淺談美術(shù)教育論文（精選21篇）

閱讀可以讓我們感受到不同的情感和思想，提高自己的情商。在撰寫(xiě)總結(jié)時(shí)，可以采用時(shí)間順序、因果關(guān)系、問(wèn)題解決等方式進(jìn)行組織和表達(dá)。以下的總結(jié)范文有助于我們更好地把握總結(jié)的要義和核心。

淺談美術(shù)教育論文篇一

初中階段的美術(shù)教育是整個(gè)美術(shù)教育鏈條上較為薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)。在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，我們利用美術(shù)社團(tuán)的組織與管理，在初中開(kāi)展較為有效的美術(shù)課外教育活動(dòng)，達(dá)到促進(jìn)初中學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)和能力的全面提高的較為理想的美術(shù)教育目標(biāo)。在長(zhǎng)期的社團(tuán)組織和管理過(guò)程中，得出了一系列少兒漫畫(huà)教學(xué)與學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的可參考、可指導(dǎo)、可操作、有價(jià)值的理論依據(jù)和有效的參考方法。

現(xiàn)代教育要求在學(xué)科綜合理念下，使學(xué)生橫向運(yùn)用知識(shí)的能力也可以得到充分的發(fā)揮，由此產(chǎn)生知識(shí)遷移的正向效應(yīng)。因此新課改要求美術(shù)教學(xué)必須做到“以學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)……”即重視學(xué)生的綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

動(dòng)漫社團(tuán)活動(dòng)是將美術(shù)課與其他活動(dòng)課完美結(jié)合的有益形式，它包含著創(chuàng)造、審美、勞動(dòng)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)、衛(wèi)生、行為習(xí)慣等內(nèi)容。在動(dòng)漫社的組織中我們讓學(xué)生以小組形式學(xué)習(xí)動(dòng)漫知識(shí)，通過(guò)因特網(wǎng)以及動(dòng)漫網(wǎng)頁(yè)等渠道獲取信息，并收集、整理、歸納所學(xué)知識(shí)，用多媒體形式與全班同學(xué)分享研究成果。其次，學(xué)生以小組形式完成動(dòng)漫創(chuàng)作，借助多媒體器材運(yùn)用美術(shù)或藝術(shù)的形式(如繪畫(huà)、雕塑、剪紙、表演等)進(jìn)行各種動(dòng)漫活動(dòng)，表現(xiàn)他們自己的理想和生活，同時(shí)體會(huì)動(dòng)漫的藝術(shù)魅力，嘗試不同學(xué)科知識(shí)之間的相互綜合，深化對(duì)不同學(xué)科知識(shí)之間相互關(guān)系的思考。最后，展示藝術(shù)作品進(jìn)行多維的評(píng)價(jià)。

學(xué)生從生活中選擇主題，描述、表現(xiàn)、設(shè)計(jì)反映自我感受的動(dòng)漫作品，編寫(xiě)動(dòng)漫劇本，設(shè)計(jì)表現(xiàn)主題的動(dòng)漫表現(xiàn)手法，提高學(xué)生綜合思維，綜合發(fā)揮信息技術(shù)的功能;社團(tuán)活動(dòng)在動(dòng)漫教學(xué)的大前提下，內(nèi)容涉及信息技術(shù)、美術(shù)、文學(xué)、時(shí)事、科學(xué)等多領(lǐng)域和知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀、行為習(xí)慣等素質(zhì)的綜合培養(yǎng)。

通過(guò)動(dòng)漫社的活動(dòng)，學(xué)生在欣賞、創(chuàng)作動(dòng)漫的同時(shí)進(jìn)行交流和表達(dá)，在愉悅的環(huán)境中，學(xué)生思維得以發(fā)展，繪畫(huà)技能得以提高，鑒賞能力得以較快增強(qiáng)，正確世界觀得以逐步形成，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展起到了積極的作用。

眾所周知，美術(shù)技能技巧的學(xué)習(xí)和掌握非一朝一夕之功，需要大量的練習(xí)和實(shí)踐的體驗(yàn)。而目前初中的美術(shù)課每周只有一節(jié)課時(shí)，時(shí)間短，不能保證美術(shù)學(xué)習(xí)連貫性和有效性，導(dǎo)致初中學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)只能是走馬觀花，根本談不上技能技巧的學(xué)習(xí)和掌握。學(xué)生在長(zhǎng)期的“眼高手低”的失落狀態(tài)下逐漸消磨了意志，失去了學(xué)習(xí)的興趣。

動(dòng)漫社團(tuán)在組織活動(dòng)上采取了在美術(shù)課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步結(jié)合社團(tuán)活動(dòng)和二課堂活動(dòng)作為輔助，采用集中輔導(dǎo)與業(yè)余創(chuàng)作相結(jié)合的方式開(kāi)展活動(dòng)。社團(tuán)活動(dòng)利用每周三、周五兩個(gè)中午時(shí)間，主要以講座的形式向成員介紹動(dòng)漫的知識(shí)，傳遞動(dòng)漫信息，欣賞動(dòng)漫作品并進(jìn)行動(dòng)漫的創(chuàng)作，有效地拓展了教學(xué)空間，解決了美術(shù)課教學(xué)課時(shí)太少的問(wèn)題;又通過(guò)辦簡(jiǎn)報(bào)、開(kāi)網(wǎng)站、閱雜志、搞活動(dòng)等靈活的形式成功地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)互動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在動(dòng)漫社的教學(xué)活動(dòng)中，還可以對(duì)不同層次的學(xué)生分別進(jìn)行有針對(duì)性的輔導(dǎo)。對(duì)需要幫助的學(xué)生，制定幫扶計(jì)劃，由能力強(qiáng)的學(xué)生定點(diǎn)進(jìn)行幫助輔導(dǎo)，并保證一定的作業(yè)量，以數(shù)量帶動(dòng)質(zhì)量的提高;對(duì)高材生，則有針對(duì)性地提出更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，加強(qiáng)其技術(shù)技巧的輔導(dǎo)。

動(dòng)漫的創(chuàng)作有一點(diǎn)與其它美術(shù)作品不同的是，動(dòng)漫在注重技法的同時(shí)，更講究原創(chuàng)精神，更講究構(gòu)思，其它的美術(shù)作品更多關(guān)注的是技法，有的構(gòu)思相同的或者有的臨摹的作品，只要技法不錯(cuò)也可以發(fā)表，但動(dòng)漫則不行，動(dòng)漫更講究獨(dú)立的構(gòu)思。動(dòng)漫的藝術(shù)特點(diǎn)決定了它不同于其他繪畫(huà)技巧的學(xué)習(xí)，它首先更側(cè)重于思想的敘說(shuō)性、深刻性和開(kāi)放式的思維活動(dòng)，它要求孩子們細(xì)致觀察生活，捕捉和挖掘帶有深刻思想亮點(diǎn)的情節(jié)，用夸張的造型、幽默的手法來(lái)表達(dá)自己的想法及觀點(diǎn)。動(dòng)漫創(chuàng)作的過(guò)程其實(shí)就是一種創(chuàng)造的過(guò)程。動(dòng)漫教學(xué)就是引導(dǎo)孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)、創(chuàng)作的過(guò)程中全面掌握動(dòng)漫的一般創(chuàng)作規(guī)律，從而提高孩子們的創(chuàng)造能力。動(dòng)漫社團(tuán)活動(dòng)通過(guò)開(kāi)發(fā)與學(xué)生生活經(jīng)歷密切相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，發(fā)展他們的創(chuàng)新思維能力方面取得了較好的成效，依靠研究推動(dòng)了學(xué)校的美術(shù)課外教育質(zhì)量的提高和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到了極大的提高，產(chǎn)生了一批有質(zhì)量有水平的作品。學(xué)生動(dòng)漫作品不僅填補(bǔ)了本地兒童美術(shù)作品中的空白，而且連續(xù)在各級(jí)比賽中獲獎(jiǎng)，在各級(jí)刊物上發(fā)表。

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，各種媒體的相繼出現(xiàn)，使得原有的一些美術(shù)教育資源已不能有效地滿足新時(shí)期少年兒童的需要，因此必須深人挖掘美術(shù)教育資源。動(dòng)漫藝術(shù)是深受廣大青少年喜愛(ài)的文化藝術(shù)，它正以前所未有的速度塑造著我們的新一代。動(dòng)漫對(duì)于設(shè)計(jì)富有活力的美術(shù)教育課程是一個(gè)很大的資源。

筆者所在學(xué)校自2005年以來(lái)，一直將動(dòng)漫活動(dòng)作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的重要教學(xué)活動(dòng)，長(zhǎng)抓不懈。采用動(dòng)漫社團(tuán)的組織和管理，可以在不影響正常教學(xué)的前提下，獲得更為靈活的研究陣地。所以“開(kāi)發(fā)動(dòng)漫教學(xué)資源的美術(shù)教育研究”是我們?cè)陂L(zhǎng)期的社團(tuán)組織和管理實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，并隨著課題研究的開(kāi)展根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況積極探索新的活動(dòng)模式，在實(shí)踐中把社團(tuán)活動(dòng)與科研緊密聯(lián)系起來(lái)，在活動(dòng)中搞科研，以科研促動(dòng)漫活動(dòng)。

在組織和管理學(xué)校動(dòng)漫社的過(guò)程中，我們緊密結(jié)合中小學(xué)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生智力水平的不同層面，相應(yīng)安排適合不同層次學(xué)生的動(dòng)漫教學(xué)課程資源，使學(xué)校美術(shù)教育開(kāi)發(fā)出與學(xué)生生活經(jīng)歷和興趣愛(ài)好密切相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。通過(guò)實(shí)踐，課題組收集了一部分有研究?jī)r(jià)值的作品與文字資料，開(kāi)發(fā)出可以靈活、互動(dòng)、符合學(xué)生思維和接受能力的教學(xué)內(nèi)容，形成了一整套較為完備的動(dòng)漫教學(xué)課例體系。

學(xué)校課外美術(shù)教育是學(xué)校美術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分，是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和繼續(xù)。通過(guò)動(dòng)漫社團(tuán)的課外美術(shù)教育活動(dòng)，有效地探討了動(dòng)漫教學(xué)活動(dòng)符合初中生特點(diǎn)的諸多內(nèi)容和形式、動(dòng)漫教學(xué)活動(dòng)與其它學(xué)科間的聯(lián)系以及動(dòng)漫教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)系，在培養(yǎng)教師的科研精神、科研能力，提高業(yè)務(wù)水平、業(yè)務(wù)素質(zhì)上取得了積極的成果。實(shí)踐證明，在初中階段學(xué)生中開(kāi)展社團(tuán)形式的動(dòng)漫課外美術(shù)教育活動(dòng)，對(duì)豐富和活躍初中生的生活，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力，激發(fā)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，提高實(shí)際動(dòng)手能力，提高學(xué)生對(duì)周?chē)钪忻赖母惺芰驮煨偷乃囆g(shù)表現(xiàn)力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性能力，培養(yǎng)學(xué)生專心致志、克服困難、團(tuán)結(jié)協(xié)作等良好個(gè)性品質(zhì)，都有十分重要的意義。

淺談美術(shù)教育論文篇二

理解教材，有效教學(xué)――以蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)為例。

摘要：在實(shí)施新課程的背景下，小學(xué)數(shù)學(xué)的教材也得到了一定的改進(jìn)，那么，在面對(duì)包含著新內(nèi)容和新思想的教材時(shí)，教師應(yīng)該如何去把握，如何用好教材，并使其服務(wù)于自己的教學(xué)呢？從用活教材，有效教材兩個(gè)方面展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)教材；有效；教學(xué)。

一、充分理解教材需要注意的幾個(gè)方面。

培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高課堂教學(xué)的基本點(diǎn)就是要充分理解教材，理解編者意圖，利用好教材所提供的資源。我認(rèn)為，正確理解教材應(yīng)該抓細(xì)節(jié)，看整體，有的放矢，既不能眼高手低，又要從宏觀上把握。用數(shù)學(xué)的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是要把空間中的點(diǎn)、線、面、空間結(jié)合起來(lái)理解。

1.解讀編寫(xiě)依據(jù)。

小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)是全國(guó)管理小學(xué)數(shù)學(xué)課程的標(biāo)準(zhǔn)，是教材編寫(xiě)的總思想，是教師在教學(xué)時(shí)的重要依據(jù)。因此，充分理解教材必不可少的環(huán)節(jié)就是要研讀小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)。

2.準(zhǔn)確把握小學(xué)數(shù)學(xué)教材的發(fā)展變化和趨勢(shì)。

毫無(wú)疑問(wèn)的是，小學(xué)數(shù)學(xué)的教材不是一成不變的，而是在不斷的.發(fā)展中。我們必須了解歷史才能構(gòu)建未來(lái)。認(rèn)識(shí)好小學(xué)數(shù)學(xué)教材的發(fā)展是教師在本質(zhì)上深入理解課本的前提。

3.借鑒不同版本的教材。

就目前來(lái)說(shuō)，我國(guó)審核通過(guò)的小學(xué)數(shù)學(xué)教材有6套，這六套教材具有一定的特點(diǎn)。對(duì)這些教材進(jìn)行比較研究，教師可以對(duì)于不同的知識(shí)呈現(xiàn)方式有所了解，進(jìn)而可以多角度、多方面把握教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)靈活教學(xué)。同國(guó)內(nèi)的教材進(jìn)行比較可以知曉教材的發(fā)展趨勢(shì)，同國(guó)外的教材進(jìn)行比較可以取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互借鑒。

4.樹(shù)立整體意識(shí)。

對(duì)于教材的理解不能只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，不能僅僅關(guān)注本學(xué)期。本年級(jí)的教材，而要用整體、全面的視野來(lái)看。小學(xué)數(shù)學(xué)教材的結(jié)構(gòu)是有一定的規(guī)律可循的，是根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理承受能力的實(shí)際情況編寫(xiě)的。教材不是知識(shí)的拼湊，而是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。教學(xué)時(shí)，要突出聯(lián)系各章各節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的整體意識(shí)，這樣也是有利于復(fù)習(xí)工作的開(kāi)展的。

二、有效教學(xué)的策略試探。

1.呈現(xiàn)知識(shí)的形式要進(jìn)行創(chuàng)新。

學(xué)生的探究興趣在學(xué)習(xí)中是十分重要的，在當(dāng)前的小學(xué)數(shù)學(xué)教材使用中，教師應(yīng)該做的是使教科書(shū)上枯燥的知識(shí)變得生動(dòng)可見(jiàn)，與生活相關(guān)。當(dāng)前的蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，每一個(gè)單元的開(kāi)始都以一個(gè)生活化場(chǎng)景開(kāi)始，這也算是一個(gè)創(chuàng)新之處。

2.呈現(xiàn)素材的形式要進(jìn)行創(chuàng)新。

不僅僅是圖片，我們還需要教學(xué)實(shí)例，刺激學(xué)生各方面的感官系統(tǒng)。在學(xué)生饒有興趣的觀賞下，可以一定程度上感受到數(shù)學(xué)所要傳達(dá)的一些意思。創(chuàng)新素材呈現(xiàn)形式可以使學(xué)生學(xué)得輕松，教師教得輕松。

綜上所述，理解教材，挖掘教材，聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)新思維，學(xué)生主體是我們提高教學(xué)效率的必由之路，讓我們一起努力不斷探索吧！

（作者單位淮安曙光雙語(yǔ)學(xué)校）。

淺談美術(shù)教育論文篇三

：藝術(shù)源于生活，又歸于生活。地域文化構(gòu)成優(yōu)秀的中華文化，各地區(qū)的文化特色是藝術(shù)教育創(chuàng)作和學(xué)習(xí)最主要的素材。所以，現(xiàn)在很多從事藝體教育的學(xué)者都深入各地區(qū)，融入不同的地域去考察地域文化，并成立課題進(jìn)行研究。

教師通過(guò)傳授美術(shù)構(gòu)圖技巧將美術(shù)文化傳遞給兒童，這也是文化的傳播和傳承，而兒童對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)，就是一個(gè)接受優(yōu)秀中華文化的過(guò)程，同時(shí)也能夠培養(yǎng)美學(xué)意識(shí)和美學(xué)鑒賞能力。通過(guò)研習(xí)各地域的文化，可以深入挖掘地域文化的影響力和其文化價(jià)值，同時(shí)擴(kuò)展美術(shù)學(xué)習(xí)的教學(xué)方法和延伸教學(xué)文化內(nèi)容，從而提高學(xué)生的審美能力和美學(xué)品鑒能力，同時(shí)開(kāi)闊學(xué)生的眼界，認(rèn)識(shí)不同地域文化的差異性，從而更好地學(xué)習(xí)和了解中國(guó)的地域文化。

地域文化是指以特殊的地理位置劃分地區(qū)的文化，包括地域內(nèi)人們的生活習(xí)性、特色風(fēng)俗習(xí)慣、思考方式、宗教文化、飲食文化等，每個(gè)地區(qū)的文化都是地方人民的精神支撐，對(duì)他們的生活和學(xué)習(xí)有著重要的作用。首先，地域文化是進(jìn)行學(xué)校藝術(shù)教育最重要的教學(xué)輔助。世界各地的高校藝術(shù)類學(xué)生可以查看地方館藏資源、瀏覽文化博物館以及觀賞地方名勝古跡，這些都可以快速了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。其次，地域文化的學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和了解地方特色，有助于學(xué)生技能的提升。高校學(xué)生來(lái)自不同地方，地域差異較為明顯，而藝術(shù)類學(xué)生的就業(yè)通常具有突出的地域性，往往喜歡回歸故里。所以，把地域文化融合到藝術(shù)教育的范圍，能夠更好地讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解不同地域的文化特點(diǎn)，從而擴(kuò)展學(xué)生的眼界和思維，讓他們?cè)诰蜆I(yè)過(guò)程中處于優(yōu)勢(shì)地位。地域文化和藝術(shù)教育一起學(xué)習(xí)，能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)作。學(xué)校傳授地域文化知識(shí)，能夠激起學(xué)生對(duì)地域文化的保護(hù)和關(guān)注，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。再次，二者的結(jié)合能夠促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。地域文化的傳播，地區(qū)特色的弘揚(yáng)，能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也能夠設(shè)計(jì)出更多地域特色的產(chǎn)品。最后，藝術(shù)類學(xué)校要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要對(duì)高校藝術(shù)學(xué)生提出新的.人才要求，學(xué)校也要開(kāi)設(shè)符合時(shí)代需要的課程，提升學(xué)生的技能和培訓(xùn)強(qiáng)度，學(xué)習(xí)不同地域的特色文化，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的審美能力。

1.充分挖掘地域美術(shù)資源。

對(duì)于從事美術(shù)教育的學(xué)者來(lái)說(shuō)，對(duì)挖掘美術(shù)資源有著非常敏感的嗅覺(jué)，如武夷山山水如畫(huà)，文化與古典建筑物歷史悠久，是進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的必選之地。山川秀麗、風(fēng)景奇秀、河水靈動(dòng)，山水相逢、人文與自然搭檔恰到好處。九曲江纏繞山間，丹霞單面山、塊狀山、柱狀山偎依河畔，姿態(tài)萬(wàn)千，這些自然風(fēng)景在美學(xué)授課中都是很好的地域資源。武夷山一直都受到文人墨客的青睞，所以，在進(jìn)行美術(shù)取材授課過(guò)程中，簡(jiǎn)單的闡述和歸納并不能完全展示武夷山的美，必須到實(shí)地身臨其境地領(lǐng)略它的山美、水美、人文美。尤其是作為一名美術(shù)學(xué)者，更應(yīng)該親自去感受，同時(shí)也要組織帶領(lǐng)學(xué)生去實(shí)地寫(xiě)生，讓他們?cè)趦?yōu)美的環(huán)境中學(xué)習(xí)美和欣賞美。

2.建立具有地域文化特色的課程體系。

要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)地域文化，就必須開(kāi)設(shè)具有地域文化特色的文化課程。課程是開(kāi)展教學(xué)的基本載體，所以，為了全面培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和加強(qiáng)地域文化學(xué)習(xí)，必須設(shè)計(jì)合理的課程體系，學(xué)校應(yīng)與周邊景點(diǎn)或者地域特色景點(diǎn)展開(kāi)合作，促進(jìn)學(xué)校地域文化課程的參觀和學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)的地域文化課程體系需要含有兩方面的內(nèi)容：基本的文化課程和實(shí)操課程。基本的文化課主要是開(kāi)闊學(xué)生的眼界，傳播地域特色文化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;實(shí)操課程主要是讓學(xué)生自己實(shí)踐操作，讓他們主動(dòng)去感受和理解文化，并通過(guò)自己的理解進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，從而提高他們的實(shí)操能力。此外，教師要帶學(xué)生去實(shí)地觀察和欣賞，感受地區(qū)的文化習(xí)俗，并總結(jié)當(dāng)?shù)氐奶厣囆g(shù)設(shè)計(jì)，同時(shí)教師應(yīng)該在旁提點(diǎn)學(xué)生，向?qū)W生傳播當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思考。

3.找準(zhǔn)地域文化與藝術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的切合點(diǎn)。

文化傳播的主要形式是地域文化藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。而藝術(shù)產(chǎn)品的價(jià)值表現(xiàn)來(lái)源于社會(huì)公眾的喜歡程度，社會(huì)公眾的接受和購(gòu)買(mǎi)程度反映藝術(shù)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。中國(guó)地大物博，具有特色的少數(shù)民族非常多，因此包含的地域特色文化也就特別多，然而很多地區(qū)的地域文化還沒(méi)開(kāi)發(fā)，都屬于自然景點(diǎn)，不符合美術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值。所以，教師應(yīng)多走訪我國(guó)具有美術(shù)指導(dǎo)意義的地區(qū)，尋找具有濃厚人文景觀和自然景觀的地域，深入挖掘地域文化資源，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)操活動(dòng)。同時(shí)教師要注意興趣導(dǎo)向，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課堂技能的訓(xùn)練和理論知識(shí)的傳授，多進(jìn)行外地實(shí)地演練，讓學(xué)生多欣賞地域文化景點(diǎn)和體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳罘绞?，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。還可以邀請(qǐng)一些知名的藝術(shù)大師，讓他們參與到學(xué)校組織的地域文化參觀活動(dòng)中來(lái)，與學(xué)生互動(dòng)，為學(xué)生講解藝術(shù)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

4.開(kāi)設(shè)校企合作的實(shí)踐課程，為地域文化發(fā)展培養(yǎng)人才。

通過(guò)與企業(yè)建立人才對(duì)等機(jī)制，為藝術(shù)學(xué)生提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，為學(xué)生提供一個(gè)地域文化設(shè)計(jì)平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)操能力。與學(xué)校建立聯(lián)系的地方企業(yè)，要有象征性的藝術(shù)品，所以，學(xué)校要主動(dòng)與地方企業(yè)展開(kāi)合作，地方企業(yè)則應(yīng)盡力幫助學(xué)校成立實(shí)訓(xùn)基地，從而與學(xué)校簽訂人才輸送協(xié)議，學(xué)校提供優(yōu)秀的畢業(yè)生到企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐動(dòng)手能力培訓(xùn)，為地域文化藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供集美學(xué)文化知識(shí)和實(shí)操動(dòng)手能力于一體的優(yōu)秀人才。

文化的繁榮昌盛會(huì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國(guó)幅員遼闊，地域特色突出，地域文化能夠?yàn)樗囆g(shù)教學(xué)提供最好的素材。藝術(shù)類大學(xué)生需要研習(xí)不同地域的文化特色，了解不同的地域文化知識(shí)，學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)表現(xiàn)技能，加強(qiáng)自身文化的熏陶和技能的提升，真正做到學(xué)以致用，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的傳承作出貢獻(xiàn)。經(jīng)濟(jì)全球化潮流中，多元文化相互碰撞和融合，也就對(duì)藝術(shù)人才提出了新標(biāo)準(zhǔn)和新要求，藝術(shù)人才應(yīng)該是全能型、綜合型的人才，不僅僅要熟知各地域文化知識(shí)，也要學(xué)會(huì)地域產(chǎn)品設(shè)計(jì)，培養(yǎng)全面技能，讓學(xué)生走出去和引進(jìn)來(lái)相結(jié)合，提高我國(guó)藝術(shù)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。

［3］吳琛瑋．論實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)在兒童藝術(shù)教育中的重要性［d］．北京：中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2016.

淺談美術(shù)教育論文篇四

：在現(xiàn)階段的小學(xué)美術(shù)教育工作中，教師采用單一的繪畫(huà)模式和繪畫(huà)材料，難以很好地滿足教學(xué)需求。綜合材料繪畫(huà)結(jié)合了多種學(xué)科知識(shí)，對(duì)于有效開(kāi)展中小學(xué)美術(shù)教育活動(dòng)具有積極意義，能夠較好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力。該文從介紹綜合材料繪畫(huà)的基本情況入手，分析了綜合材料繪畫(huà)在中小學(xué)美術(shù)教育中的作用，以期為推動(dòng)中小學(xué)美術(shù)教育水平發(fā)展提供借鑒。

繪畫(huà)是人類智慧和天賦的集中表現(xiàn)，美術(shù)教育能夠較好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、繪畫(huà)能力、創(chuàng)造力。中小學(xué)生在接受新鮮事物方面的能力較強(qiáng)，教師積極采用科學(xué)、合理的方式和手段，開(kāi)展中小學(xué)美術(shù)教育，能夠取得良好的效果。教師應(yīng)充分采用綜合材料繪畫(huà)形式，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作藝術(shù)繪畫(huà)，從而全面提升學(xué)生的創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

綜合材料繪畫(huà)在現(xiàn)代美術(shù)教育中發(fā)揮著重要的作用，其主要指在現(xiàn)代繪畫(huà)中，創(chuàng)作者不采用傳統(tǒng)形式的繪畫(huà)材料，而是使用新材料開(kāi)展作畫(huà)活動(dòng)。綜合材料繪畫(huà)采用多種材料和方式，如金屬材料、塑料材料、自然界天然材料等，通過(guò)拼接、組合方式進(jìn)行創(chuàng)作。在采用綜合材料繪畫(huà)時(shí)，最為關(guān)鍵的部分在于創(chuàng)作者想要呈現(xiàn)出何種畫(huà)面，從而選擇合適的材料和方式開(kāi)展繪畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)。綜合材料繪畫(huà)能有效反映出時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，是現(xiàn)代藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，綜合材料繪畫(huà)的具體觀念與方法都體現(xiàn)出了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的變革，從而使創(chuàng)作者有效地表達(dá)其對(duì)于生活和藝術(shù)的看法、態(tài)度。在這個(gè)層面上，教師使學(xué)生充分了解綜合材料繪畫(huà)，能夠?yàn)槠涓玫卣莆宅F(xiàn)代藝術(shù)特征和把握現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手段，提供良好的前提條件。

綜合材料繪畫(huà)深度融合了多個(gè)學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，教師將其積極應(yīng)用在中小學(xué)美術(shù)教育活動(dòng)中，能夠增強(qiáng)美術(shù)教育活動(dòng)的多元化特征，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)、掌握美術(shù)創(chuàng)作的技巧與內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力、審美能力和創(chuàng)作能力。

1.激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。

綜合材料繪畫(huà)涉及多方面的材料，這些材料特征不同，給人們帶來(lái)的感受也不盡相同。中小學(xué)生的好奇心較強(qiáng)，想象力較豐富，教師在美術(shù)教育活動(dòng)中積極采用綜合材料繪畫(huà)，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生積極利用日常生活中的材料，將其重新剪切和拼接，呈現(xiàn)出不同的效果，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。首先，教師可以讓學(xué)生選取一些自己較感興趣的日常用品和材料，將其帶入課堂，學(xué)生之間進(jìn)行良好的交流，針對(duì)各種材料進(jìn)行科學(xué)合理的組合與設(shè)計(jì)；其次，教師可以為學(xué)生選擇具體的創(chuàng)作主體，如一些長(zhǎng)方體的物體，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致地想象長(zhǎng)方體的物品類型，并積極開(kāi)展相應(yīng)的創(chuàng)作活動(dòng)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、參與度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，充分利用各項(xiàng)材料，制作一些長(zhǎng)方體類型的美術(shù)物品。

2.激發(fā)學(xué)生的潛能。

中小學(xué)生創(chuàng)作的作品，在通常情況下具有一定的抽象性，且在主題方面的表現(xiàn)效果往往不夠鮮明。要充分培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)作能力，教師應(yīng)積極采用綜合材料繪畫(huà)的方式，激發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生更好地感知外界事物，并充分融合理論內(nèi)容和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)通過(guò)綜合材料繪畫(huà)方式，在教學(xué)中積極引入豐富的主題繪畫(huà)內(nèi)容，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)作能力，完成繪畫(huà)活動(dòng)。教師需要引導(dǎo)學(xué)生更好地突破傳統(tǒng)理論知識(shí)和繪畫(huà)技法的局限，積極應(yīng)用綜合材料，切實(shí)豐富作品形式和內(nèi)涵，更加全面地展現(xiàn)精神世界，從而激發(fā)學(xué)生的潛能，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和想象能力。

3.強(qiáng)化學(xué)生的歸納概括能力。

學(xué)生學(xué)習(xí)綜合材料繪畫(huà)，需要具備較強(qiáng)的分析、概括能力，能夠從具體的材料中，科學(xué)、有效地選擇出較為合適的材料。應(yīng)用綜合材料繪畫(huà)方式，需要大量搜集并使用多種綜合材料。面對(duì)大量的材料，學(xué)生需要從多項(xiàng)材料中選擇出最適合的材料，這對(duì)學(xué)生提出了較高的要求。對(duì)此，教師需要不斷培養(yǎng)學(xué)生的歸納、概括能力。某位小學(xué)美術(shù)教師為了鍛煉學(xué)生的歸納、概括能力，將學(xué)生劃分為不同的小組，針對(duì)材料的性質(zhì)、軟硬度、顏色等方面的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)分類，不同的小組負(fù)責(zé)不同的內(nèi)容，這樣能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教師引導(dǎo)學(xué)生明確、掌握不同材料產(chǎn)生的效果，能夠使學(xué)生逐漸掌握綜合材料繪畫(huà)的具體規(guī)律。

綜合材料繪畫(huà)在中小學(xué)美術(shù)教育中具有積極、有效的作用。教師充分發(fā)揮綜合材料繪畫(huà)的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，能夠獲得良好的效果。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣和潛能，強(qiáng)化學(xué)生的歸納、概括能力，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)條件，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)階段綜合材料繪畫(huà)的要求，促進(jìn)美術(shù)教育活動(dòng)的順利開(kāi)展，全面提升教育水平。

[1]姚林林，李英梅.淺談綜合材料在美術(shù)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用.美術(shù)教育研究，2015（21）.

[2]孫悅怡.為繪畫(huà)披上個(gè)性外衣——試論綜合繪畫(huà)材料的視覺(jué)意義.美術(shù)教育研究，2015（19）.

[3]王志琪.融合發(fā)展——芻議綜合材料繪畫(huà)對(duì)水彩畫(huà)創(chuàng)作及教學(xué)的影響.西北美術(shù)，2017（1）.

[4]趙希.淺談高中美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作采用綜合材料的必要性.文理導(dǎo)航教育研究與實(shí)踐，2017（9）。

淺談美術(shù)教育論文篇五

教師引導(dǎo)學(xué)生用一句話談?wù)勗诮裉斓膶W(xué)習(xí)中最大的感受是什么？學(xué)生的回答令人滿意：“同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助、應(yīng)該相互學(xué)習(xí)”；“要學(xué)會(huì)與人交往，與人合作，要學(xué)會(huì)生存”；“團(tuán)結(jié)就是力量”；“我們要熱愛(ài)生活，珍愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)他人”……利用多樣化的語(yǔ)音、文字、圖像等信息，使教學(xué)內(nèi)容更直觀，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更加濃厚，學(xué)習(xí)起來(lái)更快樂(lè)。通過(guò)這些小故事、動(dòng)畫(huà)片展開(kāi)問(wèn)題討論，讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中體驗(yàn)“三生教育”，逐步讓學(xué)生了解“三生教育”的意義，認(rèn)識(shí)到人與人交流合作的重要性，體會(huì)到集體智慧的力量，感知真善美，逐步懂得珍愛(ài)生命、學(xué)會(huì)生存、快樂(lè)生活。

在美術(shù)活動(dòng)中不斷為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，提供豐富的信息資源，滲透“三生教育”的知識(shí)，有助于學(xué)生理解學(xué)習(xí)的探索精神，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅增長(zhǎng)了技能，還提高了效率。通過(guò)美術(shù)課程與“三生教育”的滲透融合，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，尊重生命，珍愛(ài)生命；幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，提高生存能力，培養(yǎng)生存意識(shí)；幫助學(xué)生認(rèn)知生活，熱愛(ài)生活，奮斗生活，幸福生活，進(jìn)而對(duì)“三生教育”有更深層次的領(lǐng)悟。2008年曲靖市麒麟?yún)^(qū)舉辦了“消防安全、交通安全”美術(shù)比賽活動(dòng)，以此項(xiàng)活動(dòng)為契機(jī)，利用網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“三生教育”的感悟，幫助學(xué)生以更加成熟的生活姿態(tài)融入生活，在更大意義上實(shí)現(xiàn)生存的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生的理想。本次活動(dòng)，是美術(shù)課程與“三生教育”融合的最佳體現(xiàn)。筆者用三個(gè)課時(shí)在三年級(jí)、四年級(jí)的部分學(xué)生中開(kāi)展以“關(guān)注消防、關(guān)注交通、珍愛(ài)生命”為主題的美術(shù)活動(dòng)，在其中滲透“三生教育”進(jìn)行教學(xué)。第一課時(shí)：當(dāng)我把活動(dòng)主題和思路與學(xué)生交流時(shí)，大家七嘴八舌，議論開(kāi)了“：太難了，怎么畫(huà)，很難完成。“”我畫(huà)人物還可以，但消防器材與背景很難畫(huà)。“”我會(huì)畫(huà)建筑物、汽車(chē)，可有的場(chǎng)景想不出來(lái)?！薄爸黝}內(nèi)容太難畫(huà)了?！啊苯煌ò踩y表現(xiàn)了？”等等。根據(jù)這一情況，我很理解地對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“就因?yàn)殡y，才把大家召集在一起，親自體驗(yàn)，講述不同的看法，來(lái)分享彼此的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)各自的特長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，分工合作，完善創(chuàng)作思路，讓我們并肩作戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)互助，一定能克服重重困難的?！?/p>

內(nèi)容1：根據(jù)活動(dòng)主題，分小組讓學(xué)生自己提出問(wèn)題討論，如，“如果發(fā)生火災(zāi)，我們應(yīng)該怎么辦呢？”“發(fā)生火災(zāi)時(shí)，有沒(méi)有簡(jiǎn)單易學(xué)的逃生方法呢？”

內(nèi)容2：安全小知識(shí)。在學(xué)習(xí)“消防小知識(shí)“”交通安全小知識(shí)”“自護(hù)小策略”活動(dòng)中學(xué)生積極展開(kāi)討論，紛紛舉手發(fā)言，暢談心中的感受。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步了解消防、交通安全知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的自護(hù)意識(shí)，讓“三生教育”融入其中。第二課時(shí)：內(nèi)容1：欣賞與練習(xí)。第一環(huán)節(jié)，通過(guò)大屏出示，觀看消防、交通安全宣傳圖片。

第二環(huán)節(jié)，開(kāi)設(shè)安全自救知識(shí)訓(xùn)練營(yíng)，出示練習(xí)題，讓學(xué)生選擇與判斷，學(xué)習(xí)安全自救知識(shí)，掌握安全自救技巧。內(nèi)容2：體驗(yàn)活動(dòng)。根據(jù)所學(xué)的安全自護(hù)小常識(shí)、小方法進(jìn)行演練。教師參與其中，讓學(xué)生進(jìn)行評(píng)議，哪些做得正確，哪些做得不對(duì)。通過(guò)演練體驗(yàn)活動(dòng)和入情入境的表演，學(xué)生掌握了簡(jiǎn)單的逃生方法，提高了自護(hù)能力，學(xué)生在快樂(lè)中體驗(yàn)“三生教育”，喚起了大家對(duì)“三生教育”的思考。第三課時(shí)：內(nèi)容3：觀察與構(gòu)思，合作與交流，啟發(fā)與創(chuàng)作。結(jié)合前面兩個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，把他們分為五個(gè)小組，每組有組長(zhǎng)、協(xié)調(diào)員，各6人。各組必須團(tuán)結(jié)一致，共同策劃，促進(jìn)交流，形成合力，達(dá)成團(tuán)體目標(biāo)。如，有一組的學(xué)生在創(chuàng)作“消防叔叔滅火時(shí)”，人物的刻畫(huà)不夠生動(dòng)、動(dòng)態(tài)基本相同，顯得呆板，其他小組同學(xué)發(fā)現(xiàn)后立即提醒他，畫(huà)消防叔叔工作時(shí)很辛苦，應(yīng)加上汗水，充滿動(dòng)感，形態(tài)各異，這樣內(nèi)容才更豐富，人物才更形象、生動(dòng)；有一學(xué)生發(fā)現(xiàn)本組同學(xué)在畫(huà)交通警察指揮時(shí)，顯得單一，就建議動(dòng)態(tài)畫(huà)應(yīng)各種各樣，所表現(xiàn)的是交警叔叔的風(fēng)采，能不能把他們畫(huà)得高大些呢？那樣我們的畫(huà)會(huì)更生動(dòng)、更有特色；有一個(gè)組的同學(xué)們?cè)诮涣骱笳f(shuō)：我們畫(huà)消防、交通安全時(shí)，應(yīng)該宣傳珍愛(ài)生命，以安全第一，預(yù)防為主的理念，把我們的城市生活畫(huà)得更美好，更和諧；有一個(gè)組長(zhǎng)說(shuō)，一定把消防、交通安全的理念、口號(hào)加上。與此同時(shí)，教師深入到各小組中了解情況，與學(xué)生共同研究，進(jìn)行調(diào)控，加強(qiáng)引導(dǎo)，啟發(fā)創(chuàng)作，及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生。我們不僅要把各組的創(chuàng)作內(nèi)容表現(xiàn)好，更重要的是我們要在交流中共同研究、互相啟發(fā)、互相補(bǔ)充、合作充分、揚(yáng)長(zhǎng)避短，表現(xiàn)好主體內(nèi)容，最終達(dá)到作品主題鮮明，既有思想性，又有藝術(shù)性，整體協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、美麗、有創(chuàng)意，這樣我們的教育才有實(shí)效。通過(guò)師生的共同努力，按時(shí)完成了繪畫(huà)創(chuàng)作工作。主題有：“心系消防心系交通”“為消防叔叔加油”“我是小小交通警察”“讓我們的家園變得更美好”“和諧美麗之城“”超級(jí)滅火機(jī)器人”等，許多作品體現(xiàn)出少年兒童熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，珍愛(ài)生命、尊重生命，熱愛(ài)生活、保護(hù)環(huán)境、奮斗生活，團(tuán)結(jié)互助、頑強(qiáng)拼搏，對(duì)明天更加健康、和諧、美好的幸福生活地向往追求。

根據(jù)“三生教育”的理念與學(xué)校制定的十項(xiàng)《培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣》，結(jié)合美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)，與學(xué)校的規(guī)章制度融合共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，努力創(chuàng)建和諧校園、平安校園、文明校園。充分利用教師大會(huì)、學(xué)生大會(huì)及宣傳欄、黑板報(bào)、廣播、美術(shù)廊等宣傳陣地，對(duì)“三生教育”加大力度宣傳，營(yíng)造良好的輿論氛圍，切實(shí)做好實(shí)施“三生教育”宣傳輿論引導(dǎo)工作，使師生充分意識(shí)到“三生教育”是現(xiàn)代教育的基本任務(wù)，是實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)在需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的有效切入點(diǎn)，讓“三生教育”深入學(xué)生、教師和家長(zhǎng)，營(yíng)造良好的“三生教育”氛圍。通過(guò)教育，在校園里大聲喧嘩、追逐打鬧的學(xué)生少了，上下樓梯，輕聲慢步的多了；講粗話的少了，說(shuō)“您好”、“謝謝”、“對(duì)不起”和互相禮讓的學(xué)生多了；亂扔垃圾的少了，愛(ài)護(hù)環(huán)境的多了；違反紀(jì)律的少了，文明守紀(jì)的多了；排隊(duì)擁擠現(xiàn)象少了，遵守交通規(guī)則，平安出行的多了。整個(gè)校園處處洋溢著和諧與文明的氣氛。通過(guò)開(kāi)展內(nèi)容豐富，形式多樣，生動(dòng)活潑的“三生教育”活動(dòng)，推進(jìn)了“三生教育”在美術(shù)課程中的滲透，把“三生教育”融合在美術(shù)課程學(xué)習(xí)中，不僅讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到“三生教育”的意義，更重要的是促進(jìn)了教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的情感交流，讓學(xué)生深深感受到合作的力量與集體的智慧，了解“三生教育”的內(nèi)涵。通過(guò)開(kāi)展各種活動(dòng)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在快樂(lè)中體驗(yàn)與感悟“三生教育”；通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生對(duì)生命的珍愛(ài)和生活的熱愛(ài)已深入于心，不僅影響了廣大學(xué)生，還輻射到每一個(gè)學(xué)生的家庭，也影響到身邊的每一個(gè)人，讓學(xué)生在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的進(jìn)程中感知真善美，逐步懂得珍愛(ài)生命，學(xué)會(huì)生存，快樂(lè)生活。

淺談美術(shù)教育論文篇六

江都市東匯中心小學(xué)徐若燕眾所周知，蘇教版的教材重視閱讀和寫(xiě)字。這一點(diǎn)，在教材的練習(xí)中體現(xiàn)的猶為充分。因此，如何做好練習(xí)教學(xué)，對(duì)把握整個(gè)蘇教版教學(xué)起著以一斑以窺全局的作用。下面我就以第三冊(cè)為例，談?wù)勎以诮虒W(xué)中的一些做法：一、成語(yǔ)教學(xué)蘇教版教材每?jī)?cè)分八個(gè)練習(xí)，每個(gè)練習(xí)的結(jié)構(gòu)形散神不散，而其中成語(yǔ)更是重頭戲。成語(yǔ)教學(xué)的要求是：熟記，大概了解成語(yǔ)的意思，高年級(jí)的能適當(dāng)運(yùn)用。那么怎么樣才能有效地達(dá)到這個(gè)要求呢？我是這樣做的：1、把握四個(gè)成語(yǔ)之間的聯(lián)系，適當(dāng)補(bǔ)充蘇教版教材中每個(gè)練習(xí)有四個(gè)成語(yǔ)，表達(dá)著相同或相近的主題，這就給教者一個(gè)很好的切入口。例如，第三冊(cè)的第一個(gè)練習(xí)，安排了四個(gè)有關(guān)秋天的成語(yǔ)：金風(fēng)送爽、雁過(guò)留聲、秋色宜人、天朗氣清。在教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生自由認(rèn)讀，再想一想四個(gè)成語(yǔ)有什么共同的地方，先讓他們從整體上感知這四個(gè)成語(yǔ)都是描寫(xiě)秋天的。接著，我再逐一講解，配合圖畫(huà)和動(dòng)畫(huà)，在學(xué)生的腦中留下了直觀的形象，從而達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。接著，我問(wèn)學(xué)生：你們還知道哪些有關(guān)秋天的成語(yǔ)？同時(shí)，我補(bǔ)充學(xué)習(xí)了秋高氣爽等詞語(yǔ)，在此基礎(chǔ)上豐富學(xué)生的詞匯量。2、把握四個(gè)成語(yǔ)和本單元課文的聯(lián)系，適當(dāng)運(yùn)用教材每個(gè)練習(xí)中的四個(gè)成語(yǔ)不但各自關(guān)聯(lián)，而且和本單元的課文有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。那么，教者應(yīng)該注意這種聯(lián)系，使學(xué)生能夠靈活地運(yùn)用所學(xué)的成語(yǔ)。例如，第三冊(cè)練習(xí)4中的成語(yǔ)：人外有人、天外有天、學(xué)無(wú)止境、一往無(wú)前。這四個(gè)成語(yǔ)的教學(xué)，我并沒(méi)有在教學(xué)練習(xí)時(shí)才講解，而是安排在本單元的《小鷹學(xué)飛》這篇課文中教學(xué)的?！缎→棇W(xué)飛》這篇課文敘述了小鷹在學(xué)飛行的過(guò)程中，老鷹不斷地向小鷹提出新的目標(biāo)，從而使小鷹知道學(xué)習(xí)沒(méi)有止境、應(yīng)該不斷進(jìn)取的道理。那么在小結(jié)課文時(shí)，我問(wèn)：學(xué)了課文，你們懂得了什么道理？學(xué)生七嘴八舌，這時(shí)，我適當(dāng)總結(jié)，同時(shí)出現(xiàn)了以上四個(gè)成語(yǔ)，學(xué)生一下子理解了四個(gè)成語(yǔ)的`意思，這時(shí)我讓學(xué)生用這四個(gè)成語(yǔ)再說(shuō)一說(shuō)學(xué)了課文后的體會(huì)，學(xué)生很輕松地體會(huì)出了學(xué)習(xí)沒(méi)有止境，要像小鷹一樣不斷進(jìn)取的道理。這樣，課文、成語(yǔ)有機(jī)地結(jié)合在一起。3、整體把握全冊(cè)成語(yǔ)，融會(huì)貫通蘇教版練習(xí)中的成語(yǔ)不但和本單元的課文有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且成語(yǔ)和成語(yǔ)之間也有著一定的關(guān)聯(lián)，那么教者在教學(xué)時(shí)應(yīng)能及時(shí)地復(fù)習(xí)、鞏固，從而達(dá)到融會(huì)貫通的目的。例如，在教學(xué)第三冊(cè)練習(xí)1中四個(gè)有關(guān)秋天的成語(yǔ)時(shí)，就可以復(fù)習(xí)第二冊(cè)中的有關(guān)春天和夏天的成語(yǔ)。同樣，在教學(xué)練習(xí)5中的四個(gè)有關(guān)冬天的成語(yǔ)時(shí)，可把四季的成語(yǔ)進(jìn)行綜合，讓學(xué)生進(jìn)行朗讀和理解。二、讀讀背背的教學(xué)蘇教版教材的練習(xí)中，初了安排了練習(xí)以外，還安排了讀讀背背。其內(nèi)容包羅萬(wàn)象，有兒歌，有古詩(shī)，有名言，有諺語(yǔ)。我在教學(xué)中，緊緊把握住內(nèi)容，并根據(jù)內(nèi)容安排教學(xué)。比如，本冊(cè)練習(xí)4中的讀讀背背安排的是兩則名言，分別出自莎士比亞和伊索寓言。恰好，其內(nèi)容正好和本單元的《狐貍和烏鴉》、《狼和小羊》兩篇課文所反映的主題不謀而合。所以，在教學(xué)課文時(shí)，我便穿插講解，進(jìn)而朗讀背誦，學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，很快完成了練習(xí)。三、整體把握教材的每個(gè)練習(xí)一般安排7―8題，大致包括漢語(yǔ)拼音練習(xí)、字詞練習(xí)、句子練習(xí)、寫(xiě)字練習(xí)，還有以上涉及的成語(yǔ)和讀讀背等。在這些看似沒(méi)有任何聯(lián)系的。

淺談美術(shù)教育論文篇七

生交流，形成一種新型師生關(guān)系對(duì)于師生而言，也存在著鑒賞能力與審美經(jīng)驗(yàn)的差異。教育主體和客體各有不同的生活經(jīng)驗(yàn)、情緒記憶，面對(duì)統(tǒng)一作品的內(nèi)容，就會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想、想象、體會(huì)，在某種程度上，主體與客體都參與了作品內(nèi)容的再創(chuàng)造?？梢哉f(shuō)，美術(shù)課件制作的內(nèi)容所產(chǎn)生的結(jié)果，是教師和學(xué)生共同協(xié)作才能完成的，即教育主體和教育客體共同完成的。因此，美術(shù)課件質(zhì)量的優(yōu)劣至關(guān)重要。自由、平等的愉快氛圍能促進(jìn)學(xué)生獲得審美快樂(lè)。

二、在欣賞美術(shù)課件過(guò)程中陶冶情感。

美術(shù)是人類文化的造型載體，它所體現(xiàn)出來(lái)的情感是其他任何載體都無(wú)法替代的。情感教育在美術(shù)教學(xué)中也是必不可少的。美術(shù)教學(xué)課件要以服務(wù)學(xué)生為宗旨。傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重美術(shù)專業(yè)知識(shí)的傳授，使部分教師和學(xué)生認(rèn)為美術(shù)課難講、難學(xué)。因此，美術(shù)課件一定要本著以學(xué)生為主、為學(xué)生服務(wù)的原則，使學(xué)生真正能看懂、能理解，促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高。這就要求美術(shù)教師在制作美術(shù)教學(xué)課件時(shí)，要改變?cè)瓉?lái)的那種以教師為中心的管理傾向，或太在乎美術(shù)知識(shí)和技能，以至于在課件的制作中擺脫不了傳統(tǒng)教材的'束縛。從學(xué)生主體發(fā)展愿望出發(fā)，將主導(dǎo)要求內(nèi)化為自主發(fā)展，使學(xué)生愉悅地實(shí)現(xiàn)發(fā)展的可能。

首先，要摸透學(xué)生的美術(shù)興趣、教材內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情；其次，要堅(jiān)持四條原則，即客觀分析、主動(dòng)適應(yīng)、積極引導(dǎo)、促進(jìn)轉(zhuǎn)化。在《布置理想的家居》一課中，學(xué)生的興趣在于圖案構(gòu)成的色彩美感，教材需掌握的內(nèi)容是圖案構(gòu)成的形式美感，教師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，可以先播放多媒體教學(xué)課件。

由生活中家居圖案導(dǎo)入，師生共同欣賞，激發(fā)學(xué)生興趣；結(jié)合三維動(dòng)畫(huà)展示圖案的制作過(guò)程和設(shè)計(jì)原則，以及單元組合的形式，教師在現(xiàn)場(chǎng)演示，學(xué)生自主觀察，提出問(wèn)題，解答問(wèn)題，在探索中理解涵義。學(xué)生以圖案的構(gòu)成形式為依據(jù)，分工合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，完成一幅圖案設(shè)計(jì)作品；自我展示，分享創(chuàng)作愉悅，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，快樂(lè)地學(xué)，學(xué)得快樂(lè)。

三、結(jié)語(yǔ)。

學(xué)生倘若具備了審美快樂(lè)，就相當(dāng)于擁有了巨大的心靈財(cái)富，對(duì)這種藝術(shù)形式的直覺(jué)美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力和相關(guān)技能便會(huì)逐步提高。所以，美術(shù)課件具有審美快樂(lè)的功能應(yīng)該被重視。筆者相信，經(jīng)過(guò)師生的共同努力，美術(shù)教學(xué)的課件應(yīng)用一定會(huì)更加科學(xué)化、規(guī)范化和現(xiàn)代化。

淺談美術(shù)教育論文篇八

卡爾雅斯貝爾斯(1883-1969)是德國(guó)偉大的哲學(xué)家,精神病理學(xué)家,現(xiàn)代存在主義哲學(xué)主要代表人之一。其主要代表作之一《什么是教育》以存在主義哲學(xué)為認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ),從“生存、自由、超越”的存在主義哲學(xué)觀出發(fā),面對(duì)科學(xué)主義的沖擊,詳盡地論述了作者對(duì)教育問(wèn)題的見(jiàn)解,致力于探索如何讓教育擺脫功利主義和世俗化的困擾,把人類精神整體與個(gè)體存在的統(tǒng)一作為自己的教育追求,使教育真正關(guān)注人的本質(zhì)性問(wèn)題,為我們探尋教育的本源、尋求教育的本真意義提供了寬闊的視野和獨(dú)特的方視角。

一、內(nèi)容豐富,思想深?yuàn)W。

《什么是教育》一書(shū)不僅內(nèi)容豐富,幾乎涉及教育的方方面面,而且思想深?yuàn)W,頗有“始言一理,中散為萬(wàn)事,末復(fù)合為一理”;“放之則彌六合,卷之則退藏于密”的中庸之感。本文從教育的作用、教育的基本類型、教育的內(nèi)容、教育的方式等幾方面對(duì)該書(shū)作一粗略的窺探。

從教育的本質(zhì)來(lái)看,作者認(rèn)為,目前的教育具有明顯的功利性、世俗性等特點(diǎn),不再關(guān)注人內(nèi)心的精神世界,更多地關(guān)注外在的物質(zhì)世界,從而使教育喪失了根本目標(biāo)而變得不穩(wěn)定和支離破碎,也使得教育成為工具理性控制下的工具,人成為工具的奴隸。書(shū)中講到,“對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)”,這種虔敬是以信仰為前提的。因此,沒(méi)有信仰就沒(méi)有教育,最多只是教學(xué)的技術(shù)而已。這種信仰主要表現(xiàn)為一種靈魂的喚醒,正如作者所說(shuō),“真正的教育”或“好的教育”在于“促進(jìn)靈魂的轉(zhuǎn)向”。這種轉(zhuǎn)向就是引導(dǎo)回頭(頓悟)的藝術(shù)。即“靈魂的眼睛抽身返回自身之內(nèi),內(nèi)在地透視自己的靈肉,知識(shí)也必須隨著整個(gè)靈魂圍繞著存在領(lǐng)域轉(zhuǎn)動(dòng)”。簡(jiǎn)言之,教育的本質(zhì)從根本上說(shuō)就是人的靈魂的教育,是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng),是人的靈魂的喚醒。

從教育的作用來(lái)看,作者認(rèn)為,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已把我們和這個(gè)時(shí)代帶入前途暗淡、危機(jī)四伏的境地,不僅表現(xiàn)在政治家們只關(guān)心與他們選舉有關(guān)的事務(wù),而且教育經(jīng)費(fèi)與其他經(jīng)費(fèi)相比也少得可憐。作者認(rèn)為,教育比軍隊(duì)更重要,教育的衰落意味著人類未來(lái)的衰落,雖然這方面的失敗不會(huì)立刻反映出國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的失敗,但是若干年之后,這種失敗就會(huì)暴露出來(lái)。因此,“假如明智的政治家在本質(zhì)上是個(gè)大教育家的話,假如他盡其精神力量并順應(yīng)教育的天賦行事,肯花費(fèi)多出目前好幾倍的財(cái)力,那么,依靠新一代人的復(fù)興才成其為可能,也才能在這個(gè)走向毀滅的時(shí)代奠定未來(lái)的基礎(chǔ)”。我們要想振興國(guó)家,就必須注重教育的作用,“將節(jié)省下來(lái)的經(jīng)費(fèi)用在比國(guó)防力量重要千百倍的未來(lái)之上——教育方面”。這一論述對(duì)于我們今天研究教育的功能和作用,認(rèn)識(shí)教育的重要性,強(qiáng)調(diào)將教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位,樹(shù)立科學(xué)的`、全面的教育發(fā)展觀具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

從教育的基本類型來(lái)看,作者提出了經(jīng)院式教育、師徒式教育和蘇格拉底式教育三種基本形式。他認(rèn)為,經(jīng)院式教育中教師的作用無(wú)足輕重,是可以任意替換的,因?yàn)榻處熓亲鳛榇砣顺霈F(xiàn)的,教師的作用就是照本宣科,毫無(wú)創(chuàng)新,學(xué)生到學(xué)校只是學(xué)習(xí)固定的知識(shí)和一些現(xiàn)成的結(jié)論,學(xué)習(xí)的目的是“將白紙黑字的書(shū)本——明白無(wú)誤的東西帶回家”。而在師徒式教育中,教師是教育的中心,學(xué)生是從屬于教師的,沒(méi)有獨(dú)立性、個(gè)性和創(chuàng)造性,對(duì)教師的尊敬和愛(ài)戴具有絕對(duì)服從的特點(diǎn)。這兩種教育顯然對(duì)于喚醒學(xué)生的主體精神和主體意識(shí)作用不大,只有在蘇格拉底式教育中,不存在權(quán)威與中心,師生雙方才處于平等地位,雙方才可以自由地思考,教師以反諷的方式激發(fā)學(xué)生對(duì)探索求知的責(zé)任感,喚醒學(xué)生的潛力,以達(dá)到超越自身存在的責(zé)任。

從教育的內(nèi)容來(lái)看,作者認(rèn)為,“全部教育的關(guān)鍵在于選擇完善的教育內(nèi)容和盡可能使學(xué)生之‘思’不誤入歧路,而是導(dǎo)向事物的本源”。但是,長(zhǎng)期以來(lái),尤其是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們往往只注重知識(shí)的貯備和某種技能的掌握,片面地將知識(shí)的掌握等同于心靈的發(fā)展。然而,精神的成長(zhǎng)或者說(shuō)真理意識(shí)不會(huì)簡(jiǎn)單地存在于個(gè)體生命的直接性中,它更多的是要在一定時(shí)代的人們身上重新培植成長(zhǎng)。這種培養(yǎng)要求教育要以原初的知識(shí)為其基本內(nèi)容,因?yàn)檫@種知識(shí)能夠最大限度地調(diào)動(dòng)人的潛力并加以實(shí)現(xiàn),是導(dǎo)向事物本源的而非知識(shí)的堆積,是使人成為“全人”或“有教養(yǎng)的人”必不可少的東西。

從教育方式來(lái)看,作者非常注重精神的陶冶和靈魂的交往,注重教學(xué)中對(duì)學(xué)生思維的啟迪和培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的創(chuàng)造精神。他將知識(shí)分為原初知識(shí)和現(xiàn)行知識(shí)兩類,并認(rèn)為這兩種知識(shí)的可教性和傳遞性截然不同。關(guān)于本源性的知識(shí)是無(wú)法直接傳遞的,只有通過(guò)與對(duì)象長(zhǎng)時(shí)間的交往,真理才會(huì)突然出現(xiàn)。但是在我們這個(gè)以技術(shù)和經(jīng)濟(jì)為主的時(shí)代,受工具理性主義的影響,人們往往將知識(shí)的獲得作為目的本身,只注重知識(shí)的積累,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“占有知識(shí)并不等于陶冶”,因?yàn)橹R(shí)的積累最多只是精神內(nèi)容的代名詞,而陶冶形成人的第二天性,通過(guò)陶冶,人的內(nèi)在精神才被真正喚醒,才使人成為他自己。因此,陶冶應(yīng)成為最主要的教育方式,但是不能讓陶冶流于形式,為了陶冶而陶冶。假若陶冶不是讓人們習(xí)得自我實(shí)現(xiàn)的本領(lǐng),只是停留在表面的理解或知識(shí)的學(xué)習(xí)上,那就陷入了陶冶的困境。

二、批判的方意識(shí)。

從方來(lái)看,教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的活動(dòng),然而人既是抽象的,又是具體的,教育顯然是針對(duì)具體的個(gè)人而言的。在該書(shū)中,作者從根本上回答了教育的本質(zhì)不是知識(shí)的積累,而是人的靈魂的喚醒。對(duì)這一問(wèn)題的論述是在對(duì)現(xiàn)實(shí)教育進(jìn)行強(qiáng)烈批判的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。作者開(kāi)篇就指出,教育者不能無(wú)視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況,對(duì)學(xué)生耳提面命,不能以機(jī)械的、冷冰冰的、僵死的方式去從事教育工作,愛(ài)的理解是現(xiàn)實(shí)教育的前提和基礎(chǔ)。然而現(xiàn)行教育的運(yùn)用恰恰阻礙了愛(ài)的交流。只有借助原初知識(shí),通過(guò)對(duì)話、陶冶與精神交往,人才能成為他自己,也才能形成他的第二天性。因此,學(xué)校教育,尤其是作為一種特殊學(xué)校的大學(xué)教育,學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識(shí),還要學(xué)習(xí)研究事物的態(tài)度,培養(yǎng)影響其一生的科學(xué)思維方式。但是,由于受功利主義的影響,目前的大學(xué)教育把學(xué)生的學(xué)習(xí)局限于那些有實(shí)際用途的事物上,從而使大學(xué)的本真功能喪失,大學(xué)教育出現(xiàn)了危機(jī)。要使大學(xué)擺脫這一危機(jī),必須對(duì)其進(jìn)行改革,改革的首要任務(wù)是重新確立大學(xué)的觀念,最終形成以研究與教學(xué)、教育與培養(yǎng)、交往、學(xué)術(shù)為主的大學(xué)任務(wù)?？梢?jiàn),作者并沒(méi)有就事論事,而是在對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上,提出了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的方法和途徑。

三、博古論今,把握時(shí)代脈搏。

從問(wèn)題的分析看,該書(shū)論述充實(shí),不僅大量引用了孔子、柏拉圖、馬克思等人的言論,從中汲取充分的養(yǎng)料,找到了當(dāng)代教育問(wèn)題的癥結(jié)所在,為教育研究特別是教育本質(zhì)問(wèn)題的探討指明了方向,而且在論述過(guò)程中準(zhǔn)確、鮮明地表達(dá)了當(dāng)時(shí)德國(guó)的時(shí)代精神。作者借助美蘇軍事?tīng)?zhēng)霸,說(shuō)明德國(guó)當(dāng)時(shí)不僅在教育投入方面嚴(yán)重不足,更重要的是教師職業(yè)已經(jīng)失去了吸引力,社會(huì)中的有識(shí)之士已經(jīng)失去了當(dāng)一名教師的興趣。更為嚴(yán)重的是,當(dāng)時(shí)缺少一種教育的風(fēng)氣,“這種風(fēng)氣的養(yǎng)成與思想的轉(zhuǎn)變是緊密相關(guān)的”。因?yàn)橹挥辛己蔑L(fēng)氣的養(yǎng)成,才能促使人們思想的轉(zhuǎn)變,才有助于改變?nèi)藗儗?duì)教育的片面認(rèn)識(shí),將教育的重心轉(zhuǎn)變到以培養(yǎng)“全人”為中心的軌道上來(lái)。因此,目前教育中最可怕的,“并不是基礎(chǔ)教育不夠,而是在技術(shù)和工業(yè)方面,沒(méi)有培養(yǎng)出足夠的、高質(zhì)量的接班人”。

四、教育研究中不可或缺。

從實(shí)踐價(jià)值來(lái)看,該書(shū)涉及教育本質(zhì)、教育目的、教育類型、教育內(nèi)容、教育過(guò)程、教育作用等方面,基本涵蓋了教育的全過(guò)程,是對(duì)教育這一復(fù)雜現(xiàn)象的合乎規(guī)律的認(rèn)識(shí),以致長(zhǎng)期以來(lái),人們?cè)谡務(wù)摻逃龁?wèn)題時(shí),都無(wú)法回避它。例如,杜威的“教育即生長(zhǎng)”與雅斯貝爾斯的“教育即生成”具有極大的相同之處。新中國(guó)成立初期對(duì)教育本質(zhì)問(wèn)題的探討,從教育是上層建筑還是生產(chǎn)力,到部分上層建筑或部分生產(chǎn)力,再到培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的之爭(zhēng);目前在關(guān)于人的培養(yǎng)問(wèn)題上,人們的認(rèn)識(shí)上還存在一定的偏差,如受“應(yīng)試教育”的影響,人們將知識(shí)的傳授與掌握看做教學(xué)的目的;受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響,有學(xué)者認(rèn)為農(nóng)村教育的目標(biāo)是培養(yǎng)新型農(nóng)民等。這些問(wèn)題的爭(zhēng)論,在《什么是教育》一書(shū)中都有相關(guān)的詳實(shí)分析,對(duì)我們今天的研究具有很大指導(dǎo)與借鑒價(jià)值。

然而,《什么是教育》畢竟是時(shí)代的產(chǎn)物,雅斯貝爾斯的教育觀在很大程度上反映了他主觀唯心主義和極端個(gè)人主義的存在主義哲學(xué)思想,諸如過(guò)于強(qiáng)調(diào)自由化,而且作者在教育中過(guò)于強(qiáng)調(diào)精英化的傾向,對(duì)大眾文化表現(xiàn)出一定的鄙視,對(duì)學(xué)生組織會(huì)的批判也過(guò)于偏激。但是,作者站在歷史的高度,深刻探討了“教育的本質(zhì)”這一基本問(wèn)題,分析了功利主義教育觀導(dǎo)致的人的異化問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)信仰和自由對(duì)人的生存的重要意義,主張弘揚(yáng)人的主體精神和主觀能動(dòng)性。閱讀該書(shū),對(duì)于深化教育研究,提高教育的哲學(xué)品位,研究和探討當(dāng)今教育問(wèn)題無(wú)疑具有重大的啟迪和借鑒作用。

淺談美術(shù)教育論文篇九

所謂素質(zhì)，并不僅僅是指掌握和運(yùn)用一定的科學(xué)文化知識(shí)，而是通過(guò)了解、體驗(yàn)從整體上將各種文化內(nèi)化成自身的一種素養(yǎng)，完善自身人格。美術(shù)教育通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力來(lái)培養(yǎng)其高尚品德，引導(dǎo)學(xué)生如何正確地研究和表現(xiàn)物質(zhì)世界，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力，這些都與思想政治教育緊密相連。

第一，學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生大都從小就開(kāi)始接觸藝術(shù)，個(gè)性比較鮮明，偏感性，不愿意被管束，思維活躍的同時(shí)缺少一定的組織性和紀(jì)律性，政治覺(jué)悟不高[1]。第二，自我認(rèn)同程度高，擁有強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲望，勇于接受和面對(duì)社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)，但承受挫折的能力不強(qiáng)，自我調(diào)節(jié)能力差，面對(duì)失敗的時(shí)候不會(huì)對(duì)自我進(jìn)行反思，總是將失敗原因歸咎于外部環(huán)境，且缺乏一定的公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。第三，只注重專業(yè)課程，將大多數(shù)時(shí)間和精力都投入到了專業(yè)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐當(dāng)中，忽視了文化課的學(xué)習(xí)，沒(méi)有擴(kuò)展知識(shí)面的意識(shí)。

1.使美術(shù)教育更貼近現(xiàn)實(shí)。

學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生大都家庭條件優(yōu)越，具有很強(qiáng)的自信心和強(qiáng)烈的自我意識(shí)以及濃厚的專業(yè)情結(jié)，對(duì)周邊的人、社會(huì)、環(huán)境缺少一定的關(guān)注，但美術(shù)教育的目的并不僅僅在專業(yè)技能和素質(zhì)上，同樣注重學(xué)生的全面發(fā)展[2]。因此，通過(guò)思想政治教育中關(guān)于國(guó)家史事、政治觀點(diǎn)、社會(huì)時(shí)事、道德規(guī)范等方面的熏染來(lái)使美術(shù)教育更加貼近現(xiàn)實(shí)。

2.實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育大眾化和人性化之間的融合。

教育本身就是要面向全體學(xué)生的，所謂因材施教，就是應(yīng)該承認(rèn)并尊重學(xué)生個(gè)體間存在的差異性，維護(hù)每位學(xué)生的自尊和自信，尊重其人格，欣賞他們?cè)诓煌矫娴牟煌拍?，為不同學(xué)生創(chuàng)造出適合其學(xué)習(xí)和發(fā)展的自由空間，即教育的大眾化，美術(shù)教育更是如此。美術(shù)教育本就比較注重學(xué)生個(gè)體的興趣、能力、心理結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)以及需求的差異性，以使學(xué)生發(fā)揮出其個(gè)人的特點(diǎn)和潛能，實(shí)現(xiàn)自我，避免學(xué)生思想的僵化，即美術(shù)教育的人性化[3]。為使學(xué)生能夠在自我教育中更好的維持自身發(fā)展，美術(shù)教育應(yīng)通過(guò)創(chuàng)建良好校園文化這種隱性、間接的思想政治教育來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生情操的潛在熏陶。

3.促進(jìn)美術(shù)教育中民族性同世界性的融合。

因?yàn)槊佬g(shù)教育的最終目的是培養(yǎng)出具有一定文化內(nèi)涵和素養(yǎng)的美術(shù)家，同樣的，一個(gè)沒(méi)有內(nèi)涵和高品質(zhì)的人也必定不會(huì)成為優(yōu)秀的藝術(shù)家。因此，美術(shù)教育也應(yīng)當(dāng)跟隨社會(huì)主流，以社會(huì)主義為指導(dǎo)原則和方向，在教學(xué)內(nèi)容上做到藝術(shù)與思想的統(tǒng)一。思想政治教育中涉及到的有關(guān)民族歷史、文化的內(nèi)容，可以讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中了解到屬于民族的，或具有不同地方特色的藝術(shù)文化，使學(xué)生在美術(shù)教育中既得到藝術(shù)熏陶，又得到思想政治熏陶，既向?qū)W生傳播了知識(shí)，又使年輕一代學(xué)生在了解民族文化、歷史、藝術(shù)的過(guò)程中增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)意識(shí)，培養(yǎng)了高尚情操。此外，隨著全球化腳步的加快，文化也變得更加多元化，美術(shù)教育也逐漸向著開(kāi)放、多元和世界性方向發(fā)展，不斷傳入的外來(lái)文化沖擊著我國(guó)的傳統(tǒng)文化，此時(shí)，思想政治教育就成為了一種既能保持和傳承民族藝術(shù)、文化，又能吸收多元文化精華的有效手段，使美術(shù)教育具有民族性，在教育日趨國(guó)際化的大環(huán)境中發(fā)揮出更大作用。

4.推動(dòng)美術(shù)教育同道德教育相融合。

所謂教書(shū)育人，重點(diǎn)在人育，教學(xué)生如何做人，美術(shù)教育也是一樣。藝術(shù)本身最初的目的也是安慰人類精神，將人類的品性和道德引導(dǎo)到最高點(diǎn)[4]。就如同列夫托爾斯泰所說(shuō)的一樣：藝術(shù)是美的靈魂，其目的是教育，不僅是智育、心育，更是對(duì)整個(gè)人的教育。藝術(shù)對(duì)人的智慧和心靈可以起到直接影響，且這種影響是全方面，綜合性的，美術(shù)教育使學(xué)生在理解心靈美和外在美方面起到正確的引導(dǎo)作用，幫助他們辨別真正的美與丑，善與惡。因此，通過(guò)思想政治教育中的道德教育，可以為健康審美觀的樹(shù)立和審美的自覺(jué)性和追求上打下良好基礎(chǔ)，將美術(shù)教育中美和藝術(shù)的教育同人性、生活、社會(huì)中的道德緊密相連，樹(shù)立良好審美觀的同時(shí)提高道德素質(zhì)。

5.推動(dòng)了教師素養(yǎng)的提高。

美術(shù)教育實(shí)際上是將高度發(fā)展的那些社會(huì)理性轉(zhuǎn)化，然后以一種更為直觀、生動(dòng)和感性的形式表現(xiàn)出來(lái)，其中包括了思想政治方面的內(nèi)容和倫理道德方面的內(nèi)涵，在提高學(xué)生藝術(shù)審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)力的同時(shí)，凈化他們的心靈，升華他們的道德情操，最終完善他們的人格[5]。因此，要想將思想政治教育滲透于美術(shù)教育之中，發(fā)揮其真正作用，就要對(duì)教師的綜合素養(yǎng)提出更高的要求，使教師能夠跟上時(shí)代發(fā)展腳步，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，對(duì)教材內(nèi)容做深入細(xì)致的研究，創(chuàng)新教學(xué)模式，喚起學(xué)生對(duì)未來(lái)的美好憧憬，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，勇于追求理想，實(shí)現(xiàn)在美術(shù)教育中滲透思想政治教育的真正目的。

思想政治教育與美術(shù)教育一樣，都是服務(wù)于素質(zhì)教育的，從魯迅先生的“美術(shù)可以輔翼道德”到“禮樂(lè)皆得，謂之有德”都可以看出思想政治教育與美術(shù)教育在規(guī)范受教育者行為，完善其品德方面相互融合，相互影響和相互促進(jìn)的關(guān)系，因此，在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中要注重發(fā)揮思想政治教育在美術(shù)教育中的輔助作用，推進(jìn)美術(shù)教育更好的發(fā)展。

淺談美術(shù)教育論文篇十

美是無(wú)處不在的，美術(shù)是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美意識(shí)的重要手段。小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程就是一個(gè)讓學(xué)生了解美、發(fā)現(xiàn)美、品味美，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)美好事物的追求欲望，從而形成正確的審美觀的一個(gè)重要過(guò)程。作為小學(xué)美術(shù)教育工作者，在教學(xué)過(guò)程中要利用美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)，將美潛移默化地滲透在學(xué)生的潛意識(shí)中，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念。

美術(shù)教學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，作為小學(xué)美術(shù)教師，我們不可能要求學(xué)生一下就能夠成為世界知名的大畫(huà)家。作為學(xué)生的引導(dǎo)者，我們就是學(xué)生了解美麗的使者，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去尋找美、了解美。美是什么？這個(gè)概念涵蓋了太多的內(nèi)容。作為小學(xué)美術(shù)教師，我們要通過(guò)我們的教學(xué)過(guò)程讓學(xué)生知道什么是美好的，什么是丑惡的。在我們的教學(xué)過(guò)程中要利用美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)，讓學(xué)生品味大自然中的、生活中的美好。我們要利用各種教學(xué)方式，讓學(xué)生能看到美麗的東西：我們尋找美麗的山水圖片，讓他們了解高山流水的美麗；我們尋找著名的景觀影像，讓他們了解人類建筑的美麗；我們帶著他們走向大自然，讓他們觀察風(fēng)云變幻，讓他們觀察花草樹(shù)木讓他們用畫(huà)筆記錄住這些美麗，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)過(guò)程中，真正地了解美。

美麗無(wú)處不在，我們要教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)無(wú)處不在的美，即使一件丑陋的事物，通過(guò)不同的角度去觀察，也有可能發(fā)現(xiàn)美麗的一面。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，我們要教會(huì)學(xué)生從不同的角度去觀察事物，靜止的、運(yùn)動(dòng)的，讓學(xué)生在細(xì)致的觀察中去發(fā)現(xiàn)它們?cè)诓煌嵌鹊牟煌螒B(tài)。我們可以在教學(xué)過(guò)程中，將一些立體圖形通過(guò)不同的角度進(jìn)行放置，讓學(xué)生們?cè)诓煌慕嵌冗M(jìn)行觀察，讓他們發(fā)現(xiàn)相同的物體在不同角度擺放過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的美，并讓他們?cè)谟^察的過(guò)程中講述各種美麗的不同，讓他們能夠在生活中、學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)美。

美術(shù)教學(xué)是小學(xué)生開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)空間想象能力的重要教育方式。在學(xué)生智力開(kāi)發(fā)過(guò)程中，色彩艷麗的圖片，讓人震撼的美麗影像，會(huì)給學(xué)生留下非常深刻的印象。在學(xué)生欣賞這些美麗的過(guò)程中，小學(xué)美術(shù)教育工作者應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生能夠品味美。小學(xué)生的理解能力不深，如何讓他們能夠品味美呢？對(duì)美的品味是一個(gè)逐漸深入的過(guò)程，是一個(gè)思想發(fā)展變化的過(guò)程，是一種心靈體會(huì)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德也能起到重要的促進(jìn)作用。在小學(xué)美術(shù)教育過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)嘗試讓學(xué)生去品味美，讓他們?cè)诳吹矫篮玫氖挛锖髮⒖吹降臇|西說(shuō)出來(lái)，并引導(dǎo)他們?cè)谧约旱睦L畫(huà)過(guò)程中進(jìn)行運(yùn)用，讓他們能夠感覺(jué)到原來(lái)自己也能夠創(chuàng)造美。

小學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)美好事物的追求欲望，只有有了對(duì)美好事物的追求欲望，才能讓學(xué)生去追求美，產(chǎn)生追求美的潛意識(shí)，讓他們?cè)谖磥?lái)的生活過(guò)程中追求美好事物。美術(shù)教學(xué)在很多學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中是很短暫的，很多學(xué)生在后期的學(xué)習(xí)中會(huì)放棄美術(shù)學(xué)習(xí)。但是，作為小學(xué)美術(shù)工作者，我們要在短暫的教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生對(duì)美好事物的追求欲望。我們可以利用各種媒體讓學(xué)生去觀賞美好的事物，拍攝精美的紀(jì)錄片，品鑒商場(chǎng)里精美的物品，欣賞優(yōu)美深邃的自然景觀讓他們?cè)谛凶叩倪^(guò)程中去追求美。

審美是人類欣賞美和創(chuàng)造美的實(shí)踐過(guò)程，作為小學(xué)美術(shù)教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美意識(shí)，我們不僅僅是畫(huà)者，同時(shí)也是人類靈魂的工程師。在美術(shù)教學(xué)中，我們既要讓學(xué)生感知自然美，也要讓學(xué)生感知心靈美。我們首先應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供那些大藝術(shù)家的畫(huà)作圖片讓其欣賞，看那些大藝術(shù)家們是怎樣用畫(huà)筆體現(xiàn)美的，并在學(xué)生欣賞的同時(shí)為他們講述那些大藝術(shù)家的成名之路，讓他們能夠發(fā)現(xiàn)那些藝術(shù)家持之以恒的心靈美；其次應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供眾多自然景觀的資料，讓他們?nèi)ビ^賞大自然的美，能夠去體會(huì)大自然，促使他們?nèi)チ私庾匀痪坝^所在地的人文文化；最后在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生用畫(huà)筆去展現(xiàn)自己所看到的美，通過(guò)大藝術(shù)家、眾多自然景觀體現(xiàn)出來(lái)的美來(lái)促進(jìn)學(xué)生們對(duì)美的深層次體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美意識(shí)。

淺談美術(shù)教育論文篇十一

多媒體教學(xué)概念多媒體教學(xué)是以多媒體為核心的教學(xué)方式，可以通過(guò)多媒體構(gòu)建立體化、層次化教學(xué)內(nèi)容，將靜態(tài)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)教學(xué)，給學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上不同的課堂享受。

多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中教師要依照教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象特點(diǎn)對(duì)教學(xué)體系進(jìn)行合理編制，依托多媒體技術(shù)對(duì)教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行改善，依托多媒體資源對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，從而為學(xué)生構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。多媒體教學(xué)過(guò)程中學(xué)生能夠與教師積極交流，與教師共同進(jìn)行課堂內(nèi)容的教與學(xué)，完成教學(xué)結(jié)構(gòu)的全面調(diào)整，達(dá)到教學(xué)體系的優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效益的最大化。

多媒體教學(xué)的重要性多媒體教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。多媒體教學(xué)可以通過(guò)多媒體技術(shù)為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造生動(dòng)、形象的知識(shí)體系，將小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)變成簡(jiǎn)單、有趣的事，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的改善和學(xué)習(xí)熱情的提升具有至關(guān)重要的意義。

小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中多媒體技術(shù)將靜態(tài)的教學(xué)畫(huà)面轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的教學(xué)體系，通過(guò)動(dòng)態(tài)圖畫(huà)、視頻等直觀、清晰地為學(xué)生展現(xiàn)了小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生與美術(shù)能夠近距離接觸，從本質(zhì)上激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

多媒體教學(xué)可以提升學(xué)生美術(shù)欣賞水平。多媒體教學(xué)過(guò)程中利用多媒體資料對(duì)小學(xué)美術(shù)內(nèi)容進(jìn)行展現(xiàn)，在課堂教學(xué)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容拓展，開(kāi)闊學(xué)生視野。在該教學(xué)過(guò)程中學(xué)生可以通過(guò)大量的多媒體資料充分了解美術(shù)，對(duì)美術(shù)的奧秘進(jìn)行挖掘，從而全面改善自身的審美水平，提升審美觀念培養(yǎng)效果。尤其是在不同流派畫(huà)作對(duì)比的過(guò)程中，學(xué)生可以自然感受到美術(shù)的魅力，在不同流派的對(duì)比過(guò)程中充分了解不同美術(shù)流派知識(shí)，提升學(xué)生對(duì)美術(shù)的認(rèn)知，改善學(xué)生審美水平。

多媒體教學(xué)可以拓展學(xué)生美術(shù)認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)性教學(xué)，只是單純進(jìn)行課本知識(shí)教學(xué)，這在很大程度上限制了學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的認(rèn)知，影響了小學(xué)美術(shù)的發(fā)展。而多媒體技術(shù)可以從多媒體資源出發(fā)，對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)體系進(jìn)行豐富，信息量非常龐大，可以讓學(xué)生在美術(shù)知識(shí)的海洋中自由翱翔，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)容量，給學(xué)生提供良好的知識(shí)學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，讓學(xué)生在潛移默化中形成知識(shí)認(rèn)知，這對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)效益的提升具有非常好的促進(jìn)作用。

定位教學(xué)地位，優(yōu)化多媒體教學(xué)關(guān)系傳統(tǒng)小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中主要以教師為核心開(kāi)展小學(xué)美術(shù)教學(xué)，在教師引導(dǎo)下進(jìn)行各項(xiàng)知識(shí)學(xué)習(xí)，這在很大程度上影響了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。新時(shí)期小學(xué)美術(shù)多媒體教學(xué)體系構(gòu)建的過(guò)程中，教師要構(gòu)建以學(xué)生為核心的多媒體教學(xué)體系，在學(xué)生需求上合理設(shè)置多媒體教學(xué)內(nèi)容，確保多媒體教學(xué)能夠更好地服務(wù)于學(xué)生。教師要對(duì)多媒體技術(shù)進(jìn)行把握，通過(guò)多媒體技術(shù)全面展現(xiàn)多媒體內(nèi)容，對(duì)多媒體教學(xué)體系進(jìn)行完善，從而形成和諧、自由的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)奠定良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。該過(guò)程中教師要主動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況并及時(shí)依照學(xué)生學(xué)習(xí)狀況對(duì)多媒體教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。

合理篩選材料，改善多媒體教學(xué)氛圍多媒體教學(xué)的過(guò)程中，教師要對(duì)多媒體材料進(jìn)行合理篩選，依照小學(xué)美術(shù)教學(xué)需求對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行合理運(yùn)用，將網(wǎng)絡(luò)資源與小學(xué)美術(shù)教學(xué)融合在一起，全面拓展小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。筆者在“建筑藝術(shù)欣賞”教學(xué)過(guò)程中，就在課本圖片欣賞的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展，在網(wǎng)絡(luò)上搜集多樣圖片資源，通過(guò)多媒體對(duì)上述圖片進(jìn)行展現(xiàn)，讓學(xué)生對(duì)上述建筑內(nèi)容進(jìn)行分析。這種課堂資源的拓展讓學(xué)生加深了對(duì)建筑藝術(shù)的印象，從不同方面提升了學(xué)生對(duì)建筑藝術(shù)的認(rèn)知，對(duì)學(xué)生小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)效益的改善具有非常重要的意義。與此同時(shí)，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師還可以利用多媒體的動(dòng)態(tài)環(huán)境對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，通過(guò)多媒體對(duì)小學(xué)美術(shù)資料進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生在該對(duì)比過(guò)程中了解美術(shù)作品之間的差異，提升學(xué)生對(duì)小學(xué)美術(shù)的認(rèn)知。

豐富教學(xué)設(shè)備，提升多媒體教學(xué)效益在小學(xué)美術(shù)多媒體教學(xué)過(guò)程中，教師要對(duì)多媒體設(shè)備進(jìn)行完善，要適當(dāng)拓展投影儀和攝影器材，對(duì)多媒體教學(xué)體系進(jìn)行豐富，從而全面提升多媒體教學(xué)質(zhì)量，改善多媒體教學(xué)效益。教師要善于利用投影儀進(jìn)行示范，通過(guò)投影儀對(duì)小學(xué)美術(shù)中的剪切畫(huà)、圖片等進(jìn)行展示，讓學(xué)生能夠快速、清晰地看到示例樣本，大大降低課堂中因?yàn)槭纠龢颖居^賞導(dǎo)致的時(shí)間浪費(fèi)。教師要善于利用攝影設(shè)備，通過(guò)攝影設(shè)備對(duì)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)及美術(shù)教學(xué)中的畫(huà)面進(jìn)行展現(xiàn)，給學(xué)生身臨其境之感，讓學(xué)生能夠在立體的空間中感受小學(xué)美術(shù)教學(xué)的美妙，提升小學(xué)美術(shù)教學(xué)效益，為學(xué)生創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)氛圍。筆者在對(duì)基礎(chǔ)色彩知識(shí)進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，就通過(guò)投影儀對(duì)“紅、黃、藍(lán)”色光三元素進(jìn)行展現(xiàn)，讓學(xué)生通過(guò)投影儀觀察上述三原色組合后的色彩效果，通過(guò)觀察效果直接進(jìn)行記憶，這在很大程度上提升了學(xué)生對(duì)色光三原色組合后各種色彩的認(rèn)知，提升了學(xué)生對(duì)色光三原色的學(xué)習(xí)效益。

完善教學(xué)設(shè)計(jì)，改善多媒體教學(xué)質(zhì)量在小學(xué)美術(shù)多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，教師要對(duì)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理把握，要依照教學(xué)要求對(duì)教學(xué)層次進(jìn)行完善，為小學(xué)美術(shù)教學(xué)創(chuàng)建良好基礎(chǔ)。教師要在多媒體教學(xué)中適當(dāng)融入其他教學(xué)方法，在多媒體中設(shè)置探究式教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)多媒體情境進(jìn)行小學(xué)美術(shù)探究，充分拓展學(xué)生的視野和思維，讓學(xué)生對(duì)小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行把握，從而全面提升學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量，改善小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)效益。教師要設(shè)置實(shí)時(shí)交互環(huán)節(jié)，及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的問(wèn)題及時(shí)解決，從而讓學(xué)生能夠緊跟教學(xué)進(jìn)度。除此之外，教師還要設(shè)置小學(xué)美術(shù)評(píng)價(jià)內(nèi)容，讓學(xué)生指出美術(shù)教學(xué)過(guò)程中的不足之處，與學(xué)生就上述問(wèn)題實(shí)施交流，及時(shí)修改和調(diào)整，從本質(zhì)上提升小學(xué)美術(shù)多媒體教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到小學(xué)美術(shù)多媒體教學(xué)的全面優(yōu)化和提升。

淺談美術(shù)教育論文篇十二

隨著國(guó)家提出深化文化藝術(shù)類職業(yè)教育改革，重點(diǎn)培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才、基層文化人才，傳承、創(chuàng)新民族文化和民族工藝，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱型產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)面臨著前所未有的機(jī)遇。培養(yǎng)創(chuàng)意型設(shè)計(jì)人才，設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)該制訂相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。而課程教學(xué)改革是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的有效途徑，同時(shí)也是提高課程教學(xué)質(zhì)量的重要方式。

一、項(xiàng)目化教學(xué)的反思。

vi設(shè)計(jì)課程隨著專業(yè)改革的深入，逐步開(kāi)展了工作室制、項(xiàng)目化教學(xué)。把項(xiàng)目融入專業(yè)核心課程特別是創(chuàng)意設(shè)計(jì)類課程，按照項(xiàng)目設(shè)計(jì)的工作流程，學(xué)生自主完成項(xiàng)目設(shè)計(jì)，能夠提高學(xué)生的商業(yè)設(shè)計(jì)能力與職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生適應(yīng)工作崗位奠定基礎(chǔ)。vi設(shè)計(jì)課程進(jìn)行了項(xiàng)目化教學(xué)改革的探索與實(shí)踐，跳出學(xué)科體系的框架，拓展傳統(tǒng)vi設(shè)計(jì)的范疇，借助工作室平臺(tái)實(shí)施項(xiàng)目化教學(xué)，讓學(xué)生按實(shí)際的工作要求完成設(shè)計(jì)任務(wù)，培養(yǎng)了學(xué)生的項(xiàng)目設(shè)計(jì)能力，課程實(shí)施也取得了一定的成效。

vi設(shè)計(jì)課程實(shí)施存在學(xué)生創(chuàng)意能力培養(yǎng)、評(píng)價(jià)方面尚存不足的現(xiàn)狀，尤其是在設(shè)計(jì)項(xiàng)目過(guò)程中，創(chuàng)意培養(yǎng)與預(yù)期尚存一定的差距。主要存在的問(wèn)題是：一是課程融入社會(huì)項(xiàng)目，也進(jìn)行教學(xué)化改造，但是課程有時(shí)是為了項(xiàng)目教學(xué)而進(jìn)行項(xiàng)目教學(xué)。教學(xué)過(guò)程忽略了學(xué)生的主體作用，存在“灌輸、演示、程序化”的教學(xué)現(xiàn)象，課程的課題或案例實(shí)施主要以“教師出題、學(xué)生解題和自我展示、教師打分”的方式進(jìn)行，過(guò)于偏重技術(shù)的表現(xiàn)，不太注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。這樣學(xué)生往往只會(huì)按照教師設(shè)定的目標(biāo)，采用同一技巧進(jìn)行表現(xiàn)，取得教師預(yù)定的效果，以致學(xué)生的作業(yè)往往缺乏創(chuàng)意，學(xué)生模仿能力較強(qiáng)而創(chuàng)造力偏弱。二是課程評(píng)價(jià)過(guò)多強(qiáng)調(diào)結(jié)果性(終結(jié)性)評(píng)價(jià)，沒(méi)有反映出學(xué)生學(xué)習(xí)的增量和知識(shí)掌握的過(guò)程。制訂的課程標(biāo)準(zhǔn)普遍重視學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，忽略了學(xué)生在設(shè)計(jì)過(guò)程中的體驗(yàn)和感受，以及學(xué)生意念發(fā)展過(guò)程的評(píng)價(jià)。教師在成果評(píng)價(jià)中也往往重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生作品的外在形式，而忽略了對(duì)學(xué)生的內(nèi)在思想、創(chuàng)意、創(chuàng)新思維、文化修養(yǎng)和運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題能力的評(píng)價(jià)。事實(shí)上，對(duì)設(shè)計(jì)體驗(yàn)、意念開(kāi)發(fā)、個(gè)性特點(diǎn)的評(píng)價(jià)是設(shè)計(jì)業(yè)界普遍采用的方法，是符合藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的個(gè)性培養(yǎng)、創(chuàng)新能力提高和人的全面發(fā)展要求的。

二、創(chuàng)意類課程的創(chuàng)意培養(yǎng)與評(píng)價(jià)的對(duì)策。

1.創(chuàng)意類課程樹(shù)立創(chuàng)意為榮的理念。

受到過(guò)度包裝、圖形剽竊、違法廣告等設(shè)計(jì)視覺(jué)污染的影響，一些學(xué)生與教師陷入了技術(shù)化驅(qū)使的“形式至上”泥潭，造成文化傳承底蘊(yùn)的缺乏和藝術(shù)創(chuàng)造力的缺失。學(xué)生和教師要分別在學(xué)習(xí)和教學(xué)中樹(shù)立“以創(chuàng)意創(chuàng)新為榮，以抄襲為恥”的學(xué)習(xí)觀和教育觀。心手合一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、藝術(shù)與技術(shù)融合等觀念貫穿于教育過(guò)程的每個(gè)環(huán)節(jié)，教育者要通過(guò)正式與非正式交流，提升學(xué)生的自我反省能力、社會(huì)責(zé)任感、審美情趣等，促進(jìn)學(xué)生在設(shè)計(jì)中自覺(jué)遵守設(shè)計(jì)倫理規(guī)范。

2.借用“cdio”,形成創(chuàng)意培養(yǎng)教學(xué)范式。

靈感一現(xiàn)的創(chuàng)意不是無(wú)端生發(fā)出來(lái)的，創(chuàng)意需要經(jīng)驗(yàn)積累。教師能做的是給學(xué)生一個(gè)創(chuàng)意訓(xùn)練的框架。有框架意味著學(xué)生可以回過(guò)頭看在設(shè)計(jì)過(guò)程中所發(fā)生的一切并對(duì)此認(rèn)知清楚，從而體驗(yàn)創(chuàng)作作品的過(guò)程，而不是完成的設(shè)計(jì)流程。

首先，借用“cdio”理念，形成教學(xué)五步法?！癱dio”倡導(dǎo)的“做中學(xué)”和項(xiàng)目教學(xué)與高職高專所倡導(dǎo)的校企合作辦學(xué)具有相同的理念。vi設(shè)計(jì)課程依據(jù)項(xiàng)目重點(diǎn)工作任務(wù)，安排項(xiàng)目設(shè)計(jì)流程，將項(xiàng)目設(shè)計(jì)劃分為五個(gè)階段，方便學(xué)生在各個(gè)階段有參照性地學(xué)習(xí)，項(xiàng)目設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容見(jiàn)表1.其次，以項(xiàng)目為載體，實(shí)踐五步法。

在vi設(shè)計(jì)教學(xué)中實(shí)施這五個(gè)步驟是個(gè)框架，我們需要框架幫助學(xué)生形成創(chuàng)意過(guò)程并更好地進(jìn)行思考，而不是讓學(xué)生回到枯燥的檢查-構(gòu)思-設(shè)計(jì)-實(shí)施-運(yùn)行的設(shè)計(jì)流程，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)造角色，激發(fā)創(chuàng)造激情，增長(zhǎng)創(chuàng)造能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。

第一，檢查與構(gòu)思。學(xué)生依據(jù)項(xiàng)目，及時(shí)與客戶溝通，獲取客戶需求和設(shè)計(jì)要求，收集項(xiàng)目資料，整理材料，確定設(shè)計(jì)主題，展開(kāi)設(shè)計(jì)并保存設(shè)計(jì)過(guò)程圖。學(xué)生應(yīng)改變只基于一兩幅簡(jiǎn)單的草圖、示意圖，就快速進(jìn)入計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，對(duì)設(shè)計(jì)的任何修改都沒(méi)做保存的做法。學(xué)生要把所有的環(huán)節(jié)做好，才能做出好的設(shè)計(jì)。

第二，在設(shè)計(jì)實(shí)施階段強(qiáng)調(diào)過(guò)程，學(xué)生應(yīng)根據(jù)用戶需求，提交三到五個(gè)設(shè)計(jì)方案。要求學(xué)生提交方案時(shí)進(jìn)行演示和講解，讓客戶或設(shè)計(jì)委托方了解和體驗(yàn)學(xué)生創(chuàng)作作品的過(guò)程，更好地接受學(xué)生的設(shè)計(jì)方案。

第三，在項(xiàng)目整理歸檔階段，學(xué)生在整理過(guò)程中，回味設(shè)計(jì)過(guò)程中所發(fā)生的一切，并思考自己所學(xué)知識(shí)和技能在面對(duì)企業(yè)和客戶要求時(shí)的缺陷及優(yōu)勢(shì)，從而積累工作經(jīng)驗(yàn)。實(shí)施五步法，可幫助學(xué)生建立創(chuàng)意設(shè)計(jì)框架，從而更好地運(yùn)用設(shè)計(jì)框架進(jìn)行項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)更加出色。

vi設(shè)計(jì)課程分兩個(gè)階段實(shí)施，第一階段實(shí)施簡(jiǎn)易vi設(shè)計(jì)項(xiàng)目。教師規(guī)定四類項(xiàng)目設(shè)計(jì)內(nèi)容，學(xué)生自主選擇，形成項(xiàng)目小團(tuán)隊(duì)，學(xué)生在項(xiàng)目操作過(guò)程中要依照檢查、構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)施、運(yùn)行五個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)施，熟悉項(xiàng)目的整個(gè)生產(chǎn)流程。這一階段的重點(diǎn)是教師傳授學(xué)生理論和技法，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)意識(shí)、創(chuàng)新能力和文化傳承與應(yīng)用能力的培養(yǎng)。具體流程如下：學(xué)生接到設(shè)計(jì)任務(wù)后，教師解讀項(xiàng)目背景，學(xué)生收集相關(guān)材料(以小組進(jìn)行);學(xué)生依據(jù)調(diào)研結(jié)果，確定設(shè)計(jì)方案，并匯報(bào)調(diào)研情況及方案(教師與其他學(xué)生提問(wèn));學(xué)生依據(jù)設(shè)計(jì)方案，進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意，并完善設(shè)計(jì)(學(xué)生展示作品并解讀，教師和其他學(xué)生提問(wèn));學(xué)生設(shè)計(jì)完成后，ppt展示(學(xué)生之間相互學(xué)習(xí));教師選擇優(yōu)秀作品制成案例。

3.推行過(guò)程與成果并重的多元化評(píng)價(jià)。

課程嚴(yán)格規(guī)定階段性成果和最終成果的要求，注重草案、方案、全案等過(guò)程評(píng)價(jià)，展示學(xué)生設(shè)計(jì)成果，并對(duì)設(shè)計(jì)成果進(jìn)行集體評(píng)價(jià)。

一是過(guò)程評(píng)價(jià)。過(guò)程評(píng)價(jià)重在設(shè)計(jì)過(guò)程而不僅僅是設(shè)計(jì)結(jié)果，是對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的全面考核。將整個(gè)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程按照教學(xué)要求進(jìn)行量化打分，可以有效評(píng)價(jià)教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。vi設(shè)計(jì)課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意、批判思維能力，重點(diǎn)放在促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行體會(huì)、自我探索、相互評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)借鑒。

教師可以采用設(shè)計(jì)講評(píng)、作品評(píng)價(jià)、過(guò)程觀察、檔案袋評(píng)價(jià)(課程小作業(yè)評(píng)價(jià))等多種方式相結(jié)合的.評(píng)價(jià)方法對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

設(shè)計(jì)講評(píng)、作品評(píng)價(jià)采取開(kāi)放式的評(píng)價(jià)。設(shè)計(jì)作品的講與評(píng)主要鍛煉學(xué)生的表達(dá)、溝通及推銷作品等能力，為學(xué)生今后進(jìn)入市場(chǎng)做準(zhǔn)備。方案的設(shè)計(jì)由指導(dǎo)教師、企業(yè)設(shè)計(jì)師、學(xué)生自己評(píng)價(jià)。教師應(yīng)構(gòu)建設(shè)計(jì)教育與社會(huì)、企業(yè)的互動(dòng)互聯(lián)機(jī)制，使學(xué)生的設(shè)計(jì)更貼近市場(chǎng)。過(guò)程觀察、檔案袋評(píng)價(jià)重點(diǎn)考查學(xué)生在設(shè)計(jì)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和情感，如，學(xué)生是否學(xué)會(huì)與人合作，對(duì)同一項(xiàng)目是否有自己不同的藝術(shù)表現(xiàn)和獨(dú)特的創(chuàng)意，考慮問(wèn)題時(shí)是否系統(tǒng)，是否具有開(kāi)闊的視野，在方法的選擇和專業(yè)知識(shí)的應(yīng)用方面是否巧妙。教師尊重學(xué)生個(gè)體的差異性發(fā)展，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

二是成果展示與評(píng)價(jià)。對(duì)于設(shè)計(jì)成果，邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師、專業(yè)教師、學(xué)生、客戶代表共同進(jìn)行講評(píng)。教師利用現(xiàn)有課程網(wǎng)絡(luò)，與學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)溝通并對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。利用信息網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行實(shí)時(shí)溝通，還方便兼職教師對(duì)項(xiàng)目教學(xué)的課外指導(dǎo)。同時(shí)鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)相互溝通、相互學(xué)習(xí)。項(xiàng)目作業(yè)展示能夠增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。項(xiàng)目任務(wù)完成后利用網(wǎng)絡(luò)展示作品，邀請(qǐng)企業(yè)設(shè)計(jì)師、專業(yè)教師、相關(guān)客戶群的客戶一同參觀展覽，并對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目作品進(jìn)行講評(píng)或評(píng)獎(jiǎng)，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、主動(dòng)性和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

具體來(lái)說(shuō)，vi設(shè)計(jì)課程評(píng)價(jià)中，學(xué)生出勤率占總成績(jī)的10%,項(xiàng)目一作品成績(jī)占總成績(jī)的40%,項(xiàng)目二作品成績(jī)占總成績(jī)的50%.項(xiàng)目一作品成績(jī)構(gòu)成為：學(xué)生作品展示演說(shuō)占40%,學(xué)生作品效果占40%,學(xué)生互評(píng)占20%.項(xiàng)目二作品成績(jī)構(gòu)成為：學(xué)生作品展示演說(shuō)占40%,集體評(píng)占50%,學(xué)生互評(píng)占10%.教師要尊重學(xué)生個(gè)體的差異性發(fā)展，同時(shí)要重視行業(yè)評(píng)價(jià)，增強(qiáng)學(xué)生的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。學(xué)生的設(shè)計(jì)作品必須接受市場(chǎng)和社會(huì)的檢驗(yàn)，要得到設(shè)計(jì)對(duì)象和行業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可。

結(jié)語(yǔ)。

vi設(shè)計(jì)課程創(chuàng)意培養(yǎng)與多元評(píng)價(jià)改革已實(shí)施多年，積累了比較豐富的項(xiàng)目運(yùn)作和課程教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，這種教學(xué)范式已經(jīng)被推廣到專業(yè)核心課程的教學(xué)改革中，形成了改革的合力，促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高。但是基于創(chuàng)意培養(yǎng)的多元評(píng)價(jià)還存在不少困難，以往的教學(xué)方式與評(píng)價(jià)方式還不夠完善，特別是教師與學(xué)生的惰性還存在，有待相關(guān)學(xué)者進(jìn)一步探索。

課題：2013年度浙江省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“基于文化自覺(jué)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)型人才培養(yǎng)研究與實(shí)踐”(課題編號(hào)：jg2013264)和2013年度浙江省高等教育課堂教學(xué)改革項(xiàng)目“創(chuàng)意培養(yǎng)與多元評(píng)價(jià)的創(chuàng)新實(shí)踐--以vi設(shè)計(jì)為例”(課題編號(hào)：kg2013650)的階段性研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐怡。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的有效途徑。教育與職業(yè)，2010(9)。

[2]馬樂(lè)。淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式的實(shí)踐性。商情，2009(9)。

[3]于謳。論藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式的定位和策略。中國(guó)高等教育，2010(5)。

淺談美術(shù)教育論文篇十三

好家長(zhǎng)成就好孩子――給孩子一個(gè)成長(zhǎng)的支點(diǎn)。

1.了解孩子的需要。

（1）消極因素。

1.用孩子的思維去看待孩子。

對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，父母的愛(ài)就如同孕育地球上所有生命的太陽(yáng)和水那樣重要。然而，如此重要的感情，也會(huì)有讓人意想不到的“愛(ài)的誤區(qū)”。

1.只關(guān)心孩子是否“吃得飽”，不關(guān)心孩子是否“過(guò)得好”

有的家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)，而把培養(yǎng)孩子的態(tài)度、意志、品質(zhì)、責(zé)任感、敬業(yè)心、適應(yīng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣、沉著冷靜、善待挫折等品質(zhì)忽略了，使孩子成為學(xué)習(xí)的“尖子”，人格上的“矮子”，嚴(yán)重影響了孩子的正常發(fā)展和社會(huì)生存能力。

一分耕耘，一分收獲，孩子的教育也是如此。孩子的心靈是一塊神奇的土地，播上思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會(huì)收獲品德的收獲；播上品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。以上是我本人在對(duì)孩子教育過(guò)程中的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然這是不全面的，希望能和大家共勉。

參考文獻(xiàn)：

葉莉。讓幼兒在韻律活動(dòng)中充分的表現(xiàn)自我［j］?？茖W(xué)大眾：科學(xué)教育，（02）。

（作者單位湖北省襄陽(yáng)市直屬機(jī)關(guān)第一幼兒園）。

淺談美術(shù)教育論文篇十四

在小學(xué)階段，做好美術(shù)教學(xué)工作，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是很重要的。如何在新課程改革的背景下對(duì)小學(xué)生進(jìn)行良好的美術(shù)教育是值得我們教師深思的問(wèn)題。在本文中，筆者就簡(jiǎn)要談?wù)剬?shí)施小學(xué)美術(shù)教育的心得體會(huì)，希望能給我們的教學(xué)帶來(lái)幫助。

美育在培養(yǎng)全方面發(fā)展的素質(zhì)人才的作用越發(fā)顯得重要。它可以教育學(xué)生樹(shù)立審美觀念，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美，創(chuàng)造美的能力，美育的基本特征是具有示之以形的形象性，動(dòng)之以情的情感性和寓教于樂(lè)的愉悅性，它這一特性是其他教育所不能取代的。

美術(shù)學(xué)科能讓學(xué)生學(xué)到繪畫(huà)與制作的本領(lǐng)；能培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，發(fā)揮學(xué)生在各個(gè)方面的才華；能使學(xué)生感受美；能使學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)。如今的美術(shù)課不再是以前那樣，教師在上面畫(huà)，學(xué)生在下面畫(huà)；素質(zhì)教育已進(jìn)入美術(shù)教學(xué)，在課堂中以發(fā)展學(xué)生為本，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人；在作業(yè)過(guò)程中，更注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的探究，讓學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得快樂(lè)。美術(shù)課堂就好像一個(gè)樂(lè)園，讓學(xué)生樂(lè)在其中。

在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常有其他學(xué)科的教師羨慕地對(duì)筆者說(shuō)：“你們美術(shù)課最好上了，不用從頭講到尾，學(xué)生興趣自然有，上課輕松又愉快?！惫P者笑一笑，心想要是真能讓每一節(jié)美術(shù)課輕松愉快又有良好的效果，這個(gè)美術(shù)教師的造詣可不一般了。美術(shù)課要想上好，還真不是那么容易，課前的精心準(zhǔn)備，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個(gè)性輔導(dǎo)、多樣評(píng)價(jià)以及課后的反思等等一樣都不可少，都需要美術(shù)教師下工夫來(lái)思考、推敲。

課程改革給美術(shù)課提出了更高的要求，它不僅僅停留在過(guò)去的以學(xué)習(xí)美術(shù)技能為主的教學(xué)模式，而是加入了更多人文性質(zhì)的內(nèi)涵，要達(dá)到這樣的目標(biāo)，需要美術(shù)教師有很高的綜合素養(yǎng)、人文素養(yǎng)。而這與筆者對(duì)美術(shù)課美術(shù)教師的期望正好吻合。

筆者一直在思考：什么樣的美術(shù)課稱得上好？怎樣上好美術(shù)課呢？在思考的同時(shí)，筆者又在一次次實(shí)踐的檢驗(yàn)中尋找答案。為此，通過(guò)平時(shí)教學(xué)工作以及課外的學(xué)習(xí)探索、實(shí)踐與反思，筆者認(rèn)為想上好美術(shù)課應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

美術(shù)課的準(zhǔn)備絕不僅僅是教具的準(zhǔn)備，它要有更廣泛的內(nèi)容。比如在《節(jié)日的裝飾》這一課里，教具是制作好的各種各樣的手工裝飾品，為了讓課堂更有氛圍，筆者試著準(zhǔn)備了一些《快樂(lè)的節(jié)日》等一些有節(jié)日氣憤的歌曲，這些歌曲在課堂氣氛的烘托上起了很大的作用。除了有形的課堂資源的準(zhǔn)備之外，更要準(zhǔn)備的是教師多方面的知識(shí)、深厚的文化底蘊(yùn)。這得靠教師長(zhǎng)期的積累。

課堂教學(xué)是重點(diǎn)，很多問(wèn)題都值得深入探討。這里筆者想談?wù)勛约阂恢痹谒伎嫉囊粋€(gè)問(wèn)題：課堂教學(xué)的有組織性和引導(dǎo)兒童自由創(chuàng)作可能會(huì)出現(xiàn)的無(wú)序性的矛盾。課堂教學(xué)的有組織性是上好課的保證，這是大多數(shù)教師認(rèn)可的原則。但有些類型的美術(shù)課往往不需要孩子規(guī)規(guī)矩矩、端端正正地作業(yè)，比如一些手工課，需要幾個(gè)兒童合作完成，小朋友湊在一起難免會(huì)各抒己見(jiàn)，不會(huì)像成人那樣有克制力，這樣勢(shì)必造成紀(jì)律不好。還有一些繪畫(huà)課為了更好地調(diào)動(dòng)孩子的積極性，加入了游戲、舞蹈等活潑的形式，課堂也會(huì)顯得雜亂，問(wèn)題是這樣形式上的“亂”并非無(wú)效。國(guó)外的教師在上美術(shù)課不需要孩子坐得端端正正，他們給孩子足夠的空間創(chuàng)作，可以畫(huà)在桌子上，可以“亂涂亂畫(huà)”。德國(guó)紐倫堡丟勒中學(xué)的謝爾先生曾說(shuō)，在丟勒中學(xué)，學(xué)生作畫(huà)時(shí)可以戴耳機(jī)聽(tīng)音樂(lè)，邊聽(tīng)自己喜歡的音樂(lè)邊作畫(huà)。筆者認(rèn)為這在國(guó)內(nèi)肯定是禁止的。學(xué)校要求課堂必須有秩序，但一味地整齊往往會(huì)抹殺孩子的個(gè)性，限制孩子的創(chuàng)造性。怎樣兼顧呢？那要求教師在組織教學(xué)上的收放自如，既不放縱，也不壓制。例如：可以采用開(kāi)放的教學(xué)內(nèi)容。教師可以引導(dǎo)學(xué)生走向自然、走向社會(huì)，投身于五彩繽紛、五光十色的校外生活，把公園、田野、村莊等作為學(xué)習(xí)美術(shù)的大課堂，在大自然中學(xué)美術(shù)，感受生活中的紅、黃、藍(lán)。如手工制作課不妨帶領(lǐng)學(xué)生去放飛風(fēng)箏，去迎風(fēng)玩一玩小風(fēng)車(chē)，用制作的彩練、掛飾。窗花美化周?chē)沫h(huán)境；結(jié)合繪畫(huà)課，可自辦一個(gè)課堂小畫(huà)展，組織學(xué)生參觀發(fā)言，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力和學(xué)生生活相結(jié)合的能力。

有時(shí)候，大人在看孩子的畫(huà)時(shí)，往往搖頭說(shuō)：“畫(huà)的是什么呀，亂七八糟！”殊不知，兒童繪畫(huà)貴在無(wú)序、天然童真，去雕飾的浪漫稚拙，而且個(gè)性鮮明、想象力豐富。有的孩子喜歡色彩，有的孩子畫(huà)畫(huà)喜歡用線條。還有的孩子只喜歡畫(huà)抽象的形狀。所以，對(duì)于兒童畫(huà)的批改、評(píng)價(jià)應(yīng)該有多重的標(biāo)準(zhǔn)，要善于發(fā)現(xiàn)兒童畫(huà)中閃光的東西。

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》是新的，兒童是新的，在教學(xué)中肯定會(huì)有更多的新問(wèn)題、新現(xiàn)象、新思路值得我們?nèi)ニ伎迹@確實(shí)是十分有意思的事情。

所以筆者認(rèn)為：在評(píng)價(jià)作業(yè)時(shí)，可以采用開(kāi)放的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。例如：“教師肯定――學(xué)生滿足，樹(shù)立自信心、自尊感――需要學(xué)習(xí)――再肯定、再滿足――渴望學(xué)習(xí)更新的有難度的東西?！泵佬g(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)是美術(shù)教育的重要組成部分，科學(xué)全面的美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)不僅幫助教師掌握學(xué)生心智及創(chuàng)造力的成長(zhǎng)情況，及時(shí)給予學(xué)生啟發(fā)和幫助；而且使教師明確學(xué)生表現(xiàn)自我時(shí)的需要并給予激勵(lì)和支持。

以上所述，為筆者的一些心得體會(huì)。通過(guò)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)去喚醒他們對(duì)生活的感受，引導(dǎo)他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)他們內(nèi)心的情感，陶冶情操，提高審美能力，達(dá)到認(rèn)識(shí)、操作、情感、創(chuàng)造的整合的道路中，筆者還有很多的不足，在以后的教學(xué)過(guò)程中，筆者會(huì)不斷地提高美術(shù)素質(zhì)以外，不斷地改進(jìn)教學(xué)方法，上好美術(shù)課。讓學(xué)生掌握一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技法，培養(yǎng)學(xué)生具有一定觀察能力、思維能力、構(gòu)圖能力和辨別、調(diào)色能力的同時(shí)，努力為學(xué)生創(chuàng)造輕松愉快、有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，消除學(xué)生心中的心理障礙，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)沒(méi)有負(fù)擔(dān)，是一種享受、一種娛樂(lè)。

淺談美術(shù)教育論文篇十五

摘要：創(chuàng)新思維一直都是評(píng)定學(xué)生綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，對(duì)于新時(shí)代的學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新思維更是他們?cè)趯?lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展中不可缺少的基本素質(zhì)。旨在根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)改革指導(dǎo)，以小學(xué)美術(shù)課程為載體，來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);創(chuàng)新思維;創(chuàng)新能力。

一、在小學(xué)美術(shù)課上培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的可行性。

梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！币馑际牵簩W(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，只有學(xué)生各方面的素質(zhì)都強(qiáng)大了，祖國(guó)才能以強(qiáng)者之姿態(tài)屹立于世界民族之林?？v觀世界，現(xiàn)在的綜合國(guó)力就是考察一個(gè)國(guó)家的科技創(chuàng)新能力和教育創(chuàng)新水平，所以從宏觀角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)代的中國(guó)教育只有積極發(fā)展創(chuàng)新思維和創(chuàng)新思想，才能為中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷史任務(wù)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。而國(guó)內(nèi)小學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新水平與許多發(fā)達(dá)國(guó)家的孩子都有著較大的差距，培養(yǎng)中國(guó)小學(xué)生的創(chuàng)新能力可謂迫在眉睫。

美術(shù)，是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。它根植于生活的土壤，形成于人類思維的寶庫(kù)，更因?yàn)槿祟惖膭?chuàng)新思維而大放異彩?？梢?jiàn)創(chuàng)新思維在我們的藝術(shù)創(chuàng)作中占有很重要的地位，美術(shù)創(chuàng)作是最貼近我們真實(shí)生活的，因?yàn)樗撵`感來(lái)源于我們的生活，通過(guò)我們的改造而高于生活。小學(xué)生在培養(yǎng)創(chuàng)新思維的過(guò)程中可以憑借自己的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的美，表達(dá)自己想要表達(dá)的觀點(diǎn)而不受到外界的干擾和限制，開(kāi)發(fā)學(xué)生的本性解放學(xué)生的思想，讓學(xué)生不再局限于被教師、家長(zhǎng)所設(shè)定的固定模式中，一旦學(xué)生形成了這種創(chuàng)新性思維，那么一方面，學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)潛力是巨大的，因?yàn)樗麄兛梢詮纳钪芯鹑o(wú)窮的靈感;另一方面，對(duì)于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)生活而言，學(xué)生也能夠以靈活、獨(dú)特的思維去對(duì)待他們。

二、如何在美術(shù)課的教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

1.改變觀念，釋放本性。

我們都知道，人人都有創(chuàng)新能力，但創(chuàng)新能力的培養(yǎng)卻是小學(xué)教育過(guò)程中不可缺少的重要部分，而且它在小學(xué)美術(shù)教育中被賦予更加豐富的內(nèi)容：創(chuàng)造性的想象力、敏銳的洞察力、對(duì)周邊事物獨(dú)特的看法以及對(duì)事物獨(dú)特的理解。也許這些都是學(xué)生對(duì)于這個(gè)世界不切實(shí)際的奇思妙想，但是教師要明白這些都是創(chuàng)新思維的源頭，所以最好不要對(duì)學(xué)生的這些奇思妙想做出過(guò)多的干涉。在過(guò)去的美術(shù)教學(xué)中常常會(huì)出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：某學(xué)生不僅將鮮花涂成了綠色，還將樹(shù)葉涂成了藍(lán)色，那么這個(gè)學(xué)生必定會(huì)受到周?chē)瑢W(xué)的嘲笑，，教師還可能會(huì)命令學(xué)生將圖畫(huà)改成“紅花綠葉”。這是因?yàn)榇藭r(shí)的教師和同學(xué)都認(rèn)為這個(gè)學(xué)生的作品違反了他們對(duì)花朵和樹(shù)葉的認(rèn)知，違反了生活常識(shí)，而這些常識(shí)都是學(xué)生從小被教育要遵守的，一旦違反便是犯了大錯(cuò)。殊不知，這樣的教育教學(xué)只會(huì)將學(xué)生的思維禁錮在一個(gè)狹小而封閉的空間內(nèi)，學(xué)生的思維失去了自由、失去了活力，自然就沒(méi)有創(chuàng)造性思維可言了。所以，現(xiàn)在的美術(shù)教師，要鼓勵(lì)學(xué)生以不同的.視角去看待這個(gè)世界，并且要勇于將自己的思想表達(dá)出來(lái)，與此同時(shí)，還要尊重不同的意見(jiàn)。只有在這樣活躍、自由的氛圍中，學(xué)生才能展開(kāi)想象的翅膀，在腦海中創(chuàng)造出新的東西。

2.積極創(chuàng)新，注意方法。

教師能夠解放學(xué)生的思想，還學(xué)生以思想自由，這只是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的一個(gè)基點(diǎn)。創(chuàng)造力與奇思妙想的最大不同之處就是，創(chuàng)造力是符合客觀事實(shí)的，是人們可以根據(jù)一定的客觀努力而實(shí)現(xiàn)的一種新想法、新觀念，而奇思妙想則可以是不切實(shí)際地空想。所以，學(xué)生產(chǎn)生的新想法不一定都是創(chuàng)新，所以，真正的創(chuàng)新是需要客觀培養(yǎng)的。創(chuàng)造力的培養(yǎng)與小學(xué)階段文化水平的培養(yǎng)是截然不同的，它不需要教師講很多知識(shí)，也不需要學(xué)生做許多習(xí)題，他所需要的是學(xué)生在教學(xué)中的積極參與、積極動(dòng)腦。如此靈活的培養(yǎng)方式，教師也必須注意教學(xué)的方法，教師大都知道愛(ài)因斯坦的“科學(xué)創(chuàng)新原理”即“經(jīng)驗(yàn)—直覺(jué)—概念、假設(shè)—邏輯推理—理論”，這一理論來(lái)源于心理學(xué)對(duì)人類創(chuàng)造力的研究“人的直覺(jué)洞察力越高、想象力越豐富，那么人的創(chuàng)新能力就越高。”根據(jù)這一原理，教師正在課堂上給學(xué)生對(duì)美術(shù)的定義就不應(yīng)該是一個(gè)一成不變的定義，而是具有更廣泛外延和審美體驗(yàn)的活動(dòng)。所以，在美術(shù)教學(xué)中，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生用直觀的審美體驗(yàn)對(duì)一個(gè)或者多個(gè)對(duì)象做出判斷，并根據(jù)這些審美判斷做出足以表達(dá)自我的作品。這樣靈活、自由的教學(xué)方式，讓學(xué)生的思維可以自由地表達(dá)，更提高學(xué)生對(duì)美的感情體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)的欲望。

3.著手生活，養(yǎng)成習(xí)慣。

上文提到，一切藝術(shù)的源頭都來(lái)自于生活，所以教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的同時(shí)，更要教會(huì)學(xué)生主動(dòng)地感受生活。和其他一切的學(xué)問(wèn)一樣，創(chuàng)新能力也是需要不斷積累，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生留意自己在日常生活中、腦海中或者家人、朋友所提及的思維的“閃光燈”，因?yàn)檫@些新奇的想法只要稍加整理就能變成學(xué)生自己的創(chuàng)新儲(chǔ)備，學(xué)生就能經(jīng)過(guò)自己的加工將這些想法發(fā)展成為自己的創(chuàng)新。

以上便是我對(duì)于如何在小學(xué)美術(shù)課程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的一些意見(jiàn)和一些方法，然而這些方法都不盡完美，需要我們廣大教育者在小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中對(duì)其進(jìn)行不斷的完善。

參考文獻(xiàn)：

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[2]甄西亞.關(guān)于小學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教育實(shí)施[j].小學(xué)時(shí)代：教育研究，2011(02).

淺談美術(shù)教育論文篇十六

守規(guī)則是文明人的基本素質(zhì)，也是社會(huì)存在和發(fā)展的需要。一個(gè)人關(guān)于規(guī)則方面的素質(zhì)往往會(huì)影響到未來(lái)的發(fā)展，而規(guī)則的養(yǎng)成又往往依賴于幼兒時(shí)期家庭間的教育，因此，本文分析了目前家庭教育中關(guān)于幼兒方面所存在的問(wèn)題，繼而針對(duì)問(wèn)題，闡述了幼兒規(guī)則養(yǎng)成在家庭教育中的對(duì)策以及建議。

中圖分類號(hào)：g78。

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a。

規(guī)則是對(duì)空間以及自由所提出來(lái)的某種意義上相對(duì)的約束和限制，規(guī)則是一種很好的秩序與規(guī)范，能夠使人的各種活動(dòng)得以順利進(jìn)行，發(fā)揮出更大的自由度，并且享受到更多的樂(lè)趣。孩子行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過(guò)程，但是，只要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行培養(yǎng)，就能夠使幼兒規(guī)則意識(shí)以及行為得到鞏固，為孩子未來(lái)良好的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，關(guān)于規(guī)則意識(shí)方面的培養(yǎng)并不是在短期內(nèi)能夠完成并且見(jiàn)效的，這需要家長(zhǎng)以及老師在教育中點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)以及規(guī)則執(zhí)行能力，使幼兒更加適應(yīng)以后的校園生活，更加適應(yīng)社會(huì)生活。

1.1居高臨下，意識(shí)缺乏。

目前，存在一些家長(zhǎng)，他們與孩子處于不平等的狀態(tài)，在孩子面前總是會(huì)處于居高臨下的地位，這樣是很不恰當(dāng)?shù)?，?duì)孩子在規(guī)則養(yǎng)成方面造成十分負(fù)面的影響。因而，家長(zhǎng)應(yīng)該摒棄“家長(zhǎng)說(shuō)的話都是權(quán)威的，是不可改變的”這樣的觀點(diǎn)。因?yàn)楦改竿彩谴嬖谥秉c(diǎn)的，也往往會(huì)有講錯(cuò)話的時(shí)候。家長(zhǎng)在家庭生活以及家庭教育中都要尊重孩子，父母在家庭中的角色應(yīng)該是貼心的，應(yīng)該是孩子可以向其傾訴的朋友。同時(shí)，家長(zhǎng)也應(yīng)該意識(shí)到每個(gè)人都不是完人，如果說(shuō)錯(cuò)話或者做錯(cuò)事都要勇于承認(rèn)，而且，如果孩子的觀點(diǎn)是正確的話，就應(yīng)該尊重孩子的意見(jiàn)。

有的家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒現(xiàn)在年齡還小，如果對(duì)他們確立規(guī)則的話就有些早了，也不會(huì)起到多大的作用;還有的家長(zhǎng)認(rèn)為現(xiàn)在的教育一直大力提倡要充分展現(xiàn)孩子的個(gè)性，應(yīng)該給孩子充分的自主性，如果加強(qiáng)對(duì)幼兒規(guī)則方面的培養(yǎng)那么就會(huì)違背這個(gè)原則，對(duì)幼兒管得太緊也會(huì)不利于幼兒個(gè)性的展現(xiàn)。這些觀念都致使了一些家長(zhǎng)會(huì)在很大程度上對(duì)孩子規(guī)則的養(yǎng)成而有所忽視。正如孔子曾說(shuō)：“隨心所欲而不逾矩?！边@說(shuō)明自由是那種可以隨心所欲的境界，然而，自由卻也是建立在所有人都能夠遵守規(guī)則的基礎(chǔ)之上的，所以說(shuō)，關(guān)于規(guī)則的教育并不是限制自由。

1.2自相矛盾，方法不當(dāng)。

部分家長(zhǎng)意識(shí)到孩子如果在幼年的時(shí)候沒(méi)能夠形成良好的規(guī)則意識(shí)，這將會(huì)給他們未來(lái)的發(fā)展帶來(lái)很多障礙，因此，孩子在很小的時(shí)候，家長(zhǎng)就給孩子制訂了很多家規(guī)。然而，在具體的教育過(guò)程之中，卻存在著顯而易見(jiàn)的方法不當(dāng)這一問(wèn)題。除此之外，有些家長(zhǎng)不能夠以身作則，卻只是一味地要求幼兒要遵守規(guī)則，自己卻不按照規(guī)則來(lái)行事;有的家長(zhǎng)之間對(duì)于規(guī)則教育的理念不一致，比如爸爸要求要這么做，但是媽媽卻又要求要那么做，這會(huì)導(dǎo)致幼兒無(wú)所適從，有的孩子還會(huì)趁機(jī)利用家長(zhǎng)之間的分歧來(lái)“投機(jī)取巧”。還有的家長(zhǎng)存在著對(duì)規(guī)則的程度把握不準(zhǔn)的問(wèn)題，例如，有的家長(zhǎng)規(guī)則過(guò)度，然而有的家長(zhǎng)卻規(guī)則淡漠。

1.3自暴自棄，執(zhí)行困難。

有的家長(zhǎng)在談到給孩子確立了許多規(guī)則要求的時(shí)候，總是會(huì)抱怨執(zhí)行起來(lái)十分困難。家長(zhǎng)往往都有這樣的抱怨：“我已經(jīng)厭倦了整日對(duì)他們嘮叨個(gè)不停，卻一點(diǎn)效果都沒(méi)有?！薄耙?guī)則對(duì)他們似乎一點(diǎn)都不管用，每次我都得不斷重復(fù)提醒?！庇捎诤⒆拥纳硇陌l(fā)展特性的制約，他們一般無(wú)法具備很強(qiáng)的規(guī)則行為以及規(guī)則意識(shí)。因此，家長(zhǎng)肩負(fù)教導(dǎo)幼兒的義務(wù)以及責(zé)任，不能聽(tīng)任孩子自由發(fā)展，正因這樣，家長(zhǎng)才更需要加強(qiáng)引導(dǎo)與培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的形成、規(guī)則行為的養(yǎng)成。

2.1體驗(yàn)后果，增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)。

幼兒規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成有時(shí)是需要付出一定代價(jià)，才能夠使得幼兒由他律轉(zhuǎn)變到自律。適當(dāng)?shù)刈層變航邮芤欢ǖ淖匀缓蠊?，是有必要的?！白匀缓蠊ā笔欠▏?guó)著名教育家盧梭提出，他主張對(duì)兒童反復(fù)的過(guò)失采用“自然后果法”，即讓兒童憑自己的直接經(jīng)驗(yàn)接受教育，體會(huì)自己所犯錯(cuò)誤的自然后果，從而學(xué)會(huì)守規(guī)則。

當(dāng)然，這種方法是要有一定限度的，同時(shí)還要和引導(dǎo)說(shuō)理相結(jié)合，要讓幼兒感受到父母的愛(ài)意，讓孩子能夠慢慢感悟，逐漸變得懂事起來(lái)。

2.2巧用方法，理解規(guī)則。

孩子的規(guī)則教育不應(yīng)該是一件十分嚴(yán)肅的事情，如果家長(zhǎng)要采取強(qiáng)制的手段讓幼兒識(shí)記規(guī)則，那么，可能只會(huì)是暫時(shí)記住，真正的執(zhí)行效果并不會(huì)很好，這是由于幼小的孩子無(wú)法一直自然而然地記住并且遵守規(guī)則。所以，家長(zhǎng)可以充分利用幼兒都喜歡游戲活動(dòng)、愛(ài)聽(tīng)故事這些特點(diǎn)，增加一些趣味性比較強(qiáng)的東西在規(guī)則教育當(dāng)中。這些方法能夠讓幼兒更加容易地接受并且理解規(guī)則，效果也會(huì)比直接的強(qiáng)制命令要好得多。

2.3創(chuàng)造條件，執(zhí)行規(guī)則。

有的時(shí)候，當(dāng)孩子具備了一些的規(guī)則意識(shí)，但是卻仍會(huì)出現(xiàn)時(shí)常違規(guī)的情況家庭教育非常重要的就是給孩子創(chuàng)造條件，讓孩子自己去執(zhí)行規(guī)則，從而加深對(duì)規(guī)則的理解。例如給孩子創(chuàng)造交往的機(jī)會(huì)。經(jīng)常帶寶寶到有孩子的朋友家里去，或鼓勵(lì)寶寶請(qǐng)小朋友到家里來(lái)，給孩子們提供在一起玩的機(jī)會(huì)，這時(shí)成人最好不去關(guān)注他們。盡管孩子之間不時(shí)會(huì)發(fā)生磕碰，但恰恰是彼此之間的沖突，使孩子們懂得了哪樣做行得通，哪樣做是行不通的。

2.4及時(shí)鼓勵(lì)，鞏固規(guī)則意識(shí)。

鼓勵(lì)以及表?yè)P(yáng)的形式應(yīng)該是多種多樣的，不但要有物質(zhì)上的滿足，還要用點(diǎn)頭、微笑、撫摸等肢體動(dòng)作，來(lái)對(duì)幼兒某一遵守規(guī)則的行為的表現(xiàn)表示贊同，所有這些都是一種對(duì)孩子的肯定，都是一種表?yè)P(yáng)，從而讓幼兒鞏固規(guī)則意識(shí)。

規(guī)則意識(shí)以及規(guī)則執(zhí)行能力，會(huì)對(duì)人的一生產(chǎn)生巨大的作用，社會(huì)任何地方都會(huì)存在著不同的規(guī)則，同時(shí)，不同的社會(huì)角色也需要遵守不同的規(guī)則。如果社會(huì)沒(méi)有規(guī)則，那么這個(gè)沒(méi)有秩序的社會(huì)，一定會(huì)是一個(gè)不正常的社會(huì)，甚至是無(wú)法生存的社會(huì)。但是，培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)，并非一朝一夕能夠完成并且見(jiàn)效的，這需要反復(fù)、長(zhǎng)期的引導(dǎo)，只要家長(zhǎng)用自己的耐心以及細(xì)心去認(rèn)真對(duì)待自己的孩子，那么就一定能夠使得幼兒把各種規(guī)則，化為他們自覺(jué)的、自主的良好行為，將來(lái)能夠更好地融入到社會(huì)之中。

[2]孫麗娟.幼兒家庭教育的重要性、科學(xué)性.科教新報(bào)(教育科研),2010(14).

[3]方智力.幼兒家庭教育問(wèn)題及對(duì)策探究.課程教材教學(xué)研究(幼教研究),2010(1).

淺談美術(shù)教育論文篇十七

目前，在幼兒園的美術(shù)教育中，存在著兩種既相互對(duì)立又相互聯(lián)系的教學(xué)方式，它使幼兒在美術(shù)教學(xué)中不能充分發(fā)揮，阻礙幼兒的想象力和創(chuàng)造力，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。

誤區(qū)一：模仿固定的形式設(shè)定繪畫(huà)的總體模式，過(guò)去強(qiáng)調(diào)基本功、技能技巧的訓(xùn)練，以臨摹為主，一般由老師在黑板上畫(huà)好范畫(huà)，然后再讓幼兒依葫蘆畫(huà)瓢。這種方式產(chǎn)生消極效果是造成兒童畫(huà)的模式化、概念化、容易使幼兒在學(xué)畫(huà)時(shí)陷入消極、被動(dòng)、乏味的情緒之中，阻礙他們的思維和想象，扼殺他們潛在的創(chuàng)造意識(shí)。

誤區(qū)二：任其自由發(fā)展過(guò)分強(qiáng)調(diào)兒童的自然發(fā)展，放任自流，幼兒想怎么畫(huà)就怎么畫(huà)，至于主題思想、方式技巧，老師管的很少。這種方式產(chǎn)生的消極效果是可能導(dǎo)致幼兒繪畫(huà)主題、繪畫(huà)總體水平的停滯不前。這樣的誤區(qū)應(yīng)如何解決呢?我認(rèn)為，幼兒雖已初步具備認(rèn)知、記憶、想象能力，但審美意識(shí)畢竟淡薄，繪畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容主要還是以自我為中心，用自己的主觀意識(shí)去表現(xiàn)感受。重要的是教師千萬(wàn)不可用單一的、固定的形式，要加強(qiáng)啟發(fā)和輔導(dǎo)。

1、確定教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)目標(biāo)應(yīng)根據(jù)幼兒生理、心理發(fā)展規(guī)律，在幼兒現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上，確定幼兒下一階段能達(dá)到目標(biāo)。雖然幼兒的思維具有一定的邏輯性，但由于受到直覺(jué)的限制，幼兒時(shí)期形成的概念還不是真正意義的概念，所以，教師要避免把固定的形式作為目標(biāo)，把畫(huà)出某一具體的圖象當(dāng)作目標(biāo)。教師應(yīng)逐步引導(dǎo)幼兒用多種形式來(lái)創(chuàng)造不同的圖像。當(dāng)然，目標(biāo)并不一定都是按老師的主觀意愿制定，有時(shí)它是幼兒提出的，這是教學(xué)目標(biāo)與幼兒的需要吻合。

2、內(nèi)容的選擇幼兒美術(shù)主要表現(xiàn)造型能力和表現(xiàn)方法兩個(gè)方面，教師應(yīng)把握幼兒的認(rèn)知水平，為幼兒提供多種工具材料及運(yùn)用的機(jī)會(huì)，使幼兒不斷變化、創(chuàng)造，習(xí)得各種表現(xiàn)方法。教師應(yīng)選擇那些有吸引力的內(nèi)容進(jìn)行加工，認(rèn)真研究?jī)?nèi)容與技能的內(nèi)在聯(lián)系，把技能表現(xiàn)自然的融入內(nèi)容中。

3、教學(xué)過(guò)程安排通常幼兒美術(shù)教學(xué)過(guò)程由引起興趣、出示范例、示范講解、巡回指導(dǎo)和結(jié)束評(píng)價(jià)五個(gè)環(huán)節(jié)組成，這五個(gè)環(huán)節(jié)都以完成技能要求為目的。在實(shí)踐中，將五個(gè)環(huán)節(jié)調(diào)整為創(chuàng)設(shè)情景、提出問(wèn)題、引導(dǎo)討論、鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)和展示判斷，這是以鼓勵(lì)創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)造為目的的。

淺談美術(shù)教育論文篇十八

目前，在幼兒園的美術(shù)教育中，存在著兩種既相互對(duì)立又相互聯(lián)系的教學(xué)方式，它使幼兒在美術(shù)教學(xué)中不能充分發(fā)揮，阻礙幼兒的想象力和創(chuàng)造力，使幼兒繪畫(huà)水平停滯不前。因此必須采取相應(yīng)的對(duì)策。

誤區(qū)一：模仿固定的形式設(shè)定繪畫(huà)的總體模式，過(guò)去強(qiáng)調(diào)基本功、技能技巧的訓(xùn)練，以臨摹為主，一般由老師在黑板上畫(huà)好范畫(huà)，然后再讓幼兒依葫蘆畫(huà)瓢。這種方式產(chǎn)生消極效果是造成兒童畫(huà)的模式化、概念化、容易使幼兒在學(xué)畫(huà)時(shí)陷入消極、被動(dòng)、乏味的情緒之中，阻礙他們的思維和想象，扼殺他們潛在的創(chuàng)造意識(shí)。

誤區(qū)二：任其自由發(fā)展過(guò)分強(qiáng)調(diào)兒童的自然發(fā)展，放任自流，幼兒想怎么畫(huà)就怎么畫(huà)，至于主題思想、方式技巧，老師管的很少。這種方式產(chǎn)生的消極效果是可能導(dǎo)致幼兒繪畫(huà)主題、繪畫(huà)總體水平的停滯不前。這樣的誤區(qū)應(yīng)如何解決呢？我認(rèn)為，幼兒雖已初步具備認(rèn)知、記憶、想象能力，但審美意識(shí)畢竟淡薄，繪畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容主要還是以自我為中心，用自己的主觀意識(shí)去表現(xiàn)感受。重要的是教師千萬(wàn)不可用單一的、固定的形式，要加強(qiáng)啟發(fā)和輔導(dǎo)。

二、設(shè)計(jì)思路要清楚。

1、確定教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)目標(biāo)應(yīng)根據(jù)幼兒生理、心理發(fā)展規(guī)律，在幼兒現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上，確定幼兒下一階段能達(dá)到目標(biāo)。雖然幼兒的思維具有一定的邏輯性，但由于受到直覺(jué)的限制，幼兒時(shí)期形成的概念還不是真正意義的概念，所以，教師要避免把固定的形式作為目標(biāo)，把畫(huà)出某一具體的圖象當(dāng)作目標(biāo)。教師應(yīng)逐步引導(dǎo)幼兒用多種形式來(lái)創(chuàng)造不同的圖像。當(dāng)然，目標(biāo)并不一定都是按老師的主觀意愿制定，有時(shí)它是幼兒提出的，這是教學(xué)目標(biāo)與幼兒的需要吻合。

2、內(nèi)容的選擇幼兒美術(shù)主要表現(xiàn)造型能力和表現(xiàn)方法兩個(gè)方面，教師應(yīng)把握幼兒的認(rèn)知水平，為幼兒提供多種工具材料及運(yùn)用的機(jī)會(huì)，使幼兒不斷變化、創(chuàng)造，習(xí)得各種表現(xiàn)方法。教師應(yīng)選擇那些有吸引力的內(nèi)容進(jìn)行加工，認(rèn)真研究?jī)?nèi)容與技能的內(nèi)在聯(lián)系，把技能表現(xiàn)自然的融入內(nèi)容中。

3、教學(xué)過(guò)程安排通常幼兒美術(shù)教學(xué)過(guò)程由引起興趣、出示范例、示范講解、巡回指導(dǎo)和結(jié)束評(píng)價(jià)五個(gè)環(huán)節(jié)組成，這五個(gè)環(huán)節(jié)都以完成技能要求為目的。在實(shí)踐中，將五個(gè)環(huán)節(jié)調(diào)整為創(chuàng)設(shè)情景、提出問(wèn)題、引導(dǎo)討論、鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)和展示判斷，這是以鼓勵(lì)創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)造為目的的。

三、活動(dòng)指導(dǎo)要有策略幼兒美術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)教師的指導(dǎo)。在美術(shù)創(chuàng)作中，幼兒的創(chuàng)作是個(gè)體化的，教師應(yīng)有策略的來(lái)指導(dǎo)。

1、幫助幼兒提高創(chuàng)造力很多教師要求幼兒畫(huà)的跟老師的一樣，這樣會(huì)阻礙幼兒的思維和想象，影響幼兒的創(chuàng)造力。所以，老師應(yīng)提倡幼兒創(chuàng)新，使作品不同于教師的范例，不滿足與自己已經(jīng)掌握的方法，鼓勵(lì)幼兒畫(huà)出自己喜歡的，自己想象的物體。幼兒通過(guò)自己的創(chuàng)作表現(xiàn)了美好的愿望，由此帶來(lái)的成就感會(huì)成為幼兒繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)造的'動(dòng)力。

2、不斷提出問(wèn)題當(dāng)幼兒經(jīng)常采取某種形式表現(xiàn)時(shí)，教師可提出問(wèn)題讓幼兒改變思路，以避免形成一種固定不變的思維模式。如畫(huà)太陽(yáng)時(shí)，教師可提問(wèn)：“太陽(yáng)都是紅色的嗎？”“怎樣的彩條才更象陽(yáng)光呢？”幼兒可根據(jù)教師的提問(wèn)，充分發(fā)揮自己的想象，提高創(chuàng)造力。

3、站在幼兒角度上去理解畫(huà)面幼兒對(duì)許多圖像的理解都是與日常生活聯(lián)系的，教師經(jīng)常觀察、學(xué)習(xí)幼兒的造型，善于用幼兒的思維方式去解釋畫(huà)面，只有這樣才能和幼兒進(jìn)行交流。

4、鼓勵(lì)幼兒大膽修改圖像教師應(yīng)鼓勵(lì)幼兒，對(duì)畫(huà)的不滿的地方不對(duì)的地方大膽的修改，啟發(fā)幼兒結(jié)合創(chuàng)作內(nèi)容，對(duì)已有的圖像進(jìn)行大膽想象，并用改變圖像、添加特征等方法進(jìn)行彌補(bǔ)，直到自己滿意為止。

5、展示作品，相互學(xué)習(xí)教師應(yīng)及時(shí)介紹幼兒有創(chuàng)意的表現(xiàn)，引導(dǎo)幼兒在學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上想象和創(chuàng)造。幼兒完成作品后，教師應(yīng)把幼兒作品全部拿來(lái)展覽，引導(dǎo)幼兒觀賞那些技能高、創(chuàng)造性強(qiáng)的作品，也在一些不太優(yōu)秀的作品中發(fā)現(xiàn)指出優(yōu)點(diǎn)。

6、鼓勵(lì)幼兒充分發(fā)揮創(chuàng)作力，超越教師教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造性的開(kāi)展活動(dòng)，應(yīng)給幼兒留有較多的創(chuàng)造余地，以展示他們的才能。可以提供一些不完整和錯(cuò)誤的圖形啟發(fā)思考，使幼兒有超越教師的機(jī)會(huì)。

四、創(chuàng)設(shè)美工活動(dòng)區(qū)為了減少局限性，讓藝術(shù)教育真正成為尊重幼兒意愿，能吸吸引幼兒積極投入的活動(dòng)。

教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)美工區(qū)，在充分發(fā)揮其主動(dòng)性和創(chuàng)造性的同時(shí)，美工活動(dòng)區(qū)給幼兒一個(gè)自由的時(shí)間和空間，使幼兒能獲得更的樂(lè)趣和滿足。在美工區(qū)的指導(dǎo)中，教師要進(jìn)行這樣一些探索。

1、根據(jù)幼兒的興趣隨機(jī)教育教師應(yīng)及時(shí)抓住幼兒感興趣的事，抓住幼兒的興奮點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)。教師要利用幼兒的好奇心，來(lái)吸引幼兒進(jìn)行活動(dòng)，并在操作中練習(xí)基本技能。原本是教師的的準(zhǔn)備活動(dòng)，現(xiàn)在通過(guò)孩子們的參與，變成了美工區(qū)的活動(dòng)內(nèi)容。由于幼兒對(duì)活動(dòng)感興趣，所以他們會(huì)一直處于主動(dòng)、積極的狀態(tài)。

2、開(kāi)放工具和材料，刺激幼兒的創(chuàng)作欲望在美工區(qū)中，所有的工具，都應(yīng)放在較矮的架子上，幼兒可按需要隨意取用。此外，還要收集種類繁多，可以用于美術(shù)作品制作的材料，讓幼兒能發(fā)揮想象，盡情的使用不同的材料，讓幼兒能發(fā)揮想象，盡情的使用不同的材料進(jìn)行構(gòu)圖和塑造。教師應(yīng)對(duì)幼兒做積極的肯定，鼓勵(lì)幼兒大膽的表現(xiàn)自己的意愿。

3、促進(jìn)幼兒自我學(xué)習(xí)在美工區(qū)活動(dòng)中，教師應(yīng)讓幼兒通過(guò)看看、想想、做做進(jìn)行知識(shí)技能的自我學(xué)習(xí)。讓幼兒邊觀察邊對(duì)比邊操作，自我思考、自我糾正。在這種自我學(xué)習(xí)過(guò)程中，幼兒既有探索體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，又不至于因嘗試失敗而喪失信心。在這些探索過(guò)程中，孩子不僅掌握了一定技能，同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何去獲得知識(shí)。

4、美術(shù)活動(dòng)的延伸幼兒在美工區(qū)的作品利用的好，可以培養(yǎng)幼兒大膽參與的精神，幼兒看到自己創(chuàng)造的價(jià)值，有成就感。如：幼兒用黃豆做的響鈴，可以成為音樂(lè)活動(dòng)的樂(lè)器。幼兒通過(guò)畫(huà)畫(huà)、剪貼而制成的手指木偶，可以在語(yǔ)言活動(dòng)中講故事。幼兒的美術(shù)作品極大的美化生活環(huán)境。它的開(kāi)放性、靈活性、多樣性，使幼兒自由地進(jìn)行自己喜愛(ài)的活動(dòng)，他們對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣會(huì)大大提高。

總之，對(duì)于美術(shù)活動(dòng)教育，教師要起到啟發(fā)和輔導(dǎo)的作用，給幼兒留出創(chuàng)造空間，充分發(fā)揮幼兒想象，拓展幼兒的思路，提高創(chuàng)作能力，并對(duì)他們做出鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)。使每個(gè)幼兒都能信心十足的走好藝術(shù)第一步。

淺談美術(shù)教育論文篇十九

摘要:隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)教育是當(dāng)今世界關(guān)注的熱點(diǎn),近年來(lái)也逐漸成為我國(guó)教育發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。本文主要探討了網(wǎng)絡(luò)教育自身突出的優(yōu)勢(shì),以及在其發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題,同時(shí)分析了網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展趨勢(shì)。

一、引言。

網(wǎng)絡(luò)教育是我國(guó)在教育資源短缺的條件下辦好教育的戰(zhàn)略措施。網(wǎng)絡(luò)教育不但能提高高等教育的毛入學(xué)率,促進(jìn)我國(guó)高等教育的大眾化進(jìn)程,其全新的教學(xué)模式,而且能促進(jìn)高等教育的改革,特別是其時(shí)空分離、寬進(jìn)嚴(yán)出的特色,為從業(yè)人員的不脫產(chǎn)學(xué)習(xí)提供了可能,也極大地提升了在職從業(yè)人員的素質(zhì)和能力。在教育資源不均衡、幅員遼闊的中國(guó),網(wǎng)絡(luò)教育是滿足社會(huì)對(duì)多層次人才需求的一個(gè)重要途徑。

網(wǎng)絡(luò)教育指的是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,以現(xiàn)代教育思想和學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo),充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的各種教育功能和豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源優(yōu)勢(shì),向受教育者和學(xué)習(xí)者提供一種網(wǎng)絡(luò)教和學(xué)的環(huán)境,開(kāi)展以學(xué)習(xí)者為中心的非面授教育活動(dòng)。

我國(guó)真正意義的網(wǎng)絡(luò)教育始于1994年教育部實(shí)施的“中國(guó)教育科研網(wǎng)示范工程”。9月,教育部正式批準(zhǔn)清華大學(xué)、北京郵電大學(xué)、浙江大學(xué)和湖南大學(xué)為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育第一批試點(diǎn)院校。截止到目前,現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的高等院校已達(dá)68所,網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)生數(shù)呈逐年上升的趨勢(shì)。與傳統(tǒng)教育模式相比,網(wǎng)絡(luò)教育具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),盡管網(wǎng)絡(luò)教育現(xiàn)在的發(fā)展蒸蒸日上,但是也存在不少問(wèn)題。下面筆者就從正反兩個(gè)方面來(lái)分析我國(guó)網(wǎng)絡(luò)教育的現(xiàn)狀。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和教育的結(jié)合,使得網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育相比,具有自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

1.學(xué)習(xí)促進(jìn)性。

現(xiàn)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展的時(shí)代,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是教育教學(xué)改革的重中之重,網(wǎng)絡(luò)教育可以最大限度地發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、積極性,這種模式是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一個(gè)很好的途徑。

在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中,學(xué)生可以方便地獲取學(xué)習(xí)的資源和信息,可自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、自主制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、自主決定學(xué)習(xí)方式和自我評(píng)價(jià)等,這樣更能提高學(xué)習(xí)的效率、提高自主學(xué)習(xí)的熱情。

2.交互共享性。

網(wǎng)絡(luò)教育實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程雙向?qū)崟r(shí)交互式教學(xué),在時(shí)間和空間上具有更大的開(kāi)放性,師生的交流與協(xié)作因?yàn)椴皇軙r(shí)空的限制而變得豐富。我國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)都是班級(jí)講授模式,互動(dòng)活動(dòng)較少。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的交互性則為師生之間或?qū)W生之間的交流提供了方便。

中國(guó)人民大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院等國(guó)內(nèi)比較成熟的網(wǎng)絡(luò)學(xué)院都采用這樣的師生溝通和交流的平臺(tái):學(xué)生可以通過(guò)聊天室交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和心得,有些還有答疑板和論壇等工具,學(xué)生可以直接在網(wǎng)上向教師提問(wèn),教師也可以及時(shí)答復(fù)。

網(wǎng)絡(luò)教育在提供網(wǎng)絡(luò)課程的同時(shí),也提供豐富的在線資料庫(kù),不同地區(qū)學(xué)習(xí)者可以跨地區(qū)與其他學(xué)習(xí)者分享學(xué)習(xí)資源。這些在一定程度上可以彌補(bǔ)教育資源的地區(qū)差異。

3.自主平等性。

隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,交往的模式發(fā)生了深刻的變化,交往方式也由單向性向交互式轉(zhuǎn)變。在網(wǎng)絡(luò)教育中,沒(méi)有時(shí)間和空間的限制,師生交往關(guān)系更趨于平等、寬容與和諧,教師不再是至高的權(quán)威,而是以自己的學(xué)識(shí)、能力、人格魅力等去感染學(xué)習(xí)者,建立起自己的崇高威信,以“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果影響學(xué)習(xí)者,與學(xué)生建立民主、平等、普遍交往的關(guān)系[1]。

4.豐富高效性。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,人們可以從中接觸到絢麗多彩的文化內(nèi)容,獲得更豐富的資料。網(wǎng)絡(luò)教育可以借助多媒體設(shè)備給學(xué)習(xí)者提供豐富多樣的學(xué)習(xí)資料和方式。對(duì)學(xué)生而言,通過(guò)網(wǎng)絡(luò),他們可以自由、自主地選擇自己感興趣的知識(shí),學(xué)制變得更加靈活。在這種情況下,由于有了選擇的權(quán)利,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有了更大的興趣,因?yàn)樗麄儾辉偈潜黄鹊貙W(xué)習(xí),而且這種選擇既不費(fèi)時(shí),也不費(fèi)力。因此,學(xué)生的學(xué)習(xí)效率就相應(yīng)地得到提高。

由于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)具有強(qiáng)大的采用文字、聲音、圖表、視頻和動(dòng)畫(huà)等多媒體形式表現(xiàn)的信息處理功能,這些都能刺激學(xué)生的感官,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,加深對(duì)知識(shí)的認(rèn)知,促進(jìn)思維與理解,提高學(xué)習(xí)效率。

國(guó)家高度重視和支持這種具有明顯優(yōu)勢(shì)的教育形式。網(wǎng)絡(luò)教育已成為人們接受繼續(xù)教育和進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的重要形式,成為構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)的基礎(chǔ)和平臺(tái)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)在世界范圍內(nèi)的迅速發(fā)展,運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教育是當(dāng)今世界關(guān)注的熱點(diǎn),近年來(lái)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展迅猛,但是呈現(xiàn)良好態(tài)勢(shì)的同時(shí)也暴露出了諸多問(wèn)題。

1.溝通方面。

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以真實(shí)地模擬這些傳統(tǒng)教育中的方面,但不可以完全取代。與傳統(tǒng)的教育方式不同,網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)別化學(xué)習(xí),教師輔導(dǎo)為輔助的學(xué)習(xí)形式。在這種師生分離的學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師不能及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生,解答也不能滿足眾多學(xué)生個(gè)性化的需要,難以因材施教,教書(shū)不能育人。雖然有一些交流平臺(tái)能實(shí)現(xiàn)師生的互動(dòng)交流,但是與傳統(tǒng)的課堂師生溝通方式相比,相對(duì)較弱。

2.自主學(xué)習(xí)方面。

網(wǎng)絡(luò)教育中主要以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主,它具有豐富的教學(xué)資源和高度的學(xué)習(xí)靈活性,這會(huì)使學(xué)生太過(guò)自由而導(dǎo)致學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確,從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率降低。這種問(wèn)題正在逐漸得以改善,現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院都有專門(mén)的導(dǎo)航學(xué)習(xí)板塊,并且把網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)指南作為入學(xué)的必修課,使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效率逐步提高。

3.基礎(chǔ)設(shè)施方面。

網(wǎng)絡(luò)教育基礎(chǔ)設(shè)施不完善。在農(nóng)村地區(qū)和一些偏遠(yuǎn)地區(qū),計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及率還比較低。寬帶問(wèn)題一直是制約網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展的瓶頸問(wèn)題,有地方網(wǎng)絡(luò)傳輸速度慢,傳輸質(zhì)量和穩(wěn)定性差,影響學(xué)習(xí)的效率。現(xiàn)在很多地方還沒(méi)有建設(shè)寬帶網(wǎng),而且上網(wǎng)費(fèi)用較高。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上的不完善,制約和影響了網(wǎng)絡(luò)教育的健康發(fā)展。

4.教學(xué)資源建設(shè)方面。

實(shí)現(xiàn)資源共享是互聯(lián)網(wǎng)最大的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)教育處于探索階段,目前網(wǎng)絡(luò)資源共享量還比較少?，F(xiàn)在各高校都是各自開(kāi)發(fā)自己的學(xué)習(xí)的平臺(tái)和管理體系,在網(wǎng)絡(luò)課堂中豐富的多媒體資源很少能實(shí)現(xiàn)共享。這樣勢(shì)必會(huì)造成教學(xué)資源的重復(fù)建設(shè),人力財(cái)力和網(wǎng)絡(luò)資源的'浪費(fèi)。

5.監(jiān)管方面。

目前,沒(méi)有完善的、系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)教育管理方面的法規(guī)。教育部門(mén)、勞動(dòng)部門(mén)、信息產(chǎn)業(yè)部門(mén)等相關(guān)職能部門(mén)都有管理的職能,又都不十分明確各自的責(zé)任,這導(dǎo)致目前網(wǎng)絡(luò)教育比較混亂,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)教育的健康可持續(xù)發(fā)展不利。

為了解決教育資源的匱乏,實(shí)現(xiàn)資源的共享,許多國(guó)家的政府都把發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育作為重要的戰(zhàn)略決策,制訂專門(mén)的計(jì)劃,并組織實(shí)施。遠(yuǎn)程教育成為各級(jí)各類學(xué)校的一種重要教育手段和發(fā)展方向,也成為企業(yè)的一種重要的知識(shí)管理方式。

現(xiàn)在,已經(jīng)有一百多個(gè)國(guó)家開(kāi)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育。幾乎所有發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的政府都制定了相應(yīng)政策,使遠(yuǎn)程教育手段在小學(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)中得以利用。在一些企業(yè)里還出現(xiàn)了虛擬大學(xué),這可能是21世紀(jì)世界一流企業(yè)的一個(gè)重要標(biāo)志。英國(guó)開(kāi)放大學(xué)作為遠(yuǎn)程教育的一個(gè)典范,經(jīng)英國(guó)大學(xué)拔款委員會(huì)評(píng)估,在全英國(guó)101所大學(xué)中,其學(xué)科教學(xué)質(zhì)量名列第10位,科研水平排名第27位,這是非常了不起的。這說(shuō)明遠(yuǎn)程教育的發(fā)展前景是美好的。

我國(guó)的遠(yuǎn)程教育正處在起步階段,根據(jù)教育部高教司的數(shù)據(jù):底試點(diǎn)高校累計(jì)招生670萬(wàn)人,年招生規(guī)模已接近全國(guó)年招生規(guī)模的1/8,發(fā)展速度非常之快,表明我國(guó)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的規(guī)模在不斷擴(kuò)大。

國(guó)家很重視發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育,將其作為解決我國(guó)教育資源短缺、構(gòu)建我國(guó)終身教育體系的有效途徑。隨著新技術(shù)、新媒體的發(fā)展,遠(yuǎn)程教育還將有更大的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)。

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)教育在我國(guó)發(fā)展的時(shí)間較短,盡管技術(shù)水平在一定程度上限制了網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展速度,但是隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)等相關(guān)技術(shù)的不斷進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)教育對(duì)我國(guó)的教育事業(yè)起著越來(lái)越重要的作用。雖然網(wǎng)絡(luò)教育還存在著很多問(wèn)題,但只要我們能正確分析和逐步竭力解決這些問(wèn)題,網(wǎng)絡(luò)教育事業(yè)一定會(huì)健康有序地發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)教育也將步入嶄新的時(shí)代。

淺談美術(shù)教育論文篇二十

摘要：隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，幼兒教育的外部環(huán)境和內(nèi)在環(huán)境也在不斷變化，幼兒教育作為基礎(chǔ)教育的一部分是尤為重要的，是幼兒接受良好教育和美好品德的第一步，不但能夠有效提高我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)，還能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)強(qiáng)有力的基礎(chǔ)支撐。本文就我國(guó)幼兒教育發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題和對(duì)策做了以下研究。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；問(wèn)題和對(duì)策；品德教育。

幼兒教育在人生階段中有著不可替代的地位，是關(guān)系到我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的國(guó)民大計(jì)。幼兒教育是指幼兒園或其他針對(duì)幼兒開(kāi)設(shè)的教育機(jī)構(gòu)所實(shí)行的教育，可以有效的促進(jìn)幼兒對(duì)于情感、性格、認(rèn)知的積極養(yǎng)成。在幼兒教育的過(guò)程中，不但是學(xué)校有義務(wù)、有責(zé)任進(jìn)行教育，社會(huì)和家庭也都有責(zé)任去關(guān)心幼兒的健康發(fā)展。

一、幼兒教育發(fā)展過(guò)程中遇到的主要問(wèn)題。

1．教育結(jié)構(gòu)急需完善的`問(wèn)題。

教育結(jié)構(gòu)的問(wèn)題首先就體現(xiàn)在教育的不公，很多地方都顯現(xiàn)出“入園難”“入園貴”的問(wèn)題，很多城市都有大量的農(nóng)村務(wù)工人員，他們的孩子上學(xué)難，幼兒園的教育資源和規(guī)模都難以滿足社會(huì)需求，而另一方面，政府的財(cái)政投入也顯得尤為不足，對(duì)整體幼兒教育的相關(guān)服務(wù)和設(shè)施也亟待完善。求大于供直接就導(dǎo)致了幼兒園上學(xué)亂收費(fèi)、學(xué)費(fèi)貴的社會(huì)問(wèn)題，致使很多幼兒到了適學(xué)年齡卻遲遲得不到應(yīng)該有的幼兒教育。由于歷史原因，我國(guó)的幼兒早期教育事業(yè)相比較其他國(guó)家來(lái)說(shuō)起步較晚，還沒(méi)有形成完善、系統(tǒng)的教育體系，這也直接導(dǎo)致了幼兒教育中教育結(jié)構(gòu)中的各種問(wèn)題。

2．教育觀念急需更新的問(wèn)題。

在教育上，我國(guó)的教育體系一定程度上沿襲了儒家傳統(tǒng)教育的思想，始終將教師放到了教育的主體地位。在幼兒教育上，這個(gè)問(wèn)題則更加突出。很多幼兒教師在觀念上還沒(méi)有承認(rèn)幼兒為幼兒教育主體的思想，往往在實(shí)際的幼兒教育中，采取著“填鴨式教學(xué)”，導(dǎo)致了整個(gè)課堂中，老師說(shuō)、學(xué)生聽(tīng)；老師教、學(xué)生學(xué)的現(xiàn)象。在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，幼兒教育也淪為了拼音、計(jì)算、寫(xiě)字的學(xué)習(xí)。也就忽略了幼兒教育中幼兒性格、思想的培養(yǎng)。

3．幼師的綜合素質(zhì)還需提高。

隨著幼兒教育需求的不斷擴(kuò)大，各種民辦幼兒園和私立幼兒園也相應(yīng)的在各地建立起來(lái)，但是幼師的層次不齊對(duì)幼兒教育的成果起著負(fù)面的影響。對(duì)于在幼兒教育中資歷比較深的幼師往往有著教育觀點(diǎn)陳舊的問(wèn)題，對(duì)于幼兒教育資歷比較淺的幼師，各方面綜合素質(zhì)也需加強(qiáng)，針對(duì)這部分幼師，應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r來(lái)開(kāi)設(shè)不同的課程對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn)，努力提高幼師對(duì)于幼兒教育的教育認(rèn)識(shí)，讓幼兒在舒適、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中更好的接受幼兒教育。另外針對(duì)最近幾年時(shí)常出現(xiàn)的虐童事件，我們應(yīng)該保持警惕，千萬(wàn)不要讓部分品德敗壞，素質(zhì)低下的幼師對(duì)幼兒的心靈和身體造成了不可以破滅的傷害，這也更迫使我們努力提高幼師的綜合素質(zhì)。

1．保持教育理念的先進(jìn)性。

幼兒教育要想符合時(shí)代的需求，就必須讓幼兒教育現(xiàn)代化，而基本前提就是保持教育理念的先進(jìn)性，在這一方面政府、學(xué)校、社會(huì)、家庭都有義務(wù)、有責(zé)任的參與到其中來(lái)，教育要面向每一個(gè)幼兒，以促進(jìn)幼兒全面發(fā)展為導(dǎo)向，重點(diǎn)去培養(yǎng)幼兒對(duì)于外部世界和內(nèi)心世界的認(rèn)知為主。作為政府來(lái)說(shuō)，要加大幼兒教育的投資，取締不合格幼兒園；學(xué)校則需要以學(xué)生為主導(dǎo)，淘汰綜合素質(zhì)低下的幼師，對(duì)于優(yōu)秀的幼師要進(jìn)行宣傳和表?yè)P(yáng)。努力提高幼兒教育的整體成果。

幼兒園的日?；顒?dòng)和課程都是載體，目的是為了激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣、開(kāi)闊他們的視野、培養(yǎng)幼兒綜合能力、塑造健康品格、享受童年樂(lè)趣，讓幼兒在自己人生的第一步走得更穩(wěn)。因此，在幼兒課程的選擇上，要遵循幼兒的身心特點(diǎn)，滿足幼兒的需求，在實(shí)際的教學(xué)中，教師還要充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性和主動(dòng)性，努力根據(jù)每個(gè)孩子的不同特點(diǎn)來(lái)構(gòu)建相適應(yīng)的幼兒教育課程，開(kāi)創(chuàng)出一條特色化的幼兒教育道路。在實(shí)際操作中要讓孩子有自己的選擇，從孩子的興趣出發(fā)，提升孩子的幸福感。

對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，最喜歡的事情莫過(guò)于游戲了。開(kāi)發(fā)好的幼兒教育游戲就是從孩子的興趣出發(fā)，通過(guò)開(kāi)發(fā)好的課堂游戲和網(wǎng)絡(luò)教育游戲，將幼兒需學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)融會(huì)其中，方便于幼兒的學(xué)習(xí)的理解。在游戲的時(shí)候，幼兒可以很好的提高自身的注意力，學(xué)習(xí)效率也就自然而然的得到了提高。在游戲的過(guò)程中，家長(zhǎng)和幼師也要對(duì)幼兒起到監(jiān)督作用，防止幼兒沉迷于游戲，讓幼兒健康的去玩游戲，在游戲中得到對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。另外一方面，對(duì)于幼兒教育游戲的開(kāi)發(fā)，還要注意避免近視、無(wú)運(yùn)動(dòng)、自閉等幼兒容易出現(xiàn)的問(wèn)題，避免這些問(wèn)題對(duì)幼兒帶來(lái)危害。

4．促進(jìn)家園合作與家園互動(dòng)。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，幼兒的生活環(huán)境也和許多年前有了翻天覆地的變化，很多幼兒園都認(rèn)識(shí)到了家園合作和家園互動(dòng)的重要性，讓家長(zhǎng)深入到幼兒園，讓家長(zhǎng)參與到幼兒園的日常管理和教學(xué)中來(lái)，讓幼兒教育從幼兒園延伸到家庭的日常生活中。通過(guò)這些家園合作和家園互動(dòng)，能夠有效的讓幼兒園幫助家長(zhǎng)提高教育能力，同時(shí)讓家長(zhǎng)了解和參與到幼兒園的教育活動(dòng)中來(lái)。這樣的雙邊教育形式是符合現(xiàn)代幼兒教育發(fā)展需求的?？偠灾?，幼兒教育發(fā)展過(guò)程中我們總會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，但是只要我們始終加強(qiáng)政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭之間的聯(lián)系，嘗試從孩子的需求和特點(diǎn)出發(fā)，總能找出解決的辦法，以求讓幼兒的身心教育得到穩(wěn)步前進(jìn)。

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淺談美術(shù)教育論文篇二十一

中小學(xué)生承載著無(wú)數(shù)家長(zhǎng)的殷切希望，學(xué)生的安全問(wèn)題受到社會(huì)的高度關(guān)注。本文深入分析中小學(xué)?；馂?zāi)隱患原因，通過(guò)強(qiáng)化學(xué)校及家長(zhǎng)消防安全教育意識(shí)，建立健全學(xué)校消防安全管理機(jī)制，通過(guò)編制消防安全教學(xué)教材、設(shè)立消防安全教育課程等措施，為消除中小學(xué)校校園火災(zāi)安全隱患提供具體可行的建議。

中小學(xué)校既是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，也構(gòu)成了其生活的主要部分。校園是否安全直接關(guān)系到千萬(wàn)家庭的幸福，然而校園火災(zāi)事故卻一次次揪著每個(gè)家長(zhǎng)與學(xué)校的心。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年至2017年全國(guó)共發(fā)生校園火災(zāi)3122起，造成直接經(jīng)濟(jì)損失1285.1萬(wàn)元。2012年湖南省郴州市汝城縣濠頭鄉(xiāng)藍(lán)天幼兒園因使用蚊香不慎導(dǎo)致火災(zāi)，造成幼兒兩死三傷。2015年四川省巴中市恩陽(yáng)區(qū)三星鄉(xiāng)三星小學(xué)因放火引發(fā)火災(zāi)，造成一人死亡。1994年，新疆克拉瑪依市在舉行文藝晚會(huì)時(shí)，因舞臺(tái)紗幕被燈光烤燃引發(fā)火災(zāi)，遇難的325人中有288人是中小學(xué)生，雖然這次火災(zāi)已時(shí)隔26年之久，但其帶來(lái)的慘重教訓(xùn)仍讓大眾警鐘長(zhǎng)鳴。數(shù)字是冰冷的，但消失的卻是一個(gè)個(gè)鮮活的生命、一個(gè)個(gè)原本幸福的家庭。探索中小學(xué)消防安全教育、避免火災(zāi)事故發(fā)生，保障祖國(guó)的花朵不僅學(xué)得好、更要安全地學(xué)，便成為了學(xué)校與家長(zhǎng)的緊迫任務(wù)。

（一）學(xué)校及家長(zhǎng)消防安全意識(shí)不夠2002年云南省昆明市尋甸縣羊街縣三元莊村小學(xué)火災(zāi)事故，學(xué)校救援不力，老師竟忙著抬家具而忽略了救學(xué)生。再如前所述的1994年克拉瑪依市火災(zāi)事故，未做好安全保障工作，造成了此次火災(zāi)事故，慘劇震驚全國(guó)。中小學(xué)校為人口密集區(qū)，且已設(shè)立實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生的消防安全意識(shí)薄弱、自救能力差，一旦發(fā)生火災(zāi)，容易驚慌失措，增加了救援難度，易造成群死群傷事故。家長(zhǎng)在平常的生活中疏忽了關(guān)于消防安全的教育，意識(shí)不強(qiáng)，直接導(dǎo)致中小學(xué)生自救能力差。

（二）中小學(xué)生消防安全意識(shí)薄弱、自防自救力弱2005年廣東省吳川市中心市場(chǎng)一樓店鋪發(fā)生的火災(zāi)，一店鋪主人的四名小孩因?yàn)椴欢馂?zāi)逃生方法、選擇躲在房中不出而喪命。1997年云南省富寧縣洞波鄉(xiāng)中心學(xué)?；馂?zāi)事故，系學(xué)生在床上蚊帳內(nèi)點(diǎn)蠟燭看書(shū)，不慎碰倒蠟燭引燃蚊帳和衣物引起。前述的2012年湖南省郴州市汝城縣濠頭鄉(xiāng)藍(lán)天幼兒園火災(zāi)事故亦是同樣的原因引起，還有的因宿舍使用電加熱器具不慎引發(fā)火災(zāi)、實(shí)驗(yàn)過(guò)程中引發(fā)火災(zāi)。在校青少年消防安全意識(shí)薄弱，遇到火災(zāi)容易驚慌失措。特別是個(gè)別地方重理論教學(xué)、自救逃生演習(xí)等實(shí)踐演練少，致使其在遇到火災(zāi)事故時(shí)手足無(wú)措。

（三）消防安全教育形式簡(jiǎn)單、內(nèi)容單一現(xiàn)階段，學(xué)校消防安全教育多流于形式。學(xué)校消防安全教育多采用宣傳欄、海報(bào)及科普宣傳教育形式，形式單一、枯燥，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿不強(qiáng)，特別是農(nóng)村地區(qū)的消防安全教育更是匱乏。有些學(xué)校忽視了對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行消防法制教育，中小學(xué)生中謊報(bào)火警、惡意撥打119、甚至惡意縱火的現(xiàn)象仍舊存在。提升中小學(xué)生的消防法制觀念，使其自覺(jué)遵守消防法律法規(guī)，提高他們的綜合素質(zhì)，是社會(huì)文明發(fā)展的需要。

（四）中小學(xué)校消防安全教育重理論、輕實(shí)踐一方面，抓成績(jī)、抓升學(xué)率，依然是學(xué)校的首要工作，對(duì)考學(xué)的要求是重中之重，以致于學(xué)校忽略了消防安全教育，尤其是由于缺少相應(yīng)的考評(píng)要求，學(xué)校的消防安全教育流于形式，成效不明顯。另一方面，學(xué)校消防安全教育僅停留于傳統(tǒng)的授課灌輸知識(shí)層面，缺乏行之有效的實(shí)踐體驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)校消防安全教育效果不顯，學(xué)生在真正面對(duì)火災(zāi)的時(shí)候不知所措。

（一）強(qiáng)化學(xué)校及家長(zhǎng)消防安全教育意識(shí)校園消防安全教育，學(xué)校的作用不容忽視，學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)都是在學(xué)校進(jìn)行，學(xué)校開(kāi)展消防教育是責(zé)任更是義務(wù)。學(xué)校足夠重視，校園消防安全教育才能有效開(kāi)展，使學(xué)校消防安全教育落到實(shí)處。消防教育要從娃娃抓起，從生活中學(xué)，從教材中學(xué)，不能僅停留于每年的“119消防日”的宣傳形式上。另外，全社會(huì)應(yīng)該形成統(tǒng)一，合力進(jìn)行消防安全教育，消防安全教育不應(yīng)該只是學(xué)校和消防機(jī)構(gòu)的義務(wù)，特別是家長(zhǎng)，也具有義不容辭的責(zé)任。另外，“家、?！毕嘟Y(jié)合的教育模式也不失為一項(xiàng)行之有效的辦法。

（二）完善管理機(jī)制，健全消防安全措施中小學(xué)校應(yīng)將消防安全教育納入年度工作計(jì)劃，而不是一味地抓成績(jī)、抓升學(xué)率。落實(shí)消防責(zé)任制，做到有人查、有人管、出了問(wèn)題有人負(fù)責(zé)，建立消防安全教育倒逼機(jī)制，在全校形成一種合力，切實(shí)落實(shí)消防安全責(zé)任。為提高全校師生的抗御火災(zāi)的能力、減少直至避免火災(zāi)事故的發(fā)生。

具體措施如下：

1.明確學(xué)校應(yīng)承擔(dān)的消防安全教育職責(zé)具體可建立以校長(zhǎng)為首要負(fù)責(zé)制的校園消防安全管理機(jī)制，制定切實(shí)可行的消防安全防范措施。使學(xué)校樹(shù)立消防安全教育的意識(shí)，認(rèn)識(shí)開(kāi)展校園消防安全教育的作用和意義，進(jìn)一步落實(shí)責(zé)任與義務(wù)。

2.建立定期消防安全巡查制度完善各項(xiàng)消防安全規(guī)章制度，通過(guò)海報(bào)、宣傳欄等方式在學(xué)生宿舍、教室等場(chǎng)所進(jìn)行張貼宣傳、在易發(fā)生火災(zāi)的地方設(shè)立警示標(biāo)語(yǔ)等。特別是學(xué)生宿舍、實(shí)驗(yàn)室這些最易發(fā)生火災(zāi)的地方，需要更換的消防器材及時(shí)更換，特別是滅火器更要及時(shí)更換。對(duì)于建筑安全疏散通道、消防通道、樓道等進(jìn)行檢查，清除阻礙通行的障礙物，保障其通暢性。定期檢查實(shí)驗(yàn)室、宿舍等重點(diǎn)樓棟的用電情況、排除火源、用電隱患，必要時(shí)可檢查學(xué)生宿舍，排除學(xué)生違章用火用電隱患，做到預(yù)防為主、防消結(jié)合。

3.加強(qiáng)對(duì)教職工消防安全培訓(xùn)，提高其應(yīng)對(duì)火災(zāi)的能力教職工是保證學(xué)生校園安全的第一守護(hù)者，也是學(xué)生消防安全知識(shí)的傳授者，是學(xué)生消防安全教育的主力軍，教職工的消防安全素質(zhì)直接關(guān)系到學(xué)生的消防安全素質(zhì)，也關(guān)系到整個(gè)學(xué)校消防安全教育工作的成效?？梢栽诮搪毠ぶ虚_(kāi)展相關(guān)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，建立消防安全教育獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)在消防安全教育方面表現(xiàn)突出、優(yōu)秀的教職工予以獎(jiǎng)勵(lì)。

（三）編制消防安全教學(xué)教材、設(shè)立消防安全教育課程編制適合中小學(xué)生閱讀的教材，教材的內(nèi)容圖文并茂，能引起學(xué)生的興趣，又易于理解掌握。教材內(nèi)容包括怎樣預(yù)防火災(zāi)的發(fā)生、火場(chǎng)逃生方法等。設(shè)立適合中小學(xué)生的消防安全教育課程，包括理論授課與實(shí)訓(xùn)演練，讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)消防安全知識(shí)，從小抓中小學(xué)生的消防安全教育，貫穿于整個(gè)義務(wù)教育階段。授課方式要多樣，注重教學(xué)方法，注重學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，強(qiáng)化教育效果。青少年承載著千萬(wàn)個(gè)家庭的夢(mèng)想，提高他們的消防安全意識(shí)、增強(qiáng)其自防自救的能力，將使其終生受益。保證中小學(xué)生在校時(shí)的安全，社會(huì)應(yīng)形成合力，共同筑起保護(hù)中小學(xué)生消防安全的防火墻，使其能夠高高興興進(jìn)學(xué)堂、平平安安回家去。

[2]王荷蘭.加強(qiáng)中小學(xué)消防安全教育應(yīng)注重全環(huán)節(jié)[n].中國(guó)應(yīng)急管理報(bào)，2020，03（10）：007.

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