演講稿的結(jié)束部分需要總結(jié)和強調(diào)主要觀點，并給予聽眾一個積極的啟示。演講稿要充分考慮聽眾的需求和背景，采用恰當?shù)恼Z言和方式傳達信息。演講稿需要有自信和真誠，以贏得聽眾的認同和支持。
三線精神演講稿篇一
愛國主義，這是一個多么光輝的字眼，愛國主義精神需要我們從小去培養(yǎng)，下面x為大家?guī)韾蹏髁x精神演講稿，希望對你有所幫助!
尊敬的各位領(lǐng)導，各位老師、親愛的同學們：
大家好!今天我給大家演講的題目是：從身邊小事做起，書寫愛國主義情懷。
這么多人為我們樹立了愛國主義的榜樣。現(xiàn)在，我國正處于建設(shè)社會主義小康社會的關(guān)鍵時期，我們應(yīng)該怎樣發(fā)揚愛國主義精神呢?我們作為在校學生又應(yīng)該怎樣踐行愛國主義精神呢?我認為，從身邊的小事做起，從生活、學習中的點點滴滴做起。做大事是愛國，做小事同樣也是愛國，因為我們現(xiàn)在只能做小事，事情雖小，但只要有意義那就是愛國的一種體現(xiàn)。故人云：“不積小流無以成江河”，只有一件件小事做好，將來才能做好大事。“一屋不掃何以掃天下?”
少年興則國興，少年強則國強。我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻自己的力量!
謝謝大家!
國，何為國?國就是一定的領(lǐng)土疆域和在這片土地上生活的人們以及人們千百年來所創(chuàng)造的精神文明。愛國，何為愛國?顧名思義愛國就是對祖國的忠誠與熱愛，忠誠于引領(lǐng)我們不斷前進的黨，捍衛(wèi)祖國的領(lǐng)土完整。熱愛廣大的人民群眾和中華五千年的歷史文化。愛國不能只是說，還要用實際行動展現(xiàn)出來。
回顧歷史，具有強烈愛國主義精神的人不計其數(shù)。在祖**親生死存亡的為難關(guān)頭，是他們用一股股豪情，一腔腔熱血，發(fā)出了一聲聲震蕩環(huán)宇的吶喊，譜寫了一首首大?；夭ǖ臓罡?。為挽救我沉淪的中華民族，他們求索奮斗，折戟沉沙，浴血沙場，馬戈尸還……林則徐虎門消煙的熊熊大火，王小二血撒山頭的悲歌，劉胡蘭寧死不屈的回音，紅軍戰(zhàn)士爬雪山過草地氣吞山河的壯舉……無不讓我中華兒女吶喊奮起。
力。
今天，我國已經(jīng)進入一個嶄新的歷史時期?，F(xiàn)在，已經(jīng)是信息化時代，科學技術(shù)在當世及其重要。這關(guān)系到祖國的進步與發(fā)展，繁榮與昌盛，作為當代的大學生我們就是跨世紀的一代舉旗人。五星紅旗是祖國的象征，不管風云怎樣變換我們對祖國的忠誠與熱愛失志不移。國旗，我們永遠的信念。
各位尊敬的老師同學們：
你們好!
我今天演講的主題是：弘揚愛國主義。愛國主義就是對祖國的忠誠和熱愛。祖國的山川雄奇,祖國的河水秀逸,祖國的胸懷無比廣闊.我們現(xiàn)在的幸福生活是革命烈士的鮮血換來的，看到胸前飄飄揚揚的紅領(lǐng)巾，我感到非常的自豪。
我們要熱愛祖國的山河，關(guān)心祖國的命運，這是愛國主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。當侵略者踐踏我們美麗山河的時候,每一個有良知的中國人臉上流著淚,心中淌著血。為了心中神圣不可侵犯的祖國,他們在黑暗中摸索,在屈辱中抗爭.捐軀赴國難，視死如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，要熱愛祖國的歷史和文化，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
推進我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程，我們作為學生的，要不斷弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，為人類文明與進步做出更大的貢獻。少年興則國興，少年強則國強。我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，我們要努力學習，掌握科學文化知識，為建設(shè)我們偉大的祖國做出貢獻。我的演講完畢，謝謝大家。
三線精神演講稿篇二
尊敬的老師，親愛的同學們：
工匠精神首先是一個“工”。有位才能有為，成為一名勞動工人是工匠精神的必須。工匠精神雖然說是一種工作態(tài)度與工作作為，但是最終還是要通過崗位去體現(xiàn)。不論是在哪一個崗位上，或教書育人的老師，或救死扶傷的醫(yī)生，或妙手著文章的記者，或是城市清潔“美容師”……在每一個平凡的崗位上，都可以做出不平凡的工作，這是塑造工匠精神的出發(fā)點，也是落腳點。
工匠精神其次是一個“匠”。從工到匠不是簡單的跨越，而是一種質(zhì)的飛躍突破。常言道：沒有平庸的“工種”，只有平庸的工作態(tài)度。工匠精神所倡導的就是一種工作態(tài)度，職業(yè)工作的負責態(tài)度，提高工作效率。一個“匠”字啟迪我們，作平凡簡單的工作也要有水滴石穿、久久為功的作為，才能做出不簡單、不平凡的工作成就，成為一個真正的“匠”。
然而，工匠精神又是怎樣和愛崗敬業(yè)存在密切關(guān)聯(lián)的呢？
愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的內(nèi)核之一。顧名思義，愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作，敬業(yè)就是要用一種恭敬嚴肅的態(tài)度對待自己的工作，敬業(yè)可分為兩個層次，即功利的層次和道德的層次。愛崗敬業(yè)作為最基本的職業(yè)道德規(guī)范，是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。
崗位把“工匠精神”和愛崗敬業(yè)聯(lián)系起來。沒有崗位，“工匠精神”和愛崗敬業(yè)就等于是無源之水、無本之木，而崗位是勞動最基本的單位，幫助我們創(chuàng)造物質(zhì)財富。
敬業(yè)把“工匠精神”和愛崗敬業(yè)串聯(lián)起來。沒有敬業(yè)，“工匠精神”和愛崗敬業(yè)就無異于一盤散沙，做任何工作都不能長期做好，企業(yè)發(fā)展、社會發(fā)展就不能持續(xù)。
大國工匠精神的鑄造，需要有千千萬萬愛崗敬業(yè)者的強力支撐。
三線精神演講稿篇三
自治區(qū)黨委書記張春賢在《奮力前行給力新疆》的新春寄語中提出：?新疆各族人民以愛國、感恩、勤勞、互助、開放、進取的精神，以變化、變革、創(chuàng)新的理念，以敢于創(chuàng)造‘新疆效率’的激情，克服困難，團結(jié)奮斗，共建美好家園，與全國人民一道，堅定而充滿信心地走進新一年的春天。
新疆人的精神——感恩。
感恩,《現(xiàn)代漢語詞典》解釋是“對別人所給的幫助表示感激?！逼鋵?“感恩”是個舶來詞,牛津字典的定義是:“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來并且回饋他人”,這個解釋更加貼切。感恩知報的傳統(tǒng)在我國古已有之，《詩經(jīng)》里就有“投桃報李”之說，古語還有“誰言寸草心，報得三春暉”“滴水之恩，涌泉相報”等名言。感人心者,莫先乎情。感恩是中華民族性格的重要表現(xiàn)。感恩滋生了傳統(tǒng)社會濃郁的親情、友情和鄉(xiāng)情。中華文明之所以生生不息，能夠歷盡滄桑，飽經(jīng)磨難，卻在跌宕起伏中傳承不輟，與歷史形成的這種感恩精神有密切的關(guān)系。
感恩是一種情感。它集中反映了一種反哺之情和回報之心。擁有一顆感恩的心，你才懂得去孝敬父母，去尊敬師長，你才會為偉大的祖國奉獻一切，人與人、人與自然、人與社會也才會變得更加和諧。
感恩是一種美德。它體現(xiàn)了一個人對自己與他人、與社會、與偉大祖國關(guān)系的正確認識。正如德國大哲學家康德所說的，感恩是崇高的義務(wù)，我們反對功利主義的感恩，但是每個人必須懷有感恩的心態(tài)，珍惜別人給予自己的恩惠。
感恩是一種回報。當今社會，是一個?人人為我、我為人人?的社會，我們的衣食住行、生老病死等離不開社會和他人的幫助。我們不僅是社會財富的創(chuàng)造者，更是受惠者。作為受恩者，理應(yīng)感恩。
感恩是對社會生活積極回應(yīng)的方式。英國作家薩克雷說：?生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。?感恩就是笑對生活。
感恩是理性的思考和謙卑的態(tài)度。當一個人懂得感恩時，便會將感恩化作一種充滿愛意的行動，實踐于生活中。一顆感恩的心，就是一個和平的種子，因為感恩不是簡單的報恩，它是一種責任、自立、自尊和追求一種陽光人生的精神境界！
感恩是生命對生命的惠澤。一位哲人說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。感恩并不是單向度的付出。感恩，讓我們在施予的同時分享了生命的陽光和感動，領(lǐng)略了幸福的真諦。
我們需要感恩祖國我們需要感恩全國人民新疆各民族需要相互感恩。
有這樣一句頒獎詞、有這樣一段話、他曾讓我淚留滿面。
[頒獎詞]英雄回鄉(xiāng)萬人送別魂歸故里悼念英雄。
男兒足跡平凡人生感動新疆，感動中國。
?對這些救了我兒子的人，我的感激沒法用語言表達！?獲救小孩的小超的父親說，兒子的生命是一個素不相識的大學生用生命換來的，他要教育兒子一定要學習恩人的品質(zhì)，要學會感恩。
他是一名積極上進、充滿愛心的80后大學生；在兩名落水少年生死攸關(guān)。
時刻，他毫不猶豫下水救人。最后關(guān)頭，他把漂浮物奮力甩給落水少年，落水少年得救了,他自己卻獻出年僅22歲的寶貴生命。他就是重慶信息技術(shù)職業(yè)學院新疆籍大學生劉開瑾。他把愛撒向江淮大地，感動了新疆，感動了中國大地。
新源縣阿勒瑪勒鄉(xiāng)塔格爾布拉村，是劉開瑾生活了整整22年的故鄉(xiāng)。劉開瑾的母親陳玉霞是一位普通的農(nóng)村婦女，為等兒子，她已經(jīng)十來天沒好好吃頓飯了。7月27日，終于等到孩子爸爸劉生昌的歸來，可抱著的卻是個骨灰盒。淚已盡，仍不愿相信事實的陳玉霞在看到兒子骨灰和熟悉遺像的瞬間，徹底絕望了。三八節(jié)，劉開瑾從信息學院給媽媽打了電話，感謝母親的養(yǎng)育之恩。母親節(jié)，他又撥通了家里的電話，告訴媽媽要多保重身體，兒子已經(jīng)長大，等掙錢的那一天，一定送給媽媽一件像樣的節(jié)日禮物！再后來，劉開瑾又打過電話給媽媽，這一次有點讓母親擔憂，?他說在學校突然暈倒了，我問他是不是學習太累用腦過度造成的，還往他卡里打了錢，讓他去醫(yī)院做個腦電圖，再拿點藥。我估計他為了省錢一直都沒有去醫(yī)院……?陳玉霞說，每次打電話回家，兒子的最后一句話一定是?爸媽，你們要多保重身體?。劉開瑾的父親劉生昌在安徽蚌埠市，專程去了兒子救人的淮河邊，?河水洶涌，特別嚇人，聽當?shù)厝苏f，起碼有二三十米深，兒子又不會游泳，下去肯定會沒命的。?站在淮河邊，劉生昌百感交集。
新疆人的精神---互助。
互助，簡單的講，就是彼此幫助，共同發(fā)展。它是一種真誠自然的付出行為，是一種脫離低級趣味的高尚情懷。無論什么時代，團結(jié)互助精神永遠熠熠生輝，永遠鼓舞和激勵人們奮發(fā)向上。
互助，既是道德良心的一種體現(xiàn)，也是一種社會責任。古往今來，新疆作為古絲綢之路的通道，自古以來就是多民族、多語言文字、多宗教和多文化相互交流、融合之地，在新疆廣袤的大地上，各民族兒女團結(jié)奮斗、互幫互助、休戚與共。各民族在相互交往和融合中，形成了難能可貴的攜手互助精神，這既符合社會主義核心價值觀，又順應(yīng)了新疆各族人民的根本意愿。
（霍城縣法院案例）。
新疆人的精神——進取。
《易經(jīng)》曰：天行健，君子以自強不息。這句話揭示了一種精神——進取?！兑捉?jīng)》曰：天行健，君子以自強不息。這句話揭示了一種精神——進取。作為現(xiàn)代文化的重要內(nèi)涵，進取意味著奮發(fā)有為，意味著頑強拼搏，意味著革故鼎新、創(chuàng)新發(fā)展。
生活在古代新疆的各民族，長期處于?地涸澤堿鹵，不生五谷??木皮三寸，冰厚六尺?的干旱、寒冷的氣候條件下，又常常相互爭戰(zhàn)。這種特定的自然、人文環(huán)境，造就了新疆各民族吃苦耐勞的品格和進取自強的民族精神。這種民族精神內(nèi)核和精華，至今仍然是新疆各民族實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要力量源泉。
進取體現(xiàn)在對未來發(fā)展方向、目標、道路、模式的選擇上。每一個地區(qū)、一個國家走向現(xiàn)代化、融入全球化的歷程，都是在一定背景下的選擇、適應(yīng)過程。
而霍城縣援疆工程把位于伊犁河谷東部的霍城縣與素有?江海門戶、鎖航要塞?之稱的江陰一線相牽，援疆工程給霍城縣帶來的正是未來發(fā)展方向、目標、道路、模式上的一種進取精神、一種創(chuàng)新理念。援疆工程既有奠定新疆長遠發(fā)展的工業(yè)項目,也有保障和改善群眾生活的民生項目,既有資金、物資的無償支援,也有干部、人才的鼎力支持,既有“輸血”與“造血”相結(jié)合的援建工程,也有雙方互惠共贏的合作事宜,包含的是作為對口支援新疆建設(shè)的省份人民,對新疆人民滿懷熱情、無私的幫助。你們用行動回答了“援疆為了什么、在疆干些什么、離疆留下什么”的問題。他更多的給霍城縣帶來的是一種精神和理念。學如何不守舊，勇于創(chuàng)新，勇于不斷地超越自我，自我超越。?轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新理念，看不到、摸不著，對常人來說都是抽象的概括。在江陰，?創(chuàng)新?是實實在在的具體行動。江陰站在時代發(fā)展的浪頭，瞭望未來發(fā)展方向，更重要的是能跳出自己看自己，在傳承以往好經(jīng)驗的同時，不斷否定自己，實現(xiàn)了一個又一個的跨越。一個地方也好，一個企業(yè)也好，一個領(lǐng)導也好，?創(chuàng)新?不是霧里看花，要抓實，轉(zhuǎn)化為具體的行動。江陰不可復制理念可以嫁接，弘畫卷可以模擬，江陰模式不能簡單復制。再好的樣板也不能盲目照搬照抄。用俞偉人的話說，創(chuàng)新就是在不斷否定自己的過程中進步，是根據(jù)發(fā)展的時代，根據(jù)變化的形勢，立足自身，尋找新的增長點和發(fā)展點。眼界寬，才能思路寬。不僅要學習發(fā)達地區(qū)的成功經(jīng)驗、先進技術(shù)和知識，而且要培養(yǎng)創(chuàng)新理念和有把握時代脈搏的眼界。
讓我們以“新疆精神”作為自己的力量支撐和行為導向，作為我們共同的尊崇和追求，同心、同向、同調(diào)、同力，更好地發(fā)揮新疆的比較優(yōu)勢、機遇優(yōu)勢和后發(fā)優(yōu)勢，譜寫幸?；舫强缭绞桨l(fā)展和和諧社會的嶄新篇章。
三線精神演講稿篇四
在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進行愛國主義教育。今天小編為大家準備的內(nèi)容是129精神。
演講稿。
歡迎大家閱讀！
1各位老師，各位同窗：
大家好!
1935年12月9日，北平學生數(shù)千人在中國共產(chǎn)黨的引導下，舉辦了抗日救國x威游行，從此當前掀起了抗日救國運動的新熱潮。因而，我今天報告的的標題是“鼎力弘揚愛國主義精力”。
什么是愛國主義?列寧說;“愛國主義是指人們對祖國的虔誠和熱愛，是千百年來堅固起來的對自己祖國的一種最深摯的感情”。恰是這種高尚的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆比A強盛斗爭畢生，為了保衛(wèi)祖國的獨立和尊嚴而貢獻出自己最可貴的性命，歷史上這樣的仁人志士不可計數(shù)。正由于歷史有如斯強盛的威力，所以說:“在新的歷史前提下繼續(xù)和發(fā)揮愛國主義傳統(tǒng)，須要普遍深刻的進行愛國主義教導?！?/p>
中華民族5000年的文化歷史得以連續(xù)，是和愛國主義的民族傳統(tǒng)嚴密接洽在一起的。古時有晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，逝世而后已”的畢生實際，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。
事實上，愛國主義是以對民族此文起源于文秘家園和國家的關(guān)注和定位為基本的，它固然可以由酷愛領(lǐng)土、歷史、文化等情感的形式萌發(fā)，但必由民族意識浸禮方能取得成熟化的表示情勢。無論在東方西方，從18世紀開端，國家的主權(quán)跟民族的命運都成為最鼓勵人心的事件。美國獨破戰(zhàn)斗在今天被看成西方近代民族意識的一次最大范圍的暴發(fā)，而在法國大革命時代，各地紛紜宣誓，廢棄不合來捍衛(wèi)國度，在東方，帝國主義列強的入侵驚醒了千年氤氳陶醉的夢幻，國破家亡喚起了強烈的愛國感情。能夠說長久文明的歷史積淀構(gòu)成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無奈與時期同日而語，波折艱巨的生存狀況卻供給了一種空前清楚的對于國家運氣的自發(fā)意識。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐朽，外患列強瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法中途夭折，后有辛亥革命建立民國，眾多仁人志士出生入死義無返顧。大張旗鼓的“五.四”愛國主義活動爆發(fā)，為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產(chǎn)黨的樹立為傳統(tǒng)的愛國主義注入了馬列主義的精華，隨同中國國民克服各種頑敵，從成功走向新的勝利。
歷盡滄桑祖**親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長江的浩浩，黃河的滔滔，在未幾的未來，這將是咱們一展宏圖之地;祖國美妙的來日，這7個字激發(fā)了我們每一個人的熱血、熱忱、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自在之淚為之灑落，讓真諦之情為之動搖吧!
2各位老師，各位同窗：
大家好!
是祖**親的乳汁培養(yǎng)了我，也培養(yǎng)了萬千的英雄，她給了我們黑眼睛，使我們在黑暗中也能找到光明;她給了我們黃皮膚，使我們像黃河一樣與命運抗爭。這位母親是如此的善于索取，以至所有的優(yōu)秀兒女都將生命里的至善至美獻給了她;這位母親是如此的慷慨給予，她把智慧、正直、真誠都播撒進每位中華兒女的心靈。因此，我更要說，我驕傲，我是中國人。
祖國，是一條蘊含無限風光的風景線。她有花的秀麗，樹的端莊，也有春的溫馨秋的金黃;她有三秋桂子十里荷花的嫵媚，也有五岳獨尊的高峻;她是黃土地上掛著紅辣椒的窯洞;也是黑土地里獵戶暖烘烘的木房;她是夜泊水鄉(xiāng)時的明月，也是大漠孤煙中的一抹星光。當岳飛歌詠著“八千里路云和月”的時候;當蘇軾放言“大江東去”的時候，當毛澤東慨然“江山如此多嬌”的時候，我們怎能不驕傲，我是中國人!
目睹國旗挺拔的身影，我驕傲;捕捉國徽下不倦的眼神，我驕傲;軍裝裹不住的和平信念，征衣炮管上的愛恨情仇;一切的一切都讓我感到自豪，“為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這片土地愛得深沉!”
朋友們，同胞們，在新時代的舞臺上，在市場經(jīng)濟的大潮里，榮辱觀顯得那么重要。新的風尚要靠我們在座的每一位去發(fā)揚，讓我們充滿自信地說“今天，我以祖國為榮，明天祖國以我為榮!”
3各位老師，各位同學：
大家好!
1935年12月9日，北平學生數(shù)千人在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，舉行了抗日救國x威游行，從此以后掀起了抗日救國運動的新高潮。因此，我今天演講的的題目是“大力弘揚愛國主義精神”。
什么是愛國主義?列寧說;“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強奮斗終生，為了捍衛(wèi)祖國的獨立和尊嚴而奉獻出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因為歷史有如此強大的威力，所以說:“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進行愛國主義教育?！?/p>
中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛國主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時有晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實踐，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。
事實上，愛國主義是以對民族此文來源于文秘家園和國家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無論在東方西方，從18世紀開始，國家的主權(quán)和民族的命運都成為最鼓舞人心的事件。美國獨立戰(zhàn)爭在今天被看成西方近代民族意識的一次最大規(guī)模的爆發(fā)，而在法國大革命時期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來保衛(wèi)國家，在東方，帝國主義列強的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境，國破家亡喚起了強烈的愛國情感?？梢哉f悠久文化的歷史積淀形成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無法與時代同日而語，曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國家命運的自覺意識。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐敗，外患列強瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五.四”愛國主義運動爆發(fā)，為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛國主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。
飽經(jīng)風霜祖**親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來，這將是我們一展宏圖之地;祖國美好的明天，這7個字激起了我們每一個人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅定吧!
三線精神演講稿篇五
慈祥的薩馬蘭奇主席親自為時任中國乒乓球女隊隊員的鄧亞萍掛上了那枚沉甸甸的女子單打金牌，并親切地拍著她的面龐，這被世人所熟知的一幕正是在那個時候被永恒地定格在了中國奧林匹克運動史上。
1997年盛夏。
鄧亞萍將球拍封存，走進清華大學和英國諾丁漢大學，并成為了第一位加入國際奧委會運動委員會的中國運動員。
20xx年7月。莫斯科國際奧委會申奧陳述大廳。
成熟、自信的鄧亞萍代表北京申奧團完成了自己的陳述，其流利的英語表達、縝密的思維和出色的口才再一次震驚世界。
20xx年11月。英國劍橋。
鄧亞萍成為劍橋大學近820xx年的歷史上第一位世界重量級運動員背景的博士。
……。
這是我所見證的一位偉大的中國女性20xx年來職業(yè)生涯的發(fā)展軌跡。可您知道嗎，她并不是天才!
作為運動員，鄧亞萍身材矮小，沒有先天的優(yōu)勢，可她毫不氣餒。沒有人像她那樣腿綁沙袋、手拿鐵拍、頂著腰椎間盤突出的病痛始終揮汗如雨地艱苦訓練，犀利的球風和讓對手不寒而栗的霸氣便是這樣練就的，每一次賽場上她的出現(xiàn)，好似一柄出鞘的利劍而寒氣逼人，這位當之無愧的“乒壇皇后”將近二十個世界冠軍獎杯玩弄于股掌之間并雄踞世界乒壇排行榜榜首長達八年之久。
作為求學路上的前行者，鄧亞萍沒有基礎(chǔ)。入學時連二十六個英文字母都記不全，數(shù)理基礎(chǔ)幾乎為零，然而她放下了世界冠軍的身份，踏踏實實和比她小很多歲的弟弟妹妹們一起坐在了教室里，開始了新一輪尋夢的旅程。正是當年賽場上那股永不服輸?shù)钠床瘢朔顺Ｈ穗y以想象的困難，通宵達旦讀寫背而造成身體消瘦、視力下降以及大面積脫發(fā)，獨立在英國處理著生活中的種種艱辛。她始終堅信，“別人能做到的，我也一定能”。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。她的碩士論文被破天荒地收藏進了國際奧委會博物館;她成為了世界歷史上第一個研究中國奧運與世界品牌資源的博士;她在申奧陳述臺上無比自信和大方地、用標準的英式英語代表著北京向世界發(fā)出了誠摯的邀請!
十七年前，我愛上了小小的乒乓球，十七年間，我一直被一種精神感動著，這，就是“亞萍精神”。這四個字，曾出現(xiàn)在初中時代的作文里，曾被刻在高中時代的課桌表面，曾被寫在運動會比賽中的我的手臂上，時值今日，它更在每天清晨出現(xiàn)在手機開機提示語中，因為我堅信，人生也是一項奧林匹克運動，每時每刻凝聚著迎難而上、百折不撓、追求卓越的奧林匹克精神。什么是卓越?卓越便是杰出。卓越人生的打造，離不開奧林匹克精神，更離不開一顆追求卓越的心。
沒有沖出烏云、追逐燦爛陽光的動力，海燕何以披風破浪、縱橫馳騁在廣袤的天空?
蜀國大地震那年，沒有人想到如此大的災(zāi)難降臨在了我們身邊，更沒有誰會想到，就在這次和自然災(zāi)難爭分奪秒的競賽中，中國年輕的一代表現(xiàn)出了何等感天動地的精誠團結(jié)，那種血濃于水的骨肉親情足以讓世界任何角落、任何膚色的地球公民潸然淚下。在這次大地震救援過程中，這些總被批評為“垮掉的一代”的中國現(xiàn)階段年輕人分明體現(xiàn)出了一種責任感，一種能力，一種情感，一種力量——這，就是一種突破了自我的狀態(tài)!
北京奧運會，中國代表團戰(zhàn)果輝煌，首次榮膺全球頭號體育強國的稱號。而在這背后，是整個國家七年來艱苦卓絕的奮斗和創(chuàng)新，這讓世人為之震撼的輝煌來之不易。
今天我們這批80后，已經(jīng)逐漸成為了社會建設(shè)的主力軍，我們有能力、有義務(wù)永遠保持一顆進取的心，披荊斬棘，不斷追逐更多、更大的成功，超越自我，追求卓越，把自己的人生和祖國的命運緊緊相連。
這，就是我所提倡的人生的奧林匹克!
三線精神演講稿篇六
大家知道今天是什么日子嗎？或許你會回答今天是周末，可以不用上課，可以不去上班當然是個高興的日子了。悄悄告訴你哦，今天是九月初九。在國家法定節(jié)日中重陽節(jié)并沒有納入其中然而重陽節(jié)的意義并不亞于法定節(jié)日。重陽有登高，賞菊等習俗更有親人團圓，尊敬長輩等象征意義。
在昨天晚上我進空間的時候無意中看見了新生演講比賽的題目“傳承中華美德，弘揚中國精神”，當我看見這個題目的時候我就在思考如果是我去演講，我又該怎么去組織這篇演講。我想了很久終于讓我在9月28號的那次演講沙龍中找到了演講的方向?！皥允刈约旱牡赖碌拙€就是對中華美德和中國精神最好的傳承和弘揚”。
堅守自己的道德底線。
在新生演講比賽中很多人都喜歡用國慶節(jié)天安門廣場在升旗儀式后留下的5噸垃圾作為反面素材來舉例，可以你們知不知道相比05年的時候可是19噸垃圾這已經(jīng)少了14噸。這也是一個不小的進步了。我們總喜歡用這些負面的素材來舉例，來批判人們的素質(zhì)是多么的低下，可是我們在談?wù)搫e人的同時你是否管住了自己的手，你難道就真的不是他們一伙的。別總是去談?wù)搫e人的不是，想想自己早上帶著早餐來到教室下課后那些塑料袋牛奶盒是不是還躺在課桌下的擱物架上。
當我們在外面看見有老年人摔倒在路上沒有人去攙扶時，在公交車上看見有弱勢群體卻沒有人主動給他們讓座時，一種憤恨之情不由而生，認為這個社會缺失了中華的傳統(tǒng)美德?？墒俏覀兿胍幌耄瑸槭裁催@個老年人會獨自摔倒在路上，他的子女這時去哪里了。如果他的子女能陪伴在老人身邊那么又怎么會摔倒在路上，如果他的子女不能陪伴在老人身邊那么這個老人應(yīng)該是在養(yǎng)老院里而不是摔倒在路上。在高中時我記得我們語文老師講了有一個小學生因為在過馬路時自覺遵守紅綠燈而受到老師的表揚。可是過馬路時自覺遵守紅綠燈本來就是我們應(yīng)該做的，這又何須表揚呢？可見大多數(shù)孩子都沒有遵守這個交通規(guī)則。如果說一個民族沒有英雄是可悲的，那么我想說一個民族需要英雄才是真正的可悲。我們每個人都能堅守自己的道德底線又何須反復夸耀那些堅守了道德底線的英雄。
作為一名文學傳媒專業(yè)的學生，我保證自己沒有記錯每一篇中華詩歌就是最好的傳承；作為一名計算機專業(yè)的學生，我保證自己不用所學的技術(shù)去黑別人的電腦就是最好的傳承；作為一名生化專業(yè)的學生，我保證自己不用所學的知識去毒殺自己的室友就是最好的傳承。作為一名大學生，如果我們不能準時的去上課，上課總是談?wù)撝c課堂無關(guān)的話題，你演講什么都是多余的。想想自己為了什么來到大學，想想自己來讀大學父母付出了什么樣的代價。當你在大學里整天無所事事的時候，你的父母可能還在烈日下為你掙學費，為你每天的吸煙喝酒的費用流下辛苦的汗水。如果我們連一個學生最本職的工作都做不到，我們還有什么資格在這里談“傳承中華美德，弘揚中國精神”。
“傳承中華美德，弘揚中國精神”絕對不是一句口號，任憑你嘶聲力竭也無濟于事。作為學生認真地聽老師講課，作為子女擔起贍養(yǎng)父母的責任，只要做好自己的本職工作，堅守自己的道德底線就是對中華美德和精神最好的傳承和弘揚。
三線精神演講稿篇七
尊敬的各位領(lǐng)導，同志們：
大家好!
今天，我演講的題目是《踐行豐南精神，爭做住建先鋒》。
是精神，讓我們希望不滅；是精神，讓我們愈挫愈堅；是精神，讓我們譜寫人生的美麗篇章；也是精神，讓無數(shù)偉人為人類社會作出巨大貢獻。從孔子的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，到孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，再到荀子的“志意修則驕富貴，道義重則輕王公”；從革命戰(zhàn)爭年代形成的“延安精神”，到社會主義建設(shè)時期形成的“載人航天精神”。一個國家需要擁有偉大的民族精神，一個城市同樣需要有自己的城市精神。城市精神是一座城市的靈魂，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，也是展示城市形象、引領(lǐng)城市發(fā)展的一面旗幟。而豐南這座充滿活力的涅槃之城，就更需要一個“豐南精神”來時刻給予我們鼓舞和帶動?！昂竦隆⒉?、開放、創(chuàng)新”，這八個字不僅生動形象的概括了當前豐南的精神風貌，更體現(xiàn)了豐南歷史文化的精髓以及豐南人民的精神文化追求。
厚德顯現(xiàn)了豐南人民在歷史的長河中凝結(jié)的可貴品質(zhì);博愛展現(xiàn)了豐南人民感恩奉獻，仁愛寬容的胸襟;開放表現(xiàn)了豐南人民開拓進取，勇立潮頭的氣魄;創(chuàng)新體現(xiàn)了豐南人民敢為人先、追求卓越，處處爭高、事爭一流的壯志。厚德是基礎(chǔ)，博愛是源泉，開放是目的，創(chuàng)新是目標，體現(xiàn)了豐南歷史文化的特征、豐南人民的精神文化追求和社會主義核心價值體系的要求。
厚德、博愛、開放、創(chuàng)新的豐南精神更是孕育了我們住建局團結(jié)奉獻、任勞任怨、敢打硬仗、勇挑重擔的行業(yè)精神。我局按照區(qū)委、區(qū)政府提出的工作目標，以科學發(fā)展觀為指導，牢牢把握“全面加速、奮力突破”這一總基調(diào)，圍繞打造“唐山市南部生態(tài)宜居城區(qū)、新興商業(yè)中心、旅游娛樂中心、文化體育中心”的目標，各項工作均取得突出成績。成績的取得要歸功我們這支隊伍身上服務(wù)大局的舍我精神，善拼敢打的奮斗精神，和心系群眾、求真務(wù)實的奉獻精神。這“精神”與“精神”的碰撞締造了爭做住建先鋒，建設(shè)美好豐南的最強音。
南精神”必將不斷裂變成巨大的經(jīng)濟創(chuàng)造力、社會凝聚力和文化競爭力，砥柱中流，力挽狂瀾。
“豐南精神”是一種信心，它砥礪著我們樹立“只有努力，才能改變；只要努力，就能改變”的堅定信念，激勵著我們在煤河大地創(chuàng)造新的人間奇跡。“豐南精神”是一個紐帶，它融入豐南人民的血脈。這種文化基因“一遇雨露就發(fā)芽，一有陽光就燦爛”。十八大召開以來，我們越來越清楚地看到：實現(xiàn)豐南科學跨越、強勢發(fā)展的偉大實踐，引導著豐南人民樹立變化、變革、創(chuàng)新的理念，激勵著豐南人民奮力作為的智慧和勇氣，鼓舞著豐南人民披荊斬棘的斗志和信心。
越是在豐南跨越式發(fā)展的關(guān)鍵時期，越能顯示出“豐南精神”的偉大，越是要與時俱進地不斷弘揚“豐南精神”。擁有一份永不知足的精神信念，帶上一份“閑看庭前花開花落”的心境。讓我們攜手同行，踐行豐南精神，團結(jié)奉獻，再接再厲、上下一心、攻堅克難、奮力突破，推動城市建設(shè)實現(xiàn)大突破、大提升、大跨越，為實現(xiàn)豐南更好更快更大發(fā)展做出貢獻，一起來復興和再鑄就文明現(xiàn)代的大豐南。
三線精神演講稿篇八
青年朋友們：
值此“五四”青年節(jié)來臨之際，我謹代表市委向全市共青團員、青年朋友以及青少年工作者致以節(jié)日問候！20xx年是“五四”運動x周年，更是我市創(chuàng)建省級文明城市的關(guān)鍵年。因此，扎扎實實做好各項工作，努力促進我市的改革、發(fā)展和穩(wěn)定，創(chuàng)造良好的政治、經(jīng)濟和社會環(huán)境，把我市建設(shè)成為繁榮、優(yōu)美、文明的現(xiàn)代化新城，是全市人民包括廣大團員青年的共同任務(wù)。在此，我代表市委向全市的團員青年提三點希望和要求：
波瀾壯闊的21世紀是一個知識經(jīng)濟時代，國家之間的競爭將最終取決于科技之間競爭。廣大青年只有自覺樹立遠大理想，努力學習各種知識，用人類社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，把個人抱負與時代和人民的要求緊密結(jié)合起來，把個人的命運與國家和民族的前途緊密結(jié)合起來，才能在實現(xiàn)我市新一輪發(fā)展中實現(xiàn)自己的理想。希望廣大青年珍惜青春年華，勤奮學習，刻苦鉆研，努力掌握各種知識，以適應(yīng)時代發(fā)展的要求。
青年是繼往開來的偉大力量，是我們事業(yè)的希望所在。廣大青年要積極投身經(jīng)濟建設(shè)主戰(zhàn)場，樹立角色意識、全局意識、責任意識、奉獻意識和創(chuàng)新意識，服務(wù)大局、服務(wù)社會，以“三個有利于”為標準，在建設(shè)文明的新市中開拓進取、勇挑重擔，堅定地走在改革、發(fā)展的前列，真正成為全市各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線上的生力軍和排頭兵，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績。
當今世界經(jīng)濟和社會生活日趨多樣化，各種思想文化相互激蕩，廣大青年一定要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，倡導團結(jié)友愛、誠實守信、助人為樂、見義勇為的道德風尚和健康、文明、科學的生活方式，自覺遵紀守法，維護社會公德，奉行職業(yè)道德，積極參與青年志愿者行動、青年文明號、青年文明社區(qū)創(chuàng)建活動，以實際行動，在社會主義精神文明建設(shè)中開風氣之先，勇立時代潮頭。
青年朋友們，這是一個人才輩出、競展風流的時代，是我市全面振興的時代，我市的現(xiàn)代化建設(shè)呼喚千千萬萬的創(chuàng)業(yè)者。希望全市廣大青年發(fā)揚“五四”精神，團結(jié)一心，奮發(fā)努力，用智慧、青春和汗水創(chuàng)造出無愧于時代和人民的輝煌成就，譜寫市建設(shè)與發(fā)展的新篇章。
三線精神演講稿篇九
很多人認為工匠精神意味著機械重復的工作模式，其實工匠精神有著更深遠的意思。它代表著一個企業(yè)的氣質(zhì)，耐心、專注、堅持、嚴謹、一絲不茍、精益求精等一系列優(yōu)異的品質(zhì)。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。
看過一則報道，說的是：截止20xx年，壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什么這些長壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國家，是一種偶然嗎?他們長壽的秘訣是什么呢?研究者發(fā)現(xiàn)他們都在傳承著一種精神——工匠精神!宏觀來說所謂“工匠精神”其核心就是：企業(yè)自上而下、由里及外的對產(chǎn)品和服務(wù)精益求精、精雕細琢的精神。“工匠精神”只有在企業(yè)領(lǐng)導人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，才能培育出企業(yè)的內(nèi)生動力，從而長久發(fā)展。微觀來看，“工匠精神”的核心就是：當你做某件事的時候，你要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié)，不要拒絕它，把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進行交流，鍥而不舍、精益求精的追求品質(zhì)上的完美。在這個“商人精神”橫行的年代。個人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)，企業(yè)盈利固然是所有企業(yè)家應(yīng)該考慮的事情，但持之以恒卻是盈利之后重中之重的問題，然而“工匠精神”卻是貫穿一個企業(yè)長壽發(fā)展始終的。
工匠之行，在行動中體悟修行的樂趣，工匠精神不是口號，它存在于每一個人身上，心中。長久以來，正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，企業(yè)發(fā)展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的.必經(jīng)之路。
作奉獻的話，整個公司最終將會失去贏利的機會，受損失的不僅是公司，還有公司的成員，當然也包括自己。所以，為了公司的利益，也是為了自己的利益，一定要摒棄那種“馬馬虎虎就可以”的想法。一份職業(yè)，一個工作崗位，是一個人賴以生存和發(fā)展的基本保障。同時，一個工作崗位的存在，往往也是人類社會存在和發(fā)展的需要。我曾經(jīng)聽了這樣的一個故事，東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內(nèi)齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客?”他答道：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋?”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下?”陳蕃無言以對。這個故事生動的表明，只有踏踏實實做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢業(yè)業(yè)圓滿完成自己看似微不足道的工作，家庭的興旺、公司的的繁榮才有可能實現(xiàn)啊!
總之，態(tài)度決定一切，一個企業(yè)的精神文化折射著它的管理態(tài)度，只有將“工匠精神”融入企業(yè)文化，企業(yè)才會長壽發(fā)展，基業(yè)長青才得以實現(xiàn);一個人的工作狀態(tài)折射著他的人生態(tài)度，只有秉承企業(yè)文化、用心做事，才能把事情做得出色，為企業(yè)做出更多的貢獻。
三線精神演講稿篇十
三線柏楊溝旅游區(qū)：位于新疆阿勒泰地區(qū)吉木乃縣城東南35公里處。三線柏楊溝風景如畫，因大片茂密的白楊林而得名，游人到此大有身臨世外桃源之感。溪水潺潺流動、清徹見底，綠林成蔭的柏楊林如一條盤臥的青龍嬉水。
此地的奇石堪稱一絕，形態(tài)各異的石頭活靈活現(xiàn)，任人遐想，已知的象形峰有雛鳥峰、情侶峰、神駝峰、類猿山、雄鷹山等，形象逼真，加上美麗的`神話傳說，使游人仿佛步入仙境。陡峭險俊的山峰之間落下來的瀑布令人忘卻人間俗事、留連忘返。
三線精神演講稿篇十一
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
我今天講話的題目是《弘揚雷鋒精神，共創(chuàng)文明校園》。
雷鋒（1940年—1962年），這個熟悉的名字在我們心中閃爍著不滅的光輝，他永遠是我們學習的榜樣，他高尚的理想、信念、道德和情操，必將不斷被發(fā)揚光大。他那不可磨滅的美好形象，將永遠活在我們心中。
雷鋒精神之所以薪火相傳，生生不息，具有強大的生命力，從根本上說，就在于雷鋒精神產(chǎn)生于社會主義建設(shè)的火熱實踐中，符合時代進步的潮流；就在于雷鋒精神與我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是一致的，展示了*人的特殊品格；就在于雷鋒精神繼承了中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了偉大的民族精神；就在于雷鋒精神貼近實際、貼近群眾、貼近生活，反映了廣大人民群眾對建設(shè)美好社會、創(chuàng)造美好生活的迫切愿望。
在新的歷史條件下弘揚雷鋒精神，就要把學習雷鋒同實現(xiàn)黨在新世紀新階段的奮斗目標結(jié)合起來，用雷鋒精神去激勵廣大青年建設(shè)小康社會。要像雷鋒那樣牢固樹立遠大理想，把個人追求同國家和民族的前途命運結(jié)合起來，把個人的奮斗融入國家富強、民族振興的歷史洪流中去。要像雷鋒那樣在學習上永不滿足，永不懈怠，以釘子般的擠勁和鉆勁努力掌握科學文化知識，更好地適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要。要像雷鋒那樣謙虛謹慎、不驕不躁，始終保持艱苦奮斗的'作風，做一顆永不生銹的螺絲釘，用自己的辛勤勞動創(chuàng)造美好的生活。要像雷鋒那樣大力弘揚文明新風，用實際行動促進團結(jié)友愛、誠實守信、助人為樂、見義勇為的良好社會風氣的形成，做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者、社會主義道德規(guī)范的實踐者、新型人際關(guān)系的倡導者。
三線精神演講稿篇十二
每一次想起雷鋒，就想起這一段話。有多少人在回首往事的時候，為自己碌碌無為而悔恨，為曾經(jīng)虛度年華而悲哀。有多少人能像雷鋒一樣，永遠的那么富有愛心，永遠的那么真誠善良，永遠像一顆小小的螺絲釘。今日的世界由于經(jīng)濟的高速發(fā)展表現(xiàn)出更為開闊的空間，然而，我們曾經(jīng)火熱的心靈卻開始變得冷漠，有些本不該變的東西也在變：親情冷了，同居一樓，鄰里相見不相識;友誼餿了，與人方便與己方便，成了互相利用的通行證。曾經(jīng)，我們幾十年來所景仰、崇拜和學習的榜樣已經(jīng)被越來越多的人認為是傻子。
然而，無論時空如何變化，那些決定人類向前發(fā)展的基本要素沒有變，那些人類任何時候都在追求的美好事物沒有變。盡管在我們的身邊，雷鋒精神被越來越多的人們所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷鋒被不同膚色的人們所景仰，所學習。雷鋒精神以超越時空的力量成為人類最寶貴的精神財富。
一個美國商人如此說道：雷鋒精神是人類應(yīng)該有的，應(yīng)把雷鋒精神弘揚到全世界。要學習雷鋒對待事業(yè)的態(tài)度，學習雷鋒刻苦學習的釘子精神，學習雷鋒關(guān)心人、愛護人、支持人、理解人的品質(zhì)。
一個日本企業(yè)家這樣感嘆：“雷鋒僅20多歲就做了那么多的好事，成為偉大的英雄，對人類是有貢獻的。學雷鋒無國界之分，把雷鋒精神引進我們公司，運用到生產(chǎn)實踐中去，會改變員工的精神面貌，產(chǎn)生巨大的效果?！?/p>
西方人和我們一樣，給予雷鋒最高的表彰：“雷鋒精神與上帝共存。”
四十多年了，雷鋒的名字曾經(jīng)是激勵我們幾代人成長的路標，四十多年了，古老而年輕的中國正在蓬勃的發(fā)展，然而，雷鋒的名字卻隨著我們生活的美好而漸漸遠離了我們。有人置疑，有人嘲笑，有人批判，然而，無論我們經(jīng)歷多少變化和困惑，他的名字應(yīng)該永遠刻在我們的心頭，他的精神應(yīng)該是我們工作和生活中永遠的指南。因為，一個人要獲得成功與幸福，不能缺少雷鋒精神，一個公司要想成功，不能缺少雷鋒式的好員工。
無論我們從事什么工作，都不能缺少雷鋒精神。再平凡的崗位都可以做出不平凡的貢獻，只要你的人生觀是正確的，你的工作就會有不盡的原動力。取得成功最重要的不是我們的能力大小，而是一個人的道德品質(zhì)。任何時候，雷鋒身上助人為樂、愛崗敬業(yè)、積極進取、勤儉節(jié)約的品質(zhì)都是我們不斷學習的要素。雷鋒精神是不受時空限定的，無論現(xiàn)代科技怎樣發(fā)達，無論人們的生存方式怎樣改變，雷鋒對世界和他人真誠的愛心永遠是人間渴求的那種溫暖，像陽光一樣成為人類永恒的需要。
在工作上，我們需要雷鋒精神，我們應(yīng)該像雷鋒那樣愛崗敬業(yè)、刻苦鉆研、勤儉節(jié)約，把工作當成自己的職責，做一個有利于公司，有利于團隊的人。只有這樣，公司才能得到發(fā)展，我們自己的能力才能得以更大的發(fā)揮。
在生活中，我們需要雷鋒精神，只有我們自己發(fā)揚助人為樂的精神，與人為善，我們才能得到別人的幫助和尊敬，才能在互動的真誠中感到真正的快樂。一個時刻只看到自己利益的人是很難體會到生活中的快樂的，真正的快樂只有一種，那就是為他人而付出，這樣做你將獲得生命最高的榮譽。
一個公司要發(fā)展，也不能缺少雷鋒精神。今天，一切的成功都必須通過合作來實現(xiàn)，如果我們沒有為他人服務(wù)的思想，沒有助人為樂的精神，只看到自己的利益，是難以獲得成功的。一個企業(yè)，如果所有的員工都只做自己分內(nèi)的事情，不團結(jié)互助，這樣的企業(yè)是沒有競爭力的。所有的企業(yè)都在努力尋找雷鋒式的員工，因為這樣的員工不僅會把自己分內(nèi)的事情做的最好，還會額外做許多。他們面對任何困難都不會尋找借口，而會自動自發(fā)、盡職盡責的完成任務(wù)。通常，企業(yè)的領(lǐng)導會給這樣的人委以重任。如果你想在公司里獲得成功，就必須成為這樣的人。
同樣，一個國家，一個政府，任何時候都不能缺少雷鋒精神。只有發(fā)揚雷鋒全心全意為人民服務(wù)的精神，政府才能真正贏得民心。幾乎整個人類文明的發(fā)展都依賴于這種人的努力，他們時刻想的不是自己的利益，而是所有民眾的利益。每一個國家都在尋找自己的“雷鋒”，每一支軍隊都在尋找自己的“雷鋒”。雷鋒精神所能影響的遠不止一個人，一個企業(yè)，一個國家。今日，雷鋒精神已經(jīng)成為全人類努力學習和實踐的精神，每一個民族和國家都在尋找和培養(yǎng)更多的雷鋒，因為我們整個人類文明的發(fā)展都將因為有更多這樣的人而變的更加美好。
今日的中國是一個大談變化和西方商業(yè)精神的時代，從“奶酪”到“致加西亞的信”的流行，西方的商業(yè)文化對我們經(jīng)濟的影響似乎已經(jīng)超過了傳統(tǒng)的儒家文化。在很多人談到一個叫“羅文”的士兵如何敬業(yè)、服從、努力把信送給加西亞的時候，在人們費勁心計號召員工努力學習“羅文”精神的時候，大多數(shù)的人似乎忘記了我們身邊一個更好的榜樣，這是“雷鋒”的悲哀，更是我們的悲哀。應(yīng)該來說，“雷鋒”要比“羅文”偉大的多，也要實在的多。因為，我們需要的.不是一種奴隸式的付出，更應(yīng)該是一種對世界和他人的愛，為社會服務(wù)，實現(xiàn)自己的人生價值。
這些年來，對很多人來說，感興趣的不是我們自己是否在學雷鋒，而是外國人在學雷鋒，感興趣的是西點軍校是否有雷鋒塑像，而不是我們的身邊有多少雷鋒。但是，不管怎樣，英雄是不應(yīng)該被遺忘的，雷鋒精神是不應(yīng)該被遺忘的。
一個沒有英雄的民族，是一個悲哀的民族;然而一個有英雄卻不知尊重、不知珍惜的民族，則是一個可憐的民族。雷鋒是我們這片古老的土地孕育的一位平民英雄。雷鋒從來不會離開我們，而我們卻曾經(jīng)幾度遠離了雷鋒。
是的，幾十年來，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們再也不要穿帶補丁的衣服了，再也不要忍受饑餓了，再也不要像雷鋒那樣經(jīng)歷那么多苦難了。但是，我們不應(yīng)該忘記他。任何時候，他還應(yīng)該是我們的榜樣，何時候我們都需要雷鋒精神。我們應(yīng)該理解他、尊敬他。無論我們的生活多么豐富多彩，我們永遠也不能缺乏雷鋒身上那種對他人和世界的關(guān)懷與愛。
雷鋒應(yīng)該永遠屬于中國，雷鋒精神應(yīng)該是我們每個中國人應(yīng)該有的精神，無論你從事哪個行業(yè)，哪種工作。因為只有這樣我們才有能力超越自己、超越他人。我們的國家才能進步，我們的生活才能更美好。
還有：3月5日，是學雷鋒紀念日。
41年前的3月5日，毛主席親筆題詞，發(fā)出了向“雷鋒同志學習”的號召。一夜之間，雷鋒的名字響徹大江南北，一個普通戰(zhàn)士的光輝形象，從此深深地印在了中國人民的心中。
雷鋒叔叔出生在一個貧苦的農(nóng)民家庭，7歲就失去父母，成了一個孤兒。解放后，他參了軍，成為一名光榮的人民解放軍戰(zhàn)士。在部隊里，他勤勤懇懇、踏踏實實，從平凡的小事做起，全心全意為人民服務(wù)。他曾多次立功受獎。因公犧牲那年，他只有22歲。
雷鋒的故事千千萬，雷鋒的事跡說不完。一天，雷鋒乘火車出差，在車上，他看到許多旅客沒有座位，就主動把自己的座位讓給一位老人;他看到列車員很忙，就主動幫他們打掃車廂，拖地板，擦玻璃，收拾小桌板;他還給旅客倒水，幫婦女抱孩子，幫老人找座位，幫下車的旅客拿行李。一些旅客看到他這樣忙碌，就急忙招呼他：“同志，看你累得滿頭大汗，快過來歇歇吧!”“我不累!”是啊!雷鋒叔叔為了幫助別人，他只知道助人為樂，是永遠也不知道累的。
雷鋒叔叔非常節(jié)儉，一雙襪子補了又補，穿了又穿，可他卻用自己每月僅有的6元錢津貼，為全班戰(zhàn)友購買了許多學習書籍。他不僅自己認真學習，而且還經(jīng)常幫助戰(zhàn)友，共同提高。1960年，遼寧省遭受特大水災(zāi)。他悄悄的給受災(zāi)的戰(zhàn)友王大力家寄去了20元錢。后來，他又把100元錢，以一名解放軍戰(zhàn)士的名義捐給了災(zāi)區(qū)人民。
有多少次，雷鋒叔叔路過工地，就情不自禁地參加起那里的義務(wù)勞動;雷雨來臨之際，他又用自己的被子去蓋水泥。
他在自己的日記中寫道：
一滴水只有放進大海才永遠不干，一個人只有把自己融入集體，才有力量。
一塊木板釘子為什么能釘進去，因為它有兩個長處：一個是擠勁，一個是鉆勁。我們在學習上也要發(fā)揚這種“釘子”精神。
我活著，只有一個目的，就是做一個對人民有用的人。
青春是美好的，可是真正的青春，只屬于永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人。
對待同志要像春天般的溫暖，對待工作要像夏天般的火熱，對待個人主義要像秋風掃落葉一樣，對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情。
啊!雷鋒，一個不朽的名字，你將永遠是一盞不滅的燈，你將永遠活在我們的心中!
三線精神演講稿篇十三
今年的《報告》首次提及“工匠精神”，引起各方關(guān)注?！肮膭钇髽I(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”，這段話被屢屢引用。有企業(yè)家認為，“中國制造”的當務(wù)之急是重新喚起工匠精神，否則談不上成為制造強國。也有學者指出，倡導工匠精神，才能打磨出“中國制造”的金字招牌，進而帶動更多的中國品牌大踏步走向世界，實現(xiàn)制造大國向制造強國的轉(zhuǎn)變。
什么是工匠精神、為什么要倡導工匠精神、培養(yǎng)大國工匠需要怎樣的制度動力和文化支撐等，一系列問題需要探討和回答。
耐心專注、精益求精、務(wù)實敬業(yè)、極致嚴謹、追求完美……工匠精神的內(nèi)涵特質(zhì)為制造業(yè)發(fā)展鋪陳出明亮底色。它與創(chuàng)新創(chuàng)造相互聯(lián)系貫通，被視為產(chǎn)業(yè)的靈魂、品牌的基石。在工匠精神的引領(lǐng)之下，人們對標準的制定嚴謹甚至于苛刻，對細節(jié)的關(guān)注精準甚至于執(zhí)拗，大到航天器，小到圓珠筆，都盡顯細膩的心思、獨到的創(chuàng)新、完善的功能，努力為客戶提供無可挑剔的使用體驗。沒有一流的心性就沒有一流的技術(shù)，至臻品質(zhì)才能成就百年品牌。歷數(shù)世界制造業(yè)的那些“老店”，無不依靠深耕細作、推陳出新，才在各自領(lǐng)域獨占鰲頭，實現(xiàn)了基業(yè)長青。
工匠精神是“中國制造”的軟實力。我國制造業(yè)歷經(jīng)數(shù)十年的發(fā)展，總產(chǎn)值已列全球第一，但與世界先進水平相比仍是大而不強、差距明顯，成本、規(guī)模優(yōu)勢難掩質(zhì)量、品牌方面的劣勢。尤其要看到，當前我國制造業(yè)正面臨發(fā)達國家和其他發(fā)展中國家“雙向擠壓”的嚴峻挑戰(zhàn)，同時處于全面落實“中國制造20xx”、從“跟隨者”轉(zhuǎn)向“引領(lǐng)者”的關(guān)鍵時期。實現(xiàn)成功突圍、轉(zhuǎn)型升級、跨越發(fā)展，需要技術(shù)創(chuàng)新，也需要匠藝精進，把追求細節(jié)完美、質(zhì)量上乘的“匠心”融入設(shè)計、生產(chǎn)、管理、服務(wù)的每一個環(huán)節(jié)，有效解決設(shè)備可靠性、精度保持性、質(zhì)量穩(wěn)定性、消費安全性等問題，做到大工業(yè)時代的精細管理、精品制造。
工匠精神是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的新動能。近幾年，中國老百姓的海外“爆買”十分火熱，反映出國內(nèi)市場潛力巨大、居民消費正在升級，也折射出國內(nèi)產(chǎn)品供給沒能及時跟上的尷尬。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的目的是提高供給體系的質(zhì)量效率，精益求精的工匠精神與供給側(cè)改革無疑有著緊密聯(lián)系。誰能提供好的產(chǎn)品，誰就能贏得市場。面對越來越多“挑剔”的消費者，面對日益增長的個性化、定制化需求，以工匠精神來增加產(chǎn)品和服務(wù)的品種品質(zhì)，優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)，適應(yīng)市場需求，無疑是解決問題的關(guān)鍵所在。
工匠精神是企業(yè)打造“百年老店”的“金鑰匙”。以前的粗放型增長方式下，企業(yè)可以通過低成本、大規(guī)模的生產(chǎn)賺錢，產(chǎn)品“差不多”就行?，F(xiàn)在我國已經(jīng)進入深度的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整期，要求企業(yè)必須向產(chǎn)品品質(zhì)要財富。產(chǎn)品質(zhì)量的比拼，實質(zhì)就是企業(yè)精神與文化的比拼。據(jù)了解，現(xiàn)在世界上壽命超過200年的企業(yè)，日本有3000多家，德國有800多家，秘訣就是工匠精神的傳承。今天的中國企業(yè)要打造“百年老店”，同樣需要恪守工匠精神，以精準的企劃、精湛的技術(shù)、精益的制造、精品的品質(zhì)、精誠的服務(wù)，生產(chǎn)打動人心的一流產(chǎn)品，以此立身立世。
培育和弘揚工匠精神，任重而道遠。既需要企業(yè)家追求卓越、生產(chǎn)者耐心堅守，更需要職業(yè)教育的改革、職業(yè)精神的培養(yǎng)、制度體系的激勵、文化土壤的培育，多管齊下，形成崇尚工匠精神的社會氛圍，讓“中國制造”的底色更鮮明、品牌更響亮，讓全世界都愛上中國造。
三線精神演講稿篇十四
“工匠精神”從紀錄片、媒體報道中走進《》，這不只是一個曾被遺忘詞語的“命運”轉(zhuǎn)折，更像是一個時代精神的轉(zhuǎn)折。從表面來看，它是要契合供給側(cè)改革的需要，鼓勵企業(yè)提供更高品質(zhì)的產(chǎn)品;但從更深層意義來看，這是決策層在價值觀層面的一次成功倡導，其指向是涵養(yǎng)一種內(nèi)心充滿定力、凡事精益求精的時代氣質(zhì)。
時代對工匠精神回饋什么“工匠精神”背后是精致的產(chǎn)品、匠人平和的心境以及追求極致的時代氣質(zhì)。但不能盲目樂觀，要看到這種轉(zhuǎn)身是艱難的、需要時間的。無論我們用何種氣勢磅礴的語氣坐而論道，都不會讓社會一夜之間憑空出現(xiàn)許多“大國工匠”。
一項針對1794名15至36歲年輕人進行的調(diào)查顯示，95%的受訪青年表示欽佩能在某個領(lǐng)域做到極致的人。但佩服歸佩服，行動起來就難多了。因此，盡管“工匠精神”理應(yīng)是當代人尤其是年輕人氣質(zhì)的重要元素，但絕不會自然而然地成為他們的內(nèi)在追求。不激活年輕人追求極致的內(nèi)心，“工匠精神”將可能只是浪漫的傳說。
“工匠精神”應(yīng)該成為一種時代風氣。無論是故宮修補文物的匠人還是制作宣紙的手藝人，靠的都是個人的自覺，而大家所津津樂道的德國或者日本的“工匠精神”，顯然是一種群體性的選擇。這種選擇有個體的因素，但更多的是來自社會風氣的認可和制度的保障。因此，教育要參與培育新的社會風氣，建設(shè)新的制度，為從坐論“工匠精神”到自覺踐行“工匠精神”的轉(zhuǎn)身準備制度養(yǎng)料，進而使其發(fā)酵成如同空氣一般自然存在的國民素質(zhì)、民族精神。
當然，我們還必須直面一個問題：時代對“工匠精神”的回饋是什么?有報道說，航空“手藝人”胡雙錢在35年里加工了數(shù)十萬個飛機零件，沒出現(xiàn)過一個次品。但這種手藝在過去并沒有讓他過上相對富足的生活。這無疑讓人遺憾。教育要傳遞新的信念，社會也要有力地回應(yīng)這種信念，要讓年輕人清楚，這種遺憾正慢慢成為歷史。時代正在艱難轉(zhuǎn)身，風向已經(jīng)改變，是時候俯下身子，做一個專注的“工匠”或“極客”，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美好，服務(wù)他人，推動社會創(chuàng)新和進步了。
三線精神演講稿篇十五
不久前，我被一則短文打動了。一個在后花園玩耍的小孩望著空中掠過的飛機，想：飛機上的乘客去了遙遠的地方，多幸運?。∵@時，飛機上的乘客俯視著地上的民居，想：真愿那是我的家！
是啊！旅途中濃濃的鄉(xiāng)愁和去探索外面世界的沖動真是兩相難全。我的經(jīng)歷恰好讓我感悟了這個矛盾的許多。
小時候，父母將我送到一家寄宿學校。離開了溫暖的家，離開了熟悉的朋友，戀家使我終日淚流不止，備感孤獨。終于，我無法在那兒繼續(xù)下去，只好回家。
光陰似箭，我讀初中了，并且與同學相處甚歡。后來，學校組織我們到農(nóng)村去生活兩周。再一次，我離開了家，沒有母親的嘮叨，沒有可口的飯菜，甚至連洗澡的熱水都沒有。可是，這一次，我卻快樂無比。每天都過得那么開心。大家互相團結(jié)，一切都使我有家的感覺?；顒咏Y(jié)束了。父母對我說：“你長大了！”
我長大了！我還會為了理想而遠離家。但精神家園永遠留在我心中。
我長大了！我明白了我們要思念的不僅僅是物質(zhì)上的家，更是追尋我們的根，我們的精神家園。
三線精神演講稿篇十六
第二線防偽特征：供銀行內(nèi)部專業(yè)人員識別真?zhèn)螘r使用，使用一些儀器(如靜態(tài)鑒偽儀等)，或辨?zhèn)吸c鈔機來識別真?zhèn)?。第三線防偽特征：即最隱蔽、最穩(wěn)定及最難以仿造的防偽特征。這些特征是在一線、二線防偽特征都無法分辨鈔票真?zhèn)螘r才用來供鑒別使用的，以最后確定需鑒別鈔票的真?zhèn)危绨踩€中的磁編碼、含特殊元素的無色熒光油墨俗稱“光斑”記印等。
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