體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
道德的心得體會篇一
嶄新的大學生活讓我們這些還有點朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學習、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q，去適應轉變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學期，我們系統(tǒng)學習了思想道德修養(yǎng)，結合對《思想道德修養(yǎng)》課程學習的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，進行以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。具體可以分為適應轉變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心;樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質;繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。
人生的品質在于不斷地凈化 ——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心;樹立好科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學也增加了我的責任感，讓我和家庭祖國和為一體，作為一個龍的傳人，一個炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實現(xiàn)自己目標的前提是對祖國有利，能促進國家的發(fā)展。學了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標指引我前進的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經(jīng)受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
道德的心得體會篇二
道德是人們行為準則和判斷標準，是社會秩序維護和個人品質塑造的基石。道德章作為一種在社會教育中培養(yǎng)學生道德情操和價值觀念的有效手段，不僅有助于培養(yǎng)學生的良好行為習慣，還有助于提高他們的道德素質和人際交往能力。通過學習道德章，我深感不僅要學會善待他人，更要學會善待自己，以下是我對于道德章心得的體會。
首先，道德是對人類行為規(guī)范的要求，也是對人們內(nèi)心思想的引導。道德章就是通過講述人們應該遵循的道德準則和價值觀念，引導學生明辨是非善惡，養(yǎng)成良好的行為和品德。在學習道德章的過程中，我反復思考，什么是道德？道德對于我而言，不僅僅是生活中的禮儀規(guī)范和道路交通標志，更是對自己和他人的一種尊重和關愛。通過學習道德章，我明白了道德的重要性和深刻內(nèi)涵，懂得了如何用正確的行為和言語來影響他人，為社會建設貢獻一份力量。
其次，學會善待他人是道德章最重要的理念之一。在與他人的相處中，學會關心、理解、寬容和尊重對方，不僅是一種修身養(yǎng)性的方式，也是我們?yōu)槿颂幨赖脑瓌t。在日常生活中，我逐漸意識到了自己對他人尊重和幫助的重要性。一個和和氣氣、樂于助人的人不僅容易得到別人的認同和好感，也可以推動良好的人際關系，提高工作和學習效率。我經(jīng)常在班級和社區(qū)活動中主動幫助他人，并與同學們建立了良好的友誼。通過學習道德章，我堅信只有真心對待他人，才能得到真心的回報和友誼。
再次，善待自己也是道德章所教導的一個重要方面。在以往的學習和工作中，我總是對自己的失誤和不足持有過高的批判態(tài)度，不時陷入自卑的情緒之中。在學習道德章的過程中，我逐漸明白了這種心態(tài)的消極性和無益性，學會了尊重和關愛自己。我開始從積極的角度看待自己的成績和進步，并接受自己的缺點和錯誤。我明白只有真正善待自己，才能有信心和勇氣面對困難，不斷提升自己的能力。通過學習道德章，我學會了如何找到內(nèi)心的平衡和自我安慰，這使我在學習和生活中更加自信和堅強。
最后，道德章不僅是培養(yǎng)學生良好行為習慣的工具，也是提高學生道德素質和人際交往能力的途徑。通過組織和參與道德章活動，學生們可以在實踐中培養(yǎng)自己的道德情操和價值觀念。道德章的實施不僅要求學生遵循規(guī)范，還要求他們在行為上具有自我約束和社會責任感。在道德章活動中，我經(jīng)常主動參與規(guī)章制度的制定和監(jiān)督，與同學們共同營造誠信守規(guī)的氛圍。通過這些活動，我不僅學會了如何與他人合作，還鍛煉了自己的組織能力和領導能力。通過學習道德章，我逐漸變得更加獨立自主、自律自強，也培養(yǎng)了自己的公民意識。
總之，通過學習道德章，我深刻認識到道德在我們生活中的重要性，懂得了如何善待他人和自己。道德章不僅是改變行為習慣的手段，更是引導和塑造人們內(nèi)心世界的工具。我相信，只有通過道德的引導和規(guī)范，我們才能成為一個道德品質高尚、熱愛生活、樂于助人的人。從今以后，我將持續(xù)地學習道德章，不斷完善自己，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
道德的心得體會篇三
性道德一直是人們熱議的話題之一。在當今社會，關于性道德的觀念和價值觀存在著差異，人們對性的看法和態(tài)度也隨之不同。在我個人的成長過程中，通過接觸、思考和反思，我逐漸形成了自己關于性道德的一些心得體會。
首先，性道德與尊重他人密不可分。尊重他人的性選擇和性傾向是我們應該遵循的基本原則。每個人都有權決定自己的身體和性生活，無論是同性戀、異性戀還是雙性戀，我們應該尊重他們的選擇和決定。性別和性取向不應該成為評判一個人的標準，而應該看重一個人的品德、能力和貢獻。只有以尊重為基礎的性道德觀念，我們才能建立一個公平、平等和和諧的社會。
其次，性道德需要正確的性教育。性教育不僅僅是講述生理知識，更重要的是培養(yǎng)正確的性觀念和價值觀。在我們的日常生活里，我們需要了解性的本質和作用，了解性的倫理道德，從而能夠健康、積極地看待和處理性。此外，在性教育過程中，我們還應該學會保護自己和他人，避免性侵犯和性騷擾的發(fā)生。只有通過正確的性教育，我們才能樹立正確的性觀念，擁有強大的自我保護意識。
第三，性道德需要建立在負責任的基礎上。負責任的性行為是一個成年人應該具備的品質。性行為不僅僅關乎自己的身體健康，更關系到他人的權益和社會的穩(wěn)定。在選擇性伴侶和發(fā)生性關系時，我們應該保持理智和清晰的認識，不僅僅考慮自己的欲望和滿足，而是要更多地考慮對方的感受和權益。只有在相互尊重和理解的前提下，我們才能建立起健康、和諧的性關系。
第四，性道德需要建立在真愛和責任的基礎上。性只是愛的一種表達方式，而不是純粹的身體行為。真正的性道德是通過建立在愛情基礎上的性行為。只有在真正了解和尊重對方的前提下，性才能成為一種美好的體驗。此外，在性行為中，我們還需要有責任感，不僅僅是對自己的身體負責，更是對對方和可能的后代負責。只有在真愛和責任的基礎上，我們才能真正理解和感受到性的美妙。
最后，性道德需要建立在人性的尊嚴和價值上。人是有尊嚴和價值的個體，性不應該成為凌辱和傷害人的工具。性在道德層面上也應該遵循著人的尊嚴和寬容。人們有權擁有自己的身體和性生活，而不應該受到歧視和壓迫。我們應該摒棄性別角色和刻板印象，真實地展現(xiàn)自己的性取向和身份。只有以尊嚴和價值為基礎的性觀念，我們才能建立起一個自由和平等的社會。
總體而言，性道德是一個復雜且多變的話題，它一直在社會中受到爭議和討論。通過對性道德的思考和體會，我相信建立在尊重、正確性教育、負責任、愛和尊嚴的基礎上的性道德觀念，能夠讓我們建立一個更加公平、和諧和包容的社會。只有每個人都尊重他人的性選擇和性傾向，我們才能在性道德的準則下，實現(xiàn)個體的幸福和社會的進步。
道德的心得體會篇四
“道常無為，而無不為。”說起我國著名文化經(jīng)典《道德經(jīng)》里的句子，相信不少人都耳熟能詳，但你可知道這些句子背后的含義?由中共開封市委黨校講師苑志鋼帶來的題為“《道德經(jīng)》中的人生智慧”專題文化講座在開封市圖書館舉辦，為市民詮釋了如何解讀《道德經(jīng)》，并與在場的市民朋友進行了交流。
“很多人認為《道德經(jīng)》代表著一種消極的思想，其實這是因為他們對《道德經(jīng)》缺乏了解。”講座剛剛開始，苑老師就指出大眾對《道德經(jīng)》的誤解。在他看來，作為反映老子道家思想的重要著作，道德經(jīng)不僅不消極，其中的很多觀點對后世都有著積極的影響。
在《道德經(jīng)》里，道指的就是規(guī)律。而道家思想對規(guī)律的最根本的見解就是“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的。”對待規(guī)律的.根本態(tài)度是“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律”。這是一種非常樸素的辯證思想。全面體現(xiàn)了我國古代人民對大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計劃、有科學根據(jù)的，它不僅對中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠的影響，其影響也遠遠超出了中國的范圍。由此可見，道家學派對規(guī)律是十分尊重的，這在幾千年前的中國是很難能可貴的，這種辯證法雖然很不健全，但卻具有非常強的科學性。從小了說，對我們的生活、工作、學習具有指導意義;從大了說，對自然、對社會、對國家的整體建設，具有非常久遠的指導性?，F(xiàn)在全球環(huán)境災難的普遍，就是人們不注重自然規(guī)律的發(fā)展，人為地破壞環(huán)境所造成的。
苑老師還講到，人生是由陰陽組成的，而我們大多數(shù)人都注重“陽”，即總是選好的、大的，喜歡榮譽，討厭恥辱等，這是人的本性。而從道家的理論來講，我們要注重“陰”，因為任何事物都有兩面性，“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！蔽覀儜妗⒔】怠⑦\動地看待事物。這也是道對我們?nèi)松膯l(fā)。我們一生都在矛盾中度過，要面對各種各樣的選擇，有無、得失、強弱、榮辱……我們經(jīng)常都太過重視我們所謂的“好”的一方面，而忽略了“無”、“無用”的東西，其實，雖然是“無”，但是其大有用處。就像常被認為無用的人體部分闌尾、智齒、毛發(fā)豎立肌、尾骨等一樣，既然其存在，就有存在的理由，這就是道之所在。
接著，苑老師又從道家理論出發(fā)，講了人生中“茍得”與“應得”的聯(lián)系與區(qū)別，啟示我們對財富不要茍得，應得的部分不用刻意不惜一切地去追求，付出太多，肉體上會招來疼痛，得到太多，生活中會招來嫉恨。因此應像《道德經(jīng)》第44章講的那樣，“是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。”
這次主題講座，雖然只持續(xù)了一個半小時，但帶給現(xiàn)場讀者的感悟卻很深遠。品讀道德經(jīng)典，學習人生智慧，通過苑老師的講解，讀者們得以進一步了解得失、強弱、有無、進退之道，有利于領悟人生處事之道。
道德的心得體會篇五
道德是人類社會共同遵守的準則和規(guī)范，它不僅影響個人的行為，還深刻地塑造著整個社會的行動方式。在我這么多年的生活中，我積累了一些關于道德的心得體會，今天我想分享一下我的觀點。
第一段：道德是社會的基石
道德意味著做正確的事情。它涉及到個人的價值觀和原則，也涉及到與他人的相處方式。一個沒有道德準則的社會就如同沒有規(guī)則的團隊，會陷入混亂和無序的狀態(tài)。在這樣的社會中，人們無法互相信任，在交往中產(chǎn)生誤解和摩擦。因此，道德是社會的基石，只有建立在道德基礎之上的社會才能有秩序和穩(wěn)定。
第二段：道德的重要性
道德的重要性不僅僅體現(xiàn)在社會層面上，也體現(xiàn)在個人層面上。道德行為可以讓我們在社會中獲得尊重和認同，樹立良好的形象，從而獲得更多的機會和資源。而缺乏道德意識和行為會導致我們與他人疏遠，無法獲得信任和合作的機會。此外，道德也是一個人內(nèi)心的安寧和喜悅的源泉。當我們能夠做出正確而道德的選擇時，我們的心靈會得到平靜和滿足。
第三段：道德教育的重要性
由于道德在個人和社會層面上的重要性，道德教育成為了不可忽視的任務。在人們的一生中，道德教育應該是從小學開始，并貫穿整個教育過程。通過道德教育，我們可以培養(yǎng)良好的道德觀念和行為習慣，塑造積極向上的人格。同時，道德教育也可以幫助我們更好地理解社會規(guī)則和價值觀念，培養(yǎng)出具有社會責任感的公民。
第四段：培養(yǎng)道德的方法
培養(yǎng)道德觀念和行為習慣是一個長期而艱巨的任務。首先，家庭教育是最早也是最重要的一環(huán)。父母應該成為孩子道德教育的榜樣，并注重培養(yǎng)他們的責任感和同理心。其次，學校教育應該引導學生形成正確的價值觀念，并提供道德訓練和情境模擬的機會。最后，社會環(huán)境也應該鼓勵并支持道德行為的展現(xiàn)，并對違背道德的行為進行制裁。
第五段：個人的道德修養(yǎng)
作為個人，我們也需要不斷提升自己的道德修養(yǎng)。首先，我們應該明確自己的人生目標和價值觀，并以此為指導，做出正確的選擇。其次，我們應該培養(yǎng)良好的品德，如誠實、寬容和善良。最后，我們應該注重與他人的溝通和交往，尊重他人的權益和尊嚴。
總結：道德是社會的基石，也是個人心靈的寄托。它的重要性不容忽視，因此我們需要加強道德教育以及自身的道德修養(yǎng)。只有這樣，我們才能建設一個和諧、穩(wěn)定的社會，同時也能獲得內(nèi)心的平靜和滿足。
道德的心得體會篇六
剛讀完《道德經(jīng)》，我從中遭到很多啟迪。作者老子是我國古代的著名思想家，哲學家。這本書是老子的亂世之道和人生哲學，而非我原以為的道德教材。固然只要20多頁，可是由于領悟力有限，通讀全書，能了解的必須有十之二三。
首先，老子概括了當時自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的變化，事物都向它相反的方向變?nèi)ァＶ赋觥拔飿O必反”的通則，簡直無論在哪一方面皆是如此的。
老子認識生活世界，看待生活的態(tài)度，主張貴柔、守雌，反對堅強和進取，老子的思想是無為。
如今的人普通都以為他的思想十分消極，其實他的思想更多的包含了對廣闊勞動人民的酷愛。他期望經(jīng)過它的思想來影響統(tǒng)治階級，讓老百姓能夠得到更多涵養(yǎng)生息，讓老百姓安居樂業(yè)。
我以為“無為”包含著順其自然不勉強去做的指導思想，因而能夠浸透到生活的各個方面。就比方說教育理念中也能夠自創(chuàng)。俗話說“強扭的瓜不甜”，學習是一件盲目自愿的事情，學生只要主動的學習，把學習當成一件歡樂的事，才干夠學有所成，這就需求我們教育者在教育理論中引導學生歡樂、簡便、盲目、自愿的學習。教育中的無為而治，不是不論，而是因勢利導，絕不拔苗滋長。不順應自然規(guī)律，濫施各種生長激素，不尊重孩子的意愿自覺參與各種奧數(shù)，學鋼琴，拉小提琴等培訓常常適得其反。
同時老子的“物極必反”的思想似乎在預言今日的社會。人類所追求的所謂文化，所謂科技，現(xiàn)代化，都應當是為人類效勞的，可是環(huán)境污染，能源耗盡，消費率提高，失業(yè)率上升，貧富差距的拉大，似乎又和所謂高科技有著密不可分的關系。人們?yōu)榱吮Ｗ」ぷ鞫ぷ鳎瑹o暇關注本身和家庭，有時間的時分沒錢，有錢的時分沒時間。又或者說兩者都沒有。這樣的社會又怎能說是美妙的呢在高度興旺之后，人類當有所回歸，以免到達極致走向另一面，走到無法挽回的地步。
老子不愧是我國古代十分巨大的思想家，并且在如今，他在全世界的影響力遠遠超越孔子。老子的學說“玄之又玄”，可是我卻沒有能發(fā)現(xiàn)“眾妙之門”，自古以來研討老子的人太多太多，但我總以為體會到“物極必反”，“無為”之類的人生哲學，對個人來說更有意義。我以為他的許多觀念值得我們?nèi)ド钌畹厮妓鳌?/p>
道德的心得體會篇七
今年寒假，我校的老師利用放假的機會，集中充電，學習了《道德經(jīng)》的后半部。
我們知道《道德經(jīng)》分成上下兩部，上部《道經(jīng)》，下部《德經(jīng)》。下面我就自己學習的體會，談談認識。
上部主要講道，道就是天道，就是宇宙中的自然規(guī)律。下部則主要講人之道，也就是人如何將天道應用于人事。其實老子寫道德經(jīng)的側重點在下部德經(jīng)上。魯迅云：“不讀道德經(jīng)一書，不知中國文化，不知人生真諦”。對待老子這部經(jīng)典里的思想我們要古為今用，批判繼承，取其精華，去其糟粕。他的許多內(nèi)容對我們的當政者的執(zhí)政，個人的修養(yǎng)乃至教育工作者的實際工作都有很高的指導及教育意義。
下面我就我們這三天來學的德經(jīng)談談自己的看法。第六十三章說：“天下之難，比作于易；天下之大作于細。是以圣人終不為大，故能成其大”。第六十四章中說道：“合抱之木。生于毫末；九層之臺，作于累土，百仞之高，始于足下”。就是說要想完成一件事必須從容易的地方做起，從細小處開始。從基礎做起。就我們的日常教學工作來說，我們的備學生，備教材，備多媒體；關心學生的心里、生活、學習。對其噓寒向暖，萬事從小事做起，從細節(jié)做起，你看似無為，其實達到了無不為。比如這次家長會的成功，收學費的成功，無不是從做小事而最終做成了大事。（我們班43人，除一人免費外，其余全部繳齊）
第四十章中談到：“上士聞道，勤而創(chuàng)之；中士聞道，先存若亡；下士聞道，大笑之”。意思是說“上士聽了道，勤奮的實行；中士聽了道，半信半疑；下士聽了道，哈哈大笑。道由于其玄妙，不被一般人所理解，所以不被嘲笑，反而就不夠格稱為道。結合我們目前的教學情況：目前的道到就是課改。課改就是遵循教育教學規(guī)律，就是按客觀規(guī)律辦事。“小孩要哄，老頭要請”就是這個道理。課改不就是想辦法哄著學生學習嗎？我們的課改，到__，__，__，__，推進改革。校長就是要讓我們知道，課改道路上并不是我們匯賢一家孤軍奮戰(zhàn)，還有許多兄弟學校互相支持，互相幫助，互相激勵，學習老子就是說兩千年前的老子早給我們按客觀規(guī)律辦事指明了道路，我們要見定課改信念。目前我們的班級學生自治，學生對子互學。教師的前置研究、學生展示、學生上課、給學生過生日，給學生出書。無不是遵循教學教育的道。按這個德辦事，事實我們走對了。這幾年我們匯賢人就做了一件事：課改、課改、還是課改。
當然，老子還有其他的思想，比如做人要謙卑、以德抱怨、反對暴政、人貴有自知之明、勤政愛民、不擾民、不爭名奪利、待人誠信、大國之間互相尊重，對我們處事都有借鑒之處，不過也存在一些糟粕，比如他的愚民思想，希望鄰邦相望，雞犬相聞至死不相往來，我們要拋棄。
總之我們做任何事都要處處看似無為，其實有為，按照自己的德去有為。“為之乎其未有，治之乎其未亂”。事情在沒有發(fā)生時處理它，要在形勢還沒有發(fā)生動亂時治理它。“未雨綢繆，把問題消滅在萌芽狀態(tài)，時刻觀察學生思想動向，我們就好化被動為主動，把問題解決的更游刃有余。
由于時間關系，我到此為止，謝謝，如有不足之處，請原諒！
道德的心得體會篇八
這些年的爾虞我詐，陰謀算計，我的靈魂都已經(jīng)浮躁起來了。那些理想、抱負之類的高尚，似乎離自己越來越遠。
雖然知道這是奮斗路上的必經(jīng)過程，但我還是希望那些手段只是手段，不要讓自己迷失了本性。
《道德經(jīng)》我已讀過數(shù)遍，大多名句也都耳熟能詳，但以前太浮躁，總不能細品其中之韻味。這些天來終于靜下心來真正的沉浸下去，才發(fā)現(xiàn)它像一汪永不枯竭的清泉。滿載寶藏，放下成見，唾手可得！但其廣博與深奧，卻讓你發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與不足！
這是哲學的力量，它不能解決任何問題，卻高于一切之上！因為它能讓你的心靈真正的強大！不為光怪陸離的表象所迷惑！直達事物本質！正如老子所云：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根?！北M力使心靈達到極度的放空，使生活清凈堅守不變，通過觀察萬物往復，透過其紛紛蕓蕓的表象，看到其本源所在。
“歸根曰靜，是謂復命，復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，沒身不殆”
看清事物的本質，心靈便會寧靜，這種寧靜不是靜止不是消極，更不是終止。而是在認識根本規(guī)律后的等待！等待萬物并做的時機，這樣的人無所不包，無所不包就能坦然公正！公正就能周全！周全才能符合自然的道！才能長久。
《道德經(jīng)》有如黃鐘大呂，一下下的將我心頭蒙塵震落。
道德的心得體會篇九
道德性是人類社會最基本的準則之一，它涵蓋了人與人之間互動行為的一切規(guī)范和規(guī)則。道德性對于塑造一個人的品質和人格有著重要的影響。對于自己的道德責任有所認知，并且在日常生活中努力踐行，是每個人應當追求的目標。在我的人生旅程中，我對道德性有了一些心得體會。
首先，道德是一種價值觀和信念。道德行為不僅僅是一種社會責任，更是內(nèi)心深處的自愿選擇。一個道德高尚的人，在面對各種誘惑和困難時，能夠堅守自己的信念并主動選擇正道。盡管有時候這可能會帶來一些困難和代價，但無論何時何地，道德都應當是我們行動的指南。
其次，道德與品質、人格密不可分。一個道德高尚的人往往具備良好的品質和人格特質。例如，誠實、慷慨、勇敢等。這些品質通過塑造一個人獨特的思維方式和價值觀，進而決定了一系列的行為和選擇。善良的品質能夠讓一個人更關注他人的需求，并主動伸出援助之手。正直的品質則讓人遠離欺詐和虛假，維護了社會的公平和正義。
另外，道德心得也告訴我，人與人之間的關系是道德的基石。一個人的道德水平不僅僅體現(xiàn)在自己的行為上，還關系到他與他人的互動。在人際關系中，我們需要學會尊重、理解和包容他人。與他人建立良好的關系需要付出努力和耐心，更需要用心去感受他人的需要和情感。只有通過平等和諧的互動，才能建立起強大的道德支持網(wǎng)絡。
再者，在面對道德困境時，堅守良知才是重要的。在現(xiàn)實生活中，人們經(jīng)常會遇到道德困境，需要在不同的道德準則之間進行選擇。而在這種情況下，唯一可靠的準則便是良知。良知是內(nèi)心的聲音，它能夠指引我們判斷什么是對是錯，什么是應該做的和不應該做的。通過塑造高尚的道德原則和做出正確的決策，我們能夠更好地應對道德困境。
最后，道德性是需要不斷培養(yǎng)和提升的。道德不是與生俱來的，而是通過經(jīng)驗和教育逐漸形成的。我也在不斷努力提升自己的道德水平。通過閱讀經(jīng)典的道德著作和參與志愿活動，我不斷豐富自己的道德知識和實踐經(jīng)驗。只有不斷地反思和總結，才能在日后的生活中更好地運用和發(fā)揮道德性。
總而言之，道德性是每個人都應該關注和追求的重要品質。通過對道德的思考和實踐，我明白了道德不僅僅是一種行為準則，更是一種內(nèi)心的選擇和信仰。同時，道德與人的品質、人格以及人際關系密不可分。在道德困境中，良知是我們做出正確選擇的準則。而培養(yǎng)和提升道德性需要不斷努力和積累。通過不斷地思考和實踐，我相信人們的道德水平將會不斷提高，這將會使整個社會更加和諧進步。
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