通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地了解自己的長(zhǎng)處和短處，以期今后改進(jìn)和發(fā)展。在總結(jié)中，我們可以使用一些圖表、數(shù)據(jù)和實(shí)例來(lái)支持我們的觀點(diǎn)。希望大家能夠?qū)@些范文進(jìn)行深入的研究和思考，借鑒其中的優(yōu)點(diǎn)，提升自己的寫(xiě)作能力。
快樂(lè)工作論文篇一
在這樣的一個(gè)充滿挑戰(zhàn)，又有時(shí)讓人驚喜，卻又有時(shí)給人悲痛的世界。我們以自己獨(dú)特的方式生活，以自己的方式面對(duì)各種挑戰(zhàn)。然而我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得孤單、悲傷、失落，但是不要消沉，對(duì)自己說(shuō)一句：“我還活著，生活會(huì)充滿快樂(lè)，會(huì)樂(lè)觀面對(duì)眼前的挫折”。
窗外的大雨淋漓的下著，雨滴敲打著窗戶(hù)，那聲音似傳入心底，又似自己緊張的心跳聲，班級(jí)的們依然緊閉著，上課鈴聲已經(jīng)打響有一段時(shí)間了。不一會(huì)走廊響起了高跟鞋的聲音，離著那聲音越來(lái)越近，我的心也懸了起來(lái)。
門(mén)開(kāi)了，老師一臉嚴(yán)肅的走進(jìn)教室，又要開(kāi)始了，老師走上講臺(tái)說(shuō)著批評(píng)同學(xué)試卷的話語(yǔ)，我已無(wú)心再聽(tīng)老師的話，眼睛也只盯著手中的試卷。沒(méi)錯(cuò)，又考試了，我又沒(méi)有考好，我現(xiàn)在也許沒(méi)有顏面去面對(duì)老師，家長(zhǎng)。
朋友說(shuō)完，把卷子替我鋪好在桌子上就走了。
這是我也開(kāi)始回想這句話，對(duì)?。∥疫€活著，我就要樂(lè)觀的去面對(duì)挫折，只有我樂(lè)觀面對(duì)，勇敢挑戰(zhàn)，自己的生活會(huì)美好，困難也一定會(huì)迎刃而解。自己的生活就算一塌糊涂，自己一無(wú)所有，可還是有自己。我還活著，是一種生活的態(tài)度，是對(duì)所有挫折，困難保持樂(lè)觀的心態(tài)。
失敗時(shí)，我們樂(lè)觀對(duì)待，勇敢面對(duì)就我們對(duì)生活的態(tài)度，是用自己的方式去面對(duì)。生活就像一面鏡子，你對(duì)它笑，它便對(duì)你笑，然而在人生墮入谷底時(shí)，我們有時(shí)會(huì)消沉，那么這時(shí)相信并記?。何疫€活著，我們就不會(huì)孤單，會(huì)以樂(lè)觀心態(tài)面對(duì)生活。
我還活著，是一種心態(tài)，是對(duì)生活的態(tài)度。
快樂(lè)工作論文篇二
還有兩分鐘，第七節(jié)課就下課了，就到了我們喜歡的二課堂。我目不轉(zhuǎn)睛的盯著手表，希望二課堂快點(diǎn)到來(lái)。
叮鈴鈴!下課了。很多的人一下子沖出教室，往操場(chǎng)跑去。也有些人留在教室里，看書(shū)或是玩一些游戲。我和小任回宿舍拿我的撲克牌一起玩抽王八。
回到宿舍，我們看見(jiàn)了阿姨在做事。我和小任跑過(guò)去跟阿姨打招呼，問(wèn)有什么可以幫忙的?阿姨停下了手中的活，微笑著對(duì)我們說(shuō)：“你們真懂事，懂得幫阿姨做事。你們幫我把窗簾放下來(lái)，然后把地膠鋪上吧?！薄昂眠?。”我和小任高興地答道。我們放下窗簾后就把地膠擺在地上，攤開(kāi)來(lái)，不一會(huì)兒就鋪好了。
小任見(jiàn)阿姨也沒(méi)什么事，就對(duì)她說(shuō)：“阿姨，您來(lái)和我們玩一下吧?！卑⒁虛u搖頭說(shuō)：“我不懂得怎么玩，還是你們玩吧。再說(shuō)，很快我要去餐廳分湯了?！毙∪闻苓^(guò)去拉住阿姨，不停地?fù)u著她的手臂，說(shuō)：“來(lái)嘛，就玩一會(huì)兒，就玩一會(huì)兒。”阿姨被小任纏得沒(méi)轍了，點(diǎn)了點(diǎn)頭同意了。我們先玩抽王八。我把規(guī)則說(shuō)了一遍：把一樣的拿出來(lái)，再拿出小王和一張八，然后大家開(kāi)始抽，誰(shuí)抽到大王和八的人就輸了。抽牌時(shí)按順序抽，小任先抽我的牌，我抽阿姨的牌。我多想贏啊，可是，第一局小任先贏了，她就下場(chǎng)休息。只剩我和阿姨了。我抽出一張，方塊六，還好，沒(méi)有抽到八。阿姨抽了，我趕緊把牌洗了又洗，又把幾個(gè)八放在一起，故意還倒了幾下牌，才拿給阿姨抽。阿姨的手伸過(guò)來(lái)了，我心里暗暗地叫：“抽到八，抽到八?！笨砂⒁滔袷怯型敢曆鬯频模诎说哪菑埮仆Ａ艘幌?，就滑了過(guò)去，抽了一張三。我嘆了口氣，比賽還得進(jìn)行啊。
又輪到我抽了。我伸出手往嘴邊靠，輕輕地吹一口氣，念念禱詞，然后伸向阿姨的牌。阿姨笑著看我，不了聲。我抽起一張，但看阿姨的臉上閃過(guò)一絲緊張的神色，估計(jì)這一張不是八，不然不會(huì)這樣子的神色。便堅(jiān)定地抽了出來(lái)。小任在旁邊叫了起來(lái)，原來(lái)，這一張就是八啊。唉，我被阿姨的神色給騙了。
不過(guò)，無(wú)所謂輸贏，這樣子一起玩多有意思啊。我喜歡這樣快樂(lè)的二課堂。
快樂(lè)工作論文篇三
人生，也許需要很多快樂(lè)；人生，也許是一個(gè)尋找快樂(lè)的過(guò)程；人生。也許還是給予他人快樂(lè)，與他人同樂(lè)的過(guò)程，人人都在尋找自己的快樂(lè)。我在尋找快樂(lè)的過(guò)程中，也摸出了一些道理。
快樂(lè)有多么簡(jiǎn)單，珍惜自己的一切，珍惜你所能得到的愛(ài)。媽媽為你端來(lái)了熱茶，說(shuō)一聲謝謝；爸爸下班回到了家，說(shuō)一聲辛苦了；老師向你走來(lái)，說(shuō)一聲老師好；同學(xué)想你走來(lái)，微笑著請(qǐng)他品嘗你的零食；或者自己坐在球場(chǎng)上，看著朋友在場(chǎng)上飛奔。珍惜自己的時(shí)光，這就是簡(jiǎn)單的快樂(lè)。
快樂(lè)有多么簡(jiǎn)單，珍惜別人的一切，珍惜別人所擁有的時(shí)光。在幫助了別人后，你也會(huì)很快樂(lè)；為了不讓媽媽更加勞累，去幫她下一次廚房，幫她做飯吧；為了不讓爸爸再衰老，去關(guān)上門(mén)，調(diào)低電視的聲音，讓他好好睡一覺(jué)吧；為了不讓老師更加操勞，去幫她抱作業(yè)，批改卷子吧；也許，在一次次的幫助之后，你也會(huì)變得快樂(lè)起來(lái)。
我也在不停的尋找，尋找最簡(jiǎn)單的快樂(lè)。我去嘗試珍惜自己和他人的一切，我變的很快樂(lè)。有一天，我終于明白，快樂(lè)就是珍惜一切，用良好的心態(tài)去面對(duì)這個(gè)世界，不要認(rèn)為自己的生活多么枯燥。其實(shí)，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)，也會(huì)有點(diǎn)滴的快樂(lè)。清晨的陽(yáng)光，自習(xí)課上寫(xiě)字的刷刷聲，連綿的山頭，繁華的都市，正午的朝陽(yáng)，夜晚的彌紅燈，悅耳的音樂(lè)，這些東西都會(huì)讓你感到快樂(lè)，即使他不是永久，即使他不屬于你，可當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他們的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界有多么美好。
來(lái)吧，珍惜這個(gè)世界，尋找屬于你的快樂(lè)。
快樂(lè)工作論文篇四
痛往往象征了悲傷，與快樂(lè)格格不入，而我又是以什么樣的心情，在痛的基礎(chǔ)上品嘗到了快樂(lè)。
往往是悲到了極致才會(huì)痛，不是膚淺的外在，而是內(nèi)在的深沉。
曾經(jīng)何時(shí)，總是認(rèn)為自己是被忽略的一點(diǎn)，好像沒(méi)有誰(shuí)是在乎我的，誰(shuí)是愛(ài)我的。就這樣的心理讓我的情緒開(kāi)始多方面的扭曲。黑夜中，我只有兩種選擇，睡覺(jué)亦或是胡思亂想，我又怎能睡得著呢，奇怪的畫(huà)面總是閃過(guò)，是被拋棄，是被孤立，是被無(wú)視，就像空氣一樣的存在，想起你就注意一下你，想不起也就不搭理你。淚水潮涌了，枕頭打濕了，我的心悶悶的。
淚水流得多了，眼睛鉛一樣的重，又好像生銹了一般，有點(diǎn)生疼。我的內(nèi)心又有多少是用悲傷擠滿的呢?連我自己都不知道，還期望誰(shuí)知道。然后，我開(kāi)始一步一步的邁向了錯(cuò)誤，錯(cuò)了，痛了，之后就是醒了，樂(lè)了。
媽媽像平常一樣關(guān)注我的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可是我心里卻覺(jué)得她很煩，啰嗦，我并沒(méi)有想到這是他在乎我的表現(xiàn)，只是固執(zhí)地認(rèn)為她在將我一點(diǎn)一點(diǎn)的剖開(kāi)，將這些建立在我不情愿的基礎(chǔ)上，我的小脾氣像一只脫韁的野馬猛的竄上來(lái)“你不要總是管著我好不好，我覺(jué)得很煩啊?！蔽谊P(guān)門(mén)的聲音異常的響。
很快，我收到了一封電子郵件，媽媽將他自己內(nèi)心的想法一一的說(shuō)出來(lái)給我聽(tīng)，我看著看著就越來(lái)越想哭了，這是她第一次給我寫(xiě)信，我覺(jué)得很心痛，我的莽撞，我的任性將她扔入了萬(wàn)丈深淵，但同時(shí)我又笑了，我的的確確收到了關(guān)心，那么的深切。痛并快樂(lè)了。
后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，不是大家不愿意接近自己，而是自己沒(méi)有去接近大家，如果就這樣將責(zé)任壓在是別人不愿意理會(huì)自己，那就是冤枉，是誣陷。其實(shí)，只有互相的打開(kāi)了心窗，才可以知道對(duì)方到底在想些什么，才能更好的融入生活。
痛可以和快樂(lè)相融，我就真切感受到了，打開(kāi)心，讓陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，生活會(huì)更燦爛。
快樂(lè)工作論文篇五
有苦就有樂(lè)。此乃陰陽(yáng)之道也。一陰一陽(yáng)謂之道。
因?yàn)椋覀儞碛刑嗟挠?。快?lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單。但是，我們做不到。總在追逐那些我們認(rèn)為會(huì)更加美好的東西。其實(shí)，那些東西并不是更美好的，而是使我們不快樂(lè)的原因。
不要追逐那些外在的東西，不要迷失自己的內(nèi)心。我們內(nèi)心需要的東西，并不是物質(zhì)的，而是一種修養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種豁達(dá)與寧?kù)o，一種“不以物喜，不以己悲的”的灑脫情懷。舉世皆從忙里老，幾人肯向死前休。生命稍縱即逝，如白駒過(guò)隙。快樂(lè)的東西不少，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。
痛苦是人生的基石。所謂的快樂(lè)只是暫時(shí)的擺脫痛苦罷了。把人生的本質(zhì)認(rèn)清楚了，其實(shí)我們也就會(huì)豁然開(kāi)朗，終日忙碌的追逐快樂(lè)，其實(shí)就是自己在制作一種痛苦。快樂(lè)很多時(shí)候是不需要你去追逐的?？鞓?lè)就在我們的內(nèi)心里。多去看看藍(lán)天白云，看看鮮花綠草。常去幫一下需要幫助的人，常去看看自己的父母，陪陪孩子。其實(shí)就是一種快樂(lè)。
把痛苦看做是快樂(lè)的影子。快樂(lè)才是真實(shí)的。痛苦不過(guò)是你自己沒(méi)事找的煩惱。
不過(guò)，人生路上還是有許多的使我們痛苦的事情。比如，親人的離去，比如愛(ài)人的背叛，比如朋友的出賣(mài)，比如橫來(lái)的車(chē)禍，比如突然的被辭退。很多，這些都會(huì)使人痛苦。所以，我們要把自己的心胸放開(kāi)，放寬，放大。有一個(gè)故事很好的。說(shuō)，一個(gè)痛苦的人去找一位智者，訴說(shuō)自己太不幸了。智者就叫他把一把鹽放到一個(gè)杯子里，讓他喝了一些。這個(gè)人說(shuō)，太咸。智者又叫他把一把鹽放到旁邊的湖里，然后在叫他喝湖水，那人說(shuō)沒(méi)有嘗到什么滋味。痛苦就是那一把鹽，關(guān)鍵在于把鹽放在什么樣的容器里面。我們的心胸就是容器，心胸越廣大，那痛苦就越微弱，甚至于無(wú)。
快樂(lè)不是經(jīng)常的有，也不是經(jīng)常的無(wú)。在這個(gè)世間，還是苦多于樂(lè)。但是，只要我們的心胸變得寬廣了，豁達(dá)了，明凈了，那么，痛苦就會(huì)越來(lái)越少，快樂(lè)就會(huì)越來(lái)越多。
快樂(lè)工作論文篇六
目前最重要的是，應(yīng)盡快探索新課程理念通過(guò)什么來(lái)轉(zhuǎn)化成可操作的實(shí)踐。比如，大家都說(shuō)生活是作文的源泉，但怎樣把這個(gè)源泉開(kāi)挖出來(lái)卻又沒(méi)有多少辦法，缺乏有效的手段。今天我在無(wú)錫清揚(yáng)中心小學(xué)聽(tīng)了兩堂快樂(lè)作文課，就感到他們已經(jīng)很成功地把這個(gè)理念轉(zhuǎn)化為可操作的實(shí)踐了。具體我談四點(diǎn)感受：
感受之一：清揚(yáng)的做法是先從情感入手，通過(guò)過(guò)程和方法，學(xué)生就會(huì)很自然地獲得知識(shí)和能力。
課程標(biāo)準(zhǔn)談到評(píng)價(jià)時(shí)，建議：要從知識(shí)和能力，過(guò)程和方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。那就是說(shuō)，知識(shí)和能力，過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀都應(yīng)該是我們追求的教學(xué)目標(biāo)。但怎樣達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢？剛才張賽琴老師說(shuō)，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，要倒過(guò)去進(jìn)行教學(xué)的觀點(diǎn)是很有道理。所謂倒過(guò)去，就是嘗試改變以往先從知識(shí)、能力入手的做法，而是根據(jù)兒童的特點(diǎn)，先從情感入手，然后通過(guò)恰當(dāng)?shù)倪^(guò)程和方法，就很自然地獲得知識(shí)和能力。從今天的作文教學(xué)課堂情況來(lái)看，他們就是這樣做的。每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都注意到讓學(xué)生充滿激情。這些學(xué)生興趣盎然地渴望著作文。在這樣的狀態(tài)下，每個(gè)學(xué)生都進(jìn)入了寫(xiě)作過(guò)程，每個(gè)學(xué)生都在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中思考、理解、聯(lián)想、感悟，體驗(yàn)，所以每個(gè)學(xué)生都能在不同程度上獲得發(fā)展。我在課堂教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)學(xué)生害怕寫(xiě)作文，不愿寫(xiě)作文，不會(huì)寫(xiě)作文的。我姑且不去談?wù)摻裉鞂W(xué)生寫(xiě)整篇作文的水平。但是我完全相信，這樣的作文課不會(huì)制造差生，不會(huì)出現(xiàn)不會(huì)作文的學(xué)生。
感受之二：快樂(lè)大作文最大的推廣價(jià)值在于通過(guò)游戲的方式讓兒童進(jìn)行生活作文。我叫它生活游戲化，游戲生活化。
我看到了快樂(lè)大作文研究小組編寫(xiě)的一些教學(xué)設(shè)計(jì)，我個(gè)人認(rèn)為，向全國(guó)推廣是沒(méi)有問(wèn)題的，而且人家學(xué)會(huì)這套方法也不需要太長(zhǎng)的時(shí)間。這些教學(xué)設(shè)計(jì)，看起來(lái)都是游戲，實(shí)際上并不是一般意義上的游戲。我對(duì)這個(gè)教學(xué)法設(shè)計(jì)還沒(méi)有想出更好的名稱(chēng)。但我深感到其中的游戲與生活的密切結(jié)合。這和日本、美國(guó)等地的生活作文是接近的。日本的中小學(xué)作文非常注重生活的素材，通過(guò)寫(xiě)生活，來(lái)了解生活、發(fā)現(xiàn)生活，提高對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而創(chuàng)造生活。因?yàn)閷?xiě)的是生活，寫(xiě)作的源泉就永不枯竭；而生活又是豐富多彩的`，學(xué)生的寫(xiě)作就不覺(jué)枯燥。我們國(guó)內(nèi)的作文教學(xué)很多卻是在意義上下工夫，而實(shí)際上，孩子對(duì)于意義的理解又往往是抽象的、空洞的、缺乏真切感受和體驗(yàn)。為了體現(xiàn)文章的意義，就把學(xué)生逼上了說(shuō)假話的套路。所以在我們生活的許多方面，包括商業(yè)運(yùn)作中常見(jiàn)的造假現(xiàn)象，它的原發(fā)性意識(shí)可能和我們的中小學(xué)作文教學(xué)也有點(diǎn)關(guān)聯(lián)。說(shuō)慣了假話，真話也會(huì)被當(dāng)作假話來(lái)聽(tīng)。
快樂(lè)作文教學(xué)的形式是游戲，而本質(zhì)是生活，所以對(duì)這個(gè)教學(xué)的定義，是否可以說(shuō)是游戲作文與生活作文的統(tǒng)一？同時(shí)，學(xué)生通過(guò)寫(xiě)真實(shí)的生活，說(shuō)自己心里想說(shuō)的話，也培養(yǎng)了真誠(chéng)守信的生活態(tài)度和道德品質(zhì)。這樣的好事何樂(lè)而不為呢？所以我想大家都愿意學(xué)一學(xué)，不僅人人都能學(xué)，而且一定能學(xué)到手。
感受之三：快樂(lè)作文的教學(xué)設(shè)計(jì)是科學(xué)的。
不同年級(jí)有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是由淺入深，從片段到整篇。我看到不論是三年級(jí)還是六年級(jí)，都是片斷的寫(xiě)作在前，成篇的寫(xiě)作在后。前面是基礎(chǔ)，鋪臺(tái)階，后面是提高，更上一層樓。所以，快樂(lè)作文一方面寫(xiě)的是學(xué)生自己感興趣的事，另一方面采用的策略是先易后難或是化整為零，學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)就不覺(jué)得重。長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試作文的影響，我們教學(xué)生寫(xiě)作，一開(kāi)始就讓學(xué)生成篇地寫(xiě)，一開(kāi)始就有字?jǐn)?shù)的要求。我們的寫(xiě)作教學(xué)往往是不管學(xué)生想不想寫(xiě)，愿不愿寫(xiě)，有沒(méi)有內(nèi)容可寫(xiě)，在兩節(jié)課的時(shí)間內(nèi)交上一篇不少于多少字的作文是一個(gè)基本要求。所以說(shuō)，我國(guó)的寫(xiě)作教學(xué)更多的是一種為寫(xiě)作而寫(xiě)作的模仿，而不是為有效的表達(dá)而學(xué)習(xí)寫(xiě)作。
我看了清揚(yáng)的快樂(lè)作文課在想：如果說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等在理論上是顛撲不破的話，那么在教學(xué)實(shí)踐中如何充分開(kāi)發(fā)生活中的語(yǔ)文資源則必須有一定的策略和方法。清揚(yáng)的做法啟示我們，中小學(xué)生理想的寫(xiě)作教學(xué)必須立足于現(xiàn)實(shí)生活，要基于兒童成長(zhǎng)的需要，并通過(guò)生活作文加以實(shí)施。
我在現(xiàn)場(chǎng)看到，學(xué)生片斷作文加整篇作文，整個(gè)過(guò)程不會(huì)少于1000字，這可是很了得的！姑且不論他們的作文寫(xiě)得如何，但是我可以肯定，我所見(jiàn)的學(xué)生，個(gè)個(gè)不怕寫(xiě)作文，而且都興高采烈地寫(xiě)作文。我剛剛聽(tīng)到張老師的發(fā)言中說(shuō)到一個(gè)詞語(yǔ)渴望，學(xué)生渴望寫(xiě)作，那是多好的境界。這與許多地方的學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的聽(tīng)到作文就煩，看到作文就怕是多么鮮明的對(duì)比！
感受之四：快樂(lè)大作文體現(xiàn)了學(xué)生自主、合作的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生全身心都投入進(jìn)去了。
我在現(xiàn)場(chǎng)看到屬于作文熱身的大腦保健操活動(dòng)，看起來(lái)似乎與作文關(guān)系不大，但是對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)很有好處。對(duì)某個(gè)簡(jiǎn)單圖形的想象，學(xué)生的回答都出乎我的意外，想不到學(xué)生的想象力這樣豐富。我看，學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣：別人說(shuō)過(guò)的答案，我不能再說(shuō)！一定要另外想一個(gè)！我們不是經(jīng)常講個(gè)性化、講創(chuàng)意嗎？如果沒(méi)有這些平時(shí)的求異思維的點(diǎn)滴，哪來(lái)上乘的思維品質(zhì)。
現(xiàn)在我們有些教學(xué)，包括一些教材上所提的要求顯得很空。比如：語(yǔ)文課本上第一個(gè)練習(xí)要求都是準(zhǔn)確、流利地朗讀課文。但怎樣做到準(zhǔn)確、流利地朗讀課文都體現(xiàn)不出來(lái)。現(xiàn)在清揚(yáng)的課堂上，學(xué)生通過(guò)要說(shuō)的和別人不一樣的表現(xiàn)，就把提高思維品質(zhì)的任務(wù)落實(shí)得非常具體。
如果還要說(shuō)說(shuō)建議的話，那么，是否在練習(xí)冊(cè)里加一點(diǎn)可以擴(kuò)展的內(nèi)容。比如：除了以上的練習(xí)設(shè)計(jì)外，如果你還有更好的想法，也可以自己做一做，寫(xiě)一寫(xiě)。讓學(xué)生有一個(gè)自主探索的空間。另外，能否在不同的年級(jí)體現(xiàn)出一定的序列。比如：口語(yǔ)交際練習(xí)中一般都有打電話的活動(dòng)，但低、中、高年級(jí)的目標(biāo)、要求、過(guò)程等應(yīng)該有非常明顯的區(qū)別，否則就是低效的重復(fù)。
快樂(lè)工作論文篇七
人每時(shí)每刻都在尋找快樂(lè)，每個(gè)人的人生坐標(biāo)不同，自然對(duì)于快樂(lè)的感受也不相同，其實(shí)快樂(lè)就在你身邊。
看到秋天的滿田金黃，是耕種人的快樂(lè)；每日的歌舞升平，是有錢(qián)人的快樂(lè)；想著“書(shū)中自有黃金屋”，是讀書(shū)人的快樂(lè)；“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”是生意人的快樂(lè)；青云直上，加官進(jìn)爵，是政客的快樂(lè)……快樂(lè)使人充滿了對(duì)生活的更多想法。有人認(rèn)為，快樂(lè)就是天上的星星，可望而不可即。其實(shí)快樂(lè)就在你身邊，希望你去尋找他。
在孤兒眼里，你是快樂(lè)的，因?yàn)槟銚碛懈改傅年P(guān)愛(ài)；在老人眼里，你是快樂(lè)的，因?yàn)槟銚碛懈嗟木颓啻海辉跉埣踩搜劾锬闶强鞓?lè)的，因?yàn)槟銚碛斜人麄兏咏∪纳眢w；在失學(xué)兒童眼里你是快樂(lè)的，因?yàn)槟銚碛懈晟频膶W(xué)習(xí)樂(lè)園……快樂(lè)無(wú)處不在。
快樂(lè)有時(shí)像手中的細(xì)沙，一不留意，就紛紛從指間溜走，而且義無(wú)反顧。因此，有的人在擁有快樂(lè)時(shí)不加珍惜，直到失去時(shí)才追悔莫及！
快樂(lè)是一個(gè)人對(duì)于人生的體驗(yàn)，對(duì)生命的喝彩，對(duì)生命的熱愛(ài)。
過(guò)去，快樂(lè)被稱(chēng)作不諳世事的小孩和富豪的專(zhuān)利。其實(shí)每個(gè)人都可以擁有快樂(lè)，只要你懷著一顆熱愛(ài)生活的心，有一個(gè)可以為之奮斗的目標(biāo)，有一種頑強(qiáng)的精神，你就能夠隨時(shí)感受到快樂(lè)的力量。
快樂(lè)工作論文篇八
人們的生活已經(jīng)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)的世界正在每時(shí)每刻開(kāi)疆拓土。時(shí)常見(jiàn)到各式各樣的廣告詞，如“e網(wǎng)無(wú)前”，“e路前身”，“e網(wǎng)情深”，真是花樣百出，但我覺(jué)得廣告詞寫(xiě)得最好的是我家樓下的網(wǎng)吧，只見(jiàn)玻璃上用噴漆寫(xiě)著：“你快了，我快樂(lè)”。
幾年前的網(wǎng)吧雖然慢，但總體會(huì)比現(xiàn)在好很多，那時(shí)候去上網(wǎng)的都是些大人，人們純粹是為了上網(wǎng)而上網(wǎng)，查找資料啊，看文章啊，或是來(lái)辦公，反正看不到不務(wù)正業(yè)的人來(lái)這里，那時(shí)的網(wǎng)吧的氣氛是多么安靜，多么和諧啊。
到了現(xiàn)在，每到夜晚，幾乎是萬(wàn)家電腦通明，大人們大都不去網(wǎng)吧上網(wǎng)了。網(wǎng)吧完完全全變了個(gè)樣，就像脫胎換骨?，F(xiàn)在的網(wǎng)吧里都是一些精神頹廢的青年小混混，或是那稚嫩的身影，魚(yú)龍混雜，什么人都有。那些游蕩于游戲世界里的人，看重的是網(wǎng)吧的網(wǎng)速超級(jí)快，通暢無(wú)比!所以就有了“你快了，我快樂(lè)”這類(lèi)廣告詞，來(lái)吸引游戲愛(ài)好者上鉤。
然而這是真正的快樂(lè)嗎?答案是：你快了，我并不快樂(lè)。因?yàn)樵染W(wǎng)吧的那種靜雅的氣氛沒(méi)有了，取而代之的是一種充滿血腥的欲望充滿整間網(wǎng)吧，現(xiàn)在的網(wǎng)吧，更像是充滿著污言穢語(yǔ)的網(wǎng)絡(luò)游戲廳。心里都有著一個(gè)相同的念頭，那就是在游戲中殺死對(duì)方，從殺人中得到快感。這不是令人發(fā)指嗎?我從一個(gè)老師口中得知，經(jīng)常玩網(wǎng)絡(luò)游戲的人，會(huì)逐漸變成一個(gè)“電玩腦”這種新詞匯發(fā)源于日本，指的是已經(jīng)把游戲和現(xiàn)實(shí)混淆，已經(jīng)沉迷在游戲世界的人，得了這種癥的人只要一關(guān)掉電腦就會(huì)呆若木雞，茶飯不思，對(duì)任何事都沒(méi)有興趣了，甚至六親不認(rèn)了，而打開(kāi)電腦就會(huì)興奮，就會(huì)刺激，如此循環(huán)，孩子將會(huì)成為被游戲“玩”的人。
每次看到網(wǎng)吧的小學(xué)生丟掉書(shū)包，走進(jìn)網(wǎng)吧的.時(shí)候，看著那清澈的眼睛死死地盯著屏幕，我就很難過(guò)，本該天天向上的學(xué)生，卻被游戲引誘得被游戲控制…我真想對(duì)網(wǎng)吧老板說(shuō)：“你快了，我快樂(lè)?”
你快了，我不快樂(lè)…。
快樂(lè)工作論文篇九
上帝創(chuàng)造人類(lèi)后不久，人類(lèi)便開(kāi)始無(wú)法無(wú)天，不遵守眾神勸導(dǎo)。于是眾神決定將人類(lèi)所希求的“快樂(lè)”藏起來(lái)。有的說(shuō)把快樂(lè)藏在大海的深處，有的說(shuō)藏進(jìn)巍峨的群山。宙斯笑說(shuō)：“我看把快樂(lè)藏進(jìn)人類(lèi)的心里?！?/p>
其實(shí)的確如此。有時(shí)我們費(fèi)盡心機(jī)尋求快樂(lè)，卻得到了迷失。因?yàn)槲覀儾恢揽鞓?lè)在我們心里。
現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，人么在忙碌之余，總希望找點(diǎn)兒樂(lè)子。歌舞廳里，霓虹閃爍，人聲嘈雜，紅男綠女盡情釋放著壓力；大商場(chǎng)里，熙熙攘攘的人群，摩肩接踵；街角里的網(wǎng)吧，煙霧繚繞，狹小的空間里是24小時(shí)不休的電腦和鏖戰(zhàn)的人們……但是你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)這樣的娛樂(lè)，得到的只是疲累與空虛，而不是那種心靈充實(shí)的快樂(lè)。那么這樣的快樂(lè)就淪為尋求刺激和興奮了。沒(méi)有什么有價(jià)值的收獲，更不用說(shuō)充實(shí)了。
那么快樂(lè)是否離我們很遙遠(yuǎn)，在天涯海角，在我們夠不著的地方呢？當(dāng)然不是，它在我們心中永駐，大多數(shù)時(shí)候只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它。古人崇尚寧?kù)o的生活，在寧?kù)o中日出而作，日落而息，在寧?kù)o中讀書(shū)品茗。平淡中的快樂(lè)，這大概就和我們說(shuō)的充實(shí)類(lèi)似了。陶淵明獨(dú)居鄉(xiāng)間，種豆于南山，采菊于東籬，寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，寂寞也快樂(lè)；劉禹錫以文會(huì)友，陋室中永遠(yuǎn)是德馨，再有苔痕、草色，清貧也快樂(lè)；李白在月下對(duì)酒當(dāng)歌，抒寫(xiě)無(wú)數(shù)豪放的詩(shī)文，便是失意，又何嘗無(wú)樂(lè)呢……學(xué)習(xí)古人的精神，我們發(fā)現(xiàn)得到快樂(lè)并非難事。
現(xiàn)下我上初三，最是緊張的時(shí)期，有閑暇的時(shí)間，便會(huì)一頭扎進(jìn)書(shū)報(bào)的海洋，讓那些文字滋潤(rùn)我的心靈。合上書(shū)，便產(chǎn)生一種愉悅、滿足的情感，這就是真實(shí)的快樂(lè)。
所以說(shuō)，如果一個(gè)人的'內(nèi)心是豐富的，他會(huì)永遠(yuǎn)認(rèn)真做自己感興趣的事。即使他不想有什么建樹(shù)，他至少是個(gè)快樂(lè)的人。人生很短，快樂(lè)很長(zhǎng)。
我不潛入大海尋找快樂(lè)，我不再崇山峻嶺中搜尋快樂(lè)。——只要我有豐富的內(nèi)心，快樂(lè)也會(huì)溢滿我的心房呢。
快樂(lè)工作論文篇十
［摘要］本文以“初中語(yǔ)文說(shuō)明文教學(xué)研究”為主體，圍繞說(shuō)明文文體教學(xué)理念與實(shí)施進(jìn)行論述。教學(xué)理念設(shè)計(jì)上，從人文性與實(shí)踐性角度入手，幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)與運(yùn)用能力;說(shuō)明文教學(xué)實(shí)施上，先選擇適合的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，然后多關(guān)注文本邏輯結(jié)構(gòu)的傳輸，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文思維能力，最后加強(qiáng)語(yǔ)言分析，鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，提高初中語(yǔ)文說(shuō)明文教學(xué)效果。
［關(guān)鍵詞］初中語(yǔ)文;說(shuō)明文教學(xué);教學(xué)理念;教學(xué)實(shí)施。
說(shuō)明文是初中語(yǔ)文的重要組成部分，新版教材在說(shuō)明文的選文上更加精煉與全面。經(jīng)過(guò)對(duì)多個(gè)班級(jí)的說(shuō)明文教學(xué)實(shí)踐情況進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)教學(xué)理念的設(shè)置上人文性與實(shí)踐性缺失;教學(xué)實(shí)施上的多樣化與知識(shí)性不足。這就需要教師深入探究，提高說(shuō)明文教學(xué)質(zhì)量。
一、說(shuō)明文教學(xué)理念的構(gòu)建要強(qiáng)調(diào)人文性與凸顯實(shí)踐性。
(一)以人文性?xún)?nèi)涵提升學(xué)生人文素養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)科具有科學(xué)性與工具性，也具有人文性。教師要注重對(duì)說(shuō)明文中的人文性?xún)?nèi)容進(jìn)行分析，挖掘其中的審美價(jià)值、情感價(jià)值與生命價(jià)值，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展目標(biāo)。以說(shuō)明文中的生命價(jià)值教學(xué)為例，教師先挖掘出說(shuō)明文中蘊(yùn)含的生命意識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生感悟生命、尊重生命。例如，《蟬》是一篇包含人生情感與科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文，學(xué)生在精讀文本時(shí)，需要體悟作者人生，探尋生命意義。另外，本文還帶有一定文學(xué)性質(zhì)，作者對(duì)蟬的生長(zhǎng)過(guò)程與規(guī)律的描寫(xiě)，使文本內(nèi)容更加豐富。針對(duì)此部分教學(xué)，教師要多與學(xué)生交流，感受作者傳遞的生命態(tài)度。再如，還可通過(guò)說(shuō)明文中的'優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生民族自信心。新版本教材更加重視傳統(tǒng)文化，旨在激發(fā)學(xué)生民族自信。傳統(tǒng)文化內(nèi)容不只在古詩(shī)文中體現(xiàn)，即使是現(xiàn)代說(shuō)明文，也包含傳統(tǒng)文化素材。例如，《蘇州園林》一文中對(duì)于建筑與園林內(nèi)容的介紹，體現(xiàn)了建筑文化與園林文化。說(shuō)明文雖然以說(shuō)明解釋為主要目的，但是不能僅對(duì)說(shuō)明方法與順序進(jìn)行分析，還要關(guān)注其中的人文情感因素。
(二)注重實(shí)踐性，以理論聯(lián)系實(shí)際“無(wú)體不立，無(wú)用不行”，因此要關(guān)注語(yǔ)文教材文本中的多種文體的價(jià)值。說(shuō)明文作為一種應(yīng)用性文體，是初中階段學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)重點(diǎn)。近幾年中考試卷中增加了很多開(kāi)放性的試題，更加靈活、多變，為學(xué)生提供了更多個(gè)性化思維表達(dá)的空間。說(shuō)明文教學(xué)中，教師可使用變式練習(xí)、擴(kuò)展文本等形式提升學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力，將理論與實(shí)踐結(jié)合。理論指學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)到的語(yǔ)文知識(shí)，是一種體系，實(shí)踐則主要來(lái)自學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)要以學(xué)生實(shí)際生活為主，讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境中學(xué)習(xí)，縮短學(xué)生與說(shuō)明對(duì)象之間的距離，使學(xué)生的邏輯思維能力得到發(fā)展。另外，還可結(jié)合課后練習(xí)題，設(shè)計(jì)初步練習(xí)。說(shuō)明文教學(xué)的實(shí)質(zhì)是完成知識(shí)點(diǎn)的遷移，教師在講解完知識(shí)點(diǎn)之后就要讓學(xué)生練習(xí)，深化對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶。統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材中每一課文后都有對(duì)應(yīng)的習(xí)題，且有層次性，習(xí)題類(lèi)型包括記憶類(lèi)、理解性與應(yīng)用類(lèi)三種。教師要有針對(duì)性地利用這些習(xí)題，幫助學(xué)生深化對(duì)說(shuō)明文的理解。例如，《恐龍無(wú)處不有》和《被壓扁的沙子》兩篇說(shuō)明文，課后練習(xí)題一共有五道。第一、二題屬于記憶類(lèi)，第三題是理解類(lèi)，第四題則是根據(jù)已知閱讀材料分析問(wèn)題，與第五題一樣都是應(yīng)用類(lèi)習(xí)題，需要學(xué)生實(shí)踐運(yùn)用?？傊?，初中說(shuō)明文的教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循人文性與工具性的統(tǒng)一，互相協(xié)調(diào)，不顧此失彼。
二、初中語(yǔ)文說(shuō)明文教學(xué)實(shí)施的多樣化與知識(shí)性培育。
(一)大珠小珠落玉盤(pán)———適當(dāng)教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材為例，闡述幾種說(shuō)明文教學(xué)方法。利用思維導(dǎo)圖展示知識(shí)系統(tǒng)語(yǔ)文知識(shí)是互相聯(lián)系的，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，只有將其整合起來(lái)，才能發(fā)揮出最大作用。教師在進(jìn)行說(shuō)明文教學(xué)時(shí)，不能將知識(shí)點(diǎn)碎片化傳遞給學(xué)生，而要通過(guò)某種關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合與同化，在明晰多種知識(shí)點(diǎn)之間關(guān)系的同時(shí)，標(biāo)注在一個(gè)圖式中，形成思維導(dǎo)圖，直觀掌握知識(shí)點(diǎn)。現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中，教師要更加關(guān)注思維導(dǎo)圖的運(yùn)用。例如，《蘇州園林》一課教學(xué)中，讓學(xué)生圍繞原句“無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)”對(duì)其余段落進(jìn)行局部與細(xì)部的劃分，如局部說(shuō)明上包括近遠(yuǎn)景、假山池沼、花草樹(shù)木等層次;細(xì)部說(shuō)明則有圖案美、圖畫(huà)美和色彩美等。層次分明地呈現(xiàn)思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生頭腦中形成完整的文章脈絡(luò)。另外，還可以對(duì)單元間的文本進(jìn)行比較，如《大自然的語(yǔ)言》一課教學(xué)中，將該篇文章與之前學(xué)過(guò)的事物說(shuō)明文進(jìn)行對(duì)比分析，讓學(xué)生知道同為說(shuō)明文也有差異，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生挖掘說(shuō)明文本質(zhì)，完整知識(shí)體系。2.深入分析細(xì)節(jié)描寫(xiě)內(nèi)容說(shuō)明文不只是嚴(yán)肅的，也帶有一些趣味性，如描述事物時(shí)將抽象的內(nèi)容以細(xì)節(jié)描述的形式趣味性展示出來(lái)，使說(shuō)明內(nèi)容更加靈活有趣，讀者在閱讀時(shí)也愿意深入探究其內(nèi)涵。統(tǒng)編本初中語(yǔ)文教材中的說(shuō)明文選文中，對(duì)待事物細(xì)節(jié)的處理有三種形式。第一，引入其他文學(xué)資料，如《中國(guó)石拱橋》一文中就引入《水經(jīng)注》中的內(nèi)容，提升文章說(shuō)服力;再如《蘇州園林》中引入《漢樂(lè)府江南》中的詩(shī)句，令整篇文章添了不少色彩。這種插入資料的方式在一定程度上加強(qiáng)了文本的文化氣息，提升了學(xué)生的鑒賞興趣。第二，將句子有規(guī)律地組合起來(lái)，如《大自然的語(yǔ)言》中對(duì)于氣候影響因素的描述，通過(guò)“首先、第二、第三、此外”等連接詞將多個(gè)段落連接，使文章更有層次性。第三，巧用擬人手法，如“一只朱紅雀對(duì)暖流唱起春天，卻發(fā)現(xiàn)自己搞錯(cuò)了”，將朱紅雀擬人化，令原本枯燥的說(shuō)明內(nèi)容變得靈活、生動(dòng)，增添文章可讀性。
(二)為有源頭活水來(lái)———關(guān)注文本邏輯結(jié)構(gòu)，提升學(xué)生語(yǔ)文思維能力說(shuō)明文為了向讀者說(shuō)明事例或者事物，其本身就有很強(qiáng)的邏輯性。初中生思維正在由形象性向抽象性轉(zhuǎn)變，所以教師要重視說(shuō)明文教學(xué)中對(duì)邏輯結(jié)構(gòu)的講解，幫助學(xué)生發(fā)展抽象邏輯思維能力。
1、探尋說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)說(shuō)明文教學(xué)時(shí)，教師要先啟發(fā)學(xué)生自己找出說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，理解說(shuō)明對(duì)象內(nèi)容。對(duì)于說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)的探尋，可借助這幾種方法進(jìn)行。第一，列提綱。即將知識(shí)點(diǎn)清晰羅列出來(lái)，幫助學(xué)生理清文章脈絡(luò)。例如，《中國(guó)石拱橋》一文教學(xué)中，師生一同列出提綱:先是籠統(tǒng)介紹石拱橋的特點(diǎn);然后以盧溝橋與趙州橋?yàn)槔w現(xiàn)我國(guó)高超的石拱橋建造水平與獨(dú)特的特點(diǎn);最后詳細(xì)分析石拱橋獲得成就的原因與發(fā)展。用提綱將知識(shí)點(diǎn)清晰展示出來(lái)，引發(fā)學(xué)生繼續(xù)討論與記憶。教師在此環(huán)節(jié)中作為教學(xué)活動(dòng)的組織者與引導(dǎo)者，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確指引，引導(dǎo)學(xué)生精準(zhǔn)說(shuō)出石拱橋的特點(diǎn)。第二，畫(huà)圖法。若只是依靠文字的介紹與分析，學(xué)生理解起來(lái)還有一定難度，這就需要借助圖畫(huà)說(shuō)明。例如，《中國(guó)石拱橋》一文教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生完成趙州橋特征的分析后，教師就可借助多媒體呈現(xiàn)趙州橋圖片，分析完盧溝橋后也同樣展示該圖片，讓學(xué)生觀察兩座橋的特點(diǎn)，以此加深對(duì)石拱橋的理解。第三，比較法。每一種事物都有獨(dú)有的特征，只要詳細(xì)比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不同。例如，《中國(guó)石拱橋》一文中就對(duì)盧溝橋與趙州橋進(jìn)行比較，細(xì)節(jié)的不同體現(xiàn)建筑物不同的特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)比，讓學(xué)生在對(duì)文本有深入理解的基礎(chǔ)上，掌握說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。
2、掌握說(shuō)明順序說(shuō)明文的說(shuō)明順序包括時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序等，對(duì)其辨別與運(yùn)用，有一定難度。說(shuō)明文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)說(shuō)明順序進(jìn)行探究，即要先確定說(shuō)明對(duì)象，知道說(shuō)明的大致內(nèi)容;然后完成文本的段落劃分;最后分析作者行文安排，闡述說(shuō)明順序。《中國(guó)石拱橋》一文之所以放在單元的第一篇，就是想通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)事物的說(shuō)明，達(dá)到“引路”的作用。這篇文章以邏輯順序?yàn)橹饕f(shuō)明順序，通過(guò)抽象到具體的方法呈現(xiàn)石拱橋的特點(diǎn)，并通過(guò)詳細(xì)舉例，得到兩座橋獲得成就的原因，幫助學(xué)生更深入地了解中國(guó)石拱橋。時(shí)間順序即按照時(shí)間的軌跡進(jìn)行說(shuō)明。空間順序是在一定空間中，按照從左到右或者從上到下的順序進(jìn)行說(shuō)明。邏輯順序則是以事物的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行說(shuō)明，難度較大，在事理說(shuō)明文與想象說(shuō)明文中經(jīng)常使用，并基于邏輯順序的多重內(nèi)在聯(lián)系，形成從現(xiàn)象到本質(zhì)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從一般到特殊等常見(jiàn)邏輯順序。
3、篩選文本信息，獲得闡述道理學(xué)生只有精準(zhǔn)掌握知識(shí)，才能挖掘其中闡述的道理。例如，《被壓扁的沙子》一課教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)誦讀分析，知道恐龍滅絕是因?yàn)榕鲎?，并不是火山活?dòng)。雖然學(xué)生得到了這一結(jié)論，但是作者的論證過(guò)程難度較大，學(xué)生并沒(méi)有真正理解。經(jīng)過(guò)對(duì)過(guò)程的剖析，知道沙子在高壓中，會(huì)變成斯石英，加上火山活動(dòng)，又讓斯石英變回沙子。以此就可得到斯石英的撞擊使恐龍滅絕這一結(jié)論。且在恐龍滅絕的地方找到了斯石英的痕跡，為結(jié)論做進(jìn)一步佐證。但在實(shí)際教學(xué)中，教師喜歡按照段落順序進(jìn)行講解，對(duì)其中的論證過(guò)程沒(méi)有詳細(xì)的分析與指導(dǎo)，以至于學(xué)生不能理解作者想要傳達(dá)的全部?jī)?nèi)容。因此，教師需要借助說(shuō)明文中的邏輯關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生思考，真正讀懂文本。
(三)桃花枝頭添春意———注重語(yǔ)言分析，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力說(shuō)明文不僅在說(shuō)明順序與方法上有明顯特征，還在語(yǔ)言上有隱性特點(diǎn)。正如呂叔湘先生所說(shuō)“人類(lèi)語(yǔ)言有無(wú)窮的變化，并具有多種意義”。說(shuō)明文中的語(yǔ)言具有嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)的特點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行分析，并在探究后將其內(nèi)化，可以提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。教師在說(shuō)明文教學(xué)中，要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)文字進(jìn)行品析，感受文字的魅力。
1、提煉關(guān)鍵詞，以感悟表達(dá)培養(yǎng)學(xué)生品析能力初中說(shuō)明文篇幅較短，可通過(guò)細(xì)讀，提煉關(guān)鍵詞，體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的魅力。例如，《中國(guó)石拱橋》一文中，“大拱的兩肩上，各有兩個(gè)小拱?！贝颂帯凹纭迸c“各”字的使用就極具特色，不但形象表示小拱的位置，還體現(xiàn)出數(shù)量。只有對(duì)關(guān)鍵字詞做出精準(zhǔn)提煉，才能讓學(xué)生確切感受文字的魅力，提升其語(yǔ)言理解與語(yǔ)言表達(dá)能力。優(yōu)美的語(yǔ)言不只存在于文學(xué)類(lèi)文體中，在實(shí)用類(lèi)文本中也有體現(xiàn)。例如《說(shuō)“屏”》文本教學(xué)中，其過(guò)程設(shè)計(jì)為“請(qǐng)你選擇一組詞/句/段落進(jìn)行分析。”以此引導(dǎo)學(xué)生欣賞文本語(yǔ)言。除了對(duì)字詞的賞析，還可擴(kuò)展為對(duì)句的鑒賞。另外，還可利用對(duì)比思維讓學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言的特點(diǎn)，感受說(shuō)明文語(yǔ)言的精準(zhǔn)性。例如，《蟬》這一文本中關(guān)于“蟬出現(xiàn)的時(shí)間”問(wèn)題，若沒(méi)有詳細(xì)閱讀文本，找不到證據(jù)資料，學(xué)生就無(wú)法使用精準(zhǔn)的語(yǔ)言排列;若將原文中的“每次蟬的初次出現(xiàn)是在夏至”中的“初次”與“每次”刪除，就不能精準(zhǔn)掌握詞義。
2、以說(shuō)明順序的思辨，提升學(xué)生理解表達(dá)能力初中語(yǔ)文說(shuō)明文教學(xué)，不是傳輸?shù)乩怼⒖茖W(xué)或者建筑方面的知識(shí)，而是讓學(xué)生理解說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)。教師在教學(xué)時(shí)要對(duì)說(shuō)明文的基本特征進(jìn)行詳細(xì)講解，讓學(xué)生可以辨別出說(shuō)明順序，然后在思考中辨別說(shuō)明順序可否轉(zhuǎn)換，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，找尋問(wèn)題答案，以此培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言理解與表達(dá)能力。但教師要注意說(shuō)明文教學(xué)中不能過(guò)度解讀文字?！吨袊?guó)石拱橋》這一文本的解讀，有的教師從知人論世的角度對(duì)作者進(jìn)行詳細(xì)的介紹，占用了大量的時(shí)間，以至于課堂教學(xué)過(guò)半，還沒(méi)有進(jìn)入教學(xué)主題;而有的教師則以盧溝橋?yàn)榍腥朦c(diǎn)，利用大量時(shí)間講解其有關(guān)歷史。這兩種切入方式都有不足之處。教師應(yīng)少介紹一些作者背景與相關(guān)歷史故事，最好是用幾句話概括，而不是全篇講述。每一種體裁的文本都有一套教學(xué)體系，如說(shuō)明文就要從語(yǔ)言文字、說(shuō)明方法與說(shuō)明順序角度進(jìn)行教學(xué)。綜上，以統(tǒng)編本初中語(yǔ)文教材為例，剖析了說(shuō)明文教學(xué)理念與實(shí)施過(guò)程。說(shuō)明文不僅能豐富學(xué)生文體方面的知識(shí)，還能發(fā)展學(xué)生思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，教師應(yīng)加以重視。
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快樂(lè)工作論文篇十一
公司剛剛搬了一個(gè)新的辦公室，采光還不錯(cuò)，我喜歡陽(yáng)光，所以我就選擇了一個(gè)挨著窗戶(hù)的座位?？墒?，不幸的是，每到下午都會(huì)有一群大媽和大爺在草地上唱戲。我不是貶低戲劇，也不是嘲笑那些唱戲的大媽大爺，我從小對(duì)戲曲好像都有一種抵觸感，從骨子里討厭戲劇，也許我沒(méi)那個(gè)細(xì)胞，也許我沒(méi)生長(zhǎng)在那個(gè)環(huán)境，也許大多數(shù)戲劇對(duì)我來(lái)說(shuō)那么的陳詞濫調(diào)根本提不起我的一點(diǎn)興趣。每天都是這樣，他們就像定了鬧鐘，只要不是惡劣天氣他們都會(huì)聚集在樓下的草地上，一直唱著那幾個(gè)段子，周而復(fù)始的唱，從不厭倦的唱，以至于我旁邊的同事都能哼上幾句了?？墒沁@誰(shuí)都不能阻止，誰(shuí)也不想阻止，因?yàn)槊總€(gè)人，包括我都很尊重那些老人，因?yàn)槟蔷褪撬麄兊膼?ài)好，我沒(méi)有權(quán)利剝奪他們的愛(ài)好，也不能打擊他們的愛(ài)好。有時(shí)候我就想，就當(dāng)是鍛煉自己的毅力吧，堅(jiān)持！堅(jiān)持！
生活在很多時(shí)候都是周而復(fù)始的，就像戲劇，就那么幾個(gè)段子，就那么幾個(gè)調(diào)調(diào)，想要唱出什么花樣很難，想要從中獲取歡樂(lè)有時(shí)候卻是很容易的。想到這我突然對(duì)樓下草地上的那些大爺大媽產(chǎn)生一種前所未有的敬畏感，因?yàn)槲腋杏X(jué)只有他們才真正懂得生活，因?yàn)橥粋€(gè)段子、同一個(gè)調(diào)調(diào)在不同的時(shí)間就這么一直重復(fù)，還能夠唱的這么有激情，這確實(shí)是我該學(xué)的。這不就像是我們的生活嗎，生活再怎么多姿多彩總會(huì)有那么多相同的段子，相似的調(diào)調(diào)，想要把生活過(guò)好，還不是看你有多少激情，多少活力嗎?？傊钍切枰约号?zhēng)取那些周而復(fù)始的快樂(lè)，就像樓下那些定時(shí)聚集的大爺大媽的唱戲聲。
快樂(lè)工作論文篇十二
守望一顆殘星，或許能獲得整片璀璨夜空；守望一汪春水，或許能閱覽滿園盎然；守望知足，或許能尋得心中的快樂(lè)。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”是陶淵明先生知足的人生。陶淵明先生因不與世俗同流合污而歸隱恬靜的田園生活，他的人生是靈動(dòng)的。他遠(yuǎn)離了世俗喧囂的侵?jǐn)_，走進(jìn)了奇山異水間。閱山水，聽(tīng)蟬鳴；享恬靜，品人生。欣賞到了：“那遠(yuǎn)處的南山映人眼簾。山氣氤氳，夕陽(yáng)西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥(niǎo)，結(jié)著伴兒歸還?！钡男忝里L(fēng)光。悠閑淡然的采一朵菊花。這樣的人生豈不靈動(dòng)？這樣的生活豈不樂(lè)哉？這樣的境界豈不令人向往？陶淵明先生淡泊名利的精神，不與世俗同流合污的品質(zhì)豈不令人敬佩？知足也是一種態(tài)度，陶淵明先生因?yàn)橹愣鴮さ昧松街x、水之靈動(dòng)、地之博大。可見(jiàn)知足能尋得人生的真諦，心中的快樂(lè)。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！笔侵T葛亮先生滿足的人生。在《出師表》中諸葛亮就表明自己的態(tài)度：“臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！彼簧荒矫?、不慕利，堅(jiān)守自己心中的志向。反之，像材料中的兩只老虎彼此羨慕對(duì)方的生活，而互換位置，結(jié)果不能適應(yīng)陌生的環(huán)境，反而適得其反而喪命。其實(shí)幸福就在你我身邊，只是有時(shí)不懂得珍惜。而讓幸福與我們擦肩而過(guò)。所以我們珍惜自己現(xiàn)在擁有的幸福。
“苔痕上階綠，草色入簾青?！笔莿⒂礤a先生長(zhǎng)樂(lè)的人生。劉禹錫先生雖身居陋室卻“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這何嘗不是一種愜意的生活？何嘗不是知足常樂(lè)的體現(xiàn)？何嘗不是一種積極的人生態(tài)度。誠(chéng)然，知足常樂(lè)不是不思進(jìn)取、停滯不前，而是一種輕松幸福，它不用受拘于任何枷鎖，任何冷冰冰的權(quán)場(chǎng)斗爭(zhēng)。而是不過(guò)分的追求名利。如果過(guò)多的追求名利而置道德、法律而不顧，那么就會(huì)像背上一把沉重的枷鎖?？梢?jiàn)知足常樂(lè)是幸福的源泉，是美好的圖畫(huà)，是美妙的樂(lè)章。
“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。”讓我們珍惜青春、珍惜美好、珍惜現(xiàn)在。用青春的筆調(diào)勾勒屬于我們的幸福吧！讓幸福常駐你我周?chē)桑?/p>
快樂(lè)工作論文篇十三
高爾基曾說(shuō)過(guò)：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)，逐漸的讓我認(rèn)識(shí)了這個(gè)光彩的世界；書(shū)，讓我懂得了做人的道理；書(shū)，讓我開(kāi)闊了知識(shí)的眼界……書(shū)，像一位有魔力的仙女，指引著我們前進(jìn)的方向.
早在我牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，就饒有興致地看起了圖畫(huà)書(shū)。雖然不像名著那么偉大，但是，我感覺(jué)到了它獨(dú)有的一方“唯美”。一邊赤著腳斜坐在沙發(fā)上，自由散漫地翻著書(shū)，一邊舔著嘴，品味著書(shū)帶給我的快樂(lè)。這在我幼小的心靈的感受中，是最快樂(lè)的時(shí)光。不知道是什么吸引著我，直到一本本看完的圖畫(huà)書(shū)亂七八糟的擺在了地上。那看書(shū)的姿勢(shì)，一會(huì)兒趴著，一會(huì)兒仰著，甚至入迷了，一不留神摔倒在了地上，也毫無(wú)反應(yīng)。
的結(jié)局“咯咯咯”地亂笑，身體一顫一顫的。故事講完了，書(shū)的味道彌漫在屋里。我便耍賴(lài)，纏著媽媽接著講。媽媽拗不過(guò)我，只好答應(yīng)我，安撫我。我頓時(shí)安靜了，聽(tīng)著媽媽接著講。
隨著時(shí)間的推移，流逝，我長(zhǎng)大了，上了小學(xué)，懂得了美與丑，善與惡。書(shū)，在我的眼里，像一個(gè)個(gè)充滿夢(mèng)幻而又綺麗的小精靈?，F(xiàn)在我的書(shū)柜里，上上下下都擺滿了我的書(shū)?！恫莘孔印钒?，《三國(guó)演義》啊，《魯濱遜漂流記》啊，都是我的經(jīng)典閱讀書(shū)目，沒(méi)事兒了，翻開(kāi)來(lái)讀一讀，可真是所謂的“百讀不厭”。無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，我這個(gè)小書(shū)迷都會(huì)情不自禁地拿起書(shū)來(lái)好好的品味一番。記得有一次，我們一家人出去走親戚，爸爸媽媽叫我叫阿姨，我還陶醉在書(shū)的海洋中。等好不容易反應(yīng)過(guò)來(lái)了，抬了抬頭四處張望，盲目的“啊”了一聲。弄得我回去被媽媽這個(gè)“唐僧”嘮叨了一通。
快樂(lè)工作論文篇十四
記得我們讀書(shū)時(shí)，雖然也要早早的起床，晨讀，端坐上課，和做不完的作業(yè)……。但挖掘下記憶深處，學(xué)習(xí)似乎并不那么辛苦，那么累，也許比起每天繁重的工作來(lái)，我們還是無(wú)盡地懷念讀書(shū)時(shí)光。
可是，看看現(xiàn)在的孩子們，為了學(xué)習(xí)，總是叫苦連天，家長(zhǎng)們也為此絞盡腦汁，孩子們的厭學(xué)癥，從幼兒園階段就開(kāi)始蔓延。減壓減負(fù)，似乎只是空喊口號(hào)，書(shū)包依然是沉重的。一個(gè)個(gè)困倦的臉龐，沉重的腳步，表明著他們稚嫩的肩膀，承受著巨大的壓力，從心理、生理上，不少孩子都不堪重負(fù)。學(xué)習(xí)，似乎成為剝奪孩子們幸福童年的罪魁禍?zhǔn)?；健康快?lè)，似乎是那么的遙不可及。
到底是誰(shuí)奪走了孩子們的快樂(lè)與幸福？
對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)，真的可以是快樂(lè)的嗎？
如何讓我們的孩子也能享受到學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，我們?cè)撟鲂┦裁矗?/p>
快樂(lè)工作論文篇十五
這個(gè)題目從一開(kāi)始即是個(gè)悖論，如果你真的有永遠(yuǎn)的快樂(lè)，那么，就像一個(gè)沒(méi)有黑暗的地方，那里的人們一直生活在光明里，但是，卻不知道什么是光明，因?yàn)?，沒(méi)有黑暗的對(duì)比，又何來(lái)光明呢？所以，永遠(yuǎn)的快樂(lè)即使存在，生活在其中的人卻不會(huì)知道。
其實(shí)，快樂(lè)從被定義的時(shí)候，就不存在永遠(yuǎn)：把人生比作一條直線，快樂(lè)即是平淡的日子里上劃的情感。如果這種情感一直存在、不下滑，那么隨著時(shí)間的推移，又變成了一條直線，只是較以往的那條直線相比，更高了一點(diǎn)。于是，你再想感受到上劃的快樂(lè)，要么忘記，恢復(fù)成原來(lái)那條直線，要么，悲傷使之下劃后，再恢復(fù)往日的平淡。所以，不能追求時(shí)時(shí)都快樂(lè)，這是不可能的。
從我們記事開(kāi)始，就知道快樂(lè)與悲傷是對(duì)反義詞，但，它們兩個(gè)是否可以同時(shí)存在呢？
就好像水火不相容，但坐在篝火邊飲水，它們存在于同一時(shí)刻，你能感受到火的溫暖，也能感受到水的清涼，但對(duì)于人來(lái)說(shuō)，其意識(shí)到的順序必有先后。例如，在剛剛飲到水時(shí)，注意力必是集中于水，即使火溫暖不減。
所以，快樂(lè)悲傷，全憑選擇，因?yàn)?，快?lè)與悲傷同時(shí)存在。如果，云的留痕、風(fēng)的輕歌；花的笑靨、樹(shù)的靜默；日的明媚、月的淡雅……這些都能使你感到心怡、感受到內(nèi)心深處與美的共鳴的話，那么快樂(lè)這種情感成立的條件是不會(huì)缺失的。然而，若你正苦惱于某件事情，當(dāng)美從你眼前經(jīng)過(guò)的時(shí)候，也或許會(huì)覺(jué)得憑什么它們……而我……這樣憤世怨俗，為什么呢？因?yàn)?，?dāng)時(shí)你正讓這種感受肆意地充斥于你的身心，所以，那些一閃而過(guò)的美，觸不到你。
話又說(shuō)回來(lái)，快樂(lè)就一定好、悲傷就一定不好嗎？
這要看你的需要。倘若某一天，在森林里，你迷了路，你若只顧滿心歡喜地倚著樹(shù)，看藍(lán)天白云、聽(tīng)小溪潺潺、吸清新空氣的話，那么，當(dāng)黑夜降臨，你就自求多福吧。所以，學(xué)會(huì)把握自己的情感，依據(jù)形勢(shì)調(diào)整注意力，這是很重要的。
順便插一句，某天我心情不好的時(shí)候，做事的效率……真……難怪政治課上，調(diào)節(jié)情緒還有個(gè)理性升華，當(dāng)時(shí)想：都難過(guò)死了，還去寫(xiě)作業(yè)，純屬火上澆油?，F(xiàn)在是：哈哈，作業(yè)這么快就寫(xiě)完了，這是要玩瘋的節(jié)奏啊。當(dāng)然，心情好的時(shí)候，效率也蠻高的，這里只是說(shuō)，有時(shí)，負(fù)面情緒說(shuō)不定也會(huì)有意想不到的作用。正所謂“天生我材必有用”。
最后，我想了想，覺(jué)得：其實(shí)，不求永遠(yuǎn)的快樂(lè)，也可以很快樂(lè)。
快樂(lè)工作論文篇十六
快樂(lè)是人們與生俱來(lái)的一種權(quán)利。我們理當(dāng)理解她，善待她，決不輕易放棄她。
工作不僅是為了生存和溫飽，解決衣食住行，更是為了獲得快樂(lè)。解決溫飽后的娛樂(lè)生活，是工作得到的間接快樂(lè)；通過(guò)工作本身獲得快樂(lè)，才是最直接和長(zhǎng)久的快樂(lè)。
很多人卻不能夠從工作中得到快樂(lè)，這是為什么呢？主要是由于他們將工作當(dāng)做了負(fù)擔(dān)。
什么情況下才最容易改變這種狀況呢？那就是選擇自己喜愛(ài)的工作。
一個(gè)人為了金錢(qián)，名譽(yù)和地位的“理想”而放棄選擇自己喜愛(ài)的工作機(jī)會(huì)，就是放棄了最本質(zhì)的快樂(lè)，無(wú)疑是令人遺憾的愚蠢行為。更多的人則是為了生存和溫飽的“不得以為之”，似乎情有可原，其實(shí)未必——至少有一部分人可以不必如此。
梭羅那質(zhì)地簡(jiǎn)單，模樣艱苦的生活，之所以受到無(wú)數(shù)人的景仰，就是由于在物欲橫流的時(shí)代他敢于逆反，挑戰(zhàn)流行，自我強(qiáng)烈地選擇了自己喜歡的生活方式?？杀氖牵藗兙把鰵w景仰，但在虛榮心和物質(zhì)欲的鞭策下，還是選擇了自己不感興趣，甚至厭惡的工作——現(xiàn)代人越來(lái)越難于選擇自己喜愛(ài)的工作以及生活方式了！
快樂(lè)工作論文篇十七
昨天，我們學(xué)校構(gòu)造了秋游，秋游的所在是廈門(mén)惠和石文化園景仰石雕和看木偶戲獻(xiàn)藝。
我們到了廈門(mén)惠和石文化園，到達(dá)公園門(mén)口前，開(kāi)始映入眼簾的是一只雕得一板一眼的石獅子，石獅子腳下還踏著一塊石頭，石頭上雕琢了：惠和石文化園六個(gè)紅大字！不過(guò)坐備用車(chē)的同學(xué)還沒(méi)到，我們就等呀等呀！我們等了30多分鐘，快40分鐘了，他們總算來(lái)了，總算可以景仰了。我們一走進(jìn)大門(mén)，就走在曲曲折折的長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊的右側(cè)擺滿了樣式萬(wàn)千的石雕，有10多個(gè)女雕像，也有非常多小動(dòng)物。長(zhǎng)廊的右側(cè)是一個(gè)大花圃，花圃里樹(shù)木郁蔥，鮮花怒放。菩薩坐在綠葉叢中里念佛。草地上還有非常多心愛(ài)的小人。
觀賞完，我們走就了文化館，景仰非常多五顏六色的畫(huà)，景仰完畫(huà)，我們?cè)诓莸厣贤ｎD了10多分鐘，就去了非常大的文化館，一進(jìn)門(mén)就問(wèn)到很濃的檀木香，又發(fā)現(xiàn)了一大桌的山珍海味，又觀賞了許許多多的玉，又發(fā)現(xiàn)了許許多多的金飾品和衣服。
我們看完，就看了木偶戲獻(xiàn)藝，先是諸位美麗的姐姐獻(xiàn)藝，在看木偶戲獻(xiàn)藝。我們班邊吃零食邊看木偶戲。最終我們一起去忠侖公園吃大餐。我們吃完大餐后，就戀戀不舍的上車(chē)回家了。
快樂(lè)工作論文篇十八
愛(ài)迪生曾說(shuō)：“書(shū)有益于身，似乎運(yùn)動(dòng)有益于體?！边@些話常常浮現(xiàn)在我的腦海中，我不知不覺(jué)的愛(ài)上了書(shū)，天天閱讀不僅可以培養(yǎng)定力，也可以增加思索力，真是一舉兩得，所以老師經(jīng)常要求我們要養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。
書(shū)有各種各樣的類(lèi)型，有的是描寫(xiě)自然宇宙的奧秘；有的是描寫(xiě)可怕又驚險(xiǎn)的偵察故事；還有的是描寫(xiě)悲傷又感人的故事，當(dāng)我讀到自然的書(shū)，就會(huì)感覺(jué)仿佛到了森林一樣，看到各種動(dòng)、植物；當(dāng)我讀到驚險(xiǎn)的偵察故事時(shí)，就會(huì)跟那些偵察們，一起去冒險(xiǎn)，去找出疑點(diǎn)；當(dāng)我讀到感人的故事時(shí)，又會(huì)感到非常的悲傷。這些書(shū)都讓我覺(jué)得很出色，所以我非常喜歡閱讀。
我覺(jué)得書(shū)的功能實(shí)在是太多了，不僅結(jié)交了一位良心益友，也得到了一碗“精神糧食”，有讀書(shū)的人，就會(huì)曾廣見(jiàn)識(shí)；沒(méi)有讀書(shū)的人，言語(yǔ)就會(huì)非常的呆板，而且，讀一本好書(shū)，那將是我最快樂(lè)的一件事。
我非常感謝我的爸爸、媽媽?zhuān)偃鐩](méi)有他們買(mǎi)書(shū)給我，我就沒(méi)有那么多書(shū)可以看，我一定會(huì)好好珍惜它的！
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