼迪圖書館便是運(yùn)用聯(lián)想法，由黑色鋼架支撐一塊大面積突出的玻璃幕墻，與白色樓層反差分明，頂部垂下一面巨大的美國(guó)國(guó)旗。在西方，黑色是哀悼的顏色，有強(qiáng)烈的沉重感和壓抑感。白色象征光明、端莊、高雅純潔，貝聿銘用最簡(jiǎn)潔的色彩組合渲染美國(guó)總統(tǒng)的悲劇性死亡，表達(dá)美國(guó)人民對(duì)這位總統(tǒng)的尊敬、贊美、懷念的情感，通過色彩的聯(lián)想體現(xiàn)“不是‘紀(jì)念碑’的紀(jì)念碑”的主題。
主題表現(xiàn)的具體做法是針對(duì)設(shè)計(jì)主題選擇所有有助于表現(xiàn)地域文化內(nèi)涵的材料、色彩、陳設(shè)等，經(jīng)過合理的安排組織，靈活應(yīng)用于各處，從而表現(xiàn)出一定主題特征，帶給人們多姿多彩、具有地域特色的環(huán)境空間氛圍。
4.1運(yùn)用材料設(shè)計(jì)創(chuàng)造空間主題。
材料的選用不僅能滿足人們使用功能上的需要，還能讓人。
在空間中通過感知、聯(lián)想，對(duì)富含地域文化特性的材料產(chǎn)生獨(dú)特的民族情結(jié)，滿足人精神上的需求，體現(xiàn)更多的人文關(guān)懷。因此，材料的正確選用和設(shè)計(jì)是體現(xiàn)圖書館設(shè)計(jì)主題的一個(gè)重要的手段。如清華大學(xué)關(guān)肇鄴院士設(shè)計(jì)的清華大學(xué)圖書館新館，在體量組合、材料色彩運(yùn)用、裝飾細(xì)部的設(shè)計(jì)方面，采用與老館相呼應(yīng)的手法，以紅磚砌筑橫豎交替變化的方法來劃分建筑的不同部位，并形成裝飾帶，延續(xù)了校園悠久的磚建筑特色，體現(xiàn)“尊重歷史”的主題。
4.2運(yùn)用色彩設(shè)計(jì)渲染空間主題。
色彩是室內(nèi)設(shè)計(jì)中最活躍、最生動(dòng)的因素，對(duì)室內(nèi)的空間感度、舒適度、環(huán)境氣氛、使用效率均有很大影響，設(shè)計(jì)師可以利用色彩對(duì)人的物理、心理和生理作用，來創(chuàng)造富有個(gè)性、層次、秩序的主題空間環(huán)境。我們應(yīng)進(jìn)行總體控制與把握，通常室內(nèi)空間的主色調(diào)與室內(nèi)的主題契合，并在此基礎(chǔ)上考慮局部的、不同部位的適當(dāng)變化，來營(yíng)造室內(nèi)環(huán)境的主題氣氛。
4.3運(yùn)用陳設(shè)設(shè)計(jì)突顯空間主題。
室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有表達(dá)空間主題、營(yíng)造空間氛圍、進(jìn)一步強(qiáng)化室內(nèi)風(fēng)格的作用。對(duì)于圖書館室內(nèi)空間設(shè)計(jì)來說，陳設(shè)品本身的造型、色彩、圖案反映了一定的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、地域特征，能給人更大的想象空間，通過在室內(nèi)擺放、懸掛獨(dú)具地域文化的陳設(shè)品來賦予空間不同氣質(zhì)和內(nèi)涵的主題風(fēng)格。
5.1隱喻性。
隱喻性是要求設(shè)計(jì)用暗示、聯(lián)想、回憶等手法使人產(chǎn)生視覺心理上的感受。這種隱喻強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)文化及使用者個(gè)人的文化要求。在圖書館室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，可通過對(duì)主題的地域性視覺符號(hào)進(jìn)行抽象、提煉、概括，用新材料、新的施工方式或結(jié)構(gòu)構(gòu)造方法來創(chuàng)造出來，強(qiáng)調(diào)它的主題特征。
5.2敘事性。
敘事性設(shè)計(jì)就是以說故事的方式來設(shè)計(jì)創(chuàng)作，通過一系列的建筑空間氛圍的營(yíng)造，來傳達(dá)歷史事件或民間傳說中更深刻的涵義。在表達(dá)地域文化的圖書館主題設(shè)計(jì)中，敘事編排主要來源于歷史片段、民族文化、社會(huì)習(xí)俗的故事情節(jié)、典故和文樣，并對(duì)其進(jìn)行編排的一種藝術(shù)形式。
下面我將以我設(shè)計(jì)的云南省圖書館大廳為例具體分析地域文化主題在圖書館室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
圖書館大廳作為全館的公共活動(dòng)中心和交通樞紐是展示云南獨(dú)特地域文化的重要場(chǎng)所，為體現(xiàn)一個(gè)擁有25少數(shù)民族的美麗、富饒、神奇、多彩的云南大地上特有的民族文化，在設(shè)計(jì)時(shí)以“七彩云南”為中心主題來開展其室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，通過材質(zhì)、色彩、陳設(shè)等含蓄的手法來表達(dá)主題，而不是以單純借鑒某一民族的元素。
在大廳設(shè)計(jì)中首先映入眼簾的是四層的云形曲線型的環(huán)廊，不僅增加了室內(nèi)空間的動(dòng)感，并抽象的表現(xiàn)彩云之南的寓意。其次是方形玻璃地面和圓形玻璃天頂?shù)倪b相呼應(yīng)的中庭，取義“天圓地方”。頂部利用起源于云南的典型器物銅鼓鼓面的太陽紋抽象紋樣作為鋼架與玻璃共同構(gòu)筑圓形天窗采光，將現(xiàn)代裝飾材料與傳統(tǒng)圖案的結(jié)合，使中庭空間的設(shè)計(jì)具有鮮明的民族特征和時(shí)代氣息。
大廳一側(cè)的休息區(qū)墻面做木質(zhì)裝飾墻，并設(shè)計(jì)了抽象的樹的形象，整面造型墻上零星散布著大小不一的圓形燈孔，猶如樹上散落的果實(shí)，寓意各民族同根同源的本質(zhì)，并在其間設(shè)置26個(gè)圓形燈箱，內(nèi)置26個(gè)民族的服飾圖案，演繹了云南異彩紛呈的民族文化（圖6-）。
地域文化主題的圖書館室內(nèi)空間不是隨意產(chǎn)生的，需要在廣泛了解當(dāng)?shù)氐赜蛭幕幕A(chǔ)上，通過收集與設(shè)計(jì)相關(guān)的歷史人文、自然生態(tài)、風(fēng)土人情、科學(xué)技術(shù)知識(shí)等文化背景資料，并通過匯總、去粗求精，選擇有價(jià)值的、緊扣地域文化與設(shè)計(jì)主題的信息，逐漸物化為可視化的形式語言，將時(shí)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，才能創(chuàng)造出具有明確主題的地域文化圖書館室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐論文設(shè)計(jì)篇五
總結(jié)報(bào)告。
題目：
學(xué)生班級(jí)：
學(xué)生學(xué)號(hào)：
學(xué)生姓名：
指導(dǎo)老師：
2011年9月。
指導(dǎo)老師：學(xué)生姓名：班級(jí)：
摘要：在創(chuàng)作活動(dòng)中，我們都可能有過思維凍結(jié)的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)腦子不管用了，甚至到了“才思枯竭”的境地。這是因?yàn)?，?dāng)我們的大腦太專注于某一事物時(shí)，人的創(chuàng)造性思維反而會(huì)受到抑制。此時(shí)，我們所需要的是一種能幫助擺脫這種迂回在無效的執(zhí)著之中的方法，一種逆向思維方式，并回歸到充滿靈感的創(chuàng)作之中。逆向思維顯而易見，是一種背逆常規(guī)思維的思維方式，它是具有一定特色，并且在生活和實(shí)踐中取得成功的方式，它的作用我們無法估量。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實(shí)，對(duì)于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會(huì)使問題簡(jiǎn)單化，使解決它變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的奇跡來，這就是逆向思維和它的魅力。
本文首先寫逆向思維的概況，學(xué)習(xí)逆向思維的意義與其主要內(nèi)容，然后寫逆向思維的定義特征分類與作用，最后寫逆向思維在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用，與之后的結(jié)論。
關(guān)鍵詞。
逆向思維含義與特征作用。
目錄。
1.引言——————————————————（4）。
1.1逆向思維的概況————————————————（4）。
1.2逆向思維學(xué)習(xí)的意義——————————————（4）1.3逆向思維的主要內(nèi)容與啟發(fā)———————————（4）。
2.逆向思維———————————————（4）。
2.1逆向思維的定義———————————————（4）。
2.2逆向思維的特征———————————————（5）2.2.1非定義性————————————————（5）2.2.2相對(duì)性—————————————————（5）2.2.3轉(zhuǎn)化性—————————————————（5）。
3逆向思維的分類與應(yīng)用——————————（5）。
3.1結(jié)構(gòu)逆向及其應(yīng)用———————————————（5）。
3.2功能逆向及其應(yīng)用———————————————（5）3.3因果逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.4作用逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.5方式逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.6位置逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.7關(guān)系逆向及其應(yīng)用———————————————（7）3.8過程逆向及其應(yīng)用———————————————（7）3.9條件逆向及其應(yīng)用———————————————（8）3.x逆向思維的應(yīng)用————————————————（8）。
參考文獻(xiàn)————————————————（10）。
1引言。
1.1逆向思維的概況。
逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。當(dāng)大家都朝著一個(gè)固定的思維方向思考問題時(shí)，而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實(shí)，對(duì)于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會(huì)使問題簡(jiǎn)單化。
1.2逆向思維學(xué)習(xí)的意義。
學(xué)習(xí)逆向思維，可以讓我們多一種解決問題的方法，讓我們更加的適應(yīng)變化的社會(huì)及其帶來的種種困難。學(xué)習(xí)了逆向思維，我們就好比多了一條通往成功的路，使我們離成功越來越近。
1.3逆向思維的主要內(nèi)容與啟發(fā)。
逆向思維的主要內(nèi)容包括結(jié)構(gòu)逆向、功能逆向、因果逆向、作用逆向、方式逆向、位置逆向、關(guān)系逆向、過程逆向和條件逆向。它給我們的啟發(fā)是，當(dāng)我們遇到從正面很難解決的問題的時(shí)候，我們可以反過來想想，用逆向思維去看看，我相信，有很大可能你的問題將不再是哥問題了。
2逆向思維。
2.1逆向思維的定義。
逆向思維是人們重要的一種思維方式。逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。當(dāng)大家都朝著一個(gè)固定的思維方向思考問題時(shí)，而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實(shí)，對(duì)于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會(huì)使問題簡(jiǎn)單化，使解決它變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的奇跡來，這就是逆向思維和它的魅力。
2.2逆向思維的特征。
2.2.1非定義性。
從辯證法的角度看，任何對(duì)立面的事物在特定條件下都可以相互轉(zhuǎn)化。例如電能生磁，磁也能生電?；瘜W(xué)能可以轉(zhuǎn)化為電能，電能也可以轉(zhuǎn)化為化學(xué)能。從逆向求索德角度，下面每一對(duì)都可以相互轉(zhuǎn)化：細(xì)化與粗化、純化與雜化等等。
3.1結(jié)構(gòu)逆向及其應(yīng)用。
功能逆向是從某一事物相反的功能上去尋找解決問題的新思路，即考慮問題時(shí)不妨從反面功能中找辦法，如：圓珠筆很好用，但有漏油的缺點(diǎn)，解決漏油，大多數(shù)人時(shí)從常規(guī)思考，分析圓珠筆漏油的原因，漏油的原因很簡(jiǎn)單，是筆珠因磨損而跳出，于是想了很多辦法，如用耐磨的筆頭，但是新問題又出現(xiàn)了，接頭處因耐磨筆頭的磨損而漏油。1950年，日本發(fā)明家中田藤三打破常規(guī)，利用逆向思維，研究漏油問題而不是漏油問題，既然寫到兩萬字就漏油，那干脆就灌到少于2萬字的量，在筆頭磨損前就讓油墨用完，這樣就不漏油了。最后灌油量定到1萬5千字的量。
3.3因果逆向及其應(yīng)用。
因果逆向是通過轉(zhuǎn)變事物的因果關(guān)系，即倒轉(zhuǎn)事物的因果關(guān)系，倒果為因，倒因?yàn)楣?，以獲得逆向思維的新創(chuàng)意。
千百年來，人們一直對(duì)司馬光砸缸的故事津津樂道，無不贊嘆他的非凡智慧。人們遇到從水缸里救人這樣的事，都只會(huì)從“如何設(shè)法讓人離開水”這個(gè)方向去想，都會(huì)理所當(dāng)然地認(rèn)為，從水里救人嘛，自然要設(shè)法讓人離開水，這是順乎常情常理的順著想。
司馬光當(dāng)時(shí)肯定也這樣想過。但他所處的具體情境讓他很快意識(shí)到，在那樣千鈞一發(fā)的緊急時(shí)刻，這樣的想法已行不通。小伙伴們不可能把水缸里的小孩拉出來，旁邊又沒有成年人。司馬光這時(shí)所表現(xiàn)出來的極為罕見、令人驚異的聰明在于，他情急生智的調(diào)轉(zhuǎn)了思考的方向，想到了“如何設(shè)法讓水離開人”。水缸本來是用于儲(chǔ)水的，需要保護(hù)，不能砸破，但為了救人，使水不再包圍人，使小孩與水分離，從水缸里救出小孩，必須將其打破，漏水后人自然獲救。
3.4作用逆向及其應(yīng)用。
任何事物都能起各種各樣的作用。就一個(gè)事物對(duì)另一個(gè)事物來說，既可以起正作用，也可以起反作用。就事物對(duì)人的利害關(guān)系來說，既有有利作用，也有不利作用。人通過采取一定的措施就能夠改變事物所起的作用。作用逆向是指通過采取一定措施，使事物因其性質(zhì)、特點(diǎn)的改變而起到同原本相反的作用，從而在創(chuàng)新思維活動(dòng)中，尋找新的線索，新的方法。
3.5方式逆向及其應(yīng)用。
方式逆向是指在創(chuàng)新思維過程中，就事物起作用的方式從相反的方向思索，從而引出新設(shè)想的思維方法。火箭本來是以“往上發(fā)射”的方式起作用，原蘇聯(lián)工程師米海依爾卻通過逆向思維，終于在1968設(shè)計(jì)‘研制成功了“往下發(fā)射”的鉆井火箭。后來他在此基礎(chǔ)上與人合作，又研制出了穿冰層火箭、穿巖石火箭等。人們把這些向下發(fā)射的火箭統(tǒng)稱為鉆地火箭。這些鉆地火箭的重量，只有一般起同樣作用的鉆地機(jī)械重量的十七分之一，能耗減少三分之二，效率能提高5-8倍?？萍冀绨雁@地火箭的發(fā)明視為引起一場(chǎng)“穿地手段”的革命。
3.6位置逆向及其應(yīng)用。
兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物之間在空間上總保持一定的位置關(guān)系交換了所在位置，看問題的角度也就轉(zhuǎn)換了，得出的結(jié)論就會(huì)不同。位置逆向是一種通過點(diǎn)到事物的位置關(guān)系，從而形成新的設(shè)想的思維方法。
美國(guó)有一個(gè)中學(xué)校長(zhǎng)，當(dāng)某個(gè)學(xué)生違反了校規(guī)，他就把這個(gè)學(xué)生叫到校長(zhǎng)辦公室，讓這個(gè)學(xué)生做到他的椅子上，他則坐到來訪的椅子上，然后才開始交談。他介紹說，這能使學(xué)生處在學(xué)校負(fù)責(zé)人的位置上更好的考慮和認(rèn)識(shí)自己所犯的錯(cuò)誤。
3.7關(guān)系逆向及其應(yīng)用。
當(dāng)事物發(fā)展到一定階段，在有的事物之間，原有的相互關(guān)系會(huì)發(fā)生顛倒。這由此給我們帶來了啟發(fā)，創(chuàng)新思維有時(shí)也需要關(guān)系逆向。
在以電子計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的科技革命發(fā)生以前，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)關(guān)系是：“生產(chǎn)——技術(shù)——科學(xué)”。也就是，先由生產(chǎn)實(shí)踐提出課題，然后進(jìn)行技術(shù)革新，最后再推動(dòng)科學(xué)研究的發(fā)展?，F(xiàn)在則倒過來成為“科學(xué)——技術(shù)——生產(chǎn)”。也就是先有了科學(xué)上的某種新的發(fā)展，或有了某一新的科學(xué)原理、定律的創(chuàng)立，然后通過相關(guān)或相應(yīng)的技術(shù)革新，最終推動(dòng)生產(chǎn)向前發(fā)展?，F(xiàn)在科學(xué)已起著領(lǐng)先和主導(dǎo)的作用，走到了生產(chǎn)的前面，大量的新技術(shù)、新產(chǎn)品是再實(shí)驗(yàn)里誕生的。
我國(guó)在改革開放以前，長(zhǎng)期以來實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制“以產(chǎn)定銷”。產(chǎn)品與市場(chǎng)的關(guān)系是“產(chǎn)品——市場(chǎng)”。也就是說：工廠根據(jù)上級(jí)下達(dá)的計(jì)劃，安排產(chǎn)品的生產(chǎn)，然后再由相關(guān)部門送到市場(chǎng)上分配出售?，F(xiàn)在，這一切發(fā)生了根本性的變化，產(chǎn)品與市場(chǎng)的關(guān)系倒過來成為“市場(chǎng)——產(chǎn)品”，也就是，現(xiàn)在的工廠是根據(jù)市場(chǎng)的需求“以銷定產(chǎn)”，尤其是再中國(guó)順利加入wto以后，這一模式將得到深化和加強(qiáng)。
3.8過程逆向及其應(yīng)用。
事物起作用的過程具有確定的顯著的方向性，顯示著事物的某種發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)事物的發(fā)展趨勢(shì)發(fā)生了逆向的重大改變，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)和態(tài)度也就自然需要隨之做相應(yīng)的調(diào)整。過程逆向是指顛倒事物作用的過程，從而引發(fā)新創(chuàng)意的思維方式。
一個(gè)日本人在東京開了一個(gè)中國(guó)餐館，生意什么紅火。后來，三個(gè)中國(guó)留學(xué)生在這家日本人的中國(guó)餐館對(duì)面，也開了一家中國(guó)餐館，由于中國(guó)人做的是正宗的中國(guó)菜，所以把日本人的生意搶走了不少。面對(duì)著這種局面，那位日本人如何與與中國(guó)留學(xué)生的餐館競(jìng)爭(zhēng)呢？首先，他要經(jīng)理每天去對(duì)面買一份菜，一個(gè)月后全部買齊了，認(rèn)真加以研究，從中吸取經(jīng)驗(yàn)。其次，在報(bào)紙上刊登廣告，每個(gè)菜的價(jià)格比中國(guó)留學(xué)生餐館的菜要貴3倍。有些人不理解，認(rèn)為這是在為中國(guó)學(xué)生餐館做廣告。其實(shí)，這位日本人用的是逆向思維方法，有意識(shí)的讓中國(guó)留學(xué)生迅速致富，然后抓住中國(guó)人不團(tuán)結(jié)的弱點(diǎn)，再采取降價(jià)的戰(zhàn)術(shù)，從而一舉打垮了中國(guó)留學(xué)生的餐館。
這里這個(gè)日本老板在取得真經(jīng)后，決定刊登廣告，將菜價(jià)上調(diào)到中國(guó)留學(xué)生餐館的3倍，是一種欲擒故縱，預(yù)先取之必先予之的戰(zhàn)術(shù)，調(diào)整賺與賠的發(fā)展趨勢(shì)，加速小賠是為了以后的大賺。
3.9條件逆向及其應(yīng)用。
條件逆向是指許多事物盡管處在相反條件下，但由于構(gòu)成事物的內(nèi)在因素所起的作用錯(cuò)綜復(fù)雜，卻可能產(chǎn)生相同影響，造成相同結(jié)果。二戰(zhàn)后期，在盟軍攻打柏林的戰(zhàn)役中，有一天晚上，蘇軍必須趁黑夜向德軍發(fā)起進(jìn)攻。夜晚本來是偷襲的好時(shí)機(jī)，可是那天夜里偏偏有星星，大部隊(duì)出擊很難做到高度隱秘而不被對(duì)方發(fā)現(xiàn)。蘇軍元帥朱可夫?qū)Υ怂妓髁撕芫?，后來猛然想到了一個(gè)主意，并立即發(fā)出指示：將全軍所有人的打探照燈都集中起來。在向德軍發(fā)起進(jìn)攻的時(shí)刻，蘇軍的140臺(tái)打探照燈同時(shí)射向德軍基地。極強(qiáng)的亮光把隱藏在防御工事里的德軍將士照的睜不開眼，什么也看不見，只有挨打而無法還擊，這樣蘇軍很快便突破了德軍的防線。
人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實(shí)，對(duì)于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會(huì)使問題簡(jiǎn)單化，使解決它變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的奇跡來，這就是逆向思維和它的魅力。
在日常生活中，有許多通過逆向思維取得成功的例子。某時(shí)裝店的經(jīng)理不小心將一條高檔呢裙燒了一個(gè)洞，其身價(jià)一落千丈。如果用織補(bǔ)法補(bǔ)救，也只是蒙混過關(guān)，欺騙顧客。這位經(jīng)理突發(fā)奇想，干脆在小洞的周圍又挖了許多小洞，并精于修飾，將其命名為“鳳尾裙”。一下子，“鳳尾裙”銷路頓開，該時(shí)裝商店也出了名。逆向思維帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。無跟襪的誕生與“鳳尾裙”異曲同工。因?yàn)橐m跟容易破，一破就毀了一雙襪子，商家運(yùn)用逆向思維，試制成功無跟襪，創(chuàng)造了非常良好的商機(jī)。
據(jù)說，逆向思維可以使人年輕。每個(gè)人都要走向明年，明年會(huì)比今年大一歲，所以今年比明年年輕一歲。對(duì)于老年人，這樣的逆向思維，可以讓人越活越年輕；對(duì)于年輕人，則可以珍惜時(shí)間，更加努力。
我國(guó)古代有這樣一個(gè)故事，一位母親有兩個(gè)兒子，大兒子開染布作坊，小兒子做雨傘生意。每天，這位老母親都愁眉苦臉，天下雨了怕大兒子染的布沒法曬干；天晴了又怕小兒子做的傘沒有人買。一位鄰居開導(dǎo)她，叫她反過來想：雨天，小兒子的傘生意做得紅火；晴天，大兒子染的布很快就能曬干。逆向思維使這位老母親眉開眼笑，活力再現(xiàn)。
在創(chuàng)造發(fā)明的路上，更需要逆向思維，逆向思維可以創(chuàng)造出許多意想不到的人間奇跡。傳統(tǒng)的破冰船，都是依靠自身的重量來壓碎冰塊的，因此它的頭部都采用高硬度材料制成，而且設(shè)計(jì)得十分笨重，轉(zhuǎn)向非常不便，所以這種破冰船非常害怕側(cè)向漂來的流水。前蘇聯(lián)的科學(xué)家運(yùn)用逆向思維，變向下壓冰為向上推冰，即讓破冰船潛入水下，依靠浮力從冰下向上破冰。新的破冰船設(shè)計(jì)得非常靈巧，不僅節(jié)約了許多原材料，而且不需要很大的動(dòng)力，自身的安全性也大為提高。遇到較堅(jiān)厚的冰層，破冰船就像海豚那樣上下起伏前進(jìn)，破冰效果非常好。這種破冰船被譽(yù)為“本世紀(jì)最有前途的破冰船”。
由我國(guó)發(fā)明家蘇衛(wèi)星發(fā)明的“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機(jī)”誕生于1994年，同年8月獲中國(guó)高新科技杯金獎(jiǎng)，并受到聯(lián)合國(guó)tips組織的關(guān)注。1996年，丹麥某大公司曾想以300萬元人民幣買斷其專利，可見其發(fā)明價(jià)值之巨大。說到“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機(jī)”的發(fā)明，也應(yīng)歸功于逆向思維。翻閱國(guó)內(nèi)外科技文獻(xiàn)，發(fā)電機(jī)共同的構(gòu)造是各有一個(gè)定子和一個(gè)轉(zhuǎn)子，定子不動(dòng)，轉(zhuǎn)子轉(zhuǎn)動(dòng)。而蘇衛(wèi)星發(fā)明的“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機(jī)”定子也轉(zhuǎn)動(dòng)，發(fā)電效率比普通發(fā)電機(jī)提高了四倍。蘇衛(wèi)星說，我來個(gè)逆向思維，讓定子也“旋轉(zhuǎn)起來”。這是他得以發(fā)明的思維基礎(chǔ)，也是他對(duì)創(chuàng)造發(fā)明思想的一大貢獻(xiàn)。
六十年代中期，當(dāng)時(shí)在福特一個(gè)分公司任副總經(jīng)理的艾科卡正在尋求方法，改善公司業(yè)績(jī)。他認(rèn)定，達(dá)到該目的的靈丹妙藥在于推出一款設(shè)計(jì)大膽、能引起大眾廣泛興趣的新型小汽車。在確定了最終決定成敗的人就是顧客之后，他便開始繪制戰(zhàn)略藍(lán)圖。以下是艾科卡如何從顧客著手，反向推回到設(shè)計(jì)一種新車的步驟：顧客買車的惟一途徑是試車。要讓潛在顧客試車，就必須把車放進(jìn)汽車交易商的展室中。吸引交易商的辦法是對(duì)新車進(jìn)行大規(guī)模、富有吸引力的商業(yè)推廣，使交易商本人對(duì)新車型熱情高漲。說得實(shí)際點(diǎn)，他必須在營(yíng)銷活動(dòng)開始前做好小汽車，送進(jìn)交易商的展車室。為達(dá)到這一目的，他需要得到公司市場(chǎng)營(yíng)銷和生產(chǎn)部門百分之百的支持。同時(shí)，他也意識(shí)到生產(chǎn)汽車模型所需的廠商、人力、設(shè)備及原材料都得由公司的高級(jí)行政人員來決定。艾科卡一個(gè)不漏地確定了為達(dá)到目標(biāo)必須征求同意的人員名單后，就將整個(gè)過程倒過來，從頭向前推進(jìn)。幾個(gè)月后，艾科卡的新型車，野馬從流水線上生產(chǎn)出來了，并在六十年代風(fēng)行一時(shí)。它的成功也使艾科卡在福特公司一躍成為整個(gè)小汽車和卡車集團(tuán)的副總裁。[2]逆向思維也可以叫求異思維，他是通過從悖逆常規(guī)的方式和方法來找到解決問題的方法和對(duì)策，他的應(yīng)用很廣泛很常見，在軍事、科技等領(lǐng)域作用特別明顯，通過逆向思維的學(xué)習(xí)，我懂得與學(xué)習(xí)到了，事情的解決方式可以超越常規(guī)，有時(shí)候反過來想，其實(shí)，問題很快也能解決。
參考文獻(xiàn)。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐論文設(shè)計(jì)篇六
南京審計(jì)學(xué)院圖書館位于南審新校區(qū)建筑群的中心部位，為該院標(biāo)識(shí)性建筑，總建筑面積為27000m2，分為五個(gè)樓層，內(nèi)設(shè)12個(gè)大型專業(yè)閱覽室、講演廳，各種類型的文化沙龍及酒吧等。
設(shè)計(jì)之初，就圖書館的功能設(shè)置及總體風(fēng)格定位等諸方面問題與業(yè)主進(jìn)行了多次研討和分析，其中有兩種觀點(diǎn)在此不得不提，其一，認(rèn)為校園圖書館應(yīng)該是藏書和讀書的場(chǎng)所，應(yīng)該嚴(yán)肅，讓人肅然起敬：其二，認(rèn)為圖書館應(yīng)該吸引更多的學(xué)生進(jìn)入，它應(yīng)該是學(xué)生思想交流的`場(chǎng)所，是人格品質(zhì)的培養(yǎng)和誕生的地方，教育在于兼收并蓄，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化。
從上述兩種截然不同的觀點(diǎn)不難看出，持有不同觀點(diǎn)的人群，其實(shí)是不同價(jià)值觀的具體表現(xiàn)，筆者則認(rèn)為，走前人已經(jīng)走過的路當(dāng)然輕松自如，而要突破傳統(tǒng)的思維模式則定會(huì)遭遇難以估計(jì)的阻力，但設(shè)計(jì)的目的終究擺脫不了“為人服務(wù)”這一宗旨，因而尊重現(xiàn)代學(xué)生的審美價(jià)值取向，方能吸引他們，從而達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。就在兩種觀點(diǎn)爭(zhēng)議不下的時(shí)候，筆者認(rèn)為有必要將國(guó)內(nèi)外圖書館建筑的發(fā)展?fàn)顩r以及傳統(tǒng)和現(xiàn)代類型圖書館的優(yōu)劣以圖片的形式在業(yè)主面前展示出來，并加以分析，力求使之達(dá)成共識(shí)。果然，經(jīng)過研討之后，兩派觀點(diǎn)最終形成一致認(rèn)同，即功能設(shè)置應(yīng)人性化，總體設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)該體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的青春與活力，同時(shí)具備時(shí)尚的特，1生，并符合國(guó)際設(shè)計(jì)潮流。本次設(shè)計(jì)，筆者認(rèn)為收獲頗豐。其一，業(yè)主具備非常高的文化素養(yǎng)，在與他們的溝通過程中，受益匪淺，其二，他們并不固執(zhí)已見，以非常客觀的態(tài)度看待眼前的事物，這一點(diǎn)尤為難得。
圖書館建筑經(jīng)過近百年的發(fā)展，由最初的基本功能——藏書和讀書的場(chǎng)所，衍變?yōu)榧蓍e、交流、情報(bào)收集，讀書、研討于一體的場(chǎng)所，在這里不僅僅只提供藏書和閱讀的功能，更重要的是它提供了一個(gè)人與人之間可供交流的平臺(tái)，增進(jìn)學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)辯論，以明辨是非為目的。同時(shí)，場(chǎng)所亦會(huì)提供更為人性化的功能設(shè)置，如為能使讀者在館內(nèi)有更多的閱讀時(shí)間，館內(nèi)會(huì)設(shè)置咖啡廳，以提供簡(jiǎn)易餐飲；為增進(jìn)學(xué)術(shù)研討，在閱覽區(qū)內(nèi)開辟討論區(qū)等等。
南京城在歷史上擁有“六朝古都”的美名，因而也形成了南京所特有的傳統(tǒng)文化氣息，如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化特征進(jìn)行融合，便是設(shè)計(jì)中要重點(diǎn)思考的問題。經(jīng)過分析，決定將公共空間的主要介面按中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行處理。如中庭水池，新增設(shè)的臨水平臺(tái)(原建筑中未設(shè)計(jì))，其頂蓬按傳統(tǒng)的飛檐處理，上方的內(nèi)庭立面設(shè)置為中式窗(經(jīng)過提驗(yàn)后有的)，使之具有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)氣息，而該新增設(shè)的臨水平臺(tái)則賦予其休閑交流功能，地面采用透明玻璃，玻璃下方水池里的魚兒自由地游來游去，于無形中營(yíng)造出“臨水觀月”的氛圍。此外，入口大堂接待臺(tái)的背景墻以“折扇”為創(chuàng)意原形，在造型石材的表面刻有荀子經(jīng)典的《勸學(xué)》篇，以傳達(dá)中華民族深厚的文化內(nèi)涵。而閱覽室內(nèi)的主要受眾為年輕學(xué)子，具有活潑開放的性格特征，設(shè)計(jì)中本著從年輕人的審美角度出發(fā)，充分考慮到他們的心理感受，決定采用較為簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)手法，如電子閱覽室天花在滿足照明的前提下，盡可能地簡(jiǎn)化處理，地面則摒棄了繁瑣的地紋變化，而書架的陳列方式則很好地將閱讀區(qū)與陳列區(qū)進(jìn)行了劃分，有效地阻隔了視覺干擾。另外，在單個(gè)閱覽區(qū)內(nèi)，根據(jù)功能需求，亦劃分出閱讀區(qū)、交流區(qū)和討論區(qū)，使之滿足不同的功能需求，且不會(huì)造成功能之間的相互干擾。這樣將公共空間與個(gè)性空間(傳統(tǒng)與現(xiàn)代)進(jìn)行有效區(qū)分，而在總體空間中又共存共融，從而達(dá)到將傳統(tǒng)與現(xiàn)代，功能與審美的高度統(tǒng)。事實(shí)上在該館開館后至今，圖書館內(nèi)的學(xué)生一直都處在爆滿的狀態(tài)中，學(xué)生們甚至在上課前就先到圖書館里占好座位后再去上課，館內(nèi)的咖啡廳也經(jīng)常是爆滿(因?yàn)閷W(xué)生們經(jīng)常午飯和晚飯時(shí)間直接在圖書館里月餐。在上述的說明中，簡(jiǎn)略了咖啡廳、文化沙龍、研討室、講演廳、展示廳等內(nèi)容，唯恐篇幅過長(zhǎng)，特此說明)。
大家都知道，色彩也是有表情的，不同的色彩變化會(huì)給人帶來不同的心理感受。本案設(shè)計(jì)中考慮較多的是如何將學(xué)生吸引到圖書館來，選擇適合年輕人審美要求的色彩，強(qiáng)烈的色彩變化最能激起學(xué)生們的蓬勃青春和創(chuàng)造的激情。因而，設(shè)計(jì)過程中，交流區(qū)和休閑區(qū)的座椅選擇了飽和度較高的色彩處理，而閱讀座椅則為較為安靜的灰色加以處理，以滿足不同的功能和心理需求。另外，在大的閱覽區(qū)選擇其中一個(gè)局部墻面做色彩處理，并將五個(gè)樓層采用不同的色彩加以區(qū)別，目的是為了防止學(xué)生們走錯(cuò)樓層，色彩便會(huì)做出良好的心理暗示。為兼顧不同閱覽室內(nèi)讀者年齡上的差異，其色彩上的處理也不盡相同，例如教師研修室，研究生閱覽室，辦公室公共走道等，在色彩處理上則采用了較為安靜、較弱的色彩對(duì)比，以營(yíng)造出一種清新的空間氛圍?？傊实奶幚硎且鶕?jù)受眾的年齡變化而變化，同時(shí)，也必須根據(jù)不同功能需求而進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，方能達(dá)到設(shè)計(jì)的初始目的，否則，便會(huì)適得其反，不知所云。
圖書館建筑對(duì)室內(nèi)照明有其特殊的照明要求，例如，人造光的照明色溫應(yīng)控制在3800lx-5200lx之間，而且盡可能是泛光照明方式，閱覽區(qū)也盡可能避免采用垂直照明，以避免產(chǎn)生眩光(讓人產(chǎn)生暈眩和不適)，因此，設(shè)計(jì)過程中天花采用條形光棚的照明方式，并使之與書架和閱覽書保持平行，以便提供良好的照明條件。另外，由于受到照明高度的限制，在閱覽桌上提供二次照明，以滿足閱讀方面的需求，而電子閱覽桌則無需該功能設(shè)置。同時(shí)，根據(jù)使用功能的不同，在交流區(qū)和研討區(qū)，局部采用垂直照明的方式，目的則在于空間氣氛的營(yíng)造。
家俱及配飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)中有著非常重要的作用，為了確保室內(nèi)設(shè)計(jì)的完整性，家具的制作必須符合室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格走向，本次設(shè)計(jì)過程中，書架、閱覽桌均根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求而定制的。因此確保了室內(nèi)設(shè)計(jì)思想的完整實(shí)現(xiàn)(由于受造價(jià)和廠家生產(chǎn)工藝所限，休閑座椅并未完全按照設(shè)計(jì)之初的想法得以實(shí)現(xiàn)，而是直接采用了市場(chǎng)上的成型產(chǎn)品，不過對(duì)整體效果也并未造成太大的影響)。另外，設(shè)計(jì)過程中為了營(yíng)造自然、輕松和活潑向上的空間氛圍，采用了室外景觀室內(nèi)化的設(shè)計(jì)手法。
通過上述室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，凡此種種，思考范圍涉及面之廣，實(shí)施過程中材料的選擇和各工種的配合之多，其實(shí)均離不開一個(gè)目的，那就是設(shè)計(jì)必須以人的感受為本，大凡優(yōu)秀的設(shè)計(jì)均在該方面下足了功夫，因此取得巨大成功。另外，如何將地域文脈與時(shí)尚的思維方式進(jìn)行很好的融合，也是今后室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)永恒不變的主題，我想它或許就是我對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)走向的些愚見，之所以在此展現(xiàn)，只是希望借用貴刊這個(gè)平臺(tái)，拋磚引玉，以便對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展與變革引起更多的關(guān)注和探討，以求得本行業(yè)的健康發(fā)展。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐論文設(shè)計(jì)篇七
摘要:外國(guó)文學(xué)的教學(xué)實(shí)踐表明,只有教師與學(xué)生的主體性都得以充分發(fā)揮,課堂教學(xué)才能成功。在此意義上說,教師的教學(xué)意識(shí)、態(tài)度、知識(shí)和技能是教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。教師要不斷提高自身素質(zhì)和能力,善于探索有利于培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的教學(xué)模式,才能使外國(guó)文學(xué)的教學(xué)真正為實(shí)現(xiàn)我們高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。
關(guān)鍵詞:外國(guó)文學(xué)教學(xué);創(chuàng)新能力;課堂教學(xué)模式。
外國(guó)文學(xué)是中文系的一門基礎(chǔ)必修課,是專業(yè)文學(xué)課的一個(gè)重要組成部分。在教學(xué)內(nèi)容上具有世界文化表征的特點(diǎn),是學(xué)生在全球化時(shí)代了解世界文化的重要窗口。然而,長(zhǎng)期因循的教學(xué)模式卻束縛和禁錮了教師和學(xué)生的主體意識(shí)和開放思維,不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這顯然與我國(guó)高等教育的主要任務(wù)和人才培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳。
既然科學(xué)研究表明富有創(chuàng)造性的思維是可以通過訓(xùn)練進(jìn)行培養(yǎng)的,那么如何利用外國(guó)文學(xué)的教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練無疑會(huì)是一項(xiàng)有價(jià)值的研究課題。而課堂教學(xué)作為教學(xué)過程的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)是實(shí)施思維訓(xùn)練的主要平臺(tái),因此,本文試圖探索有利于創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的外國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)模式。
對(duì)思維進(jìn)行創(chuàng)造性訓(xùn)練的方法有很多,針對(duì)外國(guó)文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容,下述訓(xùn)練方法的應(yīng)用價(jià)值較高。
1.辯證思維訓(xùn)練法。
辯證思維要求以全面的、聯(lián)系的和發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題。所以,培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維也應(yīng)從這三個(gè)方面著手。在外國(guó)文學(xué)的教學(xué)中就要訓(xùn)練學(xué)生全面地看問題,避免以偏概全的錯(cuò)誤。適用進(jìn)行此思維訓(xùn)練的教學(xué)內(nèi)容有很多,如對(duì)《高老頭》中的男主人公拉斯第涅的人物性格進(jìn)行分析即可進(jìn)行此訓(xùn)練。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到他一方面是一個(gè)沒落的外省貴族青年,不擇手段地追求成功,而另一方面還殘存著善良、自尊等美好的品質(zhì)。這個(gè)人物的性格并非是一成不變的。在經(jīng)歷了表姐、伏脫冷和高老頭給他上的“人生三課”后,他的野心逐漸膨脹,性格中的美好品質(zhì)逐漸地消失,最終成為一個(gè)野心家。然而拉斯第涅并非是一個(gè)特例。在19世紀(jì)上半葉的法國(guó)乃是整個(gè)歐洲,有很多青年像他一樣。于是,對(duì)該人物性格的分析又與時(shí)代和經(jīng)濟(jì)文化背景聯(lián)系起來,進(jìn)一步使學(xué)生養(yǎng)成以普遍聯(lián)系的眼光看問題的思維習(xí)慣。
物……。當(dāng)然,回答者要陳述自己推導(dǎo)的過程,而這一思考過程恰好正是聚合思維訓(xùn)練法在發(fā)揮作用。
聚合思維訓(xùn)練法實(shí)際上正是從諸多線索中尋找共同指向的一種思維方法。正所謂“綜學(xué)在博,取事貴約”。運(yùn)用發(fā)散思維從多角度去占有材料,形成思路;但材料豐富、思路多了,就需要去粗存精,選擇最佳材料和思路,這樣才能言之鑿鑿,具有說服力。在實(shí)施該訓(xùn)練法時(shí),教師要有意識(shí)地幫助學(xué)生對(duì)文本提供的材料進(jìn)行分析、綜合,抽象和概括,以形成初步觀點(diǎn);進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分析,運(yùn)用掌握的材料進(jìn)行推理和論證,證明自己的觀點(diǎn)。在上面的教學(xué)實(shí)例中,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述即是在進(jìn)行聚合思維訓(xùn)練。
逆向思維是“反其道而行之”,得出與通常評(píng)價(jià)或見解相反的觀點(diǎn)或主張。逆向思維訓(xùn)練法旨在使受訓(xùn)者擺脫人云亦云的“羊群心理”,勇于挑戰(zhàn)權(quán)威觀點(diǎn),敢于標(biāo)新立異。如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)法國(guó)作家夏多布里昂進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)即是一例。由于馬克思對(duì)其十分反感,曾經(jīng)視其為“法國(guó)式虛榮”的典型化身,所以中國(guó)學(xué)界對(duì)其評(píng)價(jià)甚低,甚至有些外國(guó)文學(xué)教材將其忽略掉。在閱讀其作品并參看國(guó)外資料后,學(xué)生自然會(huì)發(fā)現(xiàn)這位作家對(duì)法國(guó)浪漫主義文學(xué)發(fā)展的積極作用和其作品的藝術(shù)價(jià)值,從而形成與革命導(dǎo)師和權(quán)威教材相左的結(jié)論。教師對(duì)此要熱情鼓勵(lì),充分肯定學(xué)生的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)不盲從、不迷信、不輕信的意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生善于進(jìn)行逆向思維的能力。
二、外國(guó)文學(xué)創(chuàng)新課堂教學(xué)模式舉隅。
為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,有利于進(jìn)行上述創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練,在傳統(tǒng)的行為主義學(xué)習(xí)理論和“以傳授知識(shí)為目的”教育觀念指導(dǎo)下形成的外國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)模式也應(yīng)該相應(yīng)地改變。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐,下述教學(xué)模式值得推薦。
1.拋錨式教學(xué)模式。
該教學(xué)模式所使用的“錨”是有助于教師和學(xué)生進(jìn)行探索的有情節(jié)的影像故事。在教學(xué)時(shí),這些故事可以作為“宏觀背景”提供給學(xué)生,進(jìn)而圍繞“錨”組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí)以及模擬探索學(xué)習(xí)。如在分析《威尼斯商人》中的“反面”人物夏洛克的人物形象時(shí),就可以播發(fā)有關(guān)“巴比倫囚徒”和“英國(guó)排猶事件”的影像資料。設(shè)置問題:“夏洛克這個(gè)吝嗇鬼為何執(zhí)意放棄巨額賠款而索要一磅無甚價(jià)值的白肉?”以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維。在此基礎(chǔ)上,聯(lián)系文本提供的“微觀背景”進(jìn)行聚合思維訓(xùn)練,把聚焦點(diǎn)集中到他的猶太人身份上,進(jìn)而結(jié)合影像故事提供的“宏觀背景”,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯證思維,不難對(duì)夏洛克這個(gè)人物形象得出全面的較為公允的評(píng)價(jià):作為高利貸者,他吝嗇貪婪、狠毒,幾乎喪失了所有人之為人的基本元素;然而作為一個(gè)猶太人,他又飽受摧殘和歧視,值得同情。在具體實(shí)施過程中,還要善于拋開具體的“錨”,圍繞學(xué)生自己生成的項(xiàng)目組織教學(xué)。如在上述教學(xué)實(shí)例中,學(xué)生可能會(huì)根據(jù)劇本中終成眷屬的三對(duì)有情人進(jìn)行分析,從而發(fā)現(xiàn)一些有趣的命題,如“身份和金錢在婚姻中的作用”、“莎士比亞為何安排善良仗義的安東尼奧是一個(gè)孤獨(dú)的單身漢?”教師應(yīng)該及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的探究。
2.探究教學(xué)模式。
情和創(chuàng)造能力。教師以自己的知識(shí)、技能為條件為學(xué)習(xí)者提供合作和幫助,允許學(xué)習(xí)者提出自己的問題、假設(shè),然后測(cè)試其有效性。學(xué)習(xí)者為了解決問題所必須獲得的大量材料主要來自圖書館和互聯(lián)網(wǎng),這使得教學(xué)內(nèi)容具有開放性。如根據(jù)上述學(xué)生提出的有趣命題可以組織學(xué)生分成小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí),將個(gè)體研究、小組研究與班級(jí)課堂討論相結(jié)合。在這個(gè)過程中,學(xué)生也是在進(jìn)行對(duì)信息篩選、編碼、歸類、加工和重新構(gòu)建的學(xué)習(xí),他們的思維能力和實(shí)際解決問題的能力都會(huì)得到增強(qiáng)。在該模式的實(shí)際運(yùn)用中,教師進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)以學(xué)生的研究過程為依據(jù),遵循“祛功利性”的原則;換言之,要允許和鼓勵(lì)“無結(jié)果的調(diào)查”,這樣才能讓學(xué)生大膽進(jìn)行探索,提出更多的可能性。如上述有關(guān)安東尼奧的問題,學(xué)生依據(jù)現(xiàn)有資料進(jìn)行了研究,也難于得出令人信服的結(jié)論。然而作為許多專家學(xué)者也無法解決的疑難問題,能夠被本科學(xué)生發(fā)現(xiàn)并試圖進(jìn)行解答,這一過程本身足以證明了學(xué)生的思維創(chuàng)造能力。教師因此要給予較高的評(píng)價(jià),以激發(fā)學(xué)生持續(xù)的自主學(xué)習(xí)和進(jìn)行創(chuàng)造性思考的熱情。
3.模擬游戲或角色扮演教學(xué)模式。
該教學(xué)模式不僅和探究教學(xué)模式一樣是以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)模式,也是充分發(fā)展想象力的教學(xué)模式,在中小學(xué)的教學(xué)中被廣泛使用,但在大學(xué)課堂卻常常被忽略。實(shí)際上,根據(jù)波蘭尼對(duì)知識(shí)體系的研究分類,外國(guó)文學(xué)教學(xué)傳授的知識(shí)屬于“緘默知識(shí)”。它具有表現(xiàn)性、技能性和自動(dòng)化的特征,在創(chuàng)造、設(shè)計(jì)、表達(dá)、表演、制作、問題解決等學(xué)習(xí)活動(dòng)中占據(jù)核心地位。因此,最適合學(xué)習(xí)者進(jìn)行表現(xiàn)性學(xué)習(xí),在具體任務(wù)的解決過程中反映學(xué)生知識(shí)理解的廣度、深度和靈活度,也是訓(xùn)練學(xué)生思維能力與建構(gòu)能力的最有效方式。
在實(shí)施模擬游戲或角色扮演教學(xué)模式時(shí),其戲劇性和激情使得學(xué)習(xí)活動(dòng)帶有十分突出的情感寬慰作用。學(xué)生在課堂的人為環(huán)境中再現(xiàn)課堂以外所能感受到的情感涌動(dòng),想象力和創(chuàng)造力被極大的激發(fā),會(huì)獲得更為深刻的體驗(yàn),從而形成更久的記憶。如在進(jìn)行《紅字》的教學(xué)中,可以將學(xué)生分成幾個(gè)小組,由其自主推薦參與表演者,分配角色,由角色扮演者選擇演出片斷,對(duì)觀看者進(jìn)行培訓(xùn),明確關(guān)注的問題,在布置簡(jiǎn)單的舞臺(tái)背景后進(jìn)行表演,然后進(jìn)行討論評(píng)價(jià)。如表演“奇靈沃斯探視海斯特”、“窺見牧師內(nèi)心秘密”、“講壇告白”等片段。在教學(xué)過程中,學(xué)生的注意力高度集中,其情感高度介入,創(chuàng)造性的思維成果被充分展現(xiàn)。如扮演海斯特丈夫奇靈沃斯的幾位同學(xué)超越了文本的局限,創(chuàng)造性地展示了這個(gè)老丈夫?qū)δ昵嗝烂驳钠拮铀鶓延械牟煌星楹蛻B(tài)度,從而引發(fā)了同學(xué)對(duì)不同愛情模式的思考。在這種教學(xué)模式中,教師應(yīng)該肯定扮演同一角色有不同的表現(xiàn)方式,以不做評(píng)價(jià)的方式關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)和建議,注意了解學(xué)生的意見和感情,進(jìn)行適時(shí)疏導(dǎo)。
進(jìn)行提問,“學(xué)生教師”進(jìn)行解答;最后教師進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)。不難看出,在該教學(xué)模式的實(shí)施中,無論是扮演教師角色的同學(xué)還是扮演學(xué)生角色的同學(xué)都需要進(jìn)行沉浸式的自主學(xué)習(xí)。前者從授課內(nèi)容的明確到整個(gè)模擬授課的實(shí)施,其創(chuàng)造性的思維活動(dòng)須要相伴始終,而教學(xué)實(shí)踐技能也在此過程中得以鍛煉和展示;后者在前者的示范作用下,既激發(fā)了解決問題的熱情,進(jìn)行了創(chuàng)造性思考又提升了持續(xù)學(xué)習(xí)的熱度,有利于下一學(xué)期外國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)的順利開展。
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創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐論文設(shè)計(jì)篇八
在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，新的生活內(nèi)容層出不窮?，F(xiàn)實(shí)生活總是把前人從未經(jīng)歷過的新課題擺到我們的面前。我們無法回避，無法繞道而行。新聞工作更是如此，與時(shí)俱進(jìn)一直都是新聞更好服務(wù)于受眾的指針和方向。于是新聞工作必須在實(shí)踐中與創(chuàng)新交相輝映。
創(chuàng)新，是新聞事業(yè)發(fā)展的靈魂。實(shí)踐和創(chuàng)新亦步亦趨，同步并肩才能面對(duì)新的實(shí)踐進(jìn)行思考和探索。
一是新聞?dòng)^念的創(chuàng)新，要淘汰某些明顯落后于時(shí)代的新聞?dòng)^念。例如，把新聞傳媒單純看作黨和政府的工作部門，而與市場(chǎng)毫無聯(lián)系的社會(huì)輿論機(jī)構(gòu)的觀念；把堅(jiān)持新聞事業(yè)黨性原則與新聞傳媒的市場(chǎng)化運(yùn)作相割裂、相對(duì)立的觀念；把新聞傳播等同于某些思想觀念的生硬灌輸，等同于簡(jiǎn)單的、乏味的宣傳的觀念等等。如果新聞?dòng)^念沒有相應(yīng)的更新，就不可能有新聞實(shí)踐和新聞理論的創(chuàng)新。
二是管理體制的創(chuàng)新。我們?cè)趯?duì)新聞事業(yè)的管理方面，在許多地方還保留著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的痕跡。與生生不息的新聞實(shí)踐和創(chuàng)新相此，新聞管理體制顯得相對(duì)滯后。自從改革開放以來特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立以來，新聞傳播業(yè)的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。進(jìn)入新世紀(jì)后，各種傳媒遍布在受眾的視野當(dāng)中，在堅(jiān)持黨性原則的前提下，對(duì)于新聞傳媒來說，要提高其核心競(jìng)爭(zhēng)力，要能夠占領(lǐng)市場(chǎng)和贏得受眾，很重要的一條在于，必須進(jìn)行各項(xiàng)機(jī)制的創(chuàng)新，如用人機(jī)制的創(chuàng)新、勞動(dòng)報(bào)酬分配機(jī)制的創(chuàng)新、經(jīng)營(yíng)機(jī)制的創(chuàng)新、資本運(yùn)作機(jī)制的創(chuàng)新等等。
三是新聞業(yè)務(wù)的創(chuàng)新。內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)內(nèi)容，兩者相得益彰才能使新聞報(bào)道耳目一新，喜聞樂見，對(duì)受眾有吸引力和影響力。概括來說，就是在實(shí)踐中堅(jiān)持以視覺創(chuàng)新、題材創(chuàng)新、手法創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)新聞宣傳創(chuàng)新。
首先是視覺創(chuàng)新。就是把目光及時(shí)轉(zhuǎn)向群眾，及時(shí)了解民情，研究民意，拉近新聞與讀者的距離。新聞宣傳要為群眾所接受，報(bào)道的視角一定要改變。過去，我們的很多報(bào)道之所以離讀者距離較遠(yuǎn)，往往從領(lǐng)導(dǎo)的角度、部門的角度、工作的角度去向受眾介紹，不少報(bào)道成了工作總結(jié)，成了部門的“黑板報(bào)”，新聞報(bào)道成了硬性的“灌輸”。被動(dòng)的接受和主動(dòng)地認(rèn)可甚至可以決定媒體的生死存亡。因此，在實(shí)踐過程中，作為新聞工作者，腦子里要經(jīng)常思考四個(gè)問題：從國(guó)家到地方有什么重要的決策、法規(guī)和新聞信息要讓廣大人民群眾知道；實(shí)際工作部門有哪些重要情況和具體規(guī)定需要廣泛告訴老百姓；老百姓從切身利益出發(fā)，迫切希望了解哪些全局性的情況，獲得什么重要信息；現(xiàn)實(shí)生活中存在哪些帶有普遍性的問題需要解決。用這種服務(wù)性的思維去提升報(bào)道的視覺效果會(huì)事半功倍。報(bào)道的認(rèn)可率高不高，關(guān)鍵就取決于有沒有轉(zhuǎn)換報(bào)道視角，有沒有抓住群眾普遍關(guān)心的東西。善于從受眾的角度去思考問題，捕捉信息，尋找角度，提煉主題，新聞報(bào)道就能出奇制勝，多姿多彩。
其次是題材創(chuàng)新。從老百姓的關(guān)注點(diǎn)切入，去尋找富有魅力的新鮮素材，開掘新聞亮點(diǎn)。新聞宣傳工作，實(shí)際上是一個(gè)不斷地尋找新鮮素材、新聞事件、新的思想、新的規(guī)律、新的經(jīng)驗(yàn)的過程。新聞?lì)}材的創(chuàng)新，切入點(diǎn)要放在老百姓的關(guān)注點(diǎn)、聚焦點(diǎn)上。沒有百姓關(guān)心的新穎素材，新聞宣傳就會(huì)失去活力。范長(zhǎng)江認(rèn)為：“新聞，就是廣大群眾欲知、應(yīng)知而未知的重要事實(shí)。”研究新聞事實(shí)與群眾的相關(guān)性，挖掘群眾密切關(guān)注的信息。媒體每天都有領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和會(huì)議報(bào)道，這些報(bào)道雖然工作性強(qiáng)，但內(nèi)中也含有群眾關(guān)注的信息。采編人員的職責(zé)是要把這些群眾關(guān)心又具有新聞價(jià)值的信息挖掘出來，進(jìn)行優(yōu)化處理。追蹤社會(huì)生活中的熱點(diǎn)，尋找群眾關(guān)切度高的題材。社會(huì)生活中的熱點(diǎn)，往往是公眾的聚焦點(diǎn)。媒體要善于從工作性報(bào)道中開掘新聞富礦，而且應(yīng)貼近百姓生活，直面社會(huì)熱點(diǎn)，正確引導(dǎo)輿論。藥價(jià)虛高，一直是百姓反映強(qiáng)烈的熱點(diǎn)問題。以平價(jià)藥出售、深受群眾歡迎的“老百姓”大藥房，進(jìn)駐杭城后卻遭到同行全面封殺。浙江日?qǐng)?bào)記者抓住這一新聞事件，從維護(hù)群眾利益出發(fā)，進(jìn)行跟蹤采訪。以《醫(yī)藥代表向“老百姓”下跪》為開篇，整整一周內(nèi)，每天用半個(gè)版的篇幅連續(xù)報(bào)道。這組報(bào)道不僅受到廣大讀者贊揚(yáng)，也大大推動(dòng)了政府部門的工作。它之所以收到好的效果，就因?yàn)轭}材貼近百姓，既積極引導(dǎo)輿論，又體現(xiàn)“民之心聲”。
再次是手法創(chuàng)新。選擇獨(dú)特的角度，運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式，增強(qiáng)報(bào)道的感染力、吸引力。一篇好的新聞作品，離不開獨(dú)特的構(gòu)思、新穎的表達(dá)手法。新聞事實(shí)就像一顆顆散珠，需要作者用一根線巧妙地串起來。這根“線”，就是最能體現(xiàn)新聞事實(shí)本質(zhì)意義的獨(dú)特角度，最能為受眾接受的表達(dá)方式。報(bào)道手法創(chuàng)新十分重要。新聞實(shí)踐中也有多種成功的途徑。如：以小見大；靜中觀“動(dòng)”；逆向思維；講故事等等，這里就不一一贅述了。一位哲人說過：“人不可能兩次踏進(jìn)同一條河流”。新聞要為群眾所喜歡，報(bào)道形式就要不斷創(chuàng)新。一味沿襲固有的模式，只能扼殺新聞的生機(jī)和活力。隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，新聞宣傳手法的創(chuàng)新當(dāng)然應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。只有從受眾的需求出發(fā)，不斷創(chuàng)造受眾最能接受、喜聞樂見的形式表現(xiàn)新聞，才能使新聞產(chǎn)生無窮的魅力。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐論文設(shè)計(jì)篇九
著名創(chuàng)新學(xué)家朗加明教授曾說過：“對(duì)于創(chuàng)新來說,方法就是新的世界,最重要的不是知識(shí),而是思路”。音樂教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分,對(duì)人的終身發(fā)展和思維形成起到很大的作用,所以在音樂課中必須加強(qiáng)對(duì)思路和方法的創(chuàng)新,要在教學(xué)意識(shí)、教學(xué)手段、教學(xué)方式等實(shí)踐活動(dòng)中尋求創(chuàng)新,要在實(shí)踐中去探索和總結(jié)。因此，要達(dá)到全面實(shí)施素質(zhì)教育的目的，必須在音樂課中去實(shí)現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)新，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以創(chuàng)新必須在實(shí)踐中去接受檢驗(yàn)，在實(shí)踐中又去實(shí)現(xiàn)新的創(chuàng)新。帶著在實(shí)踐中創(chuàng)新，在實(shí)踐中注重方法，改變思路的觀念走進(jìn)音樂課，我進(jìn)行了如下一些創(chuàng)新的嘗試。
一、創(chuàng)新教學(xué)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。
新課標(biāo)的理念表明：音樂教學(xué)的主要任務(wù)不是培養(yǎng)“音樂家”，而是培養(yǎng)能“終身熱愛音樂，學(xué)習(xí)音樂，享受音樂的人”。強(qiáng)調(diào)音樂興趣的愛好與音樂審美能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)通過音樂教育開發(fā)創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)全面、和諧、充分發(fā)展的個(gè)體才是音樂教學(xué)追求的目標(biāo)。在我們的音樂課堂中需要有創(chuàng)新的教學(xué)意識(shí)，這樣才能讓教學(xué)更加輕松，讓學(xué)生學(xué)有所樂，更富有個(gè)性。興趣是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，成功中的喜悅和樂趣，會(huì)極大地喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情。教學(xué)中如何吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)好奇心，這是一門技巧。如，開學(xué)的第一堂課，我把備課時(shí)設(shè)計(jì)的自我介紹形式介紹給了學(xué)生，活動(dòng)是這樣開展的：主題----聽著我的歌，讓你了解我。示范----我用龐龍的《兩只蝴蝶》的音樂旋律篡改歌詞，加上相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作，把我介紹給了大家（其中包括我的姓名、愛好、以及對(duì)同學(xué)們的期望）。構(gòu)思----以個(gè)人或小組為單位設(shè)計(jì)介紹方案。展現(xiàn)----按設(shè)計(jì)好的方案上臺(tái)表演。教室里頓時(shí)沸騰了，交頭接耳、互相討論，剛才失望的神情則變得神采飛揚(yáng)。同學(xué)們不象以前作自我介紹那樣枯燥、機(jī)械了，而是積極投入到活動(dòng)中：有的努力想著用什么歌曲來作旋律，時(shí)而動(dòng)動(dòng)筆把篡改的歌詞記下來；幾人1組的，幾個(gè)腦袋湊在1起，眉飛色舞、群策群力，極力想設(shè)計(jì)出最好的表演方案；想邊歌邊舞的則坐在位置上手舞足蹈，嘴里念念有詞------展現(xiàn)自我了，同學(xué)們載歌載舞，踴躍的把自己推出介紹給大家。教室里歡聲迭起，掌聲如雷，同學(xué)們的節(jié)目是1個(gè)比1個(gè)精彩······通過這次有趣的自我介紹活動(dòng)，我知道了學(xué)生的姓名，了解了他們的興趣愛好，掌握了哪些學(xué)生有圓潤(rùn)的歌喉，哪些學(xué)生有優(yōu)美的舞姿------學(xué)生也從中獲得了音樂審美體驗(yàn)，享受了成功的歡愉，最重要的是極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情。
二、創(chuàng)新教學(xué)模式，突出學(xué)生主體。
新課程新理念的重要體現(xiàn)是：“以人為本”，“教育應(yīng)關(guān)心人，尊重人，發(fā)展人”。從中我們能夠深切地感受到學(xué)生才是教育的主體。因而，我嘗試建立一種突出學(xué)生發(fā)展，以“主體性、創(chuàng)新性”為特征的，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的開放性音樂教學(xué)模式。幫助學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自主、創(chuàng)新的教與學(xué)的氛圍，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，搭建讓學(xué)生自主表演的“旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)”和“夢(mèng)想劇場(chǎng)”，使學(xué)生的心理素質(zhì)、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新思維都能得到良好的發(fā)展。
1、發(fā)散思維，煥發(fā)活力。
音樂欣賞課的教學(xué)一般都是先由教師介紹曲名、作者、表現(xiàn)內(nèi)容等，還沒聽到音樂，就先把學(xué)生限制在一個(gè)框框里，限制了學(xué)生的想象力，代替了學(xué)生的親身體驗(yàn)，把音樂的多解性變成單解性，使得學(xué)生對(duì)音樂本身失去興趣，不注意傾聽，放棄了思考與聯(lián)想。現(xiàn)在上欣賞課，教師應(yīng)該讓學(xué)生根據(jù)自身對(duì)音樂的體驗(yàn)，去理解音樂內(nèi)容，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生用多種思維方式去探索問題。這樣就使學(xué)生始終以積極多變的思維參與教學(xué)，不僅開發(fā)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，還提高了學(xué)生的音樂鑒賞力和音樂表現(xiàn)力。在此類開放的教學(xué)模式中，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)音樂的主人，通過自主地體驗(yàn)和探索，求新、求異、求廣地學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)了創(chuàng)新的意識(shí)和膽識(shí)，從而使音樂課真正的“活”起來，煥發(fā)出創(chuàng)造的活力。
2、創(chuàng)新教法，大膽實(shí)踐。
因?yàn)橐魳纷罹卟淮_定性，解釋的自由度也是最大的，所以音樂可以讓每一位學(xué)生用自己獨(dú)特的方式去想象、解釋和宣泄自己的情感，體現(xiàn)自我個(gè)性。我在音樂教學(xué)過程中十分注重通過音樂活動(dòng)過程的展開，來激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的潛能，給他們探究問題，探詢知識(shí)的空間，讓他們大膽想象，自由創(chuàng)造。例如在進(jìn)行歌曲《青春舞曲》伴奏節(jié)奏的學(xué)習(xí)時(shí)，我沒有拘謹(jǐn)于書本上原有的伴奏節(jié)奏，而是學(xué)生自找打擊樂器，讓學(xué)生根據(jù)歌曲所表現(xiàn)的情緒，自由創(chuàng)作不同的節(jié)奏。我的要求是：一要符合歌曲情緒，二要與眾不同，假如創(chuàng)作得好，全班同學(xué)都用他們創(chuàng)作的節(jié)奏為歌曲伴奏。結(jié)果學(xué)生們充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，打出了許多不同的富有特性的節(jié)奏。我協(xié)同他們把創(chuàng)作的節(jié)奏整理書寫出來，寫成打擊樂器合奏譜，讓他們用合奏的方式為同學(xué)們的演唱伴奏。類似這樣的活動(dòng)，極大的激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作欲望，在以后的創(chuàng)作環(huán)節(jié)中，學(xué)生都爭(zhēng)相要求進(jìn)行創(chuàng)作表演，獲得了意想不到的良好效果。
3、創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)，展示自我。
規(guī)模應(yīng)該是：有動(dòng)有靜、全員參與。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)分小組進(jìn)行活動(dòng)，使動(dòng)覺參與和心靈參與相結(jié)合。從而達(dá)到個(gè)體動(dòng)靜互換，整體動(dòng)靜互換，使一節(jié)課張弛有度。以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)：用聲勢(shì)、身體、樂器、伴奏、合奏、表演、討論等方法調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上“動(dòng)”起來。如，七年級(jí)新教材中的《牧馬之歌》，教師也可以提示學(xué)生積極思考進(jìn)行創(chuàng)編，將拍手動(dòng)作換為跺腳、搖頭、聳肩、扭腰等動(dòng)作，使學(xué)生在律動(dòng)中充分感受創(chuàng)作的成功感。
三、創(chuàng)新教學(xué)手段，合理有效的利用多媒體輔助教學(xué)。
多媒體教學(xué)手段具有鮮明生動(dòng)、具體直觀、形象逼真等特點(diǎn),能夠使教學(xué)內(nèi)容得以充分的表達(dá),促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與記憶,從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。在音樂教學(xué)中，運(yùn)用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)掌握較多的知識(shí)，切實(shí)地解決教師無法講清課本中的某些重點(diǎn)、難點(diǎn)，達(dá)到優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、提高教學(xué)效果之目的。在教學(xué)過程中,五彩繽紛的音樂畫面加上悅耳的音樂,充分體現(xiàn)了“聽覺藝術(shù)”與“情感藝術(shù)”相結(jié)合的特點(diǎn),對(duì)學(xué)生更具感染力和吸引力。
音樂欣賞教學(xué)，是音樂教學(xué)中的重要組成部分，它對(duì)提高學(xué)生的音樂素質(zhì)有重要的作用。而在教學(xué)中，學(xué)生往往興致淡漠、不以為然，坐不住、聽不進(jìn)。過去教師用了很多方法，如編故事、畫圖片、講解、提示等等，但往往學(xué)生只記住老師說的，而對(duì)該聽的卻聽不進(jìn)去。根據(jù)音樂欣賞的綜合性特點(diǎn)，利用多媒體輔助教學(xué)，則容易同各有關(guān)學(xué)科知識(shí)取得橫向聯(lián)系，加大課堂容量，拓寬知識(shí)面，開闊音樂文化視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，樹立正確的審美觀，因此，多媒體教學(xué)已成為音樂欣賞教學(xué)的重要輔助手段。在教學(xué)過程中，把聆聽、觀察與實(shí)踐密切聯(lián)系起來，再加上簡(jiǎn)潔精辟的語言引導(dǎo)給學(xué)生以生動(dòng)真摯的情境感染，像這樣的教學(xué)效果就大不相同。多媒體教學(xué)手段有利于揭示音樂作品的內(nèi)涵，使學(xué)生從中尋求美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，從而提高審美能力，達(dá)到粉筆+黑板+掛圖+錄音機(jī)所達(dá)不到的效果，大大激活了學(xué)生的創(chuàng)新思維活動(dòng)能力和想象力，對(duì)欣賞的民族音樂留下了深刻的印象。
四、創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)體系，激發(fā)學(xué)生自信。
心眼，不公正，喪失學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)對(duì)學(xué)生來說，音樂是最不能用統(tǒng)一的標(biāo)尺來衡量的。音樂成績(jī)的評(píng)定與其他學(xué)科相比，缺乏絕對(duì)尺度，音樂課的成績(jī)不能完全用書面的形式來統(tǒng)計(jì)，一首歌、一張卷子不能評(píng)定一個(gè)學(xué)生一學(xué)期的學(xué)習(xí)效果。音樂評(píng)價(jià)手段的不正確，可能會(huì)扼殺學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)欲望和興趣，會(huì)把音樂教育引向歧途，更不用說對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，我嘗試構(gòu)建開放的音樂評(píng)價(jià)方法，積極探索過程性、主體性、展示性評(píng)價(jià)方式。主要內(nèi)容有：平時(shí)積累評(píng)價(jià)法、合作表演評(píng)價(jià)法、特長(zhǎng)展示評(píng)價(jià)法。平時(shí)積累評(píng)價(jià)法是把學(xué)生平時(shí)在課堂中學(xué)習(xí)音樂的興趣和態(tài)度作為重要成績(jī)給予記載。合作表演法是以小組為單位，選擇一首歌曲、器樂曲或一個(gè)舞蹈進(jìn)行合作表演。特長(zhǎng)展示評(píng)價(jià)法是學(xué)生個(gè)性化的吹拉彈唱等各項(xiàng)特長(zhǎng)，都可以在“班級(jí)音樂會(huì)”上展示，作為考核內(nèi)容之一。最后將這三部分綜合起來，進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。實(shí)踐表明：興趣是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉。成功的喜悅和樂趣，能極大地喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情，而開放評(píng)價(jià)的目的就是讓學(xué)生不斷品嘗到學(xué)習(xí)音樂和獲得創(chuàng)新的成功樂趣。
音樂家冼星海說過：“音樂是人生最大的快樂，音樂是生活中一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐?！痹趧?chuàng)新教育成為世界教育一大發(fā)展趨勢(shì)的今天，我們每一位音樂工作者都應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施自主學(xué)習(xí)，放手讓學(xué)生在音樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂、理解音樂、感悟音樂、表現(xiàn)音樂。真正給學(xué)生一個(gè)展示的舞臺(tái)，一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，一個(gè)成功的體驗(yàn)。讓學(xué)生在積極自主地接觸音樂、參與音樂、創(chuàng)作音樂中，張開想象創(chuàng)新的翅膀，遨游于充滿創(chuàng)造快樂的音樂殿堂。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐論文設(shè)計(jì)篇十
東王村小學(xué)。
趙曼。
摘要：孟子云：“得天下英才而教育之”。而今“天下英才”則聚集在學(xué)校之中，在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)規(guī)范的方法獲得良好的發(fā)展。因此，在教育活動(dòng)中，教師應(yīng)根據(jù)具體情況分析具體問題，采用多變的教學(xué)方法，發(fā)展良好的師生關(guān)系。
關(guān)鍵詞：教師，學(xué)生，創(chuàng)新，改變，師生關(guān)系。
教育活動(dòng)這一行為。自人類誕生之初的原始社會(huì)就存在，最初是在生產(chǎn)過程和生活過程中進(jìn)行的，教育方法單一，僅限于動(dòng)作示范、觀察模仿、口耳相傳和耳濡目染等。而今，20世紀(jì)以后，教育出現(xiàn)了很多新的特點(diǎn)：教育的終身化、教育的全民化、教育的民主化、教育的多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化、教育全球化、教育信息化、教育具有科學(xué)性。這一系列新特點(diǎn)，讓教師在教育活動(dòng)中，不能墨守成規(guī)、一成不變。而應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、適時(shí)創(chuàng)新，教育方法應(yīng)因人而異，改革而變新。
那么，教師應(yīng)該如何在改與變之中創(chuàng)新呢？筆者來談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
（一）在教育活動(dòng)中，教師的主導(dǎo)作用。
首先，不同學(xué)科教師的引導(dǎo)方法的共性與異性。
共性：教師必須首先堅(jiān)持教學(xué)民主，在課堂內(nèi)營(yíng)造一個(gè)民主、平等、寬松、充滿信任的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生自覺參與的欲望，無所顧忌地充分表達(dá)自己的創(chuàng)意。亞里士多德曾經(jīng)說過：“閑暇出智慧?！毙睦韺W(xué)原理也告訴我們，在愉快、和諧的環(huán)境中，人的智力能得到有效的發(fā)揮，其個(gè)性心理特征也能得到充分的展示。由此可見，輕松、活躍的教學(xué)環(huán)境能夠讓學(xué)生在全神貫注中愉悅身心，激發(fā)靈感，淋漓盡致地發(fā)揮創(chuàng)造力。
異性：語文課堂上，注重引導(dǎo)學(xué)生的感性思維，更多的是讓學(xué)生理解作者的思想情感，提高學(xué)生的語文素質(zhì)和綜合能力。小學(xué)語文課堂要廣泛采用合作探究的學(xué)習(xí)方式，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容是開放的、多元的，而學(xué)生之間存在不同的個(gè)體差異，他們通過獨(dú)立的學(xué)習(xí)活動(dòng)，面對(duì)同樣的問題會(huì)出現(xiàn)各種各樣的思維方式，產(chǎn)生各種各樣的結(jié)果，正如“一千個(gè)讀者會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”。采用合作探究的學(xué)習(xí)方式，就會(huì)給學(xué)生提供更多的討論、交流機(jī)會(huì)，在互動(dòng)、互助、溝通的過程中，有效地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的火花。
數(shù)學(xué)課堂上，則注重引導(dǎo)學(xué)生的理性思維。在教學(xué)中我們應(yīng)充分挖掘教材的智力因素，多啟發(fā)、多引導(dǎo)，給學(xué)生以創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生開展多角度、多方位的思維訓(xùn)練，使他們?cè)谔幚韱栴}時(shí)能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通，培養(yǎng)他們思維的流暢性和獨(dú)創(chuàng)性?；A(chǔ)知識(shí)的掌握與智力發(fā)展是相互促進(jìn)、相輔相成的。要發(fā)展學(xué)生的思維能力，抓好學(xué)生思維訓(xùn)練，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)立足課堂，更新教育觀念，引導(dǎo)學(xué)生在動(dòng)手操作過程中進(jìn)行思維訓(xùn)練，達(dá)到舉一反三的訓(xùn)練效果。
（二）在教育活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。
孔子主張“有教無類”，意思是說無論什么人都可以受教育。換言之，就是學(xué)生與學(xué)生是不同的，每個(gè)學(xué)生都有自己的獨(dú)特性?！墩撜Z·陽貨篇》中說：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！比说谋拘允呛芙咏?，后來之所以有較大的差別，是教育和學(xué)習(xí)的結(jié)果。學(xué)生與學(xué)生之間的差異性和獨(dú)特性，要求教師在教育中因材施教和教法上因人而異。
每個(gè)人由于遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，形成了獨(dú)特的個(gè)性心理世界，他們?cè)谂d趣、愛好、動(dòng)機(jī)、氣質(zhì)、性格、智力和特長(zhǎng)等方面不相同。所以。教師應(yīng)該珍視學(xué)生的獨(dú)特性和培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性的人。要做到這點(diǎn)，就要求教師根據(jù)不同的學(xué)生的特點(diǎn)，適時(shí)改變自己的教育方法。尊重學(xué)生的獨(dú)立性、自主性，尊重他們的人格，信任和鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的全過程。在課堂教學(xué)中，真正把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)自主的人、一個(gè)具有獨(dú)立人格的人、具有巨大潛能的人，和平對(duì)待。因此，學(xué)生們有發(fā)問的權(quán)利，有說“不”的權(quán)利，有不同于他人的權(quán)利，有保留不同觀點(diǎn)的權(quán)利。并且經(jīng)常給學(xué)生創(chuàng)造“鉆空子”的機(jī)會(huì)，時(shí)刻鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，最大限度地用不同的方式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。
（三）在教育活動(dòng)中，發(fā)展良好的師生關(guān)系。
韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處熥鳛橹R(shí)的傳授者的角色由來已久。而傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種單通道的授受關(guān)系，呈現(xiàn)出“我講你聽”的專制型傾向，其必然結(jié)果就是學(xué)生的被動(dòng)和消極，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張。在現(xiàn)在的教育活動(dòng)中，要建立師生間朋友式的有好幫助關(guān)系。在這種關(guān)系下，師生關(guān)系和諧，學(xué)習(xí)效率高。而民主性師生關(guān)系是理想的師生關(guān)系。作為教師，要能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主人，平等對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。
作為教師，建立一定的威信是必要的，這有助于教學(xué)活動(dòng)的順利展開。但在某種程度上，學(xué)生更希望能與教師更為深入地接觸，相互之間能像朋友那樣坦誠(chéng)相待。在學(xué)習(xí)之余的生活中，和學(xué)生一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福，從而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。
一言以蔽之，教師在教學(xué)過程中，要因勢(shì)利導(dǎo)，學(xué)會(huì)在原有教學(xué)方式上的創(chuàng)新改變，以適應(yīng)新時(shí)代的教育。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐論文設(shè)計(jì)篇十一
“創(chuàng)業(yè)”二字有何深意，或到底應(yīng)當(dāng)如何解讀，我腦中確實(shí)沒有一個(gè)很明確的概念，讀完此書，方醍醐灌頂。
此書的作者老師通過大量的經(jīng)典鮮活的案例來，探討和總結(jié)了創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的一般規(guī)律以及關(guān)鍵問題，利用通俗易懂的語言向我們?nèi)轿坏牧撕?jiǎn)述創(chuàng)業(yè)企業(yè)的幾種類型、創(chuàng)業(yè)的模式、基本的競(jìng)爭(zhēng)模式、成為一名成功的創(chuàng)業(yè)者的基本素質(zhì)。另外此書還向我們讀者教授了應(yīng)當(dāng)如何識(shí)別和把握創(chuàng)業(yè)環(huán)境、創(chuàng)業(yè)商機(jī)以及制定創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略等。
現(xiàn)如今，就業(yè)形式越來越嚴(yán)峻。創(chuàng)業(yè)已然成為一種流行趨勢(shì)，越來越多人想要選擇給自己打工，當(dāng)自己的老板。繼胡錦濤曾在黨的十七大上提出“以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)”的方針后，社會(huì)的形勢(shì)愈發(fā)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有利，當(dāng)然，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到的促進(jìn)作用是一個(gè)必要條件。就創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)來說，它不僅僅解決了很多人的就業(yè)問題，也給有才華有抱負(fù)的人們提供了一個(gè)契機(jī)，使其能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。當(dāng)然，創(chuàng)業(yè)之路必定坎坷。在讀了此書后，我對(duì)創(chuàng)業(yè)的看法也有了很大的不同。以前，我對(duì)創(chuàng)業(yè)的并非一無所知，但也僅僅是對(duì)那些放棄了穩(wěn)定收入毅然選擇通過創(chuàng)業(yè)來累積一身財(cái)富，以及奮力打拼出人頭地的成功事跡的一些了解，比如馬云、李彥宏、馬云，再比如李嘉誠(chéng)、比爾蓋茨等等。總覺得他們的很高大，很威武，是上帝的寵兒，同時(shí)是人生的大贏家，他們像是在云端一樣觸不可及，想要和他們一樣出色談何容易，但做不到他們這般，那么創(chuàng)業(yè)何用。為此，我甚至不愿意去接觸創(chuàng)業(yè)這個(gè)詞，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)需要面臨的困難和壓力可能非常的大，我沒有這個(gè)勇氣去承受失敗。而現(xiàn)在換個(gè)簡(jiǎn)單的思路來看，世界上能有多少個(gè)馬云，又有多少個(gè)比爾蓋茨呢？我們并不需要踏著別人的腳步踽踽而行，或是跟著成功人士后面亦步亦趨，所謂的成功，只需要做到最完美的自己。
哲學(xué)家維特根斯坦說過：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！秳?chuàng)業(yè)學(xué)-理論與實(shí)踐》這本書讓我明白，創(chuàng)業(yè)是一件踏踏實(shí)實(shí)的事情，想要成功靠的不是運(yùn)氣也不是紙上談兵，而是理論與實(shí)踐并肩，加之吃苦耐勞永不放棄的精神。當(dāng)然，成功的創(chuàng)業(yè)者必定需要過人的膽識(shí)與敏銳懂得市場(chǎng)洞悉力。我們偉大的社會(huì)主義政府更是為我們大學(xué)生出臺(tái)了一系列大學(xué)生創(chuàng)業(yè)鼓勵(lì)政策。在天時(shí)地利人和的條件下，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)無疑是一種正確的選擇。而我們身邊亦不乏類似的創(chuàng)業(yè)者，他們或是擺地?cái)?，或是開網(wǎng)店，從平凡瑣碎的小事業(yè)中累積經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，從而為以后的事業(yè)做準(zhǔn)備，他們的事業(yè)暫時(shí)還很小，但他們的抱負(fù)很大。今年寒假，一些認(rèn)識(shí)的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們并以他們敏銳的市場(chǎng)洞悉力發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大商機(jī)。于是臨近回家時(shí)，校園中便出現(xiàn)了這樣的聲音“正宗的××特產(chǎn)，學(xué)弟學(xué)妹們快來買點(diǎn)特產(chǎn)回家唄，便宜實(shí)惠，還送貨上門呢?！睂?duì)，他們做起了特產(chǎn)生意，價(jià)格不僅比外面的便宜，還提供送貨上門的服務(wù)，這使得很多同學(xué)們都愿意在他們這里買特產(chǎn)，等到我去買的時(shí)候，很多的特產(chǎn)都斷貨了，可見此期間特產(chǎn)生意的火爆。學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們?cè)谶@次的買賣中應(yīng)該賺了個(gè)滿缽，雖然過程可能比較艱辛，甚至也會(huì)被城管追。但付出汗水總歸得到比別人更多的東西，當(dāng)然不僅僅是金錢。我認(rèn)為，這是一個(gè)很小卻很成功的創(chuàng)業(yè)案例。
創(chuàng)業(yè)的過程必定是艱辛的，但有志青年恰恰會(huì)選擇迎難而上?，F(xiàn)在的社會(huì)無疑是給我們提供了一個(gè)很好的舞臺(tái)，我們面臨著更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，創(chuàng)業(yè)者則需要一個(gè)富于創(chuàng)新的頭腦，因?yàn)闄C(jī)遇是留給有創(chuàng)新頭腦這類人的。在獲取創(chuàng)業(yè)學(xué)知識(shí)的條件下，我們需要實(shí)踐，創(chuàng)辦一個(gè)企業(yè)需要一只強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)，在眾多創(chuàng)業(yè)企業(yè)的類型中，合伙創(chuàng)業(yè)是最可取的一種，而在眾多創(chuàng)業(yè)模式中，白手起家模式是最艱難的一種?！吨袊?guó)合伙人》是一部特別好看的電影，它吸引我的不是華麗的明星陣容，而是它的劇情。影片講述的是三個(gè)主人翁白手起家創(chuàng)辦“新夢(mèng)想”英語培訓(xùn)學(xué)校并大獲成功的故事。三個(gè)主人翁的人物原型便是“新東方”三位創(chuàng)始人俞敏洪、徐小平、王強(qiáng)。新東方的成功創(chuàng)業(yè)過程無疑是一部活生生的正面教材。夢(mèng)想是什么？夢(mèng)想就是一種讓你感到堅(jiān)持就是幸福的東西，而太多的人懷抱夢(mèng)想?yún)s選擇平庸，更有太多人不知道夢(mèng)想為何物，這些人當(dāng)然無法體會(huì)創(chuàng)業(yè)過程中克服困難的幸福感。我很佩服在電影中男主角成東青能在飛往美國(guó)的飛機(jī)上背下一本字典，因?yàn)閺拇酥杏成涑龅氖撬趧?chuàng)業(yè)途中面對(duì)并解決了更多更大的障礙，而那些可能會(huì)讓別人一蹶不振的打擊統(tǒng)統(tǒng)被他踩在腳下。所以說成功的創(chuàng)業(yè)者必然擁有更強(qiáng)大的內(nèi)心以及深陷困境不折不撓的勇氣。
成功的創(chuàng)業(yè)者必備的素質(zhì)數(shù)不勝數(shù)。以下書中所提到的幾點(diǎn)成功創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要基本素質(zhì)，我認(rèn)為十分地可取。
一、創(chuàng)業(yè)的欲望：亦指理想與目標(biāo)，此乃成功創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力。理想很多人都有，敢于去實(shí)現(xiàn)的卻在少數(shù)。創(chuàng)業(yè)者的理想是高于現(xiàn)實(shí)的，或者說創(chuàng)業(yè)者是不安分的一群人，他們往往對(duì)現(xiàn)狀不滿足，想要去追求更好的。今年羊年春晚上香港魔術(shù)師在表演前說了一句話“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！庇谑俏覍⑺斫獬衫硐胗卸啻?，人生便有了更多的顏色。人生本來就充滿著太多的未知數(shù)，敢于把未知數(shù)解答的人是智者，而渴望把不可能變成可能的人是成功者。
二、充滿自信：此乃成功創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的心理支柱。弱者聽天由命，強(qiáng)者支配命運(yùn)。一個(gè)成功的創(chuàng)業(yè)者往往擁有著別人無可及的絕對(duì)自信。
三、頑強(qiáng)的意志力：此乃成功創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的必要保障。創(chuàng)業(yè)之路必定不平坦，市場(chǎng)風(fēng)云轉(zhuǎn)瞬驟變，創(chuàng)業(yè)可能在一夜之間面臨失敗，挺一挺便過去了，然而能挺下來的又有多少呢。很久以來，人們都喜歡用這樣的一句話鼓勵(lì)失敗的人“從哪跌倒就從哪爬起來”。然而現(xiàn)在的人更多喜歡這樣說“在哪跌倒就在哪趴著”,或許是詼諧，但我看到更多的是自暴自棄。由此可見，意志堅(jiān)定的不易。
四、敢于冒險(xiǎn)：此乃成功創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的必要基礎(chǔ)。很多人喜歡蹦極、喜歡攀巖、喜歡橫穿沙漠。生活中的冒險(xiǎn)精神同樣適用于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)這群不安分的集體。很多創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)途中曾冒險(xiǎn)，都說富貴險(xiǎn)中求，當(dāng)然說的不是生活中游手好閑的賭徒，而是說事業(yè)打拼中喜歡放手一搏的“賭徒”。
五、不凡的眼界：即指市場(chǎng)預(yù)見性。成功的創(chuàng)業(yè)者往往能夠發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘別人尚未發(fā)現(xiàn)的市場(chǎng)空間，事事先人一步而為之。擁有不凡的眼界即擁有與人不同的分析能力及水平。在看物看人時(shí)總能看得比其他人更為寬廣，當(dāng)然走得要比別人更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。所以說，“一個(gè)創(chuàng)業(yè)者的眼界有多寬，他的事業(yè)就有多大”。
六、敏銳的感覺：即對(duì)事物的變化反應(yīng)足夠快，商業(yè)敏感即對(duì)商業(yè)機(jī)會(huì)的快速反應(yīng)。無論生活中還是工作上，處處可能藏著商機(jī)。比如上文提到過的學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)賣××特產(chǎn)的案例。
七、跟對(duì)形勢(shì)，研究政策：勢(shì)即趨向，國(guó)家鼓勵(lì)發(fā)展什么，限制發(fā)展什么，對(duì)創(chuàng)業(yè)之成敗有莫大的關(guān)系。順勢(shì)而為，順?biāo)浦蹮o疑是一大助力。
八、擁有明智的謀略：俗話說，謀事在人，人的大腦充滿著智慧，創(chuàng)業(yè)不僅是一個(gè)體力活，更是一個(gè)腦力活。創(chuàng)業(yè)者的智慧在很大程度上決定其創(chuàng)業(yè)的成敗。不然，縱使有一支再怎么強(qiáng)大的隊(duì)伍仍不能成事，扶不起的阿斗便是一個(gè)證明。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)也許重在一個(gè)“創(chuàng)新”，又或者重在“創(chuàng)業(yè)”，前者需要的是一個(gè)與眾不同的大腦，后者需要的是別人沒有的眼界與勇氣。成為一名成功的創(chuàng)業(yè)者需要的遠(yuǎn)不止上述八點(diǎn)基本素質(zhì)，但上述八點(diǎn)是基礎(chǔ)，想要蓋一座大廈，先要打好穩(wěn)固的地基；想要長(zhǎng)成參天大樹，先要扎根深土，想要成為一名成功的創(chuàng)業(yè)者，必不可缺的是素質(zhì)。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要理論與實(shí)踐相結(jié)合，一份出色的商業(yè)計(jì)劃，一支強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，一份高瞻遠(yuǎn)矚的眼界，都是成功創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的助力帆。想要成功創(chuàng)業(yè)，勢(shì)必找到正確的方向。創(chuàng)業(yè)途中，或許會(huì)面臨很多的困難艱險(xiǎn)，或許有很多未知的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，記住，選擇的權(quán)力永遠(yuǎn)掌握在自己手中。創(chuàng)業(yè)對(duì)有的人來說可能是浪費(fèi)青春，但我想，對(duì)更多的人來說是改變命運(yùn)，改變自己，對(duì)我來說，趁著年輕，趕緊做點(diǎn)什么吧，說不定就闖出了屬于自己的一片天了呢。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐論文設(shè)計(jì)篇十二
要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新態(tài)度，教師首先必須先成為一個(gè)富有創(chuàng)新精神的人。教師的創(chuàng)新精神主要包括創(chuàng)新思維、首創(chuàng)精神、成功欲、探索精神等。教師要從學(xué)生喜愛的活動(dòng)中尋找突破口，不因循守舊，主動(dòng)突破教材與習(xí)慣定勢(shì)的束縛，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造積極性，促進(jìn)創(chuàng)新態(tài)度的形成。
在教學(xué)過程中，學(xué)生的種種創(chuàng)新性表現(xiàn)常常與錯(cuò)誤、頑皮、任性、爭(zhēng)吵等相聯(lián)系。學(xué)生對(duì)問題的看法不一定十分準(zhǔn)確，但敢于想象和聯(lián)想，敢于發(fā)表自己的意見是好的，也是不斷走向成熟的過程。假如不給予學(xué)生創(chuàng)新機(jī)會(huì)，輕易代替、否定學(xué)生的意見，不但剝奪了學(xué)生探索的樂趣，讓他們產(chǎn)生失敗、內(nèi)疚、挫折的情感體驗(yàn)，同時(shí)還會(huì)使學(xué)生懶于動(dòng)腦，疏于嘗試。教師應(yīng)站在學(xué)生的立場(chǎng)，正確對(duì)待“良性爭(zhēng)吵”，多給學(xué)生創(chuàng)造“爭(zhēng)吵”“討論”的機(jī)會(huì)，大膽探索、求真、求新。
二、找準(zhǔn)創(chuàng)新的途徑。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，確定創(chuàng)新的內(nèi)容很重要?？筛鶕?jù)兒童年齡特點(diǎn)培養(yǎng)即興創(chuàng)編能力。如讓學(xué)生用各種聲音材料去模擬和表現(xiàn)自然界中的各種音響及對(duì)事物的切身感受；用聲音編創(chuàng)較為完整的帶有情節(jié)的聲音故事，進(jìn)而嘗試為所學(xué)的有關(guān)詩(shī)歌或故事進(jìn)行簡(jiǎn)易的配樂表演；讓學(xué)生口頭創(chuàng)編旋律或簡(jiǎn)單的旋律接龍，即興創(chuàng)編節(jié)奏；也可根據(jù)歌曲的內(nèi)容、形式和情緒邊唱邊表演，創(chuàng)編出有表現(xiàn)力的表演動(dòng)作或新的表演形式；還可以嘗試創(chuàng)編歌詞或?yàn)椴煌榫w的歌、故事、美術(shù)作品等編配音樂；等等。
游戲是兒童較喜歡的一種活動(dòng)方式，兒童在玩中學(xué)，在樂中學(xué)，通過游戲開發(fā)兒童的創(chuàng)造思維。如模仿、模進(jìn)、旋律接龍，可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的動(dòng)力。
三、優(yōu)選創(chuàng)新的方法。
1．發(fā)現(xiàn)法。
發(fā)現(xiàn)法是學(xué)生動(dòng)用教師提供的按發(fā)現(xiàn)過程編制的教材或材料進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”，以掌握知識(shí)并發(fā)展創(chuàng)造性思維與發(fā)現(xiàn)能力的一種教學(xué)方式。采用發(fā)現(xiàn)法，可以加強(qiáng)學(xué)生的記憶和解決問題的能力。例如，教師提供各種音響材料如刮風(fēng)、雷電、飛機(jī)起飛等音響，混聲合唱曲，打擊樂，人講話聲，水聲，鋼琴、木琴等樂器組合聲等，讓學(xué)生識(shí)別什么是音樂，什么是非音樂。讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去探索，并解決問題，然后再?gòu)膶?shí)踐到理論上去檢驗(yàn)、證明，這樣通過發(fā)現(xiàn)得出結(jié)論。
2．問題教學(xué)法。
愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要?！痹谝魳方虒W(xué)活動(dòng)中會(huì)遇到種種困難和問題，教師要鼓勵(lì)、誘導(dǎo)學(xué)生大膽提出問題，并可以解釋性地回答問題，讓學(xué)生通過“觀察一聽賞一提問一假設(shè)一推理一驗(yàn)證”等過程，對(duì)問題反復(fù)地、持續(xù)地進(jìn)行探究、實(shí)踐，逐步養(yǎng)成善思、勤問、好學(xué)的良好習(xí)慣，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
3．情境法。
情境法是遵循反映論的原理，充分利用形象，創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的場(chǎng)景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒的一種教學(xué)方法。
在音樂中，學(xué)生對(duì)音樂的感受、理解，往往需要借助情境，如：創(chuàng)設(shè)圖畫再現(xiàn)情境；扮演角色體會(huì)情境；語言描繪情境；音樂渲染情境等。使他們產(chǎn)生一定的內(nèi)心情感體驗(yàn)和情境，從而增強(qiáng)對(duì)教材的理解，促使他們產(chǎn)生用音樂來表達(dá)的欲望，同時(shí)也受到一定的性情陶冶。
4．討論法。
在教師指導(dǎo)下，學(xué)生為解決教學(xué)中的某些問題，相互啟發(fā)，討論辯論，各抒己見的教學(xué)方法。在音樂教學(xué)中，討論法能更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，有利于培養(yǎng)獨(dú)立思考能力、口頭表達(dá)能力和創(chuàng)造精神，能促進(jìn)學(xué)生靈活地運(yùn)用知識(shí)，提高分析問題、解決問題的能力。如對(duì)歌曲演唱的處理分析、音樂欣賞作品的理解、形體動(dòng)作的動(dòng)作分析、旋律創(chuàng)作的研究、樂隊(duì)的簡(jiǎn)單編配等，都可以采用討論法。
四、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的思維。
創(chuàng)新性思維表現(xiàn)在不滿足用現(xiàn)有知識(shí)和社會(huì)常識(shí)去解決當(dāng)前存在的問題，而是從嶄新的創(chuàng)見來回答問題。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
1．培養(yǎng)想象能力。
想象是思維活動(dòng)中最有活力的一個(gè)方面，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，離開想象不可能取得成效，想象有利于打破思維定勢(shì)，開啟學(xué)生的創(chuàng)新思維。如用準(zhǔn)確優(yōu)美的動(dòng)作示范，生動(dòng)形象的語言描述，引導(dǎo)學(xué)生想象或利用原型啟發(fā)，誘發(fā)思考，促進(jìn)學(xué)生想象。如欣賞一首作品，讓學(xué)生自己想象、聯(lián)想，學(xué)生們會(huì)得出多種答案。
2．培養(yǎng)求異思維能力。
以往的教育教學(xué)重視求同思維的培養(yǎng)，忽視求異思維的訓(xùn)練，嚴(yán)重影響了學(xué)生的觀察力、想象力及主動(dòng)性的培養(yǎng)。教師的話絕對(duì)是正確的，歌譜寫錯(cuò)了也那么唱，音不準(zhǔn)、節(jié)奏不對(duì)也不去辨別等。求異思維就是從常規(guī)思維的反面去思考問題，探索多種方法、答案，激活學(xué)生的興趣和積極的思維。
3．培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
所謂發(fā)散思維，是根據(jù)已有的信息，從不同的角度，按不同的線索，向不同的方向思考，從多方面尋求解決問題的方法和途徑。發(fā)散思維具有多端性和靈活性兩大特點(diǎn)，在音樂教學(xué)中創(chuàng)造一切可能的機(jī)會(huì)和條件，激發(fā)學(xué)生大膽探索，引導(dǎo)多向思維。如讓學(xué)生先實(shí)踐后總結(jié)歸納，讓學(xué)生在實(shí)踐中去體會(huì)、思考、發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑。再如通過設(shè)疑、提問等手段，也會(huì)獲得較好的效果。
五、構(gòu)建創(chuàng)新的教學(xué)模式。
教學(xué)模式是在一定的教育思想的指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。教學(xué)模式是溝通教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的橋梁，某種教學(xué)模式是針對(duì)某個(gè)實(shí)際問題，為達(dá)到某種教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的最優(yōu)教學(xué)操作范式。教學(xué)模式的構(gòu)建、選擇，要從教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)本質(zhì)出發(fā)。
創(chuàng)新教學(xué)模式的基本特征是：教學(xué)對(duì)象是面向全體學(xué)生；教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)新能力；教學(xué)過程是主動(dòng)、生動(dòng)活潑；教學(xué)法是啟發(fā)內(nèi)因轉(zhuǎn)化；教學(xué)環(huán)境是和諧愉悅共振。這些基本特征是相互聯(lián)系，不可分割的一個(gè)統(tǒng)一體，它們之間既相互依存又相互滲透，相互轉(zhuǎn)化。
以上是我的一點(diǎn)粗淺體會(huì)，希望同行們能在教學(xué)中創(chuàng)立更為適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的教與學(xué)的音樂實(shí)踐方式，體現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新能力的各種課型的音樂教學(xué)模式，為我們音樂教學(xué)的發(fā)展增光添彩。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐論文設(shè)計(jì)篇十三
在美國(guó)航空業(yè)一片慘淡經(jīng)營(yíng)的愁云中，成立于1968年的美國(guó)西南航空公司卻連年盈利。1992年美國(guó)航空業(yè)虧損30億美元，西南航空公司卻盈利9100萬美元。2001年美國(guó)航空業(yè)總虧損為110億美元，2002年上半年美國(guó)航空公司虧損50億美元；2001年和2002年上半年世界最大航空公司美洲航空公司分別虧損18億美元和10億美元；2002年美國(guó)聯(lián)合航空公司申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)。在如此惡劣的經(jīng)營(yíng)環(huán)境中，美國(guó)西南航空公司所有飛機(jī)正常運(yùn)營(yíng)，全部職員正常工作，財(cái)務(wù)上持續(xù)盈利，現(xiàn)金周轉(zhuǎn)狀況良好，被人們喻為“愁云慘淡中的奇葩”。
美國(guó)西南航空公司的財(cái)務(wù)績(jī)效是顯著的，下面的比較性數(shù)據(jù)充分說明了這一點(diǎn)：1990年至1999年美國(guó)美洲航空公司、西北航空公司、德爾塔航空公司和聯(lián)合航空公司的平均營(yíng)業(yè)利潤(rùn)年增長(zhǎng)率分別為6。1%、4。9%、4。2%和3。4%；而西南航空公司的年增長(zhǎng)率卻高達(dá)11。6%。美國(guó)西南航空公司為何取得如此驕人的業(yè)績(jī)？秘訣在于公司長(zhǎng)期奉行獨(dú)出心裁的成本管理理念和策略。
美國(guó)西南航空公司是一家以小公司業(yè)務(wù)人員和個(gè)人旅行者為目標(biāo)客戶群、以從事短途客運(yùn)為主業(yè)的航空公司，該公司的所有飛機(jī)都是最省油的波音737，每次航班的平均飛行時(shí)間在1個(gè)小時(shí)左右，強(qiáng)調(diào)低成本、低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)策略，與近40座城市相關(guān)的航線的平均單程票價(jià)僅為58美元，遵循“為顧客提供基本服務(wù)”的經(jīng)營(yíng)思想，奉行“斤斤計(jì)較”的成本管理理念，在企業(yè)內(nèi)部全面實(shí)施成本領(lǐng)先的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略。美國(guó)西南航空公司獨(dú)特的成本管理措施具體體現(xiàn)在以下方面：
選用機(jī)型，降低油耗。該公司目前擁有近400架客運(yùn)飛機(jī)，所有飛機(jī)全部為波音737，這種狀況對(duì)降低成本十分有益。相對(duì)而言，波音737是最省油的機(jī)型，運(yùn)營(yíng)過程中可以節(jié)約燃油成本。公司的所有飛機(jī)都是波音737，這樣可以實(shí)施較大批量的采購(gòu)，增強(qiáng)了采購(gòu)過程中討價(jià)還價(jià)的能力，較高的采購(gòu)折扣率降低了飛機(jī)的采購(gòu)價(jià)格，控制了飛機(jī)的原始成本，減少了企業(yè)經(jīng)營(yíng)過程中的折舊費(fèi)用。全部采用波音737飛機(jī)，既降低了公司駕駛員和維修人員的培養(yǎng)、培訓(xùn)成本，又提高了駕駛和維修的質(zhì)量。采用波音737，極大地降低了航空公司零部件的儲(chǔ)存成本，一家航空公司為單一機(jī)型飛機(jī)儲(chǔ)備經(jīng)營(yíng)過程中所需更換部件的成本比為多種機(jī)型儲(chǔ)備更換部件的成本要低得多。統(tǒng)一機(jī)型為公司的標(biāo)準(zhǔn)化管理提供了基礎(chǔ)，既降低了公司的管理和運(yùn)營(yíng)成本，又提高了管理和服務(wù)的質(zhì)量，有利于公司控制自己的經(jīng)營(yíng)品質(zhì)，塑造自己的品牌形象。波音737比較適合短途運(yùn)輸，在安全有保障的條件下，能夠保證公司擁有較高的上座率，這樣間接地降低了公司的運(yùn)營(yíng)成本。對(duì)航空公司而言，低上座率的飛行會(huì)導(dǎo)致最高的成本。
減少中間環(huán)節(jié)，節(jié)約開支。該公司通過電話或網(wǎng)絡(luò)訂票，以信用卡方式支付，不通過旅行社售票，盡量消除代理機(jī)構(gòu)，避免代理環(huán)節(jié)的費(fèi)用開支；不提供送票上門服務(wù)。減少和取消代理商售票，就是奉行“將折扣和優(yōu)惠直接讓度給終端消費(fèi)者”的經(jīng)營(yíng)思想，通過流程變革，減少公司對(duì)代理商支付費(fèi)用，杜絕將中間環(huán)節(jié)的費(fèi)用轉(zhuǎn)嫁給消費(fèi)者。這樣既降低了公司的成本，又給顧客讓度了更多的價(jià)值。送票上門是需要發(fā)生費(fèi)用的，所謂“免費(fèi)送票”只是幌子，一批送票人員需要謀取自己的收入，他們的收入實(shí)質(zhì)上就是航空公司的費(fèi)用，而且航空公司的這些成本最終是要通過提高票價(jià)的形式轉(zhuǎn)嫁給消費(fèi)者的。不提供送票服務(wù)會(huì)影響公司經(jīng)營(yíng)嗎？不會(huì)！因?yàn)橛喥钡念櫩筒⒉豢粗小皺C(jī)票”本身，而是需要向航空公司確認(rèn)一個(gè)令人滿意的飛機(jī)座位，只要訂好票，雙方進(jìn)行確認(rèn)，顧客乘飛機(jī)的時(shí)候直接到機(jī)場(chǎng)取票就能解決問題。訂票過程的優(yōu)化設(shè)計(jì)極大地降低了西南航空公司的經(jīng)營(yíng)成本。
提高效率，改善服務(wù)質(zhì)量。該公司根據(jù)乘客到達(dá)機(jī)場(chǎng)時(shí)間的先后，在乘客到達(dá)機(jī)場(chǎng)服務(wù)臺(tái)報(bào)出自己的姓名后，給乘客打出不同顏色的卡片，顧客根據(jù)顏色不同依次登機(jī)，然后在飛機(jī)上自選座位。這種設(shè)計(jì)既降低了機(jī)票制作成本，又提高了乘客登機(jī)的效率，使該公司辦理登機(jī)的時(shí)間比其他航空公司快2/3，節(jié)約了票務(wù)辦理和登機(jī)的時(shí)間，減少了飛機(jī)在機(jī)場(chǎng)的滯留時(shí)間，有效地控制了公司應(yīng)付給機(jī)場(chǎng)的租金；同時(shí)，這種服務(wù)方式增強(qiáng)了顧客的主動(dòng)性和可選擇性，提高了顧客的滿意度，改善了公司的服務(wù)質(zhì)量，培育了顧客對(duì)公司的忠誠(chéng)感。
減員增效，降低成本。該公司對(duì)飛行過程的良好設(shè)計(jì)對(duì)控制和降低公司的整體成本效果顯著。公司在飛機(jī)上不設(shè)頭等倉(cāng)，這與公司“為顧客提供基本服務(wù)”的經(jīng)營(yíng)理念相吻合，這一改變可以在飛機(jī)上增設(shè)經(jīng)濟(jì)艙位15個(gè)（頭等倉(cāng)的座位為3排×3個(gè)=9個(gè)，改為經(jīng)濟(jì)倉(cāng)的座位為4排×6個(gè)=24個(gè)），座位的增加，飛機(jī)空間的有效利用間接地降低了公司的經(jīng)營(yíng)成本。公司在飛行過程中基本不提供餐飲服務(wù)，這在短途運(yùn)輸中是能夠?yàn)槌丝退邮艿?，因?yàn)樵陲w機(jī)上購(gòu)買餐飲服務(wù)實(shí)在太貴！也許有人認(rèn)為飛機(jī)上的餐飲服務(wù)是免費(fèi)的，不過作者還是要提醒乘客：世上可能沒有免費(fèi)的午餐，公司為提供餐飲服務(wù)發(fā)生的全部成本最終是要轉(zhuǎn)嫁給消費(fèi)者的。餐飲服務(wù)的控制就是對(duì)成本的控制。不僅如此，由于取消餐飲服務(wù)，機(jī)艙內(nèi)衛(wèi)生比較干凈，飛機(jī)著陸后的清潔時(shí)間減少15分鐘，這樣減少了飛機(jī)在停機(jī)坪的停留時(shí)間，增加了飛行時(shí)間。由于西南航空公司在登機(jī)、清潔和行李轉(zhuǎn)機(jī)服務(wù)方面效率提高、時(shí)間節(jié)省，在同航線上其他航空公司的飛機(jī)每天飛行6趟的情形下，該公司的飛機(jī)可以飛行8趟，極大地提高了飛機(jī)運(yùn)行效率，從整體上降低了公司單位收入承擔(dān)的運(yùn)營(yíng)成本。此外，由于飛機(jī)上取消餐飲服務(wù)，騰出了飛機(jī)上為此項(xiàng)服務(wù)占用的空間，為此飛機(jī)上可以增加6個(gè)座位，這樣也間接地降低了公司的運(yùn)營(yíng)成本。最后不得不關(guān)注飛行過程中服務(wù)人員的成本控制問題。由于飛機(jī)飛行過程中一些服務(wù)活動(dòng)的控制，公司相應(yīng)地調(diào)整了飛機(jī)上服務(wù)人員的數(shù)量，將服務(wù)人員從標(biāo)準(zhǔn)配置4人減少到2人，服務(wù)人員減少對(duì)公司成本降低的作用十分明顯。該公司飛機(jī)上1位服務(wù)人員的年薪在5萬美元左右，如果我們認(rèn)為這個(gè)金額不足為道，那么我們需要細(xì)算一下下面的賬。假定2人的年薪為10萬美元，員工的工資一般僅為用于員工全部成本的1/5左右，可見，減少2個(gè)人每年公司就可減少50萬美元的開支，10年就可減少500萬美元的開支，約為人民幣4000萬元，這樣的成本影響力和成本控制效果怎能不讓人吃驚！
客服務(wù)方面考察，美國(guó)西南航空公司的成本管理理念是正確的，成本管理辦法是成功的。
美國(guó)西南航空公司的成本管理業(yè)績(jī)驕人，其成本管理策略有何訣竅？作者認(rèn)為西南航空公司的成本管理具有“戰(zhàn)略導(dǎo)向、顧客導(dǎo)向和活動(dòng)導(dǎo)向”的特點(diǎn)。戰(zhàn)略導(dǎo)向、顧客導(dǎo)向和活動(dòng)導(dǎo)向的成本管理是對(duì)成本管理思想與方法的創(chuàng)新，對(duì)國(guó)內(nèi)外企業(yè)有效實(shí)施成本管理普遍適用。以下具體分析戰(zhàn)略導(dǎo)向、顧客導(dǎo)向和活動(dòng)導(dǎo)向成本管理的理念與做法。
戰(zhàn)略導(dǎo)向的成本管理（costmanag—ementtostrategy—driven），是指成本管理要吻合于企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，為企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)服務(wù)，而不應(yīng)和戰(zhàn)略發(fā)展相沖突。企業(yè)在討論成本管理問題之前，應(yīng)該具有明確的戰(zhàn)略定位，這樣成本管理才能有的放矢，成本控制才有明確的標(biāo)準(zhǔn)。
美國(guó)西南航空公司顯然選擇了成本領(lǐng)先的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，明確戰(zhàn)略思想后，企業(yè)定位于“為顧客提供基本服務(wù)”的經(jīng)營(yíng)方略，在各個(gè)環(huán)節(jié)壓低成本，從而控制票價(jià)，滿足顧客對(duì)低價(jià)旅行的要求。在產(chǎn)品層面上，有的企業(yè)選擇奇異化的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，有的企業(yè)選擇成本領(lǐng)先的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，盡管戰(zhàn)略選擇不同，但是各個(gè)企業(yè)的最終目標(biāo)卻是相互一致的，都希望自己的企業(yè)取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，都是為了能使企業(yè)產(chǎn)生良好的盈利。但是，一般情況下，實(shí)施奇異化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的企業(yè)往往會(huì)導(dǎo)致較高的成本水平，實(shí)施成本領(lǐng)先競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的企業(yè)往往會(huì)導(dǎo)致較低的成本水平，兩種狀態(tài)的企業(yè)如果運(yùn)營(yíng)良好都能取得令人滿意的經(jīng)濟(jì)效益。比如香港新世界百貨、北京燕莎之類的高檔購(gòu)物中心的運(yùn)營(yíng)常常與較高水準(zhǔn)的成本相匹配；武漢商場(chǎng)、中南商業(yè)大樓之類的普通百貨店的運(yùn)營(yíng)常常與中等水平的成本相匹配；華聯(lián)、家樂福之類的平價(jià)超市的運(yùn)營(yíng)常常與較低水準(zhǔn)的成本相匹配。不同戰(zhàn)略定位的零售商的賣場(chǎng)環(huán)境、服務(wù)要求、商品類別等都有明顯的差異。因此，從戰(zhàn)略視角看，與其說成本是控制出來的，不如說成本是根據(jù)企業(yè)戰(zhàn)略設(shè)計(jì)出來的，成本控制僅僅是為了使企業(yè)的實(shí)際成本水平與預(yù)先設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)相吻合，除非設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)存在嚴(yán)重問題?！皼]有明確的戰(zhàn)略，就不便談?wù)撈髽I(yè)的成本管理問題”，所以企業(yè)應(yīng)該樹立和實(shí)施“先明確企業(yè)戰(zhàn)略，再制定成本控制標(biāo)準(zhǔn)和成本管理措施”的理念和方法。
顧客導(dǎo)向的成本管理（costmanage—menttocustomer—driven），是指成本水平的高低要充分考慮顧客的需求和利益，成本的多少很大程度上由顧客決定、由企業(yè)控制，這樣顧客才會(huì)滿意地接受企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)，企業(yè)才會(huì)在市場(chǎng)中贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)代營(yíng)銷理念不斷發(fā)生變化，4c（consumerwantsandneeds，costtocustomers，convenienceandcommunication）對(duì)4p（product，price，placeandpromotion）的革新就是一個(gè)重要的方面。4c中的“costtocustomers”就是“成本由顧客決定”的意思，說的是企業(yè)的成本水平一定要考慮到顧客的接受程度。美國(guó)西南航空公司的顧客主要是小公司的商務(wù)人員和個(gè)人旅行者，他們都比較節(jié)儉，乘坐飛機(jī)時(shí)的一個(gè)重要要求就是低票價(jià)，低票價(jià)的條件是公司的成本水平要低、成本要控制得好。因此，西南航空公司根據(jù)顧客追求的核心利益對(duì)運(yùn)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整，在顧客認(rèn)可和接受的條件下，削減了一些服務(wù)項(xiàng)目，在各環(huán)節(jié)控制成本，與顧客一起共同實(shí)現(xiàn)“低成本、低票價(jià)”的雙贏目標(biāo)。值得注意的是“低成本、低價(jià)”并非是每個(gè)企業(yè)實(shí)施成本管理的惟一選擇：“高成本、高價(jià)”和“中等成本、中等價(jià)格”也同樣能夠在成本管理和企業(yè)經(jīng)營(yíng)上取得成功。青島海爾股份有限公司的產(chǎn)品和服務(wù)成本也許會(huì)高一些，但是，其商品與服務(wù)品質(zhì)好，顧客十分滿意，海爾公司的經(jīng)營(yíng)也獲得了重大成功。顧客不見得都選擇低價(jià)商品，在消費(fèi)能力容許的情況下，他們更看中企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)的整體品質(zhì)與價(jià)格和成本之間的匹配性；公司也并非都拒絕較高成本的產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目，他們更在乎成本與售價(jià)之間的匹配性，更看中公司生產(chǎn)不同成本水平的產(chǎn)品和服務(wù)的盈利程度、盈利多少。所以企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過程中，每個(gè)公司都應(yīng)根據(jù)顧客的特點(diǎn)和要求設(shè)計(jì)和控制自身的成本水平，樹立顧客導(dǎo)向的成本管理理念，實(shí)施顧客導(dǎo)向的成本管理方法，避免一廂情愿式的成本管理，這樣才能在顧客接受的條件下實(shí)現(xiàn)企業(yè)成本管理的目標(biāo)。
活動(dòng)導(dǎo)向成本管理的理念和做法。
活動(dòng)導(dǎo)向的成本管理（costmanage—menttoactivity—driven），是指成本管理、成本控制要在企業(yè)各項(xiàng)活動(dòng)中予以實(shí)施。離開成本發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)，僅僅在辦公室里是無法完成成本管理任務(wù)的。美國(guó)西南航空公司成本管理十分突出的特點(diǎn)之一就是“活動(dòng)導(dǎo)向”，成本的控制都是在飛機(jī)定型、飛機(jī)采購(gòu)、售票、票務(wù)辦理、登機(jī)、飛行過程等具體環(huán)節(jié)中實(shí)現(xiàn)的。
從理論上講，企業(yè)的各項(xiàng)活動(dòng)消耗資源，資源的消耗轉(zhuǎn)化為我們所說的成本，資源消耗是成本的動(dòng)因，活動(dòng)是資源消耗的動(dòng)因，因此，活動(dòng)也是成本形成的根本動(dòng)因。企業(yè)的活動(dòng)有有效活動(dòng)和無效活動(dòng)之分。那些有利于企業(yè)利潤(rùn)創(chuàng)造或競(jìng)爭(zhēng)能力增強(qiáng)的活動(dòng)是有效活動(dòng)，有效活動(dòng)消耗的資源構(gòu)成企業(yè)的必要成本；那些無助于利潤(rùn)創(chuàng)造或競(jìng)爭(zhēng)能力增強(qiáng)的活動(dòng)是無效活動(dòng)，無效活動(dòng)也會(huì)消耗資源，無效活動(dòng)消耗的資源是浪費(fèi)，是企業(yè)的損失。因此，要控制成本就必須控制活動(dòng)，安排好各項(xiàng)活動(dòng)，消滅無效活動(dòng)、改進(jìn)低效率活動(dòng)，降低活動(dòng)對(duì)資源的消耗和浪費(fèi)，這些是企業(yè)進(jìn)行成本控制最有效的手段?；顒?dòng)發(fā)生于企業(yè)的各個(gè)部門，資源消耗發(fā)生于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，活動(dòng)和資源消耗與企業(yè)的每位員工關(guān)系密切，青島海信股份有限公司就認(rèn)為“利潤(rùn)會(huì)流失于企業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，大企業(yè)更是如此?！焙Ｐ殴驹?jīng)發(fā)起過“全面恢復(fù)利潤(rùn)的活動(dòng)”，全面恢復(fù)利潤(rùn)就是各個(gè)部門、各個(gè)環(huán)節(jié)全面降低成本的過程。因此成本管理、成本控制是企業(yè)各個(gè)部門、各位員工共同的任務(wù)，一定要改變“成本管理是財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)部門的事情”的錯(cuò)誤觀念，只有各個(gè)部門參與、每位員工主動(dòng)、所有環(huán)節(jié)參加控制，成本管理才能搞得好。
我國(guó)企業(yè)應(yīng)盡早樹立戰(zhàn)略導(dǎo)向、顧客導(dǎo)向和活動(dòng)導(dǎo)向的成本管理理念，實(shí)施戰(zhàn)略導(dǎo)向、顧客導(dǎo)向和活動(dòng)導(dǎo)向的成本管理辦法，努力形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，通過行之有效的成本管理策略不斷創(chuàng)造出自己的經(jīng)營(yíng)佳績(jī)。
參考文獻(xiàn)：
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創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐論文設(shè)計(jì)篇十四
創(chuàng)新教育是我們這具時(shí)代教育的主旋律。創(chuàng)新教育對(duì)教育者來說有兩層含義：一是教育方法的創(chuàng)新。墨守陳規(guī)，因循守舊，固步自封，永遠(yuǎn)也不會(huì)有奇跡發(fā)生。要敢于打破常規(guī)，尤其是對(duì)于有特長(zhǎng)的學(xué)生，絕不能“不知其能千里而食也”，即使使其“與常馬等”也不足取，一般的教育者，他培養(yǎng)的只能是一般的人才；高明的教育者，他培養(yǎng)的是英才、是天才，因?yàn)樗袆?chuàng)新的教育方法。二是教育學(xué)生要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。如果教師教的學(xué)生只是一個(gè)知識(shí)的儲(chǔ)存器，那他只完成了教育任務(wù)的一少半，教育學(xué)生不但能掌握知識(shí)，而且還能夠大膽思考，存同求異，發(fā)展創(chuàng)新，這才是真正意義上的人才。
一、營(yíng)造良好的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。
課堂氣氛是課堂的一種綜合心理狀態(tài)。每個(gè)課堂都有自己的獨(dú)特的氣氛；有的拘謹(jǐn)而呆板，有的積極而活躍；有的冷淡而緊張；有的溫暖而融洽。積極的課堂氣氛會(huì)使課堂紀(jì)律良好，師生關(guān)系和諧，學(xué)生精神飽滿，注意力集中，反應(yīng)敏捷，課堂中會(huì)呈現(xiàn)出有張有弛，熱烈活躍與恬靜，嚴(yán)謹(jǐn)有機(jī)結(jié)合的喜人景色。
作為一名數(shù)學(xué)教師，要以愛心、耐心、責(zé)任心及童心為主旨與學(xué)生接觸交流，有助于學(xué)生對(duì)你的了解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的信任與尊重，要建立起良好的師生關(guān)系，才能體現(xiàn)良好的協(xié)作意識(shí)，出現(xiàn)情感共鳴，溝通信息，反饋暢通，達(dá)到探索問題的最佳情景，讓學(xué)生思想活躍，思維涌動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)接受汲取，形成敢疑、敢問的良好習(xí)慣。要在課堂教學(xué)上有其一定的藝術(shù)性，上課有節(jié)奏感，語音語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，賦有激情，引人入勝；上課時(shí)盡可能將講授內(nèi)容像講故事一樣娓娓道來，把學(xué)生的注意力吸引到課堂的教學(xué)中來。
教師怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心與求知欲，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)精神，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的效果，教師順利的完成教學(xué)知識(shí)的傳授，對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)及推進(jìn)素質(zhì)教育具有重要的意義。
作為教師應(yīng)以“問題是數(shù)學(xué)的心臟”，這是思維出發(fā)點(diǎn)提出問題，創(chuàng)設(shè)問題的情景使學(xué)生在知與不知的矛盾面前產(chǎn)和強(qiáng)烈的好奇心與求知欲望，激發(fā)認(rèn)知的需要，學(xué)生是教學(xué)的主體，教師應(yīng)采取提倡發(fā)現(xiàn)問題集體解題，以及重視討論已經(jīng)成為調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主運(yùn)動(dòng)性與積極性的重要途徑。教師善于營(yíng)造一種愉悅的環(huán)境，誘發(fā)學(xué)習(xí)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，召喚學(xué)生主動(dòng)而積極地接受知識(shí)的熏陶。
二、培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，發(fā)展學(xué)生思維。
一定創(chuàng)新萌發(fā)時(shí)，教師要抓住契機(jī)，激勵(lì)學(xué)生勇于探索，去品嘗很少人能享受到的成功的滋味。一般來說，學(xué)生的疑問一般有審題不清，產(chǎn)生疑問，知識(shí)點(diǎn)不清，產(chǎn)生疑問，解題方法和思維方式的疑問，求異創(chuàng)新的疑問，對(duì)于學(xué)生的疑問教師千萬不能回避或制止，而是可以在其力所能及的范圍內(nèi)適當(dāng)給以補(bǔ)充和提高，對(duì)于一些有創(chuàng)新意義的疑問，還可以介紹給更多的學(xué)生一起探討，形成一種善于思考勇于創(chuàng)新的氛圍，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的求知、探索欲望。
三、培養(yǎng)學(xué)生的想象力，發(fā)展學(xué)生思維的創(chuàng)造性。
教師在教學(xué)中堅(jiān)持通過培養(yǎng)學(xué)生的觀察、猜測(cè)、質(zhì)疑等各種能力，提高學(xué)生的想象力。1.對(duì)于數(shù)學(xué)問題的解答，教師利用數(shù)形結(jié)合的思想進(jìn)行新舊知識(shí)的對(duì)比；2.打破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行轉(zhuǎn)化，把實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型進(jìn)行聯(lián)想，大膽猜測(cè)相互間的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)現(xiàn)有問題進(jìn)行推廣引申，從而解決問題，獲取更多的知識(shí)。
總之，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師應(yīng)首先在教學(xué)方法中有所創(chuàng)新，給學(xué)生提供良好的思維的環(huán)境，創(chuàng)造性的激情，更鼓勵(lì)學(xué)生大膽地去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，只有這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才能得以提高，思維才能發(fā)展，才能從被動(dòng)的學(xué)習(xí)中解脫出來，去主動(dòng)學(xué)習(xí)，去接受問題的挑戰(zhàn)，去探索知識(shí)的奧秘，使蘊(yùn)藏在頭腦中智慧的種子發(fā)芽、開花、結(jié)果。
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