讀后感不僅可以促進(jìn)我們對(duì)閱讀內(nèi)容的理解，也能培養(yǎng)我們的分析和表達(dá)能力。寫讀后感可以圍繞作者的主題和表達(dá)手法進(jìn)行深入思考和研究。接下來(lái)是一些精彩的讀后感實(shí)例，讓我們一起領(lǐng)略其中的思想和感悟。
楊振寧人物傳記讀后感篇一
《楊振寧傳》增訂版是一部實(shí)在不可多得的好書，這部由生活、讀書、新知三聯(lián)書店出品，華中科大物理教授楊建鄴撰寫的楊振寧這位科學(xué)巨人的生平足跡，生動(dòng)地描繪了這位科學(xué)偉人成長(zhǎng)的過(guò)程以及從事科研工作的每一個(gè)片斷和取得令人鼓舞的成就。
楊振寧對(duì)當(dāng)代物理學(xué)的貢獻(xiàn)，既是世界的，也是中國(guó)的，關(guān)于楊振寧的功業(yè)盡人皆知，相關(guān)文獻(xiàn)、資料、風(fēng)評(píng)俱在，在此，我只談?wù)勛x這本書后的感受和感動(dòng)!
1957年，楊振寧與李政道因?yàn)椤坝罘Q不守恒”理論的貢獻(xiàn)成為獲得諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)第一人，從那個(gè)時(shí)候開始，他在科研之余大量地從事改變“中國(guó)人不如他人”的觀念，而且畢生在做這項(xiàng)工作，他1999年后一直住在清華，親手建立了清華高等研究院，廣邀國(guó)內(nèi)外頂尖的科學(xué)家來(lái)華講學(xué)，帶研究生，在國(guó)內(nèi)各高校游說(shuō)，以80多歲的高齡為科學(xué)興邦奔走呼喚，其拳拳愛國(guó)之心和人文情懷令人景仰。用香港中文大學(xué)校長(zhǎng)陳方正的話說(shuō)：“宇稱不守恒”理論、“楊——米爾斯規(guī)范場(chǎng)理論”(應(yīng)該再次獲諾貝爾獎(jiǎng))，都是理論物理的科研成果，如愛因斯坦的相對(duì)論一樣，至今沒有應(yīng)用的意義，它的意義主要是思想和文化上的。的確，我們從楊振寧的著述、演講中不難看出，他講得最多的是科學(xué)發(fā)展史，科學(xué)家的故事以及當(dāng)代科學(xué)領(lǐng)域的相互滲透以及相互作用，對(duì)人類未來(lái)發(fā)展的影響，是普通人聽了都能領(lǐng)悟其中道理的東西，從而極大地激發(fā)了國(guó)人，特別是年輕一代愛科學(xué)、用科學(xué)的熱情和氛圍，這種影響對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，是十分深遠(yuǎn)的。
楊振寧在晚年做了另一件驚世駭俗的大事，那就是與翁帆的愛情，他們年齡相差50多歲，對(duì)于這樁婚姻，人們對(duì)他的關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了他獲得的諾貝爾獎(jiǎng)，說(shuō)三道四的、辱罵的、嘲笑的，比比皆是?，F(xiàn)在9年過(guò)去了，回過(guò)頭看，沒有翁帆，就沒有楊振寧的今天，也沒有在清華“歸根居”生活的10年的豐碩成果，也沒有中國(guó)理論物理的蓬勃春天。用新加坡電視臺(tái)主持人曾月說(shuō)過(guò)帶哲理性的一段話：“一個(gè)人從年輕到老，敢于追求所愛，不管他所愛的是人、是物，還是真理，他都能夠放開胸懷地去擁抱，而且升華成樂(lè)觀前進(jìn)的動(dòng)力，這個(gè)人是絕對(duì)幸運(yùn)的”。從這件事我們看到楊振寧率真的另一面。
“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙仁菞钫駥幧倌陼r(shí)代就在一起的朋友，他們同在西南聯(lián)大讀書，又先后留美獲博士學(xué)位，鄧回國(guó)后轉(zhuǎn)行從事領(lǐng)導(dǎo)“兩彈”的研究工作，耗費(fèi)了畢生的精力，楊、鄧之間延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的友情故事，使我想起了馬克思和恩格斯之間的友誼，這種友誼是建立在無(wú)私的精神與巨大貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，所以才能這樣珍貴和彌久。
1971年8月16日，楊振寧在離開上?；孛狼跋?，上海市領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)他吃飯，席中有人送了一封信給他，是鄧稼先寫的，他在信中告訴楊振寧，中國(guó)的原子武器工程除了1959年底以前得到過(guò)蘇聯(lián)極少“援助”以外，沒有任何外國(guó)人參加。接信后給了楊振寧極大的感情震蕩，他追述當(dāng)時(shí)熱淚滿眶，不得不起身去洗手間整容場(chǎng)景……正如楊自己所說(shuō)的那樣，“稼先是我永恒的驕傲”。
楊振寧走過(guò)的道路給我這樣的啟示：從事科學(xué)研究無(wú)需更多的物質(zhì)上的追求和欲望，只有獲得知識(shí)和成功的滿足與快慰，我想：生活中其它的事情難道不也是這樣的道理。
楊振寧人物傳記讀后感篇二
《楊振寧傳》是一部實(shí)在不可多得的好書，這部由生活、讀書、新知三聯(lián)書店出品，華中科大物理教授楊建鄴撰寫的楊振寧這位科學(xué)巨人的生平足跡，生動(dòng)地描繪了這位科學(xué)偉人成長(zhǎng)的過(guò)程以及從事科研工作的每一個(gè)片斷和取得令人鼓舞的成就。
楊振寧對(duì)當(dāng)代物理學(xué)的貢獻(xiàn)，既是世界的，也是中國(guó)的，關(guān)于楊振寧的功業(yè)盡人皆知，相關(guān)文獻(xiàn)、資料、風(fēng)評(píng)俱在，在此，我只談?wù)勛x這本書后的感受和感動(dòng)！
1957年，楊振寧與李政道因?yàn)椤坝罘Q不守恒”理論的貢獻(xiàn)成為獲得諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)第一人，從那個(gè)時(shí)候開始，他在科研之余大量地從事改變“中國(guó)人不如他人”的觀念，而且畢生在做這項(xiàng)工作，他后一直住在清華，親手建立了清華高等研究院，廣邀國(guó)內(nèi)外頂尖的科學(xué)家來(lái)華講學(xué)，帶研究生，在國(guó)內(nèi)各高校游說(shuō)，以80多歲的高齡為科學(xué)興邦奔走呼喚，其拳拳愛國(guó)之心和人文情懷令人景仰。用香港中文大學(xué)校長(zhǎng)陳方正的話說(shuō)：“宇稱不守恒”理論、“楊――米爾斯規(guī)范場(chǎng)理論”（應(yīng)該再次獲諾貝爾獎(jiǎng)），都是理論物理的科研成果，如愛因斯坦的相對(duì)論一樣，至今沒有應(yīng)用的意義，它的意義主要是思想和文化上的。的確，我們從楊振寧的著述、演講中不難看出，他講得最多的是科學(xué)發(fā)展史，科學(xué)家的故事以及當(dāng)代科學(xué)領(lǐng)域的相互滲透以及相互作用，對(duì)人類未來(lái)發(fā)展的影響，是普通人聽了都能領(lǐng)悟其中道理的東西，從而極大地激發(fā)了國(guó)人，特別是年輕一代愛科學(xué)、用科學(xué)的熱情和氛圍，這種影響對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，是十分深遠(yuǎn)的。
楊振寧在晚年做了另一件驚世駭俗的大事，那就是與翁帆的愛情，他們年齡相差50多歲，對(duì)于這樁婚姻，人們對(duì)他的關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了他獲得的諾貝爾獎(jiǎng)，說(shuō)三道四的、辱罵的、嘲笑的，比比皆是?，F(xiàn)在9年過(guò)去了，回過(guò)頭看，沒有翁帆，就沒有楊振寧的今天，也沒有在清華“歸根居”生活的的豐碩成果，也沒有中國(guó)理論物理的蓬勃春天。用新加坡電視臺(tái)主持人曾月說(shuō)過(guò)帶哲理性的一段話：“一個(gè)人從年輕到老，敢于追求所愛，不管他所愛的是人、是物，還是真理，他都能夠放開胸懷地去擁抱，而且升華成樂(lè)觀前進(jìn)的動(dòng)力，這個(gè)人是絕對(duì)幸運(yùn)的”。從這件事我們看到楊振寧率真的另一面。
“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙仁菞钫駥幧倌陼r(shí)代就在一起的朋友，他()們同在西南聯(lián)大讀書，又先后留美獲博士學(xué)位，鄧回國(guó)后轉(zhuǎn)行從事領(lǐng)導(dǎo)“兩彈”的研究工作，耗費(fèi)了畢生的精力，楊、鄧之間延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的友情故事，使我想起了馬克思和恩格斯之間的友誼，這種友誼是建立在無(wú)私的精神與巨大貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，所以才能這樣珍貴和彌久。
1971年8月16日，楊振寧在離開上?；孛狼跋?，上海市領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)他吃飯，席中有人送了一封信給他，是鄧稼先寫的，他在信中告訴楊振寧，中國(guó)的原子武器工程除了1959年底以前得到過(guò)蘇聯(lián)極少“援助”以外，沒有任何外國(guó)人參加。接信后給了楊振寧極大的感情震蕩，他追述當(dāng)時(shí)熱淚滿眶，不得不起身去洗手間整容場(chǎng)景……正如楊自己所說(shuō)的那樣，“稼先是我永恒的驕傲”。
楊振寧人物傳記讀后感篇三
假期中有幸讀到楊建鄴先生寫的關(guān)于楊振寧先生的傳記文――《楊振寧傳》，240000字的介紹讓我對(duì)楊振寧先生有了更加深入的了解，由于我對(duì)物理也感興趣，所我以對(duì)此人物就更加的喜愛，崇敬之情油然而生。
先來(lái)簡(jiǎn)介一下其本人：楊振寧，世界知名的物理學(xué)家，美籍華人，1957年榮獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，楊振寧教授是自愛因斯坦和狄拉克之后，20世紀(jì)物理學(xué)出類拔萃的設(shè)計(jì)師，是家喻戶曉的科學(xué)家。
楊振寧先生有如此佳績(jī)與其家庭背景和人文熏陶是離不開的。楊振寧的父親楊武之是留學(xué)歸來(lái)的知名學(xué)者，1929年應(yīng)清華大學(xué)之聘任數(shù)學(xué)系教授。由于父親的關(guān)系，楊振寧在清華園度過(guò)了8年的少年生活，這給楊振寧留下了溫馨的回憶，也鍛造了一個(gè)聰穎好學(xué)的學(xué)子。清華園對(duì)聰穎好學(xué)的少年楊振寧，是一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更是一份再好不過(guò)的禮物，對(duì)日后成才有著重要的影響。
當(dāng)年的西南聯(lián)大，在那戰(zhàn)火紛飛的年代無(wú)疑是一個(gè)神圣的殿堂，楊振寧曾回憶道：“想起在中國(guó)的大學(xué)生活，對(duì)西南聯(lián)大的良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣的回憶總使我感動(dòng)不已。聯(lián)大的生活為我提供了學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我在物理學(xué)里的愛憎主要是在該大學(xué)度過(guò)的六年時(shí)間里培養(yǎng)起來(lái)的”。
而出國(guó)留學(xué)，是楊振寧生命中的轉(zhuǎn)折。然而楊振寧的求學(xué)之路并非一帆風(fēng)順而是萬(wàn)分艱辛，尋師也是屢屢受挫。歷經(jīng)辛苦遠(yuǎn)赴美國(guó)，先是到哥倫比亞大學(xué)找尋仰慕已久的費(fèi)米教授，卻大失所望的撲了個(gè)空。隨后前往普林斯頓大學(xué)，希望求學(xué)于維格納教授，卻由于教授的休假再一次撲空。幸好遇到了昔日西南聯(lián)大的教授張文裕，在其指點(diǎn)下終于到芝加哥大學(xué)尋得名師，就是仰慕已久的物理大師費(fèi)米。這才開始了他真正的求學(xué)之途。
我們都知道實(shí)驗(yàn)是理論的源泉，科學(xué)的根本。楊振寧的第一個(gè)志向就是完成一篇實(shí)驗(yàn)物理。由于動(dòng)手能力和實(shí)驗(yàn)技巧的欠缺，雖然經(jīng)過(guò)了20個(gè)月的實(shí)驗(yàn)工作，楊振寧還是未能完成自己的實(shí)驗(yàn)。雖然這是一次失敗的嘗試，但楊振寧的這一志向還是告訴了我們一個(gè)道理，那就是親身動(dòng)手進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的重要意義。實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，楊振寧這20個(gè)月的實(shí)驗(yàn)工作也為他日后成為成功的理論物理學(xué)家奠定了基矗。
楊振寧能夠在科學(xué)事業(yè)上取得重大成就的重要原因是他將演繹法和歸納法巧妙地結(jié)合起來(lái)應(yīng)用，使這兩種方法互為補(bǔ)充，取長(zhǎng)補(bǔ)短。因?yàn)檠堇[法和歸納法，在科學(xué)研究上各有所長(zhǎng)，會(huì)使很多科研項(xiàng)目收效良多。之后楊振寧與李政道合作研究得出的結(jié)論――在弱相互作用中宇稱可能不守恒，這震動(dòng)了整個(gè)物理界，轟動(dòng)了整個(gè)世界，使得兩個(gè)人共同獲得了1957年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
楊振寧先生成為當(dāng)今世界上偉大的理論物理學(xué)家，他在學(xué)界的崇高地位是為天下所公認(rèn)的。正所謂“昔負(fù)千尋質(zhì)，高臨九仞峰”（唐駱賓王句），與高邁睿智之膽識(shí)，深詰窮究莽莽蒼穹的物理對(duì)稱，憑臨昆侖之巔。卓為世紀(jì)大師。他是既調(diào)和又抵觸的中、的產(chǎn)物，體現(xiàn)了中華古老文明與西方近代科學(xué)精神的融合。楊振寧先生對(duì)宇宙真諦之咄咄追問(wèn)，他所創(chuàng)見信非錐代管窺者所可見。楊振寧先生以耄耋之年，歸根故園。為中華的偉大復(fù)興千里驥馳。平日先生的藹然忠厚的長(zhǎng)者之風(fēng)，從不輕易許諾，言信行果，孝義，是不折不扣的真君子。當(dāng)然楊振寧先生也是凡人，自然也有他的喜怒哀樂(lè)與成敗利鈍。所有這一切都構(gòu)成了楊振寧先生的人生經(jīng)歷。
楊振寧人物傳記讀后感篇四
這段時(shí)間，我讀了一本讓我百感交集的書，名叫《海倫·凱勒傳》。
在海倫凱勒她出生幾個(gè)月的時(shí)候，因?yàn)橐粓?chǎng)病，讓她失去了寶貴的聽力和那雙將要探索世界的眼睛，從此他成了一個(gè)又聾、又啞、又盲的重廢殘疾的人。
她不能像正常人一樣生活和學(xué)習(xí)，可誰(shuí)也沒料到她能憑著自己的意志一次又一次地向可怕的疾病挑戰(zhàn)，在病魔面前，她沒有屈服過(guò)、沒有認(rèn)輸過(guò)。而是克服了常人難以想象和難以做到的困難。
海倫。凱勒是一個(gè)非常不尋常的女孩，她憑著頑強(qiáng)的、驚人的意志學(xué)會(huì)了讀書和說(shuō)話，脾氣不再暴躁，甚至開始和親人以外的人溝通。最終以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院，成為了一位學(xué)識(shí)淵博，掌握英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)五種語(yǔ)言的著名的作家和教育家。她走遍世界各地，為盲人募集資金，把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)。她獲得了世界各國(guó)人民的贊揚(yáng)，并得到許多國(guó)家的嘉獎(jiǎng)。
如果把我和海倫。凱勒相比，我是渺小的，她那種驚人的意志、頑強(qiáng)拼搏到底的精神、對(duì)美好明天的懂憬，無(wú)法與之相比。
《海倫·凱勒傳》她給了我的是無(wú)比的震撼。我應(yīng)該向海倫。凱勒學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那無(wú)私奉獻(xiàn)助人為樂(lè)、精益求精、以拼搏到底的精神，實(shí)現(xiàn)了她人生最瑰麗的夢(mèng)想的精神。
楊振寧人物傳記讀后感篇五
戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的'后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
懷王十五年(前304)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)?！短靻?wèn)》是古今罕見的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛國(guó)愛民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國(guó)一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月爭(zhēng)光”的人格與意志。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國(guó)志士，屈原愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩(shī)人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自荊中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
楊振寧人物傳記讀后感篇六
楊振寧是家喻戶曉的名人，他是一個(gè)偉大的科學(xué)家，一個(gè)在34歲就獲得諾貝爾，他一路經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨走來(lái)的。先是有獲得諾貝爾獎(jiǎng)的愿望，然后就是當(dāng)上科學(xué)家，最后就真的獲得諾貝爾獎(jiǎng)了！原因是一九五七年，他和李政道合作推翻了愛因斯坦的“宇稱守恒定律”，獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)學(xué)金。他們這項(xiàng)貢獻(xiàn)得到極高評(píng)價(jià)，被認(rèn)為是物理學(xué)上的里程碑之一。所以才獲得諾貝爾獎(jiǎng)的！我從中學(xué)到的道理是要勇于嘗試，才能有新發(fā)現(xiàn)。楊振寧竟就因報(bào)紙上只寫了李政道的手搞，就終身心??！楊振寧在晚年做了另一件驚世駭俗的大事，那就是與翁帆的愛情，他們年齡相差50多歲，對(duì)于這樁婚姻，人們對(duì)他的關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了他獲得的諾貝爾獎(jiǎng)，說(shuō)三道四的、辱罵的、嘲笑的，樣樣都有。
楊振寧還有值得我們學(xué)習(xí)的有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)，楊振寧的科學(xué)成就，在他的人品面前，是多么的蒼白無(wú)力啊，我們尊重他的科學(xué)成就，但是，更鄙視他的人品！
楊振寧人物傳記讀后感篇七
這個(gè)寒假，看了一本書：《梵高傳》，使我受益匪淺。
梵高這個(gè)人本身長(zhǎng)得奇丑無(wú)比呢！他長(zhǎng)著一雙呆滯的大眼睛，深深地往下陷，一些魚尾紋在他眼睛旁，目光顯得很憂郁，并長(zhǎng)著一對(duì)粗眉，它們讓人覺得不搭配；還有一雙小耳朵，小到像洋娃娃的耳朵，一個(gè)鷹鉤鼻，鼻子向下塌，并且是禿頂呢！他的行動(dòng)也很笨拙，呆頭呆腦的。
梵高一生清貧，但他不在乎，一心作畫。梵高對(duì)畫畫簡(jiǎn)直著了迷，別人以為他瘋了，叫他“伏熱”，“伏熱”的意思是“紅胡子的瘋子”！梵高不管它。他太熱愛大自然了。
你可知道？梵高活的時(shí)候一幅畫都沒賣出去！但他死后他的畫賣了大概有九千萬(wàn)的法郎！我給你舉個(gè)例子：梵高在世的時(shí)候一幅《紅色的葡萄園》只有四百法郎，可他死后這幅畫是四千萬(wàn)多的法郎！梵高為了繪畫奉獻(xiàn)了很多甚至生命，他把自己的右耳朵給割了下來(lái)，并且讓自己神志不清，神經(jīng)受到破壞，以至后來(lái)，去世了……這是多么不幸呀。
我看完了這本書，覺得梵高做事十分認(rèn)真，全力以赴地畫畫，他把全身精力投入到繪畫中。我想我們應(yīng)該像他學(xué)習(xí)，全力以赴、全神貫注。每當(dāng)我們做完事后，應(yīng)該首先問(wèn)問(wèn)自己：“我全力以赴了嗎？我全神貫注的做這件事了嗎？”
請(qǐng)讓我們記住這位偉人——溫森特·梵高！更讓我們記住，做事要：全神貫注！全力以赴！
楊振寧人物傳記讀后感篇八
閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼。不僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對(duì)作者那細(xì)膩文筆的崇敬。
艾米爾.路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程！
不難看出路德維希對(duì)于拿破侖情有獨(dú)鐘，對(duì)這位偉大的天才傾注了滿腔同情，他幾乎是用詩(shī)一般的語(yǔ)言，寫下了這長(zhǎng)達(dá)600多頁(yè)的巨著。不僅文采斐然，對(duì)于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細(xì)致入微，引人入勝。令每一個(gè)閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染！
拿破侖的一生，都在書寫著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”，無(wú)論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭(zhēng)史上都有相當(dāng)重要的地位。直到如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國(guó)家的軍事院校廣為傳播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結(jié)自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬(wàn)邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對(duì)那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡(jiǎn)明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少；而英國(guó)的犯罪卻很猖獗……”
而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)?，最觸動(dòng)于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是他那積極進(jìn)取的心態(tài)；還有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之，他那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
但是說(shuō)到底，一切的物質(zhì)成就終將隨著時(shí)間的流逝而飄然遠(yuǎn)去。我想，拿破侖之所以至今仍擁有強(qiáng)大號(hào)召力的重要原因，便是他精神上的某種特質(zhì)，換句話說(shuō)，是他出眾的人格魅力。“一個(gè)人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只有庸人的詞典里才有”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起”、“人多不足以依賴，要生存只有靠自己”、“為政之道就是勇往直前，有進(jìn)無(wú)退”。這些都是拿破侖的語(yǔ)錄，而他正是這些話的最好實(shí)踐者，他的積極進(jìn)取的心態(tài)、無(wú)私博大的胸懷、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏銳的洞察力、堅(jiān)定的自信心……叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類，拿破侖一定屬于第三類。恒星堅(jiān)守著太空，閃著自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，經(jīng)久不息，他屬于全人類，屬于全世界。
或許天妒其才，他終被囚于圣赫勒拿島。他已經(jīng)倦了，他完成了他的任務(wù)，他可以用死來(lái)結(jié)束他壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著暴風(fēng)雨，就像他來(lái)時(shí)那般壯美，他去得凄美，卻也動(dòng)人。但他的雄魂永遠(yuǎn)吸引著世人，他的神秘永遠(yuǎn)留給后人。
踏著偉人的足跡，我們堅(jiān)信，我們的人生也必將輝煌！
楊振寧人物傳記讀后感篇九
人生之路漫長(zhǎng)又坎坷，人生之旅中充滿了成功與失敗，布滿了玫瑰和荊棘，在艱難的跋涉中，我們選擇了成功，同時(shí)也就選擇了失敗。
大凡成功的人，他們都是一段從零開始的艱巨里程，都經(jīng)歷過(guò)失敗，偉人之所以是偉人，就是因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了比我們更多的失敗，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一步步地成功的。書中闡明了失敗并不可怕，關(guān)鍵是我們以什么樣的態(tài)度去對(duì)待，當(dāng)我們真正地明白了，理解了失敗的偉大意義，我們便也懂得了：我們應(yīng)該感謝失敗。我們學(xué)校曾早20xx年開始進(jìn)行過(guò)一段較長(zhǎng)時(shí)間的感恩教育，提倡感謝曾經(jīng)給過(guò)我們幫助的人，甚至是陌生人或敵人、對(duì)手。甚至到現(xiàn)在，我們也經(jīng)常教育孩子，要感謝周圍的人。幫助過(guò)我們的'人讓我們的生活工作等更加順利，而打擊過(guò)我們的對(duì)手、敵人卻能鍛煉我們的意志，讓我們跌倒了再爬起來(lái)。其實(shí)文章所說(shuō)的“感謝失敗”也是這個(gè)道理。
失敗，是一塊調(diào)色板，它使我們的生活變得五彩繽紛，絢麗燦爛，如果沒有失敗，就沒有人生的大起大落，也就少了那份執(zhí)著，少了那份激情，如果沒有失敗，生活便過(guò)于平淡，也就顯得蒼白無(wú)力，讓人覺得索然無(wú)味，沒有了大苦大樂(lè)，沒有了歡歌笑語(yǔ)，生活也就如一潭死水，失去了應(yīng)有的風(fēng)采、光華和生機(jī)。我覺得我的工作生活確實(shí)經(jīng)歷了不少的成功與失敗，當(dāng)然，這些與偉人們的失敗與成功是不可相提并論，簡(jiǎn)直就是連“小巫見大巫”都談不上。但我發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了失敗，我從中發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為成功或者更準(zhǔn)確地說(shuō)是為下次更好開展活動(dòng)、為以后的教學(xué)工作而積蓄力量，孕育希望的種子，變得更堅(jiān)強(qiáng)。比如，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)某節(jié)課上得比較失敗時(shí)，我覺得不能氣餒，應(yīng)該調(diào)整心態(tài)和教學(xué)方法，使下次的教學(xué)更好，我相信我們的毅志也會(huì)在無(wú)數(shù)次的挫折中磨煉得更加頑強(qiáng)，我們的信心了也會(huì)隨著那份執(zhí)著更加堅(jiān)定。
大凡偉人能成功，大多數(shù)經(jīng)受失敗的挫折。我們要想得到玫瑰，就必然要準(zhǔn)備接受失敗的利刺，我們要想使自己快樂(lè)，就必然要經(jīng)得起失敗后的調(diào)節(jié)、、、、、、還是那句話：失敗并不可怕，關(guān)鍵是我們以什么樣的態(tài)度去對(duì)待。
楊振寧人物傳記讀后感篇十
在讀完《達(dá)爾文》時(shí)，他給我第一個(gè)印象是離奇、古怪，他常常在大樹上爬來(lái)爬去，數(shù)值刮破衣服是“家常便飯”，最令人驚訝的是，達(dá)爾文小的時(shí)候的“私人圖書館”，石頭、標(biāo)本生物、動(dòng)植物樣樣俱全，應(yīng)有盡有?？墒俏以偻罂吹臅r(shí)候，這本書中的一切讓我張口結(jié)舌、目瞪口呆，心想，這么一個(gè)偉大的科學(xué)家，小的時(shí)候竟然連上學(xué)都不用心，好像出他熱衷的圖書，其他任何事情與自己毫無(wú)關(guān)系似的。
如果說(shuō)達(dá)爾文離奇、怪誕的話，這在書中還是不難找到的，我們都知道，英國(guó)是一個(gè)宗教徒國(guó)家，他們都一樣信仰著人類是由上帝創(chuàng)造出來(lái)的古老傳說(shuō)，剛剛上學(xué)的達(dá)爾文就對(duì)此強(qiáng)烈提出不同的觀點(diǎn)。我還清楚地記得書上寫到達(dá)爾文去教堂發(fā)生的一件事：達(dá)爾文很想弄清楚墻上的畫是什么，問(wèn)著問(wèn)著談上了人類的起源，然后又扯上了上帝是怎么來(lái)的!就連達(dá)爾文的母親也回答不上。
在這本書上，我最最佩服他的地方就是他在1844年寫出長(zhǎng)達(dá)20多頁(yè)的《物種起源》，就因?yàn)檫@樣，所以達(dá)爾文徹底推翻“人是由上帝創(chuàng)造出來(lái)的”無(wú)稽之談。
但出版《物種起源》的時(shí)候并非一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)歷過(guò)很多坎坷才到達(dá)彼岸，最另我震驚的還是達(dá)爾文公開在大庭廣眾之下說(shuō)的那句話：上帝與萬(wàn)物一點(diǎn)關(guān)系都沒有!看到這里時(shí)，在我的腦海里浮現(xiàn)出來(lái)畫圖是達(dá)爾文孤身一人遭受著英宗教徒的諷刺與打擊，那場(chǎng)面想都不敢想。
看完這本書，我也記下了魯迅先生說(shuō)過(guò)的話：達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)，舉世震動(dòng)，蓋生物學(xué)之光明，掃群疑于一說(shuō)之下者也。達(dá)爾文那種學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí);求索再求索的精神，是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的!
楊振寧人物傳記讀后感篇十一
這段時(shí)間，我讀了一本讓我百感交集的書，名叫《海倫·凱勒傳》。
在海倫凱勒她出生幾個(gè)月的時(shí)候，因?yàn)橐粓?chǎng)病，讓她失去了寶貴的聽力和那雙將要探索世界的眼睛，從此他成了一個(gè)又聾、又啞、又盲的重廢殘疾的人。
她不能像正常人一樣生活和學(xué)習(xí)，可誰(shuí)也沒料到她能憑著自己的意志一次又一次地向可怕的疾病挑戰(zhàn)，在病魔面前，她沒有屈服過(guò)、沒有認(rèn)輸過(guò)。而是克服了常人難以想象和難以做到的困難。
海倫·凱勒是一個(gè)非常不尋常的女孩，她憑著頑強(qiáng)的、驚人的意志學(xué)會(huì)了讀書和說(shuō)話，脾氣不再暴躁，甚至開始和親人以外的人溝通。最終以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院，成為了一位學(xué)識(shí)淵博，掌握英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)五種語(yǔ)言的著名的作家和教育家。她走遍世界各地，為盲人募集資金，把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)。她獲得了世界各國(guó)人民的贊揚(yáng)，并得到許多國(guó)家的'嘉獎(jiǎng)。
如果把我和海倫·凱勒相比，我是渺小的，她那種驚人的意志、頑強(qiáng)拼搏到底的精神、對(duì)美好明天的懂憬，無(wú)法與之相比。
《海倫·凱勒傳》她給了我的是無(wú)比的震撼。我應(yīng)該向海倫·凱勒學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那無(wú)私奉獻(xiàn)助人為樂(lè)、精益求精、以拼搏到底的精神，實(shí)現(xiàn)了她人生最瑰麗的夢(mèng)想的精神。
楊振寧人物傳記讀后感篇十二
鄧小平爺爺是一位偉大的人，他從小的時(shí)候就勵(lì)志學(xué)習(xí)，想為自己的家庭、為自己的祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
1904年8月22日，在四川省廣安縣協(xié)興鎮(zhèn)牌坊村的農(nóng)家小院里，一個(gè)小男孩呱呱墜地，這個(gè)男孩就是鄧小平。他從年輕時(shí)就獻(xiàn)身于中國(guó)革命，在幾十年的革命斗爭(zhēng)中不斷地成長(zhǎng)，逐漸成為一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，他還是中國(guó)中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。是他，首先發(fā)動(dòng)了中國(guó)改革，推動(dòng)了中華民族的歷史進(jìn)程，對(duì)整個(gè)國(guó)家，乃至整個(gè)世界都發(fā)生了巨大的影響。
我覺得鄧小平爺爺最可貴的思想就是全心全意為人民服務(wù)，為人民鞠躬盡瘁，死而后已。
是啊,一個(gè)人假如沒有這種高尚的精神,怎么可能成為一個(gè)偉大的人呢?鄧小平爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“熱愛祖國(guó)，貢獻(xiàn)全部的力量，建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)是祖國(guó)最大的光榮?！边@是鄧小平對(duì)自己的事業(yè)和對(duì)祖國(guó)人民的期盼。
兒童時(shí)代的鄧小平就已經(jīng)潛意識(shí)地想過(guò)：長(zhǎng)大了一定要干出一番大的事業(yè)。少年時(shí)代的鄧小平看見當(dāng)時(shí)的舊中國(guó)是那么貧窮和軟弱，曾經(jīng)想過(guò)：只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，長(zhǎng)大了就可以報(bào)效祖國(guó)，把中國(guó)變成一個(gè)光明與富強(qiáng)的國(guó)家。青年時(shí)代的鄧小平就已經(jīng)獻(xiàn)身于革命，他堅(jiān)定了信心，為了中華民族的振興,為了中國(guó)的革命,他把畢生都獻(xiàn)給了祖國(guó)。
假如我們也生活在那樣一個(gè)動(dòng)亂的年代，我們?cè)撛鯓幼?是眼睜睜地看著中國(guó)被外來(lái)侵略者奪走，還是和鄧小平爺爺少年時(shí)一樣，擁有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，為祖國(guó)獻(xiàn)出自己一份微薄的力量?一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，需要有愛國(guó)之心的人，需要有熱愛人民的人，而鄧小平爺爺就具有這種品質(zhì)。鄧小平爺爺生活在一個(gè)貧苦的年代，他從小就聰明伶俐、頭腦靈活，對(duì)待事物有自己獨(dú)特的見解，干什么事情都認(rèn)真仔細(xì)，絲毫不馬虎。
15歲的時(shí)候，“五.四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)了，少年的鄧小平作為一名熱愛祖國(guó)的青年，他理所當(dāng)然的和其他愛國(guó)人士一樣在街上游行，喊著那些布滿激情的口號(hào)。每當(dāng)口號(hào)聲響起，鄧小平爺爺就覺得他和自己的國(guó)家、廣大的民眾是那么緊密、那么心心相連。正因?yàn)槿绱?，我仿佛看到了這支群情激昂、龐大的隊(duì)伍，感受到了他們的愛國(guó)心切。
俗話說(shuō)得好：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”是的，誰(shuí)都有責(zé)任。鄧小平爺爺從青年時(shí)就執(zhí)著的追求這個(gè)理念，努力為目的去做到。
寫到這里，我得感謝這本書，感謝鄧小平爺爺，因?yàn)槭撬嬖V我，怎樣做一個(gè)愛國(guó)的人，怎樣做一個(gè)愛民的人。
楊振寧人物傳記讀后感篇十三
他，4歲開始學(xué)習(xí)音樂(lè)。
他，7歲登臺(tái)演出。
他，11歲就開始作曲。
他，12歲任宮廷首席大提琴手。
他，26時(shí)聽力開始衰減，卻最終寫出了不朽的名作《第九交響曲》 。
他，就是貝多芬。
作為一個(gè)音樂(lè)家，貝多芬是不幸的，也是幸運(yùn)的。碌碌無(wú)為、嗜酒如命的男高音歌手父親，給貝多芬的童年蒙上了一層陰影，但他也因此而得以與音樂(lè)結(jié)緣；作為一個(gè)天才音樂(lè)家，年紀(jì)輕輕就開始聽力衰減，這無(wú)疑是一種折磨，但貝多芬卻因此獲得了新的創(chuàng)作靈感，反抗也由此成為了他作品的主旋律之一。
我們總是抱怨，抱怨命運(yùn)的不公，可在羅曼？羅蘭的《貝多芬傳》中，我們可以看到：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上，而不同人與偉人的不同，不僅僅在于他們自身所擁有的天賦，更在于他們?cè)诿鎸?duì)悲慘命運(yùn)與痛苦時(shí)的態(tài)度。作為音樂(lè)家的貝多芬，卻失去了寶貴的聽力，但他卻并未因此而輟筆，相反的，正是從他的聽力開始逐漸喪失時(shí)，他寫出了諸如《第三交響曲》（英雄）、《第五交響曲》（命運(yùn)）、《第六交響曲》（田園）等一系列舉世聞名的名作；盧伽雷氏癥將霍金禁錮在輪椅之上，可霍金的思想?yún)s并未因此而停止，反而愈加地深邃；劉偉，作為一個(gè)失去雙手的殘疾人，或許他的一生與鋼琴本不可能有任何交集，但是正是憑借著自己的頑強(qiáng)毅力，他用自己的雙腳，為我們帶來(lái)了一曲曲動(dòng)人的旋律。
或許，我們不會(huì)擁有貝多芬那樣的音樂(lè)天賦，我們也不會(huì)擁有霍金那樣的聰明睿智，但是，我想我們中的大部分，同樣也不會(huì)遭受耳聾，盧伽雷氏癥的困擾，而與劉偉相比，我想我們中的大部分都擁有比他更好的身體條件，而我們之所以無(wú)法取得和他們想媲美的成就，我想很大一部分原因，是因?yàn)槲覀冊(cè)诿鎸?duì)困苦時(shí)，更傾向于無(wú)謂的埋怨和直接放棄，而不是勇敢地去斗爭(zhēng)。
我想，當(dāng)我們?cè)俅斡龅嚼щy挫折時(shí)，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤
人，要堅(jiān)定自己的信仰——也許現(xiàn)在你的處境是差了點(diǎn)，但這并不代表以后你依然會(huì)是這樣。一定要相信自己的實(shí)力，對(duì)自己要有信心。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/12983692.html】
