人類歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)給我們留下了深刻的教訓(xùn)，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題?？偨Y(jié)時(shí)要理性客觀，不要帶入太多主觀情感。以下是一些有關(guān)健康的小貼士，希望對(duì)大家有所幫助。
大國(guó)成就論文篇一
成功者并不是天生就是成功的，他們也許并沒(méi)有過(guò)人的天賦、富裕的家境甚至沒(méi)有健康的身體，但是他們懷揣夢(mèng)想，并能夠不斷為之奮斗，即使失敗也會(huì)再站起來(lái)繼續(xù)向著目標(biāo)前進(jìn)。也許你會(huì)問(wèn)，每個(gè)人也都懷揣過(guò)夢(mèng)想，為何這些普通不能再普通的人能夠成功，而那些比他們條件更好的人卻淪為失敗?因?yàn)檎嬲某晒φ咚麄儍?nèi)心堅(jiān)定執(zhí)著，自己選擇的路就一定得走完，即使路途遙遠(yuǎn)艱辛，即使終點(diǎn)可望不可及，他們依然會(huì)走下去，因?yàn)檫@是一個(gè)注定要單獨(dú)去完成的過(guò)程。
當(dāng)我們羨慕成功者的光鮮亮麗時(shí)，可曾看到他那高處不勝寒的孤獨(dú)?當(dāng)一群人在通往成功的道路時(shí)，所有人一開始都會(huì)斗志昂揚(yáng)，而隨著路途越來(lái)越遙遠(yuǎn)、道路越來(lái)越艱辛，大多數(shù)人往往會(huì)選擇放棄，其中有許多人看到同伴都放棄而放棄，但總有一個(gè)人卻依然披荊斬棘地前進(jìn)著。放棄的人也許會(huì)勸阻這個(gè)人，告訴他后面的路會(huì)更加艱辛，更加危險(xiǎn)，他們希望這個(gè)人能同他們一樣放棄前進(jìn)并回到原點(diǎn)。但這個(gè)人卻如聾子一般固執(zhí)地向前走著。放棄的人也許會(huì)罵他是傻瓜笨蛋，但他依然在前進(jìn)著。在接下來(lái)的路途中，他一個(gè)人孤獨(dú)地前進(jìn)著，沒(méi)人能理解他為何如此固執(zhí)。世俗的偏見無(wú)法打消他堅(jiān)定的信念，他依然在前進(jìn)著，直到他到達(dá)最后的終點(diǎn)。當(dāng)他環(huán)顧四周時(shí)，成功的終點(diǎn)處只剩下他自己。而那若干中途放棄的人只是他成功的背影。
說(shuō)到成功，每個(gè)人心中都會(huì)有一個(gè)成功者。而我心中的能夠?qū)⒊晒ν昝涝忈尩娜私凶鰡滩妓?。喬布斯的成功不僅僅在于他創(chuàng)立了蘋果公司并創(chuàng)造出了許多偉大的產(chǎn)品同時(shí)改變著這個(gè)世界，他的成功還在于他不甘平庸，做任何事都渴望完美。在許多人眼中，他就是魔鬼與暴君的綜合體，他渴望掌控一切，他所受到的尖銳批評(píng)從來(lái)就不比外界給他的表?yè)P(yáng)少。面對(duì)外界的表?yè)P(yáng)，他沒(méi)有沖昏頭腦。面對(duì)外界的批評(píng)，他也不會(huì)改變自己的信念。當(dāng)每一代蘋果產(chǎn)品面世時(shí)，當(dāng)世界為之瘋狂認(rèn)為這就是完美并大加贊美之情時(shí)，他的內(nèi)心卻充滿平靜，只有他自己知道距離完美還有多遠(yuǎn)。他是孤獨(dú)的。當(dāng)別人批評(píng)他的嚴(yán)格，批評(píng)他的暴躁個(gè)性時(shí)，可曾想過(guò)若沒(méi)有他的蘋果，還會(huì)是人人都想咬一口的蘋果嗎?他從未想被世人所了解，孤獨(dú)是他最好的朋友。成功者是孤獨(dú)的。
真正的成功者他們不甘隨波逐流，世俗的偏見無(wú)法改變他們前進(jìn)的航向，他們知道自己該如何前進(jìn)，平庸的人只會(huì)跟隨大眾碌碌無(wú)為，而成功者憑借著他們的執(zhí)著與努力，與孤獨(dú)為伴，他們終將創(chuàng)造歷史!
大國(guó)成就論文篇二
寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來(lái)。
——題記。
寶劍，是在不斷的磨礪中才練就了銳利的'刀鋒;梅花，是在經(jīng)歷嚴(yán)寒的冬季，經(jīng)歷無(wú)數(shù)磨難才有了陣陣撲鼻香。可見逆境給予人機(jī)會(huì)，成為人才。逆境出人才。
賀拉斯說(shuō)：“逆境使天才脫穎而出?！眰ゴ蟮谋彼握渭曳吨傺?，少年時(shí)家貧但好學(xué)。他兩歲的時(shí)候就是失去了父親，家中貧困無(wú)依無(wú)靠，惟與母親相依為命。后來(lái)母親也改嫁，自己也改姓。但對(duì)于這一切的艱難，他并沒(méi)有放棄，流著淚下決心刻苦讀書，以擺脫寄人籬下的生活。他以粥為食，在一個(gè)廟中苦讀了3年。后告別母親遠(yuǎn)出求學(xué)，又在異鄉(xiāng)接著過(guò)起了食粥苦讀的日子，整整5年，睡覺時(shí)都沒(méi)有解開衣服。艱苦的環(huán)境沒(méi)有打倒他，最終他考中進(jìn)士，入朝為官。向天下呼出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！钡那Ч偶丫洹?/p>
還有她——海倫?凱勒，一個(gè)生活在黑暗中卻又給人類帶來(lái)光明的女性，一個(gè)度過(guò)了生命的88個(gè)春秋，卻熬過(guò)了87年無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤絕歲月的弱女子。
然而，正是這么一個(gè)幽閉在盲聾啞世界里的人。竟然畢業(yè)于哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院;并用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福，被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像。在黑暗的逆境之中，海倫?凱勒并沒(méi)有自暴自棄，而是勇敢地生活。并寫出了《假如給我三天光明》這樣“世界文學(xué)史上無(wú)與倫比的杰作”。
孟老夫子曾說(shuō)：“天將降大人于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，然后動(dòng)心忍性，增益其所不能?！痹跐L滾歷史長(zhǎng)河中，逆境鍛造了無(wú)盡人才。為歷史帶來(lái)陣陣芳香。
大國(guó)成就論文篇三
論文提綱：
二.中國(guó)古代律學(xué)的階段分野及其成就---------2。
2.秦漢時(shí)期――律學(xué)的發(fā)軔階段-----------------3。
3.魏晉南北朝時(shí)期律學(xué)的獨(dú)立與勃興-----------4。
4.成熟與發(fā)達(dá)的隋唐律學(xué)--------------------------5。
5.走向衰微――宋元時(shí)期的律學(xué)研究-----------6。
6.律學(xué)在明清時(shí)期的的歷史性終結(jié)--------------7。
內(nèi)容摘要：律學(xué)在中國(guó)古代法制建構(gòu)與完善的過(guò)程中始終扮演著重要的角色，它擴(kuò)充了法的內(nèi)容，解決了由于成文法條的抽象性、具體案件的多樣性和復(fù)雜性所帶來(lái)的諸多法律適用問(wèn)題。從先秦到明清，古代律學(xué)因應(yīng)時(shí)代，一脈相承，取得了巨大的成就，為中國(guó)古代法制進(jìn)程的推進(jìn)提供了持久穩(wěn)定的動(dòng)力，為中華法系的'形成和整個(gè)東（南）亞古代社會(huì)的發(fā)展演進(jìn)提供了具有中國(guó)特色的學(xué)術(shù)法理支持。其斐然的成就、獨(dú)特的法學(xué)視角和學(xué)術(shù)文化系統(tǒng)對(duì)于我們今天的法學(xué)研究乃至于國(guó)家法治的最終實(shí)現(xiàn)都有著特殊價(jià)值和重大的現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：律學(xué)律學(xué)成就階段分野再認(rèn)知傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
引論。
法學(xué)論域內(nèi)的律學(xué)，是中國(guó)古代法律文化中一個(gè)重要而獨(dú)特的領(lǐng)域，也是中華法系文化傳統(tǒng)中不可或缺的一部分。作為中國(guó)古代法學(xué)中的至顯之學(xué)，律學(xué)萌芽于先秦，濫觴于秦漢，獨(dú)立于魏晉，成熟于隋唐，衰微于宋元，終結(jié)于明清1。本文擬從一個(gè)較為宏觀的視角對(duì)古代律學(xué)的發(fā)展及其成就予以概括性的闡述和再認(rèn)知。
一．律、律學(xué)。
“律”，是一個(gè)很古老的字，甲骨文中有之，《易經(jīng)》和《尚書》中亦有之。《說(shuō)文解字》曰：“律，均布也。”按前人的解釋，“均”是一種木制的工具，長(zhǎng)八尺，上面有弦，用以調(diào)聲。“布”是分布之義。用“均”將十二種音調(diào)和諧地分布在樂(lè)器上，即為“均布”。從古人對(duì)“律”的釋義中可以看出，“律”的本義為音律。古樂(lè)中有以六律較五聲（宮、商、角、徵、羽）之說(shuō)。以律較聲，律由是得出“范天下之不而歸于一”的引申義。律在師旅中又引申為紀(jì)律、約束之意（如《周易》中就有“師出以律”的說(shuō)法），這一用法在先秦的軍隊(duì)中已得到廣泛使用。從公元前356年起，商鞅在秦國(guó)實(shí)行變法，他以李悝的《法經(jīng)》為藍(lán)本，“改法為律”2，制定了秦律，“律”即成為當(dāng)時(shí)及后世絕大多數(shù)王朝最主要的基本法律形式。
中國(guó)古代律學(xué)（亦稱“刑名之學(xué)”、“刑學(xué)”）以注釋法學(xué)為主體，它主要研究以成文法典為代表的法律的編纂、解釋及其相關(guān)理論。作為一種以古代法律為研究對(duì)象的理論形態(tài)，律學(xué)關(guān)注的視角既包括立法原則的確定、法典的編纂，也包括法理的探討、法律的解釋與適用等。秦漢以來(lái)，律學(xué)研究名家輩出，成果斐然，不僅出現(xiàn)了如鄭玄、張斐、杜預(yù)等一大批杰出的律學(xué)家，而且產(chǎn)生了以《律注表》、《唐律疏議》為代表的諸多律學(xué)經(jīng)典著作。可以說(shuō)，律學(xué)的發(fā)展對(duì)于中華法系的確立與發(fā)展、對(duì)于古代中國(guó)及其周邊國(guó)家的法制建構(gòu)都給予了重要而有益的理論支撐。
二.中國(guó)古代律學(xué)的階段分野及。
[1][2][3][4][5]。
大國(guó)成就論文篇四
1.1課內(nèi)外“一體化”教學(xué)管理模式。課內(nèi)外“一體化”俱樂(lè)部是將課內(nèi)教學(xué)延續(xù)到課外體育，課內(nèi)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技術(shù)和技能，課外實(shí)踐通過(guò)課內(nèi)所學(xué)知識(shí)去指導(dǎo)，課內(nèi)課外相輔相成，根據(jù)發(fā)展體質(zhì)的普遍性和差異性，將課內(nèi)外體育鍛煉進(jìn)行整體設(shè)計(jì)、組織安排、考核評(píng)價(jià)和管理，形成“一體化”模式。1.2課內(nèi)外“一體化”教學(xué)模式的指導(dǎo)思想。在“一體化”俱樂(lè)部模式中，教師要轉(zhuǎn)變職能，將學(xué)生的興趣愛好放在第一位，在保持教師主導(dǎo)地位的同時(shí)，更加注重學(xué)生主體地位的發(fā)揮，讓學(xué)生更多地參與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)計(jì)劃以及考核的制定，將消極被動(dòng)式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)式學(xué)習(xí)，在體育教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了有形效果和無(wú)形效果的統(tǒng)一，教育的短期效應(yīng)和長(zhǎng)期效應(yīng)的統(tǒng)一。1.3課內(nèi)外“一體化”教學(xué)模式目標(biāo)?！耙惑w化”俱樂(lè)部教學(xué)的終極目標(biāo)是“教，是為了不教”。無(wú)論是體育教學(xué)還是課外體育活動(dòng)，學(xué)生都經(jīng)歷“不能獨(dú)立”到“逐步獨(dú)立”到“完全獨(dú)立”的過(guò)程，而教師的作用則在慢慢地弱化?！耙惑w化”俱樂(lè)部教學(xué)終極目標(biāo)就是從掌握運(yùn)動(dòng)技能，到培養(yǎng)體育態(tài)度，使學(xué)生逐步能運(yùn)用正確的方法進(jìn)行自主、有效的鍛煉，實(shí)現(xiàn)“要我鍛煉”——“我要鍛煉”——“我會(huì)鍛煉”過(guò)程的轉(zhuǎn)變。
2課內(nèi)外“一體化”教學(xué)模式在我國(guó)高校發(fā)展現(xiàn)狀。
我國(guó)幅員遼闊，南北東西文化、經(jīng)濟(jì)、體育政策背景的差異為體育教學(xué)俱樂(lè)部的發(fā)展提供了多樣豐富的土壤，同時(shí)也帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。目前課內(nèi)外“一體化”模式在實(shí)施中有些領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)不足、學(xué)生對(duì)體育俱樂(lè)部文化缺乏、項(xiàng)目選擇受限、場(chǎng)地器材匱乏、經(jīng)費(fèi)不足制約了項(xiàng)目的開展，也影響了教師的發(fā)揮和學(xué)生的學(xué)習(xí)。外加上教學(xué)目標(biāo)定位不清，大綱太細(xì)化，課程評(píng)價(jià)體系滯后，方法簡(jiǎn)單，考核監(jiān)督體系不健全等因素也制約了俱樂(lè)部開展。深圳大學(xué)、華僑大學(xué)等高校在原有引進(jìn)的體育教學(xué)俱樂(lè)部模式上發(fā)展和創(chuàng)新，借鑒國(guó)外課程改革的先進(jìn)理念，結(jié)合自身情況，不斷完善體育教學(xué)俱樂(lè)部模式。反復(fù)的探索與反復(fù)實(shí)驗(yàn)，使體育教學(xué)俱樂(lè)部課程走向個(gè)性化、綜合化、系統(tǒng)化、全面化等方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體育課內(nèi)外“一體化”的良好發(fā)展。但反復(fù)的探索與實(shí)驗(yàn)，一直沒(méi)有形成標(biāo)準(zhǔn)化、固化可推廣的模式是目前遇到的大問(wèn)題。
3課內(nèi)外“一體化”教學(xué)模式的優(yōu)化。
3.1課內(nèi)外“一體化”教學(xué)模式四要素的優(yōu)化。3.1.1物質(zhì)的保障。經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、器材、師資是體育俱樂(lè)部教學(xué)開展的保障因素。體育教學(xué)俱樂(lè)部在依靠學(xué)校撥款的前提下，還要爭(zhēng)取社會(huì)贊助、體育發(fā)展基金等渠道融資籌集費(fèi)用，實(shí)現(xiàn)造血功能，保障俱樂(lè)部開展所需經(jīng)費(fèi)。有經(jīng)濟(jì)實(shí)力高校要盡可能的建造與購(gòu)買足夠場(chǎng)地、器材，沒(méi)有條件的單位需因地制宜，發(fā)揮“一館多用”“一物多用”“一場(chǎng)多用”的三自主方法，解決場(chǎng)地、器材所需。還要完善師資結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)師資的培訓(xùn)培養(yǎng)的教育工作，并結(jié)合外聘師資政策，保證師資資源，確保體育教學(xué)俱樂(lè)部有效開展。3.1.2政策的支撐。體育教學(xué)俱樂(lè)部涉及到多方面，僅僅依靠學(xué)校的體育部門去管理，很難能解決各方面的問(wèn)題，它需要學(xué)校部門齊心協(xié)力支持，共同參與。學(xué)校首先要建立《體育教學(xué)俱樂(lè)部的管理?xiàng)l例》，做好崗位職責(zé)劃分，規(guī)章制度，做到齊抓共管。還要依靠學(xué)生自管自制，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。做好彈性體育教學(xué)俱樂(lè)部的管理目標(biāo)，完善崗位職責(zé)負(fù)責(zé)人的激勵(lì)與約束政策，加強(qiáng)人才管理。實(shí)行更為完善的五級(jí)制管理模式，即由校領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)教務(wù)處、體育部門、社團(tuán)組織，并且各部門下設(shè)各個(gè)專項(xiàng)俱樂(lè)部，專項(xiàng)俱樂(lè)部下設(shè)代表隊(duì)。3.1.3明確的目標(biāo)。以“終身體育”、“健康第一”的指導(dǎo)思想出發(fā)，鼓勵(lì)大學(xué)生掌握1到2項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能，培養(yǎng)體育鍛煉習(xí)慣、運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣，為終生體育打下基礎(chǔ)。依據(jù)教育部《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》設(shè)置課程目標(biāo)。體育教學(xué)俱樂(lè)部的目標(biāo)應(yīng)包括短期目標(biāo)、長(zhǎng)期目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)“要我鍛煉”、“我要鍛煉”、“我會(huì)鍛煉”的過(guò)程轉(zhuǎn)變。3.1.4完善的機(jī)制。根據(jù)學(xué)生的水平，設(shè)置層次化分組，打破年級(jí)班級(jí)，自主選擇內(nèi)容、課程、教師。學(xué)生的課程考核可實(shí)行多維評(píng)價(jià)，從出勤、態(tài)度、創(chuàng)新能力、自評(píng)、互評(píng)、進(jìn)步幅度等多方面進(jìn)行終測(cè)，設(shè)置各項(xiàng)權(quán)重系數(shù)，達(dá)到科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。3.2課內(nèi)外“一體化”教學(xué)模式的優(yōu)化。通過(guò)大學(xué)公共俱樂(lè)部將課內(nèi)與課外體育活動(dòng)相結(jié)合起來(lái)，首先實(shí)施教學(xué)的“三自主”，學(xué)生可以自己去選擇上課項(xiàng)目，教師以及上課時(shí)間；其次實(shí)施教學(xué)的“三互動(dòng)”，教師與學(xué)生之間的互動(dòng)，課堂上和課外的`互動(dòng)以及現(xiàn)場(chǎng)和網(wǎng)絡(luò)的交流互動(dòng)；再次實(shí)施教學(xué)的“三自治”，學(xué)生通過(guò)課余體育鍛煉，課余體育競(jìng)賽和課余體育來(lái)進(jìn)行自治的體育活動(dòng)。最后實(shí)施“三開放”，參與體育活動(dòng)的時(shí)間開放、空間開放以及資源的開放，將這三種模式結(jié)合起來(lái)，共同完成大學(xué)生體育課程培養(yǎng)的目的。在實(shí)施的過(guò)程中設(shè)定基礎(chǔ)培訓(xùn)站（理論與方法培訓(xùn)）、技能活動(dòng)站（口試、筆試）以及技能的評(píng)價(jià)站，學(xué)生在進(jìn)入新站或者選擇新內(nèi)容之前，根據(jù)個(gè)人實(shí)際情況先進(jìn)入基礎(chǔ)站，或直接進(jìn)入技能活動(dòng)站，自行選擇內(nèi)容。教師根據(jù)學(xué)生需求，在各個(gè)站點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)、考核。整個(gè)過(guò)程是一個(gè)循序漸進(jìn)的程序，學(xué)生在學(xué)習(xí)新內(nèi)容后，根據(jù)考核結(jié)果將再次分層，選擇繼續(xù)提高，還是對(duì)原內(nèi)容繼續(xù)學(xué)習(xí)。
4結(jié)論與建議。
4.1結(jié)論。4.1.1課內(nèi)外“一體化”俱樂(lè)部教學(xué)自開展以來(lái)，發(fā)展勢(shì)頭良好，對(duì)教育不斷的深化改革取到了積極作用。在運(yùn)行的過(guò)程中，存在領(lǐng)導(dǎo)重視不足、經(jīng)費(fèi)、師資、場(chǎng)地、器材等問(wèn)題，影響了體育教學(xué)俱樂(lè)部運(yùn)展。4.1.2課內(nèi)外“一體化”俱樂(lè)部教學(xué)模式以課外體育鍛煉和課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合為管理模式，以學(xué)生為中心作為指導(dǎo)思想，以培養(yǎng)學(xué)生形成終生體育意識(shí)為終極目標(biāo)。4.1.3俱樂(lè)部模式涉及部門廣，單一的體育部門沒(méi)法保證方方面面問(wèn)題。在課程考核上，沒(méi)有形成一套完整可推行的模式，評(píng)價(jià)體系不夠健全。4.2建議。4.2.1優(yōu)化課內(nèi)外“一體化”俱樂(lè)部教學(xué)模式，應(yīng)當(dāng)緊抓物質(zhì)保障、政策支持、明確目標(biāo)和完善機(jī)制四個(gè)要素，從領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生三個(gè)維度進(jìn)行任務(wù)分配、責(zé)任劃分，做到齊抓共管。4.2.2實(shí)行“三自主”、“三互動(dòng)”、“三自治”、“三開放”路徑，設(shè)置培訓(xùn)站，優(yōu)化現(xiàn)在俱樂(lè)部運(yùn)作模式，為學(xué)生提供自主、自由和開放的選擇模式，培養(yǎng)學(xué)生終生體育鍛煉意識(shí)，推進(jìn)教育深入改革。
參考文獻(xiàn)。
[4]付革.探索適合中國(guó)國(guó)情的高校體育教學(xué)模式[j].四川體育科學(xué),（3）:110.
大國(guó)成就論文篇五
“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無(wú)聲?！奔?xì)雨，鮮花是孤獨(dú)的，因?yàn)樗槐蝗岁P(guān)注，付出的也僅以“看不見”和“聽無(wú)聲”收?qǐng)?。但?xì)花、閑花終有自己的一片天地，它們終不孤單。
古今中外，有多少的文人英雄有著豐功偉業(yè)，或是殺敵報(bào)國(guó)，或是文筆傳世，對(duì)后世有著廣泛而深刻的影響。他們也曾忍受孤獨(dú)，獨(dú)步支撐，但心靈卻不曾孤單。
舉個(gè)大家都熟悉的例子——漢王劉邦。初打天下時(shí)，項(xiàng)羽霸王氣勢(shì)已顯，而劉邦還只是個(gè)文弱書生，手下兵將少之又少。但劉邦很懂得禮賢下士，廣結(jié)人緣，為自己的事業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)?；蛟S他也因?yàn)樽约簩?shí)力的弱小而孤苦無(wú)助，孤獨(dú)情緒不可避免，但他心有夢(mèng)想，從一點(diǎn)一滴做起，用一舉一動(dòng)去贏得人心，終將張良、韓信、樊噲等雄才收至麾下，建立了漢代天下。而項(xiàng)羽張揚(yáng)著開場(chǎng)，卻剛愎自用，落得個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)。
而文學(xué)領(lǐng)域甘耐孤獨(dú)的典范應(yīng)該是李后主了。南唐的繁華僅是過(guò)眼云煙，一朝覆滅，李后主便只得淪為階下囚的命運(yùn)。他痛苦、悲抑，追憶春花秋月;他流淚，嘆息，不敢直面人生。但孤獨(dú)孤獨(dú)中的李煜在冷漠殘酷的現(xiàn)實(shí)面前卻開辟了一個(gè)詩(shī)詞的新境界，王國(guó)維說(shuō)，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”生活的清貧和繁華的往逝或許使他感覺人生孤寂，但他也有此感悟到了生命的真諦，為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展留下了永恒的光輝。
而外國(guó)一些名人成功的事例也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒我們要耐住孤獨(dú)。愛迪生實(shí)驗(yàn)了一千多次仍失敗，但他沒(méi)有放棄，孤獨(dú)清苦的實(shí)驗(yàn)室生活讓他更執(zhí)著，也更堅(jiān)定，最后終成一代偉大科學(xué)家，發(fā)明了電燈泡，將人類帶入了電氣時(shí)代;居里夫人將自己的一生都放在了科學(xué)研究上，或許也感孤獨(dú)，但精神和信念卻推動(dòng)她勇敢研究下去，最終發(fā)現(xiàn)了鐳元素。這些偉人身處孤獨(dú)之境，但卻甘于孤獨(dú)，終成非凡偉業(yè)。而對(duì)于我們這些將進(jìn)高三的學(xué)生來(lái)說(shuō)，每一天的學(xué)習(xí)生活是清苦孤獨(dú)的，但我們需要靜心學(xué)習(xí)，潛心鉆研，耐得孤獨(dú)，努力拼搏，惟其如此，方可不孤獨(dú)于未來(lái)。
細(xì)雨閑花皆孤獨(dú)，文人英雄也如是。我們應(yīng)帶著細(xì)雨閑花的啟示，甘耐孤獨(dú)，腳踏實(shí)地，一點(diǎn)一滴地向前邁去，成就非凡人生!
大國(guó)成就論文篇六
魏晉時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)和分裂頻仍，社會(huì)處于大動(dòng)蕩、大變化之中。儒學(xué)的削弱，佛教的輸入，玄學(xué)的興起，促進(jìn)了學(xué)術(shù)、文藝的繁榮，書法藝術(shù)也得到了空前的發(fā)展。王羲之就是在這個(gè)時(shí)期高高升起的一顆巨星。
千百年來(lái)，王羲之的書體作為中國(guó)書法的主流立足于書壇，歷代文人、書家無(wú)不奉之為圭臬，贊其法書為‘龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)’。
在中國(guó)藝術(shù)史乃至世界藝術(shù)史上，少有藝術(shù)家能夠像王羲之那樣，在跨越了如此巨大的時(shí)空之后，仍然具有如此巨大的魅力。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們又不斷地給王羲之的書法藝術(shù)復(fù)加新的意義，使東方藝術(shù)之魂――中國(guó)書法藝術(shù)永葆青春的光輝。
變古制今。
王羲之，大約從五六歲學(xué)文習(xí)字，到五十九歲去世，一生中的大部分時(shí)間，都在從事書法藝術(shù)的實(shí)踐和研究。青少年時(shí)期師從名家，臨池不輟;成年后博采眾長(zhǎng)，變古制今，自成一家，終至‘化境’。
王羲之的書法成就，在其當(dāng)世已有定評(píng)。其壯年時(shí)期的作品，已被當(dāng)時(shí)與他齊名的庾翼贊為‘煥若神明，頓還舊觀’。南朝宋羊欣《采古來(lái)能書人名》說(shuō)：王羲之‘博精群法，特善草、隸’，其書法是‘古今莫二’。這里說(shuō)到的‘草’，是章草和今草;‘隸’是真書，或叫正書、楷書。綜合歷代書評(píng)，王羲之的書體得之神功、千變?nèi)f化、自成一家、登峰造極的，就是楷書、行書和草書(今草)。
楷、行、草三體，自漢魏以來(lái)，在逐步演變。演變的方向，是刪繁就簡(jiǎn)，趨于快速實(shí)用。演變的途徑是民間匠人、官方書佐和達(dá)官顯要、清流雅士的各自努力，相互影響，經(jīng)由高門大族杰出書家的錘煉升華，匯成主流。王羲之便是這些杰出書家的典型代表。
楷書體或稱正書體、真書體，是在隸書體嬗變過(guò)程中形成的一種書體。在漢簡(jiǎn)中，已見雛形。在隸書盛行的東漢，楷書只在民間流行。到了東漢末、三國(guó)、西晉，由于文人士大夫的加工和提煉，形成了不同于隸書的體勢(shì)，才登上了大雅之堂，成為一種趨時(shí)的書體。
王羲之的楷書‘俱變古形’，對(duì)今體楷書的定型做出了積極貢獻(xiàn)。王羲之的楷書，在楷書方面的‘俱變古形’，應(yīng)該是相對(duì)于鐘繇的楷書風(fēng)貌而言的。
鐘繇的楷書還具有濃厚的隸書筆意，特別是漢末、三國(guó)時(shí)期的隸書中那種著意翻挑、飛揚(yáng)的筆勢(shì)，在他的楷書里十分明顯。但是，這種翻挑與飛揚(yáng)的筆勢(shì)，在王羲之的楷書里不見了，代之以回鋒收筆、規(guī)整勻稱的楷勢(shì)。
作為初具規(guī)模的楷書，鐘繇楷書的筆畫形態(tài)，有的長(zhǎng)而逾制，有的臨時(shí)從宜，一字之內(nèi)，筆畫之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系尚不明確，因此，規(guī)范不全，結(jié)合松散，豎短橫長(zhǎng)，狀似扁隸，有橫張之勢(shì)。這類態(tài)勢(shì)，在王羲之楷書中已大為改觀。王書將縱向筆畫向下伸引，使其挺直，用筆內(nèi)斂，其他點(diǎn)畫對(duì)稱呼應(yīng)，所以有縱展之勢(shì)。
王羲之的用筆，一改鐘書的隸筆起止，在起筆處有挫衄的按筆動(dòng)作，多以方筆入紙;而收筆處不著意折筆重按，而是輕提回帶;在運(yùn)筆速度上是緩前急后;在筆畫形態(tài)上求其勻整遒緊，勢(shì)如列陣。經(jīng)過(guò)這樣的'改造，楷書字體在王羲之手里，筆畫之間的配置關(guān)系基本確立，結(jié)體變橫張為縱展，規(guī)整勁健，雍容爾雅，儀態(tài)大方。
這是一個(gè)巨大的變化。經(jīng)過(guò)這一鼎革，王羲之將楷書引入了端莊而生動(dòng)的‘今體’階段。而這個(gè)變化的最后完成，是在法度森嚴(yán)的唐朝。
與楷書一樣，兩漢時(shí)期，行書已在民間流行。從漢簡(jiǎn)中，可以看到早期的行書。
這種早期的行書也是由隸書的實(shí)用書寫逐漸發(fā)育而成的一種新興的書體。它簡(jiǎn)潔，開張，結(jié)體松動(dòng)，隸味很濃。王羲之的新體行書中鋒、側(cè)鋒互用，每字即見，運(yùn)筆速度較為迅疾，有振迅遒勁的風(fēng)神。
由于筆勢(shì)連貫，筆畫之間的呼應(yīng)關(guān)系更加緊密，點(diǎn)畫的態(tài)勢(shì)也隨之發(fā)生相應(yīng)的變化，例如捺腳，不再是重按后平出，而多作長(zhǎng)點(diǎn)狀的反捺。王羲之將草書筆法引入行書，從而使行書體勢(shì)具備了欹側(cè)遒媚的風(fēng)格。
王羲之在草書方面的建樹，并不是舊體的章草，而是新興的今草。后人肯定的、崇拜的，就是他增損古法、裁成一體、變古制今的今草。王羲之的今草書，是在揚(yáng)棄張芝章草書的過(guò)程中生成的。與張芝的章草相比，王羲之的今草使轉(zhuǎn)靈動(dòng)，點(diǎn)畫放縱，筆勢(shì)流暢遒逸。
雖然王羲之筆勢(shì)的連屬飛移多體現(xiàn)在一字之內(nèi)，但其所呈現(xiàn)的，是神采上的貫通，而非形式上的連屬，即是唐太宗所謂的‘狀若斷而還連’。這樣，章草書體字字獨(dú)立的形態(tài)與今草書體流暢縱逸的筆勢(shì)，這看似不協(xié)調(diào)的兩端，在王羲之的今草書中得到了融匯貫通，別出新貌。
王羲之的今草書，在用筆和結(jié)構(gòu)的變化上，都達(dá)到了極致。用筆以方折為主，斬釘截鐵，干凈簡(jiǎn)捷，從容不迫?！划嬛g，變起伏于峰杪;一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒’(唐孫過(guò)庭《書譜》)。點(diǎn)畫的‘形’與‘勢(shì)’，有偃有仰，有正有斜，或長(zhǎng)或短，或方或圓，近乎絕技，自然天成。
王羲之建樹的不只是一種風(fēng)格，一種境界，而是一個(gè)書法藝術(shù)的體系。在這個(gè)博大的體系內(nèi)，有嚴(yán)肅，也有飄逸;有對(duì)立，也有和諧;有情感，也有理智;有法則，也有自由。于是，各種各樣的書家――古典的、現(xiàn)代的，唯美的、倫理的，現(xiàn)實(shí)的、浪漫的，陽(yáng)剛的、陰柔的……都能把它當(dāng)作偉大的典范，從中汲取他們各自需要的營(yíng)養(yǎng)。
王羲之的這個(gè)體系，又像一把審美的無(wú)形尺子，衡量著中國(guó)歷代書法的優(yōu)劣。明代評(píng)論家項(xiàng)穆說(shuō)：‘逸少一出，會(huì)通古今，書法集成，?？蠖?。
大國(guó)成就論文篇七
當(dāng)其他孩子在父母呵護(hù)下快樂(lè)成才，當(dāng)其他孩子捧著書本在教室放聲朗讀他在干什么?他——賴東進(jìn)，當(dāng)時(shí)正在街道一角雙腿跪著乞討，或挨家挨戶敲門乞討剩飯，或幫母親洗衣服，或牽著瞎子爸爸在路邊拉二胡……命運(yùn)總愛考驗(yàn)?zāi)切┰谀婢持谐砷L(zhǎng)的孩子他不能像其他孩子一樣快樂(lè)成長(zhǎng)，還要照顧一家十幾口人，試問(wèn)，對(duì)于一個(gè)十來(lái)歲的孩子那是一個(gè)多么沉重的負(fù)擔(dān)!俗話說(shuō)：“窮人的孩子早當(dāng)家”賴東進(jìn)便是一個(gè)典型的例子，但是，他不因自己命不好而放棄對(duì)理想的追求，因?yàn)樗?，雖然他的一半命運(yùn)在上帝手里，但他還擁有另一半命運(yùn)，他就是要運(yùn)用手里所擁有的去獲取上帝所掌握的他不怕吃有螞蟻的剩菜，他不怕給別人用石頭砸，他不怕給狗追，他只把手中擁有的課本背得滾瓜爛熟，腳踏實(shí)地做好每件事當(dāng)身處逆境時(shí)，他就是憑借這種追求知識(shí)的精神和堅(jiān)忍不拔的毅力，憑借他有著宏大的理想和抱負(fù)而最終成為一名著名的企業(yè)家，成為臺(tái)灣“十大杰出青年”是逆境成就了他!
大國(guó)成就論文篇八
每個(gè)人都有著自己獨(dú)特的個(gè)性。而每個(gè)人的個(gè)性就是影響自己人生的一個(gè)重要因素。香港首富李嘉誠(chéng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我做生意，沒(méi)有什么特別之處。若是有，那便是守信用。”也就因?yàn)槔罴握\(chéng)他的這番話，他守信用的個(gè)性使他的生意遍及全球范圍內(nèi)。阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云，也因其獨(dú)特立行的性格開創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代。可見一個(gè)人的個(gè)性真的會(huì)影響到他的人生，也會(huì)與他所得成就大小有著必要的聯(lián)系。
個(gè)性的不同，對(duì)你所取得的成就大小有著很大的差別。比如一些個(gè)性好勝、有野心的人，他們往往會(huì)在某一方面取得巨大的成功；而一些個(gè)性穩(wěn)重、淡定的人只會(huì)安分守己，不會(huì)對(duì)其它方面有所野心，他們通常對(duì)生活沒(méi)有太大的追求，通常不會(huì)有所作為。這就好像如今社會(huì)的階級(jí)一樣，中上階層的人會(huì)想著不斷地突破自己，尋找一份適合自己的工作，這些人也是最具創(chuàng)新思維的。而那些中下階層的人，也就是所謂的“工薪階層”，他們通常只會(huì)滿足于一份安穩(wěn)的工作，過(guò)著平凡的生活，他們就是像是與世無(wú)爭(zhēng)的隱士一樣，這就是現(xiàn)在的貧富差距大的原因。社會(huì)上的人就是兩極分化，一半屬于勇于嘗試，勇于創(chuàng)新的人；另一半是安分守己，與世無(wú)爭(zhēng)的人。由此可見，一個(gè)人的個(gè)性不同不僅對(duì)個(gè)人的存在有所影響，也會(huì)對(duì)社會(huì)造成的一定的'影響。
個(gè)性的好壞也會(huì)影響一個(gè)人的成就，假如一個(gè)人他的個(gè)性善良正直的話，那么他就會(huì)結(jié)識(shí)許多朋友，建造一個(gè)良好的人際關(guān)系，為他以后成功打下牢靠的基礎(chǔ)。而如果一個(gè)人他的個(gè)性是不誠(chéng)信，愛撒謊的話，那么就算他以后有機(jī)會(huì)去創(chuàng)造屬于自己的事業(yè)的時(shí)候他也一定不會(huì)取得成功，因?yàn)闆](méi)有人愿意跟他合作，最終他只會(huì)以失敗而告終。所以個(gè)性的好壞對(duì)個(gè)人的影響更大，因?yàn)樗皇怯绊懼愠删偷拇笮?，而是直接決定了你能不能取得成就。
個(gè)性是你的標(biāo)簽?zāi)阆胍〉贸晒Γ捅仨殢膫€(gè)性抓起。
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大國(guó)成就論文篇九
有人說(shuō)你是強(qiáng)者的摯友，理想的鑰匙;有人說(shuō)你是成功的搖籃，前進(jìn)的火炬;世間上最美妙的語(yǔ)言也無(wú)法說(shuō)盡您的博大無(wú)私，您的教誨深情!祝您教師節(jié)快樂(lè)!
有人說(shuō)，您像春蠶，吐盡銀絲;有人說(shuō)，您如蠟燭，照亮別人，甘于奉獻(xiàn)。我要說(shuō)，您永遠(yuǎn)是我心中最可愛可敬的人，感謝您對(duì)我的教誨，祝您教師節(jié)快樂(lè)!
有你學(xué)校才不會(huì)冷清。有你團(tuán)隊(duì)才不會(huì)冷酷。你讓我們感到溫暖，讓我們感到無(wú)悔。在這特別的日子-教師節(jié)，謝謝你的培養(yǎng)、你的指導(dǎo)，祝：一帆風(fēng)順!
有了你，生活才如此精彩紛呈;因?yàn)橛辛四?，世界才如此美麗?dòng)人。您是人類靈魂的工程師!您的教導(dǎo)如細(xì)雨潤(rùn)物般悠遠(yuǎn)。感謝您!衷心祝您教師節(jié)快樂(lè)!
友情是彼此安慰;愛情是相依相偎;師生情如同親朋，關(guān)愛教誨;教師節(jié)到了，雖不能探望老師，但掛念之心常在。愿您生活美滿，身體康泰。
用語(yǔ)言播種智慧，用粉筆耕耘知識(shí)，用汗水澆灌未來(lái)，用心血培育人才，這就是我們可敬可愛的老師崇高的勞動(dòng)。教師節(jié)到了，別忘問(wèn)候祝福你的老師哦!
用語(yǔ)言播種，用彩筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤(rùn)，這就是我們敬愛的老師崇高的勞動(dòng)。擁有年輕，夢(mèng)想即成真;擁有幸福，頻頻出佳績(jī);擁有財(cái)富，桃李滿天下。
用藝術(shù)眼光看世界，用世界眼光看藝術(shù)。無(wú)論哪種眼光，都來(lái)自您的眼眶，您把眼光”給了我們，找到成功也不會(huì)太長(zhǎng)!送上最誠(chéng)摯的祝福教師節(jié)快樂(lè)!
用心書寫一條溫情短信，因?yàn)槟靡簧忈屵@個(gè)名詞—奉獻(xiàn);用溫暖渲染一個(gè)偉大節(jié)日，因?yàn)槔蠋煟量嗔?，教師?jié)到，祝您永遠(yuǎn)年輕，節(jié)日快樂(lè)，幸福安康!
用看透內(nèi)心的眼神，因才施教，成就學(xué)子，人生輝煌;用激情不怠的精神，展示人性，無(wú)怨無(wú)悔，作為榜樣;你的形象，高大明亮!教師節(jié)到，祝老師健康!
引領(lǐng)著我們走過(guò)那段青春的旅程，用歲月的剪刀裁出精彩片段，讓驛動(dòng)的心能在和風(fēng)細(xì)雨中欣賞無(wú)限風(fēng)光。親愛的老師，謝謝您，祝您節(jié)日快樂(lè)。
大國(guó)成就論文篇十
“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無(wú)聲?！奔?xì)雨，鮮花是寂寞的，因?yàn)樗槐蝗岁P(guān)注，付出的也僅以“看不見”和“聽無(wú)聲”收?qǐng)?。但?xì)花、閑花終有自己的一片天地，它們終不孤單。
古今中外，有多少的文人英雄有著豐功偉業(yè)，或是殺敵報(bào)國(guó)，或是文筆傳世，對(duì)后世有著廣泛而深刻的影響。他們也曾忍受寂寞，獨(dú)步支撐，但心靈卻不曾孤單。
舉個(gè)大家都熟悉的例子——漢王劉邦。初打天下時(shí)，項(xiàng)羽霸王氣勢(shì)已顯，而劉邦還只是個(gè)文弱書生，手下兵將少之又少。但劉邦很懂得禮賢下士，廣結(jié)人緣，為自己的事業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)?；蛟S他也因?yàn)樽约簩?shí)力的弱小而孤苦無(wú)助，寂寞情緒不可避免，但他心有夢(mèng)想，從一點(diǎn)一滴做起，用一舉一動(dòng)去贏得人心，終將張良、韓信、樊噲等雄才收至麾下，建立了漢代天下。而項(xiàng)羽張揚(yáng)著開場(chǎng)，卻剛愎自用，落得個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)。
而文學(xué)領(lǐng)域甘耐寂寞的典范應(yīng)該是李后主了。南唐的繁華僅是過(guò)眼云煙，一朝覆滅，李后主便只得淪為階下囚的命運(yùn)。他痛苦、悲抑，追憶春花秋月;他流淚，嘆息，不敢直面人生。但寂寞孤獨(dú)中的李煜在冷漠殘酷的現(xiàn)實(shí)面前卻開辟了一個(gè)詩(shī)詞的新境界，王國(guó)維說(shuō)，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！鄙畹那遑毢头比A的往逝或許使他感覺人生孤寂，但他也有此感悟到了生命的真諦，為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展留下了永恒的光輝。
而外國(guó)一些名人成功的事例也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒我們要耐住寂寞。愛迪生實(shí)驗(yàn)了一千多次仍失敗，但他沒(méi)有放棄，寂寞清苦的實(shí)驗(yàn)室生活讓他更執(zhí)著，也更堅(jiān)定，最后終成一代偉大科學(xué)家，發(fā)明了電燈泡，將人類帶入了電氣時(shí)代;居里夫人將自己的一生都放在了科學(xué)研究上，或許也感寂寞，但精神和信念卻推動(dòng)她勇敢研究下去，最終發(fā)現(xiàn)了鐳元素。這些偉人身處寂寞之境，但卻甘于寂寞，終成非凡偉業(yè)。而對(duì)于我們這些將進(jìn)高三的學(xué)生來(lái)說(shuō)，每一天的學(xué)習(xí)生活是清苦寂寞的，但我們需要靜心學(xué)習(xí)，潛心鉆研，耐得寂寞，努力拼搏，惟其如此，方可不寂寞于未來(lái)。
細(xì)雨閑花皆寂寞，文人英雄也如是。我們應(yīng)帶著細(xì)雨閑花的啟示，甘耐寂寞，腳踏實(shí)地，一點(diǎn)一滴地向前邁去，成就非凡人生!
大國(guó)成就論文篇十一
塞萬(wàn)提斯說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人的命運(yùn)都是由自己的性格決定的。”每個(gè)人的價(jià)值都是由個(gè)性成就的。正如張繼科，若是沒(méi)有他那自信、不羈的性格，也許他只是一名無(wú)聞的備選選手，更遑論在賽場(chǎng)上奮勇拼搏，摘金奪銀了。
只有有獨(dú)特個(gè)性的人，才能坦然面對(duì)命運(yùn)的捉弄，用個(gè)性詮釋生命的高度。
在最輕狂的年紀(jì)，史鐵生失去了雙腿。他曾經(jīng)是多么的躊躇滿志啊，他有大把的夢(mèng)要追，有大片的詩(shī)和遠(yuǎn)方還沒(méi)去看。然而，他這一生似乎只能被禁錮在這一張笨重的輪椅上了。但在一時(shí)的頹唐過(guò)后，他明白，自己絕不向命運(yùn)低頭，自己的靈魂絕不會(huì)被任何事情禁錮。于是，就如同頑強(qiáng)的草，他又生長(zhǎng)起來(lái)。不能走又沒(méi)關(guān)系，他用文字體會(huì)到翱翔的感覺；站不起來(lái)又何妨，他用個(gè)性詮釋了他生命的高度！
只有有獨(dú)特個(gè)性的人，才能見人所未見，才能擁有改變世界、不畏生死的胸懷。
在那個(gè)黑暗的時(shí)代，真理掩藏在無(wú)邊的黑暗里。布魯諾卻撕開這一方黑暗，無(wú)畏地站了出來(lái)。他向人們莊嚴(yán)的宣布："黑暗即將過(guò)去，黎明即將來(lái)臨，真理終將戰(zhàn)勝邪惡！”他四處演講，只為告訴人們一個(gè)真理：地球不是宇宙的中心。當(dāng)他被憤怒的神甫架上火刑柱時(shí)，他高呼：“火，不能征服我，未來(lái)的世界會(huì)了解我，會(huì)知道我的價(jià)值。”這位位為真理而犧牲的戰(zhàn)士終于踏上了離別的路。他的心里毫無(wú)畏懼，他知道，施行的人比受刑的人更恐懼，因?yàn)樗驹谡胬淼囊贿?。熊熊的火焰點(diǎn)燃了他的軀體，但絕不能燒毀他無(wú)畏追求真理的個(gè)性。
只有有獨(dú)特個(gè)性的人，才不會(huì)淪為庸人，而是走在時(shí)代的前沿，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展甚至改變時(shí)代。
在清末這個(gè)內(nèi)憂外患的時(shí)期，國(guó)人的麻木、家國(guó)的存亡喚醒了一批有識(shí)之士的思想，他們是戊戌六君子。然而，真理往往泯滅在庸人手中，變法在百日后徹底結(jié)束了，這痛擊著譚嗣同等人的心靈。面對(duì)清政府的追捕，譚嗣同以一句“有心殺賊，無(wú)力回天！”盡抒他的無(wú)奈，從容赴死，以滾燙的鮮血詮釋了他的理念與堅(jiān)持。正如哲人所說(shuō)：“真理是需要人的生命來(lái)捍衛(wèi)的。”他用他的個(gè)性堅(jiān)持了真理，影響了一代人，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)時(shí)代。
古往今來(lái)，多少偉大的人用個(gè)性成就個(gè)自己的價(jià)值，成就了精彩的人生。我們要打破內(nèi)在的枷鎖，釋放個(gè)性，才能站得更高，走的更遠(yuǎn)，成就我們的價(jià)值。
大國(guó)成就論文篇十二
張繼科的張揚(yáng)霸氣和血性的個(gè)性，是他能夠取得輝煌戰(zhàn)績(jī)的關(guān)鍵，一個(gè)人取得的成就大小與他的個(gè)性是有必然聯(lián)系的。
因?yàn)橐粋€(gè)人的個(gè)性會(huì)決定他的思維方式，如果不是張繼科張揚(yáng)的個(gè)性，讓他在賽場(chǎng)上的打法策略，勇于搏殺的特點(diǎn)也就不復(fù)存在，他也不會(huì)獲得“藏獒”這一稱呼，就像十多年前轟動(dòng)一時(shí)的著名打假人王某，若非貪小便宜個(gè)性的他，他也許就不會(huì)拿著物證敲詐生產(chǎn)公司，從而落下20多年的監(jiān)獄生活，張繼科那極具血性的打法，與他張揚(yáng)且桀驁不馴的特點(diǎn)，那是密切相關(guān)的！
一個(gè)人的個(gè)性決定他的行為方式，張繼科奪冠后腳踢廣告牌和激情司機(jī)也是個(gè)性使然！這種個(gè)性，在他以最短時(shí)間完成大滿貫，以及其傲人戰(zhàn)績(jī)中，發(fā)揮了巨大作用，我們不應(yīng)該因?yàn)樗麤](méi)有取得你要上的雙料大滿貫和對(duì)外輸球太多來(lái)否認(rèn)他的個(gè)性，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有十全十美的事物，在張繼科以取得了超越大多數(shù)人的成績(jī)后，我們不應(yīng)該引起的成績(jī)沒(méi)有進(jìn)一步發(fā)展，而對(duì)他的成功的個(gè)性加以否認(rèn)，正如美國(guó)財(cái)團(tuán)洛克菲勒一樣，洛克菲勒財(cái)團(tuán)的締造者洛克菲勒，他的精明貪財(cái)?shù)膫€(gè)性，使他成為美國(guó)十大財(cái)團(tuán)之手的決定性因素。洛克菲勒臨死前也不忘賺錢，在他將要去世時(shí)，他告訴人們，支付我一千美元，我可以給你們已故的親朋好友帶一份口信！出人意料的可愛之言得到了人們的極大推崇，短短一周內(nèi)，他就因他自己死去，亦是獲得了兩百萬(wàn)美元，他的成就與他的個(gè)性密不可分。
一個(gè)人的個(gè)性決定了他的人生觀念，可能是對(duì)旁觀者而言，沒(méi)有取得里奧雙料大滿貫是一個(gè)很大的遺憾，可對(duì)張繼科而言，這也不一定是壞事，如果取得了，那就只是錦上添花罷了，而沒(méi)有取得也不用泄氣，下次還有機(jī)會(huì)。
一個(gè)人的個(gè)性的用處很大，可以帶給歡樂(lè)也可以帶來(lái)憂傷，有好的個(gè)性也有壞的個(gè)性，全靠個(gè)人如何去把他安好?；蛟S擁有好友，卻因?yàn)槠鋫€(gè)性太過(guò)的放縱而失去，卻也或許沒(méi)有好友，卻因?yàn)閭€(gè)性被發(fā)現(xiàn)而擁有。
個(gè)性決定著人的成就的大小程度。一個(gè)人的成就大小與他的個(gè)性密切相關(guān)，因?yàn)樗膫€(gè)性會(huì)決定他的思維方式，行為方式和個(gè)人觀念。
大國(guó)成就論文篇十三
成功來(lái)自于努力。真正的成功在于自力努力完成某事后并做的很好，有成就感。這種成功需要努力。在許多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中鶴立雞群，獲得成就，也是成功。這種成功也需要努力。所以成功源于努力。
愛迪生曾說(shuō)1%的靈感加99%的汗水=100%的成功。可見努力是成功的必要因素?？鬃右舱f(shuō)：“發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂”。更表現(xiàn)出勝任教學(xué)生，教育努力的原因了。顏真卿也在《勸學(xué)》中寫到：三更燈火五更雞，正式男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。這不也說(shuō)明了努力的重要嗎？書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。這句流傳至今的諺語(yǔ)。更能說(shuō)明努力對(duì)于成功的重要性。所以成功源于努力。
匡衡為讀書，又因?yàn)榧依餂](méi)錢買燈油。就在與富人家之間的墻上，鑿了一個(gè)洞。通過(guò)洞里的光看書。蘇秦為讀書更是頭懸梁。董仲舒在家刻苦讀書，后花園三年年僅去過(guò)一次。這樣的努力不言而喻，后來(lái)他們都成功了。難道不能證明成功源于努力。
只有努力努力，才能贏得成功與認(rèn)可。只要你有對(duì)功成名就的向往，持之以恒的努力下去，追求下去并永不罷休，就一定能成功。正如——所言：如果放棄就等于失敗，不放棄就有可能成功。只要我們擁有一顆向往成功的心與能持之以恒和擁有毅力的信力，就一定能成功，有夢(mèng)勇敢去追。因?yàn)橹挥信?，才能成功。成功源于努力?/p>
自力更生的意志力。艱苦奮斗的創(chuàng)造力，是創(chuàng)業(yè)的精神支柱，使我們叩開知識(shí)與成功的大門。
成功是非凡的傻勁，奮斗與恒心，與聰明無(wú)關(guān)。天才不代表成功，99%的汗水和1%的靈感才能鑄就成功。
只有努力，才能成功。因?yàn)槌晒?lái)自于努力。您想走成功的捷徑嗎？請(qǐng)?jiān)囋嚺Α?/p>
大國(guó)成就論文篇十四
“斗爭(zhēng)是萬(wàn)物之父”，這是中國(guó)歷史上偉大的人民教育家陶行知的一句話。這和我想說(shuō)的非常相關(guān)。因?yàn)橛袏^斗，就有成功，所以才有一切。
“奮斗是萬(wàn)物之父?！蔽野阉斫鉃椤獖^斗，成功。
每個(gè)人都生活在這個(gè)世界上，但不同的是每個(gè)人的生活方式是不同的。有些人富有，有些人貧窮；有些人快樂(lè)，有些人悲傷；有些人快樂(lè)，有些人痛苦。這些差異可能有自然因素，但我相信更多的是人為因素。
大多數(shù)人生下來(lái)，都不比別人少，說(shuō)明出發(fā)點(diǎn)是一樣的，但在人生這條寬廣的軌跡、漫長(zhǎng)的軌跡中，有許多溝壑，許多起伏。面對(duì)這些，有的人很松懈，有的人卻一直在苦苦掙扎。因此，最終成功的人總是堅(jiān)持到底，奮斗到底?？梢?，成功的關(guān)鍵在于能否在這條人生軌道上堅(jiān)持奮斗。只要我們奮斗到底，成功后屬于自己，無(wú)論遇到多少挫折，再壞的運(yùn)氣也永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)。
霍穎東是香港著名的房地產(chǎn)大亨。但誰(shuí)知道霍英東先生今天的生活是由一步步“七毛錢”的辛勤勞動(dòng)組成的？他小時(shí)候的貧寒家庭背景和成年生活的風(fēng)風(fēng)雨雨磨練了他的毅力，培養(yǎng)了他自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取、敢于奮斗的戰(zhàn)斗品質(zhì)。第二次世界大戰(zhàn)期間，日本人擴(kuò)建了機(jī)場(chǎng)。他去當(dāng)苦力了。他的日工資是70美分和半磅大米定量供應(yīng)。那時(shí)，他每天只吃一碗粥和一塊年糕，餓得頭暈。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，霍獻(xiàn)身于交通運(yùn)輸業(yè)。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他重新創(chuàng)辦了航運(yùn)業(yè)，生意興隆?；粲|對(duì)交通運(yùn)輸業(yè)的成績(jī)并不滿意，開始進(jìn)軍房地產(chǎn)業(yè)。從此，房地產(chǎn)成為他財(cái)富的基礎(chǔ)。
霍英東的事跡可以告訴我們，一切外部因素都是次要的。重要的是我們是否有奮斗的意志。只要我們奮斗到底，我們最終就會(huì)成功，我們的命運(yùn)自然會(huì)隨著我們的成功而改變。
一個(gè)人的生命是靠自己的雙手創(chuàng)造的，美好的生活需要自己去建造。他的命運(yùn)也掌握在自己手中。每個(gè)人都是自己未來(lái)的主人。
不要抱怨上帝的不公平和父母的無(wú)能。從現(xiàn)在開始，開始你的奮斗，開始你的改變，讓你自己的奮斗和改變成就你自己的人生，從現(xiàn)在開始，讓你自己的命運(yùn)開始閃耀！記?。耗悴粊営趧e人，只要你繼續(xù)奮斗，你也會(huì)有別人羨慕成功、別人期待的生活。命運(yùn)—你可以改變它！
事實(shí)上，在生命的不斷掙扎中，你改變了自己的命運(yùn)。
“奮斗是萬(wàn)物之父?！?/p>
大國(guó)成就論文篇十五
看大唐，一代金鳳齊龍，在那千年來(lái)只屬于男人的寶座上，武周皇帝用自己的雙肩挑起了大唐的萬(wàn)里河山，而且又有幾個(gè)男人做得比她更好呢？是的，她相信，她的成就世人會(huì)看到，李家不會(huì)怪她，天下人不會(huì)怪她，因?yàn)樗肋h(yuǎn)對(duì)得起自己的良心。于是她也并沒(méi)有多說(shuō)什么，江山還給了李家，自己卻只留下了一塊無(wú)字的墓碑就走了，讓后人去輕數(shù)她的功績(jī)，讓無(wú)字碑就這樣走過(guò)了千年。
而在近代，那萬(wàn)里的戰(zhàn)線上，戰(zhàn)火點(diǎn)燃了二十世紀(jì)的初頁(yè)，法西斯又給世人留下了什么呢？除了那滿目的罪惡，什么也不曾留下，因?yàn)樗麄儗?duì)不起自己的良心，世人永遠(yuǎn)也不會(huì)認(rèn)可他們。
直至當(dāng)今，那些黑暗的心靈始終被良心呼喚，然而他們不曾聽見。是的，當(dāng)你躑躅于利益與良心之間時(shí)，你一定要選擇后者，因?yàn)橹挥袑?duì)得起良心才能創(chuàng)造那震古爍今的成就。
大國(guó)成就論文篇十六
從小，老師告訴我，要確定目標(biāo)，努力向上，不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)持到底。
年幼的我并不能理解，只是似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭?，F(xiàn)在，我明白了，總結(jié)起來(lái)不過(guò)一句話——執(zhí)著成就夢(mèng)想。
我國(guó)著名古典名著《西游記》講述了唐僧一行四人在取經(jīng)路途上的艱險(xiǎn)經(jīng)歷，但他們始終不放棄，心中始終只有一個(gè)信念——要取得真經(jīng)，他們極盡種種方法抵抗妖魔鬼怪，兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩，在遭受了九九八十一難之后，他們終于求得了經(jīng)書，而我，還要說(shuō)，是他們的執(zhí)著，成就了他們的夢(mèng)想。
在我國(guó)歷史上，這樣的事例真是不勝枚舉，陶淵明“不為五斗米折腰”，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”，徐特立斷指明志等等。然而，不只是中國(guó)，在人類發(fā)展史上，這樣執(zhí)著的人也不少。我，更加要說(shuō)，是他們的倔強(qiáng)成就了他們的夢(mèng)想。
例如，居里夫人發(fā)現(xiàn)了放射性元素‘鐳’。我們看到了她的成功，看到了她的兩枚諾貝爾獎(jiǎng)?wù)拢墒?，又有多少人真正關(guān)注過(guò)她為此付出的汗水和淚水！為了科學(xué)事業(yè)，她遭受了喪夫之痛，又無(wú)時(shí)無(wú)刻不冒著生命危險(xiǎn)，然而，為了她熱受的科學(xué)事業(yè)，她矢志不渝，勇敢的攀登科學(xué)高峰。因此，對(duì)于她的成功我也不得不說(shuō)，是她的執(zhí)著成就了她的夢(mèng)想。
執(zhí)著，意思是堅(jiān)持不懈，堅(jiān)持不懈在生活中也就是要先確立目標(biāo)，然后一步步實(shí)現(xiàn)，在這過(guò)程中也許會(huì)遇到困難，受到挫折，但是，我們不能畏懼，不能投降，不能屈服，也不能停滯不前，要憑著自己頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持下去，我們相信，成功將會(huì)在不久的將來(lái)向我們招手，微笑。正如宋朝文學(xué)家文天祥所說(shuō)的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。
朋友，你想成為一個(gè)成功的人嗎，那就和我一起，為了自己的目標(biāo)而執(zhí)著奮斗吧！
大國(guó)成就論文篇十七
知識(shí)是精神的財(cái)富，不僅要學(xué)會(huì)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)。用知識(shí)來(lái)改造世界，改變自己。
偉大的科學(xué)家鄧稼先發(fā)明了兩彈一星。為了國(guó)家，他與新婚不久的妻子分離，在荒蕪的沙漠研究所里，沒(méi)天沒(méi)日的做著研究，為了國(guó)家在不見天日的研究所里，每天和核彈的零部件打交道。終于在鄧稼先的不怕苦難，不怕犧牲，在艱苦的環(huán)境下制造出了兩彈一星。
在國(guó)家危難時(shí)刻，兩彈一星的出現(xiàn)，推動(dòng)了國(guó)家的發(fā)展，是智慧的結(jié)果。鄧家先運(yùn)用自已學(xué)過(guò)的知識(shí)，成就了國(guó)家的強(qiáng)大。
袁隆平是我國(guó)的雜交水稻之父。他出生在一個(gè)普通家庭，在他小時(shí)候的年代里，經(jīng)常吃不飽穿不暖。為了讓祖國(guó)的百姓吃的飽，袁隆平開始研究水稻，希望水稻的產(chǎn)量增多，希望百姓免受饑餓之苦。
在此期間，袁隆平失敗過(guò)很多次，也受到了很的人的質(zhì)疑，但他堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，不畏失敗。功夫不負(fù)有心人，在經(jīng)歷波折，一系列團(tuán)難的阻礙下，他研究出了雜交水稻。解決了百姓的痛苦，水稻的產(chǎn)量得到了翻倍，百姓都不會(huì)餓肚子了。雜交水稻的成功，推動(dòng)了糧食產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
袁隆平如今九十歲的高齡，在他的前半生里都在和水稻感在一起，運(yùn)用他所學(xué)的知識(shí)，成就了百姓免于饑餓之苦。知識(shí)為他和世界人們帶來(lái)了巨大的財(cái)富。
中國(guó)的科學(xué)家屠呦呦帶著自己的團(tuán)隊(duì)研究出了青蒿素，令世界為之一振，可鮮少人知道屠呦呦剛參加工作時(shí)，條件艱苦，設(shè)備奇缺，實(shí)驗(yàn)室的設(shè)施裝備非常少。她經(jīng)常研究化學(xué)藥品，甚至因?yàn)榻佑|了大量的化學(xué)溶劑，暈倒在研究室。盡管如此，她還是努力著。短時(shí)間內(nèi)對(duì)幾千種草藥進(jìn)行分類，篩選。選出有效的抗瘧藥物。但難度十分大的情況，反而激發(fā)了她的斗志。在一百零九次失敗之后，屠呦呦的團(tuán)隊(duì)終于研制出了抗瘧的特效新藥——青蒿素。
青蒿素作為防治瘧疾的藥物，每年在全世界能拯救數(shù)百萬(wàn)的生命。屠呦呦在不斷學(xué)習(xí)中，為中醫(yī)藥科技創(chuàng)新和人類健康事業(yè)中作出了重要的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯，實(shí)踐是提高本領(lǐng)的途徑。我們只有不斷的努力學(xué)習(xí)，才能運(yùn)用知識(shí)改變自己、造福世界，創(chuàng)造出卓越非凡的成就。
大國(guó)成就論文篇十八
時(shí)間，是清清的流水，你聽不見它流逝的聲音，也阻止不了它；時(shí)間，是一盆潑出去的水，再也收不回來(lái)。
“浪費(fèi)時(shí)間等于謀財(cái)害命?！边@是魯迅先生的名言。是啊，千千萬(wàn)萬(wàn)的人因虛度年華而悔恨，到頭來(lái)只能“白了少年頭，空悲切”。這一切的一切，過(guò)得那樣快，讓人措手不及。
就比如我吧，早晨起來(lái)，呆坐在那兒，一眼茫然，在此時(shí)，時(shí)間已經(jīng)從我茫然的雙眼前過(guò)去，是那樣悄無(wú)聲息。雖然快畢業(yè)了，但我一點(diǎn)兒緊張感都沒(méi)有，卻認(rèn)為這全是老天爺跟我開的一個(gè)玩笑，我從來(lái)不把它當(dāng)回事。我也曾讀過(guò)許多珍惜時(shí)間的名言，但我何曾做到過(guò)？有一個(gè)同學(xué)，我以她為榜樣，她珍惜時(shí)間，一點(diǎn)一滴從未放過(guò)。早晨起來(lái)，便投入了緊張的學(xué)習(xí)氛圍：什么讀英語(yǔ)呀，看作文呀，讀得頭頭是道。時(shí)間的腳步為她而放慢了，在她看書時(shí)真摯的雙眼前，不禁為她而感動(dòng)。課間，她在同學(xué)們的嬉笑聲中學(xué)習(xí)，默默地……這是我所不能比擬的?。」し虿回?fù)有心人，她每次考試都獨(dú)占鰲頭，從不失敗的她并不驕傲，依舊合理安排時(shí)間。
時(shí)間對(duì)于每個(gè)人都是公平的，但，不一樣的人，又有截然不同的回報(bào)。時(shí)間的腳步又在慢慢地走了。但在千門萬(wàn)戶的世界里的我，又能怎樣呢？?jī)扇兆与S著腳步不停地走著，走著……時(shí)間是寶貴的'生命；是無(wú)法替代的。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，時(shí)間是用金錢買不來(lái)的，是靠自己爭(zhēng)取來(lái)的，在幾千個(gè)逃去如飛的日子里，我們所能做到的，只有四個(gè)字：珍惜時(shí)間！
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