報(bào)告的內(nèi)容需要緊緊圍繞主題，排除雜亂無(wú)章的內(nèi)容，保持重點(diǎn)明確。收集并整理相關(guān)的信息和數(shù)據(jù)，以便在報(bào)告中使用。報(bào)告是一種對(duì)某一事物、情況或事件進(jìn)行詳細(xì)描述和分析的書面材料，通過(guò)撰寫報(bào)告可以幫助我們更好地理解并擴(kuò)展我們的知識(shí)。要寫一篇較為完美的報(bào)告，需要先明確報(bào)告的目的和受眾。以下是小編為大家收集的報(bào)告范文，僅供參考，歡迎大家查閱。
平樂(lè)古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇一
青藤白墻黑瓦，石頭鏤花窗戶，雕梁畫棟門樓。方圓2公里的土地上，卵石曲徑，民居、老街、宗祠自成格局。這批古建筑群以祠堂、舊宅和老街為主體構(gòu)成。最值得看的是童氏宗祠，建造于明初洪武18年，相傳為方孝孺設(shè)計(jì)，其中閣樓吸取了明代皇城的建筑風(fēng)格，至今猶保存完好。前童古鎮(zhèn)作為寧海縣旅游勝地，是如何發(fā)展的呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我走進(jìn)了前童古鎮(zhèn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，了解到一些真實(shí)情況并形成如下調(diào)查報(bào)告：
1、區(qū)位條件。
前童鎮(zhèn)是浙江省寧波市寧?？h轄鎮(zhèn)，距縣城西南14千米，由原竹林、前童二鄉(xiāng)合并而成，面積平方公里，2005年總?cè)丝谌f(wàn)，是一個(gè)歷史悠久，文化積淀深厚，地理環(huán)境獨(dú)特的江南古鎮(zhèn)，先后被命名為“浙江省歷史文化名鎮(zhèn)”、“浙江省旅游城鎮(zhèn)”和“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”。前童古鎮(zhèn)地理位置非常優(yōu)越，交通十分便捷，屬寧波1小時(shí)交通圈。縣城距寧波櫟社國(guó)際機(jī)場(chǎng)64公里，離北侖港80公里，省道、34同三線高速公路貫穿全境，高速公路寧海段有三個(gè)出入口（寧海北、寧海、寧海南），甬臺(tái)溫鐵路穿境而過(guò)。優(yōu)良的動(dòng)車組不僅迅速而且舒適，大大地提高了景區(qū)對(duì)潛在顧客的吸引力。
2、政策扶持。
前童古鎮(zhèn)景區(qū)所在的寧?？h縣政府積極響應(yīng)黨和國(guó)家的政策號(hào)召，依托寧?？h本身具有的良好的資源優(yōu)勢(shì)及客源優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，提出了旅游興縣的目標(biāo)，把旅游產(chǎn)業(yè)作為全縣重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，大力開發(fā)旅游資源，擴(kuò)大旅游產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)大與快速發(fā)展。
3、資源條件。
女湖、柴萬(wàn)嬰柏、徐霞客古游道等景觀。至今尚保存有明清時(shí)期完整的、多為四合院的民宅1300余間。
1、景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施及配套設(shè)施建設(shè)有待加強(qiáng)。
景區(qū)建設(shè)投入不足，景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施及配套設(shè)施建設(shè)缺乏投入。具體的來(lái)說(shuō)，前童古鎮(zhèn)下的傳統(tǒng)民居區(qū)、梁皇山風(fēng)景區(qū)、石泄龍吟景區(qū)和福泉山景區(qū)四個(gè)景區(qū)之間目前只有普通的村級(jí)公路，十分狹窄，不方便大型旅游車輛的直接進(jìn)入，而且由于道路使用時(shí)間較久經(jīng)常會(huì)有道路損壞情況發(fā)生，從而重新維修進(jìn)而影響交通。景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠完善，目前景區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施、排水系統(tǒng)、通訊設(shè)備都是上世紀(jì)90年代初期開發(fā)時(shí)建設(shè)的，在當(dāng)時(shí)缺乏整體規(guī)劃的情況下沒(méi)有考慮到景區(qū)的發(fā)展性，目前的設(shè)施已經(jīng)不能完全滿足高客流量時(shí)的需求。公共設(shè)施中的垃圾桶，景區(qū)指示牌，廁所等數(shù)量少，設(shè)計(jì)不合理與景區(qū)整體氛圍不合。景區(qū)內(nèi)的排水系統(tǒng)尚未規(guī)劃，一直沿用至今，古鎮(zhèn)居民的生活廢水直接排放到環(huán)繞景區(qū)的河內(nèi)。景區(qū)通訊設(shè)備，電線缺乏規(guī)劃，多是老舊的線路以及居民自身私拉亂接的，不僅影響景區(qū)的美觀度而且存在著安全隱患。
2、旅游產(chǎn)品單一，文化內(nèi)涵挖掘不夠。
景區(qū)旅游產(chǎn)品單一化，缺乏獨(dú)特性，新穎性。目前大多以旅游觀光形式為主，對(duì)前童古鎮(zhèn)景區(qū)的儒家文化內(nèi)涵挖掘不深，缺乏一些深度挖掘文化內(nèi)涵并能引起游客共鳴的旅游產(chǎn)品。游客進(jìn)入古鎮(zhèn)后大都是看看古建筑，走走古街古巷，嘗嘗街邊地?cái)傂〕裕涔渖⒉荚诠沛?zhèn)內(nèi)的幾個(gè)紀(jì)念品小店等，這些活動(dòng)雖然滿足了游客的視覺(jué)刺激和直觀感受，但停留時(shí)間短、重游率低、競(jìng)爭(zhēng)力弱，無(wú)法給旅游者留下深刻的旅游體驗(yàn)。景區(qū)目前只停留在簡(jiǎn)單的依靠游客自身去游覽的初級(jí)階段中，沒(méi)有一個(gè)有互動(dòng)性，激發(fā)游客參與性的旅游產(chǎn)品。古鎮(zhèn)富有渾厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)于旅游者來(lái)說(shuō)，未能欣賞到前童儒家文化深層次的旅游產(chǎn)品，像特色的竹雕產(chǎn)品，寧海的特色戲劇寧海平調(diào)等都沒(méi)有一個(gè)良好的展示平臺(tái)。
3、服務(wù)質(zhì)量需要提升。
在景區(qū)內(nèi)進(jìn)行瀏覽活動(dòng)與旅行安排感到不便。
4、旅游市場(chǎng)秩序需進(jìn)一步整頓。
景區(qū)市場(chǎng)秩序混亂，景區(qū)內(nèi)的商業(yè)行為不夠規(guī)范。景區(qū)內(nèi)的商店缺乏一個(gè)統(tǒng)一有效的管理，商家誠(chéng)信意識(shí)不高，存在著尾隨兜售、欺客詐騙的現(xiàn)象。比如說(shuō)前童景區(qū)中的各個(gè)商家（包括吃住行三方面），價(jià)格都是由各個(gè)商家自己決定，同樣一種服務(wù)的價(jià)格相差很大，缺乏一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。景區(qū)內(nèi)的商家缺乏規(guī)劃，致使景區(qū)內(nèi)的惡性競(jìng)爭(zhēng)，從而影響了提供給游客的服務(wù)質(zhì)量。
平樂(lè)古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇二
當(dāng)一切歸于安靜，身體疲倦，我開始回憶這次實(shí)習(xí)考察——神垕。這是一座怎樣的小鎮(zhèn)，這是怎樣的一個(gè)小村落，坐落在他的位置上，靜靜的在幾百年時(shí)光的沉淀下，沉淀得安靜，荒涼。它是那么的渺小，我甚至記不清它的名字，它是那么的荒涼，我們的到來(lái)甚至不忍心打破它的寧?kù)o，它是那么的荒亂，垃圾漫地，煙塵滿天。我們一個(gè)緊挨著一個(gè)從車子上下來(lái)，聚集在我們即將入住的地方。
在分好房間之后，我們就開始了今天的第一個(gè)旅游景點(diǎn)，也就是過(guò)了天保寨與望嵩門的老街一條街。都說(shuō)看景不如聽景，望嵩門里面都是近幾年剛剛修建的石板路，據(jù)說(shuō)，再早來(lái)幾年我們腳下的就是泥濘的小路了。小道兩旁是古代破舊的陰暗潮濕的房子，有著深深的巷子隔著和煦的日光，在巷子深處，一片黑暗之后，突兀出一團(tuán)光亮，荒涼而幽靜著。在這個(gè)古老的小鎮(zhèn)里，依舊住著古老的居民，他們或在樹下乘涼，或在門前掃地，或在屋子里透著微弱的光，專注的做著瓷器。那些老人，就是在靠著著一手絕活兒而生活至今的。而瓷器，便是“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”。
下午的時(shí)候，我們就去看那些瓷器了。你可以想象這個(gè)遍地瓷器的小鎮(zhèn)嗎，他的地上擺放著各式各樣的瓷器，當(dāng)下雨的時(shí)候，這些瓶瓶罐罐就用來(lái)接水了，這二個(gè)地方的水是比瓷器要珍貴的。到孔家鈞窯，我們看到的都是真品了，所謂“家有萬(wàn)貫，不抵鈞瓷一片”。跟著講解員身后，聽著它濃厚的文化價(jià)值，觀賞著它的美學(xué)價(jià)值，你知道嗎，就那么一個(gè)小小的瓶子，上面居然停駐著一只蝸牛，那蝸牛的胡須，活靈活現(xiàn)。就那么映在我的腦里面，揮之不去了。講解員說(shuō)，它叫天天向上。天天向上，我們就是要用蝸牛這種要攀上頂峰的天天向上的精神。
放心，我沒(méi)有忘記說(shuō)，我最難忘的是第二天雨中尋廟。
它應(yīng)該是過(guò)程艱險(xiǎn)，結(jié)果平平，記憶滿滿，但滿是青春了。
那個(gè)下午，好像是太陽(yáng)隱到云后與月亮姐姐約會(huì)了，留下的漫天的昏昏的厚重的云。不多時(shí)，就小雨漫漫大雨傾傾了。我怎么能說(shuō)，那個(gè)泥濘的山路，在以后的很多年內(nèi)，我可能都不會(huì)忘記。而雨的助興，只是讓這個(gè)記憶更加難忘一點(diǎn)而已。我怎么能忘，行走一半，盡管前路漫漫，可是大家都不愿意放棄了。我怎么能說(shuō)，一個(gè)不小心，山路崎嶇，都是在拿命行走。我怎么能說(shuō)，在患難的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)周圍都是一群很可愛的人。我怎么能說(shuō)，一個(gè)不小心摔倒的時(shí)候，才知道這個(gè)是要一步一個(gè)腳印，好好的，穩(wěn)穩(wěn)地走下去的。
還好，最后我們一路平安，到達(dá)靈泉寺。其實(shí)，到不到靈泉寺都不重要了，重要的是，途中我們經(jīng)歷了什么，重要的是我們文旅的孩子們，都在齊心協(xié)力的努力著。
而多少年之后想起的，更多的會(huì)是你最艱險(xiǎn)的攀木而上的樣子。是文旅系的孩子們?cè)谟曛袌?jiān)持著在陡直的泥濘中深一腳淺一腳的模樣。所以，是不是失誤，是不是錯(cuò)路都不重要了，重要的是我們經(jīng)歷了什么，留住了什么。
而這些，就是我們說(shuō)的青春了。
平樂(lè)古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇三
水磨古鎮(zhèn)位于汶川縣東南部邊緣山區(qū)，岷江支流壽溪河穿過(guò)城鎮(zhèn)，東臨都江堰，南倚青城山，西側(cè)為臥龍熊貓保護(hù)基地，北連震中映秀鎮(zhèn)，距都江堰市區(qū)僅36公里，距成都市區(qū)70公里，面積平方公里，是阿壩藏族羌族自治州的南大門。商代稱老人村，享有“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，在震前是集羌、藏、漢等各民族聚居的農(nóng)業(yè)和工業(yè)大鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)歷史悠久，后改名水磨至今。大地震后，水磨古鎮(zhèn)重建的“禪壽老街、壽西湖、羌城”三大區(qū)。古今歷史文化交匯、川廣發(fā)展理念結(jié)合、藏羌人文風(fēng)情薈萃，儼然一幅“高山峽谷、湖光山色、古街林立、風(fēng)情四溢”的“水墨畫”，被譽(yù)為汶川大地震災(zāi)后重建第一鎮(zhèn)。
2008年5月12日汶川大地震后，水磨全鎮(zhèn)近2萬(wàn)人受災(zāi)，92人死亡，大量居民住房倒塌或嚴(yán)重?fù)p壞，其中老人村遭到了毀滅性的破壞，房屋全部倒塌，傷亡人數(shù)占全村人口四分之一，死亡13人。水磨鎮(zhèn)公共設(shè)施損毀嚴(yán)重，水磨中學(xué)、水磨小學(xué)、水磨二小、鎮(zhèn)政府、信用社、衛(wèi)生院、郵政支局等基本損毀。震后對(duì)外道路損毀較嚴(yán)重，橋梁未坍塌但存在安全隱患?！啊便氪ǖ卣鸬臑?zāi)后重建工作在xxx和xxx的統(tǒng)一部署下，于2008年8月正式展開。廣東省負(fù)責(zé)汶川縣的災(zāi)后重建工作，安排佛山市援建工作組對(duì)口援建汶川縣水磨鎮(zhèn)。2008年12月，西南院五所與北京大學(xué)中國(guó)城市設(shè)計(jì)研究中心、香港中營(yíng)都市與建筑設(shè)計(jì)中心組成的聯(lián)合體(以下簡(jiǎn)稱“聯(lián)合體”)，會(huì)同其它四家設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)和聯(lián)合體參與了“汶川新城水磨鎮(zhèn)概念性城市設(shè)計(jì)方案”的競(jìng)標(biāo)。根據(jù)佛山對(duì)口援建組提出的建設(shè)“汶川生態(tài)新城，西羌文化名鎮(zhèn)”的總體規(guī)劃定位，聯(lián)合體在競(jìng)標(biāo)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中，充分考慮了汶川水磨西羌文化和傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和傳承，在借鑒瑞士山地小鎮(zhèn)茵特拉根和蘇黎世的城鎮(zhèn)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，塑造以湖為核心的城鎮(zhèn)開敞空間的總體規(guī)劃框架，最大限度發(fā)揮水磨的山水景觀優(yōu)勢(shì)，打造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)水磨新城。
水磨古鎮(zhèn)是漢族、羌族和藏族的交融區(qū)，其羌藏風(fēng)格尤為突出。水磨鎮(zhèn)周邊地區(qū)多崇山峻嶺，當(dāng)?shù)鼐用窬偷厝〔?，用山區(qū)豐富的石材、木料、有機(jī)質(zhì)泥炭土和黃土等自然材料創(chuàng)造了獨(dú)特的建筑藝術(shù)文化。羌藏傳統(tǒng)建筑充分結(jié)合地勢(shì)，坐北朝南，布局緊湊工整，高低錯(cuò)落有致，其間碉堡林立、氣勢(shì)不凡、風(fēng)格獨(dú)特，建筑風(fēng)格古樸典雅。在重建的過(guò)程中，建筑設(shè)計(jì)延續(xù)了羌藏傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和風(fēng)格，在借鑒不丹傳統(tǒng)建筑現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，力爭(zhēng)將羌藏的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化發(fā)揚(yáng)光大。
依河發(fā)展的水磨新城，總體結(jié)構(gòu)為串珠式的三組團(tuán)結(jié)構(gòu)，以壽溪湖為核心的“一湖兩岸四片區(qū)”；在建筑設(shè)計(jì)中，發(fā)揚(yáng)羌藏傳統(tǒng)建筑元素；景觀注重新城的整體形態(tài)擬合改造上保護(hù)老街，延續(xù)傳統(tǒng)城市肌理水磨古鎮(zhèn)的街道通常由密布聯(lián)排的建筑進(jìn)行圍合，從剖面關(guān)系上來(lái)說(shuō)具有很好的空間完形。線性空間表現(xiàn)為街巷的連續(xù)與兩邊住宅的圍合，地面上鋪上了石板，兩旁古樸的民居和聯(lián)排的鋪面在風(fēng)格，高度和細(xì)節(jié)都豐富了景觀要素同時(shí)保持了線性的連續(xù)；水流是細(xì)長(zhǎng)的，水流，街巷，建筑的布局順著統(tǒng)一走向，加強(qiáng)了街巷的空間指向性。
適宜的尺度也是形成水磨古鎮(zhèn)線性空間魅力的主要方面，對(duì)尺度的分析主要針對(duì)空間剖面關(guān)系進(jìn)行。根據(jù)人與車的流通量不同，古鎮(zhèn)的街道和巷道又寬又窄。同時(shí)由于結(jié)合現(xiàn)代建筑的特性與防火要求，與一般的傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的比例尺度有一定的區(qū)別。以線的角度來(lái)看，空間尺度親切，街巷寬一般為5-8米，兩邊的建筑多為2-3層，高為6-9米，開間米。從剖面關(guān)系上，街道高寬比多在2：1以上，這種空間比例適當(dāng)，既有利于營(yíng)造出熱鬧、有活力的公共生活氛圍，又滿足商業(yè)行為。
不同的街巷通過(guò)禪壽老街串聯(lián)，整條街并非橫平豎直、正南正北，而是多折轉(zhuǎn)彎，配合兩邊建筑（界面）的高低、寬窄、疏密以及風(fēng)格等多方面的變化，造就二者在物質(zhì)形態(tài)與景觀視線上的豐富性，帶給人們空間體驗(yàn)的多重感受。
古鎮(zhèn)從總整體規(guī)劃布局到細(xì)部設(shè)計(jì)都匠心獨(dú)運(yùn)，地形處理巧妙，設(shè)計(jì)手法靈活，現(xiàn)代與傳統(tǒng)得到了較好的融合，色彩和形式上十分協(xié)調(diào)，空間變換豐富。但是旅游已經(jīng)徹徹底底地改變了當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞剑恍┚用袷菫榱俗錾舛醽?lái)，并非原住民；這不禁讓人思考足因?yàn)樵O(shè)計(jì)帶來(lái)了現(xiàn)狀，還是現(xiàn)狀決定了設(shè)計(jì)。
平樂(lè)古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇四
前面豎立有碑文記載的是漁市拐碼頭，相傳是漁業(yè)行幫碼頭，昔時(shí)與別具特色的“木棧道”通連，接魚市拐、聯(lián)“臺(tái)子壩”(古代社會(huì)活動(dòng)中心)，白沫江漁戶、成都漁販聚集交易，極其熱鬧。不少成都漁商修房設(shè)棧，留下了風(fēng)格獨(dú)特的漁棧和碼頭?，F(xiàn)存栓船樁眼、栓馬鐵環(huán)、號(hào)子燈樁、木棧道架孔、背負(fù)重物時(shí)上下的小石梯等足以令人遙想當(dāng)年的繁華。
拾梯而上，我們來(lái)到的這條街就是長(zhǎng)慶街了，長(zhǎng)慶其名取“白沫江水源源流長(zhǎng)，生民得福當(dāng)慶”之意。與長(zhǎng)慶街相連接的是福惠街，福惠連長(zhǎng)慶，寓意吉祥。這條長(zhǎng)慶街也是我們保留比較完好的一條古街道?，F(xiàn)在所看到的老鐘表鋪就是平樂(lè)古街歷史的見證，此修配鋪為古鎮(zhèn)居民修理日常生活用品及更換配件，已近百年。早期專營(yíng)煤油燈芯，隨時(shí)代發(fā)展開始修理手電、鋼筆、翻配鑰匙等。工藝上主要用原始的木炭火爐加熱升溫焊接，手工敲打制作。
在這條街道上，你可以看到很多傳統(tǒng)工藝，也可以購(gòu)買到你稱心如意的旅游產(chǎn)品。為了服務(wù)于商業(yè)活動(dòng)，長(zhǎng)慶古街均為梭式建筑，高低錯(cuò)落，木格窗花。臨街鋪面前設(shè)店堂，后為貨棧，多為上宅下店，或前店后棧中天井的一樓一底穿木結(jié)構(gòu)。這條街以前是竹木市，主要賣竹編的篩子、背篼和木凳、木床等。現(xiàn)在旅游業(yè)發(fā)展起來(lái)了，許多店鋪就轉(zhuǎn)為經(jīng)營(yíng)旅游商品了。
看前面就是“古鎮(zhèn)第一照”，這個(gè)照相館是民國(guó)時(shí)期邛崍最早的照相館之一了，里面的主人家楊大爺從事攝影工作已經(jīng)60余年了，平樂(lè)古鎮(zhèn)現(xiàn)在保留的很多舊照片都是出自楊大爺之手，照相館也成為記載平樂(lè)影象歷史的“第一照”了。
平樂(lè)古鎮(zhèn)當(dāng)年亦是紅色革命的地方，當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征路經(jīng)邛崍，在平樂(lè)留下深深足跡?，F(xiàn)在我們看到的草鞋店里面，就是當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征所需用到的草鞋，這些草鞋純手工編造，打草鞋的大爺七十多歲高齡已打這草鞋幾十年了，懷著對(duì)紅軍的深厚感情，并把草鞋店取名為“紅軍草鞋”。這間很古樸的草鞋店，不大的.店子里全陳列著老大爺?shù)慕茏?，大家如果想學(xué)，可以在這里看看大爺是如何將稻草變?yōu)椴菪摹?/p>
平樂(lè)古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇五
烏鎮(zhèn)為江南著名的水鄉(xiāng)文化古鎮(zhèn)，擁有六千余年的悠久歷史，烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州市，北界江蘇吳江縣，為二省三市交界之處。共有16萬(wàn)平方米的古建筑群,集中了許多具有很高歷史價(jià)值、文化價(jià)值、旅游價(jià)值的歷史街區(qū),同時(shí)具有獨(dú)特的地方習(xí)俗和文化傳統(tǒng)。由于烏鎮(zhèn)仍然很好地保持著100年前的歷史人文風(fēng)貌，2003年獲得了聯(lián)合國(guó)教科文組織“亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎(jiǎng)”。
烏鎮(zhèn)目前為東、西、南、北四條老街呈十字交叉，構(gòu)成雙棋盤式河街平行，水陸相鄰的格局。千百年來(lái)保留下來(lái)的民居、水閣、長(zhǎng)長(zhǎng)的古幫岸和廊棚透出水鄉(xiāng)特有的韻味,形成典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。
1.民居。
1)臨水民居與水閣(水上吊角樓):臨水民居的特點(diǎn)是:前街后河,因地制宜,臨河而建。平面為二間或三開間,進(jìn)深大多數(shù)較淺,層數(shù)多為單層或兩層,每戶均臨河設(shè)獨(dú)用水埠,洗滌取水極為方便。這種住宅組合方式自由,加以屋頂起伏跳動(dòng),構(gòu)圖非常活潑?！凹壹颐嫠?戶戶枕河”是烏鎮(zhèn)和許多江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)相同之處,但此地卻有一部分民居用木樁或石柱打入河床中,上架橫梁,擱上木板,造成“人在屋中居,屋在水中游”的“水閣”,水閣三面有窗,窗旁有門,門外有石階,這即是烏鎮(zhèn)的“水上吊角樓”。
2)面水民居:這類民居建于濱河路街一側(cè),有的還在宅前設(shè)面水的廊棚或過(guò)街樓,居民在此從事各種雜務(wù)和休息活動(dòng)。
3)傳統(tǒng)建筑:街巷內(nèi)的傳統(tǒng)民居是在城鎮(zhèn)中心的民居,一般規(guī)模較大,進(jìn)深較深,構(gòu)成相對(duì)獨(dú)立的深宅院落,建造標(biāo)準(zhǔn)也較高,內(nèi)部結(jié)構(gòu)的布局和處理手法上也有獨(dú)到之處,給人一種神秘莫測(cè)之感。它們以三合院和四合院為主,這類民居在平面布局上強(qiáng)調(diào)中軸線對(duì)稱,縱向進(jìn)深隨地形而置,一般2進(jìn)-5進(jìn),布局上前廳后樓,后庭幽深。同時(shí)也有靈活自由布局的園林住宅。在烏鎮(zhèn)夏同善的翰林第就是其中一例,具有集傳統(tǒng)民居和園林為一體的富有的人文氣息,且充滿了清末江南小鎮(zhèn)大戶人家的生活情趣。
2.街道與幫岸。
街道是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)物質(zhì)形態(tài)要素中最主要的要素之一,人們對(duì)一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的印象可以通過(guò)它的街道來(lái)獲得。烏鎮(zhèn)大多老街都還在,保存完好,功能還在發(fā)揮,這些老街都用舊石板鋪地,兩邊是馬頭墻隔出的店鋪和民房,門大多是木板的,留有殘缺的雕花和斑駁的油漆。橫騎在大街上的拱券門,那是以前大戶人家的墻界標(biāo)志。老街都沿河,街與河之間也是房子,每隔一段,總有一個(gè)碼頭連通河道。從碼頭和房子空隙處可看到對(duì)河那砌筑整齊的河岸,上有廊棚和美人靠之類的座椅。烏鎮(zhèn)人稱這類河岸為“幫岸”。
3.廊棚。
廊棚,其實(shí)就是帶屋頂?shù)慕帧Ｈ繛槟窘Y(jié)構(gòu)的柱子,一色的魚鱗黑瓦蓋頂,廊棚的下面是一條石板道,有可以坐靠的地方,具有了防雨、遮陽(yáng)和休息的多種功能,形成了獨(dú)特的地方性景觀。廊棚有的臨河,有的居中,有的在沿河一側(cè)還設(shè)有靠背長(zhǎng)凳,供人歇息。廊棚的頂有“一落水、二落水”,也有過(guò)街樓形成廊棚的屋頂。廊棚里側(cè)是商店和民宅,行人來(lái)往無(wú)雨淋日曬之苦。
4.橋。
烏鎮(zhèn)自古以來(lái)橋梁眾多,舊時(shí)就有“百步一橋”之說(shuō),橋最多時(shí)達(dá)120多座,現(xiàn)存古橋30多座,這些橋的式樣因地勢(shì)不同而異,有單孔的圓形石拱橋,有明清時(shí)期的梁式橋。還有一座風(fēng)雨橋,二條4m多寬的石橋并在一起,中間兩個(gè)橋欄間隔起一壁花格柵的屏風(fēng),屏風(fēng)下便是兩排行人歇腳的石座椅,臨河兩邊用木柱支撐起遮蔽橋身的屋頂,可以納涼遮陽(yáng)。烏鎮(zhèn)最美的古橋風(fēng)景是“橋里橋”,它是由通濟(jì)橋和仁濟(jì)橋組合而成。兩橋一呈南北方向,一呈東西方向,直角相連,所以無(wú)論站在哪一座橋邊,均可以透過(guò)橋洞看到另一座橋,因而博得“橋里橋”的美稱。
多種文化特征形成江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)亦雅亦俗的獨(dú)特的地方文化，江南特殊的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)因素與人文因素形成了獨(dú)具一格的水鄉(xiāng)生活文化，人的衣食住行也都具有濃郁的水鄉(xiāng)特色。
傳統(tǒng)建筑是歷史的見證。古鎮(zhèn)的保護(hù)講究“原汁原味”，真實(shí)性的概念深刻的反映了文物建筑保護(hù)行為的本質(zhì)。如今歷史建筑保護(hù)的概念已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文物建筑單純保留的觀念，涵括了歷史地段所有項(xiàng)目的改造利用和翻修重建問(wèn)題。積極的文物保護(hù)方法是通過(guò)詳細(xì)規(guī)劃與設(shè)計(jì)使古建筑積極的參加的現(xiàn)代城市職能中，使之具有經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，并力爭(zhēng)使古建筑進(jìn)入到新的城市結(jié)構(gòu)和空間秩序之中爭(zhēng)取起到主導(dǎo)和控制作用。烏鎮(zhèn)在其總體規(guī)劃過(guò)程中以“以舊修舊，以存其真”為總體構(gòu)想，進(jìn)行整體規(guī)劃，使烏鎮(zhèn)的千年沉淀原汁原味保留下來(lái)?！耙耘f修舊”的理念在上海新天地的整修中，就是一個(gè)很好的范例。烏鎮(zhèn)在加強(qiáng)傳統(tǒng)建筑保護(hù)的同時(shí)，投入了大量的研究和資金加強(qiáng)對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)和居民生活的改善，這也是烏鎮(zhèn)保護(hù)的以成功的原因之一。
如何很好地保護(hù)千年古鎮(zhèn)的原貌和韻味，又能把它開發(fā)成為旅游熱點(diǎn)而可持續(xù)發(fā)展，這是古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)面臨的難題。烏鎮(zhèn)對(duì)此作了有效的探索，積累了成功的經(jīng)驗(yàn)，如修舊如故、管線地埋、地方傳統(tǒng)文化挖掘、控制過(guò)度商業(yè)化、管理運(yùn)作模式的選擇等做法，都是在全國(guó)古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)中首創(chuàng)或成功運(yùn)作的典范，被聯(lián)合國(guó)教科文組織專家譽(yù)為“烏鎮(zhèn)模式”。
千年古鎮(zhèn)經(jīng)歷了年代更迭、延續(xù)演變，我們所看到的也就是幾十年、百余年前的一個(gè)輪廓，而且這個(gè)正在動(dòng)態(tài)演進(jìn)之中的古鎮(zhèn)，必然會(huì)新舊更替、百納交織。這樣的“殘缺之美”如果原封不動(dòng)地“保護(hù)”下來(lái)，既不合理也不可能，所以古鎮(zhèn)保護(hù)必須要有適當(dāng)?shù)恼巍?/p>
烏鎮(zhèn)的原則是，承接古鎮(zhèn)文脈，保持古鎮(zhèn)風(fēng)貌，力求原汁原味，做到“整舊如故，以存其真”。具體的做法可歸納為“遷、拆、修、補(bǔ)、飾”五個(gè)字。所謂“遷”，搬遷歷史街區(qū)內(nèi)必須遷移的工廠、大型商場(chǎng)、部分現(xiàn)代民居；“拆”，拆除必須拆除的不協(xié)調(diào)建筑；“修”，用舊材料和傳統(tǒng)工藝修繕破損的老街、舊屋、河岸、橋梁等；“補(bǔ)”，恢復(fù)或補(bǔ)建部分舊建筑，填補(bǔ)空白，連綴整體；“飾”，各類電線、管道全部地埋鋪設(shè)，空調(diào)等現(xiàn)代設(shè)施全部遮掩。這“五字法”是烏鎮(zhèn)的創(chuàng)意之舉，很好地恢復(fù)和保持了古鎮(zhèn)的原真風(fēng)貌，得到國(guó)內(nèi)外專家的肯定和贊譽(yù)，也吸引了外地同行的參觀借鑒，甚至以傳統(tǒng)文化保護(hù)著稱的蘇州，也派出電視采訪組專程來(lái)烏鎮(zhèn)“探營(yíng)”。
除了有效的保護(hù)措施之外，還采取保護(hù)與開發(fā)并重，以開發(fā)促進(jìn)保護(hù)的方法。開展古鎮(zhèn)旅游開發(fā)模式，能讓古鎮(zhèn)得到更好的保護(hù)，也可以讓人們體會(huì)到江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特神韻，讓人們體會(huì)到古鎮(zhèn)的獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值，使人們體會(huì)到古鎮(zhèn)的彌足珍貴。
古鎮(zhèn)旅游是改革開放以來(lái)發(fā)展比較迅速的旅游產(chǎn)品之一。在快速發(fā)展的背后，古鎮(zhèn)旅游也產(chǎn)生了諸多問(wèn)題，歸納起來(lái)有4項(xiàng)：(1)過(guò)度商業(yè)化導(dǎo)致古鎮(zhèn)靈韻不再；(2)產(chǎn)品同質(zhì)化導(dǎo)致區(qū)域內(nèi)惡性競(jìng)爭(zhēng)；(3)破壞性開發(fā)危及旅游資源；(4)旅游開發(fā)與古鎮(zhèn)居民發(fā)生諸多矛盾。這些問(wèn)題影響了古鎮(zhèn)旅游的進(jìn)一步發(fā)展。
烏鎮(zhèn)在其第二期(西柵景區(qū))開發(fā)中很好地避免了上述問(wèn)題，更因其在“歷史遺產(chǎn)保護(hù)與再利用”方面的成功而入選2010年上海世博會(huì)城市最佳實(shí)踐區(qū)(ubpa)案例館，其合理的發(fā)展模式也被聯(lián)合國(guó)稱為“天人合一”的“烏鎮(zhèn)模式”。可以說(shuō)，烏鎮(zhèn)以全新開發(fā)模式實(shí)現(xiàn)了古鎮(zhèn)旅游的提升和轉(zhuǎn)型，為中國(guó)古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展提供了一種可借鑒的樣板。因此，系統(tǒng)解析烏鎮(zhèn)模式對(duì)全國(guó)古鎮(zhèn)旅游新一輪的發(fā)展具有重要意義。
針對(duì)開發(fā)模式，國(guó)內(nèi)學(xué)者從不同的維度進(jìn)行了分類研究?；陂_發(fā)主體視角，章海英提出了以政府為主體、以企業(yè)為主體和以居民為主體的3種開發(fā)模式。基于古鎮(zhèn)區(qū)位視角，馮淑華等提出了以大中城市為依托、以風(fēng)景名勝區(qū)為依托和以品牌旅游線路為依托的3種旅游開發(fā)模式。基于產(chǎn)品類型視角，鄧梅娥等提出了休閑觀光、古村落景觀遺產(chǎn)保護(hù)與生態(tài)博物館建設(shè)、古村落民俗體驗(yàn)與主題文化挖掘3種開發(fā)模式?；诋a(chǎn)品開發(fā)視角，田喜洲提出了西部古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的4種模式，即主題式開發(fā)、互補(bǔ)式開發(fā)、保留式開發(fā)及綜合式開發(fā)。此外，很多學(xué)者還強(qiáng)調(diào)了古鎮(zhèn)在開發(fā)旅游過(guò)程中的社區(qū)參與。
全面考察烏鎮(zhèn)模式，其核心經(jīng)驗(yàn)在于形成一套將景區(qū)公司、古鎮(zhèn)居民和外來(lái)游客都包含在內(nèi)的系統(tǒng)解決方案，在形成共贏的基礎(chǔ)上對(duì)古鎮(zhèn)這一同質(zhì)化程度極高的產(chǎn)品進(jìn)行脫胎換骨式的系統(tǒng)改造，形成一個(gè)嶄新的古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品，從而贏得市場(chǎng)。分析烏鎮(zhèn)模式，可以從發(fā)展模式的4個(gè)要素展開解析。
1.產(chǎn)權(quán)維度解析烏鎮(zhèn)。
一般而言，古鎮(zhèn)開發(fā)旅游，大多采取租賃經(jīng)營(yíng)，或者集體經(jīng)營(yíng)。因?yàn)楣沛?zhèn)既是旅游景區(qū)，又是居民區(qū)，各處房產(chǎn)歸屬不同居民，產(chǎn)權(quán)很難統(tǒng)一。烏鎮(zhèn)在其二期開發(fā)中采取整體產(chǎn)權(quán)開發(fā)模式，這是全國(guó)古鎮(zhèn)開發(fā)中獨(dú)一無(wú)二的模式。烏鎮(zhèn)二期在開發(fā)中采取先投資、后開發(fā)的方式，即先以全資賣斷西柵所有原商鋪和住家的房屋產(chǎn)權(quán)，此舉投入資金達(dá)3．5億元之巨，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)整個(gè)景區(qū)開發(fā)的主體一元化，規(guī)避開發(fā)中主體多元化帶來(lái)的諸多弊病。
上海新天地開發(fā)后大獲成功，短期內(nèi)躍升為蜚聲海內(nèi)外的旅游景點(diǎn)，其基礎(chǔ)就是在掌握全部產(chǎn)權(quán)前提下的整體規(guī)劃、開發(fā)和經(jīng)營(yíng)。而上海多倫路文化街雖也算是小有名氣的景點(diǎn)，但由于當(dāng)初對(duì)一些重要房屋沒(méi)有果斷買下，無(wú)法全面深入開發(fā)，整個(gè)格局顯得就不倫不類。到如今已不再可能獲得那些房屋的產(chǎn)權(quán)了。
2.產(chǎn)品維度解析烏鎮(zhèn)。
產(chǎn)品層面，烏鎮(zhèn)在定位、基建改造和資源挖掘三方面都很有自身特色，從而打造出一個(gè)與眾不同的古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品，形成對(duì)市場(chǎng)的吸引力。
定位：高端休閑與商務(wù)。烏鎮(zhèn)二期的市場(chǎng)定位是一線城市的高端客源，包括高端休閑散客和商務(wù)客人。烏鎮(zhèn)一期定位觀光市場(chǎng)，人均消費(fèi)一直在100元左右。烏鎮(zhèn)二期則定位在商務(wù)市場(chǎng)和休閑市場(chǎng)，極大地提升了人均消費(fèi)，人均消費(fèi)達(dá)到1000元，已經(jīng)成為營(yíng)收的主力。
基建：脫胎換骨式系統(tǒng)改造。大凡古鎮(zhèn)，談及保護(hù)必言整舊如舊，保護(hù)亦多以淺層保護(hù)為主，即主要對(duì)古建筑的表面進(jìn)行協(xié)調(diào)性修復(fù)，以達(dá)到原貌修復(fù)的目的。但是這種保護(hù)措施僅僅是“穿衣戴帽”，對(duì)古建筑而言沒(méi)有實(shí)質(zhì)性作用。而古鎮(zhèn)的水電、衛(wèi)生等條件難以滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的居住需求，因此一般古鎮(zhèn)的住宿產(chǎn)品往往是低端的。即使投入大力氣進(jìn)行部分改造，也往往受制于水電煤衛(wèi)和電視、電信等系統(tǒng)。烏鎮(zhèn)在保護(hù)開發(fā)中采用創(chuàng)新理念，實(shí)施的是“脫胎換骨”式的系統(tǒng)改造，使得古鎮(zhèn)重新煥發(fā)生機(jī)，處處流露出活力。
資源：激活生活文化。烏鎮(zhèn)的旅游開發(fā)根據(jù)當(dāng)代旅游市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)需求，激活歷史文化，古為今用，洋為中用，凸現(xiàn)創(chuàng)意大眾化、動(dòng)態(tài)化、生活化、趣味化的特點(diǎn)，從而賦予了古鎮(zhèn)旅游文化的生命活力。古鎮(zhèn)居民的生活內(nèi)容和生活方式與普通游客很貼近。如藍(lán)花印布已經(jīng)成為當(dāng)代城市里酒店、餐館和家居中很有民間氣息的裝飾點(diǎn)綴，烏鎮(zhèn)就搞起了染坊。
3.經(jīng)營(yíng)維度解析烏鎮(zhèn)。
烏鎮(zhèn)二期取得優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)績(jī)效，綜合營(yíng)收已經(jīng)超越麗江，直逼黃山。復(fù)合經(jīng)營(yíng)、統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)和專業(yè)管理是烏鎮(zhèn)取得成功的根本原因。
復(fù)合經(jīng)營(yíng)。一般古鎮(zhèn)旅游開發(fā)基本上靠門票經(jīng)濟(jì)，除此之外就是一些購(gòu)物與餐飲，經(jīng)營(yíng)的業(yè)態(tài)比較單一。而對(duì)烏鎮(zhèn)二期來(lái)說(shuō)，門票只是進(jìn)入門檻，景區(qū)內(nèi)的多業(yè)態(tài)復(fù)合經(jīng)營(yíng)才是營(yíng)收的主力。烏鎮(zhèn)二期開發(fā)出住宿、會(huì)議、餐飲、娛樂(lè)等多元化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)復(fù)合式經(jīng)營(yíng)，景區(qū)內(nèi)酒店餐飲消費(fèi)較多，因此，游客組成及旅游消費(fèi)的結(jié)構(gòu)變化使得收入增長(zhǎng)幅度遠(yuǎn)大于游客量增速。
統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)。在業(yè)態(tài)上實(shí)施復(fù)合經(jīng)營(yíng)，在管理上卻實(shí)施統(tǒng)一，烏鎮(zhèn)二期成功破解古鎮(zhèn)過(guò)度商業(yè)化和業(yè)態(tài)同質(zhì)化兩大難題。
專業(yè)管理。在高層管理者中，包括中青旅在內(nèi)的戰(zhàn)略投資者雖然在出資比例中占據(jù)較高比重，但是并不參與日常管理。烏鎮(zhèn)二期在開發(fā)中與政府、外部集團(tuán)三者之問(wèn)達(dá)成和諧的共識(shí)，即開發(fā)只由當(dāng)?shù)毓惊?dú)家全權(quán)運(yùn)作，政府與外部集團(tuán)不予干預(yù)，僅按股份獲得相應(yīng)利潤(rùn)。
4.社區(qū)參與維度解析烏鎮(zhèn)。
社區(qū)重構(gòu)。與其他古鎮(zhèn)開發(fā)不同，烏鎮(zhèn)二期將全部居民遷出，景區(qū)內(nèi)的居民主體是游客，除此之外都是工作人員。這樣的社區(qū)重構(gòu)使得一般古鎮(zhèn)開發(fā)中的居民與游客的矛盾不復(fù)存在。
首先要挖掘文化底蘊(yùn)，把一些優(yōu)秀的歷史建筑進(jìn)行修繕，把荊州地區(qū)能展現(xiàn)荊楚文化的民間技藝請(qǐng)出來(lái)，增強(qiáng)勝利街的歷史文化，鼓勵(lì)一些手工藝人以作坊的形式進(jìn)行展示和經(jīng)營(yíng)，增加勝利街的人文氣息。做好名人文章，可以塑造勝利街自己的特色，這里有著余上沅故居，具有很強(qiáng)的文化氣息。把余上沅故居打造-成一個(gè)文化觀光旅游景點(diǎn)，增加勝利街的人氣。除此之外，還要大力改善勝利街的環(huán)境條件，給人一個(gè)舒適的觀光環(huán)境，才能吸引更多的人流。總而言之，應(yīng)該開展勝利街的旅游開發(fā)能力，采取保護(hù)與開發(fā)并重，以開發(fā)促保護(hù)。
歷史文化街區(qū)使我們民族的歷史瑰寶，保存至今的歷史文化街區(qū)并不多，我們應(yīng)該重視和保護(hù)。同時(shí)，我們也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于每個(gè)歷史文化街區(qū)應(yīng)采取創(chuàng)新發(fā)展模式，走可持續(xù)發(fā)展的道路。
平樂(lè)古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇六
平樂(lè)鎮(zhèn)屬淺丘型地貌，山丘壩各占三分之一，鎮(zhèn)域內(nèi)氣候溫和、雨量充沛，地下水資源相當(dāng)豐富，全鎮(zhèn)及相鄰鎮(zhèn)鄉(xiāng)盛產(chǎn)竹木，竹資源尤為豐富。早在宋代平樂(lè)鎮(zhèn)就是聞名的紙鄉(xiāng)。周圍四面環(huán)山，中間是一坦平原，高處鳥瞰，宛如一小盆地，素有“天府平樂(lè)”之美譽(yù)。
沿入口進(jìn)來(lái)的這條街叫樂(lè)善街，樂(lè)善街因連通樂(lè)善古橋而得名，是古鎮(zhèn)特色精品水景街區(qū)，街道引白沫江之水經(jīng)順江堰，到達(dá)樂(lè)善街水景街區(qū)，最后又通過(guò)安樂(lè)堰，匯入母親河白沫江。大家仔細(xì)看看水景街，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)長(zhǎng)達(dá)300余米的水渠上，架有十來(lái)座人行橋，更獨(dú)特的是，這里的每座橋都是完全不一樣的風(fēng)格，有拱橋、平橋、石墩橋、踏板橋……每一座橋都有不同的來(lái)歷，大家如果感興趣，可以到橋上走走，看個(gè)究竟。
經(jīng)過(guò)近年來(lái)的保護(hù)開發(fā)，平樂(lè)古鎮(zhèn)目前已是“國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)”、“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”、“全國(guó)重點(diǎn)鎮(zhèn)”、“全國(guó)環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，在、還被評(píng)為“成都市十大魅力城鎮(zhèn)”和“成都市十佳景區(qū)”之一，每年接待海內(nèi)外游客達(dá)上百萬(wàn)人次。
平樂(lè)古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇七
現(xiàn)在我們來(lái)到了十字路口，在這里就可以看到平樂(lè)古鎮(zhèn)核心區(qū)保護(hù)區(qū)的街道了，面對(duì)大橋，您的左邊就是臺(tái)子街，上有古戲臺(tái)，下有字庫(kù)街，是古鎮(zhèn)古老的場(chǎng)鎮(zhèn)所在的位置，過(guò)去的人們?cè)谶@里唱戲，下面觀戲和喝彩的，還有賣小吃，經(jīng)常熱鬧至深夜。字庫(kù)街古有字庫(kù)塔，遵循“一字值千金”的古訓(xùn)，昔時(shí)讀書人的廢紙不可隨意丟棄，皆需集中到“字庫(kù)塔”焚燒，以示崇尚文化之意，字庫(kù)街以此而得名。在您的右邊就是江西街了——這里因曾作為平樂(lè)古鎮(zhèn)最大的會(huì)館——江西會(huì)館的所在地而得名，江西會(huì)館后因年代久遠(yuǎn)被毀，現(xiàn)存民居鋪面皆為晚清前后時(shí)期建設(shè)，但依然保留了古代江西街的風(fēng)貌，被稱為“茶馬驛站第一街”。
到了這里，我們現(xiàn)在就可以看見前面的樂(lè)善橋了。白沫江時(shí)成大水，沖毀橋梁，中斷兩岸交通。清同治元年，鄉(xiāng)賢周潼宣、張大賓等人承頭捐資，為善造福，是名“樂(lè)善”。橋長(zhǎng)120米，高16.6米，寬10米，七孔桃心，是四川現(xiàn)存最大的古代石拱橋。七年采石，三年建橋，百年風(fēng)雨，留給后人無(wú)數(shù)佳話。
站在橋的中央，我們就可以一覽古鎮(zhèn)的全貌了，是否有一種豁然開朗的感覺(jué)?平樂(lè)古鎮(zhèn)樂(lè)善橋是目前川西最長(zhǎng)、保存最完好的清代古石橋了。您看看橋下鋪有一層紅砂石的基礎(chǔ)，它們互相用“燕尾石”緊緊地嵌合在一起，讓橋變得格外堅(jiān)固;橋墩呈尖錐形，這樣的設(shè)計(jì)極富智慧，洪水涌來(lái)，它們就像利刃一樣將洪流分開，大大減輕了洪水對(duì)橋身的沖擊力。這樣的設(shè)計(jì)讓樂(lè)善橋經(jīng)歷了百年的洪水、地震等自然災(zāi)害而毫發(fā)無(wú)傷，讓我們不得不佩服古代工匠的聰明才智和高超的筑橋技藝，保留完整的樂(lè)善橋也將作平樂(lè)永恒的歷史文化精華，載入史冊(cè)。
平樂(lè)古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇八
（一）安仁古鎮(zhèn)基本情況。
安仁古鎮(zhèn)處成都平原西部，距成都41公里，雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)38公里，大邑縣城8公里，是國(guó)家重點(diǎn)鎮(zhèn)；安仁古鎮(zhèn)是全國(guó)青少年教育基地、國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和四川省“六朵金花之一”——?jiǎng)⑹锨f園所在地；是四川省歷史文化名鎮(zhèn)和四川省十大旅游古鎮(zhèn)。
（二）古鎮(zhèn)的運(yùn)營(yíng)模式。
1、安仁古鎮(zhèn)樹人街統(tǒng)一由成都文旅集團(tuán)下屬子公司成都安仁文博旅游發(fā)展有限公司開發(fā)、管理、維護(hù)、運(yùn)營(yíng)。
2、古鎮(zhèn)樹人街所有商鋪原則上不由房東自行租賃（除自身經(jīng)營(yíng)外），即便有合伙經(jīng)營(yíng)，需報(bào)景區(qū)管委會(huì)審核、把關(guān)，從源頭上保障古鎮(zhèn)業(yè)態(tài)良好、不重復(fù)。
3、景區(qū)管委會(huì)負(fù)責(zé)景區(qū)的安全維護(hù)、清潔衛(wèi)生、日常規(guī)范整改。
4、成都文旅集團(tuán)在古鎮(zhèn)傾情打造《星廷戲院》，邀請(qǐng)成都民族歌舞劇院每天演出。主要展示安仁之文化集大成，濃郁的川西味道。經(jīng)典的民國(guó)風(fēng)情再現(xiàn)當(dāng)時(shí)安仁之繁華，濃縮百年安仁文化精髓。
（三）劉元瑄公館。
中國(guó)老電影博物館位于古鎮(zhèn)劉元瑄公館，館內(nèi)陳列舊式放映機(jī)、公館放映廳、國(guó)寶級(jí)老電影、老電影畫報(bào)、海報(bào)都讓人仿佛穿越時(shí)空，親身感受民國(guó)時(shí)期的真實(shí)寫照。
1、盡快引進(jìn)物業(yè)管理公司，充實(shí)景區(qū)管理委員會(huì)，參照安仁古街方式，現(xiàn)試現(xiàn)行。保障業(yè)態(tài)不重復(fù)。
2、八角井街改造，統(tǒng)一以客家公司名義先與房東商談統(tǒng)一租賃協(xié)議，由景管委統(tǒng)一規(guī)劃、管理、運(yùn)營(yíng)。
3、4d動(dòng)感電影改造參照中國(guó)老電影博物館，由客家公司委托衛(wèi)穆雙陽(yáng)品牌設(shè)計(jì)公司從店招著手整改，要求符合景區(qū)業(yè)態(tài)調(diào)整。
平樂(lè)古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇九
經(jīng)過(guò)了近一個(gè)小時(shí)的車程，我們到達(dá)了河下古鎮(zhèn)，走進(jìn)了一個(gè)充滿歷史文化起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，感覺(jué)心靈仿佛都得到了凈化。我們受到了居委會(huì)的熱情接待，他們對(duì)于我們此次活動(dòng)給予了大力支持，對(duì)于此次實(shí)踐調(diào)查起了很大的協(xié)助作用。居委會(huì)主任詳細(xì)的和我們介紹了河下的歷史，我們跟著他的話語(yǔ)穿梭了一段歷史，了解了河下古鎮(zhèn)的變遷，漸漸的迷上了她。我們跟隨著居委會(huì)負(fù)責(zé)人走遍了古鎮(zhèn)，感受到了淳樸的民風(fēng)，他們的熱情讓我受寵若驚，之前還對(duì)于調(diào)查有些擔(dān)心，但是看到他們那張張笑臉，我被感動(dòng)了。我希望通過(guò)此次活動(dòng)能夠增加河下的影響力，盡量改善河下居民的生活質(zhì)量。希望政府能夠大力的開展河下古鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展工作。
我之前做了一下河下古鎮(zhèn)的了解工作：河下位于淮安城西北三華里，是淮安近城的一大集鎮(zhèn)。河下一度取代末口成為南北交通樞紐和軍事重鎮(zhèn)。大概河下這個(gè)名字即在此時(shí)開始孕育誕生于居民口頭上的。河下還有一個(gè)古老的名字叫“滿浦”。周世宗（955—960）伐南唐以后，即于河下建滿浦關(guān)以通水路，縣志有此記載。后又建壩筑閘，更將閘子改為軟壩。宋隆興中（1163—1164)，魏勝與金人打仗，即由此調(diào)兵運(yùn)糧，這事記載于宋嘉定（1208-1224）年間編的縣志（嘉定縣志已佚，僅見于顧炎武《天下郡國(guó)利病書》所轉(zhuǎn)引）。在元朝時(shí)，山陽(yáng)縣儒學(xué)就建在滿浦，到了明朝洪武年間才遷入縣城。明朝嘉靖年間大學(xué)士李春芳上京趕考時(shí)，常經(jīng)過(guò)這里，他與吳承恩有過(guò)多次交往他的《貽安堂文集》中記載了河下這個(gè)地方，稱這里叫滿浦?？磥?lái)滿浦與河下二名，一官一俗曾并行了若干年，滿浦后來(lái)成為河下一個(gè)坊的名字，河下之名便單獨(dú)存在下來(lái)了。
（一）調(diào)查目的：
古村落的保護(hù)規(guī)劃研究刻不容緩：
古村鎮(zhèn)的形成與發(fā)展有其賴以生存的土壤，古村鎮(zhèn)的保護(hù)不僅僅是一棟棟單體建筑的保護(hù)，而更應(yīng)是對(duì)古村鎮(zhèn)的各個(gè)組成部分的全面保護(hù)。不僅要保護(hù)古村鎮(zhèn)遺產(chǎn)本體，同時(shí)要保護(hù)遺產(chǎn)環(huán)境，包括自然環(huán)境、人工環(huán)境和人文環(huán)境。不僅要保護(hù)物質(zhì)遺產(chǎn)，也要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
（二）調(diào)查方法：通過(guò)實(shí)地訪問(wèn)，去居民家中探訪，請(qǐng)居民填寫調(diào)查問(wèn)卷，與社區(qū)居委會(huì)了解情況。
（三）現(xiàn)狀與問(wèn)題：
在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，許多具有極大價(jià)值的古村鎮(zhèn)，正在經(jīng)歷著社會(huì)前進(jìn)和環(huán)境變化所帶來(lái)的巨大沖擊，正遭受著非理性規(guī)劃、過(guò)度的經(jīng)濟(jì)開發(fā)所帶來(lái)的極大破壞，不少古村鎮(zhèn)在社會(huì)變化和大量建設(shè)過(guò)程中，要么忽略了對(duì)歷史環(huán)境的科學(xué)保護(hù)，要么一味拆舊建新、營(yíng)造假古董，要么單純將遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展、自然環(huán)境及其村民生活割裂對(duì)待，這些做法都不同程度地對(duì)歷史村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌造成了破壞，將很多遺產(chǎn)變成“遺憾”。所以保護(hù)河下古鎮(zhèn)是件迫不容緩的事。河下雖然早就被定為國(guó)家保護(hù)單位，但是并沒(méi)有得到政府的重視和大力發(fā)展。
（四）解決方法。
1、重視河下小景點(diǎn)的開發(fā)。
近幾年區(qū)政府對(duì)河下古鎮(zhèn)小景點(diǎn)開發(fā)了不少，但還有不少尚沒(méi)開發(fā)，如市河上的“殷家碼頭”，藏兵洞口遺址（相家灣），松竹草堂（市河碼頭），二帝閣，汪氏大院，左寶貴墓和祠堂，新城西門口古城墻遺址，章湘侯老宅，譚繼安老宅，瑪繼宗老宅等。
2、對(duì)河下小景點(diǎn)保護(hù)的建議。
很多河下古鎮(zhèn)小景點(diǎn)都沒(méi)有得到有效的保護(hù)，如古枚里遺址，御碼頭，兩淮批驗(yàn)鹽引所等都出現(xiàn)亂刻，亂貼，亂畫和雜草地面無(wú)人打掃的現(xiàn)象，游客站不下來(lái)觀賞。筆者建議：在每個(gè)小景點(diǎn)旁設(shè)一個(gè)小公用電話亭，安排一個(gè)低保戶去就業(yè)，在電話亭內(nèi)再賣些報(bào)刊雜志和介紹楚州及河下古鎮(zhèn)方面的書籍，小景點(diǎn)衛(wèi)生由他負(fù)責(zé)，繼利用一方水土養(yǎng)一方人，而又小景點(diǎn)的衛(wèi)生又有人打掃和看護(hù)。
3、加大河下宗教場(chǎng)所建設(shè)、擴(kuò)大人氣。
河下歷代宗教場(chǎng)所多，解放前有大小寺廟55座。場(chǎng)所多，人氣旺，這幾年雖恢復(fù)了聞思寺，慈濟(jì)奄遷到中街，xxx清真寺的修復(fù)。但河下小學(xué)的道教古天興觀，又稱三官殿，還沒(méi)有修建，如能在茶巷中段東再建個(gè)耶穌教堂等。都能增加游客和人氣。
4、創(chuàng)建人力車旅游公司。
河下古鎮(zhèn)，街道老，道路狹，汽車無(wú)法進(jìn)出。游客自己走，有些人體力也吃不消。筆者建議成立河下人力車旅游公司，購(gòu)買或造些有河下旅游標(biāo)志的人力車和人力三輪車（仿古式）。在河下竹巷街東邊（中山門.吳承恩牌坊）處，河下牌坊處，程公橋處，河下羅家橋西巷兩淮批驗(yàn)鹽引所（河下國(guó)醫(yī)館對(duì)面）處，河下大橋東處等設(shè)點(diǎn)，每處放5~~10`輛車（也可用電話來(lái)回調(diào)度，每處也可設(shè)幾名導(dǎo)游人員那更好）。繼解決了游客行路難問(wèn)題，也增加河下的地方收入。
5、倡導(dǎo)河下古鎮(zhèn)游客常觀光處居民家中多種花養(yǎng)鳥。
河下古鎮(zhèn)有著二千多年歷史，歷史上河下大小私人園林有106處。多種花養(yǎng)鳥繼陶醉河下人的情志，改善了居住環(huán)境，又增加了古鎮(zhèn)的風(fēng)景。如河下湖嘴大街張鳳山先生家，就種植了百種花草盆景。筆者建議有關(guān)部門對(duì)沿街.沿景的居民戶，應(yīng)根據(jù)不同的情況，指導(dǎo)他們種花養(yǎng)鳥，對(duì)有貢獻(xiàn)特殊戶，應(yīng)給予獎(jiǎng)勵(lì)。
6、建議在茶巷建一所戲院和幾家說(shuō)書茶館。
戲院和說(shuō)書茶館都是古人休閑地方，現(xiàn)楚州城區(qū)老年人休閑地方也特別少，文化生活枯燥，古淮戲，說(shuō)書.評(píng)彈都無(wú)發(fā)揮之處。如果在河下古鎮(zhèn)中心建一所戲院（晚上也能放放老電影），幾個(gè)茶館。即可增加河下人氣，也能為地方經(jīng)濟(jì)作出一點(diǎn)小貢獻(xiàn)。
7、建議沿街和景點(diǎn)居民要多為游客服務(wù)。
平樂(lè)古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇十
古鎮(zhèn)是指擁有歷史文化的遺存和保持古風(fēng)古貌的村鎮(zhèn)。介于鄉(xiāng)村與城市之間的古鎮(zhèn)，是在千百年歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成的人類聚居地。以時(shí)間為軸追溯，那些擁有數(shù)百年、逾千年歷史的鎮(zhèn)，我們稱之為古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)是先人建設(shè)活動(dòng)的結(jié)晶、地域文化的積淀，也是城鎮(zhèn)自身不斷發(fā)展和淘汰的結(jié)果。作為特定地域歷史建設(shè)活動(dòng)的“化石”，它們記載了這些地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過(guò)程，是當(dāng)?shù)厝嗣袷朗来募w記憶。中國(guó)的古鎮(zhèn)是一個(gè)區(qū)域綜合體，它是一個(gè)社區(qū)，也是一個(gè)文化綜合體。從現(xiàn)在保存完好的古鎮(zhèn)來(lái)看，它反映了中國(guó)人的自然觀與人文理念，民居與自然、人文地理融合在一起，成為歷史記憶的一部分。
崇州街子古鎮(zhèn)位于崇州市西北25公里的鳳棲山下，與青城后山連接，已有千年歷史。是四川眾多知名古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)得名于元末明初時(shí)期。曾經(jīng)繁華的古鎮(zhèn)因戰(zhàn)事頻發(fā)，百業(yè)凋敝，只剩下了味江邊上的河街子一條街，因此而得名街子場(chǎng)。并將此名沿續(xù)至今。街子古鎮(zhèn)有晉代古剎一光嚴(yán)禪院。
鳳棲山旅游風(fēng)景區(qū)，千畝原始森林，千年銀杏。千年古楠，清代古塔，清末民初古建筑一條街。宋代王小波起義遺址．唐代“一瓢詩(shī)人”唐求的故居(唐求紀(jì)念館)。有神奇?zhèn)髡f(shuō)的xxx潭，五柜沱、云霧洞等。全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處，古鎮(zhèn)既得山水之秀。又有人文氣象，顯示出特有的淳樸與古雅。街子古鎮(zhèn)是川西有名的蘭花之鄉(xiāng)。
街子古鎮(zhèn)是川西旅游環(huán)線上現(xiàn)存古街區(qū)面積最大、布局。
最完整的旅游點(diǎn)，是現(xiàn)在已極少體現(xiàn)清代中國(guó)西南山邊小鎮(zhèn)原貌的實(shí)物。它既有文化的潛在吸引力，又有獨(dú)特的優(yōu)美環(huán)境，也有開心愜意的民俗民情，更有伸手可得的綠色食品。它既體現(xiàn)西南山邊小鎮(zhèn)的獨(dú)特風(fēng)貌，又有悠久的歷史文化內(nèi)涵，作為集中這些價(jià)值的唯一實(shí)物，被省內(nèi)媒體一致認(rèn)為“酷肖周莊”。
１自然旅游資源。
鳳棲山是位于街子古鎮(zhèn)西北山區(qū)2公里，與青城山相鄰的鳳棲山，因山形臺(tái)如風(fēng)，山幽奇秀，百鳥唱鳴，故名鳳棲山，與九龍溝并稱“龍飛鳳舞”。古鎮(zhèn)北面火燒坡上為筆架山，山上有七仙洞。山后有峰碩有坪，清朗的夜晚遠(yuǎn)望坪上燈火酷似圣燈。還有就是踏入古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)口迎面而來(lái)的是幾棵古老的銀杏，讓人有一種被折服的感覺(jué)，這樣的古樹，特別是古銀杏樹在別的地方是很難見到的。
２人文旅游資源。
銀杏下的字庫(kù)古塔，背靠古樹、面朝熙熙攘攘的人群，在展示自己的歷史風(fēng)韻。字庫(kù)是焚燒字紙的設(shè)施，建于咸豐年間（1886年），是一座全省最大的字庫(kù)。字庫(kù)五級(jí)通高20米，每級(jí)檐下望龍抱柱，壁上塑有水漫金山，雷峰塔等戲文情節(jié)，很為生動(dòng)。只可惜此字庫(kù)已不是最原始的字庫(kù)，因?yàn)榈卣鹬校撍砑八x嚴(yán)重受損。此時(shí)看到的字庫(kù)，是修復(fù)過(guò)的，不過(guò)并不失它的價(jià)值性與歷史意義。如今是崇州市級(jí)文物保護(hù)單位。
古鎮(zhèn)還有藏于鳳棲山中的常樂(lè)寺，始建于唐朝，初名為常樂(lè)寺，宋更名為翠圍院，唐時(shí)僧眾達(dá)3000余人。如今是四川省級(jí)文物保護(hù)單位。街子鎮(zhèn)又是唐朝著名“一飄詩(shī)人”唐求的故鄉(xiāng)，為紀(jì)念這位著名詩(shī)人，在風(fēng)景秀麗的龍?zhí)逗闲藿ㄓ刑乒?。如今是崇州市?jí)文物保護(hù)單位。
街子古鎮(zhèn)至今還保留了很多獨(dú)具特色鄉(xiāng)風(fēng)民俗傳統(tǒng)，如蘭草節(jié)、童子會(huì)、城隍會(huì)，傳統(tǒng)的婚喪習(xí)俗。只可惜我們?nèi)サ臅r(shí)候都沒(méi)有趕上，在古鎮(zhèn)上看到了兒時(shí)的回味便是——傳統(tǒng)的川西運(yùn)輸工具雞公車，雞公車是一種歷史非常悠久的獨(dú)輪車，相傳在諸葛亮?xí)r期便有了。
古鎮(zhèn)還有比較著名的小吃，包括湯麻餅、永康茶、街子蘭、傳統(tǒng)手工藝的小吃。
1、街子古鎮(zhèn)的水體污染比較嚴(yán)重。我們小組在調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)街子古鎮(zhèn)外面的味江水，發(fā)出一種比較難聞的氣味，水體中還有漂浮的白色垃圾，比較渾濁。
2、發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)有一種不古的感覺(jué)，現(xiàn)代化氣息較濃。具體表現(xiàn)在商鋪出現(xiàn)了類似于追銀族之類的比較現(xiàn)代化的商鋪，商鋪所反映出來(lái)的商業(yè)化比較扎眼。
3、街子古鎮(zhèn)內(nèi)缺少必要的觀景臺(tái)、亭子等落腳歇息的地方，游客在逛的過(guò)程中很難發(fā)現(xiàn)有那種歇息的地方，很容易產(chǎn)生疲憊感。
4、飲食衛(wèi)生、質(zhì)量不是很好，有些餐館價(jià)格偏高，有悖公平交易的原則，使游客在消費(fèi)的過(guò)程中有一種被宰的感覺(jué)。食品衛(wèi)生狀況亦是不容樂(lè)觀。
5、廁所的公共設(shè)施嚴(yán)重缺乏。游客在陣中很難找到廁所，影響游覽及購(gòu)物的心情。
1、強(qiáng)化環(huán)境和資源保護(hù)。在古鎮(zhèn)范圍內(nèi)，增設(shè)垃圾桶、公共廁所等公共環(huán)衛(wèi)設(shè)施。特別是公共場(chǎng)所的建設(shè)。大力維護(hù)古鎮(zhèn)水環(huán)境的清潔，統(tǒng)一沿河商家的管理，嚴(yán)禁排放污水。
2、深入發(fā)掘古鎮(zhèn)的文化，打造古鎮(zhèn)的文化特色。一定要以文化為依托打造出古鎮(zhèn)的文化品牌，發(fā)揮品牌效益。
3、完善景區(qū)管理與服務(wù)規(guī)劃。完善景區(qū)內(nèi)部的旅游標(biāo)識(shí)和路牌指引建設(shè)，為游客更好的了解古鎮(zhèn)做好最基本的路面服務(wù)。適度增加較高級(jí)的飯店，提高古鎮(zhèn)服務(wù)人員的綜合素質(zhì)，滿足較高端游客的需求，同時(shí)也要加強(qiáng)餐飲業(yè)的管理，盡量避免游客在景區(qū)被肆無(wú)忌憚的被宰現(xiàn)象的發(fā)生。
4、加大景區(qū)宣傳力度。任何景區(qū)古鎮(zhèn)的發(fā)展都離不開。
平樂(lè)古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇十一
全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)平樂(lè)古鎮(zhèn)位于四川省邛崍市西南19公里處，早在漢景帝時(shí)期（公元前150年）就已形成集鎮(zhèn)，迄今已有兩千多年的歷史。古鎮(zhèn)青山層疊，竹樹繁茂，白沫江自西向北流經(jīng)古鎮(zhèn)，碧水縈繞，四季風(fēng)景如畫。兩岸古木參天，眾多樹齡上千年的榕樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如云蓋地。老榕樹、白沫江、沿江而建的吊腳樓、青石鋪成的街道，千百年來(lái)共同培育了古鎮(zhèn)人田園詩(shī)般的山水情懷，涵養(yǎng)著古鎮(zhèn)天然、清新的鄉(xiāng)土文化。
進(jìn)入平樂(lè)，最先迎接我的是一座高大的牌坊，上書“秦漢驛道”，仿佛是在告訴我，這里是秦漢驛道——南方絲綢之路的起點(diǎn)。由于不是趕場(chǎng)天，街上顯得有點(diǎn)冷清。平樂(lè)古鎮(zhèn)素以“秦漢文化？川西水鄉(xiāng)”風(fēng)情著稱。古鎮(zhèn)九古，即“古街、古寺、古橋、古樹、古堰、古民居、古作坊、古驛道、古風(fēng)俗”向您訴說(shuō)著它的悠悠歷史。巍然卓立于白沫江畔的千年古榕，極具川西風(fēng)情的沿江吊腳樓，錯(cuò)落有致的臨江水碼頭，保持完好的明清古街，交相阡陌、橫跨江河的清代“樂(lè)善橋”，無(wú)不展現(xiàn)出川西水陸商埠的古老風(fēng)韻，可謂是一幅活脫脫的“清明上河圖”。
鎮(zhèn)內(nèi)兩棵千年古樹巍然卓立，吊腳樓凸現(xiàn)川西風(fēng)情，江畔綠樹成蔭。古鎮(zhèn)不大，街道極其規(guī)整地沿白沫江東西排列，幾條南北走向的橫街貫穿其間。青石鋪就的小街古老而雅致，只有走在這些老街上，才能真切地體驗(yàn)川西民居的特色。街上所有的建筑都是土木結(jié)構(gòu)，典型的川西民居，沒(méi)涂任何油漆的二層房子歷經(jīng)滄桑，昭顯著這里的歷史底蘊(yùn)。
在街頭有一家已經(jīng)傳了三代的老鐵匠鋪，至今保持了原始的打鐵風(fēng)貌，操作時(shí)用大小不同的熟鐵塊先在爐火中鍛火，用手拉動(dòng)風(fēng)箱待熟鐵燒紅，再由兩人用不同重量的大錘輪番敲打，經(jīng)過(guò)成型、淬火、打磨，即成鋤、刀、鈀、釘、廚具等各種生活生產(chǎn)用具。這個(gè)鐵匠鋪是全鎮(zhèn)碩果僅存的鐵匠鋪了，仿佛造就了平樂(lè)千年的風(fēng)雨與滄桑。
我從鐵匠鋪旁邊拾級(jí)而上，來(lái)到了古鎮(zhèn)的標(biāo)志之一——樂(lè)善橋。樂(lè)善橋建于清同治元年，是一座七孔石橋，橋洞一改普通的半圓形，而采用桃形，別有深意。這種拱形十分罕見，在川西堪稱一絕，清風(fēng)伴著流水從中掠過(guò)，隱隱如吹簫奏笛之聲。古石橋在兩岸青山碧水、青瓦民居的映襯下明媚亮麗，倘若在清晨或黃昏，水面上的霧與民居的炊煙繚繞在一起，橋下石階上若再有幾位穿著紅衫的洗衣少女，朦朧之間，古鎮(zhèn)便沉醉在一幅田園鄉(xiāng)村的詩(shī)畫之中了。
平樂(lè)古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇十二
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游xxx。
您好!歡迎您來(lái)到美麗的“秦漢古鎮(zhèn)·川西水鄉(xiāng)”平樂(lè)古鎮(zhèn)做客!在這里，您將領(lǐng)略到深厚的歷史、民俗文化和古鎮(zhèn)優(yōu)美自然風(fēng)光，希望您能在此度過(guò)一段輕松而美好的時(shí)光。
平樂(lè)古稱“平落”，因四川話“落”與“樂(lè)”諧音，平樂(lè)逐漸被人們所接受，與古鎮(zhèn)自然而和諧的環(huán)境相結(jié)合，取其“平安快樂(lè)、平常人的快樂(lè)”之意。所以當(dāng)您再看到平樂(lè)二字的時(shí)候，請(qǐng)您記得川西有一個(gè)“平安快樂(lè)”的地方叫平樂(lè)。
平樂(lè)古鎮(zhèn)旅游資源十分豐富，除古鎮(zhèn)核心區(qū)外，尚有5大風(fēng)景區(qū)，其一花楸山風(fēng)景區(qū)，擁有康熙御賜的“天下第一圃”和川西地區(qū)保存最完好的清代古民居群——李家大院，有如陶淵明所描繪的世外桃源;其二金華山風(fēng)景區(qū)，擁有唐代摩崖石刻雕像群和罕見的天馬行空浮雕圖，是禮佛朝圣的好去處;其三秦漢驛道風(fēng)景區(qū)，以唐代千手觀音院、城隍廟、秦漢驛道聞名海外;其四蘆溝風(fēng)景區(qū)，擁有萬(wàn)畝竹海，沿途十里長(zhǎng)廊盡是翠竹掩映，有“森林氧吧”之稱，是避暑納涼的勝地;其五金雞溝風(fēng)景區(qū)，造型獨(dú)特的金雞橋、原始生態(tài)的自然景觀、獨(dú)特的地理結(jié)構(gòu)及保存完好的造紙作坊遺址，是廣大青少年探幽訪古的絕佳之地。
平樂(lè)古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇十三
按照省、市“三解三促”“三進(jìn)三幫”活動(dòng)要求，4月份以來(lái)，筆者多次深入掛鉤聯(lián)系點(diǎn)——盱眙縣河橋鎮(zhèn)龍泉村，和盱眙縣有關(guān)部門同志、龍泉村干群代表進(jìn)行座談，詳細(xì)了解基層發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)該村發(fā)展問(wèn)題作了些調(diào)查和思考，對(duì)他們反映的問(wèn)題及時(shí)匯總，并積極予以協(xié)調(diào)解決。
龍泉村由三個(gè)村合并而成，總?cè)丝?60戶約5000余人，其中常年外出務(wù)工700余人，有14個(gè)村民小組，69名黨員。該村地理?xiàng)l件優(yōu)越，山水環(huán)繞，擁有耕地面積4000多畝，高效農(nóng)業(yè)種植面積5000多畝，規(guī)模畜禽水產(chǎn)養(yǎng)殖面積1000多畝，發(fā)展前景廣闊。該村民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，目前擁有水泥、建材、采石等私營(yíng)企業(yè)10余家，吸納不少當(dāng)?shù)厝罕娋蜆I(yè)。村里有920平米的農(nóng)村綜合服務(wù)中心，農(nóng)民遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)，固定電話安裝率、互聯(lián)網(wǎng)開通率、有線電視普及率分別達(dá)到70%、20%和98%。當(dāng)?shù)卮迕袷杖敕€(wěn)定，新農(nóng)保參保率高，治安狀況良好，基本無(wú)不穩(wěn)定因素。
在座談走訪中，龍泉村干群反映，該村在發(fā)展過(guò)程中也遇到一些問(wèn)題。主要包括：
1．交通設(shè)施比較薄弱。龍泉村山水縱橫，地域跨度大，目前僅兩條水泥路面，數(shù)百米長(zhǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足發(fā)展需要。到了汛期和雨雪天氣，道路泥濘，給養(yǎng)殖戶、種植戶的交通運(yùn)輸帶來(lái)極大困難。雖然該村擁有千畝果林，品質(zhì)優(yōu)越，但苦于道路不暢，對(duì)外招商困難重重，一直未能大面積開發(fā)。
2．村集體可支配收入少。據(jù)了解，龍泉村盡管民營(yíng)企業(yè)發(fā)展迅速，但村集體可支配的收入?yún)s比較緊張。目前，該村集體收入主要來(lái)源于碼頭承包費(fèi)用，一年約2萬(wàn)元左右。2011年，該村僅用于環(huán)境衛(wèi)生整治的支出就高達(dá)5.3萬(wàn)元，收支嚴(yán)重失衡。
3．防洪水利有待加強(qiáng)。龍泉村擁有約3000米的湖堤需要加固，部分河道需要疏通。由于當(dāng)?shù)卮蠖嗲鄩涯陝诹ΤＤ晖獬龃蚬?，到了汛期，防洪形?shì)尤為嚴(yán)峻，特別是山下的千畝農(nóng)田，受洪水威脅較大。此外，保險(xiǎn)公司對(duì)受災(zāi)農(nóng)田的糧食保險(xiǎn)認(rèn)定和理賠存在不及時(shí)、不到位情況。
針對(duì)龍泉村存在的發(fā)展難題，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手解決：
突出、最緊迫的問(wèn)題，道路修建、水利疏通等工程實(shí)施要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，切忌小修小補(bǔ)，零敲碎打。
龍泉村民營(yíng)企業(yè)較多，吸納就業(yè)能力較強(qiáng)，但是工人流動(dòng)性較大，加上受到傳統(tǒng)觀念的影響，很多人不愿意繳納各項(xiàng)保險(xiǎn)，更沒(méi)有簽訂勞動(dòng)合同，給企業(yè)、個(gè)人以及地方長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展帶來(lái)一定隱患。為此，人力資源和社會(huì)保障部門應(yīng)切實(shí)加大宣傳力度，特別是針對(duì)在當(dāng)?shù)仄髽I(yè)就業(yè)的村民，開展社會(huì)保險(xiǎn)知識(shí)宣講活動(dòng)，提高他們參加各類社會(huì)保險(xiǎn)的積極性，為企業(yè)和職工發(fā)展解決后顧之憂。
促進(jìn)農(nóng)民增收致富是農(nóng)村發(fā)展的根本要?jiǎng)?wù)，龍泉村經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但是農(nóng)民年均純收入仍有較大提升空間。今后，市人社部門將協(xié)助該村建立勞動(dòng)保障服務(wù)站，建立勞動(dòng)就業(yè)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并指導(dǎo)市職業(yè)培訓(xùn)中心加強(qiáng)與龍泉村的溝通聯(lián)系，免費(fèi)為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民開展就業(yè)實(shí)用技能培訓(xùn)，鼓勵(lì)村民考取中、高職業(yè)資格證書。用足用好“獲證獎(jiǎng)補(bǔ)”優(yōu)惠政策，對(duì)農(nóng)民當(dāng)年獲得資格證書的，按照有關(guān)規(guī)定落實(shí)300—1200元的資金補(bǔ)貼，提高培訓(xùn)積極性。重點(diǎn)開展siyb（創(chuàng)辦和改善你的企業(yè)）培訓(xùn)課程，扶持當(dāng)?shù)卮迕褡灾鲃?chuàng)業(yè)。積極提供創(chuàng)業(yè)咨詢、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目、創(chuàng)業(yè)資金等方面的援助，樹立一批村級(jí)創(chuàng)業(yè)示范點(diǎn)，對(duì)涌現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)業(yè)標(biāo)兵和創(chuàng)業(yè)典型，積極推薦市級(jí)表彰，提高農(nóng)民創(chuàng)業(yè)積極性和成功率。
平樂(lè)古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇十四
走過(guò)皂角樹，前方的是平落堂，內(nèi)有銀家大院，銀家大院是晚清時(shí)期一位姓銀的造紙商人所修建的宅院。大院最初由四個(gè)不規(guī)則的大天井和三個(gè)小天井構(gòu)成七星抱月的格局，現(xiàn)在只保留了一大一小兩個(gè)天井。院落建筑尺度大，空間通連奇巧，構(gòu)件制作精巧，木窗錦紋多變，柱礎(chǔ)雕刻生動(dòng)，實(shí)為川西古代四合院之精品。
遠(yuǎn)方前處的大樓就是大家聽聞已久的劍仙樓，劍仙樓是一座高踞白沫江橋頭近樂(lè)善橋的閣樓，與八店街碼頭遙相呼應(yīng)，登樓可一攬古鎮(zhèn)風(fēng)光。古時(shí)常有講評(píng)書說(shuō)劍仙的在此開場(chǎng)，且南來(lái)北往的客商多喜在此休閑品茶或談生意，歷經(jīng)多少滄桑歲月皆是如此，故人們美名其曰“劍仙樓”?，F(xiàn)已按照回憶重新恢復(fù)。
現(xiàn)在我們來(lái)看看平樂(lè)特色旅游產(chǎn)品瓷胎竹編。它是以瓷器器皿為胎，用纖細(xì)如發(fā)的竹絲，柔軟如綢的竹蔑，依胎編織而成。
瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴(yán)格，在四川生產(chǎn)的一百多種竹子中，只選中了邛崍平樂(lè)生長(zhǎng)的慈竹，而且必須是節(jié)距在66厘米以上、無(wú)劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經(jīng)反復(fù)挑選加工，最后只得成品竹絲400克。制成的經(jīng)蔑薄如綢，緯絲繃如毛發(fā)，且粗細(xì)均勻，柔韌適度，原料制作的技術(shù)要求極高。
瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高，難度大。從起底、翻底、翻頂、鎖口的全部工序，都要求不出現(xiàn)竹絲接頭，不出現(xiàn)絞絲、疊絲等技術(shù)差錯(cuò)，始終保持經(jīng)蔑緯絲比例勻稱，給人以一氣呵成之感。瓷胎竹編在圖案設(shè)計(jì)方面，由簡(jiǎn)單的花邊發(fā)展到復(fù)雜多變的幾何圖案、提花圖案、隱花圖案和山水花鳥等自然圖案。瓷胎竹編工藝品，除了傳統(tǒng)的花瓶、咖啡具、茶具、飯碗等產(chǎn)品外，還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤等。
我們的瓷胎竹編工藝還被列為四川省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，竹編產(chǎn)品已經(jīng)遠(yuǎn)銷國(guó)外，還有平樂(lè)的竹麻號(hào)子和孔明燈也是四川省和成都市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他們的保護(hù)將給平樂(lè)古鎮(zhèn)保留更多的歷史財(cái)富。
歡樂(lè)的時(shí)光總是這么短暫，看完瓷胎竹編，我們的平樂(lè)之行也就此走一整圈了。下來(lái)您可以好好仔細(xì)去品味下古鎮(zhèn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。期待您下次再光臨平樂(lè)，感受這秦漢古鎮(zhèn)·川西水鄉(xiāng)的獨(dú)特魅力!
平樂(lè)古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇十五
拾梯而上，我們來(lái)到的這條街就是長(zhǎng)慶街了，長(zhǎng)慶其名取“白沫江水源源流長(zhǎng)，生民得福當(dāng)慶”之意。與長(zhǎng)慶街相連接的是?；萁郑；葸B長(zhǎng)慶，寓意吉祥。這條長(zhǎng)慶街也是我們保留比較完好的一條古街道?，F(xiàn)在所看到的老鐘表鋪就是平樂(lè)古街歷史的見證，此修配鋪為古鎮(zhèn)居民修理日常生活用品及更換配件，已近百年。早期專營(yíng)煤油燈芯，隨時(shí)代發(fā)展開始修理手電、鋼筆、翻配鑰匙等。工藝上主要用原始的木炭火爐加熱升溫焊接，手工敲打制作。
在這條街道上，你可以看到很多傳統(tǒng)工藝，也可以購(gòu)買到你稱心如意的旅游產(chǎn)品。為了服務(wù)于商業(yè)活動(dòng)，長(zhǎng)慶古街均為梭式建筑，高低錯(cuò)落，木格窗花。臨街鋪面前設(shè)店堂，后為貨棧，多為上宅下店，或前店后棧中天井的一樓一底穿木結(jié)構(gòu)。這條街以前是竹木市，主要賣竹編的篩子、背篼和木凳、木床等?，F(xiàn)在旅游業(yè)發(fā)展起來(lái)了，許多店鋪就轉(zhuǎn)為經(jīng)營(yíng)旅游商品了。
看前面就是“古鎮(zhèn)第一照”，這個(gè)照相館是民國(guó)時(shí)期邛崍最早的照相館之一了，里面的主人家楊大爺從事攝影工作已經(jīng)60余年了，平樂(lè)古鎮(zhèn)現(xiàn)在保留的很多舊照片都是出自楊大爺之手，照相館也成為記載平樂(lè)影象歷史的“第一照”了。
平樂(lè)古鎮(zhèn)當(dāng)年亦是紅色革命的地方，當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征路經(jīng)邛崍，在平樂(lè)留下深深足跡?，F(xiàn)在我們看到的草鞋店里面，就是當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征所需用到的草鞋，這些草鞋純手工編造，打草鞋的大爺七十多歲高齡已打這草鞋幾十年了，懷著對(duì)紅軍的深厚感情，并把草鞋店取名為“紅軍草鞋”。這間很古樸的草鞋店，不大的店子里全陳列著老大爺?shù)慕茏?，大家如果想學(xué)，可以在這里看看大爺是如何將稻草變?yōu)椴菪摹?/p>
在這條街上我們還可以嘗到地道的玉麥饃饃，玉麥?zhǔn)怯糜衩酌?、面粉、老南瓜等和在一起，?jīng)發(fā)酵后，放入竹制的蒸籠蒸煮而成，是老少皆宜的食品。除了玉麥饃饃，我們當(dāng)?shù)氐拿朗常禾鹌?、老臘肉、野生河魚、嫩豆花、奶湯面、碗碗羊肉等等都是大家喜愛的，喜歡小吃的朋友一定不要錯(cuò)過(guò)!
平樂(lè)古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇十六
平樂(lè)古鎮(zhèn)是一座歷史文化悠久的小鎮(zhèn)，位于廣西壯族自治區(qū)桂林市靈川縣，是廣西省文化遺產(chǎn)保護(hù)單位和國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。我有幸來(lái)到這座古鎮(zhèn)，進(jìn)行了一次寫生之旅，深深地感受到了古鎮(zhèn)的文化氣息和獨(dú)特魅力。本文將分五段，來(lái)談?wù)勎覍?duì)平樂(lè)古鎮(zhèn)的寫生心得體會(huì)。
第一段：平樂(lè)古鎮(zhèn)的歷史文化底蘊(yùn)。
平樂(lè)古鎮(zhèn)的歷史文化悠久，有著豐富的文化底蘊(yùn)，自然風(fēng)光秀美，是廣西世界文化遺產(chǎn)“桂林山水甲天下”的重要組成部分。這里是著名的“八桂第一鎮(zhèn)”，是八桂文化交匯的代表。在這里寫生，深深地感受到了古鎮(zhèn)的濃厚歷史和文化氛圍，它的美麗和獨(dú)特已吸引了無(wú)數(shù)游客和藝術(shù)家。
平樂(lè)古鎮(zhèn)的自然風(fēng)光也是我記憶深刻的地方。在這里，我看到了翠綠的青山、清澈的小溪、優(yōu)美的田園風(fēng)光等。獨(dú)特的地理環(huán)境和自然景觀，給我留下了深刻的印象，也為我在寫生中提供了許多取材的靈感。
平樂(lè)古鎮(zhèn)是著名的文化古鎮(zhèn)，這里的民間藝術(shù)也是讓我印象深刻的一部分。在古鎮(zhèn)內(nèi)，我看到了各種手工藝品、傳統(tǒng)小吃、地方戲曲等，這些都體現(xiàn)了平樂(lè)古鎮(zhèn)的獨(dú)特魅力。在寫生中，我也嘗試在畫作中表現(xiàn)這些民間文藝，使畫作更具故鄉(xiāng)韻味。
平樂(lè)古鎮(zhèn)的歷史建筑是我寫生的重點(diǎn)之一。在這里，我看到了古樸的石橋、古老的廟宇、民居等歷史建筑，這些結(jié)構(gòu)精美、風(fēng)格各異的建筑，經(jīng)受了歲月的沉淀和歷經(jīng)風(fēng)雨的洗禮，仍能保持著它們獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)。在我的畫作中，我特別注重了歷史建筑的構(gòu)造、質(zhì)感等細(xì)節(jié)，力求將建筑特色呈現(xiàn)出來(lái)。
第五段：寫生之行對(duì)我的啟發(fā)和收獲。
在平樂(lè)古鎮(zhèn)的寫生之行中，我獲得了不少收獲和啟示。首先，我學(xué)習(xí)到了對(duì)于一個(gè)地方的了解可以增強(qiáng)作品的生動(dòng)性；其次，我體會(huì)到了寫生需要有筆者深厚的文化底蘊(yùn)，強(qiáng)健的審美意識(shí)、敏銳的觀察力和細(xì)膩的表達(dá)能力，這些都需要時(shí)間和耐心的積累；最后，我在寫生中深刻體會(huì)到了與自然相處的美好，這也是我這次寫生之旅最重要的收獲之一。
總之，我的寫生之行充分展示了古鎮(zhèn)的文化氛圍、獨(dú)特風(fēng)情和歷史建筑，也深刻地剖析了寫生對(duì)于美感的捕捉和對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次寶貴的經(jīng)歷。
平樂(lè)古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇十七
摘要：
《成都古鎮(zhèn)旅游營(yíng)銷整合研究》課題組通過(guò)對(duì)成都周邊四個(gè)具有代表性的古鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)查，針對(duì)的對(duì)象主要為古鎮(zhèn)游客和古鎮(zhèn)居民兩類人群，通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的匯總、整理、分析，本文提出了對(duì)發(fā)展、整合成都古鎮(zhèn)旅游資源，注重旅游產(chǎn)品特色，重組旅游市場(chǎng)營(yíng)銷行為的幾點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：成都古鎮(zhèn)旅游營(yíng)銷調(diào)查。
成都古鎮(zhèn)游客和成都古鎮(zhèn)居民。2問(wèn)卷調(diào)查內(nèi)容。
(1)從游客的角度調(diào)查，調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容主要涉及：游客基本情況、成都古鎮(zhèn)的知名程度、已游覽過(guò)的成都古鎮(zhèn)、滿意的成都古鎮(zhèn)、古鎮(zhèn)的魅力之處、對(duì)古鎮(zhèn)不滿意之處、獲得古鎮(zhèn)信息的渠道、能承受的消費(fèi)水平、旅游天數(shù)及總體滿意度評(píng)價(jià)等方面。
成都古鎮(zhèn)游客問(wèn)卷調(diào)查分析。
成都古鎮(zhèn)游客的基本情況調(diào)查結(jié)果顯示：成都古鎮(zhèn)游客主要來(lái)自成都市及四川省其他市縣，其中成都市游客占，四川省其他市縣占；游客年齡結(jié)構(gòu)主體為青年和中年，其中20歲以下占，20~30歲占，30~40歲占，40~50歲占；游客出游方式主要是朋友出游和家庭出游，以公交車和自駕車作為主要工具，其中朋友出游占，家庭出游占，交通工具公交車占，自駕車占。游客聽說(shuō)過(guò)和旅游過(guò)的成都古鎮(zhèn)情況游客聽說(shuō)過(guò)的古鎮(zhèn)和游覽過(guò)的成都周邊古鎮(zhèn)主要有黃龍溪古鎮(zhèn)、洛帶古鎮(zhèn)、街子古鎮(zhèn)、安仁古鎮(zhèn)和平樂(lè)古鎮(zhèn)，而對(duì)悅來(lái)古鎮(zhèn)、西來(lái)古鎮(zhèn)、元通古鎮(zhèn)了解甚少。其中，洛帶古鎮(zhèn)，黃龍溪古鎮(zhèn)，街子古鎮(zhèn)，平樂(lè)古鎮(zhèn)，安仁古鎮(zhèn)。
游客所滿意的成都古鎮(zhèn)游客認(rèn)為最具古鎮(zhèn)特色和總體滿意度較高的主要是洛帶、黃龍溪和街子古鎮(zhèn)。具體來(lái)看，在餐飲方面比較滿意的依次是：洛帶，街子，黃龍溪，安仁；在住宿方面比較滿意的依次是：洛帶，黃龍溪，安仁，平樂(lè)；在交通方面比較滿意的依次是：洛帶，安仁，街子，黃龍溪；在購(gòu)物方面比較滿意的依次是：洛帶，黃龍溪，街子；在娛樂(lè)方面比較滿意的依次是：洛帶，黃龍溪，安仁；在古鎮(zhèn)景點(diǎn)方面比較有特色的依次是：洛帶，黃龍溪，平樂(lè)，安仁。
游客選擇古鎮(zhèn)旅游時(shí)比較看重的因素調(diào)查結(jié)果顯示：游客選擇古鎮(zhèn)旅游時(shí)最大的關(guān)注點(diǎn)還是古鎮(zhèn)本身景觀特色、文化蘊(yùn)含及娛樂(lè)活動(dòng)。游客看重旅游景觀的古鎮(zhèn)特色、娛樂(lè)活動(dòng)、文化特色、消費(fèi)價(jià)格、交通便利分別占，、，、。
游客對(duì)成都古鎮(zhèn)旅游不滿意的地方從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，目前游客對(duì)成都古鎮(zhèn)旅游項(xiàng)目最不滿意的地方主要集中在古鎮(zhèn)特色娛樂(lè)活動(dòng)，消費(fèi)價(jià)格和衛(wèi)生治安情況，分別占、和，此外，餐飲住宿和交通也分別占和。從游客反饋信息來(lái)看，這些都明顯阻礙了成都古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展。
平樂(lè)古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇十八
平樂(lè)自古便成為“茶馬古道第一鎮(zhèn)、南絲綢之路的第一驛站”，在今天的平樂(lè)，我們依然可以看到歷史的足跡——九古：古街、古寺、古橋、古樹、古堰、古坊、古道、古風(fēng)、古歌。
古鎮(zhèn)明清建筑23.54萬(wàn)平方米，鱗次櫛比，古風(fēng)蔚然。素以“秦漢文化·川西水鄉(xiāng)”風(fēng)情著稱。古鎮(zhèn)共有老街33條，七彎八拐，曲徑通幽。
平樂(lè)古鎮(zhèn)保留著明清時(shí)期的古民居，古街兩邊的房屋多數(shù)為一樓一底的木結(jié)構(gòu)建筑，一般為下層作鋪面上層作居室，體現(xiàn)了濃郁的川西風(fēng)格。千年古巷兩邊的店鋪雖然已經(jīng)是幾經(jīng)易手，卻還在經(jīng)著。平樂(lè)鎮(zhèn)政府正加速旅游業(yè)的發(fā)展，向世人展示千年古鎮(zhèn)的風(fēng)采。
在民俗文化上，樸實(shí)的老百姓創(chuàng)造了山歌會(huì)、河燈會(huì)、牛兒燈、放生會(huì)、六月六觀音會(huì)等。
漫步古鎮(zhèn)，游客將親身體驗(yàn)到古街的種種風(fēng)情，聆聽古橋樂(lè)善的代代佳話，坐享古樹黃桷的片片濃蔭，觀賞古堰分水的滾滾波濤，品味古民居大院的悠悠氣息，加入古歌“竹麻號(hào)子”的聲聲吶喊……作為“茶馬古道第一鎮(zhèn)”，平樂(lè)曾是熱鬧非凡的水陸碼頭，物換星移，古鎮(zhèn)在今天又煥發(fā)出其獨(dú)特的魅力，那沿襲千年的民俗藝術(shù)、屹立百年的民居建筑，浸染成具有濃郁地方特色的水光山色，成為川西水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的縮影和象征，演繹出一幅融古貫今的“清明上河圖”。
民俗風(fēng)情院。
平樂(lè)民俗風(fēng)情院又名天工應(yīng)物館，院里有農(nóng)田、農(nóng)家小院、耍壩，游人既可以在這里參與體會(huì)農(nóng)事活動(dòng)，也可以觀看民俗文化表演。
風(fēng)情院里的主要建筑是天工別院，又叫王家大院。王家大院的主人原來(lái)是清朝河北定縣州判王治統(tǒng)，他的后人后來(lái)遷居洪雅縣，于乾隆四十五年(1780年)在洪雅城隍街57號(hào)修建了一座四進(jìn)合院，西南交大鄉(xiāng)土建筑研究所所長(zhǎng)季富政教授稱譽(yù)他是“洪雅瑰寶”。20xx年，洪雅縣搞城市建設(shè)，雖然有阮儀三、馮驥才、季富政等著名人物呼吁留住這座古宅，但王家大院仍被拆除，主人將拆下的木料編號(hào)登記堆放在一起。三年后，平樂(lè)鎮(zhèn)政府得知這一消息后，立即決定購(gòu)買王家大院，異地搬遷保護(hù)，這樣，王家大院就從百里之外被搬到了這里重建。
鎮(zhèn)外有景。
平樂(lè)古鎮(zhèn)除古鎮(zhèn)區(qū)外，還有四大風(fēng)景區(qū)支撐：蘆溝自然風(fēng)景區(qū)、金華山風(fēng)景區(qū)、花楸山風(fēng)景區(qū)和秦漢古驛道風(fēng)景區(qū)。
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