讀后感是讀完一本書(shū)、一篇文章后，對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行思考和感悟的一種表達(dá)方式。讀后感能夠幫助我們更好地理解和吸收所讀內(nèi)容，同時(shí)也能夠鍛煉我們的思維能力和表達(dá)能力。讀后感作為一種重要的學(xué)習(xí)方式，對(duì)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和提升都具有積極的影響。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以從不同的角度和層面進(jìn)行分析，挖掘書(shū)中的內(nèi)涵和價(jià)值。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
少年變形記讀后感篇一
或許是我看多了港臺(tái)暴力片，或許是聽(tīng)的太多英雄血淚交織的故事，或許是殺人如麻，且不償命的網(wǎng)絡(luò)游戲玩的太多，使我總感到人間真情難覓，可我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了！
近幾天，我看了一個(gè)叫《變形記》的節(jié)目，它深深觸動(dòng)了我。
恍惚間，我覺(jué)得我與節(jié)目主角魏程有著類(lèi)似的不堪回首的生活經(jīng)歷。兩年前，我和幾個(gè)“俠義哥們”學(xué)會(huì)并愛(ài)上了網(wǎng)絡(luò)，它成了我的一種追求，以至于達(dá)到一種癡迷程度。每天沉迷于那個(gè)虛幻。神奇。使人滿(mǎn)足的世界，不能自拔，學(xué)習(xí)也是人在教室心在網(wǎng)，慢慢地一落千丈。從那時(shí)起，我花錢(qián)毫無(wú)節(jié)制，對(duì)家長(zhǎng)的態(tài)度也變得冷漠，甚至學(xué)會(huì)了抽煙，喝酒等惡習(xí)。父母因此把我送往峪宏學(xué)校，希望來(lái)改造我。起初我悶得慌，甚至有些邪念，可漸漸發(fā)現(xiàn)接近網(wǎng)絡(luò)已沒(méi)有可能，所以心又回來(lái)了，可“烙印”卻沒(méi)有減退，往往還是心不在焉，可《變形記》其中幾個(gè)鏡頭讓我落淚，心中也恢復(fù)了平靜。
鏡頭是高爸聽(tīng)說(shuō)魏程想去黃河，便彎下腰，從一只破舊的布鞋中取出一個(gè)疊得厚厚的塑料袋，他用長(zhǎng)滿(mǎn)老繭的手取出一把皺皺的毛票，共20元。高爸說(shuō)這是他多年的積蓄。20元！20元！20元在魏程的生活中只是一天的零用錢(qián)，而20元卻讓高爸?jǐn)€了多年，魏程在推遲過(guò)程中哭了，我的眼眶也濕了。那20元毛票，它實(shí)際的面值并不大，可它的作用重大，是它讓魏程悔改了惡習(xí)，是它喚浪子回頭。我看了這個(gè)鏡頭，忍不住扭過(guò)頭用手拭淚，我不光是在拭淚，而且也在面壁思過(guò)，躲避心靈與人性的譴責(zé)！那天晚上，我徹底改了，我定了人生目標(biāo)，改變了人生的軌道，那時(shí)我心中說(shuō)：“網(wǎng)絡(luò)，一個(gè)荒唐而離奇的笑話！”
看過(guò)節(jié)目的那天晚上，我一夜都沒(méi)睡好。我在溫暖地被窩中又哭了，我掉出了悔改與洗濯自己心靈的淚！我使勁抹干了淚，微微笑了一下，心中恢復(fù)了平靜，說(shuō)道：“浪子回頭金不換！”知錯(cuò)就改，明天，依然充滿(mǎn)陽(yáng)光！
少年變形記讀后感篇二
gregor死了，他死得波瀾不驚，比他變形那天引起的震動(dòng)小得多。他死了，父親說(shuō)，讓我們感謝上帝；妹妹直到這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，gregor的身體已經(jīng)完全干癟了；母親帶著憂傷的微笑叫走了妹妹。gregor死前的晚上，他的最后一瞥是落在母親身上的。他回到自己的房間，懷著溫柔和愛(ài)意想著自己的一家人。他消滅自己的決心比妹妹還強(qiáng)烈。
頭天晚上，他是想去向妹妹表白，只有他欣賞她的小提琴演奏，他是想告訴她，他要把她送到音樂(lè)學(xué)院去深造。如果不是因?yàn)樽冃危怯?jì)劃在圣誕節(jié)宣布此計(jì)劃的，而且很堅(jiān)決，雖然為此他需要額外籌錢(qián)。變形這一不幸事件打亂了他的計(jì)劃，也使得家里的經(jīng)濟(jì)狀況惡化。
變形前，他是家里的經(jīng)濟(jì)支柱，他為能夠讓一家人過(guò)上安穩(wěn)的生活而高興。變形后，父親不得不重新開(kāi)始工作，妹妹也不得不幫著做家務(wù)，而之前，gregor認(rèn)為在妹妹這個(gè)年齡，她不應(yīng)該為家里的事情操心，而是發(fā)展自己的興趣，比如拉小提琴。雖然還有使女和老媽子，家里還是騰出房間租給三位房客。
gregor的變形打亂了一家人的生活，改變了gregor以及他妹妹的命運(yùn)?？ǚ蚩ㄔO(shè)定的gregor變形這一情節(jié)雖然在現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生，但是世間大眾的日常生活中，卻不時(shí)有家庭發(fā)生重大變故，比如車(chē)禍，比如工傷，比如重大疾病等等。面對(duì)親人遭遇的不幸，家庭每一個(gè)成員的生活都發(fā)生了巨大變化，這種變化不僅是經(jīng)濟(jì)的，工作的，更是心理的，情感的。
gregor變形后，他的三位親人從最初的震驚，痛苦，不接受，到關(guān)心，照顧，到無(wú)奈，到忽略，到冷淡，到不能忍受，這一系列心理和情感變化在我們蕓蕓眾生的日常生活中是可以找到例證的。由此看來(lái)，變形這一情節(jié)雖然荒誕，由此引出的人間悲劇的的確確是符合現(xiàn)實(shí)主義的。
少年變形記讀后感篇三
奧維德所處的時(shí)代是古羅馬最強(qiáng)盛的時(shí)代，但也是共和國(guó)宣告終結(jié)羅馬帝國(guó)開(kāi)始的時(shí)代。古羅馬帝國(guó)社會(huì)生活奢靡，維持這種奢靡的是對(duì)外擴(kuò)張掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)。而對(duì)于天神，奧維德一直是持著批判的態(tài)度。在《變形記》中，奧維德把天神一個(gè)個(gè)從他們天堂的寶座上搬下來(lái)，融入了古羅馬的社會(huì)生化，按照羅馬統(tǒng)治階級(jí)——皇帝和貴族，的原型賦予天神以性格。
《變形記》的整篇詩(shī)作以“變形”為主題，將各個(gè)男女天神的故事串聯(lián)在一起。無(wú)論氣勢(shì)磅礴的天地風(fēng)云，還是寧?kù)o悠遠(yuǎn)的林間水泉，每個(gè)故事發(fā)生的景致都充滿(mǎn)著無(wú)限的想象空間。然而，自然描寫(xiě)中多么細(xì)膩柔媚的筆觸都無(wú)法掩蓋男女天神那豐富多變的人性光芒。在跌宕起伏的情節(jié)敘述中，人類(lèi)所有的善惡天性都被詩(shī)人展露無(wú)遺。
當(dāng)你一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己變成一只甲蟲(chóng)，一定會(huì)萬(wàn)分驚訝。但在奧地利作家卡夫卡的筆下，使這一切都成為可能。
在一天清晨，醒來(lái)的旅行推銷(xiāo)員格雷高爾發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲殼蟲(chóng)。起初，它還可以說(shuō)話，但后來(lái)就逐漸喪失了人的聲音。格雷高爾的丑陋模樣驚動(dòng)了家人們，他們把格雷高爾關(guān)在了房間里。他成了家中的丑聞，親人的累贅，連最為關(guān)心他的妹妹也公然宣稱(chēng)不能和動(dòng)物生活在一起。家人們紛紛謀求生路，格雷高爾也在人們的唾棄下悄然死去。
這篇小說(shuō)曲折動(dòng)人地寫(xiě)出了格雷高爾變形前后家人們的態(tài)度，同時(shí)也發(fā)人深思：這種“變形”在生活中是否存在呢?答案是肯定的。但，他們真的“變形”了嗎?事實(shí)上，格雷高爾的變形僅僅是一個(gè)軀殼，他的內(nèi)心仍執(zhí)著于以往的一切。在小說(shuō)中，格雷高爾起床后想的還是自己的差事，并不是自己正遭受的厄運(yùn)本身;他還是保持著自己的愛(ài)好，堅(jiān)持不讓家人拿走他心愛(ài)的畫(huà)，以至于被父親趕回房間;他被妹妹的美妙琴聲所吸引，嚇走了訪客，招致了家人的徹底唾棄。他一如既往的保持著他對(duì)生活的熱愛(ài)，甚至忘了自己是一只甲蟲(chóng)。而格雷高爾的家人們的丑惡嘴臉，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丟棄了他們;有的人生活不能自理，家人們便任其自生自滅……格雷高爾的家庭，就是一部分社會(huì)的縮影。也許，一些人身體上有缺陷，但他們對(duì)生活的熱情，對(duì)事業(yè)的喜愛(ài)不曾改變對(duì)他們的嫌棄只能是澆滅希望之火的冷水。對(duì)待他們，則更應(yīng)該是像對(duì)待一個(gè)正常人一樣，而不是一昧的討厭和施舍。也許一個(gè)人的力量是微薄的，但集腋成裘，聚沙成塔，只要人人都懷著一個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)的愛(ài)心，坦誠(chéng)相待，相信這世間將更美好。
奧維德用敘述的技巧使整部作品，成為一部有機(jī)體，還使所有的故事都具有一個(gè)共同的特點(diǎn)——變形。傳說(shuō)中的人物最后不是變成獸類(lèi)，就是鳥(niǎo)類(lèi)或者樹(shù)木、花木頑石。但這些都“得益于”天神的任所欲為，荒淫殘酷。天神那無(wú)盡的情欲與占有欲，嫉妒與復(fù)仇，全部展現(xiàn)在讀者眼前。天神被詩(shī)人剝掉一切莊嚴(yán)與尊貴的偽裝，人類(lèi)至善與至惡的本性暴露到極致。詩(shī)人達(dá)到了批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的目的，個(gè)人認(rèn)為，奧維德的作品也諷刺了我們當(dāng)今的社會(huì)，這個(gè)充滿(mǎn)貪婪與私欲的世界。
或許，我們沒(méi)有足夠的能力讓每一個(gè)人都不“變形”，但挽救每一位“變形者”，才是對(duì)他們的申訴的最好答復(fù)。
少年變形記讀后感篇四
同是花樣年華，同是愛(ài)做夢(mèng)的年紀(jì)?；蚴歉蛔悖梢砸率碂o(wú)憂；或是貧困，他可以樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。我不是一號(hào)主人公，我不是二號(hào)主人公，我是小黑，一個(gè)連真實(shí)名字都不曾留下的人。
他是易虎臣，他生活富足，衣食無(wú)憂，他可以叛逆，可以虛榮，可以體驗(yàn)農(nóng)村生活，可以迷途知返。他是吳宗宏，他生活拮據(jù)，人窮志堅(jiān)，他可以堅(jiān)強(qiáng)，可以樂(lè)觀，可以品味城市生活，可以?shī)^然前行。他們有自己的快樂(lè)，他們有屬于自己的一片天。
可我不一樣，我是小黑，我命途多舛，其貌不揚(yáng)，我只能冷漠，只能孤單，只能無(wú)助，只能躲在那個(gè)小洞自己舔舐自己的傷口，和著血和淚！
只記得我還小，我不記得爸媽像是要掀翻屋頂?shù)臓?zhēng)吵，我不記得爸媽猙獰的面目和扭打在一起的場(chǎng)景，我不記得我媽讓我拿刀砍我爸時(shí)，我才是連刀都拿不動(dòng)的年紀(jì)。
那年我才五歲，我面對(duì)的是酒氣熏天的爸爸，是驚慌失措的媽媽?zhuān)氰F面無(wú)私的警察。那一年刺耳的警笛，響徹了我整個(gè)不諳世事的童年。
沒(méi)了爸爸，家庭名聲敗落。媽媽整天沉迷于撲克牌，她不知道我是何等的難堪，何等的無(wú)助。我開(kāi)始冷漠，也開(kāi)始孤獨(dú)。我討厭喧囂，那使我不安。我喜歡那個(gè)秸稈搭成的小洞，那是我的天地，是它給了我安全感。
同齡人對(duì)我漸漸疏遠(yuǎn)，大人們對(duì)我指指點(diǎn)點(diǎn)。我尚還年幼，但我的心卻變得無(wú)比蒼老。命運(yùn)的捉弄讓我過(guò)早成熟，童年的不幸?guī)Ыo我的苦痛遙遙無(wú)期。沒(méi)有人可以?xún)A聽(tīng)我的故事，沒(méi)有人可以走進(jìn)我的內(nèi)心。閉上眼，我看見(jiàn)了我的未來(lái)一片黑暗。
但從易虎臣到來(lái)的這一天起，一切都變得不一樣。從他那里，我感受到了關(guān)心，感受到了溫暖，我收獲了前所未有的友誼和光明。
我從不認(rèn)為他是個(gè)壞孩子，他只是被青春叛逆的霧靄遮擋了視線，看不清前方的路。但總有一天霧靄會(huì)消散，明媚的陽(yáng)光會(huì)照亮他的未來(lái)。他離去的那一刻，我雖有一萬(wàn)個(gè)不舍，但我由衷的為他高興，他終于看清了眼前的路，將踏上正確的征程。
少年變形記讀后感篇五
這次提供的閱讀文本是卡夫卡的經(jīng)典名篇《變形記》，大家可以繼續(xù)談自己的讀后感。
一勤：我這次重讀，也有不一樣的感觸。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)故事基本發(fā)生在一棟房子里，是封閉空間里的戲，我個(gè)人對(duì)這種封閉空間里的戲更喜歡，因?yàn)檫@更考驗(yàn)講故事的技巧，也讓故事更有張力?！蹲冃斡洝钒阉腥硕季奂揭淮狈孔永飦?lái)講故事，很獨(dú)特，就是一只甲蟲(chóng)在屋子里，整個(gè)故事就講下來(lái)了，也不覺(jué)得枯燥，確實(shí)很有創(chuàng)意。最打動(dòng)我的是小說(shuō)第一章，讀了特別心酸。作者把主人公的落魄感都寫(xiě)了出來(lái)。最后，格里高爾死的`那段，讀起來(lái)也非常感人。
我回應(yīng)一下一勤關(guān)于三個(gè)房客的問(wèn)題，我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很好，讓我有進(jìn)一步的思考。事實(shí)上，我從來(lái)沒(méi)懷疑過(guò)三個(gè)房客的出現(xiàn)是否有必要。有了這個(gè)問(wèn)題，我就有了思考。我覺(jué)得，他們的出現(xiàn)很在必要，因?yàn)槌鲎夥孔?，說(shuō)明他們的經(jīng)濟(jì)情況已經(jīng)到了山窮水盡的地步了，這樣的設(shè)置非常有道理。如果沒(méi)有這些房客，當(dāng)然也能寫(xiě)下去，但可能故事沒(méi)這么好看吧。
就此，我進(jìn)一步反思的是，為什么卡夫卡安排了三個(gè)成年人作為房客，而不是安排一家三口呢？我挺好奇的。三個(gè)大男人租了一個(gè)大房間，可能是員工宿舍或者別的，跟原來(lái)的家庭形成了滑稽的對(duì)比。好像這三個(gè)房客面目挺相似的，都很滑稽，最后因?yàn)槌芭繓|，被攆了出去。這是一部悲傷小說(shuō)的一個(gè)喜劇點(diǎn)。也許，這也是卡夫卡的一個(gè)特色，在悲苦當(dāng)中有看似不和諧的笑聲。
少年變形記讀后感篇六
這是寓言，還是夢(mèng)魘？弗蘭茨·卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來(lái)，還只是偶然的一場(chǎng)惡夢(mèng)？最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無(wú)端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x(chóng)，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對(duì)于別人的態(tài)度巨變毫不理會(huì)。文中人物的無(wú)助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個(gè)人與四周那看不見(jiàn)摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量，所作的毫無(wú)希望的掙扎，才是人厭惡之所在。
這也是《變形記》要回答的，如果人變成甲蟲(chóng)，那么它還有生存的權(quán)利和價(jià)值嗎？他還是一個(gè)人嗎？回答恐怕是否定的，他已經(jīng)不再能為這個(gè)家庭帶來(lái)財(cái)富，不能承擔(dān)他的責(zé)任，甚至不再能說(shuō)話，他只能默默的傾聽(tīng)，羞怯的張望等待著家人對(duì)它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負(fù)擔(dān)。沒(méi)有人為它唱一首挽歌，沒(méi)有人記得它曾經(jīng)是一個(gè)人?，F(xiàn)實(shí)就是這樣無(wú)情，即使是人間的至愛(ài)，最真切的親情也無(wú)法挽回一個(gè)人的沉淪。人生活在世上，當(dāng)無(wú)法承擔(dān)做為人的義務(wù)時(shí)，也同時(shí)失去了他作為人的權(quán)利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無(wú)情遺棄，這不是個(gè)別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
相對(duì)溫暖的家庭尚且如此，社會(huì)恐怕對(duì)這種個(gè)體的不幸遭遇會(huì)更加殘忍，他們會(huì)把他送進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，每天對(duì)他進(jìn)行各種各樣的實(shí)驗(yàn)，而且會(huì)引起無(wú)數(shù)的眼睛好奇地逼視他，無(wú)數(shù)張嘴巴無(wú)休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被制成標(biāo)本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴(yán)被完全忽視了，沒(méi)人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿(mǎn)足，他們擁有做為幸運(yùn)者的活生生的見(jiàn)證。
少年變形記讀后感篇七
旅行社推銷(xiāo)員格里高爾一夜醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲殼蟲(chóng)。這一變化，使無(wú)數(shù)的讀者看到了世間的悲涼、人生的辛酸和命運(yùn)的多舛。沒(méi)有一個(gè)人不用世俗的情感體會(huì)到自己令人憐惜的生命脆弱。在隨后的閱讀里，這一形象象命運(yùn)的主題時(shí)時(shí)以凌厲的重音敲擊著人們的心弦。
這個(gè)如此具有開(kāi)創(chuàng)性的文學(xué)形象使我們瞠目，它到底承載著什么、啟示著什么?
有人認(rèn)為，它有力地揭露了社會(huì)制度之缺陷所造成的人的異化。人的豐富的人性、情感、心理等社會(huì)性和生物性的徹底物化。這些決定都正確而深刻的揭示了社會(huì)制度和文化里的反人性力量的存在。強(qiáng)大的喪失感控制著每一個(gè)閱讀者的心靈。
但是我們生活在這個(gè)世界上，享受著共有的物質(zhì)資源、人類(lèi)文化資源，秉承著千萬(wàn)年人類(lèi)進(jìn)化所成就的語(yǔ)言、思維、情感的巨大既有果實(shí)。我們生存在具體的有著自然疆域、歷史文化和現(xiàn)實(shí)的制度階層的社會(huì)關(guān)系中。作為人類(lèi)，我們的特性里有著顯著的社會(huì)性。社會(huì)性的生存是人類(lèi)生存的本質(zhì)。
同時(shí)，人具有其巨大的生物性特征。人類(lèi)從自然中獲取生命能量，獲得文化信息，勾通個(gè)體天賦的進(jìn)化成果，在身心的整合中成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體。人的社會(huì)性和生物性的統(tǒng)一具有無(wú)限的可能性，于是，古往今來(lái)，在不同的自然、文化背景下誕生了無(wú)數(shù)不同的人。人，因其獨(dú)特性，而使人成為區(qū)別于他人的人，成為不可超越因此本質(zhì)上也不可勾通和理解的個(gè)性個(gè)體。哲學(xué)的上不可知論和文學(xué)上的悲觀主義都是基于人類(lèi)這個(gè)堅(jiān)實(shí)而冷酷的自然與文化現(xiàn)實(shí)。
我們成長(zhǎng)在社會(huì)性與個(gè)性、生命的現(xiàn)實(shí)性與超越性、對(duì)社會(huì)勾通的強(qiáng)烈愿望與勾通的不可能性的矛盾之中。
不論是唐詰訶德、浮士德、簡(jiǎn)愛(ài)、夏洛克或卡夫卡筆下的另一文學(xué)人物形象饑餓藝術(shù)家，都在尋求著勾通和理解。但是人人都在背負(fù)著無(wú)人理解自己、認(rèn)同自己的苦痛的負(fù)擔(dān)，人因其獨(dú)特性而承受著深深的孤獨(dú)感。
這是為實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)化或者說(shuō)深深地溶入社會(huì)，而必然經(jīng)歷的生存和存在狀態(tài)。
精神分析學(xué)派認(rèn)為：人性沒(méi)有得到展開(kāi)的人，具有深深的人格的寄生性、依附性，他們的心理的完整性依靠他人的給予，或者說(shuō)他們承受著令他自己恐懼而永遠(yuǎn)無(wú)可彌補(bǔ)的孤獨(dú)感。
人性得到全面發(fā)展的人，獲得了對(duì)物質(zhì)和精神的生產(chǎn)性潛力。他們獨(dú)特地生存和創(chuàng)造，與這個(gè)世界有本質(zhì)的、自足的勾通。他們也有著人類(lèi)共有的孤獨(dú)感。只是他們生產(chǎn)性人格的獨(dú)特存在，使他們具有長(zhǎng)在的幸福感、自由感以及與人類(lèi)的深深相統(tǒng)一的滿(mǎn)足感受。
他們的孤獨(dú)感表此刻他們的生產(chǎn)性行為的獨(dú)一無(wú)二和獨(dú)立不依。同時(shí)也表此刻常人的不可理解和與他的道德價(jià)值潛力的差異上。
人類(lèi)因?yàn)椴町惗@孤獨(dú)，而不可交流使人們永感孤獨(dú)。格里高爾的獨(dú)特存在方式是寓言式的甲蟲(chóng)一樣的生存，他因此沒(méi)法獲得他的上司、父母和妹妹的理解。連他的善意和謙和都無(wú)法讓他們理解。他被他們遺棄、致命地?fù)舸?，最終招致死亡。他的死亡，使他們的生活歸于平靜和滿(mǎn)足。
在那里獨(dú)特的生存，甚至被視為異類(lèi)。但是，我們能夠?qū)挿旱乩斫鉃楠?dú)特的生存使交流成為不可能。
少年變形記讀后感篇八
我在高中時(shí)第一次讀這篇小說(shuō)，覺(jué)得讀不懂。多年之后重讀，覺(jué)得卡夫卡真是太深刻了。
從人物的歸屬感和價(jià)值感角度觀察，我從主人公身上發(fā)現(xiàn)，他沒(méi)有價(jià)值感，就像我們今天認(rèn)識(shí)的很多人一樣，認(rèn)為自己沒(méi)什么價(jià)值，只能通過(guò)自己做的事情來(lái)獲得他人的認(rèn)可，這算是一種交換得來(lái)的價(jià)值吧。格里高爾工作特別努力，要為他的家人提供生活保障，在職場(chǎng)獲得成績(jī)，以此建立自己的存在價(jià)值。這正是現(xiàn)代人的處境，我自己本身也有這樣的問(wèn)題。如果從心理學(xué)上來(lái)解釋?zhuān)@是從交換價(jià)值來(lái)獲取自身的存在價(jià)值。
再有一個(gè)是歸屬感的問(wèn)題。卡夫卡是猶太人，在他生活的時(shí)代，猶太人普遍受歧視。他自己所屬的民族不被這個(gè)世界所接納，不被這個(gè)世界所認(rèn)可，有一種與其他民族之間的疏離感。
這種疏離感也反應(yīng)在他自己的生活中。他給父親寫(xiě)過(guò)一封信，反映出他與父親之間的關(guān)系很糟糕，這也反映到小說(shuō)中主人公與自己父親的關(guān)系——始終不被父親所接納和認(rèn)可。
還有一種感覺(jué)很觸動(dòng)我，就是卡夫卡在《變形記》里寫(xiě)出了人類(lèi)的異化過(guò)程。在這個(gè)變形的過(guò)程中，他的所有體驗(yàn)，放在今天的我們身上也是非常貼切的。
我們都有一個(gè)殼，只不過(guò)我們都不知道。在小說(shuō)中，主人公失去了人的形象，以變形的蟲(chóng)的形象出現(xiàn)在他人面前，不被人接納。事實(shí)上，我們也在被異化，我們都戴著面具，都心懷恐懼。面對(duì)這個(gè)異化我們的世界時(shí)，我們都不知道如何處理自己與家人的關(guān)系，都害怕用真實(shí)的面貌去面對(duì)彼此時(shí)，會(huì)不會(huì)仍然被認(rèn)可和接納。
卡夫卡受尼采的影響很深。有一本書(shū)專(zhuān)門(mén)講卡夫卡和尼采的思想關(guān)系，雖然他沒(méi)有接受尼采的意志學(xué)說(shuō)，但尼采的`“上帝已死”的思想對(duì)卡夫卡的影響很大?？ǚ蚩ㄕJ(rèn)為，尋求真理是沒(méi)有用的，人在社會(huì)的擠壓之下，只能被異化，只能沉淪。他作為猶太人，不能被世界所接納，作為個(gè)體的人也不能被家庭所認(rèn)可，所以，他始終是孤獨(dú)的、懦弱的。
他寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，就把這種孤獨(dú)和無(wú)奈表現(xiàn)出來(lái)。我發(fā)現(xiàn)，他的好多小說(shuō)講述的都是這種孤獨(dú)感和疏離感。他用很荒誕的方式去展現(xiàn)他的這些情感，以及在現(xiàn)代文明中，在“上帝已死”的境況下，真理之不可尋的殘酷?，F(xiàn)代文明摧殘著他的精神和肉體，他只能無(wú)奈地忍受荒誕地死亡，卻沒(méi)有得救的盼望。
少年變形記讀后感篇九
這是寓言，還是夢(mèng)魘·弗蘭茨·卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來(lái)，還只是偶然的一場(chǎng)惡夢(mèng)？最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無(wú)端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x(chóng)，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對(duì)于別人的態(tài)度巨變毫不理會(huì)。文中人物的無(wú)助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個(gè)人與四周那看不見(jiàn)摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量，所作的毫無(wú)希望的掙扎，才是人厭惡之所在。
少年變形記讀后感篇十
格里高爾的拼命工作并不是只為了錢(qián)，更重要是為了讓家里人忘掉父親事業(yè)崩潰使全家淪于絕望的災(zāi)難而承擔(dān)起的責(zé)任。突如其來(lái)的“變身”，催毀了格里高爾那被工作磨礪出的堅(jiān)韌外殼，露出了內(nèi)心深處久違的溫暖。那并不是什么“蟲(chóng)性”，而是他渴望親情的表現(xiàn)。
反觀葛雷特的行為。她原本一直都是個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的孩子。面對(duì)格里高爾的變故。她先是承擔(dān)起了照顧格里高爾的重任，但面對(duì)日益孤僻怪異的'格里高爾。她最后還是沒(méi)辦法強(qiáng)裝鎮(zhèn)定地提供給幫助，最后還是竭力回避格里高爾，甚至驅(qū)逐他。但這從人性的角度完全可以理解。
若說(shuō)格里高爾的表現(xiàn)讓人同情，葛雷特的行為可以理解的話，那么薩姆沙夫婦的行為……唉，不提也罷。
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少年變形記讀后感篇十一
當(dāng)人變成了累贅，周遭一切都發(fā)生著變化，家人們迫不及待格里高爾離開(kāi)這個(gè)家庭，不要再連累他們，起先格里高爾努力工作供養(yǎng)其他家庭成員，其他家庭成員不需要工作；而格里高爾無(wú)法工作，其他家庭成員不得不出去工作時(shí)，家人們表現(xiàn)出對(duì)他的憤怒、厭惡、冷漠和遺棄；格里高爾死時(shí)，依然思念、惦記著家人；格里高爾死后，母親對(duì)妹妹的笑，父親的“感謝上帝”，繼而他們對(duì)未來(lái)美好的憧憬形成鮮明的對(duì)比，只能說(shuō)人性如此涼薄。
摘抄：
1.他便一直處于這種空洞和平和的沉思狀態(tài)中。
2.他嚴(yán)肅認(rèn)真而過(guò)分緩慢地向她求過(guò)愛(ài)。
3.阻止家里人搬遷的主要原因其實(shí)是那種完全絕望的情緒以及他們受到了在整個(gè)親戚和熟人圈里誰(shuí)也沒(méi)有遭受過(guò)的一種不幸的打擊的這個(gè)念頭。
4.世人要求窮人所做的一切，他們正最大限度地盡力去做。
5.這一片晨霧實(shí)在難以讓人產(chǎn)生信心和樂(lè)觀的情緒。
6.人必須要有足夠的睡眠。
少年變形記讀后感篇十二
在《變形記》一書(shū)中，卡夫卡描述了小職員格里高爾·薩姆沙突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲(chóng)的荒誕情節(jié)，借以揭示人與人之間——包括倫常之間——表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì)，生動(dòng)而深刻地再現(xiàn)了資本主義社會(huì)中人與人之間的冷漠。
要閱讀不同年代的文學(xué)作品，首先要了解作品寫(xiě)作的年代，故事情節(jié)產(chǎn)生的背景。否則的話一來(lái)由于時(shí)空差異無(wú)法激起閱讀興趣，導(dǎo)致閱讀無(wú)疾而終，二來(lái)無(wú)法把握作者所要借小說(shuō)表達(dá)的思想。
本書(shū)的寫(xiě)作時(shí)間是1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)期間，當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)，痛苦的生活，使得人們對(duì)資本主義社會(huì)失去信心，一方面尋求出路，銳意改革，一方面又陷于孤獨(dú)、頹廢、絕望之中。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，一些思想敏銳的藝術(shù)家認(rèn)為世界是混亂的、荒誕的，他們著書(shū)立說(shuō)，批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會(huì)制度。
了解了這些背景，就能從各個(gè)不同的角度，去領(lǐng)悟作者要表達(dá)的思想。
如果人變成蟲(chóng)，對(duì)主人公的主體屬性分析，他的軀殼和靈魂分割開(kāi)來(lái)了。主人公所受到的待遇，能很好地反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值取向——是更重視外表美，還是注重內(nèi)在美；是更注重物質(zhì)追求，還是更注重精神涵養(yǎng)。
格里高爾變成蟲(chóng)以后，他的人性并沒(méi)有改變，還是一如既往地關(guān)心怎樣還清父親欠的債務(wù)，送妹妹上音樂(lè)學(xué)院，但是由于相貌和生活習(xí)性的改變，逐漸成為了家庭的負(fù)擔(dān)，最終遭到了摒棄。連親人都變得冷酷無(wú)情，更說(shuō)明，在那個(gè)年代人們的價(jià)值體系中，是忽略人性的善良與純真的重要性，而把更多的重點(diǎn)放在外表、地位等物質(zhì)因素上。物質(zhì)文明受到嚴(yán)重威脅的一戰(zhàn)期間，人們過(guò)于追求物質(zhì)，而忽略了精神文明，人性的丑惡、殘酷在這一年代赤裸裸的體現(xiàn)。
在作者筆下，雖然只有一個(gè)人變成了蟲(chóng)，而一個(gè)社會(huì)的丑態(tài)卻淋漓盡致的展現(xiàn)了出來(lái)。
如果把人變成蟲(chóng)的假設(shè)按照原書(shū)的情節(jié)放在現(xiàn)在的背景中，我們可能沒(méi)有這么深的體會(huì)，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在生活的社會(huì)，大多數(shù)家庭的物質(zhì)條件相對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，是比較富裕的，而我們也注重精神文明的培養(yǎng)。人變成蟲(chóng)的假設(shè)，在現(xiàn)代社會(huì)中，可延伸為另一個(gè)命題——性與愛(ài)的關(guān)系。
有一幅很著名的外國(guó)漫畫(huà)，叫“如果你被困在荒島上，你會(huì)選擇哪個(gè)?！边x項(xiàng)是兩張圖，一個(gè)是人的上身魚(yú)的下身的'美人魚(yú)，一個(gè)是魚(yú)的上身人的下身的人魚(yú)怪。這幅漫畫(huà)其實(shí)也是在拷問(wèn)現(xiàn)代人的靈魂，如果人變成了魚(yú)，就像卡夫卡把軀殼和靈魂分開(kāi)一樣，把性與愛(ài)分開(kāi)，你會(huì)如何選擇?，F(xiàn)代社會(huì)，父母因孩子的樣貌而拋棄他們的事例已經(jīng)不是普遍現(xiàn)象了，但因外貌而背叛愛(ài)人，為追求性而拋棄愛(ài)的事例還是比比皆是。
少年變形記讀后感篇十三
《小豬變形記》是一本很好看的故事書(shū)，它講的是一只可愛(ài)的小豬，當(dāng)它覺(jué)得煩惱無(wú)聊的時(shí)候，它想辦法去尋找快樂(lè)。當(dāng)它看見(jiàn)一只長(zhǎng)頸鹿的時(shí)候，很羨慕它一伸長(zhǎng)脖子就能吃到樹(shù)上的葉子，于是就回家做了一對(duì)高蹺，踩上高蹺想把自己變得像長(zhǎng)頸鹿一樣高。做長(zhǎng)頸鹿失敗以后，它也不灰心，又快樂(lè)的`去扮演斑馬、大象、袋鼠、還有鸚鵡，它想盡了各種辦法，但最后都不成功。為什么呢，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)還是做小豬比較快樂(lè)，做小豬可以在泥巴里打滾，滾得越臟心里越快樂(lè)。
我覺(jué)得這只小豬很勇敢，它會(huì)想辦法去尋找快樂(lè)，不管別人怎么嘲笑它，它也不灰心。其實(shí)我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，不用刻意去模仿別人做自己才是最快樂(lè)的。
也許這只小豬接下來(lái)還想變成猴子、兔子、小熊、孔雀……也許還想變成我們?nèi)祟?lèi)呢！
今天下午我們小梅花班迎來(lái)了一位特殊的客人，你們猜她是誰(shuí)？還是讓我來(lái)告訴你們吧！
原來(lái)是陳宏霖的媽媽來(lái)給我們小梅花講故事了！
她給我們帶來(lái)的是《小豬變形記》。
這個(gè)故事講的是小豬非常羨慕其他動(dòng)物。
所以它踩著高蹺變成了長(zhǎng)頸鹿。他對(duì)斑馬說(shuō)：“瞧，我是一只了不起的長(zhǎng)頸鹿?！笨墒窃捯魟偮洌蛽渫ㄋさ沽?。
接著他又回家把顏料涂了全身，又變成了斑馬，他又去給大象炫耀了，大象一下子就識(shí)破了他的詭計(jì)，用長(zhǎng)鼻子吸了很多水給他一洗澡，顏料都消失了。
他回到家又經(jīng)過(guò)改裝，用大樹(shù)葉當(dāng)耳朵，用長(zhǎng)長(zhǎng)的管子來(lái)當(dāng)他的鼻子?？墒且?yàn)橐粋€(gè)“阿嚏”“鼻子”竟然掉在地上了。
接著又找了兩個(gè)彈簧綁在了腳上，又去學(xué)袋鼠跳了，這次他一跳，竟然把他都掛在了樹(shù)上。
看見(jiàn)小鳥(niǎo)在天上飛，他又想變成小鳥(niǎo)了。這次他有沒(méi)有飛起來(lái)，“撲通”他掉在了泥土里。
他在泥土里打著滾兒，快樂(lè)極了！這時(shí)他想：還是做自己，最幸福！
所以，我們不能事事學(xué)人家，自己要有自己的特點(diǎn)，要做獨(dú)一無(wú)二的我！
少年變形記讀后感篇十四
這幾天，因?yàn)橄掠?，體育課都沒(méi)有下去上，老師就讓我們?cè)诮淌依锟春闲l(wèi)視播放的《變形計(jì)》，一連看了好幾節(jié)課才看完。
《變形計(jì)之少年何愁》向我們講述了深圳一個(gè)公子哥易虎臣，與一個(gè)農(nóng)村少年吳宗宏互換七天的事。易虎臣在貧窮的大山里感受了七天，有時(shí)會(huì)因?yàn)樯嚼锷畹牟豁樞幕蚓帉?dǎo)的幾句批評(píng)的話，而流下委屈的淚水;有時(shí)會(huì)因?yàn)榕c山里小伙伴們相處融洽，而十分開(kāi)心;有時(shí)又因?yàn)閾?dān)心“小黑”的病情，而感受深刻，最終放棄了來(lái)的時(shí)候開(kāi)的條件——iphone4s。而吳宗宏卻在深圳這個(gè)大城市里經(jīng)歷了很多的“第一次”，有時(shí)因?yàn)橐准胰说年P(guān)愛(ài)，而感動(dòng)不已;有時(shí)因?yàn)樯钌系膲毫?，而失聲痛?有時(shí)又因?yàn)榇碳さ膴蕵?lè)項(xiàng)目，而感到害怕，最終也改變了許多。
在這七天中，易虎臣懂事了很多，也學(xué)會(huì)了很多：學(xué)會(huì)了。
感恩父母。
學(xué)會(huì)了勤奮好學(xué)最重要的是他學(xué)會(huì)了照顧別人還學(xué)會(huì)了生火煮粥等等。
《變形計(jì)》真是一個(gè)好看的節(jié)目，相信你看過(guò)后也會(huì)有著巨大的變化!
今天，我看了《變形記》?？赐旰?，深有感觸。
《變形記》中講了一個(gè)大山里的孩子和一個(gè)城里孩子角色的互換。從中的易虎臣就是一位深圳富裕家庭的公子哥，與他互換的吳宗宏則是云南大山里的一名熱愛(ài)學(xué)習(xí)的貧窮人家的孩子。
在互換角色之前，城里的易虎臣每天都和老師做對(duì)，嘲笑同學(xué)，不愛(ài)上課，卻總愛(ài)忙手機(jī)，家人對(duì)他都無(wú)可奈何。而云南大山里的吳宗宏，每天幫助小孩子煮飯，背他們過(guò)河，幫助家里采松子掙錢(qián)。
互換后，易虎臣來(lái)到山里，他的適應(yīng)能力真讓人佩服，很快就適應(yīng)了。不過(guò)在山里易虎臣也遇到了不少麻煩，比如每天吃洋瓜，并且是自己動(dòng)手，不能每天洗頭。而吳宗宏到城里學(xué)校后就被宿舍的同學(xué)欺負(fù)。
后來(lái)，易虎臣漸漸變了，他對(duì)小黑很關(guān)心，而且也不愛(ài)臭美了。小黑病了，他就煮了他人生中的第一鍋粥給小黑，幫助小黑見(jiàn)到了六年不見(jiàn)的父親。
臨別時(shí)，全校師生都為吳宗憲送行，并舉行了一次捐款。山里面，易虎臣按理講應(yīng)該是立即回家，可是他卻舍不得這兒。
看完后，我深有感觸，我們和易虎臣一樣，依賴(lài)父母，沒(méi)有吃苦精神，不懂感恩父母，為了滿(mǎn)足物質(zhì)上的需求而坦然地花去父母的血汗錢(qián)。今后我們一定要吃苦耐勞，孝敬父母，為自己的理想而努力。
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