總結(jié)能夠讓我們更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢與不足。怎樣提高作文水平是每個學(xué)生都需要思考的問題，下面我來分享一些提高寫作能力的技巧。希望這些范文可以給大家?guī)韱⑹竞凸膭?，鼓勵大家勇于嘗試和創(chuàng)新。
復(fù)活第一章讀書心得篇一
《復(fù)活》是托爾斯泰經(jīng)典的代表作之一。我在初中的時候就讀過這部小說。當(dāng)時由于書中反應(yīng)出了大量的黑暗面，給我的價值觀帶來了巨大的沖擊，一度暫停了閱讀，到了高中才又重新把這本巨著讀完。復(fù)活帶給我的不是像《罪與罰》那般的壓抑，那是一種思辨式的痛苦，更多的是心靈的震撼和感動。因為在《復(fù)活》中，托爾斯泰不僅對非正義的社會現(xiàn)象進行了無情批判，他還探尋造成社會罪惡背后深層的人性與倫理學(xué)原因，即引導(dǎo)我們?nèi)リP(guān)注人與人之間的倫理道德關(guān)系與人性所發(fā)揮的作用。
這本書的構(gòu)思起源于托爾斯泰的一位法官朋友柯尼給他講述的一個真實故事：一個妓女因為被指控偷竊一個醉酒的嫖客100盧布被判處了4個月的監(jiān)禁。就在法庭上，一個年輕的陪審團成員發(fā)現(xiàn)這個妓女是他親戚收養(yǎng)的曾經(jīng)被他誘奸過的女孩。他良心發(fā)現(xiàn)，到法院懇求檢柯尼，告訴他自己想與這個妓女結(jié)婚以贖罪。柯尼非常同情這個年輕人，但勸他不要走這一步。年輕人很執(zhí)著，不肯放棄自己的想法。但沒想到是婚禮前不久，那妓女竟得傷寒去世了。這名男子也不知去向了。
復(fù)活這本書耗費了托爾斯泰大量的心血，歷時20--年才于他71歲高齡之時完成了這部恢宏的巨作。說這部小說是托爾斯泰一生創(chuàng)作和思想的總結(jié)的話，一點兒也不為過。
他為了更好的寫這部小說特地參觀了莫斯科和外省的許多監(jiān)獄，去法庭旁聽審判，接觸法官、獄吏、囚犯、律師等各種人物，深入農(nóng)村調(diào)查農(nóng)民生活，還查閱了大量檔案資料，進行分析研究。托爾斯泰對本書的創(chuàng)作充滿了激情，在前六年里，他先后寫出了三份草稿?？墒呛髞硭X得寫不下去，而對已經(jīng)寫出的草稿又感到極其不滿，他十分苦惱?？履嶂v的故事經(jīng)過托爾斯泰的“變形”，結(jié)局成為男女主人公捐棄前嫌，終成眷屬，雖被流放西伯利亞，但男的著書立說，教育孩子，女的讀書進修，幫助丈夫，依然兩口子過著安寧的生活。然而托爾斯泰覺得這樣描寫男女主人公的命運純屬個人的愿望不能反映現(xiàn)實。托爾斯泰目睹億萬人民的苦難，當(dāng)時步入了老年的他世界觀發(fā)生很大的變化，站到了廣大人民的陣線上，因此覺得光寫兩個人的個人命運是遠遠不夠的，他要深刻揭示黑暗的沙皇帝國，真實反映被壓迫的生活在水深火熱之中的人民的命運。因此，以懺悔貴族這一男主人公作為主線的寫法必須改變，而應(yīng)該以平民女主人公瑪絲洛娃的生活遭遇作為主線，并通過這條主線來描繪出人民的苦難。
其實托爾斯泰到定稿時也沒有放棄男女主人公最終在一起的想法。這種想法一開始就在托爾斯泰的頭腦里生了根，他希望兩個不幸的主人公最終能獲得幸福。但這樣的幸福是脫離現(xiàn)實的，托爾斯泰心里產(chǎn)生了懷疑，最后他得出結(jié)論：男主人公既不可能使女主人公在精神上復(fù)活，而精神上復(fù)活了的女主人公也不可能跟他結(jié)婚，共同生活。這才是真實的生活。托爾斯泰明確這一點時，離最初動筆已有九年了。由此可見，托爾斯泰對待創(chuàng)作是何等嚴肅認真，精益求精，就像他自己說的那樣，把“自己的一塊肉放進墨水缸里”。
全書的依據(jù)了現(xiàn)實的素材定了基本的情節(jié)。在一步步展開情節(jié)的過程中，作者以深刻的文筆揭露了法庭，監(jiān)獄和政府機關(guān)的黑暗，揭露了官吏的昏庸，殘暴的行徑。在審判卡秋莎的法庭上本該是嚴肅的，但一群執(zhí)法者卻各懷心思。一名法官因和妻子吵架心情不佳。另一名叫瑪特維伊的法官擔(dān)心的是自己的疾病。副檢察官還沒從酒宴中清醒過來就開始宣讀對卡秋莎的審判。法庭的庭長為了能準時趕去和一個姑娘幽會想要審判早點結(jié)束。在整個的審訊過程中，法官們滿腦子都是自己私事，對案件完全不上心。也正因為這些官府的昏庸的執(zhí)法者的隨隨便便將一位被誣陷的少女卡秋莎判了刑。在主人公聶赫留朵夫上述的過程中，又進一步的暴露了沙皇政府機構(gòu)從上自下都以腐敗不堪。國務(wù)大臣是貪婪成性的吸血鬼，樞密官是鎮(zhèn)壓波蘭人民起義的儈子手，掌管煩人的將軍殘忍無比，副省長以鞭打犯人為樂，獄吏也常折磨犯人。反映了當(dāng)時俄羅斯的統(tǒng)治階級已經(jīng)無藥可救了。
男主角聶赫留朵夫為解救瑪絲洛娃不得不奔走于高高在上主宰平民百姓命運的大官之間，遇到的都是些假仁假義的偽君子，沒有一個有良心的人。奔走于城市與鄉(xiāng)村間的聶赫留朵夫看到的是法律的不公正和社會的底層人民是如何受到迫害的。整個社會已經(jīng)沒有什么真理可言了。在主人公聶赫留朵夫上述的過程中暴露了沙皇政府機構(gòu)從上自下都以腐敗不堪。國務(wù)大臣是貪婪成性的吸血鬼，樞密官是鎮(zhèn)壓波蘭人民起義的儈子手，掌管煩人的將軍殘忍無比，副省長以鞭打犯人為樂，獄吏也常折磨犯人。反映了當(dāng)時俄羅斯的統(tǒng)治階級已經(jīng)無藥可救了。
在法庭上聶赫留朵夫完成的僅僅是良心的覺醒，而在為卡秋莎奔走的過程，聶赫留朵夫才是真正在當(dāng)時那個紛雜的社會中找到了他的道德的標準。他愛過，悔恨過，反思過，他下定了決心，在良心的的作用下，他復(fù)活了。在這過程中，我覺得聶赫留朵夫追求的不僅是卡秋莎，在這條精神復(fù)活，尋求從生的道路上，不斷地積極改變自己。那夜，聶赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那是以前的他不會看也看不懂的教訓(xùn)。現(xiàn)在從中他看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并發(fā)現(xiàn)了一些能讓他覺悟，喜悅的東西。他不僅僅實現(xiàn)了自己的復(fù)活，同時聶赫留朵夫的一系列行為也感動了卡秋莎，使卡秋莎也覺悟了，醒悟了過來。最后男女主人公都實現(xiàn)了精神上的復(fù)活。
這種復(fù)活同時也代表了托爾斯泰的復(fù)活，托爾斯泰在寫《復(fù)活》的時候已經(jīng)拋棄了貴族階級的傳統(tǒng)觀念，用宗法農(nóng)民的眼光來重新審視當(dāng)時種.種不公的社會現(xiàn)象，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒蕪破敗的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。揭示了沙皇專制和官方教會是完全建筑在對人民的壓迫和欺騙之上的。他們虐待人，折磨人，審判人，懲辦人，殺害人。無辜的人民遭殃，他們無動于衷，一心要清除他們心目中的危險分子。他們不但不會寬恕他們認為有罪的人，而且不惜冤枉大量無辜的人。事實上，他們寧可懲罰千百個沒有危險的人，也要除掉一個他們心目中的危險分子。這是一種多么殘酷的統(tǒng)治方式!
身為貴族的托爾斯泰在資本主義勢力的沖擊下,看到了國家機器—暴力的加強,社會道德的淪落和農(nóng)村的破敗后，用作品以清醒的現(xiàn)實主義撕下了一切假面具，批判了整個官僚機構(gòu)及各級官吏的丑惡嘴臉,揭露了官方教會的虛偽和欺騙性,表達了農(nóng)民的抗議和革命要求。從而深刻地反映出世紀初這一時期俄國社會復(fù)雜的社會矛盾,他是“俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快到來的時候的思想和情緒的表達者”。它撕去了當(dāng)時貴族資產(chǎn)階級的一切虛假面具,情地批判了俄國社會的虛偽本質(zhì)。盧那察爾斯基也指出,這不僅是托爾斯泰個人探索的結(jié)果,也是從赫爾岑到民粹派走過的道路,而托爾斯泰在這方面更是特別富于典型性。因為他客觀上反映了俄國農(nóng)民資產(chǎn)階級革命的特性。對于托爾斯泰的思想,列寧這樣剖析到“托爾斯泰富于獨創(chuàng)性的全部觀點,恰恰表現(xiàn)了俄國革命是農(nóng)民資產(chǎn)階級革命的特點。他觀點中的矛盾,的確是一面反映俄國革命所處的各種矛盾狀況的鏡子。”暮年的托爾斯泰在日記中這樣寫到“我已歸結(jié)到一個偉大的思想,在實現(xiàn)這思想上,我感到可以把我整個的生涯奉獻給它。這思想,是創(chuàng)立一種新宗教,基督的宗教,但其教義與神秘愚昧是經(jīng)過澄清的，用極明白的意識來行動,以便把宗教來結(jié)合人類。”由信仰而達至理想，這不僅是對小說名為“復(fù)活”的點睛之筆，亦是其全部思想的制高點。這正從一個側(cè)面顯示出托爾斯泰獨特的宗教哲學(xué)，即認為是宗教導(dǎo)致道德。這或許也是晚年托爾斯泰的無奈，只能從宗教里獲取慰藉。但這無法影響這部作品的偉大。
《復(fù)活》揭露了資本主義在俄國迅猛發(fā)展，政府的腐敗，世風(fēng)日下給農(nóng)民帶來的痛苦和災(zāi)難，深刻的剖析了時代和人性，無論是在過去還是現(xiàn)在弘揚人性，歌頌人性都是時代的主旋律。聯(lián)想到當(dāng)今社會，人們物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不定。人性者更顯可貴，也更為我們所重視和提倡。書中聶赫留朵夫一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點，喚醒起精神的人，就是在讓人性復(fù)活。而所謂精神之人就是有良知、有正義感的有人性的人。
我覺得擁有人性是作為一個人最低的底線，最基本的原則。也只有做到了這點，才能“行得正，坐得直”，才能有自己的主見，謙虛的心和自我審閱、檢討的勇氣。假如我們每個人在行事之前都捫心自問自己的良心，那世上許多錯誤和不幸都不會發(fā)生了。人人能做到這點的話，那么我們的社會離“復(fù)活”也不遠了。
復(fù)活第一章讀書心得篇二
小說中的主人翁卡秋莎?馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個大學(xué)生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜糟蹋了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉(xiāng)下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。
后來卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因為那幾份工作的男主人調(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個月了，也在法院受審。
在法院她遇到當(dāng)初糟蹋她的偌維奇?涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認出被告就是他十年前糟蹋的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無效時馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時馬斯洛娃還有點愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們在道德精神上的復(fù)活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責(zé)的行為。
復(fù)活第一章讀書心得篇三
聶赫留朵夫，是一個貴族青年。他有一次在法庭上做助手的時候，發(fā)現(xiàn)受審人正是自己十年前誘__并拋棄的少女卡秋莎。十年里，她已經(jīng)被淪為妓__，如今又被人說是毒死一位商人。
卡秋莎被一群無恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé)，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過。卡秋莎拒絕了。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起。
最后，聶赫留朵夫放棄了對卡秋莎的追隨，過起了自己的日子。他復(fù)活了，因為他活出了自己?？ㄇ锷矎?fù)活了，她同樣活出了自己。
這就是這本書的全部內(nèi)容。
可是，按照卡秋莎自己的理由就是，聶赫留朵夫娶她從中透出了一種寬宏大量，而西蒙松娶她是因為愛她而愛她。雖然我的臉部表情有點點苦笑的滋味，但是心里想想，還蠻有道理的。
前面真是太讓人傷心了但結(jié)尾結(jié)的確實很妙。不會透出聶赫留朵夫的傷感，也不會透出聶赫留朵夫的無所謂，寫的還蠻陽光的，把聶赫留朵夫這個墮落的人物寫成了個偉大的人物。也好像是一個沒有結(jié)局的小說。這種風(fēng)格我很是喜歡。
本小說中透露出一種優(yōu)雅和安靜的感覺，在聶赫留朵夫懺悔的時候充分的把聶赫留朵夫的真誠描寫出來，在卡秋莎被聶赫留朵夫拋棄之后把卡秋莎的憂傷與憤怒的亮點和高度描寫的非常的厲害。
在結(jié)尾里暗示人們墮落的人只會這樣墮落下去，如果墮落的人想開一點，從光明的角度看待生活，就算再怎么墮落也會成為光明、偉大的人。
或許列夫·托爾斯泰非常的善于從別人的角度看問題，所以寫出來的文章比別人的更鮮明一些。
復(fù)活第一章讀書心得篇四
列夫·托爾斯泰生于1828年，到1880年以后，他的世界觀發(fā)生了很大的變化，他放棄了他的貴族階級立場，站在俄國廣大民眾的一邊。他的一生寫過許多作品，其中最主要的一部，就是他在1889年至1899年間，共耗費10年，先后六易其稿的《復(fù)活》。
作品一開始，便展開了對沙皇俄國是非顛倒的司法制度的漠然的揭露。別告席上站著被侮辱別損害的卡秋莎·瑪絲洛娃，而當(dāng)年raped她，使她最終淪為娼妓的貴族老年聶赫留朵夫，卻端坐在陪審席上，有權(quán)決點她的刑期和命運。而負責(zé)起訴卡秋莎的檢察官上了法庭采匆匆翻閱案卷，因為他頭天夜晚就在卡秋莎·瑪絲洛娃坐牢前所在的那家妓院鬼混。盡管如此，在法庭上，他還是滔滔不絕地放大厥詞，極力要給卡秋莎判一個重刑，因為由他控訴的案子判了重刑，便能表現(xiàn)出來他的才能，有利于他的功名利祿。
整個法庭審判是一場鬧劇，陪審團們做出的是錯誤的決定，而法官明知如此，卻不予糾正，因為他們都希望趕快結(jié)束審判。當(dāng)作品描寫轉(zhuǎn)移關(guān)押犯人的監(jiān)獄時，作家在對那群被無辜判刑的勞苦大眾做了淋漓盡到的刻畫。
《復(fù)活》對俄國政府的官僚機構(gòu)的批判和揭露也是十分尖銳的。小說中描寫了許許多多荒淫無恥的俄國官僚，我們可以順手拈來，舉兩個例子。那一個舉止文雅，相貌堂堂的大人物馬斯連尼科夫“雖然擔(dān)任著在道德方面上最無恥的職務(wù)，卻自以為是一個了不起的人物”。他一邊在監(jiān)獄里殘酷的虐待犯人，一邊極力的討好他的上級，每當(dāng)他得到上級的賞識的時候，他便花心怒放。另一個大人物查爾斯伯爵，他豐衣美食，養(yǎng)尊處優(yōu)，而對他自己的所作所為“對于俄羅斯帝國乃至全世界究竟會造成極大的好處還是極大的壞處，他是根本不放在心上的”。正是這樣的一群“人物”統(tǒng)治者一個龐大的國家，掌握著億萬俄國的命運。
整個《復(fù)活》的故事發(fā)展過程，就是對當(dāng)時俄國社會的種.種丑惡進行揭發(fā)的過程，聶赫留朵夫為了個卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡，大大小小的衙門他做后得出的結(jié)論是：“吃人的事情原來不是發(fā)生在森林中，而是發(fā)生在辦公室里?！蹦莻€無辜的關(guān)押在監(jiān)牢中的老婦人從她自己的親身經(jīng)歷中悟到一個道理“在她的國家里，真理已經(jīng)被豬吃了!”
其實從《復(fù)活》的第一章第一段開始，便充滿這揭露的氣氛。作家那一段對春天的描寫中，已經(jīng)感覺到他對整個俄國社會和沙皇統(tǒng)治度的批判態(tài)度。
聶赫留朵夫本是一個“十分純潔的青年”，他一心追求人生的完美，認為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂”。他身為貴族地主，卻因為自己是一個用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見面，他愛慕她的天真美麗，心中產(chǎn)生了青年健康而自然的感情，對她念念不忘。但是他的階級地位為他所規(guī)定的社會壞境和教養(yǎng)使他逐漸墮落。三年以后，他再次來到姑母家，便懷著一個自己也不敢說出來的目的，那就是，想要在卡秋莎身上滿足自己的天性。當(dāng)他達到這個目的以后，他給了卡秋莎一百個盧布便心安理得地走掉，而且從此忘掉了卡秋莎的存在。
《復(fù)活》中寫得最美、最富有詩情畫意的情節(jié)，是描寫早年的卡秋莎的第一部第十二章。托爾斯泰給我們表現(xiàn)了一個從外表到靈魂都是無比純潔美麗的少女形象，每一個在生活中追求真善美的人，都會像年輕的聶赫留朵夫一樣，對她一見鐘情。這正是的一個美妙的造物，被那個山頭摧殘到賣自為娼，并且坐牢流放的那個地步?！稄?fù)活》中如果沒有其它任何情節(jié)描寫，僅僅是它所敘述的卡秋莎的經(jīng)歷和命運，就已經(jīng)是對那個社會和制度的極其有利的揭露。
聶赫留朵夫是因為卡秋莎才找到自己的“復(fù)活”，而卡秋莎那種自我覺醒，寬恕別人，愛一切人的“復(fù)活”方式和意義，才是作家通過作品所要首先宣揚的思想。
復(fù)活第一章讀書心得篇五
暑假，我用了幾天時間讀完了俄國作家列夫·托爾斯泰所作的《復(fù)活》。
書中的男女主人公分別是涅赫柳多夫和卡秋莎·瑪斯洛娃。從他們的身上可以清楚地看到靈魂復(fù)活的不同軌跡。
卡秋莎·瑪斯洛娃是作家在小說中塑造的一個最豐富，最動人的形象，她不僅是一個被侮辱者，而且是一個精神上覺醒、走上新生活的女性。在獄中和政治犯的朝夕相處使她認識到自己是廣大受欺凌的人民中的一個，她決心把自己的命運和這些優(yōu)秀分子聯(lián)系在一起，她漸漸恢復(fù)了自己的人格尊嚴，心靈純潔的本性在瑪斯洛娃的身上復(fù)活了。
涅赫柳多夫原先是一個正直而富有自我犧牲的青年，可是在服役期間染上許多惡習(xí)，成了貪淫好色的利己主義者，整日揮金如土。他在一次探望自己姑媽的時候，與婢女卡秋莎·瑪斯洛娃相遇，并且在一個晚上誘奸了她。幾年以后，當(dāng)他再一次旁聽法庭庭審時，被誣告犯有殺人罪的妓女正是當(dāng)年的瑪斯洛娃。他感到十分愧疚，良心受到深深的譴責(zé)。他曾經(jīng)對自己姐姐說過這樣一句話，“犯罪的是我，受到懲罰的卻是她”。他下決心“清掃”自己的靈魂，并付之行動，企圖打通各方面的關(guān)節(jié)，減輕瑪斯洛娃的罪名。當(dāng)這一切努力失敗之后，他決定變賣家產(chǎn)，跟隨瑪斯洛娃一起流放，并且同她結(jié)婚。他的這一想法被瑪斯洛娃拒絕了。
然而涅赫柳多夫確實是真心實意的。他的一次次表白，一件件實際行動，終于感動了瑪斯洛娃，使她從頹唐和絕望中醒悟過來。但是，最終她還是選擇了政治犯西蒙松做自己的終身伴侶。
《復(fù)活》讓我懂得人的善良是多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的因素動搖自己的信念。以這樣的態(tài)度面對學(xué)習(xí)，相信我們一定會在09高考中不留遺憾，實現(xiàn)自己理想目標!
復(fù)活第一章讀書心得篇六
“根鳥”，我聽到這個詞原本以為是一只鳥的名字。看了這本書后，我才知道是寫一個男孩靠著自己的手飛翔在世界的每一個角落里的故事。
自從我讀了《根鳥》的第一章“菊坡”，我就對主人公有了許多看法，被曹先生美妙的文筆所吸引。菊坡的美麗，菊坡人的善良，根鳥的世界。
老是寫景物與根鳥，是否太枯燥了，想必曹先生也想到了這一點，又開始飛舞著他的那支妙筆，又開出了幾朵帶有神秘色彩的花兒----一個開滿百合花的大峽谷，一只白色的鷹，一根布條，一個名叫紫煙的女孩兒。
大峽谷吸引著他，鷹呼喚著他，布條指引著他。
根鳥帶著神秘的夢想上路了。此后，根鳥的人生路坎坷而不平坦。
在青塔，根鳥他遇到了第一個老師---板金，他們都是尋夢的人，是他教給了根鳥不要放棄。黃毛又告訴他不能隨便和別人喝酒，長腳告訴他，人心隔肚皮，不要看外表，秋蔓又告訴他世上還有好人，金枝又告訴他不要沉迷于一種東西。
這只“根鳥”終于追上鷹，這也許是文章的意思吧。
生命原是夢想的一架梯子，可以一直延伸到夢想成真的那一刻，只要你永不放棄。
復(fù)活第一章讀書心得篇七
《根鳥》是曹文軒所著，很生動的描繪了一個叫根鳥的少年的成長史，也是每個少年的心靈史。
少年根鳥出生在一個美麗祥和的村莊――菊坡。本來他就應(yīng)在那平平安安的生活下去，可是，一只白鷹改變了他的一生――有一個名叫紫煙的女孩，被困在了一個開滿了百合花的大峽谷。于是，根鳥出發(fā)了。他一路經(jīng)過了鬼谷、青塔、米溪、鶯店。他遇到了騙子，遇到了長腳――一個令人厭惡的礦場頭頭，遇到了秋蔓，遇到了金枝，遇到了板金先生。他碰上了好人，也碰上了壞人。他曾被人嘲笑過，曾乞討過，曾沉迷于物質(zhì)享受過。但他都堅持的走了下去，終于“皇天不負有心人”!他完成了心愿。
讀完這本書，我被根鳥的那份執(zhí)著深深的感動了。他僅僅為這一個不知誰寫的布條，就傲然的踏上旅途。而我，從小想干的事情很多，然而又有多少堅持下去了呢?記得小時候，最想要一本畫帖，媽媽知道了，要我自己掙?？晌揖蛨猿謳滋炀蛨猿植幌氯チ恕嶋H上，扳著指頭數(shù)數(shù)，真正堅持下來的，也只有古箏了。連那些學(xué)習(xí)計劃之類的，也就是象征性的喊個口號，再看上幾本工具書，也就放下了。所以，我要向根鳥學(xué)習(xí)，做一個執(zhí)著于夢想的孩子。
最后，我要說：謝謝。謝謝這本書，教給了我道理，值得讓人銘記一生的道理。
復(fù)活第一章讀書心得篇八
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時俄國政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。
復(fù)活第一章讀書心得篇九
《昆蟲記》是法國著名科學(xué)家、科普作家亨利·法布爾的著作。他出身于農(nóng)民家庭,從小生活極其窮困,但他并沒有打消觀察昆蟲的好奇心。
不要以為科學(xué)就是愛迪生的一盞燈，居里夫人的一顆鐳。法布爾告訴我們，其實科學(xué)還是身邊的一只螞蟻、一只蚱蜢。
"螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的`初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。"蜘蛛織網(wǎng)，"即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來"云云，他們都是科學(xué)，都是我們身邊的觸手可及的事物。
法布爾用他的《昆蟲記》，讓我們知道其實科學(xué)離我們一點也不遠，科學(xué)就在我們的身邊。
法布爾是偉大的《昆蟲記》是成功的。他以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了情趣。在法布爾的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服，"小甲蟲"為它的后代作出無私的奉獻......此時，一個個昆蟲的故事就像活的一樣浮現(xiàn)在我的眼前。
昆蟲無處不在，科學(xué)也無處不在，只要你細細觀察，處處留心，你，也是一個科學(xué)家!
復(fù)活第一章讀書心得篇十
復(fù)活是俄國作家陀思妥耶夫斯基的一部長篇小說，被譽為世界文學(xué)史上最偉大的小說之一。第一部第一章《黑胡子》是整部作品的開篇，通過對主人公罪犯羅基讓諾夫斯基的描寫，展現(xiàn)了人性的丑陋和社會的冷酷無情。讀完這章后，我深深地被陀思妥耶夫斯基對人類罪惡本質(zhì)的揭示所震撼，心生出許多思考。
首先，陀思妥耶夫斯基通過羅基讓諾夫斯基這個人物形象，向讀者展示了人性的復(fù)雜和矛盾。羅基讓諾夫斯基以其黑黑的面孔和傷痕累累的身軀描繪出暴力和邪惡的形象，令人印象深刻。然而，通過對羅基讓諾夫斯基內(nèi)心的描寫，我們看到他內(nèi)心的痛苦和渴望得到救贖的一面。這種矛盾在羅基讓諾夫斯基身上的反映，使我想起了人類普遍存在的兩面性，即每個人心中都有善惡兩種力量并存。
其次，陀思妥耶夫斯基對社會現(xiàn)實的揭示令我深感觸動。小說中的城市被描繪成荒涼和腐朽的景象，道德觀念幾乎蕩然無存。人們的冷漠和對他人苦難的漠視令人心寒。這讓我聯(lián)想到現(xiàn)實生活中存在的不公平和不道德現(xiàn)象，人們之間平等和關(guān)愛的理念被淡化甚至遺忘。陀思妥耶夫斯基用鏡頭一般的筆觸勾勒出這樣的社會黑暗，使我思考如何改變這個世界和消除人們的冷漠。
第三，陀思妥耶夫斯基的文字功底和藝術(shù)手法深深地吸引了我。他巧妙地運用了對比和象征等手法，使小說充滿了戲劇性和壓抑感。他的描寫細膩入微，情感真實而深刻，使人心情跌宕起伏，時而憤怒，時而悲傷，時而思考。在閱讀過程中，我常常被他的用詞和敘述方式所折服，仿佛聽到了他深沉的聲音在耳邊低語。
第四，陀思妥耶夫斯基通過羅基讓諾夫斯基的故事給我留下了重重的啟示。他的罪行和內(nèi)心的痛苦使我反思了人們?yōu)槭裁磿呦蛐皭?，為什么會喪失善良和同情心。同時，他對罪犯的描寫也讓我思考了對罪犯的看法和對罪惡行為的處罰。陀思妥耶夫斯基似乎想告訴我們，善惡并存是人性的一部分，為了改變一個人，我們需要更多的關(guān)愛、理解和教育，而不是簡單的懲罰。
最后，讀完陀思妥耶夫斯基的《復(fù)活》第一部第一章，我對人類的本質(zhì)和社會的黑暗有了更深刻的認知。這部作品讓我更加珍惜身邊的每一個人，因為每個人都有可能遭遇人生的低谷。與此同時，我也意識到要改變社會需要從每個人做起，每個人都有責(zé)任為社會的公平和正義而奮斗。陀思妥耶夫斯基的《復(fù)活》第一部第一章給我?guī)砹怂伎己蛦⑹?，讓我認識到文學(xué)的力量和作品的內(nèi)涵，我相信這個作品將一直在我的心中激起漣漪，引領(lǐng)我前行。
復(fù)活第一章讀書心得篇十一
----蟬以前我一直以為蟬在昆蟲界里最缺乏遠見了，因為他只知道沒完沒了的"唱歌"，卻不知道像螞蟻那樣儲存糧食。但是當(dāng)我看了《昆蟲記》這本書后，我改變了對它的看法。
蟬是經(jīng)過了四年黑暗的地下苦工生活，才換來了一個月在陽光中的歡樂，所以它要盡情的"歌頌"它現(xiàn)在難得而又短暫的幸福生活。它其實是一邊歌唱，一邊在吸取樹上的汁液。蟬從來不需要依靠別人的施舍生活，相反的倒是螞蟻經(jīng)常會去騷擾蟬，剝削蟬，掠奪蟬，簡直就像個強盜。螞蟻經(jīng)常會把正在吸樹汁的蟬趕走，然后坐享其成，享受蟬鉆出的"井水"。
當(dāng)歌唱的'蟬耗盡了生命，從樹枝上落了下來，它的尸體被太陽曬干，被行人踐踏，最后被每時每刻都在四處尋找食物的螞蟻碰上了。螞蟻們將蟬的身體撕開、肢解、咬碎、化作細渣，用來充實它們的儲藏室。人們還能經(jīng)常看到垂死的蟬，它的翅膀還在塵土和清風(fēng)中微微顫動，一對螞蟻就已經(jīng)在一下一下的拉拽，一點一點地移動它了。這時的蟬真是悲慘無比。你們看，真正的事實不是我們想象的那樣。螞蟻才是頑強且霸道的乞丐，而勤苦的生產(chǎn)者卻是蟬!所以當(dāng)蟬在樹枝上"拼命唱歌"時，我們還是給它自由吧。
復(fù)活第一章讀書心得篇十二
《復(fù)活》是俄國作家陀思妥耶夫斯基的長篇小說，被譽為俄國文學(xué)的巔峰之作。小說以人物拉斯科爾尼科夫的復(fù)活為線索，深入探討人性的復(fù)雜和社會的黑暗面。第一部第一章是整個小說的開篇，也是對主題的鋪陳。在閱讀《復(fù)活》第一部第一章后，我深感受到了作者對于復(fù)活主題的思考和描繪，進而引發(fā)了我對于人性以及社會現(xiàn)象的思考。
第一部第一章通過描寫主人公的經(jīng)歷，將主題“復(fù)活”展現(xiàn)得淋漓盡致。拉斯科爾尼科夫是一個曾經(jīng)犯下過罪行的人，他經(jīng)歷了一段監(jiān)獄生活，為了逃避自己的過去，他采取了改名和改變外貌的方式來重新開始自己的人生。作者鮮明地表達了主人公的內(nèi)心掙扎和對于復(fù)活的渴望，讓讀者對主人公的命運產(chǎn)生了共鳴。在這個過程中，我對于人性的復(fù)雜和對于過去的無法逃避有了更深層次的認識。
第一部第一章還通過對社會現(xiàn)象的描繪，增加了對主題的深度理解。拉斯科爾尼科夫復(fù)活后成為了一個成功的人物，他在社會上受到了尊重與褒獎。然而，作者并沒有止步于此，他通過描寫主人公的內(nèi)心變化和周圍人的態(tài)度變化，暗示了社會尊重與個人內(nèi)心掙扎之間的矛盾。這種矛盾引起我對于社會道德和價值觀的思考，讓我思考一個人在社會中能否真正實現(xiàn)復(fù)活。
在第一部第一章中，作者對人性的描繪和社會現(xiàn)象的反思，形成了一個連貫的思路。作者通過主人公的經(jīng)歷和心理變化，展現(xiàn)了復(fù)活的內(nèi)在意義和追求。他通過社會的贊譽和周圍人的態(tài)度變化，使復(fù)活這個主題更加立體。整個第一章給我留下了深刻的印象，也讓我對于人性和社會現(xiàn)象有了更加深刻的思考與理解。
閱讀《復(fù)活》第一部第一章，讓我思考了人性與社會現(xiàn)象的關(guān)系。復(fù)活不僅僅是一個人物的命運，更是一個反應(yīng)社會復(fù)雜問題的鏡像。在小說中，作者透過拉斯科爾尼科夫的復(fù)活，通過描述和描繪，展示了人性的各種面貌。人性的復(fù)雜與社會現(xiàn)象的紛繁交錯相互映照，使我對人性的本質(zhì)產(chǎn)生了更深刻的思考。正如作者所說：“人類的一切善惡都源于自私”，從作者的筆觸中，我看到了人性中那種復(fù)雜、矛盾的一面。
通過閱讀《復(fù)活》第一部第一章，我也更加深刻地認識到了自身和社會的關(guān)系。在拉斯科爾尼科夫的復(fù)活經(jīng)歷中，我看到了自己的一些影子，我開始思考自己在生活中的選擇與逃避。復(fù)活不僅僅是一個人物的事情，也是每個人的事情。當(dāng)我讀完第一章時，思緒萬千，仿佛看到了一個陌生而又熟悉的世界。我對自己的過去和未來有了更加清晰的認知，在這個過程中，我也慢慢地實現(xiàn)了對于自我人生的復(fù)活。
總之，《復(fù)活》第一部第一章通過對主人公拉斯科爾尼科夫的復(fù)活經(jīng)歷和對社會現(xiàn)象的描繪，讓我對復(fù)活主題產(chǎn)生了更加深刻的體會。作者通過雄辯的文字和細膩的情感抒發(fā)，帶領(lǐng)讀者思考了人性與社會的關(guān)系，讓我對人性的復(fù)雜和社會的黑暗面有了更深入的認識。閱讀完第一章后，我還對自己和社會產(chǎn)生了更深層次的思考，對過去的無法逃避和對未來的復(fù)活產(chǎn)生了深刻的體會。閱讀《復(fù)活》是一次思想的洗禮，讓我對人性和社會有了更加深刻的理解。
復(fù)活第一章讀書心得篇十三
《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個真實的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經(jīng)典著作，被譽為"19世紀俄國生活的百科全書"。
聶赫留道夫為什么會從一個積極向上的青年成為以后不思進取的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。這不能不承認他們所處的環(huán)境對他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個黑暗，麻木不仁的上層社會，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來在他門身上的美好品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知!
有句話說：環(huán)境決定性格，性格決定命運。其實我并不認為環(huán)境對人的影響是決定性的。因為人是主觀的，有自己的思想和認識，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我覺得一個人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個人的成長乃至成材中起的重要的作用。比如說在幼兒成長階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬別。假如一個孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭吵，常常充斥著緊張與對抗，這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來，慢慢變得不愛與人交流，對任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個別時候遇到某些敏感問題時會采取對抗的心理，情感變化無常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時情感受到壓抑的結(jié)果。聽起來好像有點可怕，但這里我沒有一點夸大其詞的說法。這是有關(guān)專家研究的結(jié)果。
由此看來，一個良好的環(huán)境對自己的成長非常重要。舉個簡單的例子，你處于一個和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關(guān)心，平等相待。這種待人處事的態(tài)度會很自然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中，將來走向社會對待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周圍的人產(chǎn)生良好的關(guān)系，有一個融洽的人際關(guān)系。久而久之會養(yǎng)成好的性格。
后天的環(huán)境和條件對人的塑造也是不可缺少的。對于個人而言，復(fù)雜一些的環(huán)境對人的鍛煉可能會更大一些，我們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困乏其身"也可以看出艱苦環(huán)境對有大成人的磨練。然而有時自己周圍的環(huán)境自己是無法選擇的，一個優(yōu)越的環(huán)境如果利用好了，是一個人發(fā)展的優(yōu)勢，若只是安逸于里面，不思進取，那么就會不知不覺地喪失自己的斗志與追求，迷失自己。
人生常常是苦和樂同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對生活中的苦難，以微笑面對挫折。嚴酷的自然環(huán)境鍛煉人的意志，增強人的體質(zhì)。艱苦的環(huán)境鍛煉人，它使人發(fā)憤，使人振奮，使人不得不調(diào)動起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭。其實還有一點很重要，那就是千萬別讓安逸的環(huán)境寵壞!舒適良好的環(huán)境應(yīng)該成為我們成長進步的基石，在這樣的路上我們應(yīng)該走的更快，而不是沉迷于路邊的風(fēng)景，忘記自己前進的路還很長很遠。
復(fù)活第一章讀書心得篇十四
用三天時間我廢寢忘食地看完了我國的`文學(xué)古典名著——《紅樓夢》，這顆世界文學(xué)長河的璀璨明珠，中華民族不朽的燦爛寶石。
書中那扣人心弦的故事情節(jié)時常引得我一會兒低頭沉思，一會兒悵望碧天。《寶黛相戲》讓我的嘴角不由自主扯出一抹笑；《美晴雯命歸西天》又讓我情不自禁義憤填膺；《黛玉葬花》使我看到了這位多愁善感的佳人內(nèi)心的敏感多情……總之一句話：《紅樓夢》讓我深深迷醉在一個充滿古風(fēng)的世界！但越往下讀，我的悲憤、惋惜也隨之而來。
掩卷沉思《紅樓夢》，我不由得想起了我們現(xiàn)在的生活，和那些身在宮廷，無可奈何的女子相比，我們真的是太幸福了啊！每天衣來伸手、飯來張口；父母在我們的學(xué)習(xí)上有求必應(yīng)；累了困了煩了，家的大門永遠為你敞開……和黛玉寄人籬下、無可奈何、傷病纏繞的生活相比，我們真的擁有了太多！
掩卷沉思《紅樓夢》，我真的從心底感悟到了太多，太多……。
復(fù)活第一章讀書心得篇十五
《復(fù)活》是俄國作家托爾斯泰的一部偉大作品，它以其深刻的思想和細膩的描寫而引發(fā)了廣泛的討論。作為小說的開篇，《復(fù)活》第一部第一章不僅為整個故事奠定了基礎(chǔ)，還揭示了作品中的核心主題。通過閱讀這一章節(jié)，我深刻體會到了作品中所蘊含的對人性的關(guān)注與思考。
第二段：人性的扭曲與反思。
第一部第一章以自然描寫展開，描繪了主人公的家鄉(xiāng)與自然的和諧共存。然而，描寫逐漸轉(zhuǎn)向貧民窟和工廠，展現(xiàn)出了社會的黑暗面和人性的扭曲。在這個貧窮、腐朽的環(huán)境中，人們的道德底線逐漸消失，伴隨而來的是貪婪、欺騙和喪失信仰。作品通過對這一社會現(xiàn)象的揭示，引發(fā)了我對人性的反思。人性本是善良與正直的，然而在特定環(huán)境下，面對利益的誘惑和環(huán)境的逼迫，我們是否也會有所動搖？這個問題激起了我內(nèi)心的深思與拷問。
第三段：對愛與正義的追求。
第四段：宗教信仰與道德救贖。
在第一部第一章的結(jié)尾，諾波佳諾夫來到監(jiān)獄看望被他陷害的妻子，他感受到了自己內(nèi)心的痛苦與悔恨。在這個崩潰的時刻，他開始尋求宗教的力量，試圖通過信仰尋求道德救贖。這一情節(jié)展示了作品中托爾斯泰對宗教和道德的重視。宗教給予了人們內(nèi)心的慰藉和希望，它是人們重新找到自我、追求道德救贖的力量源泉。通過描寫諾波佳諾夫的心路歷程，作品引發(fā)了對宗教與道德的思考與思索。
第五段：對作品主題的深入思考。
通過閱讀《復(fù)活》第一部第一章，我深切地感受到作品對人性、愛與正義、宗教與道德的關(guān)注與思考。作品通過精細的描寫和跌宕起伏的故事情節(jié)，使讀者沉浸其中，思考生活與人性的諸多問題。人性的扭曲與反思、對愛與正義的追求、宗教信仰與道德救贖，這些主題交織在一起，使得《復(fù)活》成為一部具有深度和影響力的作品。通過閱讀這一章節(jié)，我不僅得到了對作品主題的認識和理解，也進一步思考了人性與社會現(xiàn)象的關(guān)系，對自己的價值觀有了更為清晰的認知。
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