讀后感是我們對一本書、一篇文章或者一部電影等作品的感受和思考。寫讀后感時，可以針對書中的某一問題或主題進(jìn)行深入分析和探討，增加文章的深度和獨(dú)特性。在這里，小編為大家整理了一些經(jīng)典讀后感的示范范文，希望能夠幫助大家更好地理解和寫作。
少年維特之煩惱的讀后感篇一
其實(shí)我挺同情維特的，煩惱那么多，但我覺得他做的不夠好，因?yàn)?，困難是可以解決的，但他卻沒有勇敢去面對。死亡，或許可以讓你放開，但卻代表著你這輩子都永遠(yuǎn)觸摸不到了幸福。記住，幸福是靠自己爭取的，并不是從天上掉下來的，輕易得來的幸福是不靠譜的。
只有努力戰(zhàn)勝生活中所遇到的挫折和失敗，我們的生命才有意義和價值。即使最后本站還沒有成功，但至少我們努力過、奮斗過!努力，并不一定成功;但放棄，則一定會失敗。失敗是成功之母，這是一句我認(rèn)為很經(jīng)典的話，這句話，總是讓我在遇到挫折的時候，勇敢地去面對?？粗切┯卸獾睦щy，我很開心，也很感謝這句話。生活，不就是由困難組成的嘛，解決了困難，就能更好的生活了。
堅(jiān)持就是勝利，在最后一秒還未到來之前，結(jié)果永遠(yuǎn)是未知的，所以在困難面前我們應(yīng)選擇堅(jiān)持奮斗，永不言棄。
少年維特之煩惱的讀后感篇二
這本書在過去曾引發(fā)了“維特?zé)帷?。許多人為維特?zé)嵫那啻骸⒅了啦挥宓膼鄱袆?。我看完了整本書也有點(diǎn)恍惚，但我卻并不覺得感動，或許因?yàn)檫@充斥著愛情的悲劇令我感到不值吧。
維特，一個清秀而瘦弱，敏感而矛盾的少年。面對這個世界他純凈的猶如一泓清水，所以在對綠蒂一見鐘情時，他難以壓抑的興奮與喜悅便噴涌而出。他愛她，愛到無法自拔。他為她傾入了全部，包括身與心。他固執(zhí)地認(rèn)為“心勝于其他一切”，他感性，無視阿爾伯特理智冷靜的勸告，在矛盾中行行復(fù)行行。
最后，悲劇還是發(fā)生了。他沒有得到他心愛的人，于是瘋狂的將自己的理想、青春、義無反顧的勇氣以及生存的勇氣毀于一旦。維特扳動了手槍，結(jié)束了自己，也結(jié)束了自己的煩惱。
在歌德看來，愛情是偉大的，人們可以為之生，為之死；同時愛情又是渺小的，它不過是承載了自我價值的實(shí)現(xiàn)。話點(diǎn)的很明了，如今卻還有人將生命毀在一個“情”字上，自以為很瀟灑，卻給身邊的人帶來了不可磨滅的陰影。
溫吞的生活容納的了多少轟轟烈烈？幸福與愛不過是平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。打破頭顱去爭搶的看似美好，但卻如流光易逝。青春是通往幸福路上的成長階段，這段日子里，我們要學(xué)會的不是用過激的手段結(jié)束令人煩惱的生活，而是背負(fù)好行囊，摸索著，進(jìn)步著，尋找屬于自己的幸福曙光！
在小說中，不同于理智的綠蒂，維特更重視情感，他認(rèn)為在愛情中，情感要勝過理智。所以在愛上綠蒂后，盡管明知綠蒂已是有夫之婦，但他還是放任自己的感情，讓自己越陷越深，正如他自己所知道的：“我竟是這樣睜著眼睛一步一步地陷進(jìn)了眼前的尷尬境地！我對自己的處境一直看得清清楚楚，可行動卻像個小孩似的。”但這并不是說維特沒有理智。他也試圖擺脫這種痛苦的三角關(guān)系，他強(qiáng)迫自己離開綠蒂并去了一個新的工作崗位。如果這時社會能給維特提供一個充分發(fā)展的機(jī)會，悲劇可能就不會發(fā)生了。
但社會上卻到處充斥著虛榮無聊虛文俗禮的小市民，包括維特的領(lǐng)導(dǎo)公使也是個拘泥刻板，因循守舊的人，加上等級觀念根深蒂固，瞧不起像維特這樣光有才華沒有地位的人，這一切使維特徹底失望了，他又重新回到綠蒂的身邊，在情感與理智的交鋒中不堪心理重負(fù)，終于走上自殺的道路，釀成了悲劇，可見在當(dāng)時社會背景下，視情感重于理智的人終究要失敗。
《少年維持之煩惱》是年輕的歌德用自己的血和淚栽培出來的，充溢著一個處在德國“狂飆突進(jìn)”時代青年人的愛和恨，對美妙生活的向往和對腐朽社會的控訴。小說中維特敢于為愛犧牲的精神，讓這部作品成為了人類歷史上最動人的小說。
我早已久仰這本書的盛名。有人說它是絕世佳作，也有人說它糟糕透頂。我拿起這本毀譽(yù)參半的書，當(dāng)我剛讀完前面一點(diǎn)，就被主人公維特的經(jīng)歷深深吸引了。
維特深深愛上了女孩綠蒂，但她早已名花有主。維特非常悲傷，想方設(shè)法地想多見綠蒂幾面，綠蒂卻為了夫妻和睦而拒絕了他的請求。最終，維特竟受不了思念的折磨，在最后見了綠蒂一面后自殺了！
我為因?yàn)樗南麡O的行為深深震驚，綠蒂也曾經(jīng)說過：“這世界上難道就沒有第二個少女使你傾心了嗎？”是啊，大千世界，天涯何處無芳草？他為何不成為綠蒂的摯友？最后維特的選擇，已無法逆轉(zhuǎn)——棄世而去，帶著無盡的思念和不甘。這是最壞的選擇，不僅自己失去了寶貴的生命，還使他的親友們悲痛欲絕。在他的眼里，生命就像飄然而落的樹葉，在空中飄轉(zhuǎn)，有的使人崇敬，有的使人不屑，最終還是會落地成泥，只不過飄下的時間有長有短而已。所以，他選擇在落葉上添一塊石頭，更迅速地墜入泥土。但他并未完全理解生命的意義——創(chuàng)造。從小到大，每個人都會有意無意毀滅掉許多生命，從路邊的野花到盤中的水果，從屋里的爬蟲到桌上的菜肴。提前逝去，就辜負(fù)了所有奉獻(xiàn)于你的事物！
“……我們只好面對現(xiàn)實(shí)，就像一個旅行者不得不翻越一座大山那樣；倘若沒有這座大山，道路自然短得多也好走得多；既然這座大山就擋在前面，那就只好翻越了！”
困難固然是可以困住許多人，但是，困難亦可以幫助許多人，讓他們變得更堅(jiān)強(qiáng)、更勇猛。
所以，朋友，面對現(xiàn)實(shí)吧，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是無法改變的，一切美好的結(jié)局老天都是可以給你的，只是看你在追求的過程中有怎樣的改變。
提起偉大的文學(xué)家歌德，我想沒有人不會對他肅然起敬吧！這個一生追求自由、力爭反抗、崇尚自然的人也曾經(jīng)經(jīng)受過感情的折磨——他喜歡上了他的朋友的妻子，也正是由此，他寫出了這部舉世矚目的作品《少年維特之煩惱》，而且，僅僅用了4個星期。
本小說是以書信的格式寫的，著實(shí)是一大亮點(diǎn)，也是我所意想不到的。里面有許多值得人深思的東西，那我就一一品嘗吧！
《少年維特之煩惱》的素材來自歌德的一段戀情。一次，歌德在表姨母舉辦的舞會上，遇見了一個叫夏綠蒂的女子，并一見鐘情。但夏綠蒂已經(jīng)有未婚夫，歌德得知后仍不放棄，努力追求，可是夏綠蒂是一個實(shí)際的女子，她最終選擇了和未婚夫結(jié)婚。失戀的歌德就想把自己的經(jīng)歷寫成一部作品。
這年冬天，歌德的好朋友耶路撒冷自殺，這給歌德帶來了創(chuàng)作上的靈感。不久，歌德又陷入一場和自己表妹的愛情中，但也因表妹有未婚夫，兩人沒能在一起。歌德想到了自殺，就在此時，歌德的靈魂已經(jīng)和故事中的主人公融為一體，四個星期后，人類歷史上最動人的愛情小說就誕生了。小說一出版就轟動了整個歐洲，癡情的讀者捧著《少年維特之煩惱》哭泣，維特和綠蒂的服飾成了最時髦的打扮，成百上千的失戀青年男女自殺殉情。
《少年維特之煩惱》將主人公個人戀愛的不幸放置于社會大背景中，揭露了封建等級偏見和個人守舊思想，宣揚(yáng)了個性解放和感情自由，勇敢地喊出了那個時代的青年要求擺脫封建束縛、實(shí)現(xiàn)人生價值的心聲，具有進(jìn)步的時代意義。
少年維特之煩惱的讀后感篇三
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信你心中會有不少感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的少年維特之煩惱讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
初讀歌德的代表作《少年維特的煩惱》時，我的理解是很膚淺的，只覺得少年維特的人生走得太匆忙，太短暫了，感到非常的惋惜。有一天，我偶然看到九零后詩人王堯在中國人民大學(xué)跳樓身亡的消息，我很震撼。他是一名大二的學(xué)生，他的縱身一躍，老師、家人和所有關(guān)心他的人會有多么的傷心啊。
后來我了解到，像少年維特一樣因心結(jié)沒有打開或是承受不了現(xiàn)實(shí)的身心壓力和痛苦走向極端的人還不在少數(shù)，不僅有少年，還有中年和老年前輩。在中國屈原是跳汨羅江而去的先驅(qū)，他的愛國情懷眾所皆知。在近現(xiàn)代，中國的有王國維、老舍、鄧拓、遠(yuǎn)千里、傅雷夫婦、楊朔、徐遲等前輩大家，也有像海子、顧城、戈麥、張純?nèi)?、殷謙、臥夫這樣的后輩新人。戈麥?zhǔn)且晃粬|北的小伙子，是一位向往江南的`細(xì)膩詩人，在一個安靜的夜晚，自沉在當(dāng)年王國維大師溺亡的萬泉河中，時年二十四歲；臥夫是一位喜愛海子的詩人，在海子臥軌山海關(guān)附近二十五年后也追隨他的腳步而去，但人們發(fā)現(xiàn)他的時候，他的靈魂已經(jīng)與北京懷柔的大山融為一體了。
在外國的名人中，大作家川端康成得知獲得諾貝爾文學(xué)獎時，他欣喜若狂，四年后的一天嘴中含上了煤氣管。除了川端康成，還有梵高、莫泊桑、海明威、杰克？倫敦等大家名人，都沒有走出人生的煩惱，用最簡單、最直接的方式，也是最讓人不愿意看到的方式擺脫了他們的煩惱。歌德曾經(jīng)對他一個心理素質(zhì)不好的學(xué)生說：“你要想成為一個強(qiáng)者，就要跟各種各樣的人保持接觸，這樣才可以去研究和了解他們的一切特點(diǎn)，而且不要向他們尋求同情與共鳴，這樣才可以和任何人打交道，你的內(nèi)心將會永遠(yuǎn)保持強(qiáng)大?！备璧虏焕⑹歉璧?，當(dāng)年法國皇帝拿破侖都是一邊看他的小說《少年維特的煩惱》，一邊行軍打仗的。他的學(xué)生聽了老師的忠告，心理也開始變得很健康。
當(dāng)我們讀海子的作品《面朝大海，春暖花開》的時候，誰會想到：“從明天起要做個幸福的人”是他的人生絕唱，他的不同凡響的靈性之光也戛然而止；當(dāng)我們讀到顧城的作品《一代人》的時候，誰會想到：“黑夜給了我黑色的眼睛，我用它尋找光明”是他自己的人生找不到了光明，他的天才也在新西蘭懷?；鶏u的山上隨同那把斧子和繩子，就像是當(dāng)年的崇禎皇帝一樣掛在了異國他鄉(xiāng)，失去了光明。海子，你若有靈，你還記得你的《面朝大海，春暖花開》嗎？“從明天起和每一個親人通信，告訴他們我的幸福，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個人，給每一條河每一座山取個溫暖的名字?！弊x著這首詩，我仿佛看到了詩人背后有一個維特的影子。
我明白了，在人生中有奮斗、有希望、有追求，也難免會有迷茫和困惑，保持心理健康很重要。
少年維特之煩惱的讀后感篇四
在老師的推薦下我又重溫了一下歌德的著名作品《少年維特的煩惱》，重溫經(jīng)典，又產(chǎn)生了很多新的感悟。
《少年維特之煩惱》是德國第一部聞名于世界并具有民族特點(diǎn)的小說。它通過市民青年維特與綠蒂的愛情以及維特的自殺，揭露了十八世紀(jì)后期德國封建社會的黑暗腐朽，貴族官僚的虛偽庸俗，反映了市民青年要求擺脫封建桎梏而不得的苦悶。
維特是一個受到啟蒙思想啟示的、覺醒的市民青年。他熱愛生活，厭惡等級制度，瞧不起平庸而又趾高氣揚(yáng)的貴族；他無視傳統(tǒng)習(xí)尚和階級偏見，同情敢于反抗、敢于追求自由婚姻的雇農(nóng)青年；他追求自由獨(dú)立的人格，希望有一天能“伸出我的寶劍”，用鮮血使我“安靜下來”。但他又無力向整個社會挑戰(zhàn)，只有在綠蒂的愛情中尋求感情的寄托。他既不見容于世，又不甘同流合污，既追求快樂、自由，又無所尉藉、希望；既反抗陳腐的現(xiàn)實(shí)，又意志薄弱無力變革；既易于沖動，又性格脆弱。社會環(huán)境的壓抑使他充滿難以排解的郁悶，最后以自殺來求得解脫。這種消極行為，既深切反映了市民青年要求擺脫封建桎梏而不可得的悲憤，也是對黑暗現(xiàn)實(shí)的憤怒控訴。
歌德敏銳地抓住了當(dāng)時年輕人所特有的多愁善感和悲觀厭世的心理，并將這兩種心理凝聚在小說的主人公維特的身上，使他成為一個時代青年的典型形象。情節(jié)其實(shí)很簡單，但小說震撼人心的地方在于他而描寫，情節(jié)是以維特寫給他的好友威廉的信的形式展現(xiàn)出來的，所以維特對于自己的立場和自己的心理描述的是非常詳細(xì)準(zhǔn)確。我在讀這本小說時畫住很多有感觸的句子。現(xiàn)在選一些列出來表達(dá)我的感受?！澳切┥杂械匚坏娜耍詾楹推胀ò傩战佑|會玷污了自己高貴的品質(zhì)，因此對老百姓非常冷淡；而那些趨炎附勢的小人，在有地位的人面前擺出一副諂媚的丑態(tài)，更使得老百姓不喜歡那些高高在上的人。”
“我認(rèn)為一個人倘若需要用疏遠(yuǎn)”賤民“的方式來證明自己的地位是高貴的，那他就和因?yàn)楹ε率《R陣逃脫的懦夫一樣可恥?！边@幾句話表現(xiàn)出維特對于人與人之間等級差別制度的鄙夷，體現(xiàn)了他對于人人平等的追求?！坝蟹N人利用自己對另一顆心的控制力，去破壞別人內(nèi)心里由衷產(chǎn)生的單純的快樂，這種任何行為真是可恨！”這是維特與夏綠蒂交談時對“嫉妒”這種行為的評價，表現(xiàn)了他為人的正直和開放。“當(dāng)你那年輕的愛人患上了可怕的絕癥時，只見她奄奄一息地躺在病床上，眼睛絕望地望著天花板。這時，你卻只能像個無助的罪人，萬分沮喪地站在她的床前，無能為力。你內(nèi)心里有深深的恐懼，你甚至恨不得傾盡自己的一切，只要能給愛人帶去一點(diǎn)點(diǎn)求生的意念，或者一絲絲的力量，可是，這一切的努力都是徒勞的?！?/p>
這是很真實(shí)的感受，每當(dāng)看到我的愛人因難過而表情極其嚴(yán)肅時，我是多么想看到她的微笑，我想盡一切辦法，只想換取她嘴角微微上揚(yáng)，可當(dāng)我發(fā)現(xiàn)我所做的一切根本不起作用時，我是多么地難過，多么地?zé)o奈，此時在她的面前我還不如空氣?！拔矣X得我真像是個孩子，尤其是萬分渴望心儀的人能回首瞥一眼的時候，我覺得自己真是個孩子”這種情況在我身上是發(fā)生了那么多次，這種渴望對我來說是那么的熟悉自然，有時望著戀人的身影漸漸離去，覺得自己是那么的幼稚。
維特的處境和心理我們從作者的描寫中可以真切地體會到。我相信讀完之后，人們只有同情，沒有人會表示鄙夷與不屑。歌德在作品中全力投入了他對人類感情和心靈本性的真切關(guān)懷，認(rèn)為人活在世上，就應(yīng)該向維特那樣敢愛敢恨；人不僅僅是為了自己的所愛而活著，他還要向浮士德那樣，為追求自己靈魂的完整而活著。維特有智慧，有理想，有情感，有激情，有正義感，有反叛精神，有超然的生活態(tài)度，熱愛大自然，熱愛生活。
我崇拜維特，我可以理解維特，雖然我始終相信自殺不是唯一的辦法，但我還是要以維特為榜樣，做像他那樣一個有智慧，有理想，有情感，有激情，有正義感，有反叛精神，有超然的生活態(tài)度，熱愛大自然，熱愛生活的青少年。就像維特所說，“愛情的珍貴性，是世界上任何事情都無法與之相提并論的，這點(diǎn)是毋庸置疑的?！?/p>
少年維特之煩惱的讀后感篇五
“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”無論遇到什么樣的挫折，都不能輕言放棄。這是我讀完《少年維特的煩惱》后的第一感受。
主人公維特所處的社會充滿等級的偏見和鄙陋習(xí)氣：官場的保守腐敗、市民的庸俗屈從、貴族的勢利傲慢……維特那么純真樸實(shí)的一個少年，卻遭遇種種不公，最后只能憤而自殺。我為維特的命運(yùn)感到悲哀的同時，也替他惋惜。他失去的不僅僅是自己寶貴的生命，更是失去了一種樂觀的精神，一種越挫越勇，永不言棄的品格。如果是我，我會選擇再覓一處適合的工作，再尋一個值得愛的人，而不是為了一段風(fēng)一般的愛情，而葬送了自己生命。
還記得名人張海迪嗎？張海迪5歲時因患脊髓病，胸以下全部癱瘓。她因此沒有進(jìn)過學(xué)校，童年時就開始以頑強(qiáng)的毅力自學(xué)知識，她先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專業(yè)課程。海迪15歲時便隨父母下放聊城莘縣的一個貧窮的小山村，但她沒有懼怕艱苦的生活，而是以樂觀向上的精神奉獻(xiàn)自己的青春。在那里給村里小學(xué)的孩子們教書，并且克服種種困難學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識，熱心地為鄉(xiāng)親們針灸治病，在莘縣期間，她無償?shù)貫槿藗冎尾∫蝗f多人次，受到人們的熱情贊譽(yù)。從她的身上，我們可以領(lǐng)悟到挫折是生活中不可缺少的一部分！
前蘇聯(lián)的奧斯特洛夫斯基曾說過：“人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花”。人生，不可能一帆風(fēng)順，不可能都是鳥語花香。我們不能像維特一樣選擇逃避，要勇敢面對，不言放棄。明代著名的醫(yī)學(xué)家李時珍，曾三次考舉人，三次失敗，后來立志學(xué)醫(yī)，終于寫成了流傳千古的《本草綱目》；南朝的祖沖之，在當(dāng)時極其簡陋的條件下，靠一片片小竹片進(jìn)行大量復(fù)雜的計(jì)算，一遍又一遍，歷經(jīng)無數(shù)次失敗，終于在世界上第一個把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位；愛迪生在發(fā)明燈泡中，尋找可以作燈絲的材料，實(shí)驗(yàn)失敗了2300多次，才最終找到了合適的材料……這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種頑強(qiáng)的精神！永不言棄的人總會勝利！其實(shí)，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。
維特傾注了所有的希冀，卻只能用孤獨(dú)絕望來結(jié)束一場本就虛無縹緲的愛情。雖然作者最后讓維特走向了死亡，但他所做的，是讓一個虛幻的角色代替我們?nèi)メ尫磐纯?，而不是讓我們步入后塵。我們的確需要逃脫，但我們需要逃脫的是煩惱而不是生命。當(dāng)我們慢慢長大，那些所謂的煩惱，多年之后就會如年久失修的老房子，坍塌成灰，隨風(fēng)潰散在時光的角落。他告訴我們，生命，不要輕言放棄！莫虧待自己的韶華！“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，我也要百折不撓，永不言棄。只有這樣，我的生命才有意義！
少年維特之煩惱的讀后感篇六
近日，借著假期的閑暇，我閱讀了德國作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現(xiàn)在我的腦海中。想著維特的故事，不禁使我思緒萬千，心中有太多的話兒想告訴這位悲情的少年。
《少年維特的煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛自然的青年維特獨(dú)自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉于這夢幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒過多久，維特在一次舞會上認(rèn)識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛上了她?？烧l也沒想到綠蒂竟然已經(jīng)訂婚了，她的忠誠使她無法將自己的愛情獻(xiàn)給維特。這無疑是給熱戀中的維特一個沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來，他只好告別綠蒂，不舍地離開了。
歌德描寫了維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切、詳盡地展示了維持思想感情的變化，將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中，對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評，熱情地宣揚(yáng)了個性解放和感情自由。
看完了這本書后，我很同情維特，也很理解他為何如此煩惱。但同時，我也懂得了一個道理：在生活中，我們無論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿鳥語花香，我們絕不能跌一跤就說沒路好走，就放棄。生活中，我們無法回避挫折，只能面對。重要的是在挫折中能堅(jiān)持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。
少年維特之煩惱的讀后感篇七
有評論家說《少年維特的煩惱》的出版，使作者歌德從“德國的歌德”成為“世界的歌德”，由此可以看出人們對這本書的評價有多高。與此同時，老一輩的人么對這本書的批判和控訴也一直留存在我的記憶中：“這是一本典型的資產(chǎn)階級毒害青少年的大毒草，許多青少年由于讀了這本書而走上了自殺的道路。但是在資本主義國家，這樣的作品反而受到吹捧，甚至有人說自殺的人越多，說明這本書越有價值。由此我們不難看出資本主義國家的社會價值觀是多么自私、殘酷和荒唐!一個作家可以只為了自己的成名成家而不顧任何社會道德責(zé)任、甚至不惜剝奪讀者的生命!”
讀完這本書，忽然想起曾在網(wǎng)上與朋友爭論的話題：真正的愛情究竟是感性的還是理性的?于是忍不住想到用這本書中的故事做一個案例來分析一番，順便也與對這個問題有興趣的朋友們作一個交流探討。感性派認(rèn)為：真正的愛情是感性的，感性的愛情一旦上升為理性就不純潔了，就變味了，所以“發(fā)乎情而止于禮”之類的觀念對于他們來說幾乎等同于愛情的枷鎖，必欲除之而后快。理性派則認(rèn)為：真正的愛情是理性的，愛情屬于人類的一種比較高級的情感，缺乏理性的愛情只是一種膚淺的動物性的本能，而在處理感情時能不能做到“發(fā)乎情而止于禮”，正是區(qū)別人類的愛情和動物本能的重要標(biāo)致之一。
還有一種愛情感性派甚至認(rèn)為：“真正的愛情是說不清道不明的，愛就是愛了，沒有任何理由，一旦可以說出具體的愛的理由，愛情就有功利性了，也就不純潔了?！边@樣的愛情觀之所以會得到流傳，我想影視作品和流行歌曲功不可沒。愛情真的是這樣糊里糊涂嗎?我們現(xiàn)在就來分析一下維特對綠蒂的愛情，看看這份讓他甘愿獻(xiàn)出年輕生命的愛情是說得清的還是說不清的。
維特第一次見到綠蒂是在她的家里，書中寫到：
“正要進(jìn)門，一幕我所見過的最動人的景象跳入我的眼簾。前廳是六個十一歲到兩歲的孩子圍擁著一位容貌可人的姑娘，她中等身材，穿一件簡單的白色衣服，袖口和胸襟上系著粉紅色的蝴蝶結(jié)。她手里攥著一個黑面包，根據(jù)周圍孩子的年齡和胃口一塊塊切下來，均勻地分給他們……”
書中告訴我們，綠蒂是法官的長女，自從法官的妻子去世后，綠蒂接受了母親的臨終囑托，像母親一樣照看八個幼小的弟妹，那時最小的弟弟才兩個月。所以作者通過這個景象展示的不僅是綠蒂的外貌美，還有行為美和心靈美。所以這個景象頓時就讓維特的“整個靈魂都停留在她的容貌、聲調(diào)和舉止上了。”
接著，維特又發(fā)現(xiàn)綠蒂喜歡讀書，而且她對文學(xué)作品的欣賞情趣和審美標(biāo)準(zhǔn)與自己的非常一致，彼此交談是一見如故，然后接著發(fā)現(xiàn)綠蒂和他挑起舞來也非常優(yōu)美、默契，連鋼琴也彈得非常棒。最后發(fā)現(xiàn)綠蒂不但對自己的弟弟妹妹充滿愛心關(guān)懷備至，還像天使一樣去關(guān)懷那些貧窮的病人和臨終的老人，陪同他們或度過病痛、或安然去世。這一切的一切使維特非常理性地得出一個結(jié)論：綠蒂是這世界上最完美無缺的最值得他愛的女人。書中是這樣表達(dá)維特對綠蒂的判定的：
“她那么有靈性，卻又那么純樸;那么剛毅，卻又那么善良;操持家務(wù)那么勤勞，而心靈又那么寧靜。”
“在我心目中，她是神圣的。在他面前，一切欲念都消失了。在她身邊的時候，我始終弄不清楚自己是怎么回事，似乎我已經(jīng)神魂顛倒了。她有一支曲子，這是她以天使之力在鋼琴上彈奏出來的，那么純樸，那么才華出眾!這是她心愛的歌，也是她的心聲。她只要奏出第一個音符，困擾我的一切痛苦、混亂和郁悶就統(tǒng)統(tǒng)無影無蹤了。”
由此我們不難看出，維特不但對為什么愛綠蒂清清楚楚，就連處于愛情狀態(tài)下的種種感覺也寫得明明白白。所以我覺得，那種認(rèn)為愛情是說不清道不明的觀點(diǎn)，反應(yīng)的并不是愛情的本質(zhì)狀態(tài)，而只是由于某些處于愛情狀態(tài)下的人們?nèi)狈Τ浞直磉_(dá)的能力才使他們覺得說不清道不明，一旦相愛的人們都具備了充分的表達(dá)能力，愛情、沒有表達(dá)不清的。
愛情是感性的，也是理性的，感性是基礎(chǔ)，理性是深度，越是理性的愛情，越令人刻骨銘心?！鞍l(fā)乎情而止于禮”不但是區(qū)別人類的感情和動物的本能的重要標(biāo)致之一，往往也是區(qū)分甜蜜的愛情和痛苦的愛情的因素之一。當(dāng)維特的愛情被控制在理性范圍內(nèi)的時，他感受到的是愛情的甜蜜和快樂，當(dāng)他試圖沖決理性的束縛時，他就感受到了痛苦和絕望。作者在書中這樣寫道：
“我若不是呆子，我的生活本可以過得最好，最幸福。像我現(xiàn)在所處的困境，既優(yōu)美，又讓人心悅神怡，這是不易多得的。啊，只有我的心才能創(chuàng)造自己的幸福，這話說得對——我是這可愛的家庭的一員，老人愛我如子，孩子愛我如父，綠蒂也愛我!——在就是厚道的阿爾貝特，他沒有以脾氣怪嫡和舉止無禮來打亂我的幸福，他待我以親切的友情，在他心目中，除了綠蒂，我就是世上最親愛的人了!——威廉，我們散步時彼此談著綠蒂，真是一大樂事。要是聽聽我們的談話，世界上再也找不出比此種關(guān)系更可笑的事了，然而我們卻時常為此而淚下?！?/p>
如果我們把愛情比著高山流水，那么，理性就好比是大河的兩岸，流水只有在兩岸的規(guī)范下流淌，才會給大地帶來幸福和快樂，流水也才可能流得更加長遠(yuǎn)直達(dá)大海。流水如果不受兩岸的束縛，就只能給大地帶來痛苦和災(zāi)難，也往往不可能流得太遠(yuǎn)就會消失，更無法到達(dá)大海。
維特對綠蒂的愛情可以說是在理性基礎(chǔ)上的激情，他越是理解他愛她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不應(yīng)該愛她。如果這時候理性能夠戰(zhàn)勝感性，原本完全可以避免悲劇的結(jié)局。遺憾的是被激情燒毀了理性堤岸的維特終于選擇了吞槍自殺的下策。
他殺死了他自己，也等于從精神上殺死了他所愛的綠蒂和阿爾貝特，同時也給我們留下了血的警示：不受理性束縛的愛情是多么可悲和可怕。
少年維特之煩惱的讀后感篇八
提起偉大的文學(xué)家歌德，我想沒有人不會對他肅然起敬吧！這個一生追求自由、力爭反抗、崇尚自然的人也曾經(jīng)經(jīng)受過感情的折磨――他喜歡上了他的朋友的妻子，也正是由此，他寫出了這部舉世矚目的作品《少年維特之煩惱》，而且，僅僅用了4個星期。
本小說是以書信的格式寫的，著實(shí)是一大亮點(diǎn)，也是我所意想不到的。里面有許多值得人深思的東西，那我就一一品嘗吧！
少年維特之煩惱的讀后感篇九
我讀了世界名著《少年維特的煩惱》，這本書的作者是德國人歌德，歌德是一位18——19世紀(jì)的偉大作家，據(jù)說歌德寫這本書時才24歲，《少年維特的煩惱》是他的成名作。
故事里的主要人物有三個：少年維特、少女綠蒂和阿爾伯特。故事是這樣的，少年維特在不知不覺中愛上了少女夏綠蒂，夏綠蒂使他如癡如醉，令他煩惱的是，夏綠蒂已經(jīng)與阿爾伯特訂婚。維特幾乎想去自殺了結(jié)一生。
而阿爾伯特非常討厭自殺的懦夫，厭惡自暴自棄的人，他以為維特在開玩笑。在種種煩惱下，維特選擇了自殺，他借來阿爾伯特的手槍開槍自殺了。聽到這個消息，綠蒂暈了過去，人們都為他深深惋惜。
維特重視自然真誠的感情，珍視他的“心”勝于一切，他同情因失戀而自殺的少女和犯罪的青年長工，蔑視宗教信條和法律道德，對冷漠的人非常不滿。
這本書用書信體的方式，運(yùn)用第一人稱，讓主人公與讀者面對面地述說遭遇和感受，抒發(fā)自己的包袱與情懷。
這本書挺好的。
少年維特之煩惱的讀后感篇十
在蘇爾海姆，維特結(jié)識了很多人，大人和孩子。那些天真無邪的孩子們信任他，愿意把各種各樣的事都講給他聽。孩子們的熱情，他們表達(dá)各自需要時那種天真坦率的表情讓維特尤其感到高興。他覺得在塵世間只有兒童的心離他的心最近，并認(rèn)為“每天像孩子一樣過活的'人是最最幸福的人”。每當(dāng)他在一旁注意孩子們，通過一樁樁小事發(fā)現(xiàn)他們有朝一日必定會具備的一切美德和力量的萌芽，每當(dāng)他從執(zhí)拗之中看到孩子們未來性格的堅(jiān)定和倔強(qiáng)，從任性看到他們今后應(yīng)付人世風(fēng)險(xiǎn)時的輕松自如與達(dá)觀幽默時，他便會感到這一切在孩子身上是如此完整，“并未被人教壞而變質(zhì)”。維特認(rèn)為在孩子身上所具有的天真應(yīng)該成為大人們學(xué)習(xí)的榜樣。他覺得自己在孩子們身上能夠得到更多的歡樂，認(rèn)為“對待孩子，應(yīng)當(dāng)像神對待我們似的”。這種對童真狀態(tài)的留戀正是維特的本性所在。
維特所追求的是人的自然天性的解放，但是，他所置身的社會環(huán)境卻是一個腐朽、頑固、庸俗、鄙陋的黑暗現(xiàn)實(shí)。環(huán)顧四周，維特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的孤立無援，但又無力改變什么。在c伯爵組織的宴會上，他們交頭接耳地議論著維特，對維特的到場深感不滿。維特對此深感氣憤，最終迫于壓力不得不推出宴會。他的才能為他找來的是非議和踐踏，而這一切只因?yàn)榫S特放棄了等級的偏見。
就在維特感到悶悶不樂，與周圍環(huán)境格格不入的時候，他在一次鄉(xiāng)村舞會上結(jié)識了賢淑、善良的綠蒂。綠蒂的出現(xiàn)仿佛在他面前了一扇希望之門。在與綠蒂的交談中，維特發(fā)現(xiàn)綠蒂很有個性。維特認(rèn)識到：綠蒂正是他苦苦尋找的知己。自愛她身上維特感到心靈的溝通的快樂，他想：“我能在她身上找回我的世界”。綠蒂純潔的黑眼睛，生動、富于魅力的雙唇和清新、閃爍著無邪氣質(zhì)的臉頰迷住了維特的整個身心。他認(rèn)為綠蒂是他在丑惡的社會中發(fā)現(xiàn)的真正的美，是他在絕望、冷酷的現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)的燦爛希望。
在維特看來，綠蒂是質(zhì)樸、純真的人的自然本性的體現(xiàn)，是他美好理想的化身，與是他便對她寄予了全身心的熱愛和崇拜。然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷的無情的。綠蒂早已有未婚夫阿爾貝特。是‘阿爾貝特是維特的好朋友，為人雖然平庸但卻十分善良。在世俗的沉重壓力之下，綠蒂雖然內(nèi)心深愛著維特，也很同情維特在現(xiàn)實(shí)中不幸的處境，但她無力掙脫平庸的生活圈子，更無力維特采取反抗行動，走上反叛家庭的道路。她寧肯屈服于世俗而犧牲美好的愛情與理想。愛情的失敗再一次讓維特陷入了絕望的境地，他的理想再次遭到重創(chuàng)，他重新論到了無邊的黑暗之中，孤獨(dú)無助。
當(dāng)然在維特身上有著無法避免的先天性致命弱點(diǎn)。他憎恨周圍死氣沉沉的生活環(huán)境，對理想充滿了熱情，但是一旦理想受挫，他便會墜入絕望的深淵，無力自拔。他的憤慨僅僅停留在孤獨(dú)的傷感這一層面，要不就是想用鋒利的刀子捅進(jìn)自己的心坎，割破自己的血管，就此死去；卻無力采取行動改變現(xiàn)實(shí)。
少年維特之煩惱的讀后感篇十一
韓耀成翻譯，譯林出版社出版的的譯后記中寫道，《少年維特的煩惱》以濃郁的詩意和強(qiáng)烈的激情宣泄了維特的痛苦、憧憬和絕望，喊出了一代青年要求擺脫封建束縛、建立合乎自然的社會秩序和平等的人際關(guān)系、實(shí)現(xiàn)人生價值的心聲，而成為狂飆突進(jìn)運(yùn)動最豐碩的成果。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，維特的形象也一樣有多種多樣的解讀。我心中的的維特不僅僅如此而已。讀完《少年維特的煩惱》時，我的心情是復(fù)雜的。小說寫的太好，自己代入感太強(qiáng)烈，就像自己親身經(jīng)歷了書中的一切。于是有很多疑問，想尋找答案，即使知道沒有確切的答案。社會的不公，愛情的定義，人生的盡頭都需要答案。于是自己總結(jié)出來一個中心：自由的愛。
維特的煩惱至今都有。即便文藝復(fù)興，思想啟蒙，解放思想，松開的枷鎖只是讓我們的手腳得以自由，我們的靈魂還在束縛。真正的愛情都是始料未及的，誰又能在這個始料未及的瞬間，拋開一切世俗，追求愛情？誠然，現(xiàn)今自由戀愛名曰其名的進(jìn)行著，最終還不是要通過世俗的考驗(yàn)？誰會在意真正的愛情是什么，或者人們常說的，愛情能當(dāng)飯吃嗎？這樣的靈魂即便自由，也是世俗的，不是純粹的，本能的。
想要自由的愛，也想要愛的自由。古往今來，很多文人，浪漫主義者都給愛情下定義。一些定義可歌可泣，一些定義世人追捧。也就是積累的定義框住了最純粹的愛。維特就是因世俗的定義，陷入煩惱。
維特愛上了綠蒂，是自然而然的發(fā)生了。愛情使維特甜蜜，使維特?zé)?，不是簡單的多巴胺增多，不是簡單的朝思暮想，是不可控制的靈魂顫抖，是無法控制的眷戀。就這樣義無反顧地愛上了，就算綠蒂有了婚約，他也想再陪她走一段時光，他心存希望。阿爾貝特回來了，綠蒂與維特之間的情誼不再縹緲，不再迷離。
維特斗不過那一紙婚約，也斗不過眾人的執(zhí)念。于是維特走了。孤獨(dú)地與世界斗爭，爭取自由。
走得再瀟灑也抵不過思念的羈絆。再度回來的維特，愛情使他變得焦慮。維特想靠近綠蒂，但是阿爾貝特的存在使他變得郁悶。他無法忽視綠蒂已婚的事實(shí)，又不想離開她，也控制不住自己的非分之想。他開始覺得自己的存在讓所有的人都不快樂，綠蒂說的為了自己的安寧，認(rèn)為維特的愛只是得不到的執(zhí)念。維特很絕望，他對綠蒂心存的一絲希望都沒了，謝世是最好的選擇和證明。當(dāng)初心存的一絲希望，是維特以為綠蒂是個有追求的，還是在意他的女人，這樣就有希望沖破世俗的界限。然而，這一切因綠蒂的搖擺不定打破了。維特覺得自己是個可笑的單戀者，破壞了別人家庭的和睦。也許真正的離開能還綠蒂真正的安寧。沒有人給維特自由，維特只能用自己的方式表達(dá)自己愛的自由。
只是，一切就安寧了嗎？書中最后那里寫道：“老法官和他的兒子跟在遺體后面，為維特送葬，阿爾貝特沒能來，他正在為綠蒂的生命擔(dān)憂?！惫适侣淠涣?，生活還在繼續(xù)，綠蒂會如何，一千個讀者就有一千種演繹。
故事總是這樣說，道理卻只有自己懂。
不同的人贊同維特不同的特性。維特給我最大的感悟是：敢愛。因而我說自由的愛或者愛的自由，是對維特敢愛卻沒有幸福結(jié)局的惋惜?；蛟S有人說，不在一起不一定是不完美結(jié)局?？晌矣X著，至少維特要活著，去追求他的自然，去享受他的詩歌，去感嘆愛情的美好?？尚≌f就是小說啊，改變的了藝術(shù)追求。我只希望以后有更多的維特，而不是維特的結(jié)局。
少年維特之煩惱的讀后感篇十二
《少年維特之煩惱》讀后感一個人只有在又回到時原地時，才會痛心地承認(rèn)自己的是真的迷路了。我辛辛苦苦地在生的原野上奔走，我以為我走的很遠(yuǎn)，我以為不久我將抵達(dá)，然而現(xiàn)實(shí)卻把我摔回了原地。風(fēng)從四面吹來，我卻不知該往那哪兒走。少年維特之煩惱，或許我們都曾有。深深地愛著一個永遠(yuǎn)不可能得到時的人而無法自拔，這實(shí)在是人世間莫大的悲哀，值得人們同情。不幸的是，維特又是一個感情極其豐富而又極其偏激的.人，一旦愛上一個人便把整個世界給忘記了。他的心智為愛而生，也為愛而滅。在他預(yù)感又確認(rèn)這份愛永遠(yuǎn)要這樣痛苦下去時，他的精神徹底崩潰了，最后他平靜地選擇了死亡。我驚訝世間竟有些強(qiáng)烈地愛。愛一個人竟可以達(dá)到如些是程度。但可憐的維特，是多么值得我們同情?。?/p>
一個人可能在愛時變得才智超人，也可能變成世上最笨的人。
少年維特之煩惱的讀后感篇十三
歌德的《少年維特的煩惱》為世界文學(xué)史上的名著，上學(xué)的時候曾經(jīng)讀過，但似懂非懂。最近讀了一遍又有一些體會。生活在18世紀(jì)的歌德之所以成為一名偉大的作家是因?yàn)樗聪ち巳诵员旧?。書中有些話對今天的我們依然有很多指?dǎo)意義。
“唉，這人啊真是一種慣會自怨自責(zé)的怪物!而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來反復(fù)咀嚼回味;而要享受眼前，過去了的就讓它過去。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運(yùn)用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個樣子----，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的?！?/p>
這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很容易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。人生是個經(jīng)歷的過程，也是個積累的過程。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會輕松許多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個人只能有自己的經(jīng)歷，誰也不能替代誰。但生活同時也是積累的過程，今天的你是過去的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。
為什么快樂容易過去而痛苦會伴隨人很長的時間呢?這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對自己有利的事情時會快樂。找到滿意的對象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會使人快樂。從上面的例子中可以看出，快樂的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對自己不利的事情時會痛苦。失去錢物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會習(xí)慣于東西和財(cái)物帶來的便利，會很快地變得麻木。從心理上來講，人們會將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會給人原來習(xí)慣的生活帶來不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒有它時，你就會痛苦。
很多人生活在過去，咀嚼失去的愛，回憶當(dāng)日的輝煌，悔恨過去的錯誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔(dān)心未來的不確定性。對于人來講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是歌德所說的眼前。人永遠(yuǎn)只能和現(xiàn)在一起流失。過去的永遠(yuǎn)失去，未來的變化無常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數(shù)，歌德的建議是：多考慮考慮如何挨過眼前。
少年維特之煩惱的讀后感篇十四
《少年維特之煩惱》是我很早就想讀的一本書，種種原因耽擱到現(xiàn)在，終于在這段稍微閑暇的時間里再度拾起。這本書是德國著名作家歌德所著，此書用日記和書信體的形式，披露維特的內(nèi)心世界，抒發(fā)苦悶的心理和速惆的情感。
此書最讓我欣賞的是維特對自己情感細(xì)膩的表達(dá)，我想只要是談過戀愛的人們都能體會到維特的情感，在讀的時候，我為維特和綠蒂在一起度過開心的時光而高興，為他不能和自己心愛的人在一起難過，但更多的是對維特的憐惜和同情。我想從主要人物一一分析。
綠蒂，我想她是愛維特的，只是困于自己的婚姻，如果沒有阿爾伯特，我想她會和維特幸福的生活在一起，可是現(xiàn)實(shí)就是那么的殘忍，綠蒂也有她的無奈，維特只能算是她的知己吧，忠于自己的丈夫這是值得贊賞的，對于維特最后的自殺，我想綠蒂也會心痛致死吧，這是她不愿看到的結(jié)局，他希望維特能找自己的真愛和幸福，可維特的幸福就是她啊，哎，無奈......
阿爾伯特，綠蒂的丈夫，維特的好朋友。在知道自己的朋友喜歡自己的老婆時，還能對朋友如此的體貼，不得不說他的大度。但當(dāng)維特再次回來時，阿爾伯特對維特頻繁的訪問綠蒂而生氣，我想這是一個正常人該有的反應(yīng)吧，我們不應(yīng)該職責(zé)他的無情，畢竟他才是綠蒂的丈夫。
對于文章中出現(xiàn)的其他的人物，我想都是為了襯托維特的情感。總之，這本書讓我很感慨，我被書里的情感描述折服，好書需要細(xì)細(xì)品，隔段時間再次品讀，我想應(yīng)該是另一種感受。
少年維特之煩惱的讀后感篇十五
如果沒有遇見，會是一種幸運(yùn)還是一種遺憾。
當(dāng)維特焦慮而天真地等待夏綠蒂的垂青，他是不是也曾預(yù)感到他的命運(yùn)。
在錯誤的時間遇見錯誤的人，又在純真的心中愛上這個錯誤的人，維特的愛情是一個凄美的錯誤。然而這也許又只是我們一廂情愿的揣測，長眠的人從來不曾后悔他的愛。歌德和維特本是如此相似。
夏綠蒂有如天使，但她只是亞伯特的天使。少年維特可以觸及她的靈魂，卻無法改變命運(yùn)。一切既已注定，苦苦追求又怎能改變。縱然夏綠蒂以維特為知音，欣賞他，同情他，甚至在心底里愛著他。
維特這種甜蜜的追求也是他不幸的開端。夏綠蒂早有婚約，無法成全這段感情。在夏綠蒂的內(nèi)心里，維特是一個值得她珍惜的人。而亞伯特是她的依靠，他忠誠，全心愛她，他對她的整個家庭而言都非常重要。兩者，夏綠蒂都不愿舍棄。
少年維特之煩惱的讀后感篇十六
又是一個月，一本兩百頁左右的小書，我竟然花了一個月，其實(shí)今天一下午就看完了一百頁，實(shí)際算來一天就可以把它看完小配硬生生用了一個月，該打！
少年維特有煩惱，小配也有煩惱。可是我們二者的煩惱不是同一種煩惱，維特為愛而煩惱，小配為學(xué)業(yè)而煩惱，所以在某種程度上，小配和維特之間是有共鳴的。
這本書是德國大文豪歌德寫的，小配是個“文盲”，有一陣子竟然分不清雨果和歌德。歌德大文豪有一句被當(dāng)代高中生無數(shù)次引用進(jìn)作文里的名言：“世界以痛吻我，我要報(bào)之以歌”可以看出，歌德大文豪是個樂觀的人。
《少年維特的煩惱》是一部書信體小說，講述的是一個十八世紀(jì)的法國青年維特在一場聚會中與少女綠蒂相遇，并為她的聰慧、善良、開朗的性格、高尚的品格所折服而狂烈地愛上了她，不幸的是，此時的綠蒂已有未婚夫，他的愛情使他無望而煩惱。后來維特為了擺脫對綠蒂狂熱的感情的糾纏，他主動離開綠蒂，去往公使館擔(dān)任秘書?？删S特接受不了職場上的不公，腐朽，虛偽，最終還是憤而辭職，后維特在參加一位侯爵的宴席時與周遭眾人照樣還是格格不入，于是最終他回到綠蒂的身邊。此時綠蒂已經(jīng)與阿爾伯特結(jié)婚，他再也不能隨時陪伴在她身邊了，最終維特在內(nèi)心一次又一次的煎熬中，對他與綠蒂的愛情絕望，對這個黑暗腐朽的社會失望，在絕望中飲彈而亡。
可惜啊，可惜。
書中的前言提到，維特是以歌德自身為原型的。歌德年輕時和維特一樣在一場聚會上機(jī)緣巧合地認(rèn)識了一個叫做夏綠蒂的姑娘，無奈夏綠蒂名花已有主，她的未婚夫與歌德很聊得來，后來因?yàn)橄木G蒂歌德和他還成為了好朋友，只可惜在愛情與友情面前，二人都選擇了愛情。歌德依舊對夏綠蒂情根深種，后聽從友人的勸告，離開了夏綠蒂。也許是因?yàn)樵娙颂煨远嗲椋璧乱簧袑υS多個女子有過愛慕之情，可他對夏綠蒂的愛慕確實(shí)最特別的。之所以寫下這部作品，起因之一是因?yàn)樗赖囊粋€同僚瘋狂愛慕另一個同事的妻子，這個同僚叫做耶路撒冷，后因?yàn)榱餮?，耶路撒冷不再被允許和同事的妻子見面，于是他出走謀職，最終因受不了官場的腐朽黑暗，最終自殺。
朱光潛先生曾說：“個人不能脫離一定的時代、社會和階級而超然懸在真空里，歌德的看法，代表著西方資產(chǎn)階級上升時期正開始流行的.個人至上的個人中心觀點(diǎn)?！彪m然歌德曾否認(rèn)維特與時代有關(guān)，說維特的陰郁心理只緣于個人的特殊遭遇，但事實(shí)上，維特的“跟著情感走”、力求擁有廣闊的個人自由空間、泛神論的觀點(diǎn)和頹廢輕生，這些特點(diǎn)都不是維特一個人擁有的，而是“狂飆突進(jìn)”一代德國青年精神風(fēng)貌的時代印記。
經(jīng)典永流傳，我認(rèn)為當(dāng)代中國也有著許許多多的“維特”。如今社會繁華，我國已全面步入小康，可在社會的各個地方，都有著許許多多囿于學(xué)習(xí)壓力、職場壓力、家庭壓力、生活壓力的青年們。這些年常常有曝出各種案件，諸如“高中生高考失利跳樓自殺”、“職場青年抑郁癥跳樓自殺”、“某男子公司破產(chǎn)跳樓”的頭條，可見，每個時代都有“維特”因走不出“煩惱”而結(jié)束自己的生命，面對這樣令人痛惜的事實(shí)，我們該不該采取行動，去開導(dǎo)或者呵護(hù)身邊有“煩惱”的人呢？我們心中的人道主義告訴我們要，可這并不能杜絕一切因“煩惱”而結(jié)束生命的慘案，除了重要的親人、戀人與好友的開導(dǎo)，我們往往更需要的是自我的開導(dǎo)。在無數(shù)個“深夜網(wǎng)抑云時刻”，在無數(shù)個“emotionaldamage時刻”，在無數(shù)個低谷期，“當(dāng)局者”僅僅靠他人的“救濟(jì)”往往是不夠的，“煥發(fā)新生”地度過這個艱難期最重要的還是學(xué)會“自渡”。
苦難不可避免，我們不能要求每一個人都有“世界已痛吻我，我要報(bào)之以歌”的豁達(dá)，學(xué)會勇敢地自我排解，不囿于方寸之地，才能生活的更好。
少年維特之煩惱的讀后感篇十七
也許接下來我所說的將是瑣碎而繁雜的，又或者說是平庸而無聊的，更甚者有拾人牙慧之嫌，可是，它確確實(shí)實(shí)曾在我腦海中活潑喧囂著，讓我的思想陷入一種空前勞作的狀態(tài)。讀過《少年維特的煩惱》的人似乎都會明確的看到它愛情的主線，無可厚非，是愛情奏響了這本書的主旋律，讓維特的煩惱觸動每個少年心中對愛情的渴望和暗藏的情愫，讓我們在其中找到自己可以寄托的影子?？墒浅藧矍?，維特還是煩惱的，或者說維特從開篇到完畢一直都是煩惱的，而遇見綠蒂，遇見這段無果的愛情，讓他本不平靜的內(nèi)心更添波瀾，這種煩惱是對人生的煩惱，對這個社會透析之后的'無所寄托的煩惱。下面是我的感想，也許還是淺薄的，但希望它無傷大雅。
愛情是《維特》這本書的中心情節(jié)，而這部作品的宏大價值和魅力也于其中的愛情描寫。在那些書信的字里行間都滲透著這份愛情帶給維特的苦惱，壓抑在心中無法宣泄，無法排解，得不到卻也放不開的痛苦和掙扎。那份愛情如同沸騰的熱血在他的體內(nèi)叫囂，這些我們是可以切切實(shí)實(shí)的感受到的。
但是，讓維特痛苦憂傷的不只是愛情，讓維特走向死亡的也不只是愛情，讓這本薄薄的小書兩年間在德國印刷了十六次的不只是愛情，經(jīng)過多少年依然能引起讀者內(nèi)心共鳴的，也不只是愛情。其中摻雜著維特的人生。
人在慢慢成長的過程中要獨(dú)立，而獨(dú)立這個過程勢必伴隨著孤獨(dú)，也許這就是人們對越長大越孤獨(dú)無聲贊同的原因。在現(xiàn)實(shí)中，我們作為獨(dú)立的個體總會由孤獨(dú)新生孤單，由孤單新生寂寞。一個孤獨(dú)的靈魂需要一個恒定的伴侶來傾訴內(nèi)心的喜怒哀樂，而有思想的人孤獨(dú)會更甚，因?yàn)樗麜鲆环N知音難求的想法，而維特正在此種行列中。
他有獨(dú)特的觀點(diǎn)，獨(dú)立的性格，他游歷四方，看透了資本主義世界中各階級的明確界限，又不得不痛苦的看著人們在規(guī)定的階級范圍內(nèi)小心翼翼的生活。他對資本主義世界中以錢、權(quán)至上的生活方式不屑一顧，卻又不得不深陷其中。他曾在信中說過這樣的話：“最令我感到不快的是，侯爵經(jīng)常人云亦云，高談闊論，講一些聽到和讀到的東西。再說，他之重視我的智慧和才氣，也勝過重視我的心;殊不知我的心才是我唯一的驕傲，才是我的一切力量，一切幸福，一切痛苦以及一切一切的唯一源泉!唉，我知道的東西誰都可以知道，而我的心卻為我所獨(dú)有?！?/p>
這種時候他就會重溫綠蒂的善解人意，并且想念他們之間的相談甚歡。這種時候他內(nèi)心充滿的不僅僅是他所感受到的愛情來敲門的美妙情感，更帶著一種將現(xiàn)實(shí)世界失望苦悶轉(zhuǎn)移寄托到愛情上的使命。我曾想像維特這樣有著哲學(xué)思想的人應(yīng)該會找到另外一種視角，比方說放棄這段愛情，正所謂天涯何處無芳草，可是他逃離了那個地方卻逃離不了那個心中的影象，因?yàn)檫@時候的綠蒂不僅僅是他的愛情更是他的寄托，就像魯迅說過的：人生最痛苦的是，夢醒了無路走。維特說：“一當(dāng)我們失去了自主，便失去了一切，我有時甚至希望當(dāng)個短工，以便清晨一覺醒來，對未來的一天有個目標(biāo)，有個追求，有個希望。”他有要求改變現(xiàn)狀的熱望，可是他掙脫不開這如無形的網(wǎng)般密密纏繞的內(nèi)心。
維特，彷如溺水的人，求生的欲望告訴他要攀上浮木，但現(xiàn)實(shí)總是清晰的擺在那里無法碰觸，而腳踝上的水草在他每一次的掙扎中都要更緊的纏繞，無法掙脫，直至脫力，最后他的悲劇似乎是無可防止的。不要說他為了殉情，多傻。其中摻雜著他的無力，對這個社會，對自己的內(nèi)心都是無力的。他已經(jīng)沒有了寄托，人的精神支柱倒了之后，他該是多么不堪一擊。他在信中這樣寫過：“我的生活缺少了酵母;使我深夜仍精神飽滿，一大早就跳下床來的興奮劑已不知拋到了何處?！?/p>
歌德自己也曾對《維特》做過評論：“幸運(yùn)遭到阻撓，活動受到限制，愿望得不到滿足，這些都不是一個特殊時代的，而是每個人都碰得著的不幸事件。假設(shè)一個人在他的生平不經(jīng)過覺得《維特》就是為他自己寫的那么一個階段，那倒是很可惜了。”也許這就是維特?zé)赖囊x，是世界上每一個維特的煩惱。我們都曾維特過，都曾在我們的青春中留下過那些無法釋放卻也無法吞噬的煩惱。以上都是一家之言，只是如題記中所說的，借此時機(jī)和大家打個文學(xué)上的招呼。而這也是我寫這篇讀后感的初衷。
少年維特之煩惱的讀后感篇十八
“……我們只好面對現(xiàn)實(shí)，就像一個旅行者不得不翻越一座大山那樣；倘若沒有這座大山，道路自然短得多也好走得多；既然這座大山就擋在前面，那就只好翻越了！”
困難固然是可以困住許多人，但是，困難亦可以幫助許多人，讓他們變得更堅(jiān)強(qiáng)、更勇猛。
所以，朋友，面對現(xiàn)實(shí)吧，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是無法改變的，一切美好的結(jié)局老天都是可以給你的，只是看你在追求的過程中有怎樣的改變。
少年維特之煩惱的讀后感篇十九
與歌德的大多數(shù)作品一樣，《少年維特之煩惱》是以他自身的一次“荒謬”的感情經(jīng)歷為原型的小說，歌德曾在一個小城鎮(zhèn)里的一次舞會上認(rèn)識了一名法官的女兒——名叫夏綠蒂布夫的女子，并不可遏制的愛上了她，但她是他好友的未婚妻，對于這份無法擁在懷里的愛，他感到異常痛苦，曾幾度想自殺以求解脫，最后他只好不辭而別，離開了那個讓他痛苦不已的小城鎮(zhèn);之后又得知自己的一個朋友因戀友人之妻無望而自殺的消息，相同的情感和遭遇讓他深有感觸，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，于是在僅一個月的時刻里就完成了這部書信體式的情感細(xì)膩的杯具小說。
故事很平淡、簡單，年輕的維特正因要替母親和姑媽交涉遺產(chǎn)的分配問題而來到了一個小城鎮(zhèn)，并被那里的自然風(fēng)光和淳樸的民風(fēng)所深深吸引，情緒愉悅而寧靜，之后在一個舞會上認(rèn)識了司法官s的女兒綠蒂，并被她的美貌與優(yōu)雅的談吐舉止所深深吸引，不可遏制的愛上了她，盡管她早已跟阿爾伯特定婚，之后他和阿爾伯特成了朋友，此時維特已陷入了尷尬痛苦的境地，于是他毅然離開，以求在事業(yè)上得到解脫，但是污濁的社會環(huán)境與鄙陋的人情世態(tài)讓他倍受壓抑與苦悶，同時對綠蒂的思念也越發(fā)深切，于是他又回到了綠蒂所在的那個小城鎮(zhèn)，此時綠蒂已和阿爾伯特結(jié)婚，他熱烈的情感無處寄托，痛苦并慢慢衍生了絕望，他決定以死殉情，于是他用向阿爾伯特的手搶結(jié)束了自己的生命中。
據(jù)說當(dāng)時這部小說出版后，有許多和維特跡遇相仿的人因看了這部書而自殺，因此我是帶著強(qiáng)烈的好奇心打開了這本書。小說用日記與書信體寫成的，這種體裁充分而鮮明的讓主人公的內(nèi)情緒感擺上了紙面，我們讀著讀著，會感覺到自己就是維特的傾訴對象威廉，仿佛維特就坐在我們面前，向我們一訴忠腸，我們的心境會隨著他的講述而起伏，當(dāng)然此刻的我們讀完這本小說后，也許會因維特因戀友人之妻無望而產(chǎn)生的絕望感到不解，我們生活中那些愛來愛去愛個沒完沒了的歌曲和電影太過于泛濫了。
維特的絕望與痛苦，一方面來源于與社會傳統(tǒng)的矛盾沖突，另一方面卻是維特個人的性格使然。維特是狂飚突進(jìn)戶外時代的一個形象，體現(xiàn)了德國新興資產(chǎn)階級知識分子的精神，他渴望自由，張揚(yáng)自我，卻又處在一個到處是傳統(tǒng)束縛與精神桎梏的社會，這促矛盾沖突讓他感到痛苦與絕望，卻又無力對產(chǎn)生這種痛苦的社會做出過于實(shí)質(zhì)性的反抗，他是一個生活中的弱者，同時又是一個精神上的強(qiáng)者;綠蒂對他來說，她就是自然、質(zhì)樸和美的化身，是他的精神寄居，逃避現(xiàn)實(shí)的避難所，但這份情感在應(yīng)對她與阿爾伯特時卻找不到方向。他的自殺是一種精神反抗，宣告了他同這個社會的.決裂，控訴了這樣一個社會對他這樣的青年人的壓抑與窒息。
維特是悲哀的，他的自殺是一個杯具，即使他活在我們此刻所處的社會，他也依舊會是這樣一個杯具，這是他的精神世界與現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈背離而衍生的性格使然，他是一個活在自己的精神世界里看著這個現(xiàn)實(shí)世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，這注定了他的杯具性;他對綠蒂的情感，也過多的傾向于他的精神想象，如果最后綠蒂跟他在一齊，也許(或者能夠說是必須)也會發(fā)現(xiàn)她其實(shí)并沒有他想象的那么完美(也許我們就應(yīng)慶幸這一點(diǎn)，綠蒂一向到最后在他心中依舊是完美的);他無法立足于這個社會，死后也不能以的方式安葬在教堂墓地，他在活著的時候是孤獨(dú)的，死后也依舊孤獨(dú)。
最后還是那句話，維特他是一個社會生活中的弱者，精神上的強(qiáng)者。
少年維特之煩惱的讀后感篇二十
借著假期的閑暇，我閱讀了德國作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。主要反映了當(dāng)時社會的不平等。到處充滿傳達(dá)室統(tǒng)束縛壓抑年輕人思想的社會。
這書的主要講了一個叫維特的普通貴族青年在死亡前兩年到死亡前給他的朋友威廉的'信。維特出生在一個普通市民家庭，他聰明能干、思想豐富，又受到了當(dāng)時革命的影響，使他個性解放、思想和情感十分自由。他厭倦城市生活，喜歡到大自然里去，他巴不得能在鄉(xiāng)村或森林中建一座小屋，長久地住下去。他喜歡天真的兒童，因?yàn)樗J(rèn)世上只有兒童是無邪的。在一次舞會上他認(rèn)只了可愛美麗的綠蒂。并被他深深吸引。綠蒂也十分喜歡他，但是綠蒂已經(jīng)訂婚。而和綠蒂訂婚的人正是維特的好朋友---阿爾伯特。維特選擇離開這個小村莊。到外面的世界去闖闖。但結(jié)果他經(jīng)常碰壁。最后當(dāng)他再一次回到小村莊時，綠蒂已經(jīng)結(jié)婚了。他覺的個的生活更回黑暗，看不到光明。他在圣誕節(jié)前遺書，就以背叛基督教教規(guī)的自殺方式結(jié)束自己的生命。
讀完故事，我覺得維特懦弱了。自殺是對自己的生命不負(fù)責(zé)任。自殺也不能擺脫煩惱。自殺帶給他的朋友綠蒂等造成不可抹滅的陰影。我覺得遇到時候要敢于追求。樂觀對待。只要通過自己的努力愿望一定會實(shí)現(xiàn)。爭取使我們的社會更加繁榮昌盛。
少年維特之煩惱的讀后感篇二十一
維特的中，開始幾天的幾句話讓我很有共鳴，也認(rèn)識到他是個很單純的人，一個有思想的人。他在1777年5月4日的日記中寫到：“我不會再像往常那樣反復(fù)咀嚼命運(yùn)賜予我們的點(diǎn)滴不幸了;我要享受眼前，過去的事?lián)屗^去吧?！笨梢姡麑ψ约旱娜松怯羞^思考的，也是有理性的認(rèn)識的。讓人感覺不到像這樣的能認(rèn)識到這一點(diǎn)人生哲學(xué)的人居然會最后選擇自殺，來結(jié)束自己的生命。這句話也讓我想起泰戈?duì)柕囊痪湓挘喝绻阋蝈e過太陽而流淚，那你也錯過群星了。說的很值得品味，尤其是在在遇到一些不幸(自認(rèn)為的)時。
在他后幾天的日記中都有記載他十分向往大自然，愿意居住在小鎮(zhèn)上;厭倦都市喧囂、嘈雜。他一直在想象自己“躺在涓涓溪流旁，倒臥在深草里，貼近地面，觀賞千姿百態(tài)、形狀迥異的細(xì)草”，“門前便是一泓清泉，泉上有短墻護(hù)圍，高聳的樹木遍布四周，綠蔭如蓋，清爽宜人”，一直在憧憬那種田園式的理想化了的生活。他認(rèn)為唯一能使他的心靈獲得平靜的，就是小鎮(zhèn)周圍的優(yōu)美動人的自然風(fēng)光。在小鎮(zhèn)居住的那段日子里，他常常流連大自然的美景之中，忘記時間、忘記了自己以及周遭的一切。他常躺在淙淙流瀉的小溪旁那高高的草叢中，仔細(xì)觀察泥土中千差萬別的小草和種各樣的小昆蟲，用心聆聽大自然萬物所發(fā)出的天籟之音。只有在這時，在與大自然接近的過程之中，他才感到喜悅、幸福和平靜。維特深感自己在大自然面前的笨拙，他想畫下眼前的景色，卻覺得自己失去了繪畫的能力，“一筆也畫不出來”。在維特給好友威廉的一封信中這樣寫到：“今后唯獨(dú)以自然為本。只有自然才無限豐富，只有自然才造就大藝術(shù)家……所有的規(guī)則(別人想怎么說就怎么說)偏偏破壞了對自然的真實(shí)感受以及對自然的真切表現(xiàn)!”由此可見維特的思想和智慧閃爍著崇尚自然的質(zhì)樸光澤。他敢于沖破舊有的藝術(shù)觀念的束縛，從對生活的細(xì)致體察中體味藝術(shù)的真諦。
維特沒有任何世俗的等級偏見。作為一個出身于中上階層的人，他并沒有盲從社會時尚，像這個階層的其他人那樣，對下層普通老百姓采取冷淡而疏遠(yuǎn)的態(tài)度，更不會以恩賜者的身份去對待他們。他對于“此地貧賤百姓”最初的粗魯和敷衍，報(bào)以寬容、理解的態(tài)度。最后在真誠的打動下，他終于被他們接受，還幫助一個年輕女仆把水罐放到頭頂。
我感覺，綠蒂在作品中不僅僅是維特鐘情的一位妙齡少女，而實(shí)際上是維特生活、社會理想化的化身，是真、善、美的代表。在最后她選擇離維特遠(yuǎn)去，則暗示了美的失落和維特夢想的破滅。
少年維特之煩惱的讀后感篇二十二
《少年維特之煩惱》是德國作家約翰·沃爾夫?qū)さ聡拇碜髦?，是一本書信體小說，以維特寫給朋友的書信展開的整個故事，人物內(nèi)心情感豐富，整個小說類似于人物的自白，維特是一個成長于良好家庭的多才多藝的青年，他善于作詩繪畫熱愛美好的大自然，但性情敏感多愁向往自由，平等的生活，希望從事一些有實(shí)際意義的工作，但周圍的社會卻充滿登記的偏見和鄙陋習(xí)氣，作者以自己的親身經(jīng)歷藍(lán)本不僅傳達(dá)了歐洲從古老的封建制度向資本主義制度。
由于一些原因，維特告別了家人和好友來到了瓦爾海姆，一個風(fēng)景宜人的偏僻山村，他在這里心情感到很雀躍，他說：“我想不出是什么讓我周遭的一切變得猶如伊甸園般引人入勝，是這里有迷惑人的精靈在游蕩，還是我心里有溫馨，美妙的奇思異想?”他還說：“我真想變作金甲蟲，飛翔在花香滿盈的天空中，盡情攝取種種養(yǎng)分。”
沒過多久：“維特去加鄉(xiāng)村舞會認(rèn)識了綠蒂并對她一見鐘情，他欣賞綠蒂她那雙烏黑的眸子”她那生動的朱唇和魅力四射的面孔把我整個靈魂都吸引住了，我完全沉醉在她言辭的精辟的底蘊(yùn)之中，往往連她所用的詞都沒聽見，在舞會上，維特和綠蒂跳起了華爾茲。
他說：我的臂彎中竟擁著這樣一個可愛的尤物，帶著她像清風(fēng)一樣肆意旋轉(zhuǎn)，周圍的一切似乎都消失靜止，她的整個身體非常和諧，她是那么的瀟灑自在，飄逸靈動。
可是綠蒂已同阿爾貝特訂婚，愛情上的挫折使維特悲痛欲絕，維特又因同封建社會格格不入而感到前途無望在萬般無奈的痛苦中他選擇了吞槍自殺，這是他對令人窒息的社會孤獨(dú)而消極的抗議，這也給了我們血的教訓(xùn)：不受理性束縛的愛情多么可怕。
如果理性能夠戰(zhàn)勝感情，原本完全可以避免悲劇的結(jié)尾，缺乏理性的愛情只是一種膚淺的動物性的本能。
小說中維特反對抱怨，強(qiáng)調(diào)享受當(dāng)下的幸福，“我們要是不那么鉆牛角尖，不那么執(zhí)著地去追憶不堪回首的往事而是更愿意去思考如何對現(xiàn)在的境遇安然待之，那么人就會減少很多痛苦?！?/p>
維特還說過：“人身上的壞脾氣是種罪過，是我平生最恨的?！睈毫拥那榫w既害自己又害親人。
小說中還發(fā)表了一些對人生的看法：“世上的事歸根到底還不統(tǒng)統(tǒng)都是毫無價值的雞毛蒜皮的小事，一個人如果只是因?yàn)閯e人而拼命追名逐利而沒有他自己的激情，沒有他自己的需要，那么，此人便是傻瓜?！?/p>
在生活中，我們無論遇到什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿鳥語花香，我們絕不能因?yàn)榈沽司秃ε略俅蔚苟艞壋晒Φ南Ｍ?，生活中我們無法回避挫折，只能面對。正如林清玄所言：不能在愛里受傷就不再愛。
魯迅先生也曾說過：真正的勇士敢于直面慘淡的'人生，正視淋漓的鮮血。重要的是在挫折中堅(jiān)持到底，永不言棄直至擊敗挫折，永不言棄是一種品格更是一種頑強(qiáng)的精神，永不言棄的人總會勝利。
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