教案是教師對(duì)教學(xué)過程的預(yù)先規(guī)劃和設(shè)計(jì)，它能夠提高教學(xué)效果。編寫教案前應(yīng)該充分了解教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。下面是一些優(yōu)秀教案的案例，供大家學(xué)習(xí)參考。
夜宿山寺教案反思篇一
古詩教學(xué)對(duì)于一個(gè)新手教師有一定難度，我也是處于不斷思索學(xué)習(xí)之中?；貞浧鹬暗恼n堂，往往把重點(diǎn)放在了對(duì)古詩的理解上而忽視了對(duì)古詩的誦讀，學(xué)生只是為了達(dá)到背誦的要求而一遍遍的讀，體會(huì)不到誦讀古詩的韻味，課堂就顯得單調(diào)乏味。所以還是要研讀教材、教參準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)的方向。
二年級(jí)孩子年齡比較小，只學(xué)過四首李白的古詩，對(duì)李白了解比較少，對(duì)古詩理解起來有一定的難度。針對(duì)以上學(xué)情王巖梅老師采取主要教學(xué)方法就是緊扣古詩中的樓高的景象，引導(dǎo)學(xué)生抓具體的詩句，師生之間展開多種形式的誦讀，善于利用課本中的插圖，從而創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生展開想象，融入到古詩的情境之中，真正領(lǐng)會(huì)《夜宿山寺》里的意境之美。
課堂剛開始時(shí)用古詩對(duì)對(duì)碰的游戲復(fù)習(xí)舊知識(shí)促進(jìn)積累，又巧妙引入新課激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上結(jié)合重點(diǎn)字理解古詩題目。自由朗讀故事自己感知古詩大意培養(yǎng)語感，提高學(xué)生語言運(yùn)用能力。
對(duì)于古詩的理解王老師以讀為主，采用多種形式的讀。開始是老師示范學(xué)生跟讀，讀出古詩節(jié)奏，多找學(xué)生練習(xí)讀。在理解前兩句古詩大意的基礎(chǔ)上再讀，鼓勵(lì)學(xué)生讀的過程中加入自己的感受或者動(dòng)作，從而加深對(duì)古詩的理解。接著就是同桌互讀、指名讀、師生誦讀時(shí)配以古樂伴奏是古詩教學(xué)豐蘊(yùn)起來。
總之這堂課王老師很好的完成了教學(xué)目標(biāo)，極大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，那么今后在我的課堂也要重視朗讀，精心備課，讓學(xué)生愿意去學(xué)習(xí)古詩。
夜宿山寺教案反思篇二
《夜宿山寺》是唐朝著名詩人李白寫下的詩歌，本首詩歌的教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生能借助拼音正確朗讀古詩，并能熟讀成誦；
2、能在教師的幫助下大致了解詩句的意思；
3、初步感受詩人大膽奇特的想象以及對(duì)山、樓之高的感嘆贊美之情。
詩歌教學(xué)對(duì)我而言有一定的難度，其難點(diǎn)在于如何引導(dǎo)學(xué)生感受詩人大膽的想象以及詩人對(duì)山、樓之高的感嘆贊美之情。在教學(xué)中，我把教學(xué)重點(diǎn)放在詩歌的朗誦上，在揭示課題理解課題意思后，讓學(xué)生自由讀詩歌，然后通過指名學(xué)生讀，男女生合作讀，分小組讀等方式，讓學(xué)生熟讀成誦，初步感受作者的思想感情。在理解詩歌意思時(shí)，我先讓學(xué)生試著自己說說詩句的意思，然后再逐步理解詩歌詞語意思，讓學(xué)生對(duì)詩句意思有一定的理解。
在這一環(huán)節(jié)中，我覺得自己有點(diǎn)操之過急了，沒有給學(xué)生充分的時(shí)間讓學(xué)生自己去理解，而是過于迅速地將詩句中字詞的意思告訴了學(xué)生，在以后的教學(xué)環(huán)節(jié)中需要去改進(jìn)。同時(shí)在引導(dǎo)學(xué)生理解詩人夸張手法的運(yùn)用時(shí)，做的不是很到位，在教學(xué)”恐驚天上人“時(shí)，學(xué)生質(zhì)疑：天上沒有神仙，詩人為什么這樣寫呢？我直接告訴學(xué)生這里詩人運(yùn)用了夸張的寫法，但是顯然，孩子們對(duì)夸張這一修辭手法并不是很理解，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)需要我去思考。
在今后的的教學(xué)中放慢速度放低要求，以孩童的視角去思考問題、設(shè)計(jì)問題；同時(shí)在今后的教學(xué)中充分地備自己，重視課堂的生成。
夜宿山寺教案反思篇三
《李時(shí)珍》是一篇寫人的記敘文，講述了我國明朝偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家李時(shí)珍邊行醫(yī)邊研究藥物，用了27年時(shí)間，編寫出《本草綱目》這部藥物書，為人類做出杰出貢獻(xiàn)的事，表現(xiàn)了李時(shí)珍不怕困難、勇于探索和實(shí)踐的精神。
的同學(xué)把課前搜集到的有關(guān)資料拿出來交流，老師作了適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充?！皬哪睦锟闯隼顣r(shí)珍是一位偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家？”“《本草綱目》是怎樣編寫出來的，為什么說它中藥書中的偉大著作？”帶著問題深入讀課文，讓學(xué)生在讀中解疑，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。讀后，學(xué)生積極交流，有的用課文的語句來回答，有的根據(jù)課文內(nèi)容用自己的語言來回答?？梢妼W(xué)生在讀中完成了對(duì)課文的理解、領(lǐng)悟和內(nèi)化?！澳銈冋J(rèn)為李時(shí)珍是個(gè)怎樣的人？”引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，與小組同學(xué)討論這個(gè)問題。學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中討論問題，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣，又交流了各自的看法，互相補(bǔ)充。在學(xué)生的討論交流中，進(jìn)一步體會(huì)了李時(shí)珍不怕困難，勇于探索和實(shí)踐的精神。
我在學(xué)生自主探究的過程中，適時(shí)地進(jìn)行顛簸引導(dǎo)，履行了主導(dǎo)的職責(zé)。
1．位置互換，主動(dòng)探究。
在探究課文這一環(huán)節(jié)中，教師讓學(xué)生猜猜老師會(huì)提什么問題，把學(xué)生擺在了主要位置上，老師在旁觀之，與教師位置的互換，充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主權(quán)，為學(xué)生的主動(dòng)探究搭建了平臺(tái)。
2．創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)展語言。
（1）情境創(chuàng)設(shè)，優(yōu)化語言；在課堂教學(xué)的始末，均配以舒緩柔和的音樂，仿佛將學(xué)生帶入了漫漫五千年的歷史長(zhǎng)河中，使之讀有感情，為學(xué)生的主動(dòng)探究，充分思考提供了良好的空間。
（2）以讀為本，感悟語言；在課堂教學(xué)中，采用齊讀、默讀、自由讀等方式讓學(xué)生質(zhì)疑解疑，充分感悟語言。
（3）拓展想象，運(yùn)用語言；在口語交際這一環(huán)節(jié)中，極大地豐富了學(xué)生的語言，同時(shí)也讓學(xué)生運(yùn)用語言來表達(dá)自己對(duì)李時(shí)珍的敬仰之情，起到了“一石擊二鳥”的作用。
夜宿山寺教案反思篇四
《夜宿山寺》是部編版二年級(jí)上冊(cè)第18課《古詩二首》中的一首，本首詩歌的教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)6個(gè)生字，會(huì)寫3個(gè)漢字。
2、能正確、流利地朗讀、背誦古詩。
3、了解古詩《夜宿山寺》的內(nèi)容，初步體會(huì)詩的意境，感悟詩的意思，能說出從哪看出山寺很高。
本節(jié)課的成功之處：詩歌教學(xué)對(duì)我而言有一定的難度，其難點(diǎn)在于如何引導(dǎo)學(xué)生感受詩人大膽的想象以及詩人對(duì)山、樓之高的感嘆贊美之情。在教學(xué)中，我采用了自育自學(xué)型的課堂教學(xué)模式，通過設(shè)計(jì)四個(gè)活動(dòng)，四人小組合作，認(rèn)識(shí)生字，讀古詩，想象畫面，理解詩意。在想象畫面時(shí)，先組織學(xué)生朗讀詩句，然后小組合作為每句詩配上一個(gè)動(dòng)作或手勢(shì)，既有助于背誦積累，有能幫助理解詩句的意思。這種教學(xué)方式尊重了學(xué)生的主體性，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，互相合作學(xué)習(xí)，降低了學(xué)習(xí)的難度，提高了學(xué)習(xí)興趣。
本節(jié)課的不足：在理解詩意，想象畫面的環(huán)節(jié)中有點(diǎn)操之過急了，沒有給學(xué)生充分的時(shí)間讓學(xué)生自己去理解，反復(fù)地練習(xí)鞏固，而是迅速地進(jìn)入了下一環(huán)節(jié)，在以后的教學(xué)環(huán)節(jié)中需要去改進(jìn)。同時(shí)在引導(dǎo)學(xué)生理解詩人夸張手法的運(yùn)用時(shí)，做的不是很到位，在教學(xué)”恐驚天上人“時(shí)，學(xué)生質(zhì)疑：天上沒有神仙，詩人為什么這樣寫呢？我直接告訴學(xué)生這里詩人運(yùn)用了夸張的寫法，但是顯然，孩子們對(duì)夸張這一修辭手法并不是很理解，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)需要我去思考。
改進(jìn)措施：在今后的的教學(xué)中放慢速度放低要求，以孩童的視角去思考問題、設(shè)計(jì)問題；同時(shí)在今后的教學(xué)中充分地備自己，重視課堂的生成，打開陳舊的模式，放開想象的翅膀，讓語文課大語文化。
夜宿山寺教案反思篇五
《李時(shí)珍》是一篇舊課文，我在備課的時(shí)候就考慮到該如何賦予舊教材新的教法，我引導(dǎo)學(xué)生逐段進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生采用不同的方法去感知課文的內(nèi)容，在解決了一般問題之后，抓住關(guān)鍵問題引導(dǎo)學(xué)生讀書、討論、交流，再讀書。在學(xué)生讀書，理解課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生展開合理的想象，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
首先激趣導(dǎo)入、復(fù)習(xí)舊知引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生回憶溫習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容，通過教師的引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，既鞏固了上一節(jié)課的生字詞，又引發(fā)學(xué)生對(duì)本節(jié)課的探求欲望，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
接著第二環(huán)節(jié)中讓學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，細(xì)讀中悟情。在這一大環(huán)節(jié)中我是用分層次、由易道難、由扶到放、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的。
學(xué)習(xí)第二自然段時(shí)讓學(xué)生通過讀來體會(huì)，達(dá)到融匯貫通的目的，從老師的引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的方法，達(dá)到由教到不教的目的。又能較好的調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性。
設(shè)計(jì)的“我會(huì)填”意在讓學(xué)生通過老師的引導(dǎo)、點(diǎn)播，通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)達(dá)到閱讀的目的，并且讓學(xué)生大膽想象完善的藥物書會(huì)是什么樣的，并進(jìn)行比較填一填，培養(yǎng)他們的思維能力、口語交際能力。
接著以半扶半放地形式設(shè)計(jì)的，這樣環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生盡情的自
學(xué)、研討學(xué)，然后老師采取扶一扶的方法，讓學(xué)生慢慢地掌握一些閱讀方法，在潛移默化中自然掌握學(xué)法。
語文學(xué)習(xí)的最終目的是為了不學(xué)，通過前面幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，最后想讓學(xué)生自己嘗試嘗試，放手進(jìn)行自學(xué)訓(xùn)練，融會(huì)貫通前面的指導(dǎo)方法，學(xué)以致用。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。）
反思：
在備課過程中，我雖然認(rèn)真研讀了教材，進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，但是在具體操作過程中出現(xiàn)了很多失誤，首先是老師本人未能進(jìn)入課堂授課狀態(tài)中去，導(dǎo)致課堂中緊張亂了陣腳，引導(dǎo)學(xué)生閱讀不到位，學(xué)生個(gè)性化閱讀太少，缺少結(jié)合自己生活經(jīng)驗(yàn)的自發(fā)的獨(dú)特的感受。因此，文章的人性化、思想性基本要靠教師灌輸，因而，“三個(gè)維度”不是整合在一起。各環(huán)節(jié)之間過渡不自然，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀、認(rèn)真體悟未能達(dá)到效果，重難點(diǎn)沒有很好的突破；另外在備學(xué)生時(shí)沒有很好把握學(xué)生的能力，閱讀訓(xùn)練中急于求成，設(shè)計(jì)問題較難，過分突出教師的主導(dǎo)作用，沒有考慮學(xué)生的知識(shí)背景以及學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。教師牽著學(xué)生走，學(xué)生更多的是被動(dòng)地接受。在課堂上學(xué)生多數(shù)是在教師的引導(dǎo)下研究課文，缺少豐富多彩的課文實(shí)踐。引導(dǎo)讀不充分，導(dǎo)致課堂生硬無趣味；還有總覺得內(nèi)容多了，前松后緊最后由于時(shí)間少而匆匆下課，如果這堂課設(shè)計(jì)時(shí)內(nèi)容再少一些，給學(xué)生的閱讀時(shí)間再充分些或許會(huì)有好的收效。書本上有一幅插圖，但教師沒有充分利用課文資源，不利于學(xué)生聽、說、讀、寫綜合能力的提高。
夜宿山寺教案反思篇六
詩歌教學(xué)對(duì)我而言有一定的難度，其難點(diǎn)在于如何引導(dǎo)學(xué)生感受詩人大膽的想象以及詩人對(duì)山、樓之高的感嘆贊美之情。在教學(xué)中，我把教學(xué)重點(diǎn)放在詩歌的朗誦上，在揭示課題理解課題意思后，讓學(xué)生自由讀詩歌，然后通過指名學(xué)生讀，男女生合作讀，分小組讀等方式，讓學(xué)生熟讀成誦，初步感受作者的思想感情。在理解詩歌意思時(shí)，我先讓學(xué)生試著自己說說詩句的意思，然后再逐步理解詩歌詞語意思，讓學(xué)生對(duì)詩句意思有一定的理解。
在這一環(huán)節(jié)中，我覺得自己有點(diǎn)操之過急了，沒有給學(xué)生充分的時(shí)間讓學(xué)生自己去理解，而是過于迅速地將詩句中字詞的意思告訴了學(xué)生，在以后的教學(xué)環(huán)節(jié)中需要去改進(jìn)。同時(shí)在引導(dǎo)學(xué)生理解詩人夸張手法的運(yùn)用時(shí)，做的不是很到位，在教學(xué)”恐驚天上人“時(shí)，學(xué)生質(zhì)疑：天上沒有神仙，詩人為什么這樣寫呢？我直接告訴學(xué)生這里詩人運(yùn)用了夸張的寫法，但是顯然，孩子們對(duì)夸張這一修辭手法并不是很理解，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)需要我去思考。
在今后的的教學(xué)中放慢速度放低要求，以孩童的視角去思考問題、設(shè)計(jì)問題；同時(shí)在今后的教學(xué)中充分地備自己，重視課堂的生成，打開陳舊的模式，放開想象的翅膀，讓語文課大語文化。
夜宿山寺教案反思篇七
《夜宿山寺》寫的是唐代大詩人李白夜晚投宿在山寺中的觀感。此詩想象奇特，構(gòu)思新穎，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。讀后令人贊嘆，不愧為千古傳誦的名篇。
全詩四句。首句點(diǎn)明中心，“百尺”一詞極言其高，夸張地突出了寺院里高樓之“高”。以下三句是形象的描寫。第二句具體寫出了寺院樓房的高勢(shì)：仿佛住在樓上的人一伸手就可以摘取星星似的；三、四句寫得就更為奇妙、逼真，詩人好像已經(jīng)住到了天上和仙人比鄰相守一般：我不敢高聲談笑，恐怕打擾了天上的仙人。寥寥二十字，詩人通過大膽夸張和奇特想象把一個(gè)“高”字寫絕了，給人留下了極其深刻的印象。山本身就高，樓憑借山勢(shì)更顯其高，從而表達(dá)了詩人向往清高仙逸生活的情趣。
教學(xué)時(shí)，在理解字詞、弄懂詩意的基礎(chǔ)上，我著重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩境，深入體會(huì)詩的形象美、情感美。我主要按照“四步走”的教學(xué)法進(jìn)行：
1、播放錄音，創(chuàng)設(shè)情境。我要求學(xué)生閉上眼睛，靜聽配樂詩朗誦，耳腦并用，根據(jù)詩文、旋律想象畫面。學(xué)生很快進(jìn)入詩境之中，頭腦里便會(huì)形成具體形象的畫面來。
2、結(jié)合情境，描繪詩境。學(xué)生在輕松愉快的樂曲中進(jìn)入詩的情境里，老師可借助幻燈或多媒體進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生描繪詩的意境。學(xué)生根據(jù)詩意積極發(fā)言，描繪出一幅意境高奇的畫面：高山深處，寺院高樓直插云霄，站在樓上手可摘星，語驚仙人。
3、展開想象，加深體會(huì)。教學(xué)中，我根據(jù)詩文設(shè)計(jì)一些問題，如：詩人怎么想到把“樓”與“天”聯(lián)系起來？舉手真能摘取天上的星星嗎？詩人為什么要這樣寫呢？通過討論，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，去深入體會(huì)詩境、領(lǐng)悟詩情。
4、反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)詩情。待學(xué)生理解詩意后，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩文。朗讀時(shí)，要把握住詩的節(jié)奏，讀出大聲說話恐怕驚動(dòng)仙人的那種細(xì)微謹(jǐn)慎的語調(diào)。從而在反復(fù)誦讀的過程中，領(lǐng)會(huì)詩人向往清高仙逸生活的情趣。
夜宿山寺教案反思篇八
《夜宿山寺》是統(tǒng)編教材二年級(jí)上冊(cè)的一首古詩，它是唐代詩人李白所作的一首五言絕句。全詩用夸張的手法、絕妙的想象，表達(dá)了詩人夜宿山寺身臨高處的獨(dú)特感受。前兩句從視覺上以夸張的手法烘托出山寺的高聳入云，后兩句從聽覺上想象“山寺”與“天上人”相距之近，山寺之高也就不言自明了。詩人發(fā)揮大膽而夸張的想象，極力渲染山寺之奇高，淋漓盡致地描繪出山寺屹立山巔的非凡氣勢(shì)。
1、認(rèn)識(shí)“宿、寺”等6個(gè)生字，會(huì)寫“?！钡?個(gè)生字。
2、能正確、流利地朗讀古詩，背誦古詩。
3、通過圖文對(duì)照、想象畫面等，大致理解詩句的意思，感受山寺的高聳入云。
在設(shè)計(jì)課程時(shí)，我用兩首李白的詩句導(dǎo)入，引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)李白，接著讀準(zhǔn)字音，讀通句子，引導(dǎo)孩子根據(jù)節(jié)奏讀好古詩，中間指導(dǎo)孩子用一個(gè)主問題來探討，“你從哪感受到山寺的高呢？”在學(xué)生的回答中講解古詩，最后誦讀古詩。
但是整節(jié)課下來，老師說的太多，課堂更像是引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，并不是孩子自主探究學(xué)習(xí)。
在課堂上，應(yīng)該抓住寺廟之高，逐步引導(dǎo)學(xué)生找句子或詞語，看插圖，說真實(shí)的感受，哪怕小孩兒說的語言不連貫，只要能體會(huì)到這個(gè)意思就鼓勵(lì)。再鼓勵(lì)小孩兒把這種體會(huì)送到詩句中，讀一讀。
整節(jié)課應(yīng)該在在找詞句，看插圖，談體會(huì)，讀詩文中把課堂氣氛推向高潮，一定要利用好課文插圖來學(xué)習(xí)。
設(shè)計(jì)之外，還應(yīng)該在課堂上再放開些，親切些，循循善誘，才能引導(dǎo)學(xué)生一步步學(xué)習(xí)。
夜宿山寺教案反思篇九
前段時(shí)間，我校組織了《夜宿山寺》同課異構(gòu)聽評(píng)課活動(dòng)，收獲頗多。置身于課堂教學(xué)中，看到芮老師和白老師各具特色的教學(xué)方式和環(huán)節(jié)，不時(shí)激起一個(gè)個(gè)教學(xué)的浪花，讓我受益匪淺。
第一節(jié)芮老師在教學(xué)中充分考慮兒童的心理特點(diǎn)，課前誦李白詩激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，營造學(xué)習(xí)氛圍。接著出示“宿”字的義項(xiàng)引導(dǎo)學(xué)生解題，由圖引起學(xué)生的注意，使孩子們明白了宿的意思，在由甲骨文引導(dǎo)到漢字，不僅能夠調(diào)動(dòng)孩子們的學(xué)習(xí)積極性，更使孩子們記憶牢固。
第二節(jié)白老師教學(xué)的思路明晰，目標(biāo)明確，對(duì)學(xué)生各方面習(xí)慣的培養(yǎng)到位，尤其是生字教學(xué)中識(shí)字方法的歸類，還有教學(xué)夸張修辭方法時(shí)的練習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生多方面的語文素養(yǎng)，體現(xiàn)了教師較獨(dú)到的教學(xué)理念和扎實(shí)的教學(xué)功力。
一句教育名言說得好：“什么是教育，那就是學(xué)生把在學(xué)校所學(xué)的東西都忘記以后剩下的東西?！蔽蚁?，我們每一位教師在上完一堂課后，該問問自己：當(dāng)學(xué)生把這堂課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)忘記以后，還剩下些什么？我們的教育，就是給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問題的能力，留下他們真正需要的種種。
兩位教師對(duì)教材的處理和把握都有其獨(dú)到之處?？此破匠５奶釂?，卻把學(xué)生的思路引向了更高層次的探究世界。
榜樣就在身邊，我們需要更加努力！在今后的教學(xué)中，我將本著吃透教材，吃透學(xué)生，提升自身素質(zhì)去努力，不斷學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，充分利用一切學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)百家而頓悟，積淀教學(xué)素養(yǎng)，雖不能成為名師名家，但也要亮麗自己的教學(xué)生涯。
夜宿山寺教案反思篇十
《夜宿山寺》是唐朝著名詩人李白寫下的詩歌，本首詩歌的教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生能借助拼音正確朗讀古詩，并能熟讀成誦；
2、能在教師的幫助下大致了解詩句的意思；
3、初步感受詩人大膽奇特的想象以及對(duì)山、樓之高的感嘆贊美之情。
詩歌學(xué)習(xí)結(jié)束，我留給學(xué)生充分的時(shí)間，讓學(xué)生同桌兩人為一組，互相背誦詩歌，、因?yàn)檎Z文課文中有許多課文篇章需要學(xué)生去背誦，如何有效地激發(fā)孩子的背誦興趣是我一直在思考的。前陣子看高老師的教學(xué)反思中提到，可以采用多種背誦方式，小組競(jìng)賽背，開火車背，快背，慢背等等方法來激發(fā)孩子的背誦興趣，這個(gè)給我一定的啟示，讓我在實(shí)踐中取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。在今后的的教學(xué)中放慢速度放低要求，以孩童的視角去思考問題、設(shè)計(jì)問題；同時(shí)在今后的教學(xué)中充分地備自己，重視課堂的生成，打開陳舊的模式，放開想象的翅膀，讓語文課大語文化。
夜宿山寺教案反思篇十一
我在教《夜宿山寺》這課時(shí)，讓學(xué)生先初讀,在讀，三讀課文后，再請(qǐng)學(xué)生說說詩句中寫了哪些事物，并說說自己的理解，有興趣的可以進(jìn)行小組交流。但我很快發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生并沒有參加小組交流，而是饒有興趣地在畫畫，并發(fā)現(xiàn)其中一幅有問題的畫，那是一張畫有星星，月亮和一座傾斜得厲害的高樓的畫。看到這情況思考一下后就默許并支持了這一學(xué)習(xí)方式，并且請(qǐng)學(xué)生對(duì)那幅畫作出評(píng)價(jià)，學(xué)生很快糾正了錯(cuò)誤，從而掌握了詩句中“危”字的正確解釋。
在這個(gè)教學(xué)片段中，我不再死抱“預(yù)設(shè)”，而是及時(shí)關(guān)注到了課堂的“”生成。由此我深深感觸教師的機(jī)智應(yīng)在于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)方法，并在過程與方法中融入新知識(shí)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。我相信學(xué)生對(duì)這個(gè)詩句的理解也已融入他的生命中。新課程標(biāo)準(zhǔn)不再視知識(shí)為確定的獨(dú)立于認(rèn)知者的一個(gè)目標(biāo)，而是視其為一種探索的行動(dòng)或創(chuàng)造的過程，它倡導(dǎo)的是“以人為本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的獨(dú)特的和個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，教師要不斷探索這三大學(xué)習(xí)方式具體有效的操作方法。這些方法不單來自于教師的實(shí)踐和創(chuàng)造，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)習(xí)者自身的實(shí)踐和創(chuàng)造，他們自己創(chuàng)造的方法更適合他們自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，為師者多么需要敏銳地捕捉和推廣“畫畫”這類具有生命力的學(xué)習(xí)方法的“生成”啊。
教學(xué)需要預(yù)設(shè)，但預(yù)設(shè)不是教學(xué)的全部，教學(xué)的生命力與正真價(jià)值在于預(yù)設(shè)下的生成教學(xué)?！瓣P(guān)注生成”，它所蘊(yùn)含的教育思想就是以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為第一要義的教育宗旨，它所倡導(dǎo)的就是自學(xué)，也是實(shí)踐新課標(biāo)最基礎(chǔ)的陣地和途徑。
從這節(jié)課教學(xué)可以得出，新課標(biāo)下的預(yù)設(shè)首先要求構(gòu)建一個(gè)“學(xué)習(xí)主題”，應(yīng)該思考怎樣合理組合學(xué)習(xí)內(nèi)容，使內(nèi)容與目標(biāo)相一致;應(yīng)該思考運(yùn)用哪些學(xué)習(xí)策略，使效益與方法相一致;更應(yīng)該思考學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容所持有的體驗(yàn)和情感。在預(yù)設(shè)過程中，教師從傳統(tǒng)的線型設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)到了新理念下的框架設(shè)計(jì)上，即從“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)到“以學(xué)定教”這一新理念上來。
但是在具體的課堂實(shí)踐過程中教師心里背著新課標(biāo)，手中還是拿著那張舊船票。這是因?yàn)樗麄儾]有真正地課堂上的生成教學(xué)，即真正意義上以學(xué)定教。新課標(biāo)更多地關(guān)注課堂生成的新情景，新內(nèi)容，新方法，新過程，更多地關(guān)注學(xué)生在課堂中個(gè)性化的生命活動(dòng)。它不僅要看教師教的怎樣，更要看學(xué)生學(xué)得怎樣，甚至要從學(xué)生如何學(xué)這個(gè)基點(diǎn)來看教師是怎樣教的。
夜宿山寺教案反思篇十二
《李時(shí)珍夜宿古寺》記敘的是我國偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍不顧年歲大，為修好《本草綱目》，讓萬民得福，他甘心住破寺、啃干糧，在月光下認(rèn)真記載尋訪所得并親自嘗藥材的事跡，表現(xiàn)了李時(shí)珍不怕吃苦的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的認(rèn)真作風(fēng)。
在備這一課的時(shí)候，學(xué)生對(duì)文本的理解問題不大，難點(diǎn)在于兩個(gè)。首先課文是通過李時(shí)珍夜宿古寺這件普通的小事揭開了他尋訪生涯艱辛的一角。幾乎沒有吃過苦頭的學(xué)生僅憑文字的描述很難感同身受李時(shí)珍那種饑餐渴飲、曉行夜宿之苦。解決這一難題我想了兩種方法進(jìn)行突破，一是讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活，通過強(qiáng)烈的對(duì)比反差談李時(shí)珍在野外飽受的讓人難以忍受的風(fēng)霜之苦，所以在課堂上就有同學(xué)通過對(duì)比有了他們沒有家人照顧，可能會(huì)得胃病等精彩的生成。二是由于本課文字只能寫出他吃的一部分苦，讓孩子們借助有限的文字插上想象的翅膀，對(duì)他吃的苦的理解會(huì)更加深刻，如當(dāng)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容談完這座古寺的破敗之后，我通過出示圖片的形式繼續(xù)追問，這僅僅是一座破敗的古寺嗎？讓同學(xué)們更加深刻的意識(shí)到李時(shí)珍還要在野外面臨著恐懼、危險(xiǎn)、孤獨(dú)等別人難以忍受的痛苦。
《本草綱目》，了解它的在醫(yī)學(xué)的巨大作用和價(jià)值才會(huì)真正體會(huì)李時(shí)珍的為民著想。這一點(diǎn)我沒有充分設(shè)計(jì)，只是多次回環(huán)的朗讀此句，似乎不能讓學(xué)生走進(jìn)李時(shí)珍的內(nèi)心世界。所以這一處可以修改為補(bǔ)充《本草綱目》相關(guān)資料，了解它的在救死扶傷醫(yī)治病人上的巨大貢獻(xiàn)，從而聯(lián)系到李時(shí)珍的一心為民，學(xué)生就很容易理解了。
這次上課，首次正式采用了導(dǎo)學(xué)案的形式，發(fā)現(xiàn)了實(shí)施過程中的一些優(yōu)點(diǎn)和問題，值得我以后進(jìn)行反思和改進(jìn)。通過導(dǎo)學(xué)案確實(shí)能一目了然的了解學(xué)生學(xué)的情況，由原來的聽學(xué)生說變?yōu)楝F(xiàn)在的看學(xué)生寫。無形變有形，更利于教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行把控。教師在課堂教學(xué)時(shí)也就能做到有的放矢，心中有數(shù)。同時(shí)，通過這節(jié)課我也感覺到傳統(tǒng)課堂的熱鬧和導(dǎo)學(xué)案的高效在某種意義上似乎有對(duì)立之處。課文中一些關(guān)鍵問題的前置，讓同學(xué)們提前展示了自己學(xué)的情況，但同時(shí)也讓他們失去了對(duì)此問題的新鮮感，在課堂上變成了看客。好在這些矛盾的出現(xiàn)絕非不可調(diào)和。在問題的設(shè)置上，導(dǎo)學(xué)案和課堂呈現(xiàn)體現(xiàn)一定的梯度，也許會(huì)調(diào)動(dòng)起學(xué)生“夠一夠摘桃子”的興趣。
這堂課既有收獲也有遺憾，本來可以更緊湊些，但是由于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致浪費(fèi)了一些時(shí)間，不過這正是給我我今后的努力指明了方向。
夜宿山寺教案反思篇十三
成功之處：
詩歌教學(xué)對(duì)我而言有一定的難度，其難點(diǎn)在于如何引導(dǎo)學(xué)生感受詩人大膽的想象以及詩人對(duì)山、樓之高的感嘆贊美之情。在教學(xué)中，我把教學(xué)重點(diǎn)放在詩歌的朗誦上，在揭示課題理解課題意思后，讓學(xué)生自由讀詩歌，然后通過指名學(xué)生讀，男女生合作讀，分小組讀等方式，讓學(xué)生熟讀成誦，初步感受作者的思想感情。在理解詩歌意思時(shí)，我先讓學(xué)生試著自己說說詩句的意思，然后再逐步理解詩歌詞語意思，讓學(xué)生對(duì)詩句意思有一定的理解。
不足之處：
在這一環(huán)節(jié)中，我覺得自己有點(diǎn)操之過急了，沒有給學(xué)生充分的時(shí)間讓學(xué)生自己去理解，而是過于迅速地將詩句中字詞的意思告訴了學(xué)生，在以后的教學(xué)環(huán)節(jié)中需要去改進(jìn)。同時(shí)在引導(dǎo)學(xué)生理解詩人夸張手法的運(yùn)用時(shí)，做的不是很到位，在教學(xué)”恐驚天上人“時(shí)，學(xué)生質(zhì)疑：天上沒有神仙，詩人為什么這樣寫呢？我直接告訴學(xué)生這里詩人運(yùn)用了夸張的寫法，但是顯然，孩子們對(duì)夸張這一修辭手法并不是很理解，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)需要我去思考。
改進(jìn)措施：
在今后的的教學(xué)中放慢速度放低要求，以孩童的視角去思考問題、設(shè)計(jì)問題；同時(shí)在今后的教學(xué)中充分地備自己，重視課堂的生成，打開陳舊的模式，放開想象的翅膀，讓語文課大語文化。
夜宿山寺教案反思篇十四
1、學(xué)習(xí)4個(gè)生字3個(gè)認(rèn)讀字。
2、能正確、流利地朗讀、背誦古詩。
3、了解古詩《夜宿山寺》的內(nèi)容初步體會(huì)詩的意境感悟詩的意思能說出從哪看出山寺很高。
1、學(xué)習(xí)4個(gè)生字。
2、正確、流利的讀詩感悟詩的意思。
1、規(guī)范、端正、整潔地寫字。
2、了解詩的內(nèi)容能說出從哪看出山寺很高。
一、背誦古詩導(dǎo)入新課。
1、同學(xué)們一年級(jí)的時(shí)候我們學(xué)了一首《靜夜思》你們還會(huì)背么 指導(dǎo)讀生字“詩”。 這首詩的作者是誰呢出示李白的圖片。介紹李白一生游覽過許多名山大川也寫了許多贊美祖國山河的詩句他的詩有的十分夸張充滿想象力有的充滿豪情故此人們稱他詩仙。
2、揭示課題。
（1）這一天李白來到一座大山前這是一座高高的山云霧繚繞山上有一座寺廟。李白要去山上的寺廟山實(shí)在太高了爬了一天才到山頂于是他就住在寺廟里用一首詩歌寫出了自己心中的.感受就是今天我們要學(xué)習(xí)的古詩《夜宿山寺》。
（2）讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)題意 《夜宿山寺》中“宿”就是住的意思?！隆褪菑R宇和尚住的地方。‘夜宿山寺’是什么意思呢”晚上住宿在山中的寺廟里。
二、讀通古詩認(rèn)識(shí)生字。
1、過渡他登上了樓臺(tái)的最高層看到皓月當(dāng)空、群星璀璨寫下了怎樣優(yōu)美、浪漫的詩句呢 教師范讀學(xué)生注意聽不認(rèn)識(shí)字的讀音。
2、學(xué)生借助拼音自由朗讀古詩圈出詩中的生字努力做到正確流利。
3、指名讀詞語、讀古詩在讀中學(xué)習(xí)生字。 讀準(zhǔn)下列字音寺、宿、摘、恐。 認(rèn)讀生字時(shí)字形相近的可以放在一起識(shí)字如“寺”和“詩”可以讓學(xué)生比較一下字音字形。
三、理解字詞、了解詩意。
（過渡：朗讀這首詩你對(duì)這座山寺最大的感受是什么呢？）
（1）想像一下，作者站在這么高的樓上是什么感受呢？
（2）結(jié)合實(shí)際說一說你站在最高的地方是什么感受？李白所在的樓高高的可能都想想不到的高那你讀出這樣的感覺和語氣。
（3）這山寺高的仿佛一伸手就能摘到星辰，一起連起來再讀讀。 真是太高了，讓我們?cè)谧x讀這句。
（4）你要是上了這么高的樓，會(huì)是什么感受？——那你再讀讀。
（5）李白怎么想的（恐驚天上人 ）
“天上人”指的是誰呢？
為什么詩人不敢大聲說話 ？
是啊，李白想：神仙在干什么呢？我是一個(gè)普通人，可別嚇著神仙，該怎么讀？
（6）四句連起來讀一讀。
2、再讀古詩讀準(zhǔn)字音
3、 還可以這樣讀呢 夜宿//山寺
危樓//高/百尺，
手可//摘/星辰。
不敢//高聲/語，
恐驚//天/上/人。
（學(xué)生自由朗讀、男女生對(duì)讀、師生對(duì)讀、學(xué)做小詩人誦讀。）
四、背誦古詩。
（1）填詩背誦《夜宿山寺》。
（ ）（ ）高百尺 ，
手可（ ）（ ）（ ） 。
（ ）（ ）高聲語 ，
（ ）（ ）天上人。
（2）指名背誦。
五、指導(dǎo)書寫生字。
辰 寺 詩 尺
1、指導(dǎo)書寫“詩、寺”兩個(gè)生字。
（1）筆順跟隨看清筆順、間架結(jié)構(gòu)。
交流書寫生字中應(yīng)該注意的地方“寺”由兩的熟字“土”和“寸”組成?！巴痢币庖恍柏Q”寫在豎中線上兩個(gè)“橫”起筆低收筆高都向右上方傾斜第2個(gè)“橫”貫穿左右是這個(gè)字的3個(gè)橫中最長(zhǎng)的筆畫決定整個(gè)字的寬窄。“寸”的“豎鉤”在豎中線的右邊。 “尺、辰”兩個(gè)生字字形相似學(xué)生比較他們的共同點(diǎn)都有舒展的捺和撇。
（2）描紅。
注意起筆、收筆、占格位置
（3）教師范寫
（4）獨(dú)立寫一個(gè)
（5）展示、評(píng)議
（6）再獨(dú)立寫一個(gè)
六、作業(yè)。
1、抄寫生字各3個(gè)。
2、把這首古詩背給家長(zhǎng)聽。
3、選做搜集李白的詩讀一讀背一背。
夜宿山寺教案反思篇十五
在教《夜宿山寺》這課時(shí)，讓學(xué)生先初讀，再讀，三讀課文后，再請(qǐng)學(xué)生說說詩句中寫了哪些事物，并說說自己的理解，有興趣的可以進(jìn)行小組交流。
但我很快發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生并沒有參加小組交流，而是饒有興趣地在畫畫，并發(fā)現(xiàn)其中一幅有問題的畫，那是一張畫有星星，月亮和一座傾斜得厲害的高樓的畫。
看到這情況思考一下后就默許并支持了這一學(xué)習(xí)方式，并且請(qǐng)學(xué)生對(duì)那幅畫作出評(píng)價(jià)，學(xué)生很快糾正了錯(cuò)誤，從而掌握了詩句中“?！弊值恼_解釋。
在這個(gè)教學(xué)片段中，我不再死抱“預(yù)設(shè)”，而是及時(shí)關(guān)注到了課堂的教學(xué)生成。由此我深深感觸教師的機(jī)智應(yīng)在于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)方法，并在過程與方法中融入新知識(shí)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。
我相信學(xué)生對(duì)這個(gè)詩句的理解也已融入他的生命中。新課程標(biāo)準(zhǔn)不再視知識(shí)為確定的獨(dú)立于認(rèn)知者的一個(gè)目標(biāo)，而是視其為一種探索的行動(dòng)或創(chuàng)造的過程，它倡導(dǎo)的是“以人為本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的獨(dú)特的和個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，教師要不斷探索這三大學(xué)習(xí)方式具體有效的操作方法。
這些方法不單來自教師的實(shí)踐和創(chuàng)造，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)習(xí)者自身的實(shí)踐和創(chuàng)造，他們自己創(chuàng)造的方法更適合他們自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，為師者多么需要敏銳地捕捉和推廣“畫畫”這類具有生命力的學(xué)習(xí)方法的“生成”啊。
教學(xué)需要預(yù)設(shè)，但預(yù)設(shè)不是教學(xué)的全部，教學(xué)的生命力與真正價(jià)值在于預(yù)設(shè)下的生成教學(xué)?！瓣P(guān)注生成”，它所蘊(yùn)含的教育思想就是以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為第一要義的教育宗旨，它所倡導(dǎo)的就是自學(xué)，也是實(shí)踐新課標(biāo)最基礎(chǔ)的陣地和途徑。
從這節(jié)課教學(xué)可以得出，新課標(biāo)下的預(yù)設(shè)首先要求構(gòu)建一個(gè)“學(xué)習(xí)主題”，應(yīng)該思考怎樣合理組合學(xué)習(xí)內(nèi)容，使內(nèi)容與目標(biāo)相一致；應(yīng)該思考運(yùn)用哪些學(xué)習(xí)策略，使效益與方法相一致；更應(yīng)該思考學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容所持有的體驗(yàn)和情感。
在預(yù)設(shè)過程中，教師從傳統(tǒng)的線型設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)到了新理念下的框架設(shè)計(jì)上，即從“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)到“以學(xué)定教”這一新理念上來。
但是在具體的課堂實(shí)踐過程中教師心里背著新課標(biāo)，手中還是拿著那張舊船票。這是因?yàn)樗麄儾]有真正地課堂上的生成教學(xué)，即真正意義上以學(xué)定教。
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夜宿山寺教案反思篇十六
1、通過學(xué)習(xí)詩文，體會(huì)詩的意境和詩人的思想感情。
2、學(xué)會(huì)本課生字新詞，積累詞語。
3、理解重點(diǎn)詞句，理解全詩意思。
4、有感情地朗讀詩文，背誦古詩。
5、練習(xí)把詩句補(bǔ)充完整。
1、學(xué)會(huì)本課生字新詞。
2、正確流利地朗讀古詩，背誦古詩。
教學(xué)難點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際理解詞句，理解古詩意思。培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。
以小組為單位介紹唐朝大詩人李白。(相同的內(nèi)容不重復(fù))
1、教師用投影出示插圖，請(qǐng)學(xué)生觀察，用自己的話說說圖畫的內(nèi)容。
在一座很高的山上，有一座寺廟，云霧縈繞在山腰，星星在寺廟周圍眨著眼睛。
2、教師伴著音樂范讀古詩，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。
3、學(xué)生自己讀古詩，對(duì)照生字表自學(xué)生字，記住它們的音、形、義。
4、相互交流學(xué)習(xí)情況
(1)教師出示生字卡片： 宿 寺 危 摘 辰 敢 恐 驚
(2)指名讓學(xué)生讀生字，對(duì)讀得不準(zhǔn)確的地方及時(shí)提醒糾正。
(3)結(jié)合學(xué)生遇到的難字說一說記憶字形的方法，教師板書。
危：上面是?，第三筆是橫。
辰：部首是廠字頭，第五筆是豎提。
摘：左右結(jié)構(gòu)的字，同字框里是古。
敢：注意與取字的區(qū)分。
動(dòng)手書空。(教師進(jìn)行板演，易錯(cuò)的地方用彩色筆標(biāo)出來)
(4)理解字意
(結(jié)合學(xué)生提出的問題進(jìn)行理解，讓學(xué)生先說一說意思，相互補(bǔ)充，用投影羅列出來)
宿：住宿。
寺：廟。
危：高。
辰：天上的星星。
恐：害怕。
驚：驚動(dòng)。
語：說話。
百尺：泛指很高很高。
天上人：天上的神仙。
(5)結(jié)合注釋和投影中的解釋理解每句詩的意思(讓學(xué)生自己練習(xí)說說意思，教師及時(shí)進(jìn)行幫助指導(dǎo))
危樓高百尺：這座高高的寺廟高不可測(cè)。
手可摘星辰：伸出手去就可以摘到天上的星星。
不敢高聲語：在這里不敢大聲說話。
恐驚天上人：害怕驚動(dòng)了天上的仙人。
讓學(xué)生自己練習(xí)說說全詩的意思。(先自己說一說，遇到問題主動(dòng)與同學(xué)交換意見，或者向教師請(qǐng)教。)
(6)讓學(xué)生說說全詩的意思，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。(鼓勵(lì)學(xué)生開展相互間的評(píng)價(jià)，及時(shí)補(bǔ)充，形成生生互動(dòng)的氛圍)。
5、指導(dǎo)朗讀
(1)結(jié)合電腦欣賞當(dāng)時(shí)的意境，聽配樂朗讀。(聽后讓學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會(huì)。)
危樓/高百尺，
手可/摘星辰。
不敢/高聲語，
恐驚/天上人。
(2)與小組成員一起進(jìn)行練習(xí)，相互評(píng)議，推選一名同學(xué)參加班級(jí)展示。
(3)小組選派代表在全班參加競(jìng)賽，而后評(píng)議出最佳選手。
(4)全體同學(xué)伴著音樂進(jìn)行朗讀。
6、體會(huì)詩中出現(xiàn)的兩個(gè)高字，結(jié)合詩句內(nèi)容談出自己的感受。
(危樓高百尺中的高是形象的描繪了寺廟的高聳入天，伸手即可摘到星星的景象，以此說明這座寺的高度;不敢高聲語描寫詩人說話時(shí)聲音的大小，不敢大聲說話，恐怕驚動(dòng)了天上的神仙，這兩個(gè)字用得巧妙。)
1、練習(xí)按照田字格書寫漢字。
摘：左窄右寬, 同字框里是古 。
敢：左右寬窄, 高低一樣，右邊是四筆寫成。
寺：第三筆橫要長(zhǎng)一些。
驚：左窄右寬。
恐：上下結(jié)構(gòu)，上面的鞏字要寫得緊湊些。
宿、危、辰三個(gè)字讓學(xué)生說說應(yīng)注意的問題。
2、填寫詩句
( )( )高百尺，
手可( )( )( )。
( )( )高聲語，
( )( )天上人。
3、背誦古詩(自己先練習(xí)，而后匯報(bào)。)
1、在生字本上抄寫難字
2、找一找李白其它的詩，讀一讀。
附：板書設(shè)計(jì)：
3 (李白)
難字： 宿 危 摘 辰 敢
點(diǎn)評(píng)：二年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有了一定的語言積累，他們對(duì)于古詩《夜宿山寺》已很熟悉，有部分學(xué)生在課前已經(jīng)能讀、能背了。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們所謂的能背，僅僅是一種機(jī)械記憶，有些學(xué)生連詩中的一些字還不認(rèn)識(shí)，字音讀不準(zhǔn)，字形不清楚，所以，在教學(xué)中我根據(jù)學(xué)生這方面的學(xué)情，結(jié)合低年級(jí)語文教學(xué)大綱的要求，進(jìn)一步抓好學(xué)生的古詩朗讀。朗讀古詩，一是每個(gè)字都要讀得正確、清楚，速度稍慢一些;二是要讀出節(jié)奏、韻腳，五字一句的詩一般都是前兩個(gè)字連起來讀，后三個(gè)字中按詞語稍有停頓，句末的字要讀滿。。
夜宿山寺教案反思篇十七
1、學(xué)念古詩《夜宿山寺》，了解古詩大意。
2、大膽對(duì)圖片內(nèi)容進(jìn)行描述，敢于在集體中大膽表述自己的想法。
3、掌握基本的表演禮儀。
4、讓幼兒大膽表達(dá)自己對(duì)故事內(nèi)容的猜測(cè)與想象。
5、通過視聽講結(jié)合的互動(dòng)方式，發(fā)展連貫表述的能力。
學(xué)會(huì)念古詩《夜宿山寺》，基本掌握大意。
根據(jù)圖片內(nèi)容，用孩子們自己的語言表述古詩內(nèi)容。
古詩相關(guān)內(nèi)容大圖、水果貼圖。
一、圖片導(dǎo)入
二、古詩大意
幼兒根據(jù)圖片，表達(dá)出來的內(nèi)容是零散的，不全面的，只有在教師的幫助下才能夠把圖片中的個(gè)體聯(lián)系在一起，組成一首古詩的內(nèi)容。
（可以讓孩子么再次復(fù)述古詩內(nèi)容，加深理解）
三、學(xué)念古詩
逐句學(xué)念的同時(shí)，讓孩子們養(yǎng)成逐字看書的習(xí)慣，手指點(diǎn)著字跟讀，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。（重復(fù)跟讀幾次，可以采取游戲的方式加深記憶）
四、古詩表演
本環(huán)節(jié)的設(shè)定的目的：1、是鞏固練習(xí)，加深對(duì)古詩的記憶；2、學(xué)習(xí)表演的基本禮儀，問好、自我介紹、謝幕等（表演是幼兒園活動(dòng)乃至學(xué)?；顒?dòng)的常用形式，學(xué)會(huì)基本的表演禮儀，增強(qiáng)孩子的表現(xiàn)力）；3、提供自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)自信心！
夜宿山寺教案反思篇十八
照著理解詩題的方法，理解詩意。不懂的詞語可以猜一猜，問同桌，問老師。
自己練說。
同桌互說。
指名說。你懂了一句就說一句，全部懂了可以全部說。
學(xué)生：你認(rèn)為他解釋得怎么樣？
相機(jī)強(qiáng)調(diào)：危高百尺星辰恐。
百尺：桃花潭水深千尺。
飛流直下三千尺。
白發(fā)三千丈。
相機(jī)學(xué)習(xí)生字：危百尺驚。重點(diǎn)是第一個(gè)和最后一個(gè)。組詞。記憶。
如果要你把這首詩畫下來，你會(huì)畫些什么景物？
看課件品讀。
第一句：讀出樓的高。
你登過高樓或高山嗎？什么感覺？
回憶：鐵塔高，鐵塔尖。尖尖鐵塔入云天。
第二句：讀得輕柔。
為什么詩人寫“恐驚天上人”而不是“地上人”？
表演背誦。
《登鸛鵲樓》。
百尺：注意把字寫好，占格位置。
摘：注意右邊不要寫錯(cuò)了。
驚：忄的寫法。形聲字。
夜宿山寺教案反思篇十九
1學(xué)會(huì)本課8個(gè)生字。
2正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
3通過朗讀，感受詩人對(duì)寺院里高樓的描寫。
《夜宿山寺》是唐代詩人李白所作，詩人用極度夸張的筆調(diào)形象、生動(dòng)地勾勒出山上的寺院樓非常高。詩題的意思是：夜晚投宿在山上的寺院里。全詩共四行，前兩行危樓高百尺，手可摘星辰。是從視覺感受上寫出樓高，后兩行不敢高聲語，恐驚天上人。從聽覺上進(jìn)一步烘托出樓高。
危樓高百尺，手可摘星辰。危：高。危樓就是高樓，指建筑在山頂?shù)乃略簶?。百尺，虛指，夸張的寫法，形容樓很高。星辰，天上的星星?/p>
不敢高聲語，恐驚天上人。高聲，大聲。語，說話。恐，怕。驚，驚動(dòng)。天上人，傳說中天上的神仙。
本課教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)生字，朗讀課文，背誦課文。
（一）課前準(zhǔn)備
1生字卡片、課文朗讀錄音帶。
2教學(xué)掛圖（投影片或多媒體課件）。
（二）識(shí)字、寫字教學(xué)
1識(shí)字教學(xué)。
本課的生字中，宿、寺是平舌音，摘、辰是翹舌音，敢是前鼻音，驚、恐是后鼻音。
宿、寺、驚，可借助學(xué)過的偏旁、部件和熟字識(shí)記字形。
2寫字教學(xué)。
重點(diǎn)提示容易寫錯(cuò)的筆畫和筆順。
危：第三筆是橫，不要寫成橫鉤。
摘：右邊不要寫成商。
辰：筆順是辰。
敢：第一筆是橫折，右邊是反文兒，不是折文兒。
（三）詞句教學(xué)
可采用一邊讀詩，一邊看圖，一邊思考提問的方法了解詩句的大意，在讀詩理解的過程中把詩背熟。教學(xué)時(shí)可分五步進(jìn)行。
1學(xué)生讀詩題，結(jié)合圖畫理解夜宿與山寺的意思。
2引導(dǎo)學(xué)生圍繞山寺提出自己想知道的問題。
3教師從學(xué)生的提問中，篩選出山上寺院的樓是怎樣的，作為重點(diǎn)解決的問題。
4學(xué)生帶著問題讀詩句，結(jié)合圖感悟全詩主要講寺院樓很高。
5讓學(xué)生繼續(xù)讀詩句，找出哪些詩句是講樓有多高的。
（四）朗讀指導(dǎo)
這首詩想象豐富，表現(xiàn)了詩人對(duì)山寺夜景的喜愛、贊賞。朗讀時(shí)要讀出驚訝、贊嘆和神秘的語氣。
危樓/高百尺，
手可/摘星辰。
不敢/高聲語，
恐驚/天上人。
（五）擴(kuò)展活動(dòng)
根據(jù)詩意畫一幅想象圖，比一比誰畫得與眾不同，并說說自己的畫。
（六）課時(shí)安排
教學(xué)本課可用1~2課時(shí)。
（一）由原有認(rèn)知導(dǎo)入 新課。
1回憶一下，你們讀過唐代著名詩人李白的哪些詩？能試著背一兩首嗎？
2今天，我們?cè)賹W(xué)習(xí)一首李白投宿在山上寺院內(nèi)所寫的詩，出示課題：夜宿山寺。
（二）初步感知課文。
1教師范讀全詩，學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音。
2學(xué)生借助拼音初讀詩文，畫出生字，多讀幾遍。
（三）借助插圖，了解詩意。
2討論：你從詩中哪兒可以看出樓很高？作者是怎樣講樓高的？
（四）指導(dǎo)朗讀、背誦。
1教師范讀，學(xué)生體會(huì)停頓與節(jié)奏。
2自由朗讀，指名讀。
3學(xué)生提問題，教師篩選出重點(diǎn)問題，先由學(xué)生解答，后由教師講解。
4參照插圖試背古詩。
5采用多種形式練習(xí)背誦，達(dá)到人人會(huì)背。
（五）識(shí)記字形，指導(dǎo)寫字。
（六）完成課后練習(xí)。
李白（701-762）字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍陜西成紀(jì)（今甘肅內(nèi)），出生于碎葉城。幼時(shí)隨父遷居綿州昌?。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。二十五歲離蜀，長(zhǎng)期在各地漫游。天寶初供奉翰林，受權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長(zhǎng)安。安史之亂中被流放夜郎，中途遇赦東還。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，富有積極浪漫主義精神。著有《李太白詩集》。
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